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T16n0665_005 金光明最勝王經 第5卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 16 冊 » No.0665 » 第 5 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

金光明最勝王經卷第五

蓮華喻讚品第七

[0422b28] 爾時,佛告菩提樹神:「善女天!汝今應知,妙幢夜夢見妙金鼓出大音聲,讚佛功德并懺悔法,此之因緣我為汝等廣說其事,應當諦聽,善思念之。過去有王名金龍主,常以蓮華喻讚稱歎十方三世諸佛。」

[0422c03] 即為大眾說其讚曰:

「過去未來現在佛,  安住十方世界中;
 我今至誠稽首禮,  一心讚歎諸最勝。
 無上清淨牟尼尊,  身光照耀如金色;
 一切聲中最為上,  如大梵響震雷音。
 髮彩喻若黑蜂王,  宛轉旋文紺青色;
 齒白齊密如珂雪,  平正顯現有光明。
 目淨無垢妙端嚴,  猶如廣大青蓮葉;
 舌相廣長極柔軟,  譬如紅蓮出水中。
 眉間常有白毫光,  右旋宛轉頗梨色;
 眉細纖長類初月,  其色晃耀比蜂王。
 鼻高脩直如金,  淨妙光潤相無虧;
 一切世間殊妙香,  聞時悉知其所在。
 世尊最勝身金色,  一一毛端相不殊;
 紺青柔軟右旋文,  微妙光彩難為喻。
 初誕身有妙光明,  普照一切十方界;
 能滅三有眾生苦,  令彼悉蒙安隱樂。
 地獄傍生鬼道中,  阿蘇羅天及人趣;
 令彼除滅於眾苦,  常受自然安隱樂。
 身色光明常普照,  譬如鎔金妙無比;
 面貌圓明如滿月,  脣色赤好喻頻婆。
 行步威儀類師子,  身光朗耀同初日;
 臂肘纖長立過膝,  狀等垂下娑羅枝。
 圓光一尋照無邊,  赫奕猶如百千日;
 悉能遍至諸佛剎,  隨緣所在覺群迷。
 淨光明網無倫比,  流耀遍滿百千界;
 普照十方無障礙,  一切冥闇悉皆除。
 善逝慈光能與樂,  妙色映徹等金山;
 流光悉至百千土,  眾生遇者皆出離。
 佛身成就無量福,  一切功德共莊嚴;
 超過三界獨稱尊,  世間殊勝無與等。
 所有過去一切佛,  數同大地諸微塵;
 未來現在十方尊,  亦如大地微塵眾。
 我以至誠身語意,  稽首歸依三世佛;
 讚歎無邊功德海,  種種香花皆供養。
 設我口中有千舌,  經無量劫讚如來;
 世尊功德不思議,  最勝甚深難可說。
 假令我舌有百千,  讚歎一佛一功德;
 於中少分尚難知,  況諸佛德無邊際。
 假使大地及諸天,  乃至有頂為海水;
 可以毛端滴知數,  佛一功德甚難量。
 我以至誠身語意,  禮讚諸佛德無邊;
 所有勝福果難思,  迴施眾生速成佛。
 彼王讚歎如來已,  倍復深心發弘願;
 願我當於未來世,  生在無量無數劫。
 夢中常見大金鼓,  得聞顯說懺悔音;
 讚佛功德喻蓮華,  願證無生成正覺。
 諸佛出世時一現,  於百千劫甚難逢;
 夜夢常聞妙鼓音,  晝則隨應而懺悔。
 我當圓滿修六度,  拔濟眾生出苦海;
 然後得成無上覺,  佛土清淨不思議。
 以妙金鼓奉如來,  并讚諸佛實功德;
 因斯當見釋迦佛,  記我當紹人中尊。
 金龍金光是我子,  過去曾為善知識;
 世世願生於我家,  共授無上菩提記。
 若有眾生無救護,  長夜輪迴受眾苦;
 我於來世作歸依,  令彼常得安隱樂。
 三有眾苦願除滅,  悉得隨心安樂處;
 於未來世修菩提,  皆如過去成佛者。
 願此金光懺悔福,  永竭苦海罪消除;
 業障煩惱悉皆亡,  令我速招清淨果。
 福智大海量無邊,  清淨離垢深無底;
 願我獲斯功德海,  速成無上大菩提。
 以此金光懺悔力,  當獲福德淨光明;
 既得清淨妙光明,  常以智光照一切。
 願我身光等諸佛,  福德智慧亦復然;
 一切世界獨稱尊,  威力自在無倫匹。
 有漏苦海願超越,  無為樂海願常遊;
 現在福海願恒盈,  當來智海願圓滿。
 願我剎土超三界,  殊勝功德量無邊;
 諸有緣者悉同生,  皆得速成清淨智。
 妙幢汝當知,  國王金龍主;
 曾發如是願,  彼即是汝身。
 往時有二子,  金龍及金光;
 即銀相銀光,  當授我所記。」
 大眾聞是說,  皆發菩提心;
 願現在未來,  常依此懺悔。

金光明最勝王經金勝陀羅尼品第八

[0423b24] 爾時,世尊復於眾中告善住菩薩摩訶薩:「善男子!有陀羅尼名曰金勝,若有善男子、善女人,欲求親見過去、未來、現在諸佛,恭敬供養者,應當受持此陀羅尼。何以故?此陀羅尼乃是過、現、未來諸佛之母。是故當知持此陀羅尼者,具大福德,已於過去無量佛所殖諸善本,今得受持,於戒清淨不毀不缺,無有障礙,決定能入甚深法門。」

[0423c02] 世尊即為說持呪法,先稱諸佛及菩薩名,至心禮敬,然後誦呪。

[0423c05] 「南無十方一切諸佛。南無諸大菩薩摩訶薩。南謨聲聞緣覺一切賢聖。

[0423c07] 「南謨釋迦牟尼佛。南謨東方不動佛。南謨南方寶幢佛。南謨西方阿彌陀佛。南謨北方天鼓音王佛。南謨上方廣眾德佛。南謨下方明德佛。南謨寶藏佛。南謨普光佛。南謨普明佛。南謨香積王佛。南謨蓮花勝佛。南謨平等見佛。南謨寶髻佛。南謨寶上佛。南謨寶光佛。南謨無垢光明佛。南謨辯才莊嚴思惟佛。南謨淨月光稱相王佛。南謨華嚴光佛。南謨光明王佛。南謨善光無垢稱王佛。南謨觀察無畏自在王佛。南謨無畏名稱佛。南謨最勝王佛。南謨觀自在菩薩摩訶薩。南謨地藏菩薩摩訶薩。南謨虛空藏菩薩摩訶薩。南謨妙吉祥菩薩摩訶薩。南謨金剛手菩薩摩訶薩。南謨普賢菩薩摩訶薩。南謨無盡意菩薩摩訶薩。南謨大勢至菩薩摩訶薩。南謨慈氏菩薩摩訶薩。南謨善慧菩薩摩訶薩。

[0423c23] 「陀羅尼曰:

[0423c24] 「南謨喝[口*賴]怛娜怛喇夜也 怛姪他 君睇 君睇 矩折囇 矩折囇 壹窒哩 蜜窒哩 莎訶」

[0423c27] 佛告善住菩薩:「此陀羅尼,是三世佛母,若有善男子、善女人持此呪者,能生無量無邊福德之聚,即是供養恭敬、尊重讚歎無數諸佛,如是諸佛皆與此人授阿耨多羅三藐三菩提記。善住!若有人能持此呪者,隨其所欲,衣食財寶、多聞聰慧、無病長壽,獲福甚多,隨所願求,無不遂意。善住!持是呪者,乃至未證無上菩提,常與金城山菩薩、慈氏菩薩、大海菩薩、觀自在菩薩、妙吉祥菩薩、大氷伽羅菩薩等而共居止,為諸菩薩之所攝護。善住當知!持此呪時,作如是法,先應誦持滿一萬八遍為前方便。次於闇室莊嚴道場,黑月一日清淨洗浴,著鮮潔衣,燒香散花,種種供養并諸飲食。入道場中,先當稱禮如前所說諸佛菩薩,至心殷重悔先罪已,右膝著地,可誦前呪滿一千八遍,端坐思惟,念其所願。日未出時,於道場中,食淨黑食,日唯一食,至十五日方出道場。能令此人福德威力不可思議,隨所願求無不圓滿,若不遂意,重入道場,既稱心已,常持莫忘。」

金光明最勝王經重顯空性品第九

[0424a20] 爾時,世尊說此呪已,為欲利益菩薩摩訶薩人天大眾,令得悟解甚深真實第一義故,重明空性而說頌曰:

「我已於餘甚深經,  廣說真空微妙法;
 今復於此經王內,  略說空法不思議。
 於諸廣大甚深法,  有情無智不能解;
 故我於斯重敷演,  令於空法得開悟。
 大悲哀愍有情故,  以善方便勝因緣;
 我今於此大眾中,  演說令彼明空義。
 當知此身如空聚,  六賊依止不相知;
 六塵諸賊別依根,  各不相知亦如是。
 眼根常觀於色處,  耳根聽聲不斷絕,
 鼻根恒嗅於香境,  舌根鎮甞於美味,
 身根受於輕軟觸,  意根了法不知厭,
 此等六根隨事起,  各於自境生分別。
 識如幻化非真實,  依止根處妄貪求;
 如人奔走空聚中,  六識依根亦如是。
 心遍馳求隨處轉,  託根緣境了諸事;
 常愛色聲香味觸,  於法尋思無暫停。
 隨緣遍行於六根,  如鳥飛空無障礙;
 藉此諸根作依處,  方能了別於外境。
 此身無知無作者,  體不堅固託緣成;
 皆從虛妄分別生,  譬如機關由業轉。
 地水火風共成身,  隨彼因緣招異果;
 同在一處相違害,  如四毒蛇居一篋。
 此四大蛇性各異,  雖居一處有昇沈;
 或上或下遍於身,  斯等終歸於滅法。
 於此四種毒蛇中,  地水二蛇多沈下;
 風火二蛇性輕舉,  由此乖違眾病生。
 心識依止於此身,  造作種種善惡業;
 當往人天三惡趣,  隨其業力受身形。
 遭諸疾病身死後,  大小便利悉盈流;
 膿爛蟲蛆不可樂,  棄在屍林如朽木。
 汝等當觀法如是,  云何執有我眾生?
 一切諸法盡無常,  悉從無明緣力起。
 彼諸大種咸虛妄,  本非實有體無生;
 故說大種性皆空,  知此浮虛非實有。
 無明自性本是無,  藉眾緣力和合有;
 於一切時失正慧,  故我說彼為無明。
 行識為緣有名色,  六處及觸受隨生;
 愛取有緣生老死,  憂悲苦惱恒隨逐。
 眾苦惡業常纏迫,  生死輪迴無息時;
 本來非有體是空,  由不如理生分別。
 我斷一切諸煩惱,  常以正智現前行;
 了五蘊宅悉皆空,  求證菩提真實處。
 我開甘露大城門,  示現甘露微妙器;
 既得甘露真實味,  常以甘露施群生。
 我擊最勝大法鼓,  我吹最勝大法螺,
 我然最勝大明燈,  我降最勝大法雨。
 降伏煩惱諸怨結,  建立無上大法幢;
 於生死海濟群迷,  我當關閉三惡趣。
 煩惱熾火燒眾生,  無有救護無依止;
 清涼甘露充足彼,  身心熱惱並皆除。
 由是我於無量劫,  恭敬供養諸如來;
 堅持禁戒趣菩提,  求證法身安樂處。
 施他眼耳及手足,  妻子僮僕心無悋,
 財寶七珍莊嚴具,  隨來求者咸供給。
 忍等諸度皆遍修,  十地圓滿成正覺;
 故我得稱一切智,  無有眾生度量者。
 假使三千大千界,  盡此土地生長物;
 所有叢林諸樹木,  稻麻竹葦及枝條。
 此等諸物皆伐取,  竝悉細末作微塵;
 隨處積集量難知,  乃至充滿虛空界。
 一切十方諸剎土,  所有三千大千界;
 地土皆悉末為塵,  此微塵量不可數。
 假使一切眾生智,  以此智慧與一人;
 如是智者量無邊,  容可知彼微塵數。
 牟尼世尊一念智,  令彼智人共度量;
 於多俱胝劫數中,  不能算知其少分。」

[0425a02] 時諸大眾聞佛說此甚深空性,有無量眾生,悉能了達四大、五蘊體性俱空,六根、六境妄生繫縛,願捨輪迴,正修出離,深心慶喜,如說奉持。

金光明最勝王經依空滿願品第十

[0425a07] 爾時,如意寶光耀天女於大眾中,聞說深法,歡喜踊躍,從座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「世尊!惟願為說於甚深理修行之法。」而說頌言:

「我問照世界,  兩足最勝尊,
 菩薩正行法,  惟願慈聽許。」
 佛言:「善女天!  若有疑惑者,
 隨汝意所問,  吾當分別說。」

[0425a15] 是時天女請世尊曰:

「云何諸菩薩,  行菩提正行,
 離生死涅槃,  饒益自他故?」

[0425a18] 佛告善女天:「依於法界,行菩提法,修平等行。云何依於法界,行菩提法,修平等行?謂於五蘊能現法界,法界即是五蘊,五蘊不可說,非五蘊亦不可說。何以故?若法界是五蘊,即是斷見;若離五蘊,即是常見;離於二相,不著二邊,不可見,過所見,無名無相,是則名為說於法界。善女天!云何五蘊能現法界?如是五蘊不從因緣生。何以故?若從因緣生者,為已生故生?為未生故生?若已生生者,何用因緣?若未生生者,不可得生。何以故?未生諸法即是非有,無名無相,非校量譬喻之所能及,非是因緣之所生故。善女天!譬如鼓聲,依木、依皮及桴手等故得出聲,如是鼓聲過去亦空,未來亦空,現在亦空。何以故?是鼓音聲不從木生,不從皮生及桴手生,不於三世生,是則不生。若不可生,則不可滅;若不可滅,無所從來;若無所從來,亦無所去;若無所去,則非常非斷;若非常非斷,則不一不異。何以故?此若是一,則不異法界。若如是者,凡夫之人應見真諦,得於無上安樂涅槃;既不如是,故知不一。若言異者,一切諸佛菩薩行相即是執著,未得解脫煩惱繫縛,即不證於阿耨多羅三藐三菩提。何以故?一切聖人於行非行,同真實性,是故不異。故知五蘊非有非無,不從因緣生,非無因緣生,是聖所知,非餘境故,亦非言說之所能及,無名無相,無因無緣,亦無譬喻,始終寂靜,本來自空。是故五蘊能現法界。善女天!若善男子、善女人欲求阿耨多羅三藐三菩提,異真異俗,難可思量,於凡聖境,體非一異,不捨於俗,不離於真,依於法界,行菩提行。」

[0425b21] 爾時,世尊作是語已,時善女天踊躍歡喜,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,一心頂禮,而白佛言:「世尊!如上所說菩提正行,我今當學。」

[0425b24] 時索訶世界主大梵天王於大眾中,問如意寶光耀善女天曰:「此菩提行難可修行,汝今云何於菩提行而得自在?」

[0425b27] 爾時,善女天答梵王曰:「大梵王!如佛所說,實是甚深。一切異生不解其義,是聖境界微妙難知。若使我今依於此法得安樂住,是實語者,願令一切五濁惡世無量無數無邊眾生,皆得金色三十二相,非男非女,坐寶蓮花,受無量樂,雨天妙花,諸天音樂不鼓自鳴,一切供養皆悉具足。」時善女天說是語已,一切五濁惡世所有眾生皆悉金色,具大人相,非男非女,坐寶蓮花,受無量樂,猶如他化自在天宮,無諸惡道,寶樹行列,七寶蓮花遍滿世界,又雨七寶上妙天花,作天伎樂。如意寶光耀善女天即轉女身,作梵天身。

[0425c11] 時大梵王問如意寶光耀菩薩言:「仁者!如何行菩提行?」

[0425c12] 答言:「梵王!若水中月行菩提行,我亦行菩提行;若夢中行菩提行,我亦行菩提行;若陽焰行菩提行,我亦行菩提行;若谷響行菩提行,我亦行菩提行。」

[0425c16] 時大梵王聞此說已,白菩薩言:「仁依何義而說此語?」

[0425c17] 答言:「梵王!無有一法是實相者,但由因緣而得成故。」

[0425c18] 梵王言:「若如是者,諸凡夫人皆悉應得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0425c20] 答言:「仁以何意而作是說?愚癡人異,智慧人異?菩提異,非菩提異?解脫異,非解脫異?梵王!如是諸法,平等無異。於此法界真如,不一不異,無有中間而可執著,無增無減。梵王!譬如幻師及幻弟子善解幻術,於四衢道,取諸沙土草木葉等,聚在一處作諸幻術,使人覩見象眾、馬眾、車兵等眾,七寶之聚種種倉庫。若有眾生愚癡無智,不能思惟,不知幻本,若見若聞,作是思惟:『我所見聞象、馬等眾,此是實有,餘皆虛妄。』於後更不審察思惟。有智之人則不如是,了於幻本,若見若聞,作如是念:『如我所見象、馬等眾,非是真實,唯有幻事,惑人眼目,妄謂象等及諸倉庫,有名無實,如我見聞,不執為實。』後時思惟,知其虛妄。是故智者了一切法皆無實體,但隨世俗,如見如聞,表宣其事,思惟諦理,則不如是,復由假說,顯實義故。

[0426a09] 「梵王!愚癡異生,未得出世聖慧之眼,未知一切諸法真如不可說故。是諸凡愚,若見若聞行非行法,如是思惟,便生執著,謂以為實,於第一義不能了知諸法真如是不可說。是諸聖人,若見若聞行非行法,隨其力能不生執著以為實有,了知一切無實行法、無實非行法,但妄思量行非行相,唯有名字,無有實體。是諸聖人,隨世俗說,為欲令他知真實義。如是梵王!是諸聖人,以聖智見,了法真如不可說故,行非行法亦復如是,令他證知,故說種種世俗名言。」

[0426a20] 時大梵王問如意寶光耀菩薩言:「有幾眾生能解如是甚深正法?」

[0426a21] 答言:「梵王!有眾幻人心心數法,能解如是甚深正法。」

[0426a23] 梵王曰:「此幻化人,體是非有,此之心數從何而生?」

[0426a24] 答曰:「若知法界不有不無,如是眾生能解深義。」

[0426a26] 爾時,梵王白佛言:「世尊!是如意寶光耀菩薩不可思議,達如是甚深之義。」

[0426a27] 佛言:「如是!如是!梵王!如汝所言,此如意寶光耀,已教汝等發心修學無生忍法。」

[0426a29] 是時大梵天王與諸梵眾,從座而起,偏袒右肩,合掌恭敬,頂禮如意寶光耀菩薩足,作如是言:「希有!希有!我等今日幸遇大士,得聞正法。」

[0426b04] 爾時,世尊告梵王言:「是如意寶光耀,於未來世當得作佛,號寶焰吉祥藏如來、應、正遍知、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」

[0426b07] 說是品時,有三千億菩薩於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,八千億天子、無量無數國王臣民遠塵離垢,得法眼淨。

[0426b11] 爾時,會中有五十億苾芻,行菩薩行,欲退菩提心,聞如意寶光耀菩薩說是法時,皆得堅固不可思議滿足上願,更復發起菩提之心,各自脫衣供養菩薩,重發無上勝進之心,作如是願:「願令我等功德善根悉皆不退,迴向阿耨多羅三藐三菩提。」

[0426b16] 「梵王!是諸苾芻,依此功德如說修行,過九十大劫,當得解悟,出離生死。」爾時,世尊即為授記:「汝諸苾芻過三十阿僧祇劫,當得作佛,劫名難勝光王,國名無垢光,同時皆得阿耨多羅三藐三菩提,皆同一號,名願莊嚴間飾王,十號具足。

[0426b22] 「梵王!是《金光明》微妙經典,若正聞持,有大威力。假使有人於百千大劫,行六波羅蜜無有方便;若有善男子、善女人書寫如是《金光明經》,半月半月專心讀誦,是功德聚於前功德百分不及一,乃至算數譬喻所不能及。梵王!是故我今令汝修學,憶念受持,為他廣說。何以故?我於往昔行菩薩道時,猶如勇士入於戰陣,不惜身命,流通如是微妙經王,受持讀誦,為他解說。梵王!譬如轉輪聖王,若王在世,七寶不滅,王若命終,所有七寶自然滅盡。梵王!是《金光明》微妙經王若現在世,無上法寶悉皆不滅,若無是經,隨處隱沒。是故應當於此經王,專心聽聞,受持讀誦,為他解說,勸令書寫,行精進波羅蜜,不惜身命,不憚疲勞,功德中勝,我諸弟子應當如是精勤修學。」

[0426c10] 爾時,大梵天王與無量梵眾,帝釋、四王及諸藥叉,俱從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「世尊!我等皆願守護流通是《金光明》微妙經典,及說法師若有諸難,我當除遣,令具眾善,色力充足,辯才無礙,身意泰然,時會聽者皆受安樂。所在國土,若有飢饉、怨賊、非人為惱害者,我等天眾皆為擁護,使其人民安隱豐樂,無諸枉橫,皆是我等天眾之力。若有供養是經典者,我等亦當恭敬供養,如佛不異。」

[0426c20] 爾時,佛告大梵天王及諸梵眾乃至四王諸藥叉等:「善哉!善哉!汝等得聞甚深妙法,復能於此微妙經王發心擁護及持經者,當獲無邊殊勝之福,速成無上正等菩提。」時梵王等聞佛語已,歡喜頂受。

金光明最勝王經四天王觀察人天品第十一

[0426c27] 爾時,多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王,俱從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,禮佛足已,白言:「世尊!是《金光明最勝王經》,一切諸佛常念觀察,一切菩薩之所恭敬,一切天龍常所供養,及諸天眾常生歡喜,一切護世稱揚讚歎,聲聞、獨覺皆共受持,悉能明照諸天宮殿,能與一切眾生殊勝安樂,止息地獄、餓鬼、傍生諸趣苦惱,一切怖畏悉能除殄,所有怨敵尋即退散,飢饉惡時能令豐稔,疾疫病苦皆令蠲愈,一切災變百千苦惱咸悉消滅。世尊!是《金光明最勝王經》能為如是安隱利樂饒益我等,惟願世尊於大眾中廣為宣說。我等四王并諸眷屬,聞此甘露無上法味,氣力充實,增益威光,精進勇猛,神通倍勝。世尊!我等四王修行正法,常說正法,以法化世,我等令彼天、龍、藥叉、健闥婆、阿蘇羅、揭路茶、俱槃茶、緊那羅、莫呼羅伽及諸人王,常以正法而化於世,遮去諸惡,所有鬼神吸人精氣無慈悲者,悉令遠去。世尊!我等四王與二十八部藥叉大將,并與無量百千藥叉,以淨天眼過於世人,觀察擁護此贍部洲。世尊!以此因緣,我等諸王,名護世者。又復於此洲中,若有國王被他怨賊常來侵擾,及多飢饉,疾疫流行,無量百千災厄之事。世尊!我等四王於此《金光明最勝王經》恭敬供養,若有苾芻法師受持讀誦,我等四王共往覺悟,勸請其人。時彼法師由我神通覺悟力故,往彼國界廣宣流布是《金光明》微妙經典,由經力故,令彼無量百千衰惱災厄之事悉皆除遣。世尊!若諸人王於其國內,有持是經苾芻法師至彼國時,當知此經亦至其國。世尊!時彼國王應往法師處,聽其所說,聞已歡喜,於彼法師恭敬供養,深心擁護,令無憂惱,演說此經利益一切。世尊!以是經故,我等四王皆共一心護是人王及國人民,令離災患,常得安隱。世尊!若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦持是經者,時彼人王隨其所須,供給供養,令無乏少,我等四王令彼國主及以國人,悉皆安隱,遠離災患。世尊!若有受持讀誦是經典者,人王於此供養恭敬,尊重讚歎,我等當令彼王於諸王中,恭敬尊重,最為第一,諸餘國王共所稱歎。」大眾聞已,喜受持。

金光明最勝王經卷第五


【經文資訊】大正藏第 16 冊 No. 0665 金光明最勝王經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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