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T17n0721_012 正法念處經 第12卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 17 冊 » No.0721 » 第 12 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

正法念處經卷第十二

地獄品之八

[0065c13] 「又偷盜果:以惡業故,彼地獄中見自己物,他人劫奪,即便走逐。既如是走,閻魔羅人以利鐵刀執取斫割,脈脈皆斷,斷已復生。又復更有餘地獄人疾走而來,閻魔羅人亦復捉取,刀戟杵枷皆悉焰燃,斫刺築打,是彼偷盜惡業果報。如是無量百千年歲,乃至偷盜不善業果破壞無氣、腐爛盡滅,彼人彼處爾乃得脫。

[0065c21] 「又邪行者:見本婦女灰河所漂,極大唱喚,惡波所推或有出者、或有沒者,喚地獄人而作是言:『我今在此灰河惡處,無導無救,汝今可來救我此難?』彼地獄人既聞啼哭,惡業癡心入彼灰河,即於入時,一切身分為灰所爛,乃至無有芥子許在,唯有殘骨後復肉生。肉既生已,而復更見向者婦女稍遠於前,在灰河中而復唱喚,作如是言:『救我,救我!』彼人即前,而彼婦女疾走往赴,既前到已,欲抱婦女。婦女抱之,彼婦女身皆是熱鐵,焰起熾燃,鋒利鐵爪,既抱得已,即便攫之身體碎壞,無芥子許全處可得,唯有骨在。如是罪人普身皆血,唯有筋網。彼地獄人欲心所覆,見彼婦女而復走往彼灰河中,乃經無量百千年歲,如是惡漂、如是惡燒,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止,彼處業盡,爾乃得脫。如是復生,飢渴燒身,處處浪走,復見有河陂池清水,望冷水故,疾走往赴。既走到已,彼河池等洋白鑞汁皆悉充滿,饒惡毒蛇普遍其中,彼地獄人熱渴甚急,即飲如是毒蛇和合洋白鑞汁。彼惡毒蛇罪業所作,極甚微細,入罪人口,既入腹已,即便麁大,地獄人肚亦復增長,如是惡蛇在其身內,所有一切皆悉遍齧,先齧小腸而唼食之,是破戒人飲酒罪過。如是無量百千年歲,惡業所誑,彼蛇所齧、白鑞所燒,如是燒齧,死已復生,戒人飲酒破戒罪過。又復妄語惡業果故,蛇齧舌,如是無量百千年歲受大苦惱,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止,彼處業盡,爾乃得脫。

[0066a22] 「脫彼處已,處處浪走而復更見不慈心果。彼地獄人,業作眾生如是說言:『汝等云何無辜被燒,更可無處而住於此?我示汝處,令汝得樂。』閻魔羅人如是語已,取地獄人於地獄中更置餘處,彼處別異別異苦惱多多更與。閻魔羅人如是更與地獄罪人種種苦惱,所謂在於一切方處大火所燒受種種苦,周匝嶮岸處處遍燒。又復更入大身惡吼可畏之處常燒常煮,如是受苦,身大極軟十由旬量。又復更入名火髻處,於彼處生受大苦惱,彼火髻處大火甚熱於一切火,此火最勝更無相似。彼火髻處常雨火沙而燒煮之,彼沙稠浚如夏時雨。復有異處名內沸熱,彼處闇火常燒常煮,令彼罪人身體脹滿猶如皮囊。復更有處,彼處名為吒吒吒嚌,彼地獄地,一切罪人以諸身分迭相揩割,受大苦惱。復有別處,彼處名為普受一切資生苦惱,彼處惡煮受大苦惱,彼如是處,多有可畏惡狗師子、烏鷲猪蛇,一切與苦。復有惡河,彼河名為鞞多羅尼,惡燒惡漂,彼處燒煮皆悉爛熟,彼河熱灰、赤銅白鑞焰燃沸熱,百種千種惡漂燒煮,如是燒煮。復有別處名無間闇,罪人入中闇火燒煮受種種苦。復更有處名苦鬘處,罪人入中燒煮受苦,熱焰鐵輪轉在其頭,一切身分鋸割劈裂。若得脫已,復入異處名雨縷鬘抖擻,更燒更煮普身焰燃,如是燒閻魔羅人百到千到焰刀刺割。若得脫已,而復更入鬘塊烏處而燒煮之,彼處骨身,如雪相似,自身生火,彼地獄人各執利刀,迭相割削,如是無量百千年歲。若得脫已,而復更入悲苦吼處,在彼惡處常燒常煮,既如是煮,發聲大吼,如是吼聲,自餘一切諸地獄中無如是吼。

[0066b26] 「若得脫已,而復更入名大悲處,彼人邪見,非法惡法讚說為法,彼邪見人以惡業故,見所愛色或父或子、或兄或弟,在大悲處而被燒煮,捩身受苦,啼哭喚言:『我今孤獨,可來救我?』彼父子等,極大悲苦,伸臂向上大聲唱喚。彼地獄人如是見已,憂悲火生,燒燃愛薪,憂悲火熱形,地獄火猶如氷雪。如是二種大火所燒,極受苦惱,發聲唱喚。

[0066c05] 「閻魔羅人而為說偈,呵責之言:

「『愛火熱於火,  餘火則如氷,
  此中地獄火,  愛火三界中。
  如是地獄火,  蓋少不足言,
  若愛因生火,  饒焰而毒熱。
  惡行地獄人,  業盡乃得脫,
  愛火燒三界,  未有得脫期。
  愛能繫縛人,  在無始生死,
  愛火是地獄,  非地獄生火。
  地獄火雖熱,  唯能燒於身,
  愛火燒眾生,  身心俱被燒。
  愛因緣生火,  火中最為上,
  地獄火不普,  愛火一切遍。
  三因三處行,  三種業顯現,
  於三時中生,  皆是愛心火。
  天中欲火燒,  畜生瞋火燒,
  地獄癡火燒,  愛火一切燒。
  如是愛心火,  三界皆焰燃,
  見何不樂法?  今如是心悔。』

[0066c24] 「閻魔羅人於彼地獄大悲之處,如是呵責地獄罪人。既呵責已,而復更與種種苦惱。如是罪人彼處得脫,而復更於無悲闇處地獄中煮,彼處普火燒地獄人,其色猶如甄叔迦樹。如是罪人若脫彼處,復於木轉地獄中煮,彼地獄人在彼地獄十六處煮,邪見所攝,犯比丘尼,惡業罪過。彼人彼處於無數年久時長燒,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄中爾乃得脫。雖脫彼處,復生餓鬼、畜生之中,無量千世飢渴燒煮,迭互相食,食百千身。如是畜生以惡邪見,復犯淨行比丘尼戒,彼人如是難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,於五百世作不能男,犯比丘尼不善惡業餘殘果報。

[0067a10] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱大地獄處。彼見聞知:若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見業果如前所說,又復若人毀犯清淨優婆夷戒,身壞命終墮於惡處,在彼地獄,在一切方焦熱處生,受大苦惱。所謂苦者:彼地獄處,一切無間乃至虛空皆悉焰燃,無針孔許不焰燃處。彼人火中伸手向上,發聲唱喚第一急惡,大力堅苦熾火所燒,灰亦叵得,又復更生,如是無量百千年歲常燒不止。彼處若脫,望救望歸走向異處,既如是走,閻魔羅人復更執之,普焰鐵繩從脚而纏乃至於頭,次第急纏,血皆上流集在頭中,然後復以焰燃鐵鉤釘其上,頷下而出。復捉鐵鉤急轉急捩,而復抽掣罪人血出,如赤銅汁熱焰熾燃,灌其身體。如是無量百千年中,血灌其身而燒煮之,死而復生、死而復生。惡業力故,常一切時如是燒煮,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫,復於無量百千年歲,生於餓鬼、畜生之中。若生餓鬼,受飢渴苦;於畜生中,迭相食苦,乃於無量百千世中,為他所殺而噉食之。彼惡業人受彼苦已,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,貧窮多病,於他人所常得熱惱,心亂不止,復不長命,於四百世作不男人。是彼惡業餘殘果報。

[0067b07] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱大地獄處。彼見聞知:若人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見業果如前所說,又復若人毀犯淨行沙彌戒故,身壞命終墮於惡處,在彼地獄大身惡吼可畏處生,受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦大身惡吼可畏之處皆悉具受。復有勝者:彼罪人身一由旬量,第一柔軟如生酥塊,閻魔羅人執持其身,以微細鉗遍拔其毛,合肉拔之,從足至頭皆悉遍拔,無芥子許而不拔處。彼人如是極受碎苦,唱聲大喚,餘地獄人聞之心破開裂分散,心怨所誑造作惡業,自業所誑,如是聲出。

[0067b19] 「地獄罪人如是受苦,閻魔羅人為呵責故,而說偈言:

「『欲心出甜語,  聞甜語欲發,
  欲語是大惡,  今受如是果。
  欲語最利刃,  彼刃自割身,
  寧自割其舌,  不說婬欲語。
  欲所誑眾生,  瞋心急熾燃,
  癡心所秉故,  說婬欲甜語。
  婬欲樂至少,  作惡業甚多,
  癡人欲心秉,  從苦而得苦。
  欲樂一念頃,  非樂亦非常,
  轉身受極苦,  如是應捨欲。
  為欲覆之人,  住於地獄舍,
  若不屬欲者,  則不畏地獄。
  若人作惡業,  決定受苦惱,
  悲苦凡鄙人,  何故今唱喚?
  惡行地獄人,  業盡乃得脫,
  無有多唱喚,  而得解脫理。
  若人欲自在,  作不愛惡業,
  癡人今受苦,  唱喚何所益?
  若見未來果,  現在喜樂善,
  彼人不唱喚,  如汝今朝日。』

[0067c12] 「閻魔羅人如是責疏惡業行人。既呵責已,復與種種無量苦惱,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。既得脫已,無量千世生於餓鬼、畜生之中。彼處脫已,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,短命貧窮,心亂不正,所有語言一切不信,於四千世作不能男。是彼惡業餘殘果報。

[0067c20] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱大地獄處。彼見聞知:復有異處名火髻處,是彼地獄第三別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說,若復有人於攝威儀正行婦女,行其非道。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄生火髻處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受十倍更重。復有勝者:如是地獄火髻之處,以惡業故,多有惡虫名為似髻,在地獄處,長似弓弦,其毒甚嚴、其齒極利。閻魔羅人執地獄人,縛其手足、敷其身體在熱鐵鉤極熱鐵地。彼地獄人如是受苦,唱喚啼哭,先燒其背,受極苦惱。閻魔羅人取似髻虫置其糞門,彼似髻虫形如弓弦,入其身中,能作第一堅毒急苦,其觸如火,初燒糞門,燒已而食;食糞門已,次復上行入其熟藏,燒已而食;食熟藏已,次復上行入其生藏,即燒生藏而復食之;如是食已,次第復入小腸大腸燒齧而食,如是食盡在其身內,處處遍走罪人身內如白鴿兒,猶故不死。如是惡虫走向咽筒,走而未到,燒煮其心,燒已遍食。彼地獄人如是受苦,唱喚號哭,彼人如是二火所燒,身內則有似髻虫食,身外則有地獄大火。彼似髻虫食咽筒已,次走向面,既到面已,先燒舌根;燒舌根已,齧而食之;如是食已,走向耳根,復食其耳;食耳根已,走向髑髏,次食其腦;既食盡已,破頭而出。彼地獄人猶故不死,是彼惡業之勢力故,遍身有孔,如是惡虫復入孔內,復為地獄大火所燒,普身內外一切焰燃,惡業行故。如是無量百千年歲食復食食,食已復生,生已復食,死已復活,如是罪人受大苦惱,是彼惡業作集勢力。彼地獄人彼處脫已,走向異處,見大蛇眾一時俱來,彼人見已,極大怖畏走向餘處。如是蛇眾,惡業所作,走疾如風向彼罪人。到已纏絞普身周遍,其牙甚利,有大惡毒,齧彼罪人,受百千種最大苦惱。彼地獄人如是具有三火所燒:一、飢渴火;二、蛇毒火;三、地獄火。如是無量百千年歲常如是燒,無有年數時節長遠,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。既得脫已,無量千世生在餓鬼、畜生之中,於餓鬼中飢渴極燒;遍生一切畜生之中,生生常為他所殺害,殺已而食。若脫彼處,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,於五百世為第三人,所謂不男。是彼惡業餘殘果報。

[0068b10] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱大地獄處。彼見聞知:復有異處名雨沙火,是彼地獄第四別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。復有邪行:於沙彌尼作惡行已,心生歡喜,猶故喜樂。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄雨沙火處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者,所謂:彼處五百由旬大火充滿,一切焰燃,有金剛沙遍滿其中,柔軟如水,能燒之人猶尚畏沒,況重惡業地獄之人。彼地獄人入中則沒,猶如沒水,惡業因故,沒已復出。彼金剛沙有三角塊刃火極利,揩罪人身乃至骨盡,盡已復生;生復更揩,揩已復盡;盡已復生,死而復活,無能救者。墮焰沙中唱喚號哭、呼嗟涕泣,以惡業故,於彼苦處不能自脫,時節長久;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。雖脫彼處,無量千世生於餓鬼、畜生之中。若生餓鬼,飢渴燒煮;畜生之中,迭相噉食,於一千世常被他殺。若脫彼處,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,常貧常病,人所不信,為不男人。是彼惡業餘殘果報。

[0068c04] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處名內熱沸,是彼地獄第五別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。又復有人邪見邪行:於持五戒優婆夷邊,強行非法,污其梵行,令戒缺壞。彼作是意——破戒無罪,不信業果。彼人以是惡意惡行業因緣故,身壞命終墮於惡處,在彼地獄內熱沸處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者,所謂:彼處有五火山皆內熱沸,如是五山普遍地獄皆悉熱沸,一名普燒,二名極深無底,三名闇火聚觸,四名割截,五名業證,遍彼地獄一千由旬。如是五山,去普輪山及大輪山道理極遠,彼地獄人見彼五山優鉢羅華,於彼山中多有樹林、陂池具足,悕望彼處,欲得安樂,疾走往赴。以惡業故,彼山內火惡風所吹,吹已熾燃,燒地獄人普身捩轉。如是燒已,復見有山,青色而大,既燒受苦,復更走趣望救望歸。既到彼山,勢墮其中,猶如弩弦所放鐵箭射入蟻封,如是入已,不知所在。如是如是,彼地獄人在內熱沸火山之中,沒無處所。彼地獄人在於彼處如是燒已、已、炙已,又復更入闇火聚觸惡山之中,諸根閉塞受一切苦,如埵納箭,具受一切惡業果報。如是罪人作集惡業,闇火聚觸惡山之中,受如是果苦惱急惡,無主無救、無有伴侶,食自業果,久受極苦,常燒常煮,業風所吹,彼熱沸處,一切身熟。得出彼處,無足力故不能得走,閻魔羅人而復更執,置割截山,以鐵焰鋸割其人根,割已復生,新生軟嫩而復更割,如是無量百千鋸割受大苦惱。

[0069a08] 「又復更入業證山中受大苦惱,唱喚偈言:

「『如我自作業,  我如是受果,
  欲怨燒我故,  今到此地獄。
  放逸地不善,  欲火燒人身,
  彼羂繫縛我,  是故到此處。
  我先時不知,  欲果如是苦,
  為癡之所誑,  自作今自受。
  無悲心惡人,  將我在此處,
  無邊苦惱海,  云何可得脫?
  業為苦中苦,  我今如是受,
  不曾見有樂,  地獄苦不盡。』

[0069a20] 「彼地獄人灰火地獄受第一苦,如是唱喚。彼地獄人常一切時受大苦惱,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。若得脫已,復於無量百千世中,生於餓鬼、畜生之道:於餓鬼中,迭互相見,飢渴燒身;於畜生中,迭相食噉,於百千世死而復生。彼人彼處既得脫已,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,惡業力故,貧窮多病,身分不具。是彼惡業餘殘果報。

[0069b01] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處,彼處名為吒吒吒嚌,是彼地獄第六別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。復有邪行,謂:於受戒正行婦女,行非梵行,或時一到、二到、三到、四到、五到,彼人如是不相應行,或於姊妹、或於同姓、或於香火、或香火婦、或知識婦,誑誘邪行。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄吒吒吒嚌別異中生,受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者,謂:有惡風第一勢觸,極飄極吹,令彼地獄罪人之身,分分分解猶如劫貝,急惡抖擻如彈羊毛。如是勢急極惡大風吹罪人身,毛塊毛塊,分分分散猶如細毛,毛亦叵見。如何者毛?劫貝沙毛。彼毛既散,還復聚合,彼罪人身亦復如是。惡風所吹分散十方。彼罪人身於地獄中,惡風如刀,分分割裂碎散如沙,乃至無有一物可見,如是身分,毛亦叵見。以惡業故,一切身分而復更生,生已復散,欲力故爾。欲如前說。如是無量百千年歲,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止。若脫此苦,彼處復有金剛惡鼠,食其人根,分令破碎如芥子許,受苦唱喚。食人根已,次食其腸;既食腸已,次食熟藏;食熟藏已,從背而出,次食其背;既食背已,次食背骨。彼惡業人以惡業故,如是無量百千年歲受地獄苦,於長久時,得脫彼處所受苦惱。既得脫已,走向異處,復有黑虫纏絞其身,先纏人根燒而食之,受極苦惱,唱聲大喚。如是黑虫常纏常食,乃至彼人作集惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。既得脫已,復於無量百千世中,於食自肉餓鬼中生,自食身肉。雖自食肉而復不死,以作業時,自姊妹等行非梵行,自受樂故,於餓鬼中自食身肉。若脫彼處,生畜生中常作牝猪,自食其子,如人中時,於親等中行婬業故。彼人彼處若得脫已,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,彼人常有人根惡病,如是人根惡病急故,自割人根。彼業因緣,若自有妻,為下賤人之所侵逼,不相應人共行婬欲,以作業時犯他妻故。一切惡中,邪見邪行最為深重,此不善業於世、出世皆不相應。

[0069c18] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處,彼處名為普受一切資生苦惱,是彼地獄第七別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。復有邪行,所謂:比丘貪染心故不相應行,以酒誘誑持戒婦人,壞其心已,然後共行或與財物。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄普受一切資生苦處,受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。彼人常恒修習苦栽而捨善行修習惡道,如是不善惡業行人,習不善道,喜樂習行,以惡業行之因緣故,於彼地獄受更重苦,極急堅惡大重苦惱,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受,所謂:彼處自從足指乃至於頭,焰刀剝割一切身皮,不侵其肉,如是剝削一切身分與大苦惱,既剝其皮,與身相連,敷在熱地以火燒之。身既無皮,閻魔羅人以熱鐵鉢盛熱沸灰,灌其身體,彼人如是被燒烝煮受大苦惱,唱聲大喚、呼嗟號哭。如是無量百千年歲受大苦惱,年歲無數不可得脫,常受如是鞕苦惱,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟,不生餓鬼、畜生之道,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,常貧常病,得極惡病,海畔眾生,同業生人形體不具,所謂一脚、一眼、一臂,其身獨短,命則不長,或一日壽,如是處生。是彼惡業餘殘果報。

[0070a19] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處,所謂有河,其河名曰鞞多羅尼惡燒惡漂,是彼地獄第八別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。復有邪行,所謂:有人燒香索婦,把手相付,彼婦無過,心生厭賤,強與作過,既與過已,猶故喜樂而共行欲。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄鞞多羅尼惡燒惡漂大河之處,受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者,謂:於闇聚虛空之中,雨熱鐵杖,惡業所作,其杖極利入在地獄罪人身中,入已極燒,一切身分普皆作孔,劈割燒煮,一切身分皆悉分離,內外火燒受極苦惱。焰燃鐵杖如是劈已,極受大苦,彼苦堅鞕不可譬喻,彼地獄人既受大苦,處處馳走墮在嶮岸,岸下有河,其河名曰鞞多羅尼惡燒惡漂。以惡業故,滿中惡蛇,罪人見之驚怖極苦,如是惡蛇,焰牙惡毒,碎其身體分分如塵而噉食之,極受大苦,唱聲號哭。乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止,年歲無數;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。若其不墮餓鬼、畜生,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,常貧常病、常有悲苦,為他所使,諸根不具,生在邊地凍山雪山,其面極醜如草馬面,唯食根菓以存性命,不曾知有稻粟等食。是彼本業餘殘果報。

[0070b19] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處名無間闇,是彼地獄第九別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。又復有人於離外染境界繫縛貪欲、瞋、癡三煩惱,軟修善之人,而遣婦女勸誘令退。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄無間闇處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄一切所受堅惡苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者:彼地獄處有地盆虫,口嘴極利能破金剛,令如水沫。罪人惡業有如是虫,於彼惡虫所得苦惱勝地獄苦,若受虫苦,彼地獄苦則為大樂。彼地盆虫破罪人骨而食其髓,彼地獄中一切諸苦皆悉和合,於受虫苦百分之中不及其一,於千分中不及其一,百千分中亦不及一。於彼惡虫不能得脫,處處遍走,隨彼彼處皆不得脫。如是無量百千年歲常燒常煮,於餘一切地獄罪人所受苦惱最惡最重,受如是苦。於一切時,彼地獄處如是燒煮而亦不死。以彼惡業作集勢力,地獄和集常如是燒、常如是煮,乃至作集惡不善業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟,不生餓鬼、畜生之道,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,生婬女家為彼作奴,顏色不好,手足破裂,恒常負水。是彼惡業餘殘果報。

[0070c18] 「又彼比丘知業果報,觀大焦熱之大地獄,復有何處?彼見聞知:復有異處名苦鬘處,是彼地獄第十別處。眾生何業生於彼處?彼見:有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見,樂行多作,業及果報如前所說。復有惡婬:有善比丘持戒正行,於律無犯。種姓有事故生怖畏,入所信家,而彼舍主邪婬婦人,語言:『比丘共我行欲。若不肯者,我則舉告,必令比丘於王得罰。或語我夫,作如是言:「比丘侵我。」若共我欲,多與比丘佉陀尼食、種種美飲,我與比丘二人極樂,更無人知。我向人說:「此好比丘,第一持戒。有多臥具、病藥因緣具足檀越,我能教化,必令比丘事事皆得。」』彼人如是誑善比丘,令退正道。如是婦女惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄生苦鬘處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。復有勝者,所謂:彼處閻魔羅人取彼婦女,以利鐵刷,刷其皮肉,肉盡骨在而復更生,生則軟嫩而復更刷;刷已復生,生已復刷。閻魔羅人取彼婦女,肉生轉多而復坏嫩,鐵刷焰燃遍刷其身而復火燒。如是婦女極受苦惱,唱喚啼哭,作集惡業,常一切時如是受苦,處處馳走。以惡業故,見本比丘來向其身,欲意所誑,疾走往趣,業怨難捨。如是惡處,欲心猶在,見彼比丘抱其身體,則入火盆,普火焰燃。如是無量百千年歲,於苦鬘處受極堅鞕第一大苦,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。雖脫彼處,於五百世生畜生中。若脫彼處,難得人身,如龜遇孔。若生人中同業之處,則為婦女,在於城中常除糞屎;城中所有一切人中最為凡鄙,貧窮醜陋、手足劈裂、脣口兔缺、面色甚惡,無父無母、無有諸親兄弟姊妹,常從他人乞食活命,衣裳破壞,垢穢不淨,身闕一廂;於顯現處身有傷破,為諸童子之所打擲,受苦而活。是彼惡業餘殘果報。

正法念處經卷第十二


【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0721 正法念處經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jaero Chen 提供新式標點
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