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T11n0310_061 大寶積經 第61卷

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大寶積經卷第六十一

菩薩見實會第十六

序品第一

[0351a06] 如是我聞:

[0351a06] 一時佛在迦毘羅國尼居陀林,與大比丘眾千二百五十人俱,其名曰:優樓毘螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、摩訶迦葉、舍利弗、大目犍連,一切皆是大阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱,其心自在,心善解脫、慧善解脫,如大龍象,所作已辦,皆棄重擔,逮得己利,盡諸有結。於正教中心得善解,於一切法心無所礙,到於彼岸自得解脫,解脫眷屬自得調伏,調伏眷屬自得寂定,寂定眷屬自得度脫,度脫眷屬已到彼岸,彼岸眷屬已到陸地,陸地眷屬自得安隱,安隱眷屬自得寂滅,寂滅眷屬自破煩惱,破煩惱眷屬自得沙門,沙門眷屬自得息惡,息惡眷屬自婆羅門,婆羅門眷屬自除惡法,除惡法眷屬自了知諸法,了知諸法眷屬自能得度,能度眷屬自具諸德,具諸德眷屬自無煩惱,無煩惱眷屬自離五支,離五支眷屬自得離障,離障眷屬自得靜意,靜意眷屬自具六通,具六通眷屬自離憎愛解脫,離憎愛解脫眷屬自守護一心,守護一心眷屬自念門具足,念門具足眷屬自依四依,四依眷屬自離種種諸見,離種種諸見眷屬自棄諸希望,棄諸希望眷屬自得盡行,盡行眷屬自得事訖,事訖眷屬自修,自修眷屬自無濁念,無濁念眷屬自斷有覺,斷有覺眷屬自倚身行,倚身行眷屬自得樂不動,樂不動眷屬自心善解脫,心善解脫眷屬自慧善解脫,慧善解脫眷屬自得賢聖。賢聖眷屬如是等比,得離枝葉除去皮膚,唯有心實堅固而住。

[0351b05] 爾時世尊於其後夜露地而坐,時比丘眾四面圍遶。爾時世尊默然而住,觀比丘眾,告諸比丘:「汝等諸人訪覓一人堪能往化淨飯王者。」爾時慧命阿若憍陳如即從坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛即便作禮,白佛言:「世尊!我當往化淨飯王耶?」佛言:「汝止憍陳如!汝今具足大師之德,不應往彼。」時有慧命婆澁摸及大名耶輸陀、優樓毘螺迦葉、摩訶迦葉、舍利弗、大目連等,各白佛言:「世尊!我等堪能往化淨飯王也。」佛告摩訶目連:「汝等且止。汝等皆悉具足大師尊重之法,不應往化。」

[0351b16] 爾時大德摩訶目連即作是念:「世尊今者欲令誰往化淨飯王耶?」爾時目連即入如實三昧,以三昧力莊嚴其心,即得見佛意之所念在於慧命迦盧陀夷,欲令往化淨飯王耳。譬如重閣樓窓之中,日從東入光照西壁。如是目連見世尊心專在迦盧陀夷,欲令化王,亦復如是。爾時慧命目連即從定起,往迦盧陀夷所。到已白言:「世尊心念知汝堪能往化淨飯王。迦盧陀夷!汝今應當發大勇猛速往化王。」目連作是語已,時慧命迦盧陀夷白目連言:「凡庶難化,何況國王。何以故?剎利種姓灌頂大王有自在力,難可化故。大目連!譬如聚積眾柴,若二若三乃至千載,如此柴聚經多年歲甚大乾燥。于時有人放火燒之,成大火聚。於意云何?此之火聚寧為大不?」目連言:「甚大。」「若復有人更以無量蘇油溉灌,此火增盛不?」大目連言:「轉熾倍盛。」「於意云何?此火可近不?」目連言:「難可得近。」「如是大目連!剎利種姓灌頂大王,難可教化不可得近,亦復如是。大目連!譬如狂象之牙可觸以不?」目連言:「不可觸也。」「如是大目連!灌頂剎利難可教化,亦復如是。」

[0351c08] 時慧命目連復白優陀夷言:「世尊心念知汝堪能往化淨飯王也。」優陀夷復白目連言:「世尊實垂顧念,謂我堪能往化淨飯王耶?」目連答言:「世尊實誠念汝,謂汝堪能教化父王。」

[0351c12] 爾時世尊自告優陀夷言:「優陀夷!汝可入城教化父王。何以故?唯我與汝堪能教化淨飯王耳。優陀夷!我諸聲聞弟子之中,汝能教化諸邑聚落最為第一。」

[0351c15] 爾時世尊即以偈頌告優陀夷言:

「諦聽優陀夷!  汝能善教導,
 必令釋種喜,  往化最勝王。
 王今受悟時,  兼利諸天人,
 必得到彼岸,  汝當速往化。
 釋種淨飯王,  今懷恨亂濁,
 住念惠不行,  猶如墜高崖。
 戀惜子高位,  慧心盡迷沒,
 如商失重寶,  追念生大苦。
 如天墜宮殿,  追戀五慾樂,
 未知佛正法,  悲哀大惱亂。
 自念失七寶,  及與人四道,
 憶此聖王位,  口出非法言。
 王時悲亂言,  不覺己及他,
 如奪精魂鬼,  執持於人身。
 猶在雞羅山,  一切無所見,
 如是惱恨障,  應見不復覩。
 亦如睡眠死,  己心不自了,
 憂恨迷惑障,  王不識自喜。
 如婦夫婿亡,  悲淚生憂悔,
 王今癡惱亂,  哀戀生大苦。
 汝具巧方便,  往化淨飯王,
 摧倒邪慢憧,  當建正法燈。
 更無有能化,  淨飯大王者,
 唯汝優陀夷,  過去曾同行。
 優陀夷當知,  曾有大國王,
 名曰增長實,  聲名震十方。
 如法作國主,  一切皆歸化,
 能以正法治,  王領四天下。
 城邑悉滿中,  花果香園苑,
 多諸賢聖眾,  無有雜惡人。
 芳林甚稠密,  地淨無棘刺,
 多饒淨妙等,  花池莊嚴好。
 人民廣殷盛,  棄惡常善住,
 閉諸惡趣門,  必昇妙天道。
 彼王昔有子,  曾廣供養佛,
 備修諸善根,  具足諸功德,
 名曰妙堅惠,  億眾所供養,
 常見色欲過,  棄家樂閑靜。
 父王勅子言:  『汝可受五慾,
 婇女自娛樂,  遊觀寶宮池,
 我今為汝辦,  翫弄無乏少。
 何不愛樂?  汝當說其意。
 知諸趣善妙,  汝愛寶宅中,
 女寶常圍遶,  妙境甚可樂,
 諸仙處閑林,  猶捨退還家,
 受諸色欲樂,  況汝無乏少?
 婇女眾圍遶,  王臣皆隨從,
 臺館若天宮,  應受五欲樂。
 諸女甚端正,  美麗若天人,
 善奏歌舞樂,  可以自娛意。
 目如優波葉,  脣赤若含丹,
 面滿廣黛眉,  平額姝咽頸,
 膺平缺骨滿,  臂如象王鼻,
 掌如蓮花色,  指圓纖好,
 舌薄廣紅赤,  美言若甘露,
 齒素利齊密,  珠瓔寶衣服,
 臍深腹不現,  脊如金剛杵,
 髀股圓直,  伊尼鹿王[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]
 行步如鵝王,  皆各瞻視汝,
 盛年甚可愛,  堪能存後嗣。
 汝及眾麗人,  猶如春花開,
 盛年色未退,  應當速受樂。』
 堅慧白父王:  『王言非正理,
 若有如法語,  所勅不敢違。
 王聽我今說,  樂善真實語,
 乃至於夢中,  不起婬欲想。
 父王今此言,  智者所不許,
 愚者樂此事,  明人常所厭。
 何故明目人,  而羨盲瞽導?
 豈有岸上人,  反樂沈溺者?
 何有解脫人,  而復樂牢獄?
 豈有安樂人,  欽羨眾苦者?
 我意觀父王,  如盲溺獄者,
 如夢受五欲,  復為欲所溺。
 父王如盲冥,  我目見殊勝,
 王為欲所漂,  我今甚厭賤。
 欲如毒藥器,  亦如毒蛇頭,
 如利刀劍矟,  亦如大猛火。』
 王臣勸化時,  堅慧悉不許,
 捐親及國土,  棄欲而出家。
 如蛇脫故皮,  亦如棄涕唾,
 遠離於過惡,  絕望永出家。
 堅慧捨俗時,  臣子隨出家,
 其人名月施,  棄欲隨堅慧。
 童子出家已,  并及大臣子,
 成就四梵住,  具足五神通。
 深見五塵過,  超絕於欲界,
 轉正妙法輪,  直生梵天上。
 童子出家已,  父王起嫌恨,
 月施詣王所,  善化令王喜。
 優陀夷當知,  昔時堅慧者,
 遠離於五欲,  今即我身是。
 優陀夷當知,  彼時增實王,
 豈為異人乎?  淨飯王是也。
 優陀夷當知,  隨我出家者,
 月施汝身是,  亦曾化增實。
 是故優陀夷,  今應化父王,
 必有大利益,  昔曾教化故。」

[0352c28] 爾時慧命優陀夷受佛教已,默然許可。時優陀夷過夜曉已至於食時,著衣持鉢入迦毘城。時有釋種一千餘人,集在王門,皆有所須。時淨飯王聞佛如來到迦毘城在尼居林,起嫌恨意:「此兒出家,退我種族富貴大樂。如其在家,應紹金輪王四天下,如法統領民無逆命,七寶具足。其七者何?一曰輪寶,二曰象寶,三曰馬寶,四曰摩尼寶,五稱女寶,六曰主藏臣寶,七稱導師寶。具足千子,勇健難當顏容美妙,能摧強敵護四天下。不以刀杖料理國土,如法治正自然泰平。我得輪王自在快樂,彼應尊重供養於我。以兒出家故,所應得者悉皆墜落。」作是念已勅諸釋種,一切不得至我兒所敬信聽法,若有犯者當斬其首。

[0353a13] 時有釋種名曰喜面,不在眾中不聞王教,見優陀夷即往其所,稽首白言:「善來尊者!得平安耶?世尊安樂少病少惱起居輕利,在路不疲,供饌不乏也?」時優陀夷報喜面言:「如來安樂少病少惱起居輕利,在路不疲,飲食無乏。」

[0353a18] 時有釋種名曰善覺,見喜面共優陀夷在屏處語,亦詣其所,白言:「大德!自遠而來,比康吉耶?世尊起居安樂少病少惱,在路不疲,供饌無乏耶?」優陀夷答言:「如來聖御安樂,在路不疲,無所乏少。」

[0353a22] 爾時復有二釋種,一名無憂、二名離憂,見喜面、善覺共優陀夷在於屏處,亦復棄眾往詣其所,白優陀夷言:「善來至此,氣力好耶?世尊起居安樂耶?遠涉途路得無疲耶?」優陀夷報言:「如來聖御安樂,涉路不疲。」時二釋種重白言:「如來途路何故無乏也?」優陀夷報言:「以四天王及天帝釋、諸梵天王常來供養,故無所乏。」

[0353a29] 時諸釋種俱白優陀夷言:「我等今欲詣佛至世尊所供養聽法,恐不獲遂。何以故?淨飯大王向有勅旨,勅諸釋種悉皆不聽至佛所供養聽法。如有犯者當斬其首。慮王憲故,不得禮拜供養聽受正法。」時優陀夷聞此語已,知其父王有大怨恨。「我今作何方便至王所也?」作是念已,「我當舉高七多羅樹,於虛空中結加趺坐至於王所。」

[0353b08] 爾時慧命優陀夷即入如實三昧,以其三昧莊嚴其心,復以神力舉高七多羅樹,於虛空中加趺而坐,飛空往詣淨飯王所。時王遙見優陀夷以神通力於虛空中加趺而來,從座而起合掌恭敬,向優陀夷而說偈言:

「染服大師從何來?  成就威儀難見者,
 若有所須願速說,  我今誠心必奉給。」

[0353b15] 爾時慧命優陀夷以偈答曰:

「我是大王子之子,  大王即是我祖父。
 我為如來行乞食,  得食奉送大善逝。
 大王今日獲善利,  王兒人天最尊上,
 威德光明照十方,  猶如秋月日中時。
 如日處空離雲霧,  光明晃曜普皆照,
 如是最勝王聖子,  威德光顯聞十方。
 猶如秋日初出時,  蔽諸螢火光普照,
 如是最勝王聖子,  伏諸外道獨顯曜。
 猶如日中盛隆熾,  凌於星辰故不現,
 如是最勝王聖子,  降伏外道自光顯。
 猶如日中凌月明,  令月失光明不現,
 是王聖子伏外道,  如日盛明月隱照。
 如禽獸聞師子吼,  水陸空行散還穴,
 驚奔逃走迷諸方,  以師子聲難忍故。
 大聖如來震吼時,  邪外道聞無我聲,
 假使無知至有頂,  聞此無我皆悉怖。
 盲冥愚癡人天中,  有目如來示明炬,
 為作明燈除愚闇,  興舉無上智光輪。
 顯示邪正等不等,  教導世間道非道,
 為失路者示其路,  拔慾淤泥置岸上。
 如興雲蔭覆枯池,  注雨充足原隰滿,
 如是大王仙聖子,  興建法雨潤人天。
 如水沾地及山川,  并諸百卉叢林樹,
 藥草條莖及枝蔓,  諸花蓊蔚遍山好。
 如是十力四無畏,  具足十八不共樹,
 一切智果花莊嚴,  王仙聖子微妙身。
 如須彌山處大海,  嚴好不動天樂居,
 如斯善逝大王子,  沙門海中最第一。
 忉利天主舍脂夫,  於天眾中奇特妙,
 如斯世尊大王子,  沙門眾中最殊妙。
 吼說祕奧甚深法,  以悲鬘電遍一切,
 如來龍王降法雨,  念處池水細注下。
 持戒威德如日輪,  以三昧力除惱闇,
 智慧光滅煩惱愛,  大牟尼日照世間。
 具足念處摩尼寶,  戒定船栰渡彼岸,
 覺支寶禪浩滿,  復求畢叉入佛海。
 清淨戒根堅難動,  三昧樹葉念處枝,
 七覺華空堅樹身,  無我堅固成佛樹。
 戒林中行大力者,  三昧調伏德山依,
 三解脫門為境界,  佛十力牙是王子。
 正見無著牟尼尊,  能降強敵勝牛王,
 恐怖種種諸外道,  是大王子無畏吼。
 尸羅德藏妙莊嚴,  禪定寂滅無量衣,
 具智牟尼解脫境,  能施財物如長者。
 遠離諸惡集諸善,  滅諸煩惱善慧根,
 慧施天人修羅等,  光明晃曜王聖子。
 戒雲空慧以為電,  八支細雨能潤澤,
 牟尼能與勝苗子,  王子猶如大龍雨。」

[0354a06] 爾時淨飯王以偈問曰:

「勝士得來安樂耶?  至於飲食無乏少,
 身無疲勞床臥具,  如花在岸不蔫萎。」

[0354a09] 爾時優陀夷以偈答曰:

「禪定境界具神力,  身心安樂遍充滿,
 牟尼神慮依寂止,  猶如金蓮不枯燥。」

[0354a12] 爾時淨飯王以偈問曰:

「昔以旌鼓自驚悟,  美音箏笛及簫瑟,
 妙好伎女以自娛;  今獨林中不苦耶?」

[0354a15] 爾時優陀夷以偈對曰:

「禪定寂定為境界,  巧能修學三昧樂,
 行住坐臥依諸善,  心常喜樂無苦惱。」

[0354a18] 爾時淨飯王以偈問曰:

「無價寶床常安臥,  眠時美女眾在側,
 周圍廣設明燈樹,  如何闇臥不悒慼?」

[0354a21] 爾時優陀夷以偈答曰:

「牟尼眠時臥聖床,  慈為氈褥悲樂枕,
 佛住喜心常怡悅,  捨三有趣不悒慼。」

[0354a24] 爾時淨飯王以偈問曰:

「諸健釋種常圍遶,  博達多聞以為伴,
 殿舍天宮中長養;  如何今日樂林間?」

[0354a27] 爾時優陀夷以偈對曰:

「如法生子恒現前,  同修寂止在其側,
 心好閑林修諸定,  離畏導師樂山林。」

[0354b01] 爾時淨飯王以偈問曰:

「童子昔日在宮時,  以天浴池而澡沐,
 亦用香澤塗其身;  今在林中誰為洗?」

[0354b04] 爾時優陀夷以偈對曰:

「諸法池水戒善岸,  牟尼自浴并浴他,
 己及諸子浮不濕,  自度以訖及群生。」

[0354b07] 爾時淨飯王以偈問曰:

「昔種種香常熏體,  金線真珠以嚴身,
 常著天子妙衣服;  今在林間用何飾?」

[0354b10] 爾時優陀夷以偈對曰:

「功德鬘嚴戒香熏,  禪定瓔珞慚愧衣,
 通明解脫莊嚴,  光明威德曜林中。」

[0354b13] 爾時淨飯王以偈問曰:

「昔以刀劍弓箭矛,  健士執持常防衛,
 亦用寶蓋恒覆蔭;  今獨林中誰守護?」

[0354b16] 爾時優陀夷以偈對曰:

「慈悲忍辱自防衛,  聲聞弟子眷屬力,
 以功德法定無怖,  十力雄猛四無畏。」

[0354b19] 爾時淨飯大王以偈讚曰:

「善哉善說我子德,  久修善法不退轉。
 汝進食訖將飯去,  我亦往詣牟尼王。」

[0354b22] 爾時優陀夷復白王言:「大王!婆伽婆是大眾師善御群生,是大仙人能善安住沙門眾中沙門中王,光明普照。譬如十五日夜淨月圓滿眾星圍遶,光明甚盛照耀一切。世尊亦爾,在沙門眾中光明照耀,亦復如是。譬如秋日在於空中無諸雲翳。彼婆伽婆亦復如是,在大眾中光明照耀亦復如是。譬如帝釋天中之王坐善法堂,諸天之中光明顯赫。彼婆伽婆在於眾中光明晃曜,亦復如是。譬如須夜摩天、兜率陀天王、化樂天王、他化自在天王,在天眾中光明顯耀威德獨尊。彼婆伽婆於沙門眾中威德顯赫亦復如是,猶如娑婆世界主大梵天王,與百億梵眾之所圍遶,光明晃耀威德獨尊。彼婆伽婆在沙門眾中光明顯赫威德尊勝,亦復如是。」

[0354c07] 爾時淨飯王聞說婆伽婆道德已,心作是念:「此乃世尊聲聞弟子,猶有如是大神通、大威力、大功德,何況如來。」復念:「太子本生之時,大地六種十八相動,動、遍動、等遍動,踊、遍踊、等遍踊,吼、遍吼、等遍吼,震、遍震、等遍震,起、遍起、等遍起,覺、遍覺、等遍覺,放大光明。無人扶持行於七步,空中二道流水注下洗浴其身。自然而有真金聖座,於虛空中化成天蓋,諸天禮拜。乃至未出家時,不為五欲之所迷惑。凡有所作決定不退,隨說能作。一切時中堅固大力,不作妄語、不違信行。本作是言:『我成阿耨多羅三藐三菩提,自度己訖,復當度王。』」時王念佛為菩薩時本誓願故,說是偈言:

「若有初生已,  明智言不虛,
 所說事不異,  智者誰不信?
 若有初生時,  世親說無等,
 必作天人尊,  智者誰不信?
 若有不能惜,  寶聚如雪山,
 離於貪悋者,  智者誰不信?
 若能於夢中,  不作虛妄語,
 如說如修行,  智者誰不信?
 如刀劍之語,  不能惱令瞋,
 離於忿怒事,  智者誰不信?
 無有能欺者,  貪瞋亦不染,
 具足智慧王,  智者誰不信?
 一切妙五慾,  及以種種報,
 無有能繫縛,  智者誰不信?
 種種希有事,  及以眾妙物,
 無有能怖畏,  智者誰不信?
 以諸美妙言,  明人善巧說,
 無有能惑縛,  智者誰不信?
 以諸順義語,  諸欲決定句,
 於此不能縛,  智者誰不信?
 以諸軍駕力,  及以種種護,
 能出於妙城,  智者誰不信?
 棄捨妙欲樂,  為求甘露行,
 悕望於菩提,  智者誰不信?
 六年修苦行,  勇猛無能當,
 求於勝菩提,  智者誰不信?
 六年麁少食,  求於勝菩提,
 利安諸世間,  智者誰不信?
 六年為魔擾,  相續求短缺,
 不能得其便,  智者誰不信?
 遠離五欲過,  不求於他物,
 常利益世間,  智者誰不信?
 不從他聞法,  自然成菩提,
 寂定難可覺,  智者誰不信?
 梵天自勸請,  勤求佛世尊,
 如請而演說,  智者誰不信?
 哀憐愍我故,  來到尼俱園,
 為度諸釋種,  智者誰不信?
 如來自度已,  度我於有海,
 憶念本誓願,  智者誰不信?
 今正得利時,  知佛一切智,
 為憐愍我故,  智者誰不信?
 我今當往詣,  見人導師身。」
 作是思念時,  自省是人王。

[0355b07] 爾時淨飯王久思量已,白慧命優陀夷言:「比丘!汝今至此更何所須?」

[0355b08] 時優陀夷以偈答言:

「本為利益大王故,  我今乘通來至此。
 若於十力起一信,  男女皆得趣善道,
 十力功德無邊際,  大仙為諸釋種來。
 欣欣之事今方至,  人主應當發信心,
 大王名稱必增長,  遍滿三千大千界。
 汝子既是人王藏,  具足十力慈悲心,
 遊行十方心無礙,  如花在水不染著。
 自度四流諸有已,  亦度人天四瀑河,
 安置無畏洲岸上,  大王應當信導師。
 拔去四流三毒箭,  亦降群生勝醫師,
 於眾醫中最尊上,  大王應當深敬信。
 亦能降伏諸軍眾,  魔王眷屬惡親黨,
 證於寂滅妙菩提,  大王應當深敬信。
 諸人天王咸勸請,  為度眾生說妙法,
 敷演無上甘露藥,  人中牛王應當信。
 隱蔽一切外道眾,  轉過稱量妙法輪,
 化度無量億眾生,  大雄人王應當信。
 無明厚覆黑暗中,  自眼清淨復淨他,
 說法能除諸盲翳,  大雄人王應當信。
 老病死畏逼迫者,  說除老病不死法,
 令世間眾昇善趣,  大雄人王應當信。
 三火所燒世間眾,  如地洞然以水滅,
 說於八正聖為人,  大雄牛王應當信。
 除斷三穢吐諸惡,  能離世間三垢濁,
 遊行十方甚奇妙,  勇猛牛王應當信。
 如父愛子愍世間,  十力大慈心普潤,
 起大悲愍度眾生,  勇猛牛王應當信。
 難調能調婆伽婆,  所應度者今悉度,
 能滅熾然諸煩惱,  勇猛大王應當信。
 眾生墮於三有海,  猶如船舫能濟渡,
 十力大悲救世間,  勇猛牛王應當信。
 無量功德端正身,  大悲遊行化世間,
 令久濁心得清淨,  勇猛大王應當信。
 如摩尼寶澄清水,  遊行世間淨眾生,
 除斷群迷競亂濁,  勇猛大王應當信。
 如摩尼珠性清淨,  能令智者心歡欣,
 世尊離惡心皎潔,  令諸明人欣慕樂,
 於世間最起信心,  能使天人離苦擔,
 捨諸有趣得寂滅,  勇猛大王應當信。
 功德聚中說少分,  如在虛空鳥一跡,
 佛功德岸我不知,  大王應當深敬信。」

[0355c21] 爾時淨飯王聞慧命優陀夷善說世尊為菩薩時所修功德,即自念知如來本誓:「我得度已必當度王。」如是念已,深生敬信,復白慧命優陀夷言:「比丘!汝今即是我子之子。汝可食竟速還佛所,將食奉佛。我今亦當往見世尊。」爾時慧命優陀夷知淨飯王得於敬信,飯食已訖,即持餚饌奉上如來。

[0355c27] 爾時佛告諸比丘言:「優陀夷教化淨飯王得於正信。諸比丘!今日諸天世人大得利益。」

[0356a01] 爾時世尊讚歎優陀夷言:「善哉善哉!汝於今日得大福德,以淨飯王得敬信故。」爾時佛告諸比丘言:「迦盧陀夷化淨飯王所得功德,若是色者,十方世界恒沙佛剎所不容受,以功德聚廣大無量故。」

大寶積經卷第六十一


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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