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T13n0397_047 大方等大集經 第47卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 13 冊 » No.0397 » 第 47 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

大方等大集經卷第四十七

月藏分第十四魔王波旬詣佛所品第二

[0303c07] 爾時,復於魔王宮中,所有一切諸雜林樹果實華葉,衣冠瓔珞莊嚴之物,皆悉變成半月而現,放大光明照魔王宮,內外明徹,琴瑟箜篌一切樂器,及非樂器寶莊嚴具,及餘諸物,自然演出如是偈句:

「世間無等大導師,  於諸法中最自在,
 今住佉羅帝迦山,  為眾顯示佛法海,
 開說一道清淨法,  聞者必得勝菩提。
 波旬獷戾儞不如,  令汝魔界悉空無,
 汝本曾作一邪善,  今得如是自在報。
 汝今法應當退落,  何不速去見導師?
 一切所來諸眾生,  曾作邪善千億數,
 福藏大眾皆來集,  聽受最上無病法。
 各各向佛心敬仰,  見尊導師修供養,
 以其淨信滅煩惱,  更不重生於欲界。
 專信禮拜尊導師,  滅三界苦煩惱縛,
 億世受於勝妙報,  速與三界為親友。
 又於三界作法王,  說真實法度眾生,
 一切諸法如水泡,  有為相現猶如幻。
 福報無常悉空無,  當疾捨離我見過,
 速發無上菩提心,  以此定受勝妙福。」

[0303c28] 爾時,魔王波旬及諸官屬見聞是已,驚怖戰悚從床而墮,兩手掩耳而作是言:「當觀沙門作此幻惑,必奪我等諸魔勢力,令諸色像悉成半月,復出如是種種音聲。沙門瞿曇現大神力,盡攝欲界以為己有,可速擊鼓集諸大眾皆到此處。」作是語已,於其宮中即便擊鼓。

[0304a05] 擊彼鼓時,於其鼓中,即出如是音聲偈句:

「諸法空寂風和合,  遠離所依眾色像,
 於作無用誑眾生,  事相詐現猶如幻。
 和合因緣故成字,  如書虛空字不住,
 陰界空寂離眾色,  無常義現不自實。
 聲塵入於耳根門,  無常義現不暫停,
 其識如幻若分別,  顯現無我不自在。
 眼根迅速故空寂,  是苦自性義相應,
 鼻根香塵與舌味,  身根及與一切觸,
 心法並與無常俱,  迷惑眾生無所覺,
 如是六境生諸苦,  能令失壞涅槃道。
 以是凡夫轉五趣,  不能離縛得解脫,
 於諸境界除渴愛,  則能速到勝妙處。
 此心自性清淨相,  觀是了知菩提道,
 若己境界得自在,  則能悲愍一切眾。
 於彼當得檀戒忍,  智慧功德自莊嚴,
 得最無上菩提智,  能度無量諸眾生。」

[0304a22] 說此偈時,魔之宮殿一切眾生驚怖不安,男夫婦女、童男童女,迭共相喚,詣魔王所,住立其前。

[0304a24] 魔王以偈告彼眾言:

「汝等悉見此魔宮,  如是無量極醜惡,
 諸聲不息生大苦,  定奪我等魔勢力。
 沙門瞿曇作是聲,  欲滅魔力境界事,
 可速往詣瞿曇所,  咸共讚歎而歸依。」

[0304a29] 爾時,魔子名鴦瞿羅歇,即以偈頌而白父言:

「我今嚴駕著鎧甲,  將諸勇健鬪戰士,
 弓刀鉾矟及刀輪,  刀面鼓面諸獸面。
 魔軍夜叉龍修羅,  及諸眷屬滿虛空,
 速詣惡心瞿曇所,  碎滅令彼如灰塵。」

[0304b05] 爾時,魔王說偈答言:

「我從昔來於彼人,  曾作無量惡留難,
 汝亦應見菩提樹,  瞿曇勝我及軍眾。
 如是我等數惱亂,  瞿曇常勝於我等,
 不見天龍阿修羅,  能動彼人一毛端。」

[0304b10] 爾時,復有魔之大臣名珊盧遮那,而說偈言:

「我等可速捨欲界,  但當自護己宮殿,
 瞿曇昔來未至此,  今來拒之莫聽前。」

[0304b13] 爾時,魔王甚大憂愁,默然不答。

[0304b14] 復有大臣名起怖畏,而說偈言:

「惟有巧力可伏怨,  當以諂偽詐為親,
 我等將眾往詣彼,  詭詐而歎彼沙門。」

[0304b17] 復有大臣名毘闡陀行,而說偈言:

「昔此宮殿眾盈滿,  沙門侵奪今減少,
 已歸彼者眾甚多,  我等亦可往歸依。」

[0304b20] 爾時,魔王聞其所說即瞋彼臣,瞋已默然。

[0304b21] 復有大臣名曰老智,而說偈言:

「瞿曇力加諸宮殿,  出此種種異音聲,
 我等若不疾詣彼,  沙門必速來到此。
 此處無人能遮護,  以力止彼瞿曇仙,
 我等寧可共一切,  速詣歸彼大沙門。」

[0304b26] 爾時,於彼諸宮殿中所居大眾,男夫婦女、眷屬大小,悉作一朋,復作是言:「大王!今可將諸眷屬速詣彼所,我等今當守護此諸城邑宮殿。」

[0304b29] 爾時,魔王即作是言:「如是,如是。我與他化自在天王,及諸軍眾、眷屬大小往詣彼所,并與化天、兜率陀天、須夜摩天、釋提桓因,及其軍眾共詣彼所。復與毘沙門天王并諸軍眾,毘樓勒叉天王并鳩槃茶軍眾,提頭賴吒天王并乾闥婆、緊那羅軍眾,毘樓博叉天王及諸龍眾,往詣彼所。」

[0304c06] 作是語時,復有魔王輔佐大臣名珊遮羅拏,白言大王:「今者所有諸天宮殿皆悉空寂,欲界諸天及諸天女一切眷屬,悉在瞿曇大沙門所聽法而住,如是緊那羅、龍、鬼、夜叉、伽樓羅、鳩槃茶,悉在彼處種種供養沙門瞿曇,聽受其法。」

[0304c12] 爾時,魔王自觀察已,見諸欲界一切宮殿皆悉空寂,欲界之中所有諸天人非人等,皆悉集在於瞿曇所而坐聽法,惟有阿修羅未到於彼。而作是言:「我今當與諸阿修羅俱詣彼所,令其會眾皆悉惑亂不得正信,勿使瞿曇教彼大眾諸法如幻,不去不來不合不散不生不滅,令我欲界皆悉空寂。」

[0304c18] 復作是言:「我今當共諸阿修羅并及軍眾疾詣彼所,遮諸眾生不令速得越度苦海到於彼岸,以沙門力速背死法,令我境界勢力減少,我今速往遮護彼諸人非人等。」

[0304c22] 時魔波旬,即以魔之神通境界,念四阿修羅王及其軍眾一切眷屬,速來集在須彌山頂,然後相將共下詣彼瞿曇沙門所,詐設美言謙下讚歎,示作歸依求見因緣,當以方便令諸大眾悉生怖畏斷其正信,又不令彼於瞿曇所生其尊敬,以是令彼沙門瞿曇厭患於世速入涅槃。如是魔王,數數悕望阿修羅眾,然諸阿修羅為佛神力之所加故,茫然不知魔之悕望。

[0305a01] 其魔即時惡意於佛及一切阿修羅,便作是言:「觀瞿曇一人於我境界,已得解脫不可追迴,我於欲界悉得自在。此凡賤畜生阿修羅不受我教,我當為其作大衰惱,令彼速捨所治宮殿,然後我當以神通力,將諸眷屬往見瞿曇。又復與諸大臣、勇將、左右諸軍、男夫婦女營從圍遶,以第一最勝五音作樂調戲歌舞,一切衣服莊嚴之具,眾寶香華幢幡寶蓋音聲和合令速嚴辦,往見瞿曇。我今亦將夫人婇女及以男女大眾圍繞,以第一最勝魔之境界神通遊戲五音和合,往見瞿曇。何以故?唯除瞿曇,諸餘大眾天、龍、乾闥婆、人及阿修羅等,世間大眾悉令迷惑,當以堅牢欲網而羅網之,於生死大海不令速度,是故詣彼。餘者留住守此宮殿。」

[0305a16] 時魔波旬即將九百六十萬頻婆羅眷屬、男夫婦女、童男童女、大臣左右,以魔境界神通加持,作第一最勝五音伎樂歌舞調戲,一切所有令人多憙生染著者悉具備之。

[0305a20] 時魔波旬住彼諸宮告言:「悉出,往詣彼所。」而復合掌說偈頌曰:

「唯佛盡除諸煩惱,  唯佛能化諸世間,
 唯佛能然正法燈,  三界中最我歸依。」

[0305a24] 爾時,魔王既作如是魔之神通境界力已,從彼宮出以手散華,所散之華於四天下悉作華蓋在空而住,於一切處悉雨種種寶、種種華如雲而下。

[0305a27] 當於爾時,世尊仍說住阿蘭若第一義諦。佛告大眾:「汝等一切守攝諸根繫心專念莫令馳散。此魔波旬多將諸眾歌舞調戲,五音作樂眾伎和合,又與婦女眷屬大小圍繞而來。」

[0305b03] 爾時,魔王與諸眷屬尋即來到佉羅帝山牟尼諸仙所依住處。到佛所已,即於佛上虛空之中化七寶蓋,縱廣七由旬而覆佛頂。復以無價真珠瓔珞嚴置佛上,復以種種眾寶、華香、塗香、末香、天鬘、幢幡、寶蓋、金縷、真珠、瓔珞及五音伎樂,供養世尊。右遶三匝,而說偈言:

「我今歸命佛世尊,  從是終不起惡心,
 瞿曇心定容恕我,  我當守護佛正法。
 於世更無如世尊,  憐愍利益眾生者,
 自得解脫令他得,  是故我歸最勝尊。
 唯佛慈愍一切眾,  已越生死煩惱山,
 常慈樂度諸眾生,  今速歸依汝世尊。
 能了有為及無為,  離二如蓮不著水,
 積德梵行所依身,  是故我今歸依佛。
 世無寂定無病法,  清淨常勝伏煩惱,
 唯有正法及涅槃,  是故歸依無等法。
 於世更無如僧眾,  和合解脫八丈夫,
 能離一切煩惱縛,  是故歸依大德僧。
 閑居靜默常一食,  第一義心恒相應,
 慈悲愍念諸眾生,  我亦歸依於彼等。
 於三寶種作熾然,  護養所有佛聲聞,
 我勸一切諸眾生,  名衣上饌而供養。」

[0305b26] 爾時,會中諸來大眾,若天、若人、乾闥婆等同聲讚言:「善哉,善哉!」

[0305b27] 爾時,世尊告慧命憍陳如而說偈言:

「我已告汝聲聞眾,  所有相應求解脫,
 常樂所依四聖種,  以彼得滿菩提道。
 如樹果繁速自害,  竹蘆結實亦如是,
 如騾懷自喪身,  無智求利亦復然。
 亦如盛夏惡雹雨,  傷害一切諸苗稼,
 如是貪求利養者,  必當速失勝菩提。
 又如諸樹華開敷,  而復為火所焚燒,
 如是貪求利養者,  亦當退失菩提道。
 若有比丘得供養,  樂求利養堅著者,
 於世更無如此惡,  故令不得解脫道,
 如是貪求利養者,  既得道已還復失。」

[0305c11] 爾時,魔王聞說偈已,即自念言:「沙門瞿曇知我虛偽詐現歸依。」羞愧默然,退坐一面聽法而住。魔諸婦女諸根形貌容狀光色,皆悉枯悴變成惡色,背僂跛躄醜陋弊惡。所有男夫都不復能歌舞調戲,五音作樂皆悉閉塞不能出聲,却坐一面,聽法而住。

大方等大集經月藏分諸阿修羅詣佛所品第三

[0305c19] 爾時,月藏菩薩摩訶薩為欲攝化諸眾生故,說月幢月呪句之時,於彼四大阿修羅王所治之處,一切所有草木、華果、眾寶、瓔珞莊嚴之事,衣服、臥具皆悉變成半月而現。彼等諸事迭相掁觸出五音聲,所有鼓貝箜篌箏笛具足作樂,彼等音中亦復演出如是偈句:

「唯佛化導以安隱,  并眾住在佉羅山,
 於臭煩惱拔眾生,  為其說法永斷除。
 凡夫悉墮生死海,  煩惱駛河起波浪,
 三有更無哀愍者,  如牟尼尊慈善心。
 多眾聚集一方所,  天人鳩槃龍夜叉,
 悉依佉羅帝山所,  於諸苦畏求解脫。
 我等俱時速詣彼,  為欲聽聞正法故,
 魔王不久或來此,  而為我等作留難。
 一心聽受勝妙法,  於彼淨心得大福,
 以福長壽除諸怨,  於世常受威德樂。
 若以此福求解脫,  斷諸煩惱得羅漢,
 及斷諸緣作辟支,  亦能成佛具諸樂。
 如是當得無有疑,  是故速捨諸緣縛,
 一切當起清淨心,  速到佛所修供養。
 從此賢劫初以來,  未有如是大眾集,
 於後久遠彌勒興,  我等不得許時壽。」

[0306a13] 爾時,於彼四阿修羅城邑宮殿,有如是事,以菩薩力莊嚴加持故,聞是句義皆生信心,各各於其城邑宮殿雲集一處,共相謂言:「今當於此欲有何事?所以者何?我等昔來未曾見者今得見之,昔未聞者今得聞之,無人知者。」

[0306a18] 時魔波旬從己宮下欲禮佛故而往散華,所散之華於四天下皆作華雨。當雨之時,於四阿修羅城邑宮殿,遍一切處皆悉變作最極臭穢,及惡烟塵灰土[土*蓬][土*孛]處處盈滿,蚊虻、蛇蝎、諸惡毒蠅亦復悉滿,憂愁惱亂不可愛樂。

[0306a23] 當於爾時,諸阿修羅城邑宮殿皆悉黑闇,一切阿修羅男夫婦女、童男童女,悉懷最極憂愁惱亂不樂住彼,各於巷陌迭相雲集,至己王所在前住立。阿修羅王見諸衰害極增憂惱,毘摩質多羅阿修羅王,與諸眷屬及所治處一切阿修羅男夫婦女、童男童女,波羅陀阿修羅王、跋持毘盧遮那阿修羅王,與諸眷屬及所治處男夫婦女、童男童女,向羅睺羅阿修羅王所治城邑聚落宮殿。見彼如是諸惡惱亂蚊虻蛇蝎毒蠅等已,三阿修羅王俱至羅睺羅阿修羅王所,於前住立。

[0306b04] 毘摩質多阿修羅王,請問羅睺羅阿修羅王,而說偈言:

「一切修羅諸宮殿,  猶如地獄等無異,
 熱風暴起來至此,  一切狀似火燒焚,
 所有樹林諸果實,  悉皆墮落在於地。
 諸有蓮華及浴池,  草苗眾華悉枯竭,
 烟塵[土*蓬][土*孛]於我等,  阿修羅城諸宮殿,
 及有蚊虻蚤惡蠅,  無量諸惡毒蟲等。
 今聞如是眾惡聲,  眾生多惱不喜樂,
 諸阿修羅受此苦,  悉為飢渴所逼惱,
 苦逼無所可歸依,  一切驚怖心焦枯,
 生死畏等誰威力,  而不利益我天龍,
 以何方便令休息,  如是種種怖畏事?
 非是惡龍來至此,  降伏我等阿修羅?」

[0306b18] 爾時,羅睺羅阿修羅王說偈答言:

「阿修羅輩汝諦聽,  我等昔日具安樂,
 五欲所須皆稱意,  神通勇健有大力,
 所持弓刀及箭矟,  羂索矛[矛*贊]劍輪等,
 一切今當悉退落,  城邑巷陌盡茫然。
 男夫婦女先凶健,  顏色端正有勢力,
 悉與諸天共齊等,  於今時中定當盡。
 命盡眾生白法盡,  羞恥慚愧解心盡,
 及聰明人所知盡,  巧行與善聖智盡,
 苗稼及諸華藥盡,  果味等盡諸戒盡,
 所欲稱意音樂盡,  眾寶衣服飲食盡,
 喜樂事盡人天盡,  夜叉乾闥修羅盡,
 婆羅門種剎利盡,  并諸毘舍首陀盡。
 惟共諸惡眾生等,  非聖諂曲殺盜婬,
 妄語兩舌綺惡口,  貪恚胆侫癡邪見,
 儉短增長及飢渴,  愛離怨會與捕獵,
 見他得利生嫉忌,  割截斬斫諸破壞,
 毒害刀矟劍輪增,  面目流淚憂悲苦。
 蚊虻惡風及烟塵,  斯等竝來為觸惱,
 地獄畜生與餓鬼,  是等境界大苦海,
 此非善行相應時,  念念退失於正見。
 白業之人惡事增,  如是眾惡皆興盛,
 是阿修羅盡時至,  唯無等乘能遮止。」

[0306c12] 爾時,波羅陀阿修羅王白羅睺羅阿修羅王,說偈問言:

「唯王為諸眾生故,  常勤精進修諸法,
 具大福德神通力,  及以智慧莊嚴身。
 此是何力誰所作,  欲滅我等阿修羅;
 誰能救護於我等?  當禮敬彼而歸依。」

[0306c18] 爾時,羅睺羅阿修羅王說偈答言:

「此非釋梵天王力,  亦非自在那羅延,
 又非夜叉及龍神,  惟除魔王欲自在。
 昔惱諸龍亦如是,  大仙瞿曇為斷除,
 我等禮彼瞿曇仙,  能施我等安樂故。」

[0306c23] 爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王以偈問言:

「為是天人龍夜叉,  能施一切安樂者,
 彼何神通精進力,  為當方便造幻惑,
 於何法中得自在,  何誰能受彼教勅,
 為於魔力得解脫,  而得何力使其然?」

[0306c28] 爾時,羅睺羅阿修羅王以偈答言:

「昔見端正大沙門,  端坐菩提樹陰影,
 魔將軍眾而詣彼,  以慈悲力速降伏。
 於彼得成勝菩提,  超過一切諸天眾,
 具大慈悲入涅槃,  故能枯竭眾苦海。
 此諸仙中最勝幢,  具足十力眾生藥,
 釋梵自在修羅仙,  欲自在魔那羅延,
 悉禮於彼作歸處,  是人能示眾解脫,
 於諸一切三界中,  超勝所有諸天眾。
 調伏寂靜降諸根,  樂寂七聖財莊嚴,
 安住涅槃到彼岸,  悉能枯竭煩惱海。
 是故我等一切眾,  悉歸能滅諸苦者,
 皆持種種妙香花,  各各合掌而求請。」

[0307a12] 爾時,羅睺羅、毘摩質多羅、波羅陀、跋持毘盧遮那四阿修羅王,及男夫婦女、童男童女,所有一切阿修羅眾皆悉雲集,有以燒香供養禮佛而求請者;有持種種雜色妙華,有持種種摩尼寶珠,有持種種幢幡、寶蓋、金縷、真珠、瓔珞、衣服,以用奉佛而求請者;有持種種箏瑟、箜篌、簫笛、鼓吹五音作樂,供養禮拜求請佛者。

[0307a19] 羅睺羅阿修羅王以己神通境界之力,大身遊戲兩手執持帝釋毘楞伽摩尼寶鬘,頭面禮拜遙奉世尊。說偈讚曰:

「佛為眾生樂,  久修諸苦行,
 憐愍一切眾,  願亦愍我等。
 忍辱如大地,  悲愍諸眾生,
 休息諸濁惡,  愍覆於我等。
 佛度諸畏訖,  得於無上智,
 等心於眾生,  願愍阿修羅。
 佛以八聖船,  度脫苦眾生,
 涅槃味充飽,  慈念阿修羅。
 佛於諸眾生,  不恥惡種姓,
 一切如赤子,  是故歸依佛。」

[0307b03] 爾時,毘摩質多羅阿修羅王以兩手捧持一切諸天登祚所著摩尼寶鬘,頭面作禮,以偈讚曰:

「勝過天龍眾,  修羅鳩槃茶,
 盡除諸煩惱,  心意所作惡,
 降伏業苦道,  而到於彼岸。
 遠離於有想,  及無想眾生,
 悲念眾生故,  不入於涅槃。
 為諸眾生故,  能忍一切苦,
 視於諸眾生,  如母念一子,
 願愍於此等,  苦處灑悲水。
 休息苦惱觸,  煩惱水所溺,
 起發堅勇者,  願救眾生苦。
 念今苦苦至,  為魔力所壞,
 苦觸阿修羅,  願灑大悲水。
 眾生若於佛,  起於瞋惡心,
 而不能動佛,  身心少分者。
 若彼所有樂,  境界身心事,
 佛常等慈悲,  於此更無異。
 惟佛於天人,  能施一切樂,
 我等為魔惱,  心孤無所依。
 無有餘眾生,  能滅於魔業,
 惟佛速除遣,  盡壞無有餘。
 諸天龍證知,  夜叉阿修羅,
 如佛眾生最,  能救一切苦。
 魔欲速滅我,  修羅諸宮殿,
 願速放戒光,  施我滿足樂。」

[0307c01] 爾時,波羅陀阿修羅王兩手捧持梵天光幢摩尼寶珠和合天鬘,頭面作禮,說偈讚曰:

「流轉獄所縛,  離諸一切樂,
 極惡大巨海,  沒溺無所依。
 唯佛精勤行,  於三阿僧祇,
 自度到彼岸,  悉竭煩惱海。
 為諸眾生故,  六年行苦行,
 而得無上智,  滅除彼煩惱。
 我等為魔嬈,  無力受諸苦,
 願除魔所加,  洗浴我等宮。
 此等僧祇眾,  為諸苦所惱,
 願救此諸苦,  當往見世尊。」

[0307c13] 爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王兩手捧持梵天艶光摩尼寶鬘,頭面作禮,以偈讚曰:

「今禮牟尼尊,  於法自在者,
 超過釋梵王,  降魔及軍眾,
 超過日月光,  及與四天王,
 慈悲明日月,  普照諸眾生。
 五日並出時,  海水悉枯竭,
 若供佛功德,  無能枯竭者。
 超度於三界,  而入無畏城,
 大悲覆眾生,  諸苦悉除滅。
 等心諸眾生,  如母視一子,
 我等憂翳障,  慈風願吹散。
 更無餘歸依,  可救我等苦,
 如佛功德滿,  莫捨修羅宮。」

[0307c27] 爾時,世尊以佛耳聞、以佛眼見諸阿修羅城邑宮殿,魔力所加,一切諸難皆悉周遍無有遺餘俱受熱惱:「願樂求我蔭覆救護,為歸為趣。我當救護諸阿修羅,今正是時。」

[0308a01] 于時,世尊以大悲威勢現一切樂,即入悲風光明三昧,三昧力故,令四阿修羅宮殿所有魔之神力所加苦事,一念之頃皆悉休息還復如故,亦如三十三天宮殿,於中即現第一妙樂可樂之事。

[0308a06] 彼諸阿修羅見已,踊躍心生歡喜,口眼皆悅熈怡微笑,皆作是言:「南無佛陀。南無佛陀。」作是語已,即以諸天勝妙寶鬘,向佛方所遙擲奉獻。

[0308a09] 其羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘即到佛所,於佛頂上空中而住。毘摩質多羅阿修羅王所擲寶鬘亦到佛所,於虛空中住右肩上。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘亦到佛所,於虛空中住左肩上。跋持毘盧遮那阿修羅王所擲寶亦到佛所,住於佛前放光而照。其餘所有諸阿修羅,復持種種眾寶香華、幢幡、寶蓋,及以金縷、寶珠、天鬘、真珠、瓔珞、種種衣服、塗香、末香,彼等一切悉向世尊遙擲奉獻,而以供養。

[0308a18] 是時,於此佉羅帝山牟尼諸仙所依住處,雨種種華乃至末香如降暴雨。

[0308a20] 爾時,會中有菩薩摩訶薩名求斷疑,從座而起偏袒右肩,合掌禮佛,以偈問曰:

「大仙世尊無量智,  於先已雨如是雨,
 現諸神通變化瑞,  月藏菩薩來到此。
 今復雨於種種寶,  誰當復來到於此?
 為是大德諸菩薩,  為是他方諸佛使?」

[0308a26] 爾時,佛告求斷疑菩薩摩訶薩言:「善男子!此是魔王波旬,於四阿修羅城邑宮殿,化作陰闇、灰塵、烟霧、蚊虻、毒蠅及以種種毒蛇、蜂蝎,於彼一切樹林、草木、華果、泉池皆悉枯涸,一切阿修羅苦困欲死。彼等向我一心歸依合掌作禮,以種種華乃至末香,於彼阿修羅所住城邑,向我遙擲而作供養。羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘,今我頂上者是也。毘摩質多羅阿修羅王所擲寶鬘,我右肩者是也。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘,在我左肩者是也。跋持毘盧遮那阿修羅王所擲寶鬘,今在我前者是也。」

[0308b08] 爾時,魔王波旬從坐而起,向佛合掌恭敬禮拜,而作是言:「此諸阿修羅蒙佛恩福,我今亦令諸阿修羅還得具足饒益安樂。」

[0308b10] 佛告波旬:「汝今不須作如是言,我已令其充足安樂。我諸阿修羅城邑宮殿,轉勝微妙樂具悉有還復如故。何以故?彼等四大阿修羅王是我親舊,如是其餘所有一切阿修羅等,於我得信敬仰尊重心生希有,今當不久來至於此為聽法故。」

[0308b16] 魔王波旬復生惡心,而作是念:「我是一切欲界之中最勝自在,於諸眾生能作苦樂。沙門是人,何能狡猾幻惑異端妖邪多語,敢共我競而欲與我挍量比並?釋梵四王摩醯首羅那羅延天、轉輪聖王、一切眾生,無能與我挍量比並作相違者。今此瞿曇,作幻誑惑一切眾生,遍四天下地及虛空一切盈滿,皆悉欲見瞿曇故來,今此下賤畜生之類諸阿修羅亦復蒙攝。我今當作魔之境界神通勢力遊戲所加,更作幻惑惱亂於彼沙門瞿曇,及以降伏諸來會眾。」

[0308b26] 時魔波旬觀其眷屬而說偈言:

「諸魔各作念,  我常降伏怨,
 及惱此會眾,  并禁阿修羅。」

[0308c01] 爾時,世尊而說偈言:

「汝等見我力,  昔於菩提樹,
 天神為證明,  我修真正法。
 隨汝所有力,  恣汝當現之;
 若能惱我者,  我當作歸依。」

[0308c06] 爾時,魔王波旬復增第一極重瞋恨,以一切魔力境界神通遊戲所加,念於四方最熱之風,令其一切諸來大眾熱風觸惱而作降伏;于時世尊即入摧伏魔力三昧,其三昧力即於四方復起第一妙香涼風,觸其身分皆受快樂。魔王波旬知是事已,復於佛前化大火聚;世尊即於彼處化作清涼大池,水涌上出。魔王見已,復於空中降雨大石;佛即變其所雨之石,悉令化作種種天華而雨其處。魔王波旬及與眷屬,復以兩手捉佉羅帝山,而欲速疾震動三千大千世界;佛復以此三千地界加作金剛,尚不能動乃至一塵,況能多也。

[0308c18] 魔王復以瞋怒之力,向阿修羅所住之方,放口噓氣成黑氣雲,令其城邑宮殿陰闇,使諸阿修羅重復迷惑不能去來。爾時,世尊即復變其所吹氣雲,令作種種天妙華雲。爾時,於彼四阿修羅城邑宮殿,復雨種種天華之雨,其華雨中演出百千微妙法門,所謂佛聲、法聲、僧聲、檀那波羅蜜聲乃至般若波羅蜜聲、三善行聲、三歸依聲、三律儀聲、三不護聲、三依止聲、三種菩提聲、三乘聲、三修聲、三種善根聲、越度三界聲、三受聲、三解脫聲、三示現聲、四念處聲、四正勤聲、四如意足聲、四不壞信聲、四禪聲、四梵住聲、四攝聲、四無礙智聲、四無色定三摩跋提聲、四聖諦聲、五根聲、五力聲、五支三昧聲、五解脫入聲、顯示六根聲、六和敬聲、六念聲、六通聲、七聖財聲、七識住聲、七覺分聲、八聖道聲、九次第定聲、十聖處聲、佛十力聲、大慈聲大悲聲、因緣生起聲、心不可壞聲、捨一切惡見聲、不忘菩提心聲、不退轉聲、忍聲、三昧聲、陀羅尼聲、授記登祚聲、無生忍聲、苦行聲、十地聲、十八不共佛法聲、到菩提聲、轉法輪聲、不可壞佛聲、捨聲、厭聲、解脫定聲、滅聲、成就眾生聲、攝受正法聲、辯才聲、無常聲、苦聲、無我聲、空聲、無所作聲、寂靜聲、無生聲、如聲、實際聲、入法界聲。無眾生無命無養育無受者、如如不生不滅不常不斷不去不來不住不行聲,大神通變化聲、加護三寶種聲,乃至大般涅槃聲、地獄畜生餓鬼人天苦五陰重擔聲、數數流轉生死與愛別離聲、一切有為流轉之獄如幻芭蕉水月響聲、信念精進忍及智慧十善業道護持聲、出彼流轉獄聲,於彼華雨出是無量百千種聲。彼諸音聲,能令無量阿僧祇等阿修羅於三寶中深得敬信,尊重歸依生希有心,渴仰欲見釋迦牟尼,及欲聽法供奉眾僧,極甚驚怖,流轉生死與愛別離,悕望涅槃。

[0309a24] 彼諸一切阿修羅等俱發聲言:「南無釋迦牟尼如來!南無釋迦牟尼如來!我等今往見於釋迦牟尼如來,禮拜供養故,聽法故,及供奉眾僧故,為看大集故,為求無上菩提乘故,為退落魔幢故,為建立法幢故,為三寶種不斷絕故,為聽第一義聖諦法門故,為休息煩惱道苦道故,為斷截魔縛故,為枯竭愛河故,為滿法海故,為入智海故,為成熟眾生海故,為供養諸佛海故。是故,我等及諸眷屬往詣佛所,不為惡魔於我等中更得自在,我等從今不復重遭如是之苦。」

[0309b07] 爾時,牟真隣陀阿修羅王復作是言:「我今亦與婦妾宮人男女大小,諸阿修羅婦女眷屬八萬四千,一切皆悉著青衣服青色莊嚴,青傘青蓋青幢青幡青車青華,青色摩尼琴瑟箜篌,青寶青鼓。我今將諸五音作樂歌舞調戲第一莊嚴,及將眷屬而往見佛,恭敬禮拜聽受妙法,供奉眾僧,故往詣佛所。」

[0309b14] 爾時,須質多羅阿修羅王復作是言:「我今亦與婦妾宮人、男女眷屬、九十九百千阿修羅婦女,一切皆著黃衣莊嚴,乃至供奉眾僧故往詣佛所。」

[0309b18] 爾時,睒婆羅阿修羅王復作是言:「我今亦與婦妾宮人、男女眷屬、百千億阿修羅婦女,一切皆悉著紺色衣瓔珞莊嚴,乃至供奉眾僧往詣佛所。」

[0309b22] 爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王復作是言:「我今亦與婦妾宮人、男女眷屬、九十九頻婆羅阿修羅婦女,一切悉著朱色衣服瓔珞莊嚴,乃至往詣佛所。」

[0309b26] 爾時,毘摩質多羅阿修羅王復作是言:「我今亦與婦妾宮人、男女眷屬、九十九惡初矣尼百千阿修羅婦女,一切悉著頗梨色衣瓔珞莊嚴,乃至往詣佛所。」

[0309c01] 爾時,羅睺羅阿修羅王復作是言:「我今亦與夫人婇女、男女眷屬,及土田主附庸王,并及長者、臣將、左右、城邑、聚落、所有人眾,如恒河沙等阿修羅婦女,一切悉著馬瑙色衣瓔珞莊嚴,復持馬瑙色衣,及與幢幡寶蓋、金縷、真珠、瓔珞、摩尼寶珠、香華、塗香及所乘車,皆悉同是馬瑙之色,并以鼓角、琴瑟、箜篌、簫笛、伎樂,如是等事皆馬瑙色,相與作樂歌舞戲笑,最勝莊嚴在於虛空,為欲見佛禮拜供養,及為聽法供奉眾僧故,往詣佛所。」如前所說,皆悉嚴備彼諸色相,第一微妙希有未有,昔來未聞如是等大莊嚴事,從彼阿修羅所居處出住在空中。

[0309c14] 爾時,毘摩質多羅阿修羅王,及與眷屬五音作樂歌舞戲笑,詣羅睺羅阿修羅王於前而引。

[0309c17] 爾時,波羅陀阿修羅王,及與眷屬皆大嚴持,到羅睺羅阿修羅王右廂而引。

[0309c19] 爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王,并與眷屬亦復如是具大莊嚴,到羅睺羅阿修羅王左廂而引。

[0309c22] 爾時,睒婆羅阿修羅王,及與眷屬亦悉嚴持,詣羅睺羅阿修羅王於後而引。

[0309c24] 爾時,牟真隣陀阿修羅王,及與眷屬亦大嚴駕,到羅睺羅阿修羅王在上而引。

[0309c26] 爾時,須質多羅阿修羅王,及與眷屬如是莊嚴,亦到羅睺羅阿修羅王在下而引。

[0309c28] 爾時,於中羅睺羅阿修羅王及與眷屬,如是色相以大莊嚴,五音伎樂一時俱作,歌舞戲笑音聲和合而詣佛所。復以兩手持種種寶華天鬘塗香,向佛方所遙散奉獻,到佉羅帝山上變作大雲空中而住。其佉羅帝山牟尼諸仙所依住處,雨種種寶、種種華、種種天鬘、種種塗香。

[0310a06] 爾時,會中有諸眾生作如是念:「欲有何事,是何等力先作此瑞?」

[0310a08] 爾時,世尊告慧命耶舍言:「汝等比丘當自正念繫心而住,勿得散亂。」

[0310a09] 世尊復告慧命耶舍:「汝等比丘當以精勤繫念而住,勿得散亂,若能精勤繫念不散,則能休息煩惱之道及除苦道,能住第一義諦,能滿六波羅蜜,不久得成阿耨多羅三藐三菩提。此是諸阿修羅及與一切眷屬妓女而今欲來,并作五音妓樂和合而作莊嚴,為禮拜我供養聽法。是故汝等勿得散亂,繫念而住。」

[0310a16] 爾時,一切阿修羅及與眷屬,尋即來到佉羅帝山。到已,即時右遶其山,三匝訖已,將諸眷屬詣世尊所。

[0310a19] 爾時,羅睺羅阿修羅王向世尊頭面作禮,右遶三匝,於前住立,持梵天髻上光明艶色摩尼寶珠置於佛前;復用種種寶華、末香、幢幡、寶蓋,及以金縷、真珠、瓔珞;復以種種歌舞作樂而用供養,合掌向佛說偈讚曰:

「心調士中最,  能施一切樂,
 法燈常法施,  增長法智慧。
 世尊然法炬,  天人皆悉知,
 了達悕望法,  安住涅槃道。
 唯佛蔭諸眾,  如蓋覆一切,
 摧伏諸陰魔,  死魔煩惱魔,
 降魔及軍眾,  并及惡心意,
 稽首於世尊,  勇健愍諸有。
 是魔極惡心,  常行諸惡事,
 此是彼戲笑,  欲得眾生苦。
 此諸修羅宮,  苦雲悉彌覆,
 佛即起悲心,  觸我諸修羅。
 佛為眾生故,  修諸苦行訖,
 多劫修檀戒,  行忍及智慧。
 世尊更不作,  諸餘惡行事,
 佛以如是事,  足令我得樂。
 惟佛精進士,  三界無等雙,
 離諸煩惱縛,  解脫於三有。
 佛仍於眾生,  慈悲而常轉,
 禮佛不動山,  慈心正安住。」

[0310b15] 爾時,毘摩質多阿修羅王及與眷屬,頭面接足禮拜世尊,右遶三匝佛前住立,即以千斤閻浮檀金置於佛前。復以日愛寶摩尼珠置在佛上,如是種種寶、種種香華,乃至種種歌舞伎樂而作供養,合掌恭敬,說偈讚曰:

「釋梵大自在,  輪王那羅延,
 護世及波旬,  悉無如是力。
 天龍夜叉等,  人及阿修羅,
 亦無如世尊,  慈悲大勢力。
 惟佛眾生最,  如地不瞋喜,
 能忍一切惡,  并作惡業者,
 等視諸眾生,  如母愛其子,
 心平於一切,  是故禮佛足。
 願護此一法,  勿使魔更來,
 不令彼得勝,  作此惡惱害。
 一切惡瞋怒,  及以最極惡,
 實語願說呪,  降伏諸魔軍。
 如人身無病,  不求諸醫師,
 如是阿修羅,  無事不想佛。
 我今甚歡喜,  來詣於佛所,
 願說清淨法,  令到菩提道。
 顯示諸賢聖,  寂定如虛空,
 遠離於諸惡,  及離我我所。
 速知於實際,  能除諸煩惱,
 速斷一切縛,  得知最上道。」

[0310c11] 爾時,波羅陀阿修羅王及與眷屬,頂禮佛足右遶三匝,持眾雜色種種寶樹,狀如波吒羅七寶之樹置於佛後。種種寶葉華果、金縷真珠瓔珞、天生寶鬘、天瓔衣服、指印環玔、寶蓋幢幡、手瓔珞、脚瓔珞、臂瓔珞,寶莊嚴具於佛頭上空中垂下,乃至種種歌舞作樂而供養佛。一心合掌,說偈讚曰:

「眾生常為彼,  煩惱火所燒,
 求樂恒不得,  不遇施樂者。
 一切住惡道,  惟佛眾生藥,
 安住解脫道,  能救一切苦。
 惟佛賞人主,  三有中更無,
 愍進智慧水,  眾德滿如海。
 為盲失道者,  安住於正路,
 導引諸眾生,  住勝涅槃道。
 凡夫飢無厭,  唯佛能充飽;
 常為煩惱溺,  唯佛能救拔。
 遭溺之病苦,  苦逼失其念,
 如此苦苦者,  導師為親救。
 惡心眾生等,  龍鬼諸羅剎,
 見佛得正念,  安住大悲心。
 唯佛於三界,  能作救護者,
 我等已孤獨,  悉為眾苦溺。
 我等皆一心,  一切樂法住,
 願說最上義,  令我得菩提。
 以得於佛眼,  最上諸佛智,
 速伏諸魔怨,  願降正法雨。」

[0311a09] 爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王將諸眷屬,頂禮佛足右遶三匝,於佛右左積閻浮檀金;復以種種寶、種種華、種種末香、寶蓋、幢幡,及以金縷、真珠、瓔珞、歌舞作樂,合掌供養,說偈讚曰:

「福田福德水,  福種福德牙,
 福樹福德枝,  福條福德葉,
 福華福味果,  最上福味漿。
 福色福陰影,  福德子成就,
 佛福善堅固,  福勇能伏他,
 福色勇健士,  福德不動山,
 福華覆蓋土,  福藥所依身。
 福山最上頂,  放福智慧水,
 福德海甚深,  福德眾生依,
 妙福眾寶磺,  福味如巨海。
 福器盛甘露,  福願皆盛滿,
 福商恒將向,  無漏寶國土。
 我等眾福盡,  是故歸依佛,
 福德賢寶瓶,  願愍施我等。」

[0311a28] 爾時,復有阿修羅仙,名一切菩提鬘,具有大福大威德大智慧大苦行,以菩提心而作莊嚴,得五神通離諸塵垢,安住成就一切眾生,常化一切阿修羅等堪受彼供,是諸阿修羅無上導師,與九萬五千具足五通阿修羅仙,前後圍遶來詣佛所頂禮佛足,以真金瓶盛八功德水,置於佛前并獻寶杖;復與九萬五千眷屬各各執持異種寶蓋,以奉世尊右遶三匝,合掌向佛,說偈讚曰:

「忍辱如大地,  忍水常盈滿,
 安住於淨忍,  寧心無所失。
 煩惱渴愛盡,  安處於信財,
 佛住慈悲心,  置眾菩提道。
 說法猶如水,  若聞如是法,
 愛樂菩提心,  能成第一義。
 大悲願調伏,  此諸下劣行,
 願受我修羅,  所獻眾寶物。
 三界所有供,  棄捨不求染,
 唯佛無煩惱,  堪受世供養。
 佛以大菩提,  嚴三有眾生,
 願說第一義,  為得菩提故。
 我於拘留孫,  曾聞第一義,
 拘那含牟尼,  迦葉佛亦然。
 我以自願力,  應現阿修羅,
 為化修羅故,  修行菩提道。
 聞法獲德藏,  復能轉示他,
 降魔惡徒黨,  熾然正法朋。
 於此濁惡世,  難有功德人,
 現佛境界事,  是佛妙神力。」

大集經卷第四十七


【經文資訊】大正藏第 13 冊 No. 0397 大方等大集經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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