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T11n0310_088 大寶積經 第88卷

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大寶積經卷第八十八

摩訶迦葉會第二十三之一

[0501b13] 如是我聞:

[0501b13] 一時婆伽婆在舍婆提城祇樹給孤獨園,與大比丘僧五千人俱,菩薩摩訶薩八千人俱。

[0501b16] 其名曰:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、德藏菩薩、彌勒菩薩,如是等菩薩摩訶薩而為上首。

[0501b19] 爾時世尊與百千大眾恭敬圍遶而為說法。爾時摩訶迦葉在大眾中,從坐而起,偏袒右肩右膝著地,合掌恭敬白佛言:「世尊!我欲少問如來、應、正遍知,若佛聽許乃敢諮問。」

[0501b22] 告迦葉:「恣汝所問。如來悉能為汝分別,斷汝疑心令得歡喜。」

[0501b25] 爾時摩訶迦葉白佛言:「世尊!若有善男子善女人欲求涅槃,於正法中出家,當云何學?云何行?云何修觀?」

[0501b27] 爾時世尊告摩訶迦葉:「善哉善哉。迦葉!汝今善能問於如來如是之義。如汝所問,為利一切諸天世人令得安樂。汝今諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。」

[0501c01] 爾時摩訶迦葉白佛言:「世尊!如是。願樂欲聞。」

[0501c02] 告迦葉:「善男子善女人欲求涅槃,於正法中出家,應學淨戒,具律儀戒,具正法教,於清淨戒微細不犯,應如是學。隨順正法離諂曲心,遠離貪欲具足慚愧,常畏生死樂求遠離,厭離生死常念涅槃。若在樹下、若山巖間、若在靜室、若在窟中,初修正意,念於如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、婆伽婆,生具足種姓、具足善根,具足無量淨戒、無量三昧、無量智慧、無量解脫、無量解脫知見,具足一切無邊佛法不可思議,具足無等無邊功德。實語真語,所言無二不誑眾生。為大醫王能拔毒箭,為不請友具大慈悲,為大導師說甚深法令入甚深,說寂滅法令得寂滅。空無眾生、無相斷相、無願離願、無有戲論離諸戲論,甚深難見難覺。其性遠離,離於有無,無行斷行、無說離說。無相平等,離垢清淨無取無捨,能滅諸苦、能斷渴愛令至涅槃。迦葉!比丘如是一日若過一日,在於靜室心念如來,作是思念:『我得人身,得出家道,得比丘法,親近如來,不應懈怠。所以者何?於此修戒當得道果。以是因緣於未來世,若佛出世當得見佛,佛出世難如優曇花。』迦葉!比丘修行應學慧命須菩提之所修行。

[0501c26] 「迦葉!如來、應、正遍知難得見聞,於正法中而得出家,具比丘戒甚為希有。善男子善女人於正法中出家者,為二事故。何等為二?一者為現得道果故,二者為見未來佛故。迦葉!有諸癡人,受著袈裟違背如來,自謂我得道果聖人。是人若在靜室、若在窟中,貪心思念:『一切施主施我衣鉢。』作如是念:『如來不知我、不覺我、不見我。』迦葉!比丘若在靜室、若在窟中,若行若坐若臥,若念貪欲、若念瞋恚及餘種種諸惡覺觀。隨所住處,其中諸神知彼比丘,心生愁憂作如是念:『此諸比丘非法非宜。於正法中得出家已,思惟如是不善之法。』迦葉!彼諸神等知彼比丘,各作方便令不安隱。迦葉!彼諸天神以少善根得少智慧尚知他心,況復如來百千萬億阿僧祇劫具行智慧?迦葉!如來無所不知、無所不見、無所不覺、無所不證。迦葉!如來具足無礙智慧,於三世法皆悉了知。是故迦葉!善男子善女人於正法中得出家者,應作是念:『諸佛如來悉知我心,十方世界現在諸佛亦知我心,莫於佛法作沙門賊。』迦葉!云何名沙門賊?沙門賊有四種。何等為四?迦葉!若有比丘整理法服,似像比丘而破禁戒作不善法,是名第一沙門之賊。二者於日暮後其心思惟不善之法,是名第二沙門之賊。三者未得聖果,自知凡夫,為利養故自稱我得阿羅漢果,是名第三沙門之賊。四者自讚毀他,是名第四沙門之賊。迦葉!是名四種沙門之賊。迦葉!譬如有人具大勢力,於閻浮提一切眾生所有珍寶,金銀琉璃真珠珊瑚虎珀等寶,刀杖加害皆悉奪取。迦葉!於汝意云何?此人得罪寧為多不?」

[0502a29] 迦葉白佛言:「甚多。世尊!」

[0502a29] 佛告迦葉:「若有凡夫未得聖果,自知凡夫,為利養故自稱我得須陀洹果,若受一食,罪多於彼。」

[0502b02] 爾時摩訶迦葉白佛言:「希有世尊!如來說此律儀之法,誰聞此法未得聖果自說得道受一盞水。」

[0502b05] 佛告迦葉:「如是如是,如汝所說。若欲離生死者,應如是行,如救頭燃。迦葉!若復有人身具大力,於四天下眾生資身之具,加以刀杖悉皆奪取。迦葉!於意云何?彼人以此劫奪因緣,得罪多不?」

[0502b09] 迦葉白佛:「甚多。世尊!甚多。善逝!」

[0502b10] 佛告迦葉:「若凡夫人未得聖果,為利養故自稱我得斯陀含果,受一食施,罪多於彼。迦葉!若復有人於千世界所有眾生一切資具,金銀琉璃真珠珂貝虎珀珊瑚種種諸寶,無價寶衣騎乘宮殿飲食之具,刀杖加害悉皆劫奪。迦葉!於意云何?彼人以是劫害因緣,得罪多不?」

[0502b16] 迦葉白佛:「甚多。世尊!甚多。善逝!」

[0502b17] 佛告迦葉:「若有眾生未得聖果,自知凡夫,為利養故自稱我得阿那含果,受人信施乃至一食,罪多於彼。迦葉!若復有人身具大力,於中千世界一切眾生,若天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等一切樂具,刀杖加害悉皆劫奪。迦葉!於意云何?彼人以是加害因緣,得罪多不?」

[0502b24] 迦葉白佛:「甚多。世尊!甚多。善逝!」

[0502b24] 佛告迦葉:「若有眾生未得聖果,自知凡夫,為利養故自稱我得阿羅漢果,受人信施乃至一食,罪多於彼。迦葉!寧奪三千大千世界眾生一切樂具,不應自稱我得聖果,受人信施乃至一食。迦葉!我觀沙門法中,更無有罪重於妄稱得聖果者。

[0502c01] 「迦葉!聲聞之人有四惡欲。何等為四?一者求見未來世佛,二者求作轉輪聖王,三者願生剎利大姓,四者願生婆羅門大姓。是名四種惡欲。若有所求乃至涅槃,亦名惡欲,是名如來祕密之說。迦葉!聲聞之人有四種性,於一切時一切事所不應作。何等為四?一者著我,二者著人,三者犯戒,四者求未來佛法。此四種性,聲聞之人於一切時一切事所不應作。迦葉!若有沙門婆羅門持淨戒者,我為彼說阿耨多羅三藐三菩提,終不為彼惡欲人說。為持戒人心不諂曲求涅槃者,令其安隱是故為說。迦葉!我今更說,令諸行者聞已歡喜。迦葉!若復有人以一切樂具供養四天下一切眾生,若一劫若減一劫。迦葉!若復有人以一器水施於持戒正命之人。彼善男子善女人,所得功德勝前布施無量無邊。迦葉!是惡欲人若受人施,傷害於人過於一切惡友怨敵。迦葉!出家之人微細煩惱,復有四種。具彼煩惱,如負重擔入於地獄。何等為四?一者見他得利心生嫉妬,二者聞經禁戒而反毀犯,三者違反佛語覆藏不悔,四者自知犯戒受他信施。迦葉!是名四種微細煩惱。出家之人具此煩惱,如負重擔入於地獄。迦葉!有四種相似沙門。何等為四?一者惡戒,二者我見,三者誹謗正法,四者斷見。是名四種相似沙門。迦葉!出家之人有四放逸,入於地獄。何等為四?一者多聞放逸,自恃多聞而生放逸。二者利養放逸,得利養故而生放逸。三者親友放逸,依恃親友而生放逸。四者頭陀放逸,自恃頭陀自高毀人。是則名曰四種放逸。迦葉!出家之人具四放逸,墮於地獄。」

[0503a04] 爾時摩訶迦葉白佛言:「世尊!當來末世後五百歲,有相似沙門,身被袈裟,毀滅如來無量阿僧祇劫所修集阿耨多羅三藐三菩提。」

[0503a07] 爾時世尊告摩訶迦葉:「汝莫以此問於如來。何以故?迦葉!彼愚癡人實有過惡,如來不說。以惡欲故,其心妄執邪行諂曲,一切魔事皆悉信受。彼愚癡人實有過惡,如來不說。」

[0503a11] 爾時摩訶迦葉白佛言:「世尊!唯願如來久住世間為我說法。」

[0503a12] 佛告迦葉:「如來不久當般涅槃。」

[0503a13] 迦葉白佛言:「世尊!唯願世尊住世一劫、若減一劫,守護正法。」

[0503a14] 爾時世尊告摩訶迦葉:「彼諸癡人,假使千佛出興於世,種種神通說法教化彼愚癡人,於彼惡欲不可令息。迦葉!當來末世後五百歲,有諸眾生具足善根其心清淨,能報佛恩守護我法。」

[0503a18] 爾時摩訶迦葉白佛言:「世尊!我寧頂戴四大天下一切眾生、山河石壁城邑聚落,滿於一劫若減一劫,不能聞彼愚癡眾生不信之音。世尊!我寧坐於一胡麻上,滿於一劫若減一劫,不能聞彼不信癡人破戒之音。世尊!我寧在於大劫火中,若行若立若坐若臥百千億歲,不能聞彼不信癡人破戒之音。世尊!我寧受於一切眾生瞋恚罵辱撾打加害,不能聞彼不信癡人偷法大賊毀禁之聲。世尊!我修少行智慧微淺,如是重擔我不能堪。世尊!唯有菩薩堪能荷負如斯重擔。世尊!我於此中欲說譬喻。世尊!譬如有人年耆極老年百二十,身癭長病臥在床席不能起止。時有一人巨富饒財,齎持珍寶至病人所,而語之言:『我有緣事當至他方。以寶相寄,為我守護。或十年還、若二十年,待我還時,汝當歸我。』彼老病人臥在床席,無有子息唯獨一身。彼人去已未久之間,時彼病人困至命終,所寄財物悉皆散失,彼人行還求索無所。世尊!聲聞之人亦復如是,智慧微淺修行甚少又無伴侶,不能久住在於世間。若付正法,不久散滅。」

[0503b11] 爾時世尊讚迦葉言:「善哉善哉。迦葉!我已了知而故付汝,令彼癡人得聞此已,生於悔心。」

[0503b13] 爾時摩訶迦葉白佛言:「世尊!我今更欲說第二喻。世尊!譬如有人身力盛壯無諸患苦離一切病,壽命無量百千萬歲,生大種姓具足財寶,善持淨戒、有大慈悲、內懷歡喜,能捨一切眾生煩惱。其心勇猛,利益多人令得安樂,利益天人。時有一人齎持寶物來至其所,而語之言:『我有緣事當至他方。以寶相寄,當好守護。若十年還、若二十年,待我來時,當見相還。』其人得寶藏積守護,彼人行還即便歸之。世尊!菩薩摩訶薩亦復如是,若以法寶付諸菩薩,無量千億那由他劫終無失壞,利益無量無邊眾生,不斷佛種、不斷法輪、僧寶具足。世尊!如是之事我不能持,唯有菩薩乃能堪受。世尊!此彌勒菩薩摩訶薩俱在此會,如來付之,於當來世後五百歲法欲滅時,如來無量阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法,悉能守護流演廣說。何以故?世尊!此彌勒菩薩摩訶薩,於當來世當證如來阿耨多羅三藐三菩提。世尊!譬如國王第一太子灌頂受位,當為王事如法治世,王諸群臣悉皆朝宗。世尊!彌勒菩薩摩訶薩亦復如是,治法王位守護正法。」

[0503c05] 爾時世尊讚摩訶迦葉:「善哉善哉。如汝所說。」

[0503c06] 爾時世尊即申右手,猶如金色微妙光明,無量阿僧祇劫善根所集,其指掌色猶如蓮花,以摩彌勒菩薩摩訶薩頂。作如是言:「彌勒!我付囑汝,當來末世後五百歲正法滅時,汝當守護佛法僧寶,莫令斷絕。」

[0503c11] 爾時如來申金色手摩彌勒菩薩頂時,於此三千大千世界六種震動,光明遍滿三千大千世界。爾時地天及虛空天,上至阿迦膩吒天,悉皆合掌白彌勒菩薩摩訶薩言:「如來以法付囑聖者,唯願聖者為利一切諸天人故受此正法。」

[0503c16] 爾時彌勒菩薩從坐而起,偏袒右肩右膝著地,合掌恭敬白佛言:「世尊!我為利益一一眾生,尚受無量億劫之苦,況復如來付我正法而當不受?世尊!我今受持,於當來世演說如來無量阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提。」彌勒菩薩說此語時,三千大千世界六種震動。

[0503c23] 爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!不應於餘眾生而起諍論及增上慢。何以故?世尊!正事業者,謂護正法。世尊!若聲聞辟支佛,不能荷負菩薩重擔。」

[0503c26] 爾時世尊讚彌勒菩薩摩訶薩言:「善哉善哉。彌勒!如汝今日至於我前作師子吼,受持守護如來正法。如是恒河沙等過去諸佛前諸大菩薩,亦復如是作師子吼守護正法。」

[0504a01] 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!唯願世尊說當來世愚癡人輩,自稱菩薩、自稱沙門,為名利故惱亂施主知識親屬。唯願世尊說其過惡。何以故?若世尊說其過惡,我得聞已自攝心行。彼愚癡人聞如來說,或得信解如來知我、如來覺我。」

[0504a07] 爾時世尊告彌勒言:「善哉!諦聽,善思念之,當為汝說彼癡人過。彌勒!當來末世後五百歲,有諸眾生自稱說言我是菩薩。彼諸惡欲我今說之。彌勒!具四法者自稱菩薩。何等為四?一者求利養,二者求名聞,三者諂曲,四者邪命。彌勒!具此四法,是故自稱我是菩薩。」

[0504a13] 佛告彌勒:「當來末世後五百歲,自稱菩薩而行狗法。彌勒!譬如有狗前至他家,見後狗來,心生瞋嫉嘊喍吠之,內心起想謂是我家。」

[0504a16] 佛告彌勒:「當來末世後五百歲,亦復如是。自稱菩薩行於狗法,至他施主家中生己家想,既起此想便生貪著。前至他家見後比丘,瞋目視之心生嫉恚,而起鬪諍互相誹謗言:『某甲比丘有如是過。某甲比丘有如是過。汝莫親近某甲比丘。汝若親近某甲比丘,則為眾人之所輕賤,增長罪垢。』如是之人心生嫉妬,行餓鬼因貧賤之因。為自活故,妄稱己身以為菩薩。為衣食故,讚歎如來智慧功德,令餘眾生生於信仰,內自犯戒惡欲惡行。」

[0504a26] 佛告彌勒:「汝觀來世,有如是等大怖畏事。師子之獸應師子吼作師子業,非野干鳴作野干業,讚歎能捨一切財物而自慳悋不能離貪,讚歎慈愍自行瞋恚,讚歎忍辱自行不忍,讚歎四攝自不能行布施愛語利益同事,但有言語而不能學樂精進菩薩之行。

[0504b03] 「彌勒!往昔過去無量無邊不可稱計不可思議阿僧祇劫,爾時有佛,號曰智上如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、婆伽婆。彌勒!彼佛出於五濁惡世。時佛法中有一菩薩比丘名樂精進,具足念慧,少欲知足順如來教,遊諸村邑為人說法,國王大臣一切人民之所知識尊重恭敬。時彼比丘欲入城邑先自觀察,若得尊重愛語讚歎,然後入城。復遊邪見不信之處,於彼不得善語供養,唯得瞋恚罵詈撾打。而彼比丘被忍辱鎧,安住大悲不捨眾生,亦不瞋恚不生悔心。彌勒!樂精進菩薩所化眾生,悉為比丘而作施主,奉施衣食臥具湯藥。」

[0504b16] 佛告彌勒:「於意云何?時彼比丘不至餘家。有嫉妬不?」

[0504b17] 彌勒白佛:「不也。世尊!」

[0504b17] 佛告彌勒:「汝觀樂精進菩薩利益之心,少欲知足大悲觀察,城邑聚落不得食處則止不入。化邪見人,為餘比丘而作檀越,更不重入。化諸邪見不信之處,令其正信,瞋恚打罵心不瞋恨。如是彌勒!過去之世諸大菩薩入於村邑,為化眾生不為自活。彌勒!莫作異觀。爾時樂精進菩薩豈異人乎?我身是也。彌勒!是故菩薩若入村邑欲化眾生,當學樂精進菩薩摩訶薩。復應學餘大菩薩行,莫學狗法。」

[0504b27] 佛告彌勒:「當來末世後五百歲,有諸比丘自言菩薩,為衣食故入於聚落,不為教化眾生入於聚落,唯為財物遞相誹謗。自得便喜,見他得利愁憂瞋恚。自求不得便生愁憂,見他不得便生歡喜。彌勒!汝觀彼人如是顛倒。為菩薩法,所有樂具應悉捨與一切眾生。何以故?以大悲心故發廣大願,令諸眾生悉得樂故。彌勒!譬如長者居士唯有一子,顏貌端正,敬順父命,愛之甚重。以少因緣繫在牢獄。父時聞之親自入獄。彌勒!於汝意云何?如是長者入於牢獄為何事故?」

[0504c08] 彌勒菩薩白佛言:「世尊!為見子故入於獄中求出解脫。」

[0504c10] 佛告彌勒:「言牢獄者,即是生死。長者居士,喻諸菩薩。言一子者,如諸菩薩摩訶薩於諸眾生如一子想。彌勒!如彼長者居士入於牢獄為見其子愍而救之。菩薩摩訶薩亦復如是,入於聚落,不為飲食衣服臥具,為化眾生令得解脫。」

[0504c15] 佛告彌勒:「當來末世後五百歲,有諸比丘,不修身、不修心、不修戒、不修慧。彼諸比丘入於聚落,持諸香花與人作信,以求衣服臥具飲食。」

[0504c18] 佛告彌勒:「比丘之法,不應如是作賤業入於村邑。若入村邑,應為求法、求善知識,莫懷諂曲、莫起憍慢,應作法語,莫說世事、莫說田宅苦樂得失、王事賊事、城邑聚落軍眾之事、莫說男女婚會之事,唯應說法,讚佛功德、歎說正法、歎說聖僧,說於布施持戒忍辱精進禪定智慧之法。」

[0504c25] 佛告彌勒:「若滿三千大千世界珍寶樂具,若善男子善女人以此珍寶樂具施諸眾生。若有善男子善女人為他人說一四句偈,令其得聞。彼善男子善女人所得功德,勝前功德無量無邊阿僧祇數。」

[0504c29] 佛告彌勒:「觀此比丘入於村邑有大利益。彌勒!若入城邑,勿得遠離讚歎三寶論說世事。何以故?彌勒!若金銀琉璃真珠馬瑙珊瑚諸寶及諸樂具,不能令人離於生老病死憂悲苦惱。彌勒!唯有正法能大利益,離於生老病死憂悲苦惱,是名如來微密之法。」

[0505a06] 爾時世尊而說頌曰:

「三千大千界,  珍寶滿其中,
 以此用布施,  所得功德少;
 若說一偈法,  功德為甚多。
 三界諸樂具,  盡持施一人,
 不如一偈施,  功德為最勝;
 此功德勝彼,  能離諸苦惱。」

[0505a13] 佛告彌勒:「若有菩薩摩訶薩以滿無邊世界珍寶施諸佛如來。若有菩薩以大悲心為一眾生說四句偈,功德勝彼。」

[0505a15] 爾時世尊而說頌曰:

「若恒沙世界,  珍寶滿其中,
 以施諸如來,  不如一法施。
 施寶福雖多,  不及一法施,
 一偈福尚勝,  況多難思議。」

[0505a21] 爾時世尊告彌勒菩薩言:「彌勒!如來有光,名曰一切功德莊嚴,在右掌中。我以此光,能令三千大千世界眾生所須一切樂具悉皆充足,須食與食、須飲與飲、須衣與衣、須乘與乘、須寶與寶,如是等事我悉能與。彌勒!一切眾生雖得此樂,於生死中不能解脫。彌勒!是故如來不施眾生世間樂具,但與出世無上法寶,眾生聞已畢竟離苦。是故彌勒!汝等悉應學於如來無上法施,莫重世間資生施也。彌勒!當來末世後五百歲正法滅時,有諸比丘自稱菩薩,身作不善、口作不善、意作不善,身犯禁戒、口犯禁戒、意犯禁戒,造不善業,無沙門果。彌勒!我為發菩提心善男子善女人說菩薩善根,不墮地獄、畜生、餓鬼及餘難處。善男子善女人應勤精進,具足慚愧,常畏生死,諸有生處常懷怖畏,我當云何令諸三界六道眾生速得解脫?何以故?彌勒!菩薩摩訶薩發願許度三界六道一切眾生令得解脫,不安隱者令得安隱,未涅槃者令得涅槃。彌勒!我觀一切世界,若天若人若魔若梵、若沙門婆羅門中,不見一人有能荷負如是重擔如菩薩者。彌勒!譬如有人頂戴三千大千世界山河石壁。有人告言:『善男子!汝今以此三千大千世界,頂戴一劫、若減一劫、若百千劫,頂戴不息。』彌勒!於汝意云何?如是之人為大力不?」

[0505b17] 彌勒白佛言:「世尊!甚大。世尊!甚大。善逝!」

[0505b18] 佛告彌勒:「菩薩摩訶薩精進之力復勝於彼。菩薩發願許度一切眾生,皆令得住涅槃之樂。彌勒!譬如有人於三千大千世界一切眾生所有作業,彼人一時悉能成就。彌勒!於汝意云何?此人所作事業寧為大不?」

[0505b23] 彌勒白佛:「甚大。世尊!」

[0505b23] 告彌勒:「菩薩所作事業復過於此。菩薩發言:『三界眾生受苦惱者,我令解脫。』彌勒!譬如長者唯有一子,容顏端正,年在幼稚,孝順父母。長者及子妻妾眷屬奴婢財物悉入王獄。爾時大王語長者言:『去此一百由旬,有城名某,汝去七日令至彼城,復行七日還至我所。汝能如是,捨汝妻子眷屬財物悉皆還汝及賜官物。若過七日從於彼城不至此者,當斷汝命及汝一子,親屬財物悉入於官。』」佛告彌勒:「於意云何?如是長者勉力勤進,為愛自身為愛一子,為惜妻妾奴婢財物,而從彼城勤苦至此。」

[0505c06] 彌勒菩薩白佛言:「世尊!如我解佛所說義者,彼人不念飲食睡眠,唯念速行。何以故?世尊!如是之人自惜命故,是故速行。」

[0505c09] 佛告彌勒:「若一切眾生勤行精進悉如彼人。一切眾生如是精進,欲比菩薩精進,百分不及一、千分不及一、百千分不及一、億分不及一、百千億分不及一、百千億那由他乃至不可數分不及一。何以故?彌勒!一切眾生順生死流,菩薩逆生死流令其住於不動涅槃。彌勒!譬如有人勇猛大力轉勝於前,取四大海及諸河水悉還置於阿耨大池。彌勒!於意云何?是人所作為希有不?」

[0505c17] 彌勒菩薩白佛言:「世尊!如是之事甚為希有。」

[0505c18] 告彌勒:「菩薩精進難作希有復過於此。菩薩以大悲心化一切眾生,令住阿耨多羅三藐三菩提,是事為難。若能信有佛法及僧,此事為難。若有能信善惡業果,此事為難。貪瞋癡起能令滅者,是事為難。能捨親屬發少欲心而求出家行至七步,此事為難。身披袈裟,於正法中正信出家離於欲火,此事為難。不犯禁戒,此事為難。能離憒閙修遠離行,此事為難。信諸法空,此事為難。於深法中得柔順忍,此事為難。證三解脫門,此事為難。證須陀洹果乃至阿羅漢果,此事亦難。何以故?彌勒!所謂難者,於正法中以信出家得沙門果。彌勒!當來末世後五百歲,有諸眾生發菩薩心,於正法中出家學道空無所得,捨菩薩業作凡愚行。彌勒!何等是菩薩業?彌勒!菩薩業者有二十法。若有菩薩不成就此二十法者,則不能得坐於道場。何等二十?一者離慳心,二者修布施,三者離熱惱,四者修淨戒,五者離瞋恚,六者修忍辱,七者離懈怠,八者大精進,九者離亂心,十者念慧修無依定,十一者修甚深忍,十二者具足般若波羅蜜,十三者行無相行,十四者行空行,十五者行無願行,十六者成無願境界,十七者不捨一切眾生,十八者修行大悲,十九者不念聲聞緣覺之乘,二十者心樂成就如來智慧。是名菩薩摩訶薩二十種業。菩薩成就此二十業,能坐道場。彌勒!菩薩摩訶薩有四種畢定誓。何等為四?一者畢定成佛轉於法輪,二者生死眾生令得解脫,三者令無量眾生住阿耨多羅三藐三菩提,四者捨自身樂令諸眾生得無漏樂。是名四種畢定之誓。」

[0506a21] 佛告彌勒:「譬如二人,善解醫方、善解呪術、善別毒藥、善識甘露。爾時一人於大眾中即取毒藥而自食之,現希有相,食已受苦身不安隱,復求甘露呪術望除毒氣。爾時彼人求不能得,毒氣熾盛遂便命終。時第二人作如是言:『我今不能食於毒藥,不食毒藥不須甘露,不欲處眾作希有想令身苦惱。』彌勒!當來末世後五百歲,有諸在家出家菩薩亦復如是,作如是言:『如我說法能除諸罪。』如是語已轉集惡業,復作是言:『我還懺悔。』我說彼人於正法中名為死人。何故名死?謂於正法墮落退沒,是名為死。彌勒!復有菩薩其心清淨,作如是言:『我不作罪不須懺悔。我當懺悔過去未來一切諸罪,現在不作。亦如彼人不食毒藥不須甘露。』彌勒!所言毒者,於正法中犯於戒律,是名為毒。彌勒!汝等莫作食毒之人。」

[0506b08] 佛告彌勒:「復有四法,能令菩薩離薩婆若離聲聞果,況薩婆若。何等為四?一者不知恩,二者諂曲,三者妄語,四者犯戒。彌勒!此四種法,能令菩薩離薩婆若,亦離聲聞,況薩婆若。彌勒!復有四法,菩薩應急走捨離過百由旬。何等為四?一者利養;二者惡友;三者惡眾;四者同在一處,或作戲笑、或瞋或鬪。當速捨離過百由旬。菩薩於餘菩薩不應惡心。彌勒!若有菩薩打罵割截三千大千世界一切眾生。彌勒!於汝意云何?菩薩以是打罵割截一切眾生,得罪多不?」

[0506b19] 彌勒菩薩白佛言:「世尊!打一眾生得罪尚多,何況三千大千世界一切眾生。何以故?世尊!一切菩薩於眾生不應起於瞋恚之心。」

[0506b22] 爾時世尊告彌勒言:「若有菩薩打罵割截三千大千世界一切眾生,得罪尚少。若有菩薩於餘菩薩起瞋恚心,退於菩提復爾所劫。彌勒!譬如木柱,若以草土不能斬截,必以利斧乃能斬之。菩薩善根亦復如是,餘不能盡,若於菩薩起瞋恚心能滅諸善。彌勒!是故菩薩應學恭敬於初發心諸菩薩等,心生尊重如世尊想。」

[0506b29] 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我當修行尊重恭敬一切眾生,何況菩薩。何以故?世尊!應捨瞋恚行於忍辱,離於諂曲行清淨心,遠離有為,行於無我無取之行,不貴財寶當重法行,不求衣食當求法財。捨離嫉妬,見人巨富心助歡喜。非唯求名以為沙門,當學沙門一切功德。我非口說當修實行,捨於利養少欲知足,求佛功德,不為財利入於聚落,念薩婆若入於聚落。不為衣食入於村邑行諂曲行,當行正行讚四聖種。不學凡夫下劣之心,當學佛行不觀他過但自調伏。修奢摩他、毘婆舍那。離三業惡,常修三業清淨之行。離於破戒,當學波羅提木叉。不依佛法僧而自活命,讚歎如來真實功德,不為求施為求法故。常讚正法修如法行,讚歎聖僧。依不退僧,不依世間有為之僧。不求一切世間資身之具,唯求正法不求世事。求出世法離於諂曲,行真實行不樂一處。當如野鹿無所依止,離世間樂求佛功德。當離睡眠,初夜後夜讀誦經典。捨於憒閙當行遠離,於諸功德不生厭想,求諸功德心不暫息。當離狗法,當行師子所吼之法。為究竟友不應暫友,捨無反復當行報恩,不以財利而作親友,當以淨心而作親友。捨虛誑心行真實行,捨下劣法當求成就無上佛身。於如來所當行恭敬,不起憍慢。捨於兩舌心口相違,當行誠實無二之言,不作菩薩而行諂曲。當以淨心行奢摩他毘婆舍那。捨於我慢當行恭敬。離不淨食,當淨持戒。食人之施,當捨邪念念諸佛法。離於人見行於空行,離於妄覺行無相行。離身諂曲,當行三業清淨之行。不求財利而演說法,以大悲心而說正法。不以財物而作親友,以法親友。不為自利,為利他人令不損害。行阿蘭若離於諂曲,不作諂曲而行乞食,不行諂曲著糞掃衣。所以者何?具十二頭陀者,不求一切世間利養。」

[0507a07] 爾時世尊讚彌勒菩薩摩訶薩言:「善哉善哉。彌勒!汝求佛功德心無厭足,作師子吼。已於過去佛所種諸善根,能說此法、說此功德。」

[0507a10] 爾時彌勒菩薩摩訶薩說此法時,眾中五百比丘從坐起去。爾時摩訶迦葉問諸比丘:「今聽說法,汝等比丘欲詣何所?」

[0507a13] 諸比丘言:「大德迦葉!如彌勒菩薩摩訶薩所說之法,甚深難得。我等作如是念:『我等不能修得此法,欲還歸俗。何以故?信施之食難可消故。』」

[0507a16] 爾時文殊師利菩薩讚諸比丘:「善哉善哉。善男子!是汝所應。若不能消信施之食,寧可一日百數歸俗,不應破戒受人信施。」

[0507a19] 爾時文殊師利白佛言:「世尊!何等之人應受信施?」

[0507a20] 爾時世尊告文殊師利菩薩:「善男子!若有修禪解脫者,我聽彼人受信施食。」

[0507a22] 爾時文殊師利告五百比丘:「汝等今者應速修行。佛世難值,當住佛法。」

[0507a23] 爾時五百比丘問文殊師利言:「文殊師利!我等云何修行?」

[0507a25] 文殊師利告諸比丘言:「汝等應如是觀,無一法合、無一法散,無一法生、無一法滅,不受一法、不捨一法,不增一法、不減一法。若如是行於法無得,無得則無去,無去故無來,無來則無去。比丘!是名無來無去、無住無不住。」爾時文殊師利說是法時,五百比丘於諸漏中心得解脫。

大寶積經卷第八十八


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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