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T11n0310_062 大寶積經 第62卷

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大寶積經卷第六十二

菩薩見實會第十六之二淨飯王詣佛品第二

[0356a14] 爾時世尊飯食澡手洗鉢器已,現其瑞相。即時毘沙門天王,以無量那由他百千億眾夜叉圍遶,譬如壯士屈申臂頃,一念之中從天宮沒佛前而現,頭面禮足住立北方,於虛空中夜叉大眾前後圍遶,合掌恭敬佛及眾僧。提頭賴吒天王,以無量百千那由他乾闥婆眾前後圍遶,亦如壯士屈申臂頃,從天宮沒,於如來前頭面禮足,住在東方,於虛空中恭敬世尊及比丘眾。爾時毘樓勒叉天王,以無量百千那由他鳩槃茶眾之所圍遶,亦如壯士屈伸臂頃從天宮沒,在於佛前頭面禮足,住於南方,在虛空中合掌恭敬如來及比丘眾。爾時西方毘樓博叉天王,以無量百千那由他諸龍前後圍遶,亦如壯士屈伸臂頃從天宮沒,於如來前頭面禮足,住在西方,於虛空中合掌恭敬如來及比丘眾。

[0356a29] 釋提桓因天王亦復如是,無量那由他百千圍遶,從三十三天沒,住於佛前頭面禮足,於虛空中恭敬如來及比丘眾。夜摩天王、兜率陀天王、化樂天王、他化自在天王、娑婆世界主大梵天王、光音天王、遍淨天王、廣果天王、淨居天王,各以無量百千那由他天眾之所圍遶,於彼天沒,住於佛前頭面禮足,在虛空中恭敬如來及比丘眾,亦復如是。

[0356b08] 爾時毘摩質多阿修羅王,與六十那由他眷屬前後圍遶,猶如壯士屈伸臂頃於自宮沒,住於佛前頭面禮足,現恭敬相,却住一面。金翅鳥王亦與八萬六千迦樓羅眾眷屬圍遶,於自宮沒,住於佛前頭面禮足。及諸外道其有八億,從諸方來,而說偈言:

「於淨虛空中,  十五夜滿月,
 超過諸星眾,  光明獨顯耀。
 佛如淨月輪,  滅闇除三垢,
 能超諸外道,  猶如空中月。
 秋日千光明,  能除諸暗冥,
 超出明月光,  開布蓮花池。
 佛光過於日,  普照大千界,
 如來能開現,  聲聞蓮花林。
 天主憍尸迦,  住在善法堂,
 出過諸大眾,  金剛杵光耀。
 十力功德山,  兩足尊勝王,
 超過諸外道,  猶如釋天王。
 須夜摩天王,  天眾所供養,
 住在天眾中,  光赫坐寶座。
 十力無邊威,  超過惡道趣,
 無畏光明德,  顯說八正道。
 如兜率天王,  在宮眾圍遶,
 超過諸天眾,  宿善而光耀。
 調御天人師,  八部所供養,
 超過諸世間,  無畏顯說法。
 如化樂天王,  在於天宮中,
 超過諸天眾,  功德獨光顯。
 佛超諸世間,  離濁出三界,
 能調未調王,  具十力光照。
 如自在天王,  住居天宮中,
 超過諸天眾,  宿善而晃耀。
 如是佛光明,  具足十力行,
 超過天人眾,  本善功德故。
 如大梵天王,  超過諸梵眾,
 光耀說甜美,  顯於八正路。
 如來勝梵天,  沙門眾中王,
 光明照三界,  轉於四諦法。
 知見眾集已,  天人龍聽法,
 人中最勝王,  吐宣八正語。
 虛空可度量,  海可瓶量盡,
 須彌山可稱,  佛德難可知。」

[0356c22] 爾時淨飯王白釋種言:「諸人者,如日欲出先現瑞相,所謂明星出時,當知日出不久。迦盧陀夷亦復如是,於佛如來一切種智先現瑞相。比丘所說如來功德,即是一切智相。諸仁者!速辦好乘,我當往詣至如來所。」時釋種臣言:「善哉大王!今正是時。所須之具,今悉已辦。」爾時大王勅諸臣言:「從迦毘羅城乃至尼俱陀林,於其中間精治道路,以好軟沙遍布其地,散種種花、懸諸繒綵,作唱伎樂種種歌舞。」

[0357a02] 爾時大王乘好車乘出迦毘羅城,詣尼俱園。於彼乘後有八萬白象,以種種寶間錯莊嚴。於其象上各立七寶殿堂,甚奇微妙。於其象後,各嚴八萬寶馬,於其馬上各有金幢。其馬及幢各以七寶莊嚴,微妙第一。是時城中有無量人,嚴飾車乘。諸所服飾,青馬青車、青蓋嚴飾,執持青刀,衣服皆青,鞍轡悉亦青色,各持青幢,一一車後百青衣人之所圍遶。復有釋種等各各嚴飾種種好車,青黃白赤雜色莊嚴,雜色車馬雜色嚴飾,一一車馬皆有百人雜色莊嚴,亦復如是。

[0357a12] 爾時世尊遙見王來,告諸比丘:「汝若欲見三十三天遊戲眾者,當觀釋種出迦毘羅城。何以故?釋種遊行與天無異故。」爾時世尊而說偈言:

「其迦毘羅妙城中,  淨飯大王及眷屬,
 最勝人王今方至,  諦聽諦聽我當說。
 象馬車乘過百千,  種種莊嚴甚殊妙,
 從迦毘羅而引出,  人王寶藏及諸乘。
 青馬青車青莊嚴,  將從衣服悉青色,
 靴帽刀拂咸亦青,  青鞭青轡青鈴網,
 青衣人持青幢蓋,  人馬皆青甚殊妙。
 黃馬黃車黃莊飾,  將從衣服悉黃色,
 靴帽刀拂皆亦黃,  黃鞭黃轡黃鈴網,
 黃衣人持黃幢蓋,  人馬皆黃甚殊妙。
 赤馬赤車赤莊飾,  將從衣服悉赤色,
 靴帽刀拂皆亦赤,  赤鞭赤轡赤鈴網,
 赤衣人持赤幢蓋,  人馬皆赤甚殊妙。
 白馬白車白莊嚴,  將從衣服悉白色,
 靴帽刀拂皆亦白,  白鞭白轡白鈴網,
 白衣人持白幢蓋,  人馬皆白甚微妙。
 雜色車馬雜莊嚴,  將從衣服悉雜色,
 靴帽刀拂皆亦雜,  雜色鞭轡雜鈴網,
 雜色衣人持幢蓋,  人馬皆雜甚微妙。
 彼諸車後莊嚴象,  其數足滿八十千,
 金鞍金金莊飾,  象背皆有七寶殿。
 種種莊飾妙龍馬,  其數亦滿八十千,
 七寶莊嚴甚奇麗,  眾妙服飾從車後。
 以諸妙花散御路,  用五種香熏其地,
 懸諸瓶香并繒綵,  壯士戲人歌舞輩,
 種種莊嚴遍其路,  作諸音樂從王後。」

[0357b14] 爾時淨飯王及諸侍從至尼俱樹園,下車而入,步眾導從前後圍遶。爾時世尊知父王心深生怨恨,為度王故,過於人上在虛空中自在遊行。如來行時,娑婆世界主大梵天王在如來右,釋提桓因在如來左,須夜摩天王、兜率陀天王、化樂天王、他化自在天王,各各執持種種天蓋供養如來。爾時毘沙門王提頭賴吒天王在佛東面,偏袒右肩,右膝著地合掌向佛,現恭敬相。毘樓勒叉王、毘樓博叉王在佛西面,亦偏袒右肩右,膝著地合掌向佛,現恭敬相。爾時四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在諸天子等,在虛空中雨天優鉢羅花、栴檀末香、曼陀羅花,作天伎樂及以歌舞;復於虛空中雨諸香水,從昔以來未曾見聞優鉢羅華、旃檀香末,供養如來。

[0357b29] 爾時世尊示現神通,以通力故,令人見天差別之相。時淨飯王見諸天子供養如來,生希有心。復見嚴飾七寶重閣滿虛空中,見已作是說言:「如來本昔作童子時,不以四天下轉輪聖王生於顧戀。何以故今在三千大千世界中為大法王,統領天人富貴自在?今此世尊為正法王,我今於此為人圍遶,世尊乃有天人侍衛。」爾時淨飯王偏袒右肩,右膝著地頭面禮足,合掌向佛而作是言:「世尊初生之時,無人扶持而行七步,觀察十方而作是言:『我於世間最尊最勝,當得度脫老病死邊。』我於爾時頭面禮世尊足。復於後時至於田村,閻浮樹下坐於清涼,日雖西移影初不動,復有六天童子合掌作禮在如來前。我於爾時頭面作禮大牟尼足。我今第三復亦頭面禮世尊足。」爾時淨飯王而說偈言:

「兩足世尊初生時,  無人扶持行七步,
 自說我於世最勝,  爾時我禮明智者。
 牟尼踰城至田村,  閻浮樹影蔭不移,
 六天童子修供養,  我時復禮世應供。
 今是第三稽首禮,  恭敬憐愍世間尊,
 堪受人天微妙供,  世無如佛何有勝。
 世尊本號悉達多,  字為父母所喜樂,
 始知如來名稱實,  得願滿足獲甘露。」

[0357c25] 爾時欲界諸天與世尊敷師子座,以天妙衣敷在座上及尼俱園,復以天劫波樹衣彌覆虛空。爾時世尊從空而下,在師子座加趺而坐。時淨飯王及諸眷屬,頭面禮足退坐一面。欲色二界諸天子等亦頭面禮足,於虛空中退坐一面。

[0358a01] 爾時世尊而說偈言:

「淨飯大王及眷屬,  來詣世尊設供養,
 從迦毘羅妙城出,  趣尼俱陀可樂園。
 佛與無量眾圍遶,  阿修羅王及龍王,
 鳩槃荼王金翅王,  乾闥婆王并眷屬,
 夜叉大王鬼神眾,  緊那羅王悉皆集,
 欲界天王并天子,  一切皆生欣喜心。
 六欲諸天既如是,  梵輔梵身梵天眾,
 遍淨諸天并眷屬,  乃至廣果淨居天,
 沙門大眾婆羅門,  僧佉衛世尼乾子,
 及餘一切諸外道,  修行種種異術士,
 斯等諸方皆來集。  如來示現自神力,
 令淨飯王及釋種,  獲得信心欣喜成。
 如來普為一切眾,  以微妙語善義句,
 世尊意在淨飯王,  現化種種勝神力。
 王本不許佛出家,  相師本昔相童子,
 在家必作轉輪王,  無量億眾所供養,
 滿足聖王七種寶,  亦復具有四神通,
 如法正治護國土,  王四天下剎利王。
 爾時菩薩發是言:  『我昔無量那由劫,
 於一切時常實語,  大王諦聽我今說。
 大王昔來於我所,  實自初無信敬心,
 欲以輪王令我作,  以四天下生戀惜。
 譬如本昔有龜,  隨海水潮在陸地,
 其海潮水迴還去,  龜便墜墮深井中。
 井中舊鼈問海龜,  汝本何處今至此?
 廣智海龜答井鼈,  我遇海潮墜此井,
 其海潮水還源時,  我行遲遲遂不及,
 以斯我今失時節,  墮此小井共汝住。
 井鼈復問海龜言,  其海多少井中水,
 豈復寬廣於此耶?  為大為小願速說。
 廣智海龜答井鼈,  無智住人穿鑿處,
 我於大海水中居,  在彼經歷多年載,
 猶尚不知海處中,  況復了達其彼岸。』
 如是大王都不知,  我之神通威德力,
 欲以輪王四天下,  世間勢貴戀惜我。
 我今現作法輪王,  統領三千大千界,
 如法正治離刀仗,  得於八部最勝供。
 我今稱頌昔日言,  故來應現此大眾,
 以神通力修其心,  用慈悲念召集眾,
 一切諸有皆雲會,  莫不為王得淨信。」

阿修羅王授記品第三

[0358b14] 爾時世尊現其瑞相,以是相故,時毘摩質多阿修羅王作是念言:「我今最初供養世尊。」時毘摩質多阿修羅王,與其徒眾六十那由他,婇女眷屬亦六十那由他,以其海中無價寶珠及餘海中所無悉採供養。爾時阿修羅王化作六十那由他七寶車,一一寶車復化六十那由他調順之馬,一一調馬復化七寶鈴網莊飾馬上,復化真金鈴釧以飾馬脚,一一馬亦復化作七寶纏髻𨲔尾,一一調馬復以真金鞦轡,彼諸調馬皆以七寶為角。彼諸調馬車上七寶莊嚴,軒蓋皆用七寶,在虛空中隨車行住。一一軒蓋皆懸七寶旒蘇鈴帶,一一軒蓋皆化寶網彌覆其上。彼諸車馬軒蓋鈴網,為風所吹出微妙音奪人視聽,猶如善擊百伎音樂出種種聲,令人喜樂奪人心意。一一寶車在虛空中去地六十由旬,一一車後作諸音樂,一一車上皆有阿修羅女,種種嚴飾在其車上。是諸女等,或有立舞、或有坐舞、或有唱歌、或身動轉、或散栴檀末香、或散優鉢羅末、或雨沈水末、或雨多摩羅拔、或雨天諸末香、或散阿修羅香末、或雨金末,或雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙迦花、摩訶波盧沙迦花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波吒梨花、摩訶波吒梨花、質多羅波吒梨花、摩訶質多羅波吒梨花,悉皆化作用供養佛。或散金花、銀花、毘琉璃花、頗梨花、赤真珠花、馬瑙花、花,或持七寶以散世尊。有散衣服,或以手環臂脚、鉀釧寶冠寶鬘莊嚴之具、金鎖銀鎖真珠繩貫或長或短、或有七寶項巾及諸瓔珞金銀耳璫、或以七寶盛髮之帒,以散於佛。或以頂鬘在臂鈴釧動搖發聲,或以七寶填鬘以金莊嚴,或以金填七寶莊嚴。有執金網、有捉金旒蘇、有持摩尼旒蘇、有持真珠旒蘇,或持金蓋銀蓋、或持毘琉璃蓋、有持七寶蓋者,或持種種寶幢、或持種種色幡,或雨香水者,皆為供養佛故。或有合掌說偈讚歎曰:

「歸命丈夫調御師,  歸命丈夫最勝士,
 歸命丈夫兩足尊,  歸命丈夫無等倫。
 歸命明照世間者,  歸命最上大智海,
 歸命具足功德林,  歸命最勝微妙山。
 歸命具足功德聚,  歸命滅除諸煩惱,
 歸命修諸淨行師,  歸命淨行無斷絕。
 歸命無依不怯弱,  歸命無懈無悼動,
 歸命決定發精進,  歸命決定滿足者。」

[0359a02] 爾時阿修羅王亦復化作六十那由他七寶帳幕,甚奇微妙雜色莊嚴。一一帳幕遊之下亦復化作六十那由他七寶大地,彼諸地上亦復化作六十那由他樓櫓却敵,七寶合成微妙第一。一一却敵亦復化作六十那由他重閣殿堂,七寶莊嚴。一一堂殿復有六十那由他門戶牖,七寶莊飾。一一門戶金門銀扇雜寶彫飾,其諸門閫一一皆用毘琉璃寶,一一門樞皆用車。復以車為柱,一一柱上以赤真珠以為櫨栱、馬瑙為地。其銀門者悉用金扇、毘琉璃為閫、車彫鏤馬瑙為樞、赤珠為柱、白玉為栱、頗梨為地。毘琉璃門戶,頗梨為扇、金為門閫、銀為戶樞、白玉為柱、馬瑙為栱、赤真珠為地。頗梨門戶,毘琉璃為扇、馬瑙為閫、赤珠為樞、以金為柱、銀為基栱、白玉為地。馬瑙門戶白玉莊飾,赤真珠寶以為閫扇、銀為戶樞、琉璃為柱、金為基栱、頗梨為地。赤真珠戶馬瑙莊飾,白玉閫扇、銀為戶樞、毘琉璃柱、頗梨基栱、黃金為地。白玉門戶馬瑙莊飾,金為閫扇、毘琉璃樞、白銀為柱、頗梨為地、赤真珠寶以為基栱。彼諸門戶,一一戶中化作六十那由他師子之座,七寶合成。以諸天人阿修羅衣彌覆其上,或敷迦旃陵伽衣、或敷憍奢耶衣。其座兩頭置朱色枕。彼諸座前有七寶几,一一几上有於六億阿修羅王種種衣服,所謂諸天樹衣、芻摩羅衣、憍奢耶衣、迦尸迦衣。一一師子座上,各各皆有二修羅女眾寶莊嚴,一一女人皆持七寶多羅樹葉以為其扇。一一座中皆有化修羅子在於座上,兩女俠侍,持七寶扇。彼諸門戶亦復化作六十那由他七寶幢蓋,於金門戶化作青幢黃柄頗梨間錯,於銀門戶化作黃幢赤真珠柄白銀間錯,於毘琉璃門化作赤真珠幢黃金為柄頗梨交錯,頗梨門戶化作雜色寶幢黃金為柄白銀交錯。青幢黃頭,黃幢青頭,赤幢白頭,白幢赤頭,雜色幢者七寶為頭。彼諸寶幕及諸殿堂,於虛空中遶佛三匝,猶如三十三天伊羅婆那龍象在空遊行,俱持毘陀羅婆樹梨耶多羅樹供養諸天。彼諸帳幕於虛空中右遶三匝,亦復如是。彼諸寶幕却敵之中,及以地上重閣殿堂,有諸門戶、師子之座、莊嚴寶蓋、寶幢幡花,雨天真檀末香、天優波羅末香、沈水末香,復雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波吒梨花、摩訶波吒梨花、質多羅波吒梨花、摩訶質多羅波吒梨花、金花銀花、毘琉璃花、頗梨花、一切眾寶花。雨金、雨銀、雨天樹衣。彼諸修羅王子手中悉持如是寶珠,以珠力故隨意所須皆能降雨。

[0359b22] 爾時迦毘羅城四門之外各各縱廣六十由旬,以阿修羅王威神之力,放光遍照六十由旬,上照六萬由旬,周圍遍滿供養之具。彼諸浮遊帳幕遶佛而住。時迦毘羅城中積曼陀羅花舉高七丈,天上香水成泥。以佛神力,令其香氣遍滿三千大千世界。於此三千大千世界中所有住大乘者,彼諸眾生聞其香氣,乃至初發阿耨多羅三藐三菩提心得不退轉,況復久修。時毘摩質多阿修羅王乘七寶車遶佛三匝,以妙天真檀末以散佛上,而說讚曰:

「我今歸依婆伽婆,  能施天人無畏者,
 歸依最勝不可動,  悕望無上妙菩提。
 我今歸依婆伽婆,  心喜不墮三惡趣,
 是故我今歸依佛,  悕求無譬妙菩提。
 我今歸依婆伽婆,  能除生死大苦海,
 能斷曠野離惱淨,  堪能引導眾生師。
 我今歸依婆伽婆,  以此歸依不求生,
 老死所逼大苦惱,  世尊為諸天人歸。」

[0359c12] 爾時毘摩質多阿修羅王以偈歎佛,右遶三匝。時彼諸馬瓔珞莊嚴,彼諸車莊嚴,彼諸阿修羅、阿修羅女莊嚴,彼諸幡幢寶蓋鈴網等為風所吹,出深妙聲稱心奪聽。譬如具足百伎音樂,善巧奏擊出深妙音,稱意音聲甚可聽採奪人耳目。如是諸馬莊嚴瓔珞乃至鈴網,為風所吹出微妙音,如巧奏擊百種音聲甚可愛樂。爾時毘摩阿修羅王遶佛三匝,雨天真檀末香、優鉢羅末、沈水末香、多摩羅末,種種阿修羅香末從空而下。雨天曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙迦花、摩訶波盧沙迦花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波吒梨花、摩訶波吒梨花、質多羅波吒梨花、摩訶質多羅波吒梨花。復有種種化花,雨金花、銀花、毘琉璃花乃至七寶眾花、從空而下。雨天香水、阿修羅香水,從空而下。以香水故,迦毘羅城內外縱廣六十由旬悉成香泥,以其泥香遍滿三千大千世界,所有菩薩聞其香者,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

[0360a02] 爾時毘摩質多阿修羅王遶佛三匝,以佛神力,於虛空中作天伎樂及阿修羅音聲。彼諸音樂,以佛神力,其音遍滿三千大千世界皆悉聞知,所有住大乘者聞其聲已,悉於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。無量百千阿修羅女或歌或舞、或奏音樂、或身動轉,又散天真檀末、優鉢羅末、沈水末、多摩羅拔香、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、波盧沙花、摩訶波盧沙花、迦迦羅婆花、摩訶迦迦羅婆花、波吒梨花、摩訶波吒梨花、質多羅樹花、摩訶質多羅樹花、金花、銀花、毘琉璃花、眾寶雜花,又雨化花以散佛上。又散諸天衣服、臂脚鈴釧,以散佛上。腰瓔珞、手臂瓔珞、指環項巾、七寶之鬘、金鎖銀鎖、真珠之貫、摩尼瓔珞、半月珠瓔,於兩肩上七寶衣瓔、種種寶瓔、兩耳璫、盛髮寶帒、莊嚴頂冠,種種旒蘇、種種香旒蘇、種種真珠旒蘇、種種摩尼旒蘇,或雨天種種寶蓋金末香水。又阿修羅女手把赤真珠以散佛上,又捉寶散者、又捉種種珠散者,皆為供養佛故。毘摩質多阿修羅王與其眷屬,皆悉相順而說偈言:

「我常如是心,  值遇佛世尊,
 歸依如來故,  未來常供養。」

[0360a26] 爾時波羅陀阿修羅王所設供養,亦如毘摩質多阿修羅王等無有異,乘七寶車右遶三匝,以偈讚佛:

「我禮得實十力士,  亦禮離怖無畏者,
 決定得於不共法,  歸命導引諸世間。
 我禮斷除結縛者,  亦禮出離生死道,
 我禮到岸住陸地,  將導貧乏眾生師。
 我禮深智不思議,  與眾和合不悼動,
 於諸趣中心解脫,  猶如蓮花不著水。
 牟尼本修諸空法,  離諸揀擇得無相,
 於一切處無所願,  我禮如空無所依。」

[0360b08] 爾時善臂阿修羅王所設供養廣大無量,如毘摩阿修羅王等無有異,乘眾寶輦右遶三匝,散諸金粟,以偈讚曰:

「大牟尼尊無等倫,  天上天下亦無比,
 佛知眾生如陽焰,  非真實有唯想轉。
 於此無作無受者,  亦無士夫空無我,
 離諸所作無體性,  說於一切寂定法。
 於善逝法得信解,  觀一切法悉平等,
 彼當得作導師子,  順佛言教如父說。
 我今讚歎所得福,  唯佛智解能照知,
 我以福德悉無餘,  迴施眾生皆作佛。」

[0360b19] 爾時復有跋墀毘盧遮那阿修羅王,所設供養亦如毘摩質多阿修羅王等無有異,乘七寶車遶佛三匝,散以銀花,說偈歎曰:

「我今禮佛妙好相,  度生死海到彼岸,
 自身得度復度他,  安置彼岸無畏處。
 唯佛大慧知群生,  倒見叢林無智者,
 迷惑焰水計為實,  無等悲心皆已知。
 世尊妙人見眾生,  如幻陽焰如光影,
 牟尼如法生善子,  三有中行不染污。
 大自在人知非實,  知諸法性彼此空,
 愚癡如夢受欲樂,  佛子知已修諸行。」

[0360c01] 爾時羅睺羅阿修羅王所設供養,亦如毘摩質多阿修羅所設供養,乘七寶車遶佛三匝,以質多羅波吒梨花以散佛上,說偈讚曰:

「大仙如來神妙身,  超過一切諸天人,
 既如須彌比芥子,  復似大海譬牛跡。
 如來顏容甚端正,  眾相莊嚴第一最,
 超過一切色中上,  如日出現螢息照。
 世尊無量威德聚,  超過一切威德者,
 令諸威德不能現,  如日出時螢光隱。
 大聖世尊智慧海,  超過遍覆三有界,
 蔽諸外道令不現,  如日盛明月光沒。」

[0360c12] 爾時睒婆利阿修羅王所設供養,亦如毘摩質多阿修羅王。修供養已,乘七寶車遶佛三匝,用摩訶波吒梨花以散於佛,說偈讚曰:

「樂奢摩他智慧者,  能除三毒貪瞋癡,
 引導眾生出世間,  猶如甘雨滅塵焰。
 世尊熾然正法眼,  亦如蘇投大盛火,
 能斷煩惱疑網盡,  亦如火燒大壙野。
 顏容端正甚微妙,  眾相莊嚴最第一,
 超過一切諸妙色,  如日出時螢光隱。
 如來秉持諸善根,  無量億萬那由劫,
 能除煩惱及惡業,  如食甘露去身毒。
 吹除一切無明冥,  如夜明炬照黑闇,
 如來示現正法眼,  猶如珠師顯寶價。」

[0360c25] 爾時樂戰阿修羅王所設供養,亦如毘摩質多阿修羅王。設供養已,乘七寶車遶佛三匝,散眾寶花,以偈讚曰:

「難調惡心佛能調,  如勇健士降勝敵,
 善得柔軟心自在,  我禮心調無畏者。
 能調諸根離怨對,  離畏無畏得安隱,
 世尊煩惱不更發,  消伏毒害悉無餘。
 那羅延力善修慈,  於愛憎中心平等,
 如來知諸眾生相,  不為六道之所攝。
 離諸想心竭有愛,  放智慧光破諸闇,
 於諸法中心不著,  牟尼超過無等倫。」

[0361a07] 爾時善目阿修羅王所設供養,亦如毘摩質多阿修羅王。修供養已,乘七寶車遶佛三匝,奉眾寶藏以獻於佛,說偈歎曰:

「大雄久已知,  諸法真實相,
 所謂法名者,  各各和合假。
 一切諸法體,  種種求不得,
 所言此法者,  說唯是假名。
 離名名體性,  諸相亦如是,
 無相亦無名,  已離三種法。
 所言解說者,  實無可顯說,
 說者說亦無,  解者亦復然。
 如是知於法,  無上牟尼子,
 於諸法不著,  修行大名稱。」

[0361a20] 爾時伏三界阿修羅王所設供養,亦如毘摩質多阿修羅王。修供養已,乘七寶車遶佛三匝,用真珠瓔珞以奉如來,說偈歎曰:

「我今佛離怨敵,  顏容端正戒智力,
 一切世間無如佛,  以無比身伏讐對。
 色力光明照三有,  修諸善業得端正,
 以布施力得其相,  八十種好悉嚴淨。
 淨持戒力無能動,  明人思量所不得,
 佛持戒心清淨故,  人中師子所作成。
 如來智力更無比,  以無怖畏勝三界,
 如師子王眾中吼,  超過一切諸外道。」

[0361b02] 爾時毘盧遮那阿修羅王所設供養,亦如毘摩質多阿修羅王。設供養已,乘七寶車遶佛三匝,手執眾寶以散如來,復以偈頌而讚歎曰:

「諸眾皆集牟尼所,  淨心瞻仰如來面,
 一切現前覩世尊,  斯則如來不共相。
 佛以一音演說法,  種種隨心各皆解,
 世尊說應眾生機,  斯則如來不共相。
 佛以一音演說法,  眾生隨類各得解,
 稱意所欲知其義,  斯則如來不共相。
 佛以一音演說法,  或有修進或調伏,
 或有獲得無學果,  斯則如來不共法。」

[0361b14] 爾時目真隣陀阿修羅王所設供養,亦如毘摩質多阿修羅王。修供養已,乘七寶車遶佛三匝,手執赤真珠以散佛上,說偈讚曰:

「欣喜淨心敬信佛,  離於傲慢無邪見,
 順佛阿含不放逸,  是為修行無比子。
 諸法自性不可得,  如夢行欲悉皆虛,
 但隨想起非實有,  世尊知法亦如是。
 如秋時雲水中月,  迷惑無智愚眾生,
 不能惑著明智人,  深樂佛法精進者。
 妙人最妙不錯悟,  於佛法中不放逸,
 分別諸法悉如夢,  得見如實妙三昧。」

[0361b25] 爾時毘摩質多阿修羅王等有六十那由他阿修羅設供養已,皆各合掌作禮而住,欣欣踊躍情意充滿喜樂稱心,菩提之心流注不絕。

[0361b29] 爾時世尊知彼諸阿修羅信心供養已,如諸佛法示現微笑相,從其面門放無量色光,青黃赤白紅紫頗梨亦如金銀及以雜色,從口出已,遶佛三匝還從頂入。爾時慧命馬勝比丘從坐而起,偏袒右肩,右膝著地合掌向佛,為佛作禮,以偈問曰:

「雄猛牟尼現瑞相,  愍世間者非無因,
 人中最勝願為說,  大仙所現之因緣。
 憐愍世間現瑞應,  見諸修羅勝供養,
 欲授修羅決定記,  令我等輩得欣欣。
 朝有勝心無有疑,  此眾中有發心者,
 世尊知其信根已,  人中師子現此瑞。
 朝日誰發清淨心?  誰於人中生勝信?
 世尊知其信根已,  現此最妙之瑞相。
 今此大眾皆有疑,  皆見如來現微笑,
 誰復朝日降魔怨?  現此瑞相為此人。
 善哉降怨大仙尊,  願斷大眾心猶豫,
 願尊速說勿踟蹰,  斷此大眾之疑網。」

[0361c18] 爾時世尊以偈答馬勝比丘曰:

「善哉比丘所問義,  我所現瑞利世間,
 我說果報無有餘,  汝今一心善諦聽。
 諸阿修羅供養佛,  為求無上勝菩提,
 修羅心意無所依,  如手在空不障礙。
 此等供養世尊已,  阿修羅眾心清淨,
 大智皆捨修羅道,  於人天中久受樂。
 此等於其未來世,  值遇恒沙人師子,
 於善名劫得成佛,  如來皆號為善名。
 數滿六十那由他,  名振十方照世間,
 演說無依無著法,  廣能度勝天人眾。
 彼諸佛土甚嚴淨,  佛知世間離五濁,
 淨佛國土三千界,  滿足六十那由他。
 彼國無諸三惡趣,  以欣喜心土田淨,
 彼佛雄猛除諸難,  演說無上大乘法。
 彼等諸佛得壽命,  住世六十那由劫,
 演說無所依止法,  一一導師皆亦然。
 彼諸如來滅度後,  世間智者盡皆滅,
 滿足六十那由劫,  彼佛正法住在世。
 是諸如來各各度,  如恒河沙眾生聚,
 彼諸如來等無量,  土壽法住亦如是。
 彼諸善逝能成熟,  六十那由眾生數,
 皆令安住大乘中,  各各紹繼三寶種。
 今此授記為修羅,  利世間者大仙說。」
 天人聞斯授記已,  身心踊躍得淨信。

大寶積經卷第六十二


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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