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T10n0293_023 大方廣佛華嚴經 第23卷

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大方廣佛華嚴經卷第二十三

入不思議解脫境界普賢行願品

[0765b06] ◎爾時,善財童子白言:「聖者!發阿耨多羅三藐三菩提心,修此妙行,其已久如?」

[0765b07] 夜神言:「善男子!如汝所問此事難知、難信、難解、難證、難入、難可顯示、難可生起、難可演說,一切世間諸天及人、聲聞、獨覺皆不能知,唯除如來威力所加,善知識所攝,修集廣大福德智慧,其心堅固,欲樂清淨,無下劣心,無雜染心,無諂曲心,無散亂心,無鄙悋心,無極闇心,得普照曜開敷一切智光明心,發普利樂成熟一切諸眾生心,一切煩惱及以眾魔無能壞心,起必趣向一切種智無障礙心,不樂世間一切生死染污樂心,能樂觀察一切如來清淨妙樂,能勤除滅一切眾生憂悲苦海,能修一切諸佛如來功德法海,能觀一切諸法實性虛空境界,能具一切廣大甚深清淨信解,能超一切生死暴流,能入一切如來智海,能決定到無上法城,能勇猛入如來境界,能速疾趣諸佛智地,能即成就一切智力,能於十力已得究竟;如是之人乃能於此能知、能入、能信、能解、能持、能了、隨順修行。何以故?此是如來智慧境界,一切菩薩尚不能知,況餘眾生?然我今當承佛威力,欲令調順可化眾生意速清淨,欲令修習善根眾生心得自在,隨汝所問,為汝宣說。」

[0765b29] 爾時,開敷一切樹華安樂主夜神欲重明此義,觀察三世如來境界而說偈言:

「佛子汝今之所問,  諸佛無邊深境界,
 難思剎海微塵劫,  具足演說無能盡。
 非諸弊惡貪恚癡,  憍慢無明惑所覆,
 垢心纏縛眾生等,  能知諸佛寂靜法。
 非諸諂誑濁亂心,  常隨慳嫉情無捨,
 煩惱業繩之所繫,  而能了知佛境界。
 非是執著蘊界處,  心恒不捨於身見,
 心倒想倒見倒人,  能入如來寂滅地。
 寂靜甚深諸佛境,  本性真常離分別,
 非著諸有生死人,  入此平等無依法。
 生於諸佛種姓家,  一切如來恒守護,
 能持法王教藏者,  此仙智眼之境界。
 親近真實善知識,  愛樂白法無厭足,
 專求佛力受法雲,  彼聞此法生歡喜。
 心恒清淨無分別,  不著一切如虛空,
 智燈自在破無明,  此無垢者之境界。
 以大慈悲覆世間,  遍入三世眾生海,
 隨宜利樂無邊際,  此深行者之境界。
 心常歡喜無諸著,  一切所有皆能捨,
 樂說平等施眾生,  此無著者之境界。
 心無垢濁離諸過,  究竟調伏無憂悔,
 隨順佛教能具修,  此無垢者之境界。
 心無動亂無分別,  能普覺知諸法性,
 遠離一切諸惑業,  此解脫者之境界。
 心無疲厭常無退,  勇猛勤修一切智,
 安住增上淨戒中,  此大丈夫之境界。
 其心深入諸三昧,  究竟清涼無熱惱,
 已修一切智海因,  此寂靜者之解脫。
 了知諸法差別相,  善入無邊深法界,
 普度群生靡有餘,  此慧燈者之解脫。
 了達眾生真實性,  於諸有海無所著,
 如影普現心水中,  此先導者之解脫。
 從於三世諸佛海,  方便願種而出生,
 盡諸劫剎勤修行,  此普賢者之解脫。
 普入一切法界門,  悉見十方諸剎海,
 亦見其中劫成壞,  此無二者之境界。
 十方剎海極微中,  悉見佛坐菩提樹,
 成等正覺化群生,  此無礙眼之境界。
 汝從無量大劫海,  親近承事善知識,
 為利群生求正法,  聞已憶念無遺忘。
 毘盧遮那廣大境,  無邊無量難思議,
 我承佛力為汝說,  令汝深心轉清淨。

[0766a16] 「善男子!乃往古世過世界海極微塵數劫,有世界海名毘盧遮那海真金摩尼山,彼世界海中有佛出現,名普照法界智慧山寂靜威德王。善男子!其佛往修菩薩行時,能普清淨彼世界海,其世界海中有佛剎極微塵數世界種,一一世界種有佛剎極微塵數世界,一一世界有世界極微塵數劫,一一劫中無量如來出興於世,一一如來說世界海極微塵數修多羅,一一修多羅授佛剎極微塵數諸菩薩記,現種種佛神通力,說種種調伏眾生法,轉種種諸乘輪,度無量眾生海。善男子!彼毘盧遮那海真金摩尼山世界海中,有世界種名普門現前莊嚴幢;此世界種中,有世界名一切寶色吉祥普照光明,以現一切化佛影像摩尼王為體,形如天城;以現一切如來菩提道場摩尼寶王而為莊嚴,住於一切寶拘蘇摩華海上,淨穢相雜。此世界中有須彌山極微塵數四天下,有一四天下最處其中,名一切寶山幢;其四天下一一縱廣無量百千由旬,一一各有一萬大城;其閻浮提中,有一王都,名妙寶娑羅莊嚴雲燈,以十千大城而為眷屬,周匝圍遶,閻浮提人壽萬歲。時,中有輪王,名一切法圓滿寶蓋大師子吼聲,其王具有五百輔臣,六萬采女,七百王子,其諸王子色相端嚴,勇健雄猛,有大威力。爾時,彼王威德普被閻浮提內,無有怨敵;時,彼世界劫欲盡時,有五濁起,一切人眾壽命短促,資財乏少,形色鄙陋,行住坐臥多苦少樂,不修十善,專作惡業,更相忿諍,互相傾奪,欺誑詐偽,綺飾言辭,離間於他,發麁惡語,妬他榮好,非法貪求,深入邪網稠林曠野;以是因緣,風雨不時,苗稼不登,藥木、華卉、園林、草樹一切枯槁,衣食匱乏,多諸疫病,馳走四方,靡所依怙,咸來共遶王都大城,無量無邊百千萬億,四面周匝高聲大呼。或舉兩手,或復合掌,或以頭叩地,或舉手椎胸,或屈膝長號,或踊身大叫,頭髮蓬亂,衣裳弊惡,皮膚皴裂,面目無光。

[0766b24] 「彼諸眾生以種種形貌,出種種音聲,作種種言辭,為種種談說,而白王言:『大王!大王!我等今者貧窮孤露,飢渴寒凍,疾病衰羸,眾苦所逼,種種困厄迫切身心,命將不久,無依無救,無所控告,如在牢獄,死相現前;我等今者來歸大王,我觀大王仁慈智慧,於大王所生得安樂想、得憐愍想、得愛敬想、得身命想、得攝受想、得寶藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、見寶洲想、獲財利想、昇天宮想、離怨家想、滅眾苦想。』

[0766c05] 「爾時,大王聞此語已,獲得百萬阿僧祇大悲門,一心思惟,作意觀察,發於十種大悲之語。云何為十?所謂:哀哉!眾生墮落無底生死深阬,我當云何而速免濟,令其得出,安住如來一切智地?哀哉!眾生為諸煩惱逼迫身心,我當云何而作救護,安住種種善業道中?哀哉!眾生恒為種種生老病死之所恐怖,我當云何為作歸依,令離縛著,永得一切身心安隱?哀哉!眾生常為世間種種恐怖逼害其身,我當云何而為救護,令其得免一切厄難,安住如來一切智道?哀哉!眾生無有智眼,常為身見疑惑所覆,我當云何為作方便,令其得決疑見翳瞙?哀哉!眾生常為癡暗之所迷惑,遠離善法,我當云何為作慧炬,照彼無明,令其顯見一切智城,究竟解脫?哀哉!眾生常為種種慳嫉諂誑,濁亂其心,我當云何而為開曉,令其證得清淨法身?哀哉!眾生長時漂溺一切世界生死大海,我當云何為作船筏而普運度,令其得入一切智海?哀哉!眾生諸根剛彊,遠離調御無上大師,一切世間無能調者,我當云何而為調御,令其成熟一切善根,具足如來大威神力?哀哉!眾生猶如盲瞽,不見正道,隨逐邪徑,我當云何開其慧眼,而為引導,令其得入一切智門?時,彼大王興此十種大悲之心,作是語已,即於王都大眾之中,擊鼓宣令,咸使聞知:『我今普施一切眾生,隨有所須,悉令充足。』即時頒下閻浮提內大小諸城,及諸聚落,悉開庫藏,出種種物,置四衢道。所謂:金、銀、瑠璃、摩尼等寶,衣服、飲食、華香、鬘蓋、塗香、末香、種種瓔珞,宮殿、屋宅、床榻、敷具、一切資財,無不備足;建大光明摩尼寶幢,其光觸身,悉使安隱,滅除黑闇,開發照明,隨心所欲,皆悉圓滿;又復隨化種種身形,一切承事供養恭敬一切眾生,亦施一切病緣湯藥、活命資具;種種寶器盛眾雜寶,所謂:金剛器中盛種種香寶、香器中盛種種衣摩尼妙寶,莊校嚴飾,輦輿車乘,眾寶瓔珞,寶帳寶網,周圍垂覆,建立種種高勝妙幢,如是一切資生之物,悉開庫藏而以給施。亦施一切村營、城邑、山澤、林藪、妻子、眷屬,及以王位、頭、目、耳、鼻、脣、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺、大腸、小腸、脂膏、筋脈、一切肢分,內外所有悉皆能捨。

[0767a19] 「爾時,妙寶娑羅莊嚴雲燈王城東門,名摩尼山威德,於其門外,有施會處,其地廣博,清淨平坦,無諸阬坎、荊棘、沙礫,一切皆以妙寶所成,散眾寶華,燒諸妙香,無數摩尼王寶莊校嚴飾,然諸寶燈,周遍照曜,寶焰吉祥威德香雲充滿虛空,無量寶樹次第行列,微妙分布,間錯莊嚴,種種天人宮殿樓閣,種種莊嚴,種種幢幡,種種繒蓋,常出光明;寶拘蘇摩網、一切香王寶網,彌覆其上;寶鐸徐搖,出妙音聲,無量百千億那由他諸音樂器,恒出妙音;如是一切皆以妙寶而為莊嚴,悉是菩薩淨業果報之所成就。於彼會中置師子座,十種妙寶以為其地,十寶欄楯放大光明,十種寶樹枝葉扶踈,周匝圍遶,靡不嚴好,微妙堅固,金剛寶輪以承其下,以一切寶為龍神像而共捧持,種種寶物以為嚴飾,於交露間標題德相,以種種色間錯莊嚴;一切寶幢、一切寶幡,周遍行列,眾寶鈴網、摩尼寶網、眾寶華網、大摩尼王網,以覆其上;無量寶香常出香雲,種種寶衣處處分布,百千種樂出過諸天,恒奏美音,悅可人意;復於其上張施寶蓋,常放無量寶焰光明,如閻浮金,熾然清淨;垂諸華瓔,無數摩尼寶王為帶,周迴列;種種雜色摩尼寶鈴恒出妙音,勸諸眾生修行十善。時,一切法圓滿寶蓋大師子吼妙音聲王處師子座,具足妙色,形容端正,人相圓滿,最勝清淨,世無能比。毘盧遮那摩尼寶王以為其冠,那羅延身不可沮壞,一一肢分悉皆圓滿,性普賢善王種中生,於財及法皆得自在,辯才無礙,智慧明達,以正治國,無違命者,一切眾生咸讚彼王無量無邊殊勝功德,光明熾盛,過天帝釋,見者無厭。常於空中現大輪蓋,摩尼寶藏,其數百千以為輪輻;無數寶焰,吉祥威德光明莊嚴,閻浮檀金放清淨光以覆其上,種種寶色金網莊嚴,真珠瓔珞周匝垂下,又以寶繩懸眾寶鈴,眾寶莊校,恒吐妙音,過諸天樂,覺悟世間,宣揚善行;復有妙扇,寶縷織成,扇以香風,發揚威德。

[0767b29] 「爾時,於此閻浮提內無量無數百千萬億那由他眾生,種種國土,種種族類,種種眷屬,種種形貌,種種衣服,種種言辭,種種心行,種種欲樂,各各希求種種財寶,種種資生,種種受用,俱來此會,觀察彼王;以種種言語,種種訓釋,種種辯才,種種名句,咸歎此王是大智人、是福須彌、是勝功德圓滿白月、是得自在無礙丈夫,住菩薩願,行廣大施。時,王見彼諸來集會,於乞求,生愛敬心,生悲愍心,生歡喜心,生尊重心,生廣大心,生善友心,生相續心,生精進心,生不退心,生捨施心,生周遍心,生平等心,生清淨心,生成就心,生速疾心,生見種種善知識心。善男子!爾時彼王見諸乞者,心大歡喜,經須臾頃,假使轉輪聖王盡無邊劫所受快樂所不能及。如是忉利天王、夜摩天王、兜率陀天,盡百千億那由他劫所受快樂亦不能及,善化天王於無數劫所受快樂、自在天王於無量劫所受快樂、大梵天王於無邊劫所受梵樂、光音天王於難思劫所受天樂、遍淨天王於無盡劫所受天樂、淨居天王不可說劫住寂靜樂,悉不能及;譬如有人仁慈孝友,遭逢世難,父母兄弟、姊妹妻息、內外宗親并皆散失,忽於曠野道路之間而相值遇,瞻奉撫對,情無厭足。時,彼大王見來乞者,心生愛敬,歡喜踊躍,慶幸之心亦復如是。善男子!其王爾時因善知識,於佛菩提解欲增長,諸根成就,信心清淨,歡喜圓滿,不可思議。何以故?此大菩薩勤修諸行,求一切智,願得利益一切眾生心無懈倦,願得充足一切眾生衣服飲食,願獲菩提無量妙樂,捨離一切諸不善心,常願積集一切善根,常願救護一切眾生,常樂觀察薩婆若道,常樂修行一切智法,滿足一切眾生所願,入一切佛功德大海,破一切魔業惑障山,隨順受持一切佛教,行一切智無障礙道已,能深入一切智流,一切法流常現在前,大願無盡,為大丈夫,住大人法,積集一切普門善藏,願捨一切執著之心,不染一切世間境界,知諸法性猶如虛空,於彼一切諸來乞者生一子想、生父母想、生福田想、生善友想、生難得想、生恩益想、生覆護想、生堅固想、生導師想、生如來想,不揀方處,不擇族類,不選形貌,隨有來至,如其所欲;隨其方處,隨其國邑,如彼所求,如彼愛樂,以大慈心平等無礙,以大捨光照明一切,應眾生心令無所乏;求飲食者施與飲食,求衣服者施與衣服,求香華者施與香華,求鬘蓋者施與鬘蓋,如是有求幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金銀、摩尼、真珠、瑠璃、璧玉、珂貝、諸珍寶物,一切庫藏,及諸眷屬、采女、妃嬪、城邑、聚落、園林、屋宅,皆悉如是普施眾生。

[0768a22] 「◎時,此會中有長者女,名寶光明,與六十童女,眷屬圍遶;端正殊妙,人所喜見,皮膚金色,目髮紺青,勝妙圓滿,色相具足,身出妙香,口演梵音,上妙寶衣,以為嚴飾;常懷慚愧,正念不亂,有大智慧,動止安詳,具足威儀,恭敬師長,最勝清淨,心無放逸,常念順行甚深妙行,所聞之法憶持不忘,宿世善根流潤其心,相似妙果靡不成就,清淨廣大猶如虛空,等安眾生,常見諸佛,盡無餘界求一切智。去王不遠,合掌頂禮,以恭敬心作如是念:『我得善利!我得善利!我今得見大善知識,最難見者於今得見。』

[0768b04] 「時,女於王生大師想,生於最勝善知識想,具慈悲想,能攝受想,其心正直,最勝清淨,生於廣大歡喜之心,即解自身所佩瓔珞,持奉彼王,作是願言:『今此大王能為一切無量無邊、無主無依、無明眾生,成就救護,利益照明,作所依處,願我未來亦復如是,如彼大王所知之法,所載之乘,所修之道,所具色相,所攝眾會,無邊無盡,難勝難壞,願我未來悉得成就。隨彼大王所生之處,願我常得隨彼受生。』

大方廣佛華嚴經卷第二十三


【經文資訊】大正藏第 10 冊 No. 0293 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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