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T07n0220_490 大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷) 第490卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 7 冊 » No.0220 » 第 490 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大般若波羅蜜多經卷第四百九

第三分善現品第三之九

[0489a28] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩大乘相者,謂四無礙解。何等為四?一者、義無礙解。二者、法無礙解。三者、詞無礙解。四者、辯無礙解。善現!如是四無礙解,以無所得而為方便,當知是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。

[0489b04] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩大乘相者,謂十八佛不共法。何等十八?謂諸如來、應、正等覺,始從證得無上正等菩提夜,乃至入無餘依涅槃夜,於其中間,常無誤失,無卒暴音,無忘失念,無種種想,無不定心,無不擇捨,志欲無退,精進無退,念無退,定無退,慧無退,解脫智見無退,一切身業智為前導隨智而轉,一切語業智為前導隨智而轉,一切意業智為前導隨智而轉,於過去世所起智見無著無礙,於未來世所起智見無著無礙,於現在世所起智見無著無礙。如是十八佛不共法,無不皆以無所得為方便,當知是為諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。

[0489b16] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩大乘相者,謂諸文字陀羅尼門。何等文字陀羅尼門?謂字平等性、語平等性入諸字門。云何字平等性、語平等性入諸字門?

[0489b20] 「善現當知!若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,入[褒-保+可]字門,悟一切法本不生故;入洛字門,悟一切法離塵垢故;入跛字門,悟一切法勝義教故;入者字門,悟一切法遠離死生,若死若生皆無所得為方便故;入娜字門,悟一切法遠離名相,若名若相皆無所得為方便故;入砢字門,悟一切法出世間故,愛染因緣不現前故;入柁字門,悟一切法調伏寂靜真如平等無分別故;入婆字門,悟一切法離縛解故;入荼字門,悟一切法離熱矯穢得清淨故;入沙字門,悟一切法無罣礙故;入縛字門,悟一切法言音道斷故;入[多*頁]字門,悟一切法真如不動故;入也字門,悟一切法如實不生故;入瑟吒字門,悟一切法制伏任持相不可得故;入迦字門,悟一切法作者不可得故;入娑字門,悟一切法時平等性不可得故;入磨字門,悟一切法我所執性不可得故;入伽字門,悟一切法行動取性不可得故;入他字門,悟一切法所依處性不可得故;入闍字門,悟一切法能、所生起不可得故;入濕縛字門,悟一切法安隱之性不可得故;入達字門,悟一切法能持界性不可得故;入捨字門,悟一切法奢摩他性不可得故;入佉字門,悟一切法如太虛空,平等之性不可得故;入羼字門,悟一切法窮盡之性不可得故;入薩[多*頁]字門,悟一切法任持之性不可得故;入若字門,悟一切法能所知性不可得故;入他字門,悟一切法執著義性不可得故;入呵字門,悟一切法能為因性不可得故;入薄字門,悟一切法可破壞性不可得故;入綽字門,悟一切法欲樂覆性不可得故;入颯磨字門,悟一切法可憶念性不可得故;入嗑縛字門,悟一切法可呼召性不可得故;入蹉字門,悟一切法離勇健故;入鍵字門,悟一切法厚平等性不可得故;入搋字門,悟一切法積集之性不可得故;入拏字門,悟一切法離諠雜故;入頗字門,悟一切法無果報故;入塞迦字門,悟一切法離蘊性故;入逸娑字門,悟一切法衰老性相不可得故;入酌字門,悟一切法無足迹故;入吒字門,悟一切法相驅迫性不可得故;入擇字門,悟一切法究竟處所不可得故。

[0490a03] 「善現當知!此擇字門是能悟入法空邊際,除此諸字表諸法空,更不可得。所以者何?此諸字義,不可宣說,不可顯示,不可書持,不可執取,不可觀察,離諸相故。善現當知!譬如虛空,是一切物所歸趣處。此諸字門亦復如是,諸法空義皆入此門方得顯了。

[0490a09] 「善現當知!入此[褒-保+可]字等,名入諸字門。諸菩薩摩訶薩若於如是入諸字門得善巧智,是菩薩摩訶薩於諸言音所詮、所表皆無罣礙,於一切法平等空性盡能證持,於眾言音咸得善巧。若菩薩摩訶薩能聽如是入諸字門印相、印句,聞已受持、讀誦、通利、為他解說無所執著,不徇名譽、利養恭敬,由此因緣得三十種功德勝利。何等三十?謂得強憶念,得勝慚愧,得堅固力,得法旨趣,得增上覺,得殊勝慧,得無礙辯,得總持門,得無疑惑,得違順語不生愛恚,得無高下平等而住,得於有情言音善巧,得蘊善巧,得界善巧,得處善巧,得諦善巧,得緣起善巧,得因善巧,得緣善巧,得法善巧,得根勝劣智善巧,得他心智善巧,得神境智善巧,得天耳智善巧,得宿住隨念智善巧,得死生智善巧,得漏盡智善巧,得處非處智善巧,得往來智善巧,得威儀路智善巧,是為三十功德勝利。

[0490a26] 「善現當知!若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,得如是文字陀羅尼門,當知是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。

[0490b02] 「復次,善現!汝次所問『齊何當知諸菩薩摩訶薩發趣大乘?』者,善現當知!若菩薩摩訶薩勤行六種波羅蜜多從一地趣一地,齊此當知諸菩薩摩訶薩發趣大乘。」

[0490b05] 具壽善現便白佛言:「云何菩薩摩訶薩勤行六種波羅蜜多從一地趣一地?」

[0490b07] 佛告善現:「若菩薩摩訶薩知一切法無所從來亦無所趣。所以者何?以一切法無去無來、無從無趣,由彼諸法無變壞故。是菩薩摩訶薩於所從趣地不念、不思惟,雖修治地業而不見彼地,是為菩薩摩訶薩勤行六種波羅蜜多從一地趣一地。」

[0490b12] 具壽善現復白佛言:「云何菩薩摩訶薩修治地業?」

[0490b13] 佛告善現:「諸菩薩摩訶薩住初地時,應善修治十種勝業。何等為十?一者、以無所得而為方便,應善修治淨勝意樂業,利益事相不可得故。二者、以無所得而為方便,應善修治一切有情平等心業,一切有情不可得故。三者、以無所得而為方便,應善修治一切捨施業,施者、受者及所施物不可得故。四者、以無所得而為方便,應善修治親近善友業,於諸善友無執著故。五者、以無所得而為方便,應善修治勤求正法業,諸所求法不可得故。六者、以無所得而為方便,應善修治常樂出家業,所捨居家不可得故。七者、以無所得而為方便,應善修治愛敬佛身業,諸相好因不可得故。八者、以無所得而為方便,應善修治開闡法教業,所分別法不可得故。九者、以無所得而為方便,應善修治破壞憍慢業,諸興盛法不可得故。十者、以無所得而為方便,應善修治常樂諦語業,一切語言不可得故。善現當知!諸菩薩摩訶薩住初地時,應善修治此十勝業,由斯初地速得圓滿。

[0490c04] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第二地時,應於八法修習思惟令速圓滿。何等為八?一者、清淨尸羅。二者、知恩報恩。三者、住安忍力。四者、受勝歡喜。五者、不捨有情。六者、常起大悲。七者、於諸師長以敬信心諮承供養如事諸佛。八者、勤求修習波羅蜜多。善現當知!諸菩薩摩訶薩住第二地時,於此八法應正思惟,應勤修學令速圓滿。

[0490c11] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第三地時,應於五法精勤安住。何等為五?一者、勤求多聞恒無厭足,於所聞法不著文字。二者、以無染心常行法施,雖廣開化而不自高。三者、為嚴淨土種諸善根,雖用迴向而不自舉。四者、為化有情雖不厭倦無邊生死而不憍逸。五者、雖住慚愧而無所執。善現當知!諸菩薩摩訶薩住第三地時,應常安住如是五法無得暫捨。

[0490c19] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第四地時,應於十法受持不捨。何等為十?一者、住阿練若常不捨離。二者、常樂少欲。三者、常樂憙足。四者、常不捨離杜多功德。五者、於諸學處常不棄捨。六者、於諸欲樂深生厭離。七者、常樂發起涅槃俱心。八者、於一切物常樂棄捨。九者、於一切時心不沈沒。十者、於一切事常無戀著。善現當知!諸菩薩摩訶薩住第四地時,於如是十法應受持不捨。

[0490c28] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第五地時,應遠離十法。何等為十?一者、應遠離居家。二者、應遠離苾芻尼。三者、應遠離家慳。四者、應遠離眾會忿諍。五者、應遠離自讚毀他。六者、應遠離十惡業道。七者、應遠離增上慢慠。八者、應遠離顛倒。九者、應遠離猶豫。十者、應遠離貪、瞋、癡。善現當知!諸菩薩摩訶薩住第五地時,於此十法常應遠離。

[0491a06] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第六地時,應圓滿六法,應遠離六法。云何名為圓滿六法?謂應圓滿布施等六波羅蜜多。云何名為遠離六法?謂應遠離六下劣心。何等為六?一者、應遠離聲聞心。二者、應遠離獨覺心。三者、應遠離熱惱心。四者、應遠離見乞者來不喜愁惱心。五者、應遠離捨所有物追戀憂悔心。六者、應遠離於來求者方便矯亂心。善現當知!諸菩薩摩訶薩住第六地時,常應圓滿前說六法,及應遠離後說六法。

[0491a16] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第七地時,於二十法常應遠離,於二十法常應圓滿。云何名為於二十法常應遠離?一者、常應遠離我執乃至見者執。二者、常應遠離斷執。三者、常應遠離常執。四者、常應遠離相想執。五者、常應遠離見執。六者、常應遠離名色執。七者、常應遠離蘊執。八者、常應遠離處執。九者、常應遠離界執。十者、常應遠離諦執。十一者、常應遠離緣起執。十二者、常應遠離住著三界執。十三者、常應遠離一切法執。十四者、常應遠離於一切法如理、不如理執。十五者、常應遠離依佛見執。十六者、常應遠離依法見執。十七者、常應遠離依僧見執。十八者、常應遠離依戒見執。十九者、常應遠離依空見執。二十者、常應遠離厭怖空性。云何名為於二十法常應圓滿?一者、常應圓滿通達空。二者、常應圓滿證無相。三者、常應圓滿知無願。四者、常應圓滿三輪清淨。五者、常應圓滿悲愍有情,及於有情無所執著。六者、常應圓滿於一切法平等性見,及於此中無所執著。七者、常應圓滿於諸有情平等性見,及於此中無所執著。八者、常應圓滿於真理趣究竟通達,及於此中無所執著。九者、常應圓滿無生忍智。十者、常應圓滿說一切法一相理趣。十一者、常應圓滿滅除分別。十二者、常應圓滿遠離諸想。十三者、常應圓滿遠離諸見。十四者、常應圓滿遠離煩惱。十五者、常應圓滿善巧止觀。十六者、常應圓滿調伏心性。十七者、常應圓滿寂靜心性。十八者、常應圓滿無礙智性。十九者、常應圓滿無所愛染。二十者、常應圓滿隨心所欲往諸佛土,於佛眾會自現其身。善現當知!諸菩薩摩訶薩住第七地時,於前二十法常應遠離,於後二十法常應圓滿。

[0491b20] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第八地時,於四種法常應圓滿。何等為四?一者、常應圓滿悟入一切有情心行。二者、常應圓滿遊戲神通。三者、常應圓滿見諸佛土,如其所見而自嚴淨種種佛土。四者、常應圓滿承事供養諸佛世尊,於如來身如實觀察。善現!當知諸菩薩摩訶薩住第八地時,於此四法常應圓滿。

[0491b26] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第九地時,於四種法常應圓滿。何等為四?一者、常應圓滿根勝劣智。二者、常應圓滿嚴淨佛土。三者、常應圓滿如幻等持數入諸定。四者、常應圓滿隨諸有情善根應熟故,入諸有自現化生。善現當知!諸菩薩摩訶薩住第九地時,於此四法常應圓滿。

[0491c04] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩住第十地時,於十二法常應圓滿。何等十二?一者、常應圓滿攝受無邊處所大願,隨有所願皆令證得。二者、常應圓滿隨諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等異類音智。三者、常應圓滿無礙辯說。四者、常應圓滿入胎具足。五者、常應圓滿出生具足。六者、常應圓滿家族具足。七者、常應圓滿種姓具足。八者、常應圓滿眷屬具足。九者、常應圓滿生身具足。十者、常應圓滿出家具足。十一者、常應圓滿莊嚴菩提樹具足。十二者、常應圓滿一切功德成辦具足。善現當知!諸菩薩摩訶薩住第十地時,常應圓滿此十二法。善現當知!若菩薩摩訶薩住第十地已,於前所修諸地勝法皆得圓滿,與諸如來應言無異。」

[0491c18] 具壽善現白言:「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治淨勝意樂業?」

[0491c20] 佛告善現:「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,修集一切殊勝善根,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治淨勝意樂業。」

[0491c23] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治一切有情平等心業?」

[0491c25] 「善現!若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,引發慈、悲、喜、捨四無量心,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治一切有情平等心業。」

[0491c28] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治一切捨施業?」

[0492a01] 「善現!若菩薩摩訶薩於諸有情,無所分別而行布施,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治一切捨施業。」

[0492a03] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治親近善友業?」

[0492a05] 「善現!若菩薩摩訶薩見諸善友勸化有情令其修習一切智智,即便親近恭敬供養、尊重讚歎,諮受正法,晝夜承奉無懈惓心,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治親近善友業。」

[0492a09] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治勤求正法業?」

[0492a11] 「善現!若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意,勤求如來無上正法,不墮聲聞、獨覺等地,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治勤求正法業。」

[0492a14] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治常樂出家業?」

[0492a15] 「善現!若菩薩摩訶薩一切生處,恒厭居家諠雜迫迮猶如牢獄,常欣佛法清淨出家,寂靜無為如空無礙,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治常樂出家業。」

[0492a19] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治愛敬佛身業?」

[0492a21] 「善現!若菩薩摩訶薩纔一覩見佛形相已,乃至證得一切智智,終不捨於念佛作意,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治愛敬佛身業。」

[0492a24] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治開闡法教業?」

[0492a26] 「善現!若菩薩摩訶薩於佛在世及涅槃後,為諸有情開闡法教,初中後善文義巧妙,純一圓滿清白梵行,所謂契經、應頌、記別、諷頌、自說、本事、本生、緣起、譬喻、方廣、希法及與論議,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治開闡法教業。」

[0492b02] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治破壞憍慢業?」

[0492b03] 「善現!若菩薩摩訶薩常懷謙敬伏憍慢心,由此不生下姓卑族,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治破壞憍慢業。」

[0492b06] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治常樂諦語業?」

[0492b08] 「善現!若菩薩摩訶薩稱知而說言行相符,是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應善修治常樂諦語業。

[0492b10] 「善現當知!諸菩薩摩訶薩住初地時,應善修治此十勝業令速圓滿。」

[0492b12] 「世尊!云何菩薩摩訶薩清淨尸羅?」

[0492b12] 「善現!若菩薩摩訶薩不起聲聞、獨覺等心及餘破戒障菩提法,是為菩薩摩訶薩清淨尸羅。」

[0492b15] 「世尊!云何菩薩摩訶薩知恩報恩?」

[0492b15] 「善現!若菩薩摩訶薩行諸菩薩殊勝行時,得他少恩尚能重報,況多恩惠而當不酬!是為菩薩摩訶薩知恩報恩。」

[0492b18] 「世尊!云何菩薩摩訶薩住安忍力?」

[0492b19] 「善現!若菩薩摩訶薩一切有情設皆侵害,而能於彼無恚害心,是為菩薩摩訶薩住安忍力。」

[0492b21] 「世尊!云何菩薩摩訶薩受勝歡喜?」

[0492b21] 「善現!若菩薩摩訶薩見諸有情於三乘行已得成熟深心歡喜,是為菩薩摩訶薩受勝歡喜。」

[0492b23] 「世尊!云何菩薩摩訶薩不捨有情?」

[0492b24] 「善現!若菩薩摩訶薩常普濟拔一切有情令離苦難,是為菩薩摩訶薩不捨有情。」

[0492b26] 「世尊!云何菩薩摩訶薩常起大悲?」

[0492b27] 「善現!若菩薩摩訶薩行諸菩薩殊勝行時,常作是念:『我為饒益一有情,假使各如無量無數殑伽沙劫,在大地獄受諸重苦,或燒、或煮、或斫、或截,若刺、若懸、若磨、若擣,受如是等無量苦事,乃至令彼諸有情類乘如來乘而入圓寂。如是一切有情界盡,我大悲心常無懈廢。』是為菩薩摩訶薩常起大悲。」

[0492c05] 「世尊!云何菩薩摩訶薩於諸師長以敬信心,諮承供養如事諸佛?」

[0492c06] 「善現!若菩薩摩訶薩無上正等菩提,恭順師長無所顧戀,是為菩薩摩訶薩於諸師長以敬信心,諮承供養如事諸佛。」

[0492c09] 「世尊!云何菩薩摩訶薩勤求修習波羅蜜多?」

[0492c10] 「善現!若菩薩摩訶薩普於一切波羅蜜多,專心修學不顧餘事,為欲成熟一切有情,是為菩薩摩訶薩勤求修習波羅蜜多。」

[0492c13] 「善現當知!諸菩薩摩訶薩住第二地時,於此八法應思應學令速圓滿。」

[0492c14] 「世尊!云何菩薩摩訶薩勤求多聞恒無厭足,於所聞法不著文字?」

[0492c16] 「善現!若菩薩摩訶薩發勤精進,作是念言:『若此佛土、若十方界一切如來、應、正等覺所說正法,我當聽聞、受持、讀誦,修學究竟令無所遺,而於其中不著文字。』是為菩薩摩訶薩勤求多聞恒無厭足,於所聞法不著文字。」

[0492c21] 「世尊!云何菩薩摩訶薩以無染心常行法施,雖廣開化而不自高?」

[0492c22] 「善現!若菩薩摩訶薩為諸有情宣說正法,尚不自為持此善根迴向菩提,況求餘事!雖多化導而不憍逸,是為菩薩摩訶薩以無染心常行法施,雖廣開化而不自高。」

[0492c26] 「世尊!云何菩薩摩訶薩為嚴淨土種諸善根,雖用迴向而不自舉?」

[0492c27] 「善現!若菩薩摩訶薩勇猛精進修諸善根,為欲莊嚴諸佛淨國,及為清淨自他心土,雖為是事而不自高,是為菩薩摩訶薩為嚴淨土種諸善根,雖用迴向而不自舉。」

[0493a02] 「世尊!云何菩薩摩訶薩為化有情,雖不厭倦無邊生死而不憍逸?」

[0493a03] 「善現!若菩薩摩訶薩為欲成熟一切有情,種諸善根嚴淨佛土,乃至未滿一切智智、未總成就一切佛法,雖受無邊生死勤苦而無厭倦亦不自高,是為菩薩摩訶薩為化有情,雖不厭倦無邊生死而不憍逸。」

[0493a08] 「世尊!云何菩薩摩訶薩雖住慚愧而無所執?」

[0493a09] 「善現!若菩薩摩訶薩專求無上正等菩提,於諸聲聞、獨覺作意具慚愧故終不暫起,而於其中亦無所執不生厭毀,是為菩薩摩訶薩雖住慚愧而無所執。」

[0493a12] 「善現當知!諸菩薩摩訶薩住第三地時,應常安住如是五法,精勤修習令速圓滿。」

[0493a14] 「世尊!云何菩薩摩訶薩住阿練若常不捨離?」

[0493a15] 「善現!若菩薩摩訶薩為求無上正等菩提,超諸聲聞、獨覺等地故,常不捨阿練若處,是為菩薩摩訶薩住阿練若常不捨離。」

[0493a18] 「世尊!云何菩薩摩訶薩常樂少欲?」

[0493a19] 「善現!若菩薩摩訶薩尚不自為希求無上正等菩提,況欲世間及二乘事!是為菩薩摩訶薩常樂少欲。」

[0493a21] 「世尊!云何菩薩摩訶薩常樂憙足?」

[0493a22] 「善現!若菩薩摩訶薩專求無上正等菩提故,於餘事不生執著,是為菩薩摩訶薩常樂憙足。」

[0493a24] 「世尊!云何菩薩摩訶薩常不捨離杜多功德?」

[0493a25] 「善現!若菩薩摩訶薩常於深佛法起諦察法忍,是為菩薩摩訶薩常不捨離杜多功德。」

[0493a27] 「世尊!云何菩薩摩訶薩於諸學處常不棄捨?」

[0493a28] 「善現!若菩薩摩訶薩於所學戒堅守不移,而於其中能不取相,是為菩薩摩訶薩於諸學處常不棄捨。」

[0493b01] 「世尊!云何菩薩摩訶薩於諸欲樂深生厭離?」

[0493b02] 「善現!若菩薩摩訶薩於妙欲樂不起欲心,是為菩薩摩訶薩於諸欲樂深厭離。」

[0493b04] 「世尊!云何菩薩摩訶薩常樂發起涅槃俱心?」

[0493b05] 「善現!若菩薩摩訶薩達一切法常無起作,是為菩薩摩訶薩常樂發起涅槃俱心。」

[0493b07] 「世尊!云何菩薩摩訶薩於一切物常樂棄捨?」

[0493b08] 「善現!若菩薩摩訶薩於內外法常不執取,是為菩薩摩訶薩於一切物常樂棄捨。」

[0493b10] 「世尊!云何菩薩摩訶薩於一切時心不沈沒?」

[0493b11] 「善現!若菩薩摩訶薩於諸識住心常不著,是為菩薩摩訶薩於一切時心不沈沒。」

[0493b12] 「世尊!云何菩薩摩訶薩於一切事常無戀著?」

[0493b13] 「善現!若菩薩摩訶薩於一切事無所思惟,是為菩薩摩訶薩於一切事常無戀著。

[0493b15] 「善現當知!諸菩薩摩訶薩住第四地時,於如是十法常應受持無得暫捨。」

[0493b17] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離居家?」

[0493b18] 「善現!若菩薩摩訶薩志性好遊諸佛國土,隨所生處常樂出家,剃除鬚髮執持應器,被三法服現作沙門,是為菩薩摩訶薩應遠離居家。」

[0493b21] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離苾芻尼?」

[0493b22] 「善現!若菩薩摩訶薩常應遠離諸苾芻尼,不與共居如彈指頃,亦復於彼不起異心,是為菩薩摩訶薩應遠離苾芻尼。」

[0493b24] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離家慳?」

[0493b25] 「善現!若菩薩摩訶薩作是思惟:『我應長夜利益安樂一切有情,今此有情自由福力感得如是好施主家,故我於中不應慳嫉。』既思惟已遠離家慳,是為菩薩摩訶薩應遠離家慳。」

[0493b29] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離眾會忿諍?」

[0493c01] 「善現!若菩薩摩訶薩作是思惟:『若處眾會其中或有聲聞、獨覺,或說二乘相應法要,令我退失大菩提心,是故定應遠離眾會。』復作是念:『諸忿諍者能使有情發起瞋害,造作種種惡不善業,尚違善趣況大菩提!是故定應遠離忿諍。』是為菩薩摩訶薩應遠離眾會忿諍。」

[0493c07] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離自讚毀他?」

[0493c08] 「善現!若菩薩摩訶薩於內外法都無所見,故應遠離自讚毀他,是為菩薩摩訶薩應遠離自讚毀他。」

[0493c10] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離十惡業道?」

[0493c11] 「善現!若菩薩摩訶薩作是思惟:『如是十惡尚當能礙人、天善趣,況於聖道及大菩提而不為障!故我於彼定應遠離。』是為菩薩摩訶薩應遠離十惡業道。」

[0493c15] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離增上慢慠?」

[0493c16] 「善現!若菩薩摩訶薩都不見有內外諸法可能發起增上慢慠,是故定應遠離如是增上慢慠,是為菩薩摩訶薩應遠離增上慢慠。」

[0493c18] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離顛倒?」

[0493c19] 「善現!若菩薩摩訶薩觀顛倒事都不可得,是故定應遠離顛倒,是為菩薩摩訶薩應遠離顛倒。」

[0493c21] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離猶豫?」

[0493c22] 「善現!若菩薩摩訶薩觀猶豫事都不可得,是故定應遠離猶豫,是為菩薩摩訶薩應遠離猶豫。」

[0493c24] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離貪、瞋、癡?」

[0493c25] 「善現!若菩薩摩訶薩都不見有貪、瞋、癡事,故應遠離如是三毒,是為菩薩摩訶薩應遠離貪、瞋、癡。

[0493c27] 「善現當知!諸菩薩摩訶薩住第五地時,於此十法常應遠離不應習近。」

[0493c29] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應圓滿六波羅蜜多?」

[0494a01] 「善現!若菩薩摩訶薩圓滿六種波羅蜜多,超諸聲聞、獨覺等地。又住此六波羅蜜多三乘聖眾能度五種所知彼岸。何等為五?一者、過去。二者、未來。三者、現在。四者、無為。五者、不可說。是故菩薩定應圓滿布施等六波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩應圓滿六波羅蜜多。」

[0494a07] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離聲聞心?」

[0494a08] 「善現!若菩薩摩訶薩作如是念:『聲聞乘心非證無上菩提之道故應遠離。所以者何?厭生死故。』是為菩薩摩訶薩應遠離聲聞心。」

[0494a11] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離獨覺心?」

[0494a12] 「善現!若菩薩摩訶薩作如是念:『獨覺乘心非證無上菩提之道故應遠離。所以者何?樂涅槃故。』是為菩薩摩訶薩應遠離獨覺心。」

[0494a14] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離熱惱心?」

[0494a15] 「善現!若菩薩摩訶薩作如是念:『怖畏生死熱惱之心非證無上菩提之道故應遠離。所以者何?畏生死故。』是為菩薩摩訶薩應遠離熱惱心。」

[0494a18] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離見乞者來不喜愁惱心?」

[0494a20] 「善現!若菩薩摩訶薩作如是念:『此不喜愁惱心非證無上菩提之道故應遠離。所以者何?違慈悲故。』是為菩薩摩訶薩應遠離見乞者來不喜愁惱心。」

[0494a23] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離捨所有物追戀憂悔心?」

[0494a24] 「善現!若菩薩摩訶薩作如是念:『此追悔心非證無上菩提之道故應遠離。所以者何?違本願故。謂我先發菩提心時,作是願言:諸我所有施來求者,隨欲不空。云何今時施已追悔?』是為菩薩摩訶遠離捨所有物追戀憂悔心。」

[0494a29] 「世尊!云何菩薩摩訶薩應遠離於來求者方便矯亂心?」

[0494b01] 「善現!若菩薩摩訶薩作如是念:『此矯亂心非證無上菩提之道故應遠離。所以者何?違本誓故。謂我先發菩提心時,作是誓言:凡我所有施來求者,隨欲不空。云何今時而矯亂彼?』是為菩薩摩訶薩應遠離於來求者方便矯亂心。

[0494b07] 「善現當知!諸菩薩摩訶薩住第六地時,應常圓滿前說六法,及應遠離後說六法,而於其中無所執取。」

大般若波羅蜜多經卷第四百九十


【經文資訊】大正藏第 07 冊 No. 0220 大般若波羅蜜多經(第401卷-第600卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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