Skip to Content

X78n1542_001 觀音經持驗記 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 卍續藏 (X) » 第 78 冊 » No.1542 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

No. 1542-A 觀世音持驗紀序

[0091a05] 觀音大士。佛法之廣大教化主也。過去成正法明如來。逆來示菩薩相。立大願。不度盡眾生。誓不成佛。菩薩云者。言覺有情也。菩薩摩訶薩者。言大覺有情也。稱觀世音者。謂觀世間。眾生稱名。悉蒙救離苦。從他機而立名也。又稱觀自在者。謂一身現千手眼。隨類應化。圓融無礙。從自行而立名也。楞嚴云。由我觀聽圓明。故觀音名。徧十方界。能以眼根作耳根佛事。故名觀世音自在無礙。此菩薩具十四無畏.三十二應.諸神通種種。左右彌陀。則為極樂之親臣。顯化娑婆。則為世尊之良弼。楊枝一滴。遍灑大千世界。尤與我東土眾生最有緣。凡至心持其名號及經呪等。隨獲感應。不獨慈雲偏覆南海一隅而。雖然。眾生當苦難時。輒呼菩薩求救。須思救苦救難之前。有大慈大悲四字在。菩薩不救度眾生。何名菩薩。然不具大慈悲。將視眾生苦難。如秦越人肥瘠。漠焉無關。何肯圖救。眾生徒口菩薩之號。而不能心菩薩之心。則不慈不悲。先不能自救。況欲感菩薩之慈悲。救其苦難。有是理乎。故人無傾險好殺心。則之刀山滅矣。人無慘毒心。則之湯火消矣。人無不忠不孝及淫貪不廉貞心。則之地獄枯竭矣。人無慳悋嫉妬心。則餓鬼之火息。無傲狠驕慢心。則修羅之惡調。無頑悍不靈心。則畜生之途遠矣。大悲呪云。唯除不善。除不至誠。則誦持之需善與誠可知。篤哉。唐別駕之言也。曰。凡奉觀音者。其人必深信因果。生平不與惡事為緣。所以惡報可滅。吾恐世之人。徒知求救苦難。而不求諸慈悲之心。一有不驗。遂曰。大士弗應。是豈大士之感應。果虗而無徵也哉。故編成。而書此意。以為之序。庶使世人誦持觀音共聞之。

[0091b09] 順治亥夏杪。荊溪淨業弟子周克復齋沐譔

No. 1542-B 勸流通觀音持驗引

[0091b17] 經典所在。流通即屬善緣。福報無量。故語云。能以大乘法傳一人者。當十善。傳十人者。當百善。傳大貴人.大豪傑.大力量者。當千善。重刊廣布者。當萬善。況淨土法門。超出生死輪迴。永不退轉。直至成佛而後是勸一人修淨土。乃成就一眾生作佛也。凡作佛者。必度無量眾生。彼所度之眾生。皆由我而始。其福報。信不可窮盡。故欲勸一切見者聞者。廣大其心。以佛之心為心。使人人知之。而盡生淨土。龍舒所言。自宜諦信不誣。至法華.華嚴二經。尤佛說妙法中之最上乘。觀音大士。普度世間。無剎不現。往賢感通事跡。歷𥜥昭然。各為纂集。以勸進修。斯誠鈴鐸方來。津梁末路之最方便門也。戊戌秋。予輯金剛持驗。有流通小引。敬懇同人。茲刻淨土.法華.華嚴.觀音持驗諸紀。搜採載籍。徵信古今。頗殫心手之微勞。用志皈依於不朽。拙刻板在吳門。未能廣傳他省。既並生莊嚴佛土之中。安可缺法事流通之勝。復告當世善信。獲見諸本。不吝廣為刻施。或仍原本。或易新編。其見聞所及。有關持驗者。尤冀續緝於後。一句讚揚。即是一持善根。一念鼓動。即是一念消弭罪業。於以續佛慧命。自利利他。所謂法諸神。既法寶。自法載寶之人。斷斷不爽。昔賢為劈窠圖。勸人念佛。後以他人念佛。多生淨土。乃歸功施圖之人。亦得生淨土。法施功德。不可思議如是。願與同人共最之。

[0091c16] 同善道人 周克復 敬懇

觀世音經呪持驗紀目錄

  • 持驗序一首
  • 勸引一首
  • 持驗紀題標
  • 經呪
    • 大悲陀羅尼
    • 白衣大悲五印心陀羅尼
  • 禮觀音文
  • 辨訛語三則
  • 持驗紀題標上
    • 晉釋竺法義
    • 晉釋竺法紀
    • 晉釋開達
    • 晉釋慧
    • 晉釋法洪
    • 晉釋法智
    • 晉釋道泰
    • 晉釋洪滿
    • 晉竺長舒
    • 晉王珉
    • 晉呂竦
    • 晉寶傳
    • 晉劉度
    • 晉徐榮
    • 晉張崇
    • 晉南宮子敖
    • 晉富平令欒荀
    • 晉潘道秀
    • 晉梁州司馬郭宣
    • 秦尚書徐義
    • 秦畢覽
    • 宋文帝
    • 宋釋求那陀羅
    • 宋釋曇無竭
    • 宋釋竺惠慶
    • 宋釋道冏
    • 宋釋曇和
    • 宋釋曇頴
    • 宋孫道德
    • 宋太守王球
    • 宋開府王玄謨
    • 宋張興
    • 宋朝請卞悅之
    • 宋張暢
    • 宋參軍伏萬壽
    • 宋車母
    • 齊彭子喬
    • 隊主李儒俊
    • 吳人陸暉
    • 榮陽高荀
    • 史雋
    • 魏釋道集
    • 魏盧景𥙿
    • 東魏孫敬德
    • 北周釋慧恭
    • 隋揚州僧
    • 唐文宗
    • 唐釋玄奘
    • 唐釋萬迴
    • 唐釋僧伽
    • 唐釋慧日
    • 唐釋自覺
    • 唐釋道憲
    • 唐釋智益
    • 唐中書令岑文本
    • 唐徐善才
    • 唐大理丞董雄
    • 唐杜智楷
    • 唐許儼
    • 唐長沙尉成珪
    • 唐司戶王琦
    • 唐衡陽士人
    • 唐軍典鄭鄰
    • 唐歐陽璨
    • 唐司倉孟知儉
    • 唐李昕
    • 唐桃林令朝光祚
    • 唐馬郎婦
    • 唐張氏
    • 南唐李後主
  • 觀音持驗紀題標下
    • 宋釋遵式
    • 宋范文正公
    • 宋司獄張慶
    • 宋翟楫
    • 宋興化尉俞集
    • 宋宰相史浩
    • 宋楊亮
    • 宋賴省幹家童女
    • 宋張孝純
    • 宋李郡君
    • 宋觀音縣君吳氏
    • 宋董母李氏
    • 宋王氏女
    • 宋鄭氏
    • 宋倭使等
    • 元僧惠恭
    • 元學士張蓬山
    • 元王玉
    • 元陶氏
    • 明成祖
    • 明僧法程
    • 明僧垂髻
    • 明吳璋
    • 明周廷璋
    • 明劉谷賢
    • 明林翁
    • 明沈見泉祖
    • 明進士王應吉
    • 明新淦令王立轂
    • 明尚書陸五臺
    • 明徐明甫
    • 明知事焦甲
    • 明吳奕德
    • 明包憑
    • 明尚寶嚴徵
    • 明邑令韓弘儒
    • 明孝子彭有源
    • 明刑科李清
    • 明山東癱子
    • 明龍子翬妻蕭氏
    • 明劉道隆母
    • 明朱德貞
    • 大清釋行仁
    • 大清程伯鱗
    • 大清孝廉虞庶顏
    • 大清梁元徵
    • 大清劉某
    • 大清揚璜

No. 1542

觀世音持驗紀上

晉始寧山沙門竺法義

[0093a06] 精研眾典。弟子受業常百餘人。咸安二年。感心氣疾。療治不效。積月困殆。義病中常至心存念觀世音。忽夢一人為之破腹。出腸胃洗淨。還納之。寤而病愈。宋尚書令傅亮為紀其事。常云。吾先君與義公遊處。每聞說觀音神異。聽者無不肅然信仰。(出太平廣記)

晉沙門竺法純

[0093a12] 住持山陰顯義寺。元興中。鼎新寺殿。至他邑買材木。舟經太湖。日暮暴風。波浪如山。純船小水入。危在瞬息。乃一意誦觀世音經。以祈靈祐。俄有大船泛流至前。因共扳舷而上。眾甫度盡。回視向小舟。覆沒矣。大舟隨波鼓蕩。頃刻達岸。時入夜。行旅久絕。何得此舟。信是菩薩神力所致。(出法苑珠林)

晉釋開達

[0093a18] 隆安二年。歲大饑。羗胡日殺人而食。害者不可勝計。達時適登壟採甘草。為羗所執。置一柵中。先在柵十餘人。皆為所噉。達自被執。便默誦觀音經不懈。明日當見殺。及晨。忽有一虎。突逼群羗。奮怒號吼。羗咸駭怖遁走。虎乃嚙柵木成一缺。可容人過。便去。達初見虎嚙柵。謂必見害。既柵穿不入。心疑其異。遂從缺中逃出。夜行晝伏。竟得脫免。(出法苑珠林)

晉釋慧

[0093b01] 少出家。戒行精確。義熈中。住山陰嘉祥寺。苦身率眾念佛。後寢疾。屬想樂。誠祈大士。北寺有尼淨嚴。篤行宿著。夜夢大士從西郭門入。輝光照映。幢幡華蓋。七寶莊嚴。尼驚異作禮問。菩薩何往。答曰。往嘉祥迎公耳。是日神色如常。侍者皆聞異香。泊然而化。(出雲棲徃生集)

晉沙門法洪

[0093b07] 住瓦官寺。義熈十二年。時官禁鎔鑄。洪前發心鑄丈六金像。不得私鑄竟。像猶在模。所司知覺。收洪禁械。洪至心念觀音。每日百遍。忽夢所鑄金像往獄中。以手摩洪頂曰。汝無慮。厄即解矣。其像胸前。方一尺許。銅色猶如沸狀。旬日有赦。洪得釋。像即破模自現。(出辨正論)

晉釋法智

[0093b13] 初未出家。甞獨行大澤中。忽遇猛火延燒。四面俱至。自知必死。惟禮誦觀世音名號。俄而火過。澤中草無遺莖。惟智容身處。火不燒及。後為姚興將。從征索虜。偶失馬陷虜圍中。乃隱溝邊荊棘叢中。復念觀世音。心甚勤至。既而虜至。搜覔輒無見者。於是得免。遂矢志捨俗為僧焉。(出冥祥記)

晉常山釋道泰

[0093b19] 義熈中甞夢人告曰。爾壽終四十二矣。泰寤而懼。至是年遇病。自分必盡。悉以衣鉢之資分施作福。一友謂曰。吾聞供養六十二億菩薩。與一稱觀世音。福同無異。君何不至心歸依。必可增壽。泰感悟。遂誦四日夜。專精不絕。忽所坐帷下。有光明從戶外而入。見觀音遙立。足趺間金色朗然。泰亟褰帷叩禮。不復見。驚喜流汗。便覺體輕。所患頓愈。果獲延年。(出觀音感應)

晉沙門洪滿

[0093c03] 初在俗時。因染時疾。雙脚躄。自念成廢人。唯旦夕誦念觀音求度。忽見一僧。執淨瓶前立。滿問曰。師從何來。僧答曰。以汝常相懇。故來耳。汝足患可脫。吾為療之。滿如言求治。但覺膝上如數寸釘。遂愈。(出善餘堂筆乘)

晉竺長舒

[0093c08] 本天竺人。專誦觀音經為業。後居吳中。邑遭迴祿。比隣棟宇。相接皆焚。長舒家正屬下風。火勢猛烈。長舒一心念觀世音。倐忽風迴火滅。合邑驚異。時有惡少年。訝其靈異。俟風急夜。束薪放火。欲燒之。凡四投皆滅。少年始心折其神力。至明叩頭謝過。舒云。我何神力。恒誦觀音經不懈。每有難輒免耳。(出辨正論)

晉瑯琊王珉

[0093c15] 無子。妻甞懇禱觀世音。以求嗣。後珉路行。逢一胡僧。甚敬之。僧曰。我死當為汝子。未幾僧亡。珉妻果有孕。及生。甫能言。即解西域梵音。聰頴過人。器度不凡。即晉尚書王洪明也。小名阿練。敘前生時事。歷歷分明。(出辨正論)

晉呂竦

[0093c20] 字茂高。兖州人。寓居始豐縣。縣南有溪。流急岸峭。迴曲如縈。又多大石。白日行者。猶懷危懼。竦父甞行溪中。去家十餘里。日向暮。大風雨。晦不復知東西。自分覆溺。唯歸心觀世音。誦念不息。須臾有火光到岸。如人握炬。前後去船十餘步。照見溪中了了。遂得歸家。竦每向人稱述菩薩靈異如此。(出法苑珠林)

晉竇傳

[0094a02] 河內人。永和中。并州史高昌.冀州刺史呂護。各擁部曲不睦。傳為昌所任用。護遣騎襲擊。被執。同伴七人。共繫一獄。鎻械甚嚴。剋日將殺之。沙門支道山。時在護營中。先與傳相識。聞其被禁。往候之。傳謂山曰。今命在頃刻。能相救乎。山曰。若能至心念觀世音。必有感應。傳遂專心默念。凡三晝夜。鎻械忽自解。傳念同伴桎梏。何忍獨去。復懇菩薩神力普濟。當令俱免。言畢。餘人皆以次解脫。遂乘夜啟戶而出。巡驚莫有覺者。踰城行十餘里。天明。共隱一林中。須臾追者四出。搜覓殆遍。惟傳等所隱畝許地。竟無至者。遂得免難。眾還鄉里。咸敬信奉法。道山後過江。為謝敷具說其事。(出真傳拾遺)

晉劉度

[0094a14] 平原聊城人。同邑千餘家。並供奉觀音大士。歲時誦經禮拜。值虜主木末。時此縣屢有逋逃。末大怒。將屠其城。眾並憂懼。度乃潔誠率眾。叩禱觀音前。未幾。末方治事。忽見一物從空中下。繞其所居屋柱。驚視。乃觀音經一卷也。命取讀之。末大歡喜。用省刑戮。於是一城悉得免害。(出冥祥記)

晉徐榮

[0094a20] 瑯琊人。甞至東陽。還定山。舟人不習水道。誤墮洄洑中。垂欲沉沒。榮無再計。唯急呼觀世音。頃間。如有數十人齊力引船。踴出洄洑。沿江而下。但天。雨驟風狂。白浪掀天。不知所向。榮置生死於度外。一心誦經不輟。忽望見山頭火光透亮。趨之。逕得達岸。既至即不復見。明旦問浦中人。昨夜山上是何火。眾愕然曰。風雨如此。豈有火耶。乃知為佛力冥祐也。榮後為會稽督護。謝敷甞聞其說。時與榮同船者沙門支道蘊。亦為亮具述之。與榮所說同。(出法苑珠林)

晉張崇

[0094b06] 京兆杜陵人。年少奉法。太元中。苻堅既敗。長安百姓望風驚竄。崇時歸晉。為鎮所拘。指為游崇與同輩五人。手足扭械。埋土坑中。各相去二十步。明日將殺之。崇料必死。唯潔心念觀世音。夜中械忽自破。因得脫走。路經一寺。復稱觀世音名。至心禮拜。取一石祝云。今欲過江東訴晉帝。理此冤。以救妻子。心愿獲遂。此石當分為二。崇甫拜。石即分裂。至京師。發白虎樽。具列冤狀。帝乃加宥。為人所略賣者。詔皆贖為編戶。(出法苑珠林)

晉南宮子敖

[0094b15] 始平人。戍新平城。為狒狒虜兒長樂公所破。合城數千人皆被戮。子敖知不可免。但誠心念觀世音。及加害。群刃交下。不能傷。時長樂公親自臨刑。驚問之。子敖亦不知所以。因問。汝有何能。子敖聊且答曰。能作馬鞍。遂得原釋。自後造小像。貯以香函。晨昏焚香頂禮焉。(出冥祥記)

晉富平令欒荀

[0094b21] 少奉佛法。甞從征盧循。值小失利。戰舫遭火殆盡。賊眾交逼。正在中江。風浪駭異。荀惶懼。自分必死。誦念觀世音名號。忽見江中有一人挺然孤立。腰與水齊。荀心知祈念有感。乃躍水就之。身既浮湧。足如履地。而大軍遣船接應敗者。遂得濟。(出冥祥記)

晉吳郡潘道秀

[0094c03] 年二十餘。從軍北征。戰敗。被掠異域。經賣數處作奴。欲歸不得。素信佛法。危難中恒持念觀世音。每於夢寐。輒見菩薩在前。後乘隙南奔。至窮山中。迷不知道。空忽現真形。如今行像。指示歸路。潘作禮竟。倐失所在。遂得還本國。後精進彌篤。年六十令終。(出冥祥記)

晉太原郭宣

[0094c09] 義熈四年。為梁州史楊思平司馬。楊以事害范元之等下獄。宣亦同被桎梏。唯一心歸向觀世音。晝夜敬念菩薩名號。一夕將眠時。忽覩菩薩現形。光明照獄。因叩頭懇禱。久之乃沒。未幾。宣獨蒙恩赦。乃繪所見慈容。併立精舍。供養終其身。(出觀音感應)

秦徐義

[0094c14] 高陸人。少信法。為符堅尚書。堅末。兵革蜂起。賊獲義。將加害。乃埋其兩足。編髮於樹。義夜中專念觀世音。有頃。夢一人謂曰。今事亟矣。尚暇眠耶。義驚覺。見守防者並疲而寢。乃試自奮動。手.髮忽解。足亦得脫。亟遁去。行百餘步。隱叢草中。追者馳至。火炬星陳。竟無見者。天明賊散。歸投鄴寺。乃免。(出冥祥記)

秦畢覧

[0094c20] 東平人。素崇事觀音。後隨慕容垂北征。沒虜。單騎奔竄。虜追將及。覧至誠持念菩薩名號。卒得脫免。因入深山。迷惑失道。又專心歸向。中夜見一僧。法服持錫。示以途徑。乃得還家。(出冥祥記)

宋文帝

[0094c24] 御膳烹雞子。忽聞鼎中群呼觀世音菩薩。悽愴之甚。監宰以聞帝。遣驗之。果然。嘆曰。吾不知佛道神力乃能若是。敕自今不得用雞子。(出感應篇傳)

宋釋求那陀羅

[0095a03] 罽賓國王族也。深入三藏。博通大乘。元中東遊。居金陵祇園寺。南譙王義宣等。咸師事之。王集義學沙門七百餘。欲講華嚴經。師以未通華言。深懷媿歎。因朝夕禮懺。禱觀音。以求冥應。忽夜夢神人執劒。持一人首為易之。豁然便覺。自後華言無不通曉。遂講說至十數遍。聽者傾服。文帝甞問師曰。朕欲持戒不殺。而身主國政。不獲從願。奈何。師曰。帝王所修。與匹夫異。匹夫身賤名微。須苦志克帝王以四海為家。萬民為子。出一嘉言。則士庶咸悅。布一善政。則人神以和。刑不夭命。役不勞力。則風雨時。寒暑調。百穀茂。如持齋。齋亦大矣。如此不殺。戒亦至矣。安在減一時之膳。全一物之命。而後為弘濟耶。帝撫几稱善。敕有司供養。舉國宗奉焉。(出高僧傳)

宋元嘉初黃龍沙門曇無竭

[0095a16] 誦觀世音經。淨修苦行。與徒屬二十五人。遠朝佛國。備經艱險。將達天竺舍衛。路逢山象一群。竭誦經稱名歸命。有獅子從林出。群象奔逸。又有野牛。鳴吼而至。將欲加害。竭復歸命如初。忽見大鷲飛來。牛亦驚走。(出法苑珠林)

宋沙門竺惠慶

[0095a21] 廣陵人。經行修明。元嘉十二年。荊揚大水。惠慶將入廬山。船至江而暴風忽起。同旅依浦。唯惠慶船飄颺江心。風急浪湧。勢必淪覆。惠慶正心誠誦觀世音經。洲際之人。望見其舫。迎颷截流。如有數十人牽挽及岸。全舟獲濟。(出法苑珠林)

宋釋道冏

[0095b02] 扶風人。為師道懿病。同侶四人。入河南霍山採鍾乳。探穴數里。遇一深流。橫木而過。冏先渡。餘皆溺死。炬火又滅。冏默誦普門品。憑誠乞濟。又存念觀音。忽見光如螢火。頃之明照一穴。遂得路而出。元嘉十九年。臨川王鎮廣陵。請冏供養。九月。作十日觀音齋。至九日。夜四更。眾僧皆睡。冏起禮拜。將欲坐禪。忽見四壁有無數沙門。悉現半身。內一佛。螺髻了了分明。有偉人手握長刀。貌極雄異。捻香授冏。謂曰。汝可受香。以覆護主人。倐忽而隱。後又作普賢齋。有二僧來禮佛。出門飛空而去。眾皆驚異。(出法苑珠林)

宋慧和沙門者

[0095b12] 京師眾造寺僧。元嘉之難。和猶為白衣。屬劉胡部下。胡常遣將士數十人作諜。和亦預焉。行至鵲渚。值臺軍西上。諜眾逃散。和竄至新林。以褶袴易野老弊衣。作田夫狀。提籃負擔而行。時諸遊軍。捕諜甚嚴。視和形色。疑而問之。和答稍謬。被發斬。和自散走。便力誦觀世音經。至將斬時。祈懇彌至。既而軍人揮刃屢跌。三舉三折。軍主驚而釋之。和於是出家。遂成精業。(出法苑珠林)

宋長寺釋曇頴

[0095b20] 會稽人。少出家。嚴持戒行。誦經十餘萬言。宣唱明朗。天然獨絕。常患癬疾。積治不除。室供觀音像。晨夕禮拜。求愈此疾。一日。忽見有蛇屋。一鼠墜地。涎沫遍身。狀如死。頴候鼠活。即取竹刮除涎沫。因聞蛇所吞鼠。能療瘡疾。遂以涎傅癬。鼠尋活。信宿之間。瘡疾頓盡。方悟蛇之與鼠。乃是誠祈所致。後名傳遐邇。國君供養。(出高僧傳)

宋益州孫道德

[0095c03] 素為奉道祭酒。年踰五十。未有子。居近精舍。景平中。有僧謂曰。能至心禮誦觀世音經。子可冀也。孫從之。一日得異夢。婦果有孕。產男。(出冥祥記)

宋王球

[0095c06] 字叔達。太原人。為涪陵太守。元嘉元年。以在郡失守。繫獄。防鎻堅固。球素皈釋。居官愛民。至獄。見百餘人並多饑餓。每食。皆分給之。日自持齋。至心念觀世音。夜夢昇高座。見沙門以經一卷與之。題名光明接行品。併諸菩薩名。球受披讀。忘第一菩薩名。第二觀世音。第三大勢至。又見一車輪。沙門曰。此五道門也。既覺。鎻皆斷脫。球心知神力。彌增專志。因自釘治其鎻。經三日。而被原宥。(出法苑珠林)

宋王玄謨

[0095c14] 太原人。元嘉中。北征失律。蕭斌欲誅之。沈慶之諫曰。佛貍(魏世祖小字)威震天下。豈玄謨所能當。且殺戰將。徒自弱耳。乃止。初玄謨將見殺。夢人告曰。能誦觀世音普門品.大悲呪千遍。可免。既覺。誦之不輟。忽報停刑。後官至開府。(出法華感通)

宋張興

[0095c19] 新興人。平居信佛。甞從沙門曇翼.僧融受八戒。後為劫盜所誣引。興逃避。執其妻繫獄。既而縣禁失火。出囚於外。會融.翼同行過囚邊。妻號呼曰。闍黎何以救我。融曰。貧道無力可救。願爾勤念觀世音。庶獲免耳。妻便晝夜祈念。經十許日。忽夜夢一沙門。以足踢之曰。咄咄可起。妻即驚起。桎梏俱解。時戶猶閉。防驚殊嚴。不得出。慮有覺者。乃還帶鎻械而眠。又夢沙門喚曰。戶開矣。妻覺而馳出。守卒並熟寐。無知者。昏黑中行數里。忽遇一人。妻驚懼躃仆於地。及相訊。乃其夫也。相扶悲喜。亟投僧翼所藏匿。遂得免。此元嘉初年事。(出觀音感應)

宋卞悅之

[0096a06] 濟陰人。作朝請。年五十未有子。婦為娶妾。復積載不孕。祈求繼嗣。發願誦觀音經千遍。其數垂竟。妾即有娠。遂生男。時元嘉十四年。(出冥祥記)

宋張暢

[0096a09] 常奉持觀音。南譙王之搆逆也。暢不從。王欲殺之。夜夢觀音曰。汝不可害暢。遂不敢殺。及王敗。暢繫獄。誦觀世音經千遍。鎻寸寸斷。獄司易之。復斷。吏白而釋之。(出談藪)

宋伏萬壽

[0096a13] 平昌人。元嘉十九年。在廣陵為衛府參軍。乞假還州。四更初涉江。長波安流。至中而風起如箭。時尚昏黑。不知所向。萬壽奉法。唯一心歸命觀世音。念不絕口。倐爾與船中人同覩北岸有光。狀如村火。迴船趨之。未旦而至。問彼岸人。皆云更盡無燃火者。方知佛力焉。(出法苑珠林)

宋車母者

[0096a19] 其子遭廬陵王青泥之難。為虜所得。陷賊營中。母在家素奉佛。因燃燈七盞於佛前。夜專心念觀世音。願子得脫。如是經年。其子乘隙南奔。晝伏夜行。隻身迷向。每見火光七道在前。疑為落。欲趨投之。終不可至。如是七日夜。不覺到家。見其母猶伏佛前回向。七燈煌煌。始悟前因。知是佛力。母子重逢。皈依畢命。(出宣驗記)

齊彭子喬

[0096b02] 益陽人。少出家。還俗仍日誦觀世音經。建元元年。任本郡主簿。以罪被繫。太守沈文龍必欲殺之。防械甚嚴。子喬憂懼無。唯至誠誦經。至百餘遍。疲而晝寢。有湘西縣吏杜道榮。亦同繫獄。乍寐乍寤。忽見雙白飛集子喬身畔。雙足脫械外。驚起視之。子喬亦寤。榮乃告以所見。子喬知佛庇。此難必解。尚慮獄家疑其欲叛。仍取械着焉。經五日蒙釋。(出法苑珠林)

隊主李儒俊

[0096b10] 鎮虎牢。為魏虜所圍。危急欲降。夜踰城而出。見賊縱橫並臥。儒俊乃一心稱觀世音。便過賊營。有賊隨來。儒俊匿入草木叢中。賊眾奄至。儒俊怖甚。惟急念觀音經。忽得馬馳去。(出辨正論)

吳人陸暉

[0096b14] 繫獄分死。乃令家人造觀音像。祈禱免死。臨刑連易三刀。其刀皆折。官問之。答云。恐是觀音慈力。及看法像。項上有三刀痕。因奏宥之。(出宣驗記)

榮陽高荀

[0096b17] 五十。為殺人。鏁頓地牢。同禁人勸以努力共念觀世音。荀云。我罪至重。何由能免。同禁再三勸之。始發心。誓捨惡行善。專念觀世音。若得倖脫。願造五層浮圖。捨身作奴。供養眾僧。旬日夕用心誠切。鉗鏁自解。監司驚異。語荀云。若佛憐汝。斬應不死。臨刑之日。舉刀刃斷。上聞原免。(出宣驗記)

史雋

[0096b23] 文學過人。奉道慢佛。常語人云。佛是胡神。不足事也。每見尊像。輒輕誚之。後雙足病攣。不能下榻。醫.禱俱無效驗。友人趙文謂曰。此病非慈悲大力不能救。試發心造觀音像。祈之必應。雋以病急。如言鑄像。像成。忽夢觀音降其室。果得差。雋由此悔過信法。(出宣驗記)

魏沙門道集

[0096c05] 行壽陽西山。為賊所獲。縛之於樹。將殺之。集念觀世音。守死不輟。及引刀。屢斫皆無傷損。賊怖走。集因得脫。又沙門法禪。山行逢賊。惟念觀音。賊挽弓射之。箭不能傷。遂投弓於地歸誠焉。(出觀音感應)

魏盧景𥙿節閔

[0096c09] 初為國子博士。坐累。繫晉陽獄。至心誦法華普門品。餘力亦誦全經。俄而枷鎻自脫。主者以聞於朝。特見原宥。(出法華感通)

東魏孫敬德

[0096c12] 天平中。定州募士。奉釋教。甞造觀音像。自加禮敬。後為劫賊所引。不勝拷楚。忽夢一沙門。令誦救苦觀世音千遍。臨刑誦念數滿。刀自折為兩段。膚頸不傷。三易其刀皆然。所司以狀奏聞。丞相高歡表請免死。及歸家。見觀音像項有刀痕者三焉。(出〔宣祥〕記)

北周益州招提寺釋慧恭

[0096c17] 與同學僧慧結契。後遊荊揚。訪道而歸。契潤三十年。夜話次。遠語如流。師默無所對。遠曰。可不誦一經乎。師曰。惟誦法華普門品一卷。當為誦之。至心聽。乃結壇升高座。始發聲唱經題。覺有香氣。久之聞天樂振空。雨花零亂。經歇。遠敬禮謝之。(出法華感通)

[0096c23] 隋開皇初。有揚州僧。逸其名。誦通涅槃。自矜其業。岐州東山沙彌。誦觀世音經。二人俱暴死。至冥府。王處沙彌金座。甚敬之。處涅槃僧銀座。禮稍弛。僧不平。問沙彌住處。既甦。從南至岐。訪得沙彌。詢其事。沙彌云。每啟觀音經。必衣淨衣。燒名香。呪願畢乃誦。從不敢怠。僧謝曰。吾罪深矣。所誦涅槃。威儀不整。身心未淨。此冥王禮貌減所由分也。(出法苑珠林)

唐文宗

[0097a06] 嗜蛤蜊。東南沿海頻年入貢。民不勝苦。一日。御庖獲一巨蛤。刀劈不開。扣之乃張。中有觀音梵相。帝愕然。命以金飾檀香盒貯焉。後問惟正禪師。師曰。物無虗應。乃啟陛下信心。以節用愛人耳。經云。應以菩薩身得度者。即現菩薩身而為說法。帝曰。見菩薩身矣。未聞說法。師曰。陛下信否。帝曰。焉敢不信。師曰。如此陛下聞其說法竟。帝大悅悟。永戒食蛤。因詔天下寺院各立觀音像。則洛伽所從來矣。(出觀音感應)

唐沙門玄奘

[0097a14] 姓陳。偃師縣人。幼聰慧。有操行。武德初。奉旨往西域取經。行至罽賓國。道路險阻。不可過。奘計無所出。乃鏁空房而坐。至夕開門。見一老僧。遍體瘡痍膿血。獨坐榻上。莫知所自來。奘乃禮拜懇求。僧口授多心經一卷。令奘誦之。遂得山川平易。道路開闢。虎豹藏形。魔鬼潛跡。至佛國取經六百餘部而歸。其多心經至今傳之。初。奘將往西域。靈巖寺有松一株。奘立於庭。以手摩其枝曰。吾西去求佛教。汝可西指。若吾歸。即東迴。使吾弟子知之。及去。其枝年年西向。約長數丈。一年忽轉東。弟子曰。教主歸矣。乃西迎之。奘果還。至今謂此松為摩頂松。(出唐新語)

唐萬回師

[0097b01] 閿鄉人。俗姓張。初。母祈於觀音像而娠回。回生而愚。八.九歲始能言。父母亦以豚犬畜之。年長。父令耕田。回直耕。去數十里不轉。遇溝坑乃止。口但連稱平等。其父怒擊之。回曰。彼此總耕。何須異相。回兄遠戍安西。音問久絕。父母謂其死矣。日夕憂泣。回痛父母。跪而言曰。今為兄憂泣無益。計兄所需者衣服.糗糧。請速備焉。我將候之。一日辰起。告親前往。晚即返家。曰。兄甚平安。有書省父母。視之。果兄迹也。一家異之。弘農抵安西。葢萬餘里。以其萬里一日而回。故號曰萬回。先是玄奘向佛國取經。見佛龕題柱曰。菩薩萬回。謫向閿鄉布化。奘馳驛至閿訪萬回。師禮之。施三衣.瓶鉢而去。(出高僧傳)

唐僧伽大師

[0097b13] 西域人。姓何。龍朔初。來遊此土。於泗州臨淮縣信義坊。乞地立標。將創伽藍。標下掘得古香積寺銘記。并金像一軀。上有普照王佛字。遂建寺焉。景龍二年。中宗遣使迎師入內。尊為國師。尋出。居薦福寺。常獨處一室。其頂有穴。恒以絮塞之。夜則去絮。香從頂出。芳馥非常。至曉香還入頂。師常濯足。人取其水飲之。痼疾皆愈。一日。帝於內殿語師曰。京月無雨。願慈悲解朕憂。師乃將瓶水泛灑空中。俄頃陰雲驟起。甘雨大降。甚喜。詔賜所修寺額。師請以普照王為名。帝欲避天后廟諱。乃改普光王寺。仍御筆書額賜焉。景龍四年三月二日。於長安薦福寺。端坐而終。帝即令於寺中造塔。漆身供養。俄起大風。穢氣徧滿長安。帝問故。近臣奏曰。僧伽大師化緣在臨淮。想欲歸彼處。故現此變。帝默然心許。其穢頓息。頃刻間奇香郁烈。即以其年五月。送至臨淮。今塔現存。後中宗問萬回曰。僧伽大師何人。萬回曰。乃觀音化身也。如普門品云應以比丘.比丘尼等身得度者。即皆現之而為說法是也。師初至長安。萬回禮謁甚恭。師拍其首曰。小子何故久留。可行矣。及師還化後。不數月。萬回亦卒。師化跡甚多。具載本傳。(出記聞錄)

唐釋慧日

[0097c09] 泛海舶達天竺。參訪知識。咨捷徑法要。至羅國。東北大山有觀音像。師乃七日叩頭斷食。畢命為期。至七日夜。忽見觀音現紫金身。坐寶蓮花。垂手摩頂曰。汝欲傳法。自利利他。惟念西方極樂世界阿彌陀佛。勝過諸行。言忽滅。師回長安。因普勸念佛焉。(出丁蓮侶菂商)

唐釋自覺

[0097c15] 住真州。常發願。願因觀音得見阿彌陀佛。於是鑄觀音像。高四十九尺。既成。至心祝願。夜三更。忽有金光二道。見佛自光中而下。觀音.勢至左右隨之。佛垂手摩覺頂曰。守願勿易。利物為先。寶池生處。孰不如願。後十一年七月望夕。見一人形如天王。現身雲間。謂覺曰。安養之期至矣。遂於觀音像前。趺坐而化。(出徃生集)

唐聖善寺僧道憲

[0097c22] 開元中。住持江州大雲寺。法侶稱之。時史元某。欲畵觀世音七軸。以憲練行委之。憲令畵工齋戒運筆。諸綵色悉以乳頭香代膠。備極莊嚴。元深嘉之。事畢。往預寧斫木排。造文殊堂。排成將還。忽然墮水。江流湍急。同行欲拯不及。憲墮水之際。便思念觀世音。見水底有異光。所畵七菩薩俱在前。謂憲曰。爾但念南無阿彌陀佛。此厄即解。頃出水上。衣履不濕。今大雲寺七菩薩像現在。兼畵落水事。以誌其異。(出廣異記)

唐釋智益

[0098a07] 長沙人。姓吳。甞為征蠻卒。性好漁獵。因得一白龜。烹而食之。遂遍身患瘡。悉皆潰爛。眉.鬚.手足指墮落無餘。號呼未即死。行乞於安南市中。有一僧見而哀之。謂曰。汝可回心念觀音大悲呪。吾當口授。若能精進。必獲善報。卒依言受之。一心念誦。自是瘡痍漸復。手指皆生。既平愈。遂削髮為僧。於伏波將軍故宅。建立精舍住持焉。(出太平廣記)

唐岑文本

[0098a14] 字景仁。棘陽人。少信佛。誦普門品。甞乘舟往吳江。中流舟覆。人俱溺死。文本亦沒水中。俄聞有人云。能誦普門品。水難應免。如是者三。遂浮水面。須臾抵岸。一日於家設齋。一僧後去。謂曰。天下方亂。君以善緣。幸不及難。終逢太平。致富貴。言訖不見。及徹齋。復於椀得舍利二粒。後仕唐。為中書令。(出法華感通)

唐武德中醴泉人徐善才

[0098a20] 常齋戒誦觀世音經。逾數千遍。曾往京城延興寺。修營功德。歸時道逢胡賊。將所掠漢人。併向洪崖殺之。善才知不免。唯疾念觀音經。當殺時。了不自覺。至夜方知身在深樹枝上。去崖三百餘尺。以手摩頂。覺微痛而無傷。漸下樹。循南行約數十里。天曉。去賊遠。得路還家。琬法師甞說其事。(出法苑珠林)

唐貞觀中河南董雄

[0098b03] 為大理丞。坐李仙童事。上震怒。使侍御韋悰。鞫問甚急。大理李敬玄.司直王忻等數十人同繫獄。雄專念普門品。日誦三十遍。夜亦不息。枷鎻忽自解。驚告守者。其夜監察御史張守一直宿。親視。甚怪之。更鎻嚴封而去。雄仍誦經。五更鎻復解。落地有聲。而封題如故。臺中內外聞者奇之。事平。同室囚俱獲免。(出法苑珠林)

唐杜智楷

[0098b10] 濟陰人。少好釋典。不仕不娶。被僧衣。隱居太山。以讀誦為事。貞觀二十一年。自山中還。忽患疾垂死。以袈裟覆體。昏然如夢。見婦女十數人。屢來相擾。智楷端然不動。漸逼近前。言欲共執智楷去擲北裏。有攬着袈裟者。忽齊聲念佛。退後懺悔。請為造阿彌陀佛。誦觀音菩薩三十餘遍。少間。遂覺體上大汗而愈。(出法苑珠林)

唐麟德中京師永興坊許儼

[0098b17] 取魚為業。後患疾。冥然苦死。身赤如火。痛踰炭灸。自云。見火車來燒身。冥官責其取魚業重。遣現生受罪。經數日。乍生乍死。親戚勸作功德。遂造觀音像兩軀。供養懺悔。仍令合家茹素。未幾。病遂差。(出法苑珠林)

唐成珪

[0098b22] 天寶初。為長沙尉部。送河南橋木。始至揚州。遭風水。遺失甚眾。州司謂其盜賣。拷掠難堪。妄承破用。州司轉帖潭府。時班景倩為潭府嚴察之吏也。遣校楊覲。至揚執珪。覲欲婪賄。非刑逼勒。以鏁枷附於船梁。四面釘塞。唯開小孔通食。珪意若至潭府必死。發揚州日。便矢心念救苦觀世音菩薩。恒一日一食。或不食。但飲水清齋。經十餘日。至滁口。心口念誦懇至。枷鏁忽然自開。乃伺夜深。舟人盡臥。拔除所釘。出艙呼覲曰。汝如我何。覲驚起問。何得至此。珪曰。我寧葬江魚腹中。豈甘死汝輩手耶。即跳入水。初至江底。遇一浮木。抱之得浮水面。憑浪送入蘆灘。天明投村落中。居民送至滁州。官寮悉為驚嘆。代具行李途費。勸珪入京。於御史臺申枉。覲既失珪。一時潰散。因此亦出家焉。(出集異記)

唐王琦

[0098c12] 大原人。居滎陽。自童孺不茹葷血。大曆初。為衢州司戶。性喜持誦觀音經。由少及長。數患重病。諷經無不差愈。又誦時每有異類奇形之鬼。來相觸惱。以琦心正。不能干犯。自致消滅。(出廣異記)

唐衡陽一士人

[0098c16] 年高無子。祈嗣靡所不至。忽遇老僧。持白衣觀音經授之。曰。佛說此經有能授持。隨心所願。獲福無量。若欲求子。即生智慧之男。有白衣重包之異。於是夫婦竭誠誦滿一藏。數年遂生三子。果有白衣重包。衡陽太守親覩其事。重為印施。亦以祈不逾年生一子。(出白衣經紀驗)

唐饒州軍典鄭鄰

[0098c22] 死至陰府。王按籍。知是誤追。乃放還。語之曰。汝還人間。勉力為善。汝見人殺生。念阿彌陀佛與觀世音菩薩。彼得受生。汝亦得福。(出龍舒淨土文引觀音感應)

唐歐陽璨

[0099a02] 徐州人。素持諷觀音大悲神呪。家在州南五十里。偶夏月入城。薄暮方歸。是夕天色暝晦。約行二十里。雷雨大澍。路之半有山林夾道。密陰谷。向多猛獸。璨心悸不。既達山路。雨勢彌盛。俄見巨物出於前。長丈餘。色白。首足都不可辨。相去纔十餘步。同行不離。璨懼甚。欲持大悲呪。假菩薩力以禦之。然口噤不能發聲。但存心默念。數遍後。方能朗誦。誦之不輟。怪忽隱滅。雨亦稍息。遂得至家。(出玉堂閑話)

唐孟知儉

[0099a10] 并州人。少時病忽亡。見衙府如常。時不知其死。逢故人為吏。謂曰。因何得來。具告知。始知所至為冥途。吏為撿籍曰。君平生無福果。何以得還。知儉曰。我一生誦多心經及觀音經。雖不記數。約三.四萬遍。吏果撿獲之。為白冥主放還。吏問。欲知爾前程乎。遂以簿示之。上載知儉合運出身。為曹州參軍。轉鄧州司倉。即掩却不許看。引入一黑坑。遂活。不知運是何事。尋有敕募運糧。因選授曹州參軍。轉鄧州司倉。去任。又選晉州判司。未至而卒。(出朝野僉載)

唐李昕

[0099a19] 善持千手千眼呪。有人患瘧。昕呪之。其鬼見形。謂人曰。我本欲大困辱君。為懼李十四郎。不敢復來矣。十四郎即昕也。昕家在東郡。客遊河南。其妹染疾。死數日。回生云。初被數人引入墓間。中一人云。此李十四郎妹。今從河南還。將至家。彼善人也。如聞吾等取其妹。必以神呪窘我等。不如早送還之。女活。昕亦到舍。(出廣異記)

唐桃林令韓光祚

[0099b02] 携家之官。途經華山廟。下車謁焉。入廟而愛妾暴死。令巫請於神。巫言。三郎欲取汝妾。既請。且免。至縣終當取之。光祚到任。乃召金工。為妾鑄金為觀世音像。求免此難。五日。妾復暴卒。半日方甦。云。適華山府君備車騎來迎。出門。有一僧金色。遮其前。車騎畏。不敢過。因之散去。光祚由是益信內教。(出記聞)

唐馬郎婦者

[0099b09] 右。先是此地俗習騎射。不知有三寶名。元和十二年。忽有美女。挈籃鬻魚。人競欲娶之。女曰。有一夕能誦普門品者。則吾歸之。黎明能誦者二十餘輩。復授以金剛般若。能誦猶十人。乃更授法華全經。期以三日通徹。獨馬氏子能之。乃具禮迎歸。入門。女稱疾。求止別房。須臾便死。體即爛壞。遂瘞焉。數日。有紫衣老僧至葬所。命啟視。惟黃金鎻子骨而。謂眾曰。此觀音大士。憫汝輩障重。故垂方便示現。以化汝耳。言訖。飛空而去。(見宋潛溪像贊序)

唐陳玄範妻張氏

[0099b18] 精心奉佛。恒願自造觀音像。終身供養。力不能從。專心日久。忽有觀世音金像。光彩輝煌。長五尺許。現於高座。眾歎其精感所致。(出辨正論)

南唐李後主

[0099b21] 手書金字心經一卷。賜宮人喬氏。後入宋太宗禁中。聞後主薨。自內庭出經。捨相國寺。以資薦度。且自書於後云。故李主宮人喬氏。伏遇國主百日。謹捨昔時賜妾所書般若心經一卷在相國寺西塔院。伏願彌勒尊前。持一花而見佛。云云。其後江南僧持歸故國。置天禧寺塔相輪中。寺後大火。相輪自火中墮落。而經不損。(出默記)

觀世音持驗紀上


【經文資訊】卍新續藏第 78 冊 No. 1542 觀音經持驗記
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依卍新續藏所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入,CBETA 掃瞄辨識,LINDEN 大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


tripitaka | about seo