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T11n0310_066 大寶積經 第66卷

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大寶積經卷第六十六

菩薩見實會第十六之六◎虛空行天授記品第十二

[0375a16] 爾時復有八萬虛空行天,見阿修羅、伽樓羅及龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅等,供養如來并聞授記,皆大欣喜踊躍無量,於佛法中深心愛樂。為供養佛故,起勇猛心。彼虛空行天,於迦毘羅城外周遍八方六十由旬,雨曼陀羅花,遍布其地至於人膝。雨曼陀羅花遍布地已,持供養佛,遶佛三匝,即以偈頌而讚佛言:

「諸根寂靜微笑面,  救護一切諸眾生,
 善逝具足大慈悲,  故為世尊人師子。
 如來大眾皆安住,  於佛法中及涅槃,
 導師世尊勝妙足,  我今頭面而頂禮。
 如十五日月盛滿,  世人皆禮星中月,
 如是一切諸天眾,  覩佛笑面咸敬禮。
 積集無量大福聚,  亦復成就智慧身,
 具足無量大威德,  故我頂禮世間親。
 具足十力功德山,  於諦無畏離三垢,
 成就十八不共法,  明見無疑說中勝。
 具足三十二種相,  八十種好而自嚴,
 其心勝上如帝幢,  故我頂禮無等等。
 已能究竟持戒力,  禪力決定不傾動,
 執持最上智慧劍,  最勝勇健降天魔。
 於智慧力到彼岸,  調御聲聞心無悋,
 其心寂靜遊諸方,  度脫一切諸天人。
 世尊人中勝師子,  得於最上寂滅法,
 惟然十力願我等,  亦當得此勝妙法。
 願我亦當天人中,  為諸世間所信樂,
 願如世尊等無異,  了知眾生心樂欲。
 願我得利諸世間,  以憐愍心大悲心,
 墮生死海苦眾生,  願我皆能得度脫。
 願我於諸天人中,  得作無上大導師,
 我當解脫諸有趣,  為百苦逼諸眾生。」

[0375b19] 爾時世尊知虛空行天深心信樂已,即便微笑。時馬勝比丘即以偈頌而問佛言:

「佛牟尼王非無緣,  三界照明現微笑,
 唯願十力為我說,  為何眾生現喜相?
 見佛如來最勝面,  現微笑相令眾喜,
 一切大眾皆懷疑,  願聞佛說笑因緣。
 願大導師速為說,  微笑因緣利益事,
 願為除斷眾疑網,  沙門中王為宣說。
 孰能令佛現喜笑?  誰於佛所上供養?
 令誰能達生死底?  願人師子除我疑。
 誰於今日動魔宮,  令魔狂亂心不安?
 誰於今日令天眾,  悉皆欣喜大踊躍?
 唯願為我速宣說,  除斷一切世疑網,
 大眾若得聞佛說,  一切皆悉大欣喜。」

[0375c04] 爾時世尊即以偈頌答馬勝言:

「馬勝汝今請問我,  虛空行天受記事,
 汝今問我大利益,  無量世間諸人天。
 十力師子若無問,  不得為說佛子記,
 汝於今日問如來,  廣利一切世間故。
 是空行天於我所,  以欣喜心供養我,
 過於阿僧祇劫數,  滅除煩惱得成佛。
 從於此間終沒已,  便即生於天勝處,
 於無量億諸佛所,  悉知香花修供養。
 於彼佛所發道心,  亦復增進菩提意,
 以諸無量勝妙偈,  讚人師子自然智。
 此等當於未來世,  無量無邊諸佛所,
 以勝香花而供養,  亦以妙偈而讚佛。
 那羅延身菩薩等,  供養讚歎諸佛已,
 於當來世欣喜劫,  得成最勝無上智。
 其佛號曰花幢尊,  名稱普聞無譏毀,
 彼等八萬天神眾,  皆同一劫得作佛。
 彼佛剎中無地獄,  亦無餓鬼及畜生,
 彼土亦無修羅趣,  無有一切八難等。
 此空行天成佛時,  彼土一切諸人民,
 彼諸眾生壽無量,  果報猶如忉利天。
 其國不聞惡道名,  何況而有作惡者,
 彼時眾生皆如法,  一切悉是調伏眾。
 彼佛度人無量億,  其數過於恒河沙,
 為說無依無著法,  十力度脫彼眾生。
 彼佛入般涅槃已,  廣布舍利起佛塔,
 彼佛一一諸舍利,  於中皆現佛身相。
 名稱無毀諸身分,  為彼眾生示神變,
 無量億數諸眾生,  皆發無上菩提心。」
 導師如是智方便,  為彼空行天授記,
 一切大眾聞記已,  皆悉欣喜大踊躍。

四天王授記品第十三

[0376a07] 爾時九萬四天王天,見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅等,供養如來并聞授空行天記,皆大欣喜踊躍無量,於佛法中深心信樂。譬如有人乘於瓦船入於河中,心作是念:「如此瓦船不久當壞,未沒以來,可速度岸以免水難。」如是九萬四天王天亦復如是,覩佛威神,為得佛法故,起深信樂發勇猛心供養如來。爾時四天王天并四天王,變化九萬七寶妙帳,雜色種種端妙希奇廣大嚴麗,其中多有赤真珠帳、火珠寶帳、琉璃寶帳、天金色帳、金剛珠帳。化作如是九萬七寶帳已,於虛空中遶佛三匝。又復化作九萬天樂,於虛空中亦復旋轉遶佛三匝。又復化作曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花,持此化花而散佛上,復遶三匝,即以偈頌而讚佛言:

「諸天有九億,  悉於導師所,
 皆一心合掌,  願樂佛功德。
 無掉亦無沒,  無貪亦無悔,
 無舉亦無下,  故禮兩足尊。
 斷除諸有種,  亦滅無明闇,
 拔除煩惱刺,  能摧我慢山。
 佛善拔毒箭,  能滅諸瘡疣,
 善修不逸行,  身圓滿無減。
 滅除諸煩惱,  解脫一切縛,
 斷除諸結使,  出離諸憒閙。
 空及無相法,  是佛之所行,
 一切諸有中,  其心無願樂。
 除斷渴愛根,  棄捨無明闇,
 於諸四顛倒,  悉皆能遠離。
 佛能知實際,  世間無知者,
 凡夫聞生懼,  如鹿怖獵師。
 墮身見眾生,  於空不能知,
 無明所覆蔽,  著世間繫縛。
 如實見真如,  觀世猶空拳,
 為世顯實智,  由彼獲淨眼。
 顯示諸陰空,  名色亦復然,
 界法體非有,  諸入亦如是。
 此法及餘法,  以名字而說,
 此名字諸法,  佛說悉皆空。
 譬如大幻師,  化作種種像,
 無眾生施設,  無命亦無人。
 如是諸陰界,  諸根十二入,
 皆從幻化生,  如來作是說。
 譬如善畫師,  畫作白象身,
 枝節皆相似,  高下亦復然。
 實無高下相,  但惑愚者眼,
 是法界平等,  愚者自迷惑。
 佛皆為顯示,  如掌菴羅果,
 智者不迷惑,  善學諸佛教。
 如來大智慧,  為世間智炬,
 轉於妙法輪,  教化諸群生。
 當願開覺我,  無上寂菩提,
 轉於妙法輪,  如佛今所轉。
 我等於世間,  迷失道路者,
 當為說妙法,  如今佛所說。」

[0376c06] 爾時世尊知彼四天王天深心所念,即便微笑,其佛口中出於種種五色光明。爾時馬勝即以偈頌問如來言:

「佛非無因緣,  而現微笑相。
 大雄佛世尊,  願為說笑緣。
 覩佛現微笑,  一切諸會眾,
 悉懷大疑惑,  人尊應當知。
 誰今壞魔眾?  誰今得除疑?
 誰於法決定?  唯願人尊說。
 誰今得供佛?  誰奉佛教行?
 此眾皆懷疑,  願導師為說。
 兩足尊說記,  眾生若聞已,
 悉皆除疑網,  唯願導師說。
 復令諸眾生,  依於種智道,
 速逮得菩提,  是故應說記。」

[0376c21] 爾時世尊復以偈答馬勝言:

「善哉汝馬勝!  為眾故請佛,
 其微笑因緣。  諦聽為汝說。
 為愍諸世間,  當一心專聽,
 諸天滿九萬,  悉皆住我前。
 以清淨信心,  已曾供養佛,
 復以偈讚歎,  了知諸空法,
 於法得決定,  安住我法中。
 此等諸天眾,  曾供八億佛,
 復於當來世,  無量億佛所,
 供養彼諸佛,  求於無上道。
 於無量億佛,  若不供養者,
 彼於菩提樹,  終不坐取證。
 彼等當來世,  得成於佛道,
 號名曰大持,  於世間最上。
 彼諸世間燈,  各有聲聞眾,
 八十眾會集,  知見無障礙。
 彼等成佛已,  彼土諸眾生,
 一切皆壽命,  具足八億歲。
 彼佛無量智,  無數億比丘,
 皆遠塵離垢,  悉住最後身。
 彼佛滅度後,  為彼功德者,
 莊嚴彼佛剎,  遣作無量塔。
 彼無量千眾,  及百那由他,
 供養彼塔廟,  利益世間人,
 或發菩提心,  或有證涅槃。
 彼佛滅度已,  正法久住世,
 經於八億歲,  無量那由他。
 彼諸法王子,  受持護法故,
 四天王天眾,  彼佛授記已,
 為利益世間,  成熟眾生故。」
 大眾得聞已,  心皆大欣喜。
 踊躍無有量,  奉順如來教。◎

◎三十三天授記品第十四

[0377a26] 爾時復有八億忉利諸天,其天帝釋最為上首,見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊羅、虛空行天,乃至四天王天,供養如來及聞授記,皆大欣喜踊躍無量,於佛法中深心信樂。深信樂已,爾時帝釋及忉利天,起勇猛心供養如來。即便化作八億七寶重閣,種種雜色端嚴殊特精妙希奇,皆悉垂布赤珠瓔珞、琉璃瓔珞、雜瓔珞、火珠寶瓔珞。一一重閣皆有百級莊嚴幢門,一一級中皆悉復有四小重閣,莊飾窓牖及師子座、幢幡、帳蓋、寶鈴、羅網。有天童女端嚴第一,侍重閣所及師子座,擊諸天樂。又復化作八億善調馬車,天莊嚴具而嚴飾之,所謂寶幢、幡蓋及諸音樂。於一切迦毘羅大城,周遍縱廣六十由旬,散曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波盧使迦花、摩訶波盧使迦花,遍布其地至於人膝。爾時帝釋又復化作八億伊羅龍象,一一龍象有八億頭,一一象頭各有六牙,一一牙上有七花池,一一池中有七蓮花,一一蓮花皆有千葉,一一葉中有七天女,一一天女有七侍女種種莊嚴。於重閣間安置龍象寶車隨後,供養如來。天重閣上雨天栴檀末、天沈水末、天真金末,雨天曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙花、摩訶波盧沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅花、金花、銀花、毘琉璃花、種種雜色波吒梨花,如是化作一切種種勝妙寶花而散佛上。彼天童女或作音樂、或歌或舞、或動其身,如阿修羅中廣說。又復化作八億善調馬王,種種莊嚴而乘其上。復以種種天諸供具而散佛上。復有八億諸天音樂,在虛空中自然而作。復於八億寶車之上,一一各有一化天女,彼八億天女或歌或舞、或作音樂、或動其身,如修羅中廣說。彼伊羅龍王頭中所化天女悉作音樂,如阿修羅供養中廣說。爾時八億天女悉供養佛。

[0377c04] 爾時彼八億天作如是念:「是化天女供養如來,一切諸法亦復如是,如佛所說。」彼知一切法如幻化已,於諸法中無有疑網。彼諸法中得無疑已,遶佛三匝,頂禮佛足,却住一面。彼於諸法知如幻已,亦知自身同於幻化,知彼供養及以如來亦同於幻,佛所說法亦復如是。於諸幻法得無疑已,即以偈頌而讚佛言:

「此諸化人設供養,  一切諸人亦復然,
 帝釋天等及諸法,  一切悉皆如幻化。
 如來導師亦如幻,  聲聞眾從法化生,
 於佛所說悉無疑,  能解如來所說記。
 如來世尊所說法,  愚癡凡夫不能了,
 如來所說諸法等,  一切悉皆猶如幻。
 若諸學人及無學,  佛弟子眾調伏者,
 此等亦復如幻化,  我於此法得無疑。
 世尊若人樂寂默,  獨一無惱如騏驎,
 此等一切悉同幻,  我於此法亦無疑。
 若行佛行菩薩行,  利益眾生不放逸,
 彼是菩薩如來子,  一切悉皆如幻化。
 善逝導師自然智,  十力大悲智無量,
 智慧自在世間最,  彼佛如是亦如幻。
 如佛世尊所說法,  清涼寂靜無所依,
 得涅槃法及涅槃,  彼等亦復猶如幻。
 善逝如法無所有,  一切猶如幻化性,
 於此佛法及智慧,  我等於中悉無疑。
 我等常願得如佛,  見一切法亦如幻,
 我等行此佛境界,  願得成佛無有疑。」

[0378a03] 爾時世尊知八億三十三天深心信樂已,即便微笑。爾時慧命馬勝即以偈頌請問佛言:

「名稱無比具諸德,  如來現笑非無因。
 如來今日為何笑?  唯願為說除我疑。
 眾見如來現微笑,  見已眾皆懷猶豫,
 唯願除彼眾疑惑,  令眾勿懷諸疑網。
 彼諸天眾皆欣喜,  讚歎如來及供養,
 如來現笑今為誰?  願佛為說令眾喜。
 諸德清淨猶如月,  應供養者願為說,
 如來所說彼若聞,  此等欣喜得成佛。
 如此諸天大眾等,  知一切法猶如幻,
 諸天修學無障礙,  唯願十力說此事。
 一切大眾若除疑,  以欣喜心修菩提,
 起增上欲不下劣,  眾聞即發勇猛心。」

[0378a18] 爾時世尊以偈頌答馬勝言:

「馬勝汝今問如來,  善合時機大利益,
 佛知天眾欣喜已,  我現笑緣今當說。
 汝為天眾問笑因,  今大利益諸眾生,
 我今為汝說笑因,  以清淨心善諦聽。
 如是諸天大眾等,  知一切法猶如幻,
 無量無礙智見慧,  當來離闇得作佛。
 過去流轉生死中,  曾供諸佛如恒沙,
 於彼佛所數修習,  一切諸法猶如幻。
 今復於我設勝供,  亦知諸法同幻化,
 此於佛法深信樂,  當來之世必成佛。
 於此佛法所作福,  無有失壞及障礙,
 天眾於我供養已,  復知諸法猶如幻。
 當來世近住劫中,  得成最勝說中勝,
 彼勝福者皆同號,  名因陀羅幢王佛。
 彼佛宣說如幻法,  度脫無量億眾生,
 是故汝等捨放逸,  修一切法應如幻。
 是不逸者我所化,  為滿菩提分法故,
 精進由如救頭然,  速求寂滅勝菩提。」

夜摩天授記品第十五

[0378b09] 爾時復有四億夜摩天眾,見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天、四天王天、忉利天等,供養如來并聞授記,皆大欣喜踊躍無量。爾時夜摩天眾知佛如來以無礙智授彼記已,即於佛法起信樂心。起信樂已即作是念:「如是佛法甚奇微妙。若證佛法者,無有不知、無有不見、無不簡擇、無有不證,於已生、未生、現生,或已滅、當滅、現滅,若業及報,皆如實知。甚奇如來能知世諦及第一義,善知此二更無有餘。彼佛世尊於其空法善能知見、善知簡擇、善證相應,故名薩波若。何謂世諦?一切世俗生死所行,於此諸法悉能曉知。第一義者,無有言說、無有知者、非心所行。以無知故,無能說者、無顯示者、無開說者、無有聞者。以無說故,亦無知者。無生無示,無有見者。無有施設、無有取著、無有覺知、無有能到亦無所到、無能親近、無能惻量、無有建立、無有棄捨、無有所作亦無能作、無譽無毀無利無衰無稱無譏無苦無樂。非色非非色、非數非非數、非明非非明、非有煩惱非離煩惱、非世間非涅槃、非覺非觀、非進非退、無動無作。無有戲論,過諸戲論。所說色相不可得,受想行識亦不可得。眼相不可得,耳鼻舌身意諸相亦復如是。色相不可得,聲香味觸法相不可得。眼識相不可得,耳鼻舌身意識亦不可得。眼觸相不可得,耳鼻舌身及意觸相亦復如是。眼觸生受亦不可得,耳鼻舌身意觸生受亦復如是。色思覺相亦不可得,乃至法思覺相亦復如是。意相不可得,空相不可得,地界水界火界風界識界亦不可得。欲界相不可得,色界相不可得,無色界相不可得。有為相不可得,無為相不可得。如是等若彼彼法言說無能說者,如是如是法名不可說法也。佛法最勝,無聞愚癡凡夫眾生不能知故。聞已驚怖,彼於佛法心生怖畏,於一切智智便即退失。諸天世人應當憐愍,如此眾生常處生死恒為苦切。」

[0378c16] 爾時夜摩天觀諸世間煩惱眾生已,為得佛法故、為供養如來故,起勇猛心,所設供具過忉利天,而供養佛。供養佛已頂禮佛足,右遶三匝,却住一面。爾時夜摩天即以偈頌而歎佛言:

「佛見諸陰皆空寂,  於其界入亦復然,
 諸根聚積皆離相,  如來如實悉了知。
 世間智者於實法,  不從他聞自然解,
 所謂世諦及真諦,  離此更無第三法。
 如來悲愍於一切,  為利世間說俗諦,
 如來宣說於世間,  為諸眾生顯六趣。
 地獄畜生及餓鬼,  人天之道及修羅,
 下劣之家及勝家,  所有貧家及富家,
 奴僕之屬及婢使,  男女等類及二根,
 所有世間諸六道,  佛無比身悉已說。
 觀於世諦諸法已,  佛為利世故宣說,
 眾生樂著於生死,  不能離於世八法,
 所謂利衰及毀譽,  所有稱譏及苦樂,
 得利便即生欣喜,  失利心即生瞋惱,
 餘如所說應當知。  世間皆隨此八法,
 於俗諦中說真者,  彼顛倒慧應當知。
 不淨樂中說樂淨,  於無我中說為我,
 無常法中說為常,  住此相中而取著。
 聞於如來所說教,  恐怖誹謗不信受,
 誹謗如來實教已,  墜墮極苦地獄中,
 凡愚貪求世樂故,  轉受無邊百種苦。
 若有於其佛法中,  如實觀察不顛倒,
 棄捨諸有入涅槃,  猶如蛇脫其故皮。
 一切諸法體性無,  空無有相第一義,
 若聞此法生愛樂,  必得無上勝菩提。
 如來如實說此法,  除斷天眾諸疑惑,
 悉發無上菩提心,  為度一切眾生故。
 如此天眾發心已,  皆悉欣喜心清淨,
 得聞最勝佛法已,  此諸天眾皆成佛。」

[0379a21] 爾時世尊知彼四億夜摩天眾深心信樂,即便微笑。爾時馬勝即以偈頌問如來曰:

「佛為世間故現笑,  一切時眾皆生疑。
 唯願世尊說笑因,  令此眾會皆欣喜。
 聞於諸天授記已,  一切皆悉大踊躍,
 有智慧者發勇猛,  於佛法中如說行。
 此佛如來諸勝眾,  具足有佛功德器,
 善哉宣說美妙言,  為攝如是大眾故。
 聞佛功德心喜樂,  此諸大眾必當得,
 聞於如來授記已,  如法當勤修精進。
 善哉人尊說中勝,  於疑惑眾二心者,
 唯願世尊速為說,  時眾一心樂欲聞。
 彼夜摩天授勝記,  願人師子速為說,
 此諸大眾皆欣喜,  一切悉發菩提心。」

[0379b06] 爾時世尊即以偈頌答馬勝曰:

「為利世間故現笑,  馬勝合時善諮問,
 利益無量諸大眾,  聞佛如來功德故。
 樂著貪瞋諸眾生,  於佛功德無樂惠,
 其心愚癡所惑亂,  當沒生死大海中。
 若於佛法深信樂,  曾於先佛已請問,
 與大悲心相應者,  是人能得佛功德。
 若人見彼衰惱逼,  勝人於彼起悲心,
 彼諸眾生聞佛德,  頂受佛教如花鬘。
 我諸眾會大清淨,  於先佛所曾修福,
 彼於如來功德所,  頂受猶如婆師鬘。
 夜摩天眾先佛所,  曾修持戒除貪著,
 厭離煩惱心清淨,  於穢眾生起悲心。
 於無量佛曾親近,  其數猶如恒河沙,
 彼曾修習無量善,  為求無上菩提故。
 知眾生沒煩惱已,  於苦眾生起悲心,
 於人師子利世者,  問諸法門無有量。
 我今導師為彼說,  聞者悉得成佛道,
 知彼眾生煩惱鉤,  為說最上勝妙法。
 彼勝丈夫大導師,  為彼眾生說空法,
 彼聞諸佛所說已,  悉皆了知諸法空。
 所謂空無諸法相,  說無自性無相法,
 如是了知諸佛法,  悉皆安住佛功德。
 此等勝妙供養我,  如法各自受記莂,
 當於來世星宿劫,  悉皆得成無上道。
 如是如來無增減,  其數滿足四十億,
 其佛同號淨智尊,  開悟無量諸眾生。」
 大仙降伏諸怨者,  答於馬勝所諮問,
 滿夜摩天所願求,  大眾天人皆欣喜。

大寶積經卷第六十六


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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