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T11n0310_064 大寶積經 第64卷

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大寶積經卷第六十四

菩薩見實會第十六之四龍王授記品第七

[0367b20] 爾時難陀優波難陀龍王等九億諸龍,見諸龍女設妙供養,及聞龍女得授記已,生希有心未曾有心,作是思惟:「乃至如來、世尊、應、正遍知希有未有,以是如來知諸眾生機根深信如來,無有少分不見不聞不證如來正法,是其善說能令大眾聞已現知無有時節,隨機授法必令得果,令諸智者現得證知。乃至女人動轉輕躁智慧淺短,猶得解佛所說深法,況餘智者善能安住如來法中諸弟子眾。」如諸女人欲心增上、瞋心增上、癡心增上,猶能得知如來所說。是故難陀、優波難陀龍王及諸龍等,於如來所生希有心生未有心,為供養故,遍閻浮提諸山大海興雲遍覆一切世間,普雨香水以成香泥。彼香泥氣充滿三千大千佛剎,其中眾生聞香氣者,皆不退於阿耨多羅三藐三菩提。於迦毘羅城縱廣正等六十由旬,雨赤真珠遍覆其地,復以無價種種眾寶周匝遍覆尼拘陀園。復以龍華化成妙堂,縱廣正等六十由旬,椽柱梁壁皆用七寶。復更化作無量樂器,為供養故擊出妙音。於彼龍花微妙堂中,化作九億種種雜色眾花旒蘇懸於堂上,以毘琉璃網覆諸寶柱,以無價寶遍布堂下。其寶柔軟,譬如三十三天般籌緘婆羅石,其石之色如毘琉璃,石觸柔軟如迦遮隣提迦衣,微妙可樂繫人眼目,令諸天人愛戀繫念。彼諸寶等亦復如是。彼諸種種摩尼寶中,或有出於涼冷光焰,有出青水、有出赤水、有出白水、有出黃水,或復有出雜色之水,或復有出涼樂之風。或有寶珠隨諸眾生所須之事皆悉出之,或復有寶出於腴澤,或有摩尼堪為明鏡,一切大眾皆現其中,於迦毘羅大城之中所出人民,隨其多少皆現寶中。一切大眾皆悉覩見佛及聲聞。作此種種神通變化,以彼摩尼寶神力故,於其地中出於種種雜色寶蓋,及以種種雜色寶幢,亦有種種雜色寶幡。復出種種雜花旒蘇,亦有種種雜香旒蘇,復有種種雜寶旒蘇,復出種種真珠旒蘇。復出種種雜色龍幡,復出種種眾寶鈴網。復出種種雜色良馬,諸所出者皆是龍力。

[0368a01] 爾時難陀、優波難陀龍王及九億龍,驅彼良馬隨而步行右遶三匝,以妙迦遮隣提迦柔軟之寶而散世尊。於彼堂下地中所出種種眾寶上昇虛空,雨於如來及聲聞上。復以諸龍無量樂器,於虛空中自然出好微妙音聲,供養於佛。爾時九億諸龍遶佛三匝已,在於佛前合掌默然念佛功德,瞻仰如來目不暫捨。樂佛功德,深心安住阿耨多羅三藐三菩提故。彼等少時合掌默然念佛功德已,偏袒右肩,右膝著地合掌向佛,五體投地為佛作禮,眾共一音以偈讚曰:

「久修威儀百福相,  悲心離垢行具足,
 棄捨無盡眾寶地,  世尊出於迦毘城。
 於六年中修苦行,  如來不得甘露道,
 善逝意猶不退悶,  以其久修智慧故。
 如來真是天人師,  為世間故修苦行,
 世人聞已尚不堪,  況復能以目親覩。
 牟尼過去捨頭目,  如聖所集菩提心,
 我等聞是不生樂,  由聞如來苦行故。
 如佛本作忍辱仙,  為迦利王截手足,
 及劓耳鼻不生恚,  我等聞是不能忍。
 如佛以身上秤盤,  為鳥歸投不捨棄,
 我等聞已亦不樂,  如來過去甚勤苦。
 何故我等心不樂?  以世尊行極苦故,
 於如來所作惡者,  墮惡道時佛復悲。
 具足聖慧大導師,  云何能行不害心?
 修習道行無瘡疣,  唯願佛說安樂行。
 今此龍眾已發心,  求於善逝菩提行,
 如佛所說悉能行,  唯願速說菩提道。
 此諸龍眾甚渴仰,  唯求不死不生處,
 願說如來安隱行,  令此眾生易受化。」

[0368b04] 爾時世尊見諸龍眾設其供養及聞發願,知深信已,佛於爾時現微笑相。諸佛法爾,若現微笑,即於面門放種種色無量光明,其光遍照上至梵天,照已還來從佛頂入。爾時慧命馬勝比丘以偈問曰:

「善哉沙門大牟尼,  非是無因現微笑,
 慈悲導師唯願說,  無等善慧笑因緣。
 大眾瞻仰求欲聞,  世尊無量功德行,
 於笑生疑心不樂,  唯願法王斷眾疑。
 誰於釋迦佛法中,  今生敬信心欣喜?
 誰令今日魔波旬,  心意迷亂不欣樂?
 誰於今日能恭事,  功德法父大導師?
 誰作第一勝供養?  願釋師子上上說。
 此諸大眾合指掌,  皆悉對佛瞻仰住,
 唯願導師除疑網,  為眾演說笑因緣。
 大眾聞已生欣喜,  能知世尊正法教,
 大智世尊令眾喜,  隨順正教善安住。」

[0368b21] 爾時世尊以偈答慧命馬勝曰:

「深廣智慧大眾師,  說時梵音具八種,
 清淨其心離穢濁,  諦聽我說笑因緣。
 此諸龍王敬信心,  於我設供超一切,
 是等為求佛菩提,  利益一切世間故。
 悲心增上觀眾生,  無有導師云何樂?
 我云何得大菩提,  成熟眾生不疲勞?
 深樂寂定具智慧,  乘安樂乘心清淨,
 於空無相及無願,  無量劫來久已修。
 其心平等觀世間,  如佛所得智慧相,
 慈悲喜心皆平等,  為令世間安隱故。
 第一悲心憐愍者,  當得作佛稱其意,
 彼等觀察世間已,  當成導師號無怨。
 彼等當得甘露時,  無有魔怨亦無餘,
 恒常演說無我法,  一向無有世俗說。
 彼諸如來具大悲,  令諸眾生入佛智,
 是諸善逝說法時,  一切眾生皆信解。
 彼等世世修道時,  成熟眾生不為難,
 彼所成熟聞法已,  當得解脫證甘露。
 諸聞法者悉解脫,  是諸眾生皆端嚴,
 一切眾生皆能知,  彼諸如來所說法,
 一切鬼神及畜生,  無有不解彼佛語,
 一切皆得念法已,  能解如來甘露法。
 無有眾生聞佛說,  當時不生愛樂心,
 愛樂彼佛所說者,  一切皆悉得甘露。
 彼時所有受化者,  當得解脫生老病,
 及解脫死憂悲苦,  聞佛說已心無垢。」
 如是釋迦牟尼佛,  說諸龍意答佛子,
 如彼堅智心中轉,  為得無等菩提故。
 如來授彼諸龍記,  大眾聞已皆欣喜,
 大眾喜已歸依佛,  一切皆悉心寂靜。

鳩槃茶授記品第八

[0368c24] 爾時復有諸鳩槃茶一億八千萬,見諸阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王等,供養如來聞授記已,稱其心意踊躍欣喜,生希有心得未曾有:「如來世尊功德智慧微妙殊勝,得如是等希有供養不怪不喜,以佛智慧於諸智慧最尊勝故。譬如大海不增不減。何以故?以深廣故。如是世尊得勝供養心無增減,亦復如是。何以故?於一切法無所疑故。」爾時一億八千萬鳩槃茶等為供養故,化作一億八千萬蓋,皆是七寶之所成就,金線寶蓋、銀線寶蓋、毘琉璃線眾寶之蓋、頗梨珠線眾寶之蓋、赤真珠線眾寶之蓋、馬瑙珠線眾寶之蓋、車珠線眾寶之蓋。彼諸鳩槃茶於眾寶蓋懸寶旒蘇,有種種色,金線寶蓋銀線旒蘇,銀線寶蓋金線旒蘇,毘琉璃蓋頗梨旒蘇,頗梨寶蓋毘琉璃線以為旒蘇,赤真珠蓋車旒蘇,車蓋赤真珠線以為旒蘇,馬瑙寶蓋頗梨旒蘇。又復化作一億八千萬眾寶之車,亦種種色甚奇微妙,所謂金、銀、琉璃、頗梨、真珠、車、馬瑙。於其車上復更化作一億八千萬眾寶之蓋與車相連,一一寶蓋皆有百子,其諸蓋莖皆用金銀及以頗梨毘琉璃等。於彼寶蓋復化種種寶花旒蘇嚴飾其蓋,所謂金花旒蘇、銀花旒蘇、毘琉璃花以為旒蘇、頗梨旒蘇、赤寶旒蘇、龍珠旒蘇、赤真珠花以為旒蘇,復以赤真珠網彌覆其上。又復化作鳩槃茶樂,出種種聲而用樂佛。復更化作一億八千萬眾寶色馬,調伏駿疾以駕其車。

[0369a22] 爾時鳩槃茶等各乘寶車遶佛三匝,以七寶花而散佛上。爾時彼諸鳩槃茶等從車而下來至佛前,頭面禮已,復遶三匝,曲躬合掌住立一面,以偈讚曰:

「不增不減大牟尼,  譬如須彌諸山王,
 受此無上供養者,  如來以得無畏故。
 觀諸眾生但有名,  及但有用不取著,
 導師以修寂滅定,  是故智者無貢高。
 牟尼知世猶如幻,  亦如夢中受欲樂,
 復似水月春時焰,  如是觀察悉無餘。
 譬如乾城無有實,  於十方求不可得,
 其城無實但有名,  佛見世法悉如是。
 一切人天所供養,  寶車寶蓋及音樂,
 幢花旒蘇合掌等,  世尊觀知如影響。
 我等設是供養已,  願我當來得作佛,
 亦願我知世如夢,  知已說法如世尊。
 我等見諸苦惱者,  生老病死之所逼,
 願知無死佛菩提,  說令聞者得解脫。
 於諸無智眾生所,  願得菩提為說法,
 演說無有垢濁法,  無道眾中為作導。」

[0369b14] 爾時世尊知諸鳩槃茶等深生信已,現微笑相。爾時慧命馬勝比丘以偈問曰:

「佛非無因現微笑,  不怪一切為希有,
 如來不怪而現笑,  我今願聞此因緣。
 一切天人皆有疑,  見佛口中現微笑,
 唯願斷除諸疑網,  演說世尊微笑事。
 誰於正法得深信?  誰能如法見慈父?
 誰佛所讚行供養?  人中勝者我願聞。
 今日誰於有為行,  見其過患能棄捨?
 今日誰能住實際?  清淨心者我願聞。
 誰能降魔及眷屬?  誰能令佛心欣喜?
 誰能得深有為底?  我願得聞斷疑心。
 一切大眾合掌住,  為聞如來笑因緣,
 願斷一切眾生疑,  兩足尊者說彼記。」

[0369b28] 爾時世尊以偈答慧命馬勝言:

「善哉馬勝問是義,  汝於世間大利益。
 以汝問笑因緣故,  諦聽馬勝我今說。
 鳩槃茶眾供養我,  於寂滅法心得住,
 彼等見我不驚怪,  心生希有起願求。
 彼等今日供養我,  其心簡擇寂滅法,
 以深心信起大悲,  於失道者能作道。
 愍眾生故供養我,  為失道者起慈心,
 此等賢智作是已,  得捨鬼身生忉利。
 天主恒以慈悲心,  在天數數教導彼,
 彼於諸法得無疑,  得為帝釋親眷屬。
 彼於無量恒沙劫,  一一國土行佛行,
 被大弘誓堅固鎧,  供養具大正法者。
 彼於無量諸國土,  心無疲倦令清淨,
 利益大眾作導師,  當得作佛號不怪。
 彼於諸國行行時,  是國人必知成佛,
 以此方便未來世,  雖度眾生無怪心。
 為求無上安隱道,  淨諸國土都不怪,
 於所作事心無著,  於大菩提亦如是。
 所問笑因我已答,  眾生疑心皆得斷,
 大眾離疑得欣喜,  以定得知彼供養。」

乾闥婆授記品第九

[0369c21] 爾時復有三億六千萬乾闥婆眾,見諸阿修羅、迦樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶等,供養世尊聞受記已,稱其心意欣喜踊悅,生希有心得未曾有,歎言:「希有未曾有事。乃至如來所說法界無有變異而示有作善根增長,雖無作者而示作業。」彼乾闥婆等於此法中如是知已,於如來所心生尊重,發阿耨多羅三藐三菩提心。彼欣喜已為供佛故,化作三億六千萬羅婆那大龍象王,皆有六牙。一一牙上化作七池,一一池中化七蓮花,一一蓮花化作千葉,一一葉上化七玉女,一一葉間化七侍女,以天諸寶為莊嚴具而用莊飾,復執天香而用供養。復於一一羅婆那象王頭上化作三億六千萬蓋,七寶旒蘇懸蓋四邊,七寶羅網以覆蓋上。復於一一羅婆那象王頭上化作三億六千萬帳,皆是諸天妙香所成,繒綵旒蘇懸帳四邊。化作三億六千萬頭羅婆那大象王已,彼乾闥婆等各乘其象鼓天音樂,於虛空中旋遶如來三十六匝,以天旃檀末、天沈水末、天多摩羅葉末、天真金末、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波樓沙花、摩訶波樓沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花,又復化作七寶之花而散佛上。彼乾闥婆等散香花時,是香花氣逆風順風縱橫皆去。復雨種種天妙香水,雨香水時於迦毘羅城縱廣正等六十由旬皆成香泥。其香泥氣,充滿三千大千世界,其中眾生聞香氣者,皆悉不退阿耨多羅三藐三菩提。奏音樂時,其諸音聲遍滿三千大千世界,其中眾生聞此聲者亦得不退阿耨多羅三藐三菩提。如是一一諸乾闥婆,各於三億六千萬象王頭上設其供養,令諸玉女有作樂者、有作歌者、有作舞者。彼諸玉女作歌舞時,令諸大眾一心觀望。復有玉女動身手者、散旃檀末者、散沈水末者,廣作供養如阿修羅所設之事等無異也。

[0370a27] 爾時乾闥婆等各乘羅婆那大象王頭,於虛空中遶佛三十六匝已,各從象下復遶三匝,頭面禮佛曲躬合掌,在一面住,以偈讚曰:

「世尊勝慧出有頂,  自既出已復度他,
 一切世間無如佛,  相好光顏極端正。
 人中最妙無邊稱,  示現世間不思議,
 不見一法性相異,  而令眾生住於善。
 無有變異真如法,  但有言說無餘義,
 無有用事及用者,  雖然佛化諸群生。
 不來不去亦不生,  佛能演說如是法,
 雖說諸法體性空,  世雄而令修習道。
 無有一法能自作,  世間明者說有作,
 諸法各各不覺知,  世尊示現一切作。
 如車多集眾分支,  彼支不知自能作,
 其車功用現可見,  佛說諸法亦如是。
 諸法各各不相教,  亦不迭互相覺寤,
 一切亦復不相依,  法本不生亦不死。
 佛為世諦如是說,  世諦諸法不全無,
 如世諦法體性住,  如是知已為眾說。
 世尊如是說諸法,  大悲所作甚奇特,
 諸法體性不可見,  如來方便說其性。
 我等願作無邊稱,  具百福相大導師,
 大悲利益諸世間,  願作世親如今佛。
 我等願於闇障者,  隨順貪駃欲流者,
 渴愛所纏百苦者,  救濟度脫如世尊。
 我等願於眾苦者,  不見彼岸魔縛者,
 走如猨猴輕躁者,  救濟度脫如世尊。
 我等願於盲冥者,  六趣往來疲勞者,
 於己自壞業果者,  救濟度脫如世尊。」

[0370b28] 爾時世尊知彼三億六千萬乾闥婆眾深生信已,現微笑相。爾時慧命馬勝比丘以偈問曰:

「無邊威德現微笑,  導師如是非無因。
 願佛速說此因緣,  斷除眾生諸疑網。
 今見世尊微笑已,  大眾皆悉為疑網,
 一切願聞微笑義,  唯願大悲斷眾疑。
 誰於佛法生敬信?  能得離於諸疑網?
 佛知眾生深信已,  人天勝者故現笑。
 誰有智慧能隨順,  如來所說真如法,
 知其念慧解行已?  在大眾中現微笑。
 一切大眾無異心,  唯欲樂聞雄猛說,
 合十指掌在首頂,  一心瞻仰如來面。
 離諸穢濁無憂慮,  世眼現在故欣喜,
 為除一切心疑惑,  願大悲說笑因緣。」

[0370c14] 爾時世尊以偈答慧命馬勝言:

「我所現笑為世故,  善哉汝問正是時,
 大眾善根當增長,  為我微笑授記事。
 馬勝諦聽我所說,  導師所現此微笑,
 我今當正說彼義,  汝應欣喜聽我說。
 乾闥婆王敬信佛,  其心清淨生欣喜,
 依於實法入法已,  於佛正法生希奇。
 諸法寂滅安不動,  此等大眾趣實際,
 如乾闥城如是入,  供養於我無有等。
 如是諸法無有生,  一切亦復不盡滅,
 大眾思惟如幻住,  未能解了生疑惑。
 不可說法方便說,  我以真實故如是,
 彼等入我正法已,  乘大龍象供養佛。
 觀察菩提無生滅,  乾闥婆王供養我,
 悲愍愚迷眾生等,  是故求大一切智。
 彼等發願當作佛,  令諸愚迷失智者,
 入真實法安住已,  使得不死寂滅句。
 此等作是供養已,  捨離鬼身心喜悅,
 定得往生天宮中,  恒與帝釋相親近。
 得值多億那由他,  供養無垢諸善逝,
 從一佛剎至一剎,  於諸佛所得聞法。
 彼等修淨佛行已,  所得佛土亦清淨,
 化無量眾發道心,  令其增長佛種子。
 知諸世間性空已,  亦以此法教導他,
 令眾安住一切智,  住世無量那由劫。
 彼佛同號無邊慧,  一一諸佛住於世,
 皆悉無量那由劫,  演說佛道令他聞。」
 如是釋迦牟尼佛,  說乾闥婆供養報,
 與其授記令得聞,  馬勝所問笑因緣。
 大眾聞已皆欣喜,  知彼佛記甚可樂,
 聞是無等佛記已,  皆悉歸依釋迦文。

大寶積經卷第六十四


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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