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T11n0310_007 大寶積經 第7卷

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大寶積經卷第七

第二無邊莊嚴會清淨陀羅尼品第三之二

[0036c09] 爾時佛告無邊莊嚴:「有諸天神住雞羅娑山,彼等天神能令諸說法者六根清淨,於諸演說開示法時,助其語業令相續說。」即說呪曰:

[0036c12] 「鉢囉(二合)多鉢怛底(一) 吠嚧折那筏底(二) 沒陀末(三) 嚩蘇末底(四) 達摩末底(五) 遏三鉢囉(二合)(上)沙筏底(六) 粵皤珊[木*奈]唎設曩筏底(七) 烏波僧荷囉涅弟賖筏底(八)

[0036c16] 佛言:「無邊莊嚴!有諸天神住娑羅林,彼等天神能令諸說法者身語意業皆悉清淨,及能令彼言音清徹,謂美妙聲可愛樂聲,及能授與愛語不相違語。」即說呪曰:

[0036c20] 「涅囉(引)藍婆阿孽囉(二合)羯嚟(一) 乞曬麼毘制曳(二) 涅皤娑筏底(三) 涅荷囉筏底(四) 烏闍筏底(五) 烏波曩酩底(六) 烏波僧荷囉羯囉尼(上)(七) 阿(引)尾捨(八) 伊荷馱囉尼目谿(九) 達摩目谿(十) 達摩波吒嚟(十一)

[0036c25] 佛言:「無邊莊嚴!有諸天神住雪山南面,彼等天神為說法者、於此法中勤修行者、樂求法者、愛樂法者,益其精氣。」即說呪曰:

[0036c28] 「羯唎耶(二合)曩遏他(二合)微薩若儞(一) 驕賖唎耶(二合)孽帝(二) 嗚播(引)耶僧仡唎(二合)(引)(三) 微寧目帝(四) 扇(引)多鉢那微薩囉儞(五) 烏皤(引上)婆耶賒筏(六)

[0037a03] 佛言:「無邊莊嚴!有諸天神住大海岸,彼等天神為聞法故,為諸法師而作安樂。如來為欲利益彼故說此呪句,及天帝釋亦能授與此諸呪句。此是能攝帝釋等句。」即說呪曰:

[0037a07] 「麼棄鉢底(一) 麼蘇莽底(二) 泥(引)(上)阿囉(二合)(三) 舍至鉢底(四) 薩婆阿蘇囉曩(五) 涅羅(二合)(引)(六) 未而曬(二合)(七) 素鉢囉(二合)底瑟恥多(八) 鉢(二合)莽阿囉(二合)娜怒(上)(九) 阿素囉(上)(十) 泥嚩(上)阿地鉢碪(知臨反)(十一) 薩(上)(十二) 那布囉塞仡唎(二合)(引)呬涅(十三) 泥微呬庶(上)(上)(十四) 嚩(引)娑嚩薩那(十五) 布爛[木*奈](十六) 都(十七) 多(引)閉肆(十八) 阿素(二合)薩那(十九) 墮喏(上)[起-巳+乞](其迄反)(二十) 多嚩(二合)鉢施(二十一) 微圖孕(二合)肆多(二十二) 麼訶素囉(二十三) 阿素麗那囉(二合)鉢囉演底(二十四) 避(引)多囉(二合)悉多(二合)(二十五) 那輸地賒(二十六) 那莽勃陀肆也(二合)(二十七) 已曷底(二合)使曳(二合)(二十八) 曩麼獄(去)多囉(二合)(二十九) 摩訶野舍(三十) 泥嚩(引)阿素囉肆酩(三十一) 僧孽囉(二合)(上)(三十二) 勃陀攝陀(三十三) 阿耨多囉(三十四) 室囉(二合)末斯(三十五) 泥微誓耶(三十六) 那麼勃陀(引)底曩(引)莽斯(三十七) 僧(上)羯囉(二合)麼闡(引)(去)斯末捻(引)(三十八) 勃陀囊(引)銘曩嚩呬多(三十九) 微誓曳素(四十) 多多泥嚩(四十一) 阿素囉室者(二合)(四十二) 微寧多[口*梵](四十三) 訖里(二合)(引)(四十四) 囉乞沙(二合)泥嚩(引)(上)(四十五) 麼努沙(引)(四十六) 囉乞沙(二合)(上)尾那(四十七) 曳翳訶(四十八) 達麼儞泥世(四十九) 污多囒(二合)(五十) 素(引)鉢囉(二合)底瑟恥(二合)(五十一) 寧疙(魚近反)(二合)呬多(五十二) 多(二合)(引)阿素(引)(五十三) 阿囉(二合)去灑(二合)娑藥叉緊那囉(五十四) 曩(引)伽鳩盤吒步多儞(五十五) 毘舍(引)遮那曩嚩多他(五十六) 阿者羅悉他(上、二合)(五十七) 鉢囉(二合)鉢覩肆(五十八) 印那囉(二合)印那囉(二合)(五十九) 布囉(二合)塞訖里(二合)(六十) 阿底嚴(引)(六十一) 扇(引)(引)(六十二) 阿孽囉(二合)[口*路](六十三) 細(引)尾囊(六十四) 鉢囉(二合)攘漫覩(引)(六十五) 泥末那囉(二合)(六十六) 勃地麼(引)多他微庶路(二合)(六十七) 阿(引)末捨翳訶(六十八) 素多囉(二合)肆氏(六十九) 阿囉(二合)(二合)(上)末娜呬多(七十) 娑訶薩囉(二合)泥多囉(二合)(七十一) 素(引)目佉罨播娑(二合)(七十二) 鉢唎嚩(引)履多(七十三) 污波悶攘(汝陽反)薩嚩(二合)甘羯忙(七十四) 布囉(二合)迷呬覩肆(七十五) 野訖唎(二合)(七十六) 阿底鉢始遮(七十七) 阿努鉢囉(二合)沒多(七十八) 阿者羅素鉢唎(二合)底瑟(二合)(七十九) 訖里(二合)膽呬(八十) 據舍藍布囉(二合)(八十一) 麼怒世數(八十二) 忙呬(引)鉢底(八十三) 布囉嚩(二合)牟肆(八十四) 泥嚩(引)(上)(八十五) 布[口*誓]印底(八十六) 答嚩忙(引)(上)(八十七) 勃陀肆野(二合)訖唎(二合)(二合)(八十八) 薩得(二合)(八十九) 布闍陛殺底(九十) 帝莫呼(九十一) 摩訶嚩莽寧(九十二) 微者藍皤嚩南者(九十三) 素庶(引)(九十四) 泥嚩來野肆(去)(九十五) 莽地野(二合)肆氏(九十六) 野去疏(二合)(九十七) 播履嚩履覩(九十八) 鉢囉(二合)(九十九) 呵唎磨[合*牛](一百) 多嚩肆迦(一百一) 微舍那阿疙囉(二合)(引)(一百二) 娑哆底麼底(一百三) 素囉多鉢囉(二合)(一百四) 娑囉多娑多他(一百五) 鉢囉(二合)(引)薩建陀(一百六) 阿儞囉者莽囉者(一百七) 摩訶磨霓(一百八) 摩訶薩建(引)(一百九) 摩訶計都(一百十) 素鉢囉(二合)地者(一百十一) 摩訶磨囉(一百十二) 翳帝藥叉(一百十三) 摩訶帝喏(一百十四) 阿囉(二合)乞羼(二合)底皤嚩南多嚩(一百十五) 摩護藥叉鉢(二合)(引)[口*路](一百十六) 曳那輸皤肆嚩娑嚩(一百十七) 摩素薩嚩素底喏(一百十八) 摩訶帝喏摩訶仰儞(一百十九) 摩訶鉢囉(二合)訶囉怒制嚩(一百二十) 阿尾呬(上)娑那耶(引)多替(一百二十一) 素名嚧暮囉陀(二合)(一百二十二) 多嚩嚩娑嚩(一百二十三) 薩嚩泥(一百二十四) 布囉塞訖(二合)(一百二十五) 庶(去引)婆底(一百二十六) 婆嚩曩污婆(引)(一百二十七) 鉢囉(二合)磨悶者肆(一百二十八) 底喏娑(一百二十九)

[0037c06] 佛言:「無邊莊嚴!此是能攝帝釋等句。若善男子趣菩提者、於彼後時有諸眾生攝受法者、及為眾生攝法善巧得安住者,由是諸句,天帝釋等而當授與此等諸句。」

[0037c09] 佛言:「無邊莊嚴!何者是能攝四天王并眷屬句?」而說頌曰:

「於彼住夜叉,  無忿無擾亂,
 多聞之長子,  及父咸恭敬。
 刪闍耶夜叉,  及諸勝軍旅,
 而常擁護彼,  愛樂此法者。
 持國大神王,  恒將諸眷屬,
 彼亦常衛護,  善說此經者。
 醜目之眷屬,  自身與軍眾,
 若能住此教,  一切當擁護。
 增長王亦爾,  軍旅及諸眾,
 愛樂此法者,  普皆作衛護。
 幢幡大幢力,  此住於東方,
 大稱羅剎斯,  彼皆攝入此。
 而於此法門,  有能受持者,
 自身與眷屬,  常親近守護。
 藍婆毘羯遮,  并及悉馱多,
 奚離末底等,  此皆住南方。
 侍衛於帝釋,  彼皆攝入此,
 擁護益精氣,  一切智者說。
 劍離三蜜多,  及伽羅繫翅,
 并與蜜室多,  名稱羅剎斯,
 皆住於西方,  此等皆攝來,
 說法了義者,  一切常擁護。
 實諦有實諦,  名稱羅剎斯,
 深信於此法,  彼住於北方。
 佛為擁護故,  攝彼來入此,
 由如來威力,  一切合掌住。」

[0038a08] 佛言:「無邊莊嚴!何者是能攝四天王并諸眷屬侍從內宮令入之句?」即說呪曰:

[0038a10] 「散寧微舍儞(一) 摩訶(引)薩嚟(二) 摩訶揭儞(三) 摩訶揭若儞(四) 鉢囉(二合)(引)多微誓曳(五) 馱嚩(二合)社阿孽囉(六) 污播嚩(引)薩儞(七) 阿儞邏(引)細曩覩娑呵(八) 曩曩筏囊[木*奈]賒儞舍(九) 折埵唎(引)(引)迦播(引)囉儞(十) 覩肆銘囉(引)若曩污折他(十一) 阿(引)設娜(十二) 伊呵薩曼嚩(引)呵囉他(去)(十三) 勿囉(二合)[口*誓]孽囉(二合)(十四) 薩迷折突地捨(十五)

[0038a17] 佛言:「無邊莊嚴!何者是摧伏魔波旬句?汝應諦聽善思念之。」即說呪曰:

[0038a19] 「蜜底麗(二合)(一) 蜜多囉嚩底(二) 迦[口*路](三) 迦[口*路]嚩底(四) 微步(引)(五) 微步(引)多嚩底(六) 鉢囉(二合)折儞(七) 鉢囉(二合)牟折囊嚩底(八) 訖唎(二合)多訖唎(二合)多嚩底(九) 阿怒仰酩(十) 阿怒仰莽嚩底(十一) 鄔播(引)多掣娜儞(十二) 伽(引)麼微攘儞(十三) 底唎(二合)瑟曩(二合)娑牟姝(去)殺儞(十四) 儞孽唎(二合)(引)多忙(引)(十五) 嗢多囉囊嚩底(十六) 鉢囉(二合)底與(二合)多囉嚩底(十七) 鄔閉(引)去沙怒娑呬帝(十八) 阿(引)灆麼囊微輸馱儞(十九) 寧那囉(二合)舍曩(二十) 阿三(引)(引)訶儞(二十一) 儞瑟(二合)鉢囉(二合)(引)者寧(二十二)

[0038a29] 佛言:「無邊莊嚴!此是摧伏魔波旬句。由是句故,不令天魔及諸軍眾而得其便。」

[0038b01] 佛言:「無邊莊嚴!何者是能攝彼大梵天句?汝今諦聽善思念之。」即說呪曰:

[0038b04] 「阿地鉢底(一) 摩訶悉他(去、引、二合)(上)筏底(二) 娑嚩(二合)琰訖唎(二合)(三) 悉他(引、二合)曩酩底(四) 曩曩摩護微尾馱(五) 鉢囉(二合)底與(二合)播薩他(二合)曩伽囉曩(六) 阿地伽薩他(二合)曩鉢底(七) 庶馱薩他(引、二合)曩孽(八) 娑含(引)鉢底(九) 阿地羯爛(引、二合)(十) 微庶(引)馱曩(十一) 庶婆鉢唎(十二) 鉢囉庶皤(引)地目多(十三) 鉢囉(二合)勃多(二合)室唎(二合)(十四) 儞嚩(引)娑囊(十五) 鉢囉(二合)(引)(十六) 鉢囉(二合)(十七) 儞孽囉(二合)(引)多伽(上)(十八) 娑嚩(二合)悉底(二合)(引)(十九) 鉢囉(二合)底與(二合)播薩他(引、二合)(二十)

[0038b14] 佛言:「無邊莊嚴!此是能攝大梵天句。由是句故,大梵諸天能授與彼諸說法師清淨妙善等引梵行圓滿文句。」

[0038b16] 佛言:「無邊莊嚴!何者是淨居諸天法光明句?汝今諦聽善思念之。」即說呪曰:

[0038b19] 「微輸(引)馱曩嚩底(一) 案底麼伽(引)嚕儞(二) 伽(引)磨嚩(三) 鄔娑(引)(上)(四) 鉢囉(二合)涅酩多(引)(五) 鉢唎(二合)演多(六) 鉢囉(二合)底與(二合)波悉他(二合)曩鉢耶(引)(七) 嚩娑(引)(八) 阿(引)賴耶微輸(引)馱儞(九) 阿(引)鉢演多伽囉儞(十) 案底麼泥(上)(十一) 鉢囉(二合)底與(二合)播悉他(引、二合)(十二)

[0038b25] 佛言:「無邊莊嚴!此是淨居諸天法光明句,由是呪句而能授與諸善男子我諸法藏。」

[0038b26] 佛言:「無邊莊嚴!若有天王、人王、阿修羅王、迦樓羅王及諸龍王,或大威德小威德者,若信不信諸眾生等,我皆授與陀羅尼句,令其信者於此法中獲增上信,其不信者默然捨之,不令得起語言諍論。說此法時,若有來作障礙留難而悉摧伏。此中何者是能攝取淨信者句?」即說呪曰:

[0038c05] 「愚嚧那(上)(一) 阿者鉢麗(二) 娑嚩(二合)毘涅呵(引)(三) 句末泥(四) 涅攘曩鉢囉(二合)底微嚧異寧(五) 只多珊者曩儞(六) 只多鉢唎(二合)羯酩(七) 只多三(上)(二合)(引)那儞(八) 麼曩肆也(二合)(九) 呵唎灑(二合)伽囉(十) 微攘曩肆也(二合)(十一) 阿怒娑嚩(二合)(十二) 阿怒達麼努閉去灑(二合)(十三) 呬都珊那唎舍儞(十四) 多他阿去殺(二合)囉鉢那(十五) 涅泥(上)(十六) 輸(引)地多(上)(十七) 野他(引)孽多(十八) 野他努句路(上)播麼(十九) 鄔播莽涅泥(上、引)(二十) 微庶(引)地多(二十一) 怛多囉(二合)(引)(二十二) 曩者羯答微閻(二合)(二十三) 三(上)鉢囉(二合)(引)娜遏他(二合)覩娑麼(二十四) 野他(引)怒句嬾者目佉(二十五) 鄔波僧賀囉喻儞舍(二十六) 阿(引)舍耶肆也(二合)(二十七) 微庶(引)地耶(二十八) 野他庶(引)地底(二十九) 羅去(二合)曩羅去灑(二合)(三十) 羅去灑(二合)曩嚩底(三十一) 羅去灑(二合)囊微輸馱儞(三十二) 鉢囉底吠馱遏他(三十三) 珊那唎(二合)舍儞(三十四) 句舍囉冐他薩謎呵(三十五) 鉢(二合)微者曳(三十六) 娑麼娑囉儞(三十七) 訖唎多(引)阿囉(二合)去史(二合)(三十八) 薩底也(二合)遏替(三十九) 薩底(二合)(上)(四十) 素微輸(引)地帝(四十一)

[0038c24] 佛言:「無邊莊嚴!此是能攝淨信者句及授與句,由是當能授與說此法師善品及義。善男子!我今復說摧伏不信者句。」即說呪曰:

[0038c27] 「去灑(二合)(一) 去灑麼嚩底(二) 迷多囉(二合)鉢唎(二合)(三) 鉢囉(二合)底與(二合)波娑他(二合、引)(四) 伽[口*路]囊鉢(二合)底邏(引)(五) 呬多努劍跛(六) 散喏曩儞(七) 僧揭囉(二合)呵嚩薩覩(二合)(八) 呬多嚩薩覩(九) 散那囉(二合)舍儞(十) 鉢唎(二合)嚩喏儞耶(十一) 嚩喏儞(十二) 簸跛咩多囉(二合)(十三) 細嚩儞(十四) 曩坦多囉(二合)泥世薩他(二合)答微耶(二合)(十五) 野多囉(二合)尾揭囉(二合)底怒(十六) 薩摩孽爛(二合)(十七) 鉢囉(二合)(引)邏儞(十八) 鄔波蔗囉珊那唎舍儞(十九) 儞舍囉(二合)夜微庶(引)馱儞(二十) 阿(引)多麼(二合)怒伽酩(二十一) 鉢囉(二合)鄔波僧呵囉(二合)(二十二) 涅酩多(引)(二十三) 阿怒囉去沙(二合)(二十四) 鉢囉(二合)(二合)波娑他(引、二合)(二十五)

[0039a10] 佛言:「無邊莊嚴!此是調伏不信者句,由是不令造諸過惡。直爾善法尚多憎嫉,何況於此無上法教。是故此諸呪句,為滅一切諸過惡故,為斷一切煩惱故轉。無邊莊嚴!我見眾生心無淨信,或欲鬪諍、或欲損害、或欲惱亂,而來親近如來。知彼心所動作,隨其種類,以諸法門而作覺悟,令其捨離不善尋思,及令發起諸善根因。

[0039a17] 「無邊莊嚴!如來安住於十八種不共法中,能善了知眾生心行,及能了知心所攝法。無邊莊嚴!何等名為十八佛不共法?無邊莊嚴!所謂如來於某時夜,現覺阿耨多羅三藐三菩提,乃至入於無餘涅槃,於其中間無有誤失、無卒暴音、無忘失念、無不擇捨、無種種想、無不定心,精進無退、念無退、志欲無退、等持無退、慧無退、解脫無退、解脫智見無退。一切如來身業智為前導隨智而轉,一切如來語業智為前導隨智而轉,一切如來意業智為前導隨智而轉。如來智見於過去世無著無礙,如來智見於未來世無著無礙,如來智見於現在世無著無礙。無邊莊嚴!如來成就此等十八不共法故,無量智見力悉皆成就故,能開演此陀羅尼門清淨法品。為於不信一切有情生淨信故,為淨信者於此法門得清淨智。無邊莊嚴!如來隨所樂欲,以諸無量種種語言分別解說此陀羅尼門,亦不能說此陀羅尼門斷疑理趣百分之一,乃至俱胝百千算數及譬喻分。何以故?此諸法門是無量門、不思議門,此所有門能得一切智智轉故。

[0039b09] 「復次無邊莊嚴!由此如來以無量異名,今為汝等開示演說此諸法門,欲令汝等普遍了知無量法門、得陀羅尼故。」即說呪曰:

[0039b12] 「怛姪他阿(引)唎曳(一) 阿(引)唎耶(二合)(二) 阿(引)(二合)(上)揭帝(三) 儞馱(引)(四) 儞馱曩嚩底(五) 嚩覩鉢囉(二合)(六) 嚩囉覩(二合)簸掣那(上)伽囉儞(七) 阿(引)(引)舍微輸(引)馱儞(八) 阿怒去鎩(二合)簸儞(九) 阿寧去鎩(二合)簸儞(十) 阿微孽多鉢囉酩(十一) 阿怒播孽(上)底儞(十二) 涅畔(引)曩鉢他微輸(引)馱儞(十三) 微(二合)波儞去史(二合)鉢底(十四) 阿怒播(引)(十五) 寧[口*路](引)馱播囉酩(十六) 薩嚩攘涅畔(引)(去)寧那囉(二合)(十七)

[0039b21] 佛告無邊莊嚴菩薩言:「此諸陀羅尼印能清淨句、異名說句,由受持此陀羅尼法門,以少功用證菩薩位差別妙智及近大悲,由隨義覺證得悟入一切法智。無邊莊嚴!此陀羅尼句是大良藥,以能除破諸重病故。復能除滅無明無智極黑闇障,隨順明法圓滿轉故。隨何明法圓滿而轉,謂隨順明法智圓滿故。而能現證宿住智明,隨順明法智善巧故。而得出生天眼智明,隨順捨離諸煩惱故。能現證得漏盡智明,由此復能獲得一切所學波羅蜜多、無上見、一切智智見、一切智智地。無邊莊嚴!汝觀如來善能如許廣大說法,於諸方便善巧圓滿。無邊莊嚴!如來如是成就大智,能善安住一切智智力無畏等。此無上寶藏,於無量俱胝那由他劫所修善根之所積集。以是緣故,能善安住此諸法門,今為汝等成熟佛法,於法理趣出生善巧,開示演說此陀羅尼清淨法品。若善男子善女人等,發心求趣大菩提者而欲隨我正修學者、於我法教欲擁護者、於諸如來無量法藏欲受持者,於此法中當勤修習志樂精進,住不放逸不著三界,於一切智智心作意善加持者、於諸色緣清淨善巧善修習者、於受想行識清淨善巧勤修習者、於實諦句出生清淨勤修習者,於諸法中應可樂求諸清淨智。無邊莊嚴!由內清淨故一切法清淨,由內寂靜故一切法寂靜,由內寂滅故一切法寂滅,由內無所取故一切法無所取,由內不住故諸法不住,由內滅故一切法滅,由內無所作故一切法無所作,由內無來去故一切諸法亦無來去。無邊莊嚴!此諸門句令諸菩薩內清淨轉,由外本性無分別故不起分別,然能受持清淨陀羅尼門。捨離貪恚心不貢高,為諸如來之所稱歎,於諸眾生最為殊勝作無上主,當能證得無礙智說歡喜辯才,於前後際得清淨智,能遍記[竺-二+別]而能隨念中道之性,及能證得無生法忍,能證緣起願殊勝性,及於諸願能遍清淨,當能遍持不共一切法智善巧,所發語言眾皆信受,能於當來雨大法雨。無邊莊嚴!菩薩由得陀羅尼故,必定當證無生法忍,逮得一切法清淨智,及能出生如是法智,謂一切法不生不滅。而復證得如是法智,謂虛妄生生不成就。不成就者即便散壞,散壞法者而無所趣,此一切法皆滅壞門。此滅壞門同無生相,若是無生彼即無滅,如實觀察一切諸法遠離相已,則不執著則不戲論。無邊莊嚴!此是諸菩薩無生智門善巧觀察,而能入此諸陀羅尼,由是速能獲無生忍辯才具足。」

[0040a11] 爾時世尊欲重宣此義而說頌曰:

「若法虛妄生,  生已必滅壞,
 諸法離於有,  於誰可遍持?
 諸法既非有,  無有無可取,
 若法不可得,  於何而遍持?
 若不了諸法,  自性不可得,
 彼則行於相,  不得陀羅尼。
 諸法如虛空,  由是說開示,
 虛空及開示,  二俱無所有。
 此二離於有,  諸法亦空無,
 如是解法者,  彼能獲總持。
 隨覺無初始,  不分別中後,
 諸法離分別,  一切悉空無。
 若處無堅實,  不實亦非有,
 依諸法真理,  云何得遍持?
 如是了諸法,  自性無所有,
 我今略說彼,  得清淨總持。
 諸法如虛空,  亦等於空曠,
 以慧常觀察,  彼能獲總持。
 諸法無所有,  不生亦不起,
 無有無可取,  此云何遍持?
 一切法無相,  自性無戲論,
 一切皆離相,  說法無所有。
 若能如是解,  一切法如理,
 彼則無分別,  而能得遍持。
 諸法以自性,  無故不可得,
 解了無有義,  彼成就總持。
 若如是觀察,  一切法不染,
 智不分別空,  彼能持諸法。
 無常義空義,  苦義及厭離,
 若以慧了知,  彼智得增長。
 示說無所取,  涅槃如理義,
 堅無分別意,  亦不分別法。
 由是能受持,  諸法不堅固,
 無有無所取,  寂靜空難見。
 若解法已說,  於說不分別,
 無著無分別,  能持此法門。
 若解了相已,  能了於無相,
 彼亦於諸法,  不起捨離想。
 彼能了此義,  正覺之所說,
 善巧說祕密,  彼能隨我覺。
 若如理觀察,  無量一切法,
 彼捨離諸量,  能覺此理趣。
 若能觀察法,  無名及無相,
 能了達此義,  彼能增長忍。
 諸願與殊勝,  及如理觀察,
 所願并諸色,  不住能違彼。
 了此法門義,  能如理觀察,
 於諸法理中,  彼亦無疑惑。
 若以慧觀察,  一切諸法相,
 決定解了者,  彼則入無相。
 彼於此理趣,  能了善安住,
 如是無畏者,  能速證佛法。
 於法不戲論,  平等無分別,
 了法相應已,  於厭離無惑。
 於滅不分別,  蘊盡寂靜義,
 彼於法平等,  得如理辯才。
 能修習慈悲,  利益諸眾生,
 善住相應者,  彼覺了無上。
 若離眾生相,  能了法無我,
 法無戲論義,  如理不戲論。
 若聞此法已,  能速得淨信,
 彼當見正覺,  彌勒兩足尊。
 彼令我歡喜,  於此眾會中,
 若有聞此法,  彼能作賢愛。
 敬愛如來者,  是則無破壞,
 由聞此法已,  能為善賢愛。
 若於賢劫中,  欲見諸如來,
 修學此法門,  能令諸佛喜。
 無量壽威光,  阿閦大名稱,
 若欲見彼者,  當學此法門。
 若欲成菩提,  寂靜最勝法,
 或求轉輪位,  當學此法門。
 若樂求最上,  善巧總持門,
 當於此法學,  常應不放逸。
 若欲成廣大,  最上殊勝願,
 求證菩提者,  當學此法門。
 此經之所說,  陀羅尼法門,
 能開示諸法,  此印最無上。
 諸法內真實,  以總持開示,
 此虛空法門,  善決無邊義。
 所說諸善門,  此法能開示,
 總持義善巧,  陀羅尼力故。
 總持說為慧,  能持一切法,
 總持義善巧,  以慧能了知。
 於此異多釋,  已善說佛法,
 以義正開示,  無上菩提分。
 差別智善巧,  於斯正開示,
 若於此法學,  證無上菩提。
 於此教開示,  無上善法門,
 得方便智已,  應當說此法。
 未曾說諸法,  此無上種性,
 於此義當學,  開示甘露句。
 智者若欲求,  諸佛無礙慧,
 若於此義學,  當獲最上智。
 我於往昔時,  無量無數劫,
 若不學此法,  不證寂理趣。
 由我曾供養,  無量百千佛,
 為是能了知,  說此無上法。
 我為諸眾生,  作無邊義利,
 汝等應當作,  得此陀羅尼。
 若能了知此,  陀羅尼門印,
 智者由一句,  能入此法門。
 我智慧無上,  亦無有數量,
 由我具智蘊,  能開示此法。
 智者於此求,  隨覺菩提義,
 於此義法門,  無畏當勤學。
 智者若欲求,  廣大智慧性,
 於佛生尊重,  當學此法門。
 若欲轉法輪,  及吹大法螺,
 智者應如理,  當學此法門。
 若欲放光明,  普照無邊際,
 求於佛法時,  於此如理學。
 於天人世間,  若欲為上首,
 彼可學此經,  決定一切法。
 欲求廣大智,  發起諸功德,
 樂求佛慧時,  於此應隨學。
 欲開示法門,  樂求於最勝,
 無戲論佛智,  於此義當學。
 若欲樂開示,  無礙智所說,
 修學此法已,  應說甘露句。
 若欲照俱胝,  無量無邊界,
 彼等於此教,  應當善修學。
 此無上法門,  能淨除諸法,
 一切法清淨,  於此經中說。
 種智兩足尊,  演此廣大法,
 於為菩薩說,  此經最無上。」

[0041b22] 佛告無邊莊嚴:「是故諸菩薩於此法教生愛樂已,為攝此法令久住故,復為哀愍諸眾生故,於此法教應當書寫受持讀誦。無邊莊嚴!若復有人於彼時中聞此法已,於如來所以愛樂心而常思念,彼諸人等當得如來無邊法藏諸陀羅尼,辯才具足,於一切法速得自在,能具攝受不可思議佛剎莊嚴聲聞菩薩。無邊莊嚴!若諸菩薩住一切法無戲論者,由陀羅尼清淨門故,此諸法門常得現前,皆能攝受無量不可思議殊勝功德。無邊莊嚴!此是第三陀羅尼門清淨法品。無邊莊嚴!於彼後時若有菩薩欲隨我學此陀羅尼法門者,當親近善友、遠離惡友,為遍擁護此諸法門,當捨身命受持陀羅尼清淨法印。譬如迦利邸迦月圓滿時光明照耀,於眾星中最為殊勝。如是此陀羅尼印三品,攝受所有法門亦復如是,於一切契經中此法光明最為殊勝,一切菩薩皆大尊重,故能出生無量辯才。此無量辯才,應知即是不放逸地。何者是於不放逸地?謂於此法作意思惟、如理觀察不生妄念,如是能令遍忍清淨。若諸菩薩精勤志求不放逸者,於此法門應善修習。為令此法得久住故,心常謙下尊重於法,書寫經卷不離身手,見有志樂希求法者、發心趣向大菩提者,應當為彼開示流布教授讀誦書寫經卷,乃至隨義而為解釋。如其受持所有法門不應藏匿,願諸眾生得此無上佛法利益我等,當令一切眾生於諸佛法常不缺減。如是菩薩於法無悋常樂施人,於義不祕盡皆為說,無少法門而不開示。無邊莊嚴!應為利益安樂諸眾生故,汝當受持此法門品陀羅尼門能清淨句。」

[0041c24] 爾時世尊復告尊者阿難陀曰:「汝當受持此法門品。我諸弟子承事我者,亦當受持如是經典。」

[0041c26] 時阿難陀白世尊言:「以佛神力我已受持。我由成就此法門故,無量法門皆得現前。」

[0041c28] 佛言:「阿難陀!如是如是,如汝所說。由佛威力及此法門遍清淨故,諸有受持此法門者,及親事我能受持者,無量法門皆得現前。是故阿難陀!汝當受持如來法教無量法藏。說此法時,於眾會中無量菩薩即便獲得大法光明。得法光故,無量諸佛所說法門皆得現前,及得近於一切智智,如所樂求勝願莊嚴悉能成就。阿難陀!汝觀諸法本性甚深,如是如來能於無名相法作名相說,又能開示諸法本性,亦復淨除令見清淨,雖說諸法無法可說亦無能說。」

[0042a09] 佛言:「阿難陀!若能如是觀諸法性,便得發生無量智慧。說此法時,無數菩薩證無生法忍,無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心,於阿僧祇劫當證無上正等菩提,復能出生無量辯才。」

[0042a13] 爾時世尊加持此陀羅尼門,放大光明,其光普照無量無邊諸佛世界。由此光明,彼諸世界所有菩薩皆悉得聞此陀羅尼,聞此法已能遍成熟菩提法分。於彼復有無量眾生,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。當於爾時,一切眾生皆得安樂。是時復有諸天,雨天波頭摩華於大眾會諸菩薩中,唱如是言:「願一切眾生得佛智慧。」

[0042a21] 爾時無量辯才菩薩白佛言:「世尊!當何名此法門?我當云何奉持?」

[0042a22] 佛告無量辯才菩薩言:「此法門名『陀羅尼王』,亦名『陀羅尼印』,亦名『三品所攝善巧』,汝當受持。此是無邊辯才,攝一切義善巧法門。由此法門,而能照了一切諸法、斷一切疑,是故諸菩薩於此法門應當奉持。」爾時一切大眾為供養法故,以五色華散於佛上。

[0042a28] 佛說此經已,諸菩薩摩訶薩,一切眾會及天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

大寶積經卷第七


【經文資訊】大正藏第 11 冊 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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