Skip to Content

T23n1435_031 十誦律 第31卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 23 冊 » No.1435 » 第 31 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

十誦律卷第三十一(五誦之三)

◎八法中般茶盧伽法第四(丹本云八法中苦切羯磨法第四之初)

[0221a20] 佛在舍衛國。爾時舍衛國有二比丘:一名般茶、二盧伽,喜鬪諍相言,共諸比丘鬪諍相言已,知是鬪諍比丘,便到其所言:「汝等決定堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。」復語第二部言:「汝等決定堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。」以是因緣故,未破比丘便破,已破者不可和合,僧中未起事便起,已起事不可滅。是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,呵責言:「云何名比丘,喜鬪諍相言。知是鬪諍比丘,便到其所言:『汝等決定堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。』復語第二部言:『汝等決定堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。』以是因緣故,未破比丘便破,已破者不可和合,未起事便起,已起事不可滅。」如是呵已向佛廣說。佛以是事集比丘僧,知而故問般茶盧伽比丘:「汝等實作是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣呵責言:「云何名比丘,喜鬪諍相言,知是鬪諍相言便到其所言:『汝等決定堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。』復語第二部言:『汝等決定堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。』以是因緣故,未破比丘便破,已破者不可和合,僧中未起事便起,已起事不可滅。」如是呵已語諸比丘:「汝等與般茶盧伽比丘作苦切羯磨。若更有如是人者,亦應與作苦切羯磨。若比丘於三事中有犯,應與作苦切羯磨:若破戒、若破正見、若破威儀。復有三事應與作苦切羯磨:喜鬪、喜諍、喜相言。有三種作苦切羯磨,非法非比尼:可破人不現前作、不先說其事作、不令憶念作。有三種如法:不可破人現前作、先說其事作、令憶念作。有三種可破:非法作、別眾作、人不現前作。有三種不可破:如法作、和合僧作、人現前作。有三種可破:非法作、別眾作、不先說其事作。有三種不可破:如法作、和合僧作、先說其事作。有三種可破:非法作、別眾作、不令憶念作。有三種不可破:如法作、和合僧作、令憶念作。復有三種非法非比尼可破:與不犯罪人作、與犯不可悔過作、與已悔過作。有三種如法不可破:為犯罪人作、為犯可悔過作、與未悔過作。有三種可破:不如法作、別眾作、與不犯罪作。有三種不可破:如法作、和合僧作、為犯罪作。有三種可破:非法作、別眾作、不為可悔過作。有三種不可破:如法作、和合僧作、為犯可悔過作。有三種可破:非法作、別眾作、與已悔過作。有三種不可破:如法作、和合僧作、與未悔過作。

[0221c08] 「苦切羯磨法者,一心和合僧,一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是般茶盧伽比丘,喜鬪諍相言,知是鬪諍比丘,便到其所言:「汝等堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。」復語第二部比丘言:「汝等堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。」以是因緣故,未破比丘便破,已破者不可和合,僧中未起事便起,已起事不可滅。若僧時到僧忍聽,僧與般茶盧伽比丘作苦切羯磨,隨汝般茶盧伽比丘幾時作不清淨行惡口不止,隨爾所時僧與汝等作苦切羯磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與般茶盧伽比丘作苦切羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持!』得苦切羯磨比丘行法者,是比丘不應與他受大戒;不應受他依止;不得畜沙彌;不得受教誡比丘尼羯磨,若先受不應教誡。不應重犯苦切羯磨罪、不應作相似罪、不應作過是罪、不應呵諸羯磨、不應呵作羯磨人、不應出清淨比丘過罪、不應從他乞聽、不應言:『我當出汝罪。』不應遮布薩自恣、不應違逆清淨比丘,應折伏心如法恭敬。若不如是法行者,盡形不得離是苦切羯磨。」

[0221c29] 即時諸比丘,受佛教小却一面,與般茶盧伽比丘作苦切羯磨。般茶盧伽比丘,得苦切羯磨已,心悔折伏恭敬柔軟,從僧乞解苦切羯磨。諸比丘以是事白佛。佛語諸比丘:「若般茶盧伽心悔折伏,僧應與解。若更有如是人者,亦應與解。若比丘不如法行,僧不應與解苦切羯磨。若與他受大戒、與他作依止畜沙彌、若受教誡比丘尼羯磨、若教誡比丘尼、若重犯罪、若作相似罪、若作過是罪、若呵羯磨、若呵羯磨人、若從他乞聽出清淨比丘罪、若言:『我當出汝罪。』若遮說布薩自恣、違逆清淨比丘、不心悔折伏不柔軟,不應與解。若如法行,僧應與解苦切羯磨。不與他受大戒、不與他作依止、不畜沙彌、不受教誡比丘尼。若已羯磨,不教誡比丘尼、不重犯罪、不作相似罪、不作過是罪、不呵羯磨、不呵羯磨人、不從他乞聽、不出清淨比丘罪、不言:『我當出汝罪。』不遮布薩自恣、不違逆清淨比丘。若心悔折伏柔軟,應與解苦切羯磨。解苦切羯磨法者,一心和合僧,般茶盧伽比丘從坐起,偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌,作是言:『大德僧念!我般茶盧伽比丘,喜鬪諍相言,知是鬪諍相言比丘,便到其所言:「汝等堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。」復語第二部比丘言:「汝等堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。」以是因緣故,未破比丘便破,已破者不可和合,僧中未起事便起,已起事不可滅,故僧與我等作苦切羯磨。我等得苦切羯磨,心悔折伏,今從僧乞解苦切羯磨。我等般茶盧伽比丘,今心悔折伏,僧憐愍故,與我等解。』第二、第三亦如是乞。即時一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是般茶盧伽比丘,喜鬪諍相言,知是鬪諍比丘,便到其所言:「汝等堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。」復語第二部比丘言:「汝等堅持是事莫為他擊,汝等取勝,我當相助。」以是因緣故,未破比丘便破,已破者不可和合,僧中未起事便起,已起事不可滅,故僧與作苦切羯磨。是般茶盧伽比丘,得苦切羯磨故,心悔折伏,今從僧乞解苦切羯磨。若僧時到僧忍聽,僧般茶盧伽比丘解苦切羯磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與般茶盧伽比丘解苦切羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持。』」

[0222b14] ◎佛在舍衛國。爾時施越比丘,數數犯罪、數數悔過,無有齊限。諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「汝等與施越比丘作依止羯磨。若更有如是比丘,亦應與作依止羯磨。」佛言:「比丘三事中有犯,應與作依止羯磨:若破戒、若破見、若破威儀。復有三種:憙鬪、憙諍、憙相言。有三種作依止羯磨非法非比尼:可破人不現前作、不先說其罪作、不令憶念作。有三種作依止羯磨如法如比尼:不可破人現前作、先說其罪作、令憶念作。有三種可破:非法作、別眾作、人不現前作。有三種不可破:如法作、和合眾作、人現前作。有三種可破:非法作、別眾作、不先說其罪作。有三種不可破:如法作、和合僧作、先說其罪作。有三種可破:非法作、別眾作、不令憶念作。有三種不可破:如法作、和合僧作、令憶念作。有三種可破:與不犯罪作、為不可悔過作、與已悔過作。有三種不可破:為犯作、為可悔過作、與未悔過作。有三種可破:非法作、別眾作、與不犯作。有三種不可破:如法作、和合僧作、為犯作。有三種可破:非法作、別眾作、為不可悔過作。有三種不可破:如法作、和合僧作、為可悔過作。有三種可破:非法作、別眾作、為已悔過作。有三種不可破:如法作、和合僧作、與未悔過作。依止羯磨有二種:一、應教汝依止某甲住;二者應說依止羯磨法。依止羯磨法者,一心和合僧,一比丘眾中唱言:『大德僧聽!是施越比丘,數數犯罪、數數懺悔,無有齊限。若僧時到僧忍聽,僧與施越比丘作依止羯磨,隨汝施越幾時作不清淨行不隨順道,隨爾所時僧與汝作依止羯磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與施越比丘作依止羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持!』得依止羯磨比丘行法者,不應與他受大戒、不應受他依止、不得畜沙彌、不得受教誡比丘尼羯磨、若先受不應教誡、不應重犯罪、不應作相似罪、不應作過是罪、不應呵羯磨、不應呵作羯磨人、不應出清淨比丘過罪、不應從他乞聽、不應言:『我當出汝罪。』不應遮布薩自恣、不應違逆清淨比丘。」即時諸比丘,受佛教小却一面,與施越比丘作依止羯磨。

[0222c25] 施越得羯磨故,心悔折伏柔軟,從僧乞解依止羯磨。諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「若施越比丘心悔折伏,僧應與解。若更有如是人者,亦應與解。若比丘不如法行,僧不應與解依止羯磨、若與他受大戒、與他作依止、畜沙彌、若受教誡比丘尼羯磨、若先受不應教誡比丘尼、若重犯罪、若作相似罪、若作過是罪、若呵羯磨、若呵羯磨人、若從他乞聽、若出清淨比丘罪,若言:『我當出汝罪。』若遮布薩自恣、違逆清淨比丘、若不心悔折伏柔軟,不應與解。若如法行,僧應與解依止羯磨,不與他受大戒、不與他依止、不畜沙彌、不受教誡比丘尼羯磨、若先受不應教誡比丘尼、不重犯罪、不作相似罪、不作過是罪、不呵羯磨、不呵羯磨人、不從他乞聽、不出清淨比丘罪、不言:『我當出汝罪。』不遮布薩自恣、不違逆清淨比丘。若心悔折伏柔軟,應與解依止羯磨。解依止羯磨法者,一心和合僧,施越比丘從坐起,偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌,作是言:『大德僧念,我施越比丘,數數犯罪、數數悔過,無有齊限,故僧與我作依止羯磨。我得依止羯磨故,心悔折伏,今從僧乞解依止羯磨。僧憐愍故,與我解。』第二、第三亦如是乞。即時一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是施越比丘,數數犯罪、數數悔過,無有齊限,僧與作依止羯磨。是施越比丘,得依止羯磨故,心悔折伏,今從僧乞解依止羯磨。若僧時到僧忍聽,僧與施越比丘解依止羯磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與施越比丘解依止羯磨竟,僧忍默然故,是事如是持。』」

[0223a26] 佛在舍衛國。爾時黑山國土,有馬宿、滿宿二比丘,污他家、行惡行,污他家皆見皆聞皆知、行惡行亦見亦聞亦知。是比丘共女人一床坐、共一盤食、共器飲酒、中後食共食宿噉宿食、不受而食不受殘食法、鼓簧捻脣作音樂聲、齒作伎樂彈銅杅、彈多羅樹葉、作餘種種伎樂歌舞、著鬘瓔珞以香塗身、著香薰衣以水相灑、自手採華亦使人採、自貫花鬘亦使人貫、自頭上著華亦使人著、自著耳環亦使人著、自將他婦女去、若使人將去、若令象鬪、馬鬪、車鬪、步鬪、羊鬪、水牛鬪、狗鬪、雞鬪、男鬪、女鬪,亦自共鬪手、打脚蹋、四向馳走、變易服飾馳行跳躑、水中浮沒破截樹木、打臂、拍髀、啼哭、大喚、或嘯謬語諸異國語、躑絕反行如魚婉轉、擲物空中還自接取、與女人共大船上載令作伎樂、乘象馬車輿、與多人眾吹貝導道入園林中,作如是種種惡不淨事。諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「汝等與馬宿、滿宿比丘作驅出羯磨。若更有如是比丘,亦應與作驅出羯磨。」佛言:「比丘於三事中有犯,僧應與作驅出羯磨:若破戒、破見、破威儀。有三種應作驅出羯磨:憙鬪、憙諍、憙相言。有三種非法非比尼作驅出羯磨:可破人不現前作、不先說其罪作、不令憶念作。有三種如法如比尼作驅出羯磨:不可破人現前作、先說其罪作、令憶念作。有三種可破:非法作、別眾作、人不現前作。有三種不可破:如法作、和合僧作、人現前作。有三種可破:非法作、別眾作、不先說其罪作。有三種不可破:如法作、和合僧作、先說其罪作。有三種可破:非法作、別眾作、不令憶念作。有三種不可破:如法作、和合僧作、令憶念作。有三種作驅出羯磨可破:與不犯罪作、為不可悔過作、與已悔過作。有三種作驅出羯磨不可破:為犯罪作、為可悔過作、與未悔過作。有三種可破:非法作、別眾作、與不犯罪作。有三種不可破:如法作、和合僧作、為犯罪作。有三種可破:非法作、別眾作、為不可悔過作。有三種不可破:如法作、和合僧作、為可悔過作。有三種可破:非法作、別眾作、與已悔過作。有三種不可破:如法作、和合僧作、與未悔過作驅出羯磨。

[0223c08] 「驅出羯磨法者,一心和合僧,一比丘應僧中唱言:『大德僧聽!是馬宿、滿宿比丘,污他家、行惡行,污他家皆見皆聞皆知、行惡行亦見亦聞亦知,僧今與某甲作驅出羯磨。若僧時到僧忍聽,僧與馬宿、滿宿比丘作驅出羯磨,隨汝馬宿、滿宿幾時不捨是不清淨行,隨爾所時與汝作驅出羯磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與馬宿、滿宿比丘作驅出羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持!』得驅出羯磨比丘行法者,不應與他受大戒、不得受他依止、不得畜沙彌、不得受教誡比丘尼羯磨、若先受不應教誡、不應重犯得驅出羯磨罪、不應作相似罪、不得作過是罪、不應呵羯磨、不應呵作羯磨人、不應出清淨比丘過罪、不應從他乞聽。不應言:『我當出汝罪。』不應遮布薩自恣、不應違逆清淨比丘,應折伏心如法恭敬。若不如是法行者,盡形壽不得離驅出羯磨。」即時諸比丘,受佛教小却一面,與馬宿、滿宿作驅出羯磨。

[0223c27] 馬宿、滿宿得驅出羯磨故,心悔折伏柔軟,從僧乞解驅出羯磨。諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「若馬宿、滿宿比丘心折伏者,僧應與解。若更有如是人,僧亦應與解。若比丘不如法行,僧不應與解驅出羯磨、若與他受大戒、與他作依止、畜沙彌、若受教誡比丘尼羯磨、若教誡比丘尼、若重犯罪、若作相似罪、若作過是罪、若呵羯磨、若呵羯磨人、若從他乞聽、若出清淨比丘罪。若言:『我當出汝非。』若遮布薩自恣、違逆清淨比丘。不心悔折伏柔軟,不應與解。若如法行,僧應與解驅出羯磨,不與他受大戒、不與他作依止、不畜沙彌、不受教誡比丘尼羯磨、不教誡比丘尼、不重犯罪、不作相似罪、不作過是罪、不呵羯磨、不呵羯磨人、不從他乞聽、不出清淨比丘罪、不言:『我出汝罪。』不遮布薩自恣、不違逆清淨比丘。若心悔折伏柔軟,應與解驅出羯磨。解驅出羯磨法者,一心和合僧,馬宿、滿宿比丘從坐起,偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌,作是言:『大德僧憶念!我馬宿、滿宿比丘,污他家、行惡行。污他家皆見皆聞皆知、行惡行亦見亦聞亦知,故僧與我作驅出羯磨。我等得驅出羯磨故,心悔折伏,今從僧乞解驅出羯磨。僧憐愍故,與我等解。』第二、第三亦如是乞。即時一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是馬宿、滿宿比丘,污他家、行惡行,污他家皆見皆聞皆知、行惡行亦見亦聞亦知,僧與作驅出羯磨。是馬宿、滿宿比丘得驅出羯磨故,心悔折伏,今從僧乞解驅出羯磨。若僧時到僧忍聽,僧與馬宿、滿宿比丘解驅出羯磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與馬宿、滿宿比丘作解驅出羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持!』」

[0224b01] 佛在舍衛國。爾時迦尸國有聚落,名磨叉止陀,是中有豪貴居士,名曰質多羅,饒財多寶、田宅人民、奴婢眷屬。是人歸依佛法僧,不疑佛法僧、不疑苦集盡道,見諦得道。於磨叉止陀聚落菴羅林中起僧房,請比丘僧:「願諸大德!於此菴羅林僧房中住,我當供養衣鉢、戶鉤、時藥、夜分藥、七日藥、盡形藥,亦能教讀誦經法答所問疑,唯除比尼。」時有比丘,名欝多羅,於質多羅居士菴羅林中,作僧房摩摩帝、帝帝陀羅。爾時有優波斯那比丘和檀提子,與大比丘眾五百人,俱皆阿練兒納衣乞食,樂處空地來去坐立,飲食衣鉢威儀清淨,起人敬心,遊行迦尸國,到磨叉止陀聚落。質多羅居士見是客比丘,來去坐立、飲食衣鉢威儀清淨,即起敬心清淨。因是客比丘故,請僧明日到自舍食。時僧房主,聞質多居士不先語我:「因客比丘故請僧舍食。」「我是質多居士菴羅林中摩摩帝帝、帝陀羅僧房主。質多居士不問我,因客比丘故請僧舍食。過是夜已,我當共是居士語。」是欝多羅比丘作是思惟,至地了著衣持鉢到是居士舍,見辦種種多美飲食敷種種雜色坐具,問言:「何以無胡麻歡喜丸?」居士答言:「我今樂說一喻,若聽者當說之。大德欝多羅!北方有估客眾,擔雞東方市易。有烏來下,與雞共合生子,鳴時亦不能作鷄聲、復不能作烏聲,設欲鳴時作雞烏聲。欝多羅!汝亦復如是,雖種種說佛法善語,又說惡語。」欝多羅比丘言:「汝呵罵我,此是汝菴羅僧房,還以相付。我當往東方詣佛所供養親侍。」居士言:「大德!住我僧房中,我當盡形供給衣鉢、戶鉤、時藥、夜分藥、七日藥、盡形藥。又當教讀誦經法答所問疑,唯除比尼。」是比丘再三語居士言:「汝呵罵我,此是汝菴羅僧房,還以相付,我往東方詣佛所供養親侍。」是居士又第二、第三請言:「欝多羅!住我僧房中,當盡形供養衣鉢、戶鉤、時藥、夜分藥、七日藥、盡形藥,又當教讀誦經法答所問疑,唯除比尼。」爾時欝多羅比丘,欲往東方詣佛所,時居士語言:「汝所說事及我所說,具向佛說莫得增減。汝今不受我請,後必還來。」欝多羅比丘即持衣鉢遊行,向舍衛國詣佛所,頭面禮佛足在一面立。諸佛常法,有客比丘來,以是語言問訊:「可忍、可足、安樂住不?乞食不難、道路不疲極耶?」佛以是語問訊欝多羅比丘:「可忍、可足、安樂住不?乞食不難、道路不疲極耶?」答言:「世尊!可忍、可足、安樂住,乞食不難、道路不疲極。」以是事向佛廣說。佛聞已語諸比丘:「汝等與欝多羅比丘作下意羯磨,令向質多羅居士下意懺悔。若更有如是人,僧亦應與作下意羯磨。若比丘三事中有犯,應與作下意羯磨:破戒、破見、破威儀。又三種應與作下意羯磨:憙鬪、憙諍、憙相言。若比丘有五法,僧應與作下意羯磨:若比丘呵責佛、若呵法、若呵僧、若破戒、若破威儀。又有五法,僧應與下意羯磨:若惡口向白衣、若罵白衣、若毀呰白衣家、若別離白衣家、若方便求驅白衣出欲令得衰惱。復有五法,僧應與作下意羯磨:惡口向比丘,罵比丘、毀呰比丘、破比丘利養、求方便驅比丘出令得衰惱。復有五法,僧應與作下意羯磨:教白衣共白衣鬪、教白衣共比丘鬪、教比丘共比丘鬪、教比丘共白衣鬪、說白衣所不喜事。僧作下意羯磨,作下意羯磨時先應思惟三事:是居士所說為實不實?此比丘能作是事不?是比丘可令下意不?如是思惟已,然後作下意羯磨。作下意羯磨法者,一心和合僧,一比丘唱言:『大德僧聽!質多居士供給僧,如事大家。是欝多羅比丘,現前惡口呵罵。若僧時到僧忍聽,僧與欝多羅比丘作下意羯磨,令向質多居士懺悔。是名白。』如是白四羯磨。『僧與欝多羅比丘作下意羯磨,令向質多居士懺悔竟,僧忍,默然故,是事如是持!』爾時僧應遣一堪能比丘,將欝多羅比丘到質多羅居士所,語居士言:『是比丘現前惡口呵罵汝,僧已如法治,汝今聽是比丘懺悔。』若受懺悔者,即時令是居士離聞處著可見處,欝多羅比丘應向是比丘作突吉羅懺悔。若是居士不受者,僧爾時應更與二堪能比丘語居士言:『欝多羅比丘現前惡口呵罵汝,僧已如法治,汝當受懺悔。』若受者,即令居士離聞處住可見處,欝多羅比丘應向二比丘作突吉羅懺悔。若復不受者,爾時僧即更受與若三、若四堪能比丘語居士:『是比丘現前惡口呵罵汝,僧已如法治,汝當受懺悔過。』若受者,即令居士離聞處住可見處,欝多羅比丘應向是諸比丘作突吉羅懺悔。若復不受者,若是居士多知多識,有大勢力、有官力、賊力,自能作惡事惱亂眾僧若令人作,僧應語是比丘言:『是居士多知多識,有官力、有賊力,能自作惡事亦能令人作,汝當離是住處去。』若是比丘強住者,眾僧無罪。」

[0225b05] 佛在俱舍彌。爾時車匿比丘,犯可悔過罪。諸比丘憐愍欲益利安樂故,語其罪:「教令如法見罪悔過,莫覆藏。」車匿言:「我不見罪,云何悔過?」諸比丘以是事向佛廣說。佛語諸比丘:「汝等與車匿作不見擯。若更有如是比丘,亦應與作。若比丘三事中有犯,應與作不見擯:破戒、破見、破威儀。復有三事,僧應與作不見擯:憙鬪喜諍、憙相言。僧欲作不見擯時,先應思惟五事:若我等與是比丘作不見擯,不共布薩說戒自恣、不共作諸羯磨、不共中食、不共帶鉢那、不得隨上座起禮迎送,以是因緣故,鬪諍事起相言相罵、僧破、僧諍、僧別、僧異。思惟是五法已,不應作擯。若我等與是比丘作不見擯,不共布薩、說戒、自恣、作諸羯磨、不共中食、不共帶鉢那、不隨上座起禮迎送,以是因緣故,不起鬪諍相言相罵、僧和合、無諍、無別、無異。思惟是五事已,應與作不見擯。犯罪比丘亦應思惟五事:若諸比丘與我作不見擯,不得共我布薩、說戒、自恣、作諸羯磨、不共中食、不共帶鉢那、不得隨上座起禮迎送。何以故?諸比丘樂持戒、有慚愧,不能為我故隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。思惟是法已,應受不見擯。作不見擯羯磨法者,一心和合僧,一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是車匿比丘,犯罪不如法見。若僧時到僧忍聽,僧與車匿比丘作不見擯,隨汝車匿幾時犯罪不如法見,僧隨爾所時與汝作不見擯。諸比丘不共汝作羯磨、不共汝住於僧事中:若白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩、自恣、不得入十四人數、不與汝共事共住,猒惡汝如旃陀羅。是名白。』如是白四羯磨。『僧與車匿比丘作不見擯羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持!』得不見擯比丘行法者,不應與他受大戒、不應受他依止、不應畜沙彌、不應受教誡比丘尼羯磨、若先受不應教誡、不應重犯罪、不應作相似罪、不應作過是罪、不應呵羯磨、不應呵羯磨人,不應受清淨比丘起禮迎送、供養衣鉢、臥具、洗脚、拭脚脚机,若無病不應受他按摩,心悔折伏柔軟。」佛言:「若不如是法行者,盡形不得離是羯磨。」即時諸比丘,受佛教已小遠一面,與車匿比丘作不見擯羯磨。

[0225c17] 作不見擯羯磨已,車匿比丘心不折伏,作是言:「我何豫汝等事?我不數汝等。」作是語已便持衣鉢,向鴦伽國、摩竭國、迦尸國、憍薩羅國、鳩留國、般闍羅國、阿葉摩伽阿般提國,從一住處至一住處。諸國土比丘聞車匿被擯,不共作羯磨:若白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩、自恣、不入立十四人數、不得共事,猒惡如旃陀羅,皆不共住、不共事。還來俱舍彌國,心悔折伏,從僧乞解不見擯。諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「汝等與車匿比丘解不見擯。若更有如是人,亦應與解。若比丘不如法行者,僧不應與解不見擯、若與他受大戒、與他作依止、若畜沙彌、若受教誡比丘尼羯磨、若教誡比丘尼、若重犯罪、若作相似罪、若作過是罪、若訶羯磨若呵羯磨人、若受清淨比丘起禮迎送供養衣鉢臥具洗脚拭脚脚机、若不病受他按摩、若作白衣相、若作外道相、若與外道共事、不應作便作、不學比丘戒、呵罵比丘、惡口向比丘、毀呰比丘、作方便令僧失住處失供養、欲折伏界內界外比丘、憙鬪諍相言、心不折伏不恭敬柔軟。若如是行者,不應與解不見擯。若得不見擯比丘,不與他受大戒、不與他作依止、不畜沙彌、不受教誡比丘尼羯磨、不教誡比丘尼、不重犯罪、不作相似罪、不作過是罪、不呵羯磨、不呵羯磨人、不受清淨比丘起禮迎送供養衣鉢臥具、不受洗脚拭脚脚机、若不病不應受他按摩、不作白衣相外道相、不與外道共事、作所應作、學比丘戒不呵罵比丘、不惡口向比丘、不毀呰比丘、不作方便令僧失住處失供養、不欲折伏界內界外比丘、不喜鬪諍相言,心悔折伏恭敬柔軟。若如是行者,應與解不見擯。解不見擯法者,一心和合僧,車匿比丘應從坐起偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌,作是言:『大德僧念!我車匿犯可悔過罪,不如法見故,僧與我作不見擯。諸比丘不與我共事、共住、作白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩、自恣及諸羯磨、不得入立十四人數、厭惡我如旃陀羅。今我車匿已心悔折伏柔軟,從僧乞解不見擯羯磨。僧憐愍故,與我解。』第二、第三亦如是乞。即時一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是車匿比丘,犯罪不如法見,僧與作不見擯羯磨,諸比丘不與共事、共住、作白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩、自恣、不得入十四人數,厭惡如旃陀羅。車匿比丘今心悔折伏,從僧乞解不見擯羯磨。若僧時到僧忍聽,與車匿比丘解不見擯羯磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與車匿比丘解不見擯羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持。』」

[0226b08] 佛在俱舍彌國。爾時長老車匿,犯可悔過罪。諸比丘憐愍欲利益安樂故,語其過罪,教令如法悔過。答言:「我見是罪,不能如法悔過。」諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「汝等與車匿,作不作擯羯磨。若更有如是人,亦應與作。」佛言:「若比丘三事中隨犯,應與作不作擯羯磨:若破戒、若破見、若破威儀,應與不作擯。復有三事,僧應與不作擯:喜鬪、喜諍、喜相言。僧欲作不作擯時,先應思惟五事:若我等與是比丘作不作擯,不共布薩作諸羯磨、不共中食、不共帶鉢那、不隨上座起禮迎送,以是因緣故,鬪諍事起相言相罵、僧破、僧諍、僧別、僧異。思惟是五法已,不應作擯。若我等與是比丘作不作擯,不共布薩作諸羯磨、不共中食帶鉢那、不隨上座起禮迎送,以是因緣故,不起鬪諍相言相罵、僧和合、無諍、無別、無異。思惟是五法已,應與作擯。犯罪比丘亦應思惟五法:是諸比丘與我作不作擯,不得共我布薩自恣作諸羯磨、不共中食帶鉢那、不隨上座起迎禮拜。何以故?諸比丘樂持戒、有慚愧,不能為我故隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。思惟是五法已,應受不作擯羯磨。

[0226b29] 「不作擯羯磨法者,一心和合僧,一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是車匿比丘,犯罪見罪,不能如法悔過。若僧時到僧忍聽,僧與車匿比丘作不作擯,隨汝車匿幾時犯罪見罪不能如法悔過,僧隨爾所時與汝作不作擯,諸比丘不共汝作諸羯磨:若白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩、自恣、不得入立十四人數、不與汝共事共住、厭惡汝如旃陀羅。是名白。』如是白四羯磨。『僧與車匿比丘作不作擯羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持!』得不作擯比丘行法者,不應與他受具戒、不應與他作依止、不應畜沙彌、不應受教誡比丘尼羯磨、若先受不應教誡、不應重犯罪、不應作相似罪、不應作過是罪、不應呵羯磨、不應呵羯磨人、不應出清淨比丘過、不應受清淨比丘起禮迎送供養衣鉢臥具、不應受洗脚拭脚脚机供養、除病不應受他按摩,應心悔折伏柔軟。」佛言:「若不如是法行者,盡形不得離是羯磨。」即時諸比丘,受佛教小却一面,與車匿比丘作不作擯羯磨已,車匿比丘心不折伏,作是言:「我何豫汝等事?我不數汝等。」作是語已便持衣鉢,向鴦伽國、摩竭國、迦尸國、憍薩羅國、鳩留國、阿葉磨伽阿般提國,從一住處至一住處。諸國土比丘聞車匿比丘被擯,諸比丘不共作羯磨不共住,於眾事中若白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩自恣、不得入立十四人數、不得共事共住,厭惡如旃陀羅,皆不共住、共事。

[0226c27] 車匿比丘還俱舍彌國,心悔折伏,從僧乞解不作擯羯磨。諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「汝等與車匿比丘解不作擯。若更有如是人,亦應與解。若擯比丘不如行法者,僧不應與解、若與他受具戒、與他作依止、若畜沙彌、若受教誡比丘尼羯磨、若教誡比丘尼、若重犯罪、若作相似罪、若作過是罪、若呵羯磨、若呵羯磨人、若受清淨比丘起禮迎送供養衣鉢臥具洗脚拭脚脚机、若不病受他按摩、若作白衣相、作外道相、若與外道共事、不應作便作、不學比丘戒、呵罵比丘、惡口向比丘、毀呰比丘、作方便令僧失住處失供養、欲折伏界內界外比丘、喜鬪諍相言,心不悔折伏恭敬柔軟。若不如是行者,不應與解不作擯。若得不作擯比丘,不與他受具戒、不與他作依止、不畜沙彌、不受教誡比丘尼羯磨、不教誡比丘尼、不重犯罪、不作相似罪、不作過是罪、不呵羯磨、不呵羯磨人、不受清淨比丘起禮迎送供養衣鉢臥具洗脚拭脚脚机、不病不受按摩、不作白衣相、不作外道相、不與外道共事、作所應作、學比丘戒、不呵罵比丘、不惡口向比丘、不毀呰比丘、不作方便令僧失住處失供養、不欲折伏界內界外比丘、不憙鬪諍相言,心悔折伏恭敬柔軟。若如是行者,應與解不作擯。解不作擯法者,一心和合僧,車匿比丘應從坐起偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌,作是言:『大德僧憶念!我車匿犯罪見罪不能如法悔故,僧與我作不作擯。諸比丘不與我共事共住、作白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩自恣、不得入立十四人數,厭惡我如旃陀羅。我車匿今心悔折伏柔軟,從僧乞解不作擯羯磨。僧憐愍故,與我解。』第二、第三亦如是乞。即時一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是車匿比丘,犯罪見罪不能如法悔過,僧與作不作擯羯磨。諸比丘不與共事、共住、共作白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩自恣、不得入立十四人數,厭惡如旃陀羅。車匿比丘得是羯磨故,心悔折伏柔軟,從僧乞解不作擯羯磨。若僧時到僧忍聽,與車匿比丘解不作擯羯磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與車匿比丘解不作擯羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持。』」

[0227b11] 佛在舍衛國。爾時阿利吒比丘,生惡邪見言:「我如是知佛法義,佛所說障法,行是障法不能障道。」諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「汝等與阿利吒比丘作不捨惡邪見擯。若更有如是人,亦應與作。」佛言:「若比丘三事中有犯應與作惡邪不除擯:若破戒、若破見、若破威儀。復有三事:憙鬪、憙諍、憙相言。僧與作惡邪不除擯,爾時先應思惟五法:若我等與是比丘作惡邪不除擯,不共布薩自恣作諸羯磨、不共中食帶鉢那、不隨上座起禮迎送,以是因緣故,鬪諍事起相言相罵、僧破、僧諍、僧別、僧異。思惟是事已,不應作擯。若我與是比丘作惡邪不除擯,不共布薩作諸羯磨、不共中食帶鉢那、不隨上座起禮迎送,以是因緣故,不起鬪諍相言相罵、僧和合、無諍、無別、無異。思惟是事已,應與作擯。犯罪比丘亦應思惟五事:是諸比丘與我作惡邪不除擯,不得共我布薩作諸羯磨、不得共我中食帶鉢那、不隨上座起禮迎送。何以故?諸比丘有慚愧、樂持戒,不能為我故隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡行。思惟是事已,應受惡邪不除擯。惡邪不除擯法者,一心和合僧,一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是阿利吒比丘生惡邪見言:「我如是知佛法義,佛所說障法,行是障法不能障道。」若僧時到僧忍聽,僧與阿利吒比丘作惡邪不除擯。汝阿利吒,隨汝幾時生惡邪見不如法悔過,僧隨爾所時與汝作惡邪不除擯。諸比丘不共汝作羯磨,不共汝住於僧事中:若白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩自恣、不得入十四人數、不與汝共事共住,厭惡汝如旃陀羅。是名白。』如是白四羯磨。『僧與阿利吒比丘作惡邪不除擯羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持!』惡邪不除擯比丘行法者,不應與他受具戒、不應與他作依止、不應畜沙彌、不應受教誡比丘尼羯磨、若先受者不應教誡、不應重作罪、不應作相似罪、不應作過是罪、不應呵羯磨、不應呵羯磨人、不應受清淨比丘起禮迎送供養衣鉢臥具洗脚拭脚脚机、若不病不應受他按摩,應悔心折伏柔軟。」佛言:「若得擯比丘不如是行者,盡形不得離是羯磨。」即時諸比丘,受佛教已小却一面,與阿利吒比丘作惡邪不除擯。心悔折伏柔軟,從僧乞解。諸比丘以是事白佛,佛語諸比丘:「汝等與阿利吒比丘解惡邪不除擯。若更有如是人,亦應與解。若擯比丘,不如惡邪不除擯行法者,僧不應與解、若與他受具戒、與他作依止、若畜沙彌、若受教誡比丘尼羯磨、若教誡比丘尼、若重犯罪、若作相似罪、若作過是罪、若呵羯磨、若呵羯磨人、若受清淨比丘起禮迎送供養衣鉢臥具洗脚拭脚脚机、若不病不應受他按摩、若作白衣相、作外道相、若與外道共事、不應作便作、不學比丘戒、呵罵比丘、惡口向比丘、毀呰比丘、作方便令僧失住處失利養、欲折伏界內界外比丘、憙鬪諍相言,心不折伏恭敬柔軟。若如是行者,不應與解。若擯比丘,不與他受具戒、不與他作依止、不畜沙彌、不受教誡比丘尼羯磨、不教誡比丘尼、不重犯罪、不作相似罪、不作過是罪、不呵羯磨、不呵羯磨人、不受清淨比丘起禮迎送供養衣鉢臥具洗脚拭脚脚机、不病不應受他按摩、不作白衣相外道相、不與外道共事、作所應作、學比丘戒、不呵罵比丘、不惡口向比丘、不毀呰比丘、不作方便令僧失住處失利養、不欲折伏界內界外比丘、不憙鬪諍相言,心悔折伏恭敬柔軟。若如是行者,應與解惡邪不除擯。

[0228a18] 「解惡邪不除擯法者,一心和合僧,阿利吒比丘應從坐起偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌,作是言:『大德僧憶念!我阿利吒生惡邪見,作如是言:「我知佛法義,佛所說障法,行是障法不能障道。」故僧與我作惡邪不除擯。諸比丘不與我共事、共住、作白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩自恣、不得入十四人數,厭惡我如旃陀羅。我阿利吒,今心悔折伏柔軟,從僧乞解惡邪不除擯羯磨。僧憐愍故,與我解。』第二、第三亦如是乞。即時一比丘僧中唱言:『大德僧聽!是阿利吒比丘生惡邪見,作如是言:「我知佛法義,佛說障法,行是障法不能障道。」僧與作惡邪不除擯羯磨,諸比丘不與共事、共住、作白羯磨、白二羯磨、白四羯磨、布薩自恣、不得入十四人數,厭惡如旃陀羅。阿利吒比丘得是羯磨故,心悔折伏柔軟,從僧乞解惡邪不除擯羯磨。若僧時到僧忍聽,與阿利吒比丘解惡邪不除擯羯磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧與阿利吒比丘解惡邪不除擯羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持。』」

[0228b09] (八法般茶盧伽法第四竟)

十誦律卷第三十一


【經文資訊】大正藏第 23 冊 No. 1435 十誦律
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,伽耶山基金會提供,北美某大德提供,釋本禪法師提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


tripitaka | about seo