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T13n0411_002 大乘大集地藏十輪經 第2卷

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大乘大集地藏十輪經卷第二

十輪品第二

[0728a27] 爾時,地藏菩薩摩訶薩從座而起,整理衣服,頂禮佛足,偏袒一肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:

「我今問世尊,  無量功德海,
 唯願賜開許,  為解釋除疑。」

[0728b03] 世尊告曰:「汝真善士!於一切法智見無礙,為欲饒益他有情,故請問如來。隨汝意問,吾當為汝分別解說,令汝心喜。」

[0728b05] 於是地藏菩薩摩訶薩,以頌問曰:

「我曾十三劫,  已勤修苦行,
 為一切有情,  除三災五濁。
 多俱胝佛所,  已設無邊供,
 曾見大集會,  清信眾和合;
 聰哲勤精進,  皆來同會集,
 未曾見如是,  無諸雜穢眾。
 云何此佛國,  穢惡損淨善,
 智者皆遠離,  惡行者同居;
 多造無間罪,  誹謗於正法,
 毀聖起惡見,  妄說斷常論;
 具造十惡業,  不畏後世苦,
 多遠離三乘,  臭穢向惡趣;
 無明蔽其目,  貪嫉多姦矯?
 云何轉佛輪,  度此眾生類?
 云何破相續,  如金剛煩惱?
 云何得總持,  果能如是忍?
 今我見導師,  大集甚希有,
 未曾見餘處,  具如是眾德。
 具杜多功德,  勤修菩提道。
 云何處愚眾,  能開示佛輪?」

[0728b27] 世尊告曰:「善哉,善哉!善男子!汝於過去殑伽沙等諸佛世界,五濁惡時,已曾請問殑伽沙等諸佛世尊,如是法義。汝於如是所問法義,已作劬勞,已善通達,已到圓滿眾行彼岸;已得善巧方便妙智。今為成熟一切有情,令得利益、安樂事故;為令一切菩薩摩訶薩,善巧、方便、聖行、伏藏、施等六種波羅蜜多,成熟一切有情,勝行一切智智,功德大海速圓滿故;為轉一切剎帝利王諸暴惡行,使不墮落三惡趣故;為令此土三寶種姓,威德熾盛,久住世故;復問如來如是法義。諦聽諦聽,善思念之!吾當為汝,分別解說。」

[0728c10] 「唯然!世尊!願樂欲聞。」

[0728c10] 爾時,佛告地藏菩薩摩訶薩言:「善男子!如來由本願力,成就十種佛輪。居此佛土五濁惡世一切有情,退沒一切白淨善法、匱乏所有七聖財寶、遠離一切聰敏智者、斷常羅網之所覆蔽;常好乘馭諸惡趣車,於後世苦不見怖畏;常處遍重無明黑闇,具足十種不善業道,造五無間、誹謗正法、毀呰賢聖、離諸善法、具諸惡法。我住如是雜惡土中,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,降諸天魔、外道、邪論,摧滅一切諸眾生類,猶如金剛堅固煩惱,隨其所樂,安置一切有力眾生,令住三乘不退轉位。

[0728c23] 「善男子!譬如有國,時虛君位,其中所有一切人民、自軍、他軍、更相侵害,憂愁擾亂,人眾不安。有無量種鬪訟違諍、互相欺凌,諂言、妄語、麁惡、乖離、誣誷、矯亂;種種疾病、盲瞖昏闇、寒熱瘧疾、溫氣疫癘、癲癎乾枯、飲食不消;其心狂亂,諸根不具,支體缺減,乏少種種衣食資具,一切所有皆不可樂。諸有情類,歸依種種外道邪神,惡見、惡心及惡意樂,皆悉熾盛,迷失正道,臨墮惡趣。

[0729a02] 「時彼國中有諸耆舊,聰明、多智、博學、平恕、威嚴、整肅,相與謀議,運諸籌策,即便召集國邑人民,共所薦推取一王子。先具多種布施、調伏、寂靜、尸羅、精進、勇猛、難行、苦行,一切備滿。具諸殊勝福德之相,諸根圓滿,支體無缺,身形長大,相好端嚴,成就最勝美妙容色。常為一切尊重恭敬,率土人民無不親愛,稟性淳質,常懷慈悲,博學多才,備諸伎藝。柔和忍辱,莊嚴其心。是大后妃所生嫡子,以諸妙香熏、清淨水、調和冷暖,沐浴其身。著於種種上妙香熏、眾寶、莊嚴、鮮淨、衣服,末尼珠寶置在髻中,金寶華鬘冠飾其首,素練輕繒束於髮際。又以種種末尼真珠、金、銀、等寶,共所合成、珥璫、瓔珞、環玔印等,眾妙寶飾,莊嚴其身。織成寶履下承其足,眾寶傘蓋上覆其頂,安置古昔一切天仙所護持座。趣入一切天帝同許共所護持善巧營搆殊妙大殿,登自先王所昇尊座。紹王位已,扣擊一切天帝、龍帝、藥叉、神帝、阿素洛帝、鳩畔荼帝,各所護持廣大鍾鼓,其聲振響周遍國界。

[0729a22] 「剎帝利等四大種姓,無量人眾,沐浴其身,著淨衣服,執持種種妙寶、繒綵、傘蓋、幢幡、末尼真珠、金銀、螺貝、璧玉、珊瑚、茷琉璃等,生色可染,無量珍奇,奉獻新王,以呈嘉瑞。貴族淨行博學多才諸婆羅門,以無量種微妙讚頌、歌詠帝德,種種善事呪願於王,以諸吉祥散灑王頂。先王所重宿望貴族,博學多藝,性直賢明,隨其所應,授以種種職位、官僚、理諸王事。先於國境自軍、他軍、更相侵害,今皆令息。亦令一切怨敵、惡友、能為害者,皆悉殄滅。損除自國一切黑品,增益自國一切白品。善男子!剎帝利種灌頂大王,成就如是第一王輪。由此輪故,於自國土得安樂住,能伏一切怨敵、惡友,善守護身,令增壽命。

[0729b08] 「善男子!如是雜染、五濁惡世、索訶佛土,空無佛時,其中所有一切眾生,為自心中,隨眠纏垢,自軍、他軍、惱害侵逼,愁憂擾亂,愚冥不安,起無量種,執著斷常、鬪訟、違諍、互相輕蔑、起貪、瞋、癡、諂、誑言等,具足十種不善業道。執著有情紛擾世界,成就種種煩惱、疾病,闕正法眼,忿恨燒惱,常不思惟真實正法,棄正法味,譏毀善行,乏少所受憙樂滋味,常為種種煩惱羅網之所覆蔽,歸依六種外道邪師,迷失聖道,向三惡趣。

[0729b17] 「於此土中,有諸菩薩摩訶薩,已於過去親近、供養無量諸佛,已入諸佛功德大海,已住諸佛本所行道,皆共集會來至我所,同謂我言:『汝於過去,已修無量布施、調伏、寂靜、尸羅、精進、勇猛,難行、苦行、一切備滿。是諸微妙,福慧、方便、大慈悲等,共所莊嚴大功德藏,是一切定、總持、安忍、諸地功德,圓滿大海,無諂、無誑。身形長大,相好圓滿,忍辱柔和,端正殊妙。不復依他修菩提道,一切智海已得圓滿,成就最勝美妙容色。能為一切聲聞、獨覺、作大導師;亦能安慰一切生死怖畏眾生,與作親友;大慈悲等無量功德,共所莊嚴。是羯洛迦孫駄、羯諾迦牟尼、迦葉波如來等,父之真子,於此賢劫,當得作佛,一切菩薩摩訶薩中,最為上首。以諸功德,種種妙香熏奢摩他、毘鉢舍那清淨之水,而自沐浴,著慚愧衣,清淨法界為髻中珠,冠飾諸佛所行境界,廣大華鬘,束以解脫殊妙素練。又以種種,一切智智、無生忍等,功德珍寶而自莊嚴。慈、悲、喜、捨以為寶履,能覆三界。三種妙行,圓滿聖因,以為傘蓋。安置古昔諸佛天仙,共所護持金剛定座。趣入一切聲聞、獨覺恭敬護持四種念住。坐先諸佛所敷之座,證得無上正等菩提一切智位。為令一切三寶種姓不斷絕故,轉於法輪擊法鍾鼓,妙法音聲遍滿三界,令諸天、龍、藥叉、羅剎、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、鳩畔荼、彌荔多、畢舍遮、布怛那、羯吒布怛那、人、非人等,於四聖諦皆得明解,三轉十二行相法輪。一切世間所有沙門,若婆羅門、諸天、魔、梵、人、非人等,所不能轉。為欲利益、安樂世間無量天人,令得殊勝廣大義利,昔所未轉,而今轉之。』

[0729c20] 「善男子!我成如是第一佛輪。由此輪故,如實了知此世、他世、是處、非處,得安隱住、得無驚恐、得無所畏,降諸天魔、外道、邪論,轉大梵輪成大梵行。我應住此雜染世界,五濁惡時,處大眾中正師子吼。滅諸有情五無間業,廣說乃至諸不善根,摧滅一切諸眾生類堅如金剛相續煩惱,建立一切永盡諸漏解脫妙果,隨其所樂,安置一切有力眾生,令住三乘不退轉位。

[0729c29] 「善男子!如剎帝利灌頂大王初登王位,受帝職已,觀察過去、未來、現在諸王法道,於其種種王業輪中,以善觀察因果報智,隨其所應,建立一切輔臣、僚佐,普及國邑愚智人民三種業輪。由此業輪,率土眾生長夜受用。所有種種適意資具、喜樂增長,能滅一切怨敵、惡友。何等名為三種業輪?一者、建立帝王業輪,謂善教習軍陣鬪戰,降他兵眾,撫育人民。二者、建立田宅業輪,謂善教習造舍營農,令得安隱,飲食充足。三者、建立財寶業輪,謂善教習工商雜藝,令得種種珍玩資財,隨意受用,增諸快樂。善男子!剎帝利種灌頂大王,成就如是第二王輪。由此輪故,於自國土得安樂住,能伏一切怨敵、惡友,善守護身,令增壽命。

[0730a14] 「善男子!如是如來,初成佛果,得無上智,觀察過去、未來、現在諸佛法眼。以善觀察,諸業法受因果報智,建立一切所化有情三種業輪。由此業輪,能令三寶、種姓、法眼長夜不滅,無上正法熾盛流通。令諸有情,長受種種生天涅槃安隱快樂,及令一切外道邪論不能降伏我正法眼,而能如法摧彼邪論。善男子!何等名為三種業輪?一者、建立修定業輪。二者、建立習誦業輪。三者、建立營福業輪。

[0730a23] 「善男子!云何如來修定業輪?定有十種。何等為十?謂正觀察諸有識身六種境界,我、我所執以為其因,業為良田,無明覆蓋,愛為滋潤,無有自在,依他而立繫屬眾緣。為欲斷滅,業、煩惱、苦三種流故,如是觀察,云何業流?謂諸有情所行諸行。若此諸行,所由無明及愛為因,能生諸有,名煩惱流。若由煩惱,識為其因,眾緣和合,名色生起。名色為因,眾緣和合,六處生起。六處為因,眾緣和合,觸受後有,生、老死等次第生起,是名苦流。如是三流,業為良田,無明為因,愛為滋潤,而得生長。為欲枯涸,業為良田,無明為因,愛為滋潤,三種流故,於五取蘊,觀為無常及苦、無我,愚鈍無動,如幻、如焰、如水中月、如夢所見,空無所有、無相、無願、無所造作、無生、無起、無出、無像、寂靜遠離、無所出生。於五取蘊如是觀察,能順空忍、順無相忍、順無願忍。為欲隨順,觀五取蘊,復方便修入出息觀,即是修習,持來去念。

[0730b13] 「云何由念如實觀察入息、出息?謂正觀察,數故、隨故、止故、觀故、轉故、淨故。應知此中,數能造作二種事業:一、能為依伏諸尋伺,二、能取於入出息相。隨能造作二種事業:一、依出離捨諸尋伺,二、能善取入出息相。止能造作二種事業:一、能示現入出息滅,二、能安住勝三摩地。觀能造作二種事業:一、能示現入出息盡,二、能安住心及心法別異觀察。轉能造作二種事業:一、能方便捨諸取蘊,二、能方便趣入聖地。淨能造作二種事業:一、能捨結,二、能淨見。如是六種方便修習入出息觀,便能隨順觀五取蘊。所以者何?如是入息、出息自性,名色取蘊。如是入息、出息領納,名受取蘊。如是入息、出息取相,名想取蘊。如是入息、出息造作,名行取蘊。如是入息、出息了別,名識取蘊。如是所說五種取蘊,各各別異,互不相似,新新非故,無住、無積、不可言說。如是觀察五種取蘊,能除三行。

[0730c02] 「若能如是究竟隨觀三種行盡,便能於此諸有識身六種境界,究竟隨觀我、我所執,於無明、愛因田覆潤一切皆盡。如是修習四種念住,皆得圓滿。乃至修習八支聖道,皆得圓滿。如是乃至,修習十八不共佛法,皆得圓滿。如是乃至,修一切種無生法忍,首楞伽摩三摩地等,皆得圓滿。如是修習持來去念入諸靜慮,名住正法勝義有情、名為真實修習靜慮、名為真實供養三世諸佛世尊、名一切佛心中之子從佛口生,是法所成,是法所化。或有菩薩,如是修習漸漸退轉,乃至漏盡成阿羅漢具六神通。或有菩薩,如是修習漸漸增長,功德圓滿成大菩薩,乃至十八不共佛法,一切種智修習圓滿,此人不久當得無上正等菩提。

[0730c17] 「善男子!我以如是諸業法受因果報智,觀察三世諸佛法眼安立有情,於此十種修定業輪令其修習。善男子!是名如來修定業輪。

[0730c20] 「善男子!云何如來習誦業輪?謂諸苾芻、或苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,或復淨信諸善男子、或善女人,善根微薄,依世俗諦,根機未熟。我當安置如是有情,令其習誦,初夜、後夜精勤無怠。若諸有情,求無上智,我當安置純淨大乘,令其自讀、或教他讀,令其自誦、或教他誦,令其自說、或教他說,於大乘中令其自習、或教他習,為令自身及他身中大煩惱眾皆除滅故;為令證得無上智故;為除一切有情苦故;為令趣入無畏城故。若諸有情求緣覺乘,我當安置諸緣起法,令其習誦。若諸有情求聲聞乘,我當安置百千文頌四阿笈摩、百千文頌毘奈耶藏、百千文頌阿毘達磨及毘婆沙,令其習誦。善男子!是名如來習誦業輪。

[0731a05] 「善男子!云何如來營福業輪?謂諸有情,根機愚鈍,未種善根,智慧微劣,懈怠失念,染著種種受用資具,遠離善友。我當安置如是有情,使營福業,謂令修作佛、法、僧事,及親教師、軌範師事。善男子!是名如來營福業輪。

[0731a10] 「善男子!我成如是第二佛輪。由此輪故,以其無上三世業智,如實了知一切有情,諸業法受因及果報。隨其所應,立三業輪,成熟一切所化有情,得安隱住、得無驚恐、得無所畏、摧諸天魔、外道、邪論,轉大梵輪成大梵行,如實了知眾生因報。

[0731a17] 「善男子!如剎帝利灌頂大王,成善巧智,觀察一切沙門、婆羅門、剎帝利、茷舍、戍達羅等,種種功德、多聞、勇健、工巧伎藝。若諸眾生富有功德,成巧便智,精進、勇猛、堅固不退,種種福德而自莊嚴,此剎帝利灌頂大王隨彼所應,給施珍寶、財穀、田宅、奴婢、僕使。於自國土,若諸眾生德藝輕微,功業尠薄,此剎帝利灌頂大王隨彼所應,微加賑恤。於自國土,若諸眾生功德薄劣,少於精進,懈怠懶惰,忘失正念,無慈悲心,不知恩報,於後世苦不見怖畏,沒居家泥,積諸惡行,此剎帝利灌頂大王隨彼所應,種種讁罰,或以言教、苦切、呵責,或奪種種珍寶、資財,或奪受用如意、產業,或罰鞭杖、或禁牢獄、或斷支節、或斬身首,如是無量隨應讁罰。善男子!剎帝利種灌頂大王成就如是第三王輪,由此輪故,令自國土增長安樂,能伏一切怨敵、惡友,善守護身,令增壽命。

[0731b05] 「善男子!如是如來,成就善巧,知根機智。若諸弟子,遠離福慧巧方便智,及以布施、調伏、寂靜,失念心亂,來至我所,歸依於我,而我善知彼根意樂,隨眠勝解。隨其所應,為說治罰毘奈耶法。若諸眾生其性佷戾,於諸學處不能奉持,為令久住我之聖教多有所作,或為制立憶念治罰、或以言教恐怖呵責、或暫驅擯、或令折伏歸誠禮拜、或不與語不共同利、或如草布、或復滅擯。我以妙智,知諸有情補特伽羅根機、意樂、隨眠、勝解,如應讁罰,為令皆破廣大積聚無義黑闇枯竭煩惱諸瀑流故、令得生天涅槃樂故、為行惡道補特伽羅得調伏故、隨其所應,說治罰法。觀察黑說大說差別,隨其所應,授與治罰行惡道法。我以妙智,知諸有情,具足成就,增上信敬,純淨意樂。隨其所應,為說種種善品差別,令其修學,乃至令彼一切善根,皆得圓滿,入無畏城。

[0731b23] 「善男子!我成如是第三佛輪,由此輪故,知諸有情補特伽羅種種根機、意樂、隨眠,及與勝解諸業法受。隨其所應,利益安樂,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,摧諸天魔、外道、邪論,處大眾中正師子吼。

[0731b29] 「善男子!如剎帝利灌頂大王,知自國土,有無量有情補特伽羅,歸依種種邪神外道,起於邪信及起邪見,學邪禁戒、執著修治邪吉凶相,具受種種無利益苦。大王知已,數數召集,以其先王治國正法,開悟示現,教習誡勅,令其捨除、倒信倒見,修學先王,正直舊法。令自國土一切有情,一趣、一歸、一意、一欲、一切和合,同依先王正法,而轉聽受詔命隨順奉行,率土和同,作所應作。時剎帝利灌頂大王,常與群臣數數集會,共味嘉餚,受諸快樂、嬉戲、遊行,不相猜貳,咸共疇咨理諸王務。

[0731c11] 「善男子!剎帝利種灌頂大王,成就如是第四王輪,由此輪故,令自國土增長安樂,能伏一切怨敵、惡友,善守護身,令增壽命。

[0731c14] 「善男子!如是如來,成就善巧,知勝解智。見諸世間種種邪歸、邪見、邪意、樂著邪法行、邪業行,由是因緣受無量苦。如來見已,數數召集於大眾前,以其過去諸佛世尊、三寶、種姓因果、六種波羅蜜多、瑜伽依因、三律儀等諸因果法,開悟示現,慶慰誡勅一切眾會。令其解脫諸顛倒見,建立正見,安置十善正直舊道,共諸有情數數同修,法隨法行,方便引攝因果等流。為諸有情,四眾和合,同修一切殊勝善行,便共遊戲四種念住,於三摩地、解脫智見、諸道品中,歡娛受樂,為令聖教久住世故、紹三寶種不斷絕故,便共遊戲四正勤、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,於其種種勝三摩地、解脫智見、諸道品中,歡娛受樂。

[0731c28] 「善男子!我成如是第四佛輪。由此輪故,知諸有情補特伽羅種種勝解,歸趣意樂,諸業法受。隨其所應,利益安樂,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,摧諸天魔、外道、邪論,處大眾中正師子吼。

[0732a05] 「善男子!如剎帝利灌頂大王,知自國土或他國土,有無量有情補特伽羅,於自財色耽染無厭,於他財色貪求追愛。即便安置堅固城郭、村坊戍邏、國邑王宮,廣說乃至舍羅鸚鵡、防守眾具,令無損失。善男子!剎帝利種灌頂大王成就如是第五王輪,由此輪故,令自國土增長安樂,能伏一切怨敵、惡友,善守護身,令增壽命。

[0732a12] 「善男子!如是如來,成就善巧,知諸性智。知諸惡魔、及九十五眾邪外道,并餘無量眾魔外道所惑有情,於自財色耽染無厭、於他財色貪求追愛、於我自身及我徒眾深生憎嫉。為害我故,假設珍饌雜以毒藥、闇置火坑偽敷床座,或推山石、或放狂象、拔劍追逐,散坌塵穢、謗行婬欲、毀是不男、或謂非人、或言幻化,以是諸惡而相誹毀。於佛、法、僧亦起無量種種誹謗、罵詈、毀辱。於我近住聲聞弟子,嫉妬因緣起諸毀謗。如來知已,善守六根、依四梵住、具四辯才,為諸聲聞宣說法要,安立清淨三解脫門。我以如是世、出世間知諸性智,如實了知一切眾生種種無量諸性差別。隨其所應,為作饒益。

[0732a26] 「善男子!我成如是第五佛輪,由此輪故,以世、出世知諸性智,知諸有情補特伽羅種種無量諸性差別。隨其所應,利益安樂,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,摧諸天魔、外道、邪論,處大眾中正師子吼。

[0732b03] 「善男子!如剎帝利灌頂大王,安置一切堅固城郭、村坊戍邏、國邑王宮,廣說乃至舍羅鸚鵡、防守具已,處自宮中與諸眷屬、后妃、婇女而自圍遶,遊戲五欲種種樂具,放恣六根受諸喜樂。善男子!剎帝利種灌頂大王成就如是第六王輪,由此輪故,令自國土增長安樂,能伏一切怨敵、惡友,善守護身,令增壽命。

[0732b10] 「善男子!如是如來,與諸菩薩摩訶薩眾及大聲聞,安置一切堅固聖教防守之事,即便現入最初靜慮,乃至現入第四靜慮,現入無邊虛空處定,廣說乃至現入非想非非想定,如是乃至現入一切佛所行定。入此定已,無量百千俱胝那庾多天龍、藥叉、羅剎、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、彌荔多、畢舍遮、布怛那、羯吒布怛那等,於諸眾生常懷毒、惡、損害之心,無慈、無悲,於後世苦不見怖畏。而彼見我入於一切佛所行定,皆於我所生大歡喜,起淨信心於三寶中,皆生最勝歡喜淨信,尊重、恭敬得未曾有;於一切惡慚愧發露,深心悔過,誓願永斷。由是因緣,一剎那頃,無量無數諸煩惱障、業障、法障,皆得銷滅;無量無數福慧資糧,皆得成滿;背離生死趣向涅槃,護持如來無上正法。

[0732b26] 「善男子!我成如是第六佛輪,由此輪故,如來遊戲、靜慮、解脫、等持、等至,無量百千微妙深定,以淨智隨轉,滅諸有情無量煩惱。隨其所應,利益安樂,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,摧諸天魔、外道、邪論,處大眾中正師子吼。

[0732c04] 「善男子!如剎帝利灌頂大王,與諸群臣領四兵眾,周巡觀察一切自國城邑、聚落、山川、谿、園苑、田澤、陂河、池沼、曠野、叢林、鎮邏等處。隨彼所在,國界諸方,嶮阻多難、不任營理,有疑、有怖,堪容外境怨敵、惡友投竄藏伏。此剎帝利灌頂大王,隨其力能,方便安置種種修理堅固防守,令彼諸方,平坦無難、堪任營理,無疑、無怖,遮其外境怨敵、惡友投竄藏伏。安撫自國一切人民皆離眾苦,受諸快樂。善男子!剎帝利種灌頂大王成就如是第七王輪,由此輪故,令自國土增長安樂。能伏一切怨敵、惡友,善守護身,令增壽命。

[0732c16] 「善男子!如是如來,以其佛眼,如實了知,一切有情補特伽羅有貪、有瞋、有癡心等,如實了知是諸有情種種煩惱病行差別。如來知已,便起無量精進、勇猛、方便勢力,隨其所宜,授以種種修定妙藥,令諸有情精勤修學,除煩惱病。若諸有情,宜修不淨除煩惱病,即便授以修不淨藥;若諸有情,宜修梵住除煩惱病,即便授以修梵住藥;若諸有情,宜修緣起除煩惱病,即便授以修緣起藥;若諸有情,宜修息念除煩惱病,即便授以修息念藥;若諸有情,宜可修於三解脫門除煩惱病,即便授以修於三種解脫門藥;若諸有情,宜修靜慮除煩惱病,即便授以修靜慮藥;若諸有情,宜修無色除煩惱病,即便授以修無色藥;若諸有情,乃至宜修首楞伽摩諸三摩地除煩惱病,即便授以首楞伽摩三摩地藥。所以如來授諸有情如是法藥,不令一切所化有情,為四魔怨之所繫攝。不令一切所化有情,背人、天乘,向諸惡趣。不令如來無上法眼、三寶姓速疾壞滅。由是如來授諸有情,如是法藥。

[0733a07] 「善男子!我成如是第七佛輪,由此輪故,以其無上遍行行智,授諸眾生種種法藥,令勤修學除煩惱病,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,摧諸天魔、外道、邪論,處大眾中正師子吼。

[0733a13] 「善男子!如剎帝利灌頂大王,憶念自他本昔種姓,初生童子嬉戲等事。謂憶自他於如是處,初生沐浴、懷抱、乳哺、按摩支節,乃至戲笑、或弄灰土、或與侍從種種遨遊、或習伎藝、或復修營種種事業、或遊他國夙夜栖泊、或奉事王、或理王務、或為太子、或登王位,得大自在,受諸快樂,廣大名稱遍諸方維。念是事已,安立先王所遵正法,撫育一切國土人民,守護自國不侵他境。善男子!剎帝利種灌頂大王成就如是第八王輪,由此輪故,令自國土增長安樂。能伏一切怨敵、惡友,善守護身,令增壽命。

[0733a24] 「善男子!如是如來,處大眾會,憶念自他宿世所經無量種事。謂憶一生、或二、或三,乃至無量百千生事,或憶成劫、或憶壞劫、或憶無量、成劫壞劫,曾於過去,住如是處、如是名字、如是種姓、如是種類、如是飲食、如是領納苦受樂受、如是壽量、如是久住、如是極於壽量邊際,從彼處沒來生此間,復從此沒往生彼處。憶念宿世如是等事,無量無邊,隨諸眾生根性差別,建立正法為作饒益。

[0733b04] 「善男子!我成如是第八佛輪,由此輪故,利益安樂無量有情,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,摧諸天魔、外道、邪論,處大眾中正師子吼。

[0733b09] 「善男子!如剎帝利灌頂大王,隨念觀察自國有情、種姓、伎藝及諸事業,死此生彼,因果勝劣差別不同。知彼有情生如是家,其身勇健、或復怯弱,於諸伎藝已學、未學,所有事業善作、惡作,富貴、貧賤、端正、醜陋。如是等類乃至命終,或有自業未盡而死、或有自業已盡而死、或犯王法刑戮而死、或有遞相殘害而死、或因鞭杖捶楚而死、或因囹圄幽縶而死、或因習學伎藝而死、或因戰陣傷殺而死、或因鬪諍擊而死、或因財寶貪悋而死、或因色欲耽湎而死、或因忿恨結憤而死、或因勞倦頓弊而死、或因飢渴乏絕而死、或有過死、或無過死、或耆年死、或壯年死、或幼年死、或作種種善業而死、或作種種惡業而死。知諸有情,行善行者,身壞命終當往善趣。知諸有情,行惡行者,身壞命終當往惡趣。知是事已,復自思惟:『我當正勤修身善行、修語善行、修意善行;我當施設種種方便、修行、布施、調伏、寂靜;身壞命終,當往善趣,勿墮惡趣。』

[0733b28] 「此剎帝利灌頂大王,思惟是已,勇猛、精進,修身、語、意三種善行;常行布施,一切所有飲食、衣服、象馬騎乘、臥具、醫藥、房舍、燈明,及餘資具、奴婢、僮僕、種種珍財頭目、手足,乃至身命無所悋惜;及離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離麁惡語、離離間語、離雜穢語、離諸貪欲、離諸瞋恚、離諸邪見。由是因緣,此剎帝利灌頂大王,當獲十種功德勝利。何等為十?一者、具大名稱,二者、具大財寶,三者、具妙色相,四者、具多眷屬,五者、少病少惱,六者、朋友眷屬聰慧多聞,七者、正至正行親近供養,八者、廣美聲譽流振十方,九者、大威德天神常隨衛護,十者、身壞命終當生天上,常居善趣安樂國土。善男子!剎帝利種灌頂大王成就如是第九王輪,由此輪故,令自國土增長安樂。能伏一切怨敵、惡友,善守護身,令增壽命。

[0733c16] 「善男子!如是如來,如實了知一切有情死生等事。謂如實知,若諸有情,成身惡行、成語惡行、成意惡行、誹謗賢聖,具足邪見,邪見業因身壞命終,墮諸惡趣、或生地獄、或生傍生、或生餓鬼。若諸有情,成身善行、成語善行、成意善行,不謗賢聖,具足正見、正見業因,身壞命終昇諸善趣,或生天上、或生人中、或盡諸漏。如來如是如實知已,於彼眾生起大慈悲,勇猛、精進,現三神變,令彼眾生歸趣佛法,教誡安置成立世間、出世間信。何等為三?一者、神通變現。二者、記說變現。三者、教誡變現。由是三種變現威力,勸發有情教誡安置成立世間、出世間信,令於一切有趣死生皆得解脫。

[0733c29] 「善男子!我成如是第九佛輪,由此輪故,利益安樂無量有情,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,摧諸天魔、外道、邪論,處大眾中正師子吼。

[0734a05] 「善男子!如剎帝利灌頂大王,為除四洲無量有情種種身病,棄捨王位。以諸香湯沐浴身首,著鮮淨衣,端坐思惟。於諸眾生,其心平等,慈悲護念。為令解脫一切病故,以其種種香花、伎樂及餘供具,供養一切大威德天神。爾時,一切天帝、龍帝乃至莫呼洛伽神帝,知是事已,各相謂言:『此剎帝利灌頂大王,具諸功德,有大威神應作輪王,統四洲渚。我等宜應共往建立,令復王位,統四洲渚,令諸眾生無病安樂。』時諸天帝乃至莫呼洛伽神帝,即便共往,立剎帝利灌頂大王轉輪王位,令具七寶,統四大洲,皆得自在。千子具足,勇健端正,能摧怨敵,跨王大地,亘窮海際,謫罰皆停,刀杖不舉,咸修正法,普受安樂。善男子!剎帝利種灌頂大王成就如是第十王輪,由此輪故,於四大洲爰及八萬四千小渚,安立其中諸有情類,十善業道,善守護身,令增壽命,身壞命終當生天中,受諸妙樂。

[0734a23] 「善男子!如是如來,昔菩薩位,知自他身有無量種諸煩惱病,以定香水洗浴其身,及以諦法大慈大悲灌沐其首,著慚愧衣。十方一切諸佛世尊,以諸靜慮、等持、精進、方便、智意、慈悲護念,咸作是言:『如是大士!是大福慧莊嚴寶器!堪容一切三種不護、四無所畏、如來十力,及與十八不共佛法,堪得無上一切智智,大慈、大悲無不具足;常欣利樂一切眾生,是求佛寶商人導首,能救有情生死眾苦,能施有情涅槃大樂。我等一切諸佛世尊,應以誠言,與其所願,令成如來,應正等覺,得無上法,為大法王。』我於爾時,依福慧力勇猛精進,於四聖諦如實知已,證得無上正等菩提。

[0734b07] 「善男子!如轉輪王統四大洲,皆得自在。如是如來,於四靜慮、四無色定、四種梵住、四無礙解、四聖諦觀、四無所畏、如來十力,及與十八不共佛法,一切種智皆得自在。如轉輪王,具足七寶。如是如來,成就七種菩提分寶。如轉輪王,千子具足,勇健端正,能伏怨敵。如是如來,有阿若多憍陳那為最初、蘇跋陀羅蘇剌多為最後,諸大聲聞,從佛心生、從佛口生、從法化生,得佛法分,諸漏永盡,名為勇健。具四梵住,名為端正,能伏一切天魔、外道、異論、怨敵。如轉輪王,化及八萬四千小渚。如是如來,於百俱胝南贍部洲、於百俱胝西瞿陀尼洲、於百俱胝東毘提訶洲、於百俱胝北俱盧洲、於百俱胝諸大溟海、於百俱胝諸妙高山、於百俱胝四大王天、於百俱胝乃至非想非非想天、於百俱胝大輪圍山、於此高廣一佛土中,言音施化,皆得自在。

[0734b24] 「善男子!我成如是第十佛輪,由此輪故,如實了知自身、他身、諸漏永盡,利益安樂無量有情,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,摧諸天魔、外道、邪論,處大眾中正師子吼。

[0734c01] 「善男子!我成如是十種佛輪,本願力故,居此佛土五濁惡世,一切有情,損減一切白淨善法、匱乏所有七聖財寶、遠離一切聰慜智者、斷常羅網之所覆蔽;常好乘馭諸惡趣車,於後世苦不見怖畏;常處遍重無明黑闇,具十惡業,造五無間、誹謗正法、毀呰賢聖、離諸善法、具諸惡法;我於其中,成就如是佛十輪故,得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位,轉於佛輪,降諸天魔、外道、邪論,摧滅一切諸有情類猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂,安立一切有力眾生,令住三乘不退轉位。」

[0734c12] 爾時,會中一切菩薩摩訶薩眾、一切聲聞、一切天龍,廣說乃至一切羯吒布怛那眾、人、非人等,皆大歡喜,同唱善哉,雨大香雨、雨大花雨、雨眾寶雨、雨大衣雨,一切大地皆悉震動。聞說如是十種佛輪,於眾會中,有八十四百千那庾多菩薩摩訶薩得無生法忍。復有無量菩薩摩訶薩獲得種種諸陀羅尼、三摩地忍。復有無量無數有情,初發無上正等覺心得不退轉。復有無量無數有情,逮得果證。

大乘大集地藏十輪經卷第二


【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0411 大乘大集地藏十輪經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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