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X74n1493_001 供諸天科儀 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 卍續藏 (X) » 第 74 冊 » No.1493 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 

No. 1493

供諸天科儀

[0637a09] 供天一法。本出金光明經修懺時。設供三寶諸天。然其檀場。惟安功德天座於佛左邊。道場若覺更安大辯四王座於佛右邊。若準新經。令畫天像。至於請時。位序主客尊卑。次則總請八部。後乃三請功德天。七誦天呪。以召天女。及其徒屬。以此天是道場法門主故。古師列十六諸天。後增日。月。龍王。閻羅。為二十。今人增至二十四。既無位座。亦失次序。若修懺時請。懺法中自有恒式。今雖非修懺。惟是設供。亦須知位次尊卑。論言行則功德大辯為尊。論主領則梵釋居先。茲按懺法。事當尊主。復檢新舊兩經。兼請八部。乃至風火水神。方合經旨。此不別列風等。以彼是八部所屬。請八部。即兼之。中有雖非對揚。而皆赴集金光明會。愛樂大乘。流通正法。大有呵護之功。昔神煥法師曰。世人論天。或十二。或十六。或十八。皆準鬼神品增減。無拘也。今欲定尊卑。亦良為難。如鬼子母。羅剎也。豈當與大梵同列。有女名功德。男名散脂。今有以功德居上。梵釋次之。後列散脂鬼母。豈非失序。因檢討大藏。作諸天傳。隨位釋之。蓋天有主客。有男女。有本迹。有顯晦。梵王為三界主。帝釋為忉利主。四王為八部主。若功德大辯。但客寄耳。功德寄北天。大辯寄山澤。初無主領。茲所謂主客也。功德。大辯。樹神。地神。摩利。鬼母。並女質。餘則男身。所謂男女也。金剛密迹。五百徒黨。皆大菩薩。本也。現居神位。迹也。所謂本迹也。大辯對佛宜揚正法。雖位處客寄。身示女質。而言行則顯。或但作影響。不事敷揚。縱權有統主。現丈夫形。而言行則晦。所謂顯晦也。知此四端。可與言天矣。今按懺法。及天傳。條列於左。俾無失序也。

○一淨水讚(如常可知)

○二誦呪灑淨壇場(誦大悲咒或三遍七遍。隨意。次稱云)

[0637b16] 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

○三表白(胡跪白言)

[0637b18] 恭惟如來御世。不離本際。而化被三千大千。隨機利見。而教設五乘十乘。定慧莊嚴。現自他受用之身。光明遍照。成幽顯俱沾之益。一音演說。眾得隨解。為四生之慈父。九界之獨尊。機感緣至。冥應若響。故於金光明會上。顯密齊彰。天龍感益。利樂無邊之眾。(某等)自愧業緣障重。不聞金口親宣。幸植微因。茲覩大雄之遺訓。謹遵聖教。敬陳蘋儀之微供。恭奉
三寶。天龍八部。一切聖眾。伏願
慈光俯降。鑒我忱誠。早獲解脫於苦津。俾得頓超於樂地。

○四禮請三寶

[0637c05] (心隨身口。一心頂禮。了知此身。如影不實。能禮所禮。心無所得。然後手擎香爐。胡跪請言)

  • 一心奉請。毗盧遮那牟尼世尊。不起真際為群生。與眾俱來受供養。(眾同和云)香花請。香華請(下和準此)
  • 一心奉請。金光明會上諸佛世尊。并盡十方遍法界。過現未來一切尊佛。不起真際為群生。與眾俱來受供養。香華請。香華請。
  • 一心奉請。金光明最勝王經。并盡十方徧法界。過現未來一切尊法。我今三業如法請。惟願顯現受供養。香華請。香華請。
  • 一心奉請。金光明會上諸大菩薩。三乘聖眾。并盡十方徧法界。過現未來一切賢聖僧。不起真際為群生。與眾俱來受供養。香華請。香華請(三請。起禮三拜)

○五奉請諸天(出家五眾。於諸天處。有請無跪拜。在家當禮。擎爐稱言)

[0637c19] 南無光明會上護法諸天菩薩(三稱畢請言)

  • 一心奉請。統御娑婆三界之主。身心妙圓。威儀明悟。尸棄大梵王尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。須彌山頂。三十三天主。帝釋尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香花請。
  • 一心奉請。北方護世。大藥叉主。多聞尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。東方護世。乾闥婆王。持國尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。南方護世。鳩槃茶王。增長尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。西方護世。統領諸龍。廣目尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。誓護賢劫千佛。金剛密跡主。大力士尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。統御大千。居色界頂。極尊之主。摩醘首羅尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請(論尊。此當首請。而於光明會上非對也)
  • 一心奉請。擁護持經。說呪利生。欲界天主。波旬魔王尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。了知一切諸法體性差別。統領二十八部鬼神。散脂藥叉大將尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。能與總持大智慧聚。大辯才尊天。惟願暫離宮闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。第一威德成就眾事。大吉祥功德尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。內秘密行。外護三洲。利物弘化。擁護四眾。韋駄尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。出生地利。百穀果蓏。擁護持經。堅牢地神尊天。惟願暫離宮闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。守護覺場。不離佛日。菩提樹神尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。受佛教敕。擁護人民。五百神王母。歡喜藥叉尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。行日月前。救兵戈難。護國祐民。摩利支尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。週四天下。千光破暗。照育萬物。日宮太陽寶光尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。旋四部洲。千輝朗夜。滋長萬物。月宮太陰宿王。明月尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。除諸災患。殄眾怖畏。阿揭多等。四大電王尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。布密雲。注甘雨。守護諸佛法藏。利國祐民。娑竭羅。阿耨達龍王尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。愛樂正法。深心護持。統領三萬六千夜叉神眾。藥叉王。蓮華面尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。深樂大乘。流通正法。以香資身。乾闥婆王。彩軍尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。誓護正法。擁衛善人。福樂鄰天。阿修羅王。毗摩質多尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。具大神力。擁衛大乘經典。金翅鳥王。蘇羅尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。深護大乘。樂聞正法。緊那羅王。香象勢力尊天。惟願暫離天闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。護持正法。樂修上乘。莫呼羅伽王。大善見尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。
  • 一心奉請。大權示現。職掌幽冥。泥犁地獄主。閻魔羅王尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。

[0639a08] (若後誦楞嚴呪。其呪有天龍八部之名。不可無請。當請云)

  • 一心奉請。楞嚴會上。護法諸天。八部聖眾。惟願暫離天闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。

[0639a12] (若不誦楞嚴呪。即不在請也。如上列名。一一三請大善。若其時速。可再加二總請。足前三請。請云)

  • 一心奉請。金光明。楞嚴會上。護法諸天。并諸眷屬。天仙等眾。惟願暫離天闕。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請(二請畢。安座。白言)

[0639a16] 上來敬請十方三寶。天龍八部聖眾。愍念凡情。垂慈降臨。惟願各安寶座。如毗離耶。淨名丈室。處八萬四千師子之座。拘尸城外。娑羅林。於一針鋒上。坐無邊之眾。

[0639a20] 伏以。具勝吉祥。成就眾事。故建號為大功德天。能與總持妙慧。遂稱曰大辯才。闡神通。護正法。是為金剛密迹。推長於初禪天上。亶作娑婆之主。號曰大梵天王。居色界頂。統攝大千。故稱名曰大自在。帝釋尊居忉利。特司下土之權。四王住須彌山腹統領八部之神。利物弘化。護法安僧。韋將軍最先。由是光明會上之聖眾。方等示現之善權。莫不輸誠立誓。護法安人。豈惟翼贊於當時。特為扶持於末運。伏願
大闡神力。助揚正化。冥鑒物情。歡納茲晨。(某)檀那之菲供。(若出家者。隨戒稱之)密回聖照。俯運悲懷。憫群生之微誠。仰冀普度於迷津。早得遂心而解脫。故我至誠。一心歸命。

○六誦呪

[0639b09] (若不誦楞嚴呪。應初誦大悲呪灑淨畢即。請三寶諸天。今當誦十小呪。至功德天呪。須誦七遍。召請彼天。及天眷屬等。如誦楞嚴呪及十呪。至天女呪。亦須誦七徧。以召彼天等。呪曰)

[0639b11] 南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無室利摩訶提鼻耶。怛儞也他波唎富樓那遮唎 三曼陀達舍尼 摩訶毗訶羅伽帝 三曼陀毗尼伽帝 摩訶迦利野 波禰波羅波禰 薩利嚩栗他 三曼陀修鉢梨帝 富那。阿夜那達摩帝 摩訶毗鼓畢帝 摩訶彌勒帝 婁簸僧祇帝 帝簁 僧祇 三曼陀 阿咃 何[少/兔]婆囉尼

[0639b18] (誦祝延。宣疏意。叩首起立。端身合掌。整心殷重。存想三寶諸天八部。畟塞虗空。應現道場。方伸供養也)

○七伸供養(唱云)

[0639b20] 一切恭敬

  • 一心頂禮十方常住三寶(一拜已。伸白云)

 三寶福田最良祐  娑婆界主大梵王
 摩醯首羅大千主  帝釋四王地居天
 吉祥功德大名稱  能與福智辯才仙
 摩利支天堅牢神  密跡散脂韋
 菩提樹神歡喜毋  天龍修羅八部眾
 常護群生心無厭  匡持佛法闡威權
 光明會上諸聖賢  不違本誓光臨此
 惟願衷愍鑒微衷  乘佛秘密菩提證(唱云)

[0639c06] 是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華如法供養(以手擎香華云)

 我此香華徧十方  以為微妙光明臺
 諸天音樂天寶香  諸天餚饎天寶衣
 不可思議妙法塵  一一塵出一切塵
 一一塵出一切法  旋轉無礙互莊嚴
 遍至十方三寶前  十方法界三寶前
 悉有我身修供養  一一皆悉徧法界
 彼彼無襍無障礙  盡未來際作佛事
 普熏法界諸眾生  蒙熏皆發菩提心
 同入無生證佛智(即以手散華。若不散。運想華從空下。復擎爐云)

 願此香華雲  遍滿十方界  供養一切佛
 尊法諸菩薩  聲聞緣覺眾  一切諸天仙
 以起光明臺  過於無邊界  無邊佛土中
 受用作佛事  普熏諸眾生  皆發菩提心

[0639c20] (起立。唱云)

[0639c21] 供養。一切恭敬(一體。此之香華偈。在前第二洒淨道場法下。誦亦得次供齋。經云。早起諸天食。今以寅卯二時當供。若冬季。辰初猶應供。供讚云)

[0639c23] 佛慈廣被。德力洪深。諸天護世作甘霖。災障永無侵願鑒微芹。福慧此駢臻。

[0640a01] 南無禪悅藏菩薩摩訶薩(三稱)

[0640a02] (若不念佛發願迴向。即念供佛齋天。殊勝行偈。三自歸畢。如欲念者當如下作)

○八念佛迴向發願

[0640a03] (先誦金光明經讚佛偈云)

 佛面猶如淨滿月  亦如千日放光明
 目淨修廣若青蓮  齒白齊密猶珂雪
 佛德無邊如大海  無限妙寶積其中
 智慧德水鎮恒盈  百千勝定咸充滿
 足下輪相皆嚴飾  轂輞千輻悉齊平
 手足縵網遍莊嚴  猶如鵝王相具足
 佛身晃耀等金山  清淨殊特無倫匹
 亦如妙高功德滿  故我稽首佛山王
 相好如空不可測  逾於千月放光明
 皆如焰幻不思議  故我稽首心無著

[0640a14] (讚已。稱云)

[0640a15] 南無娑婆世界。三界大師。四生慈父。人天教主。千百億化身。釋迦牟尼佛。

[0640a17] 南無釋迦牟尼佛(隨念多少。如常發願。迴向。禮拜。三自歸畢)

[0640a18] 昔人供天。多感徵應。良由依法盡誠。內外潔敬。淨處為壇。若僧伽藍。若阿蘭若。閑靜之所。或堂殿樓閣。治地令淨。拂除四壁。香水灌灑。更用香泥塗拭。猶為殊勝。安淨供具。碗鉢缾器。要未經用。嚴飾諸座。於其座上。散諸妙華。布以末香。燃眾名香。并淨燈燭。傾心盡意。方能感格。近見僧俗供天。心缺殷重。處無嚴淨。供具非新。飲食不精。僅隨世儀。而欲希彼聖應。豈可得耶。既不招賢感聖。誠為虗設。猶謂所祈無騐。自獲謗愆。誰當代罪。外儀既潔。復須淨內三業。香湯沐浴。著淨潔衣。是名身業淨也。口不雜言。楊枝淨潄。是為口業淨也。心專懃敬。念不散亂。是為意業淨也。三業既清而且敬。則無不格彼天心矣。身雖沐浴。而不護淨。猶未盡善盡美。所謂洗淨洗手。佛告諸比丘。若大小便利。不如法洗淨洗手者。不應繞塔行道。禮佛誦經。諸天不喜。所持呪法。皆無効騐。若作齋供。書經造像。得福寡薄。為下品行。當墮惡道。如佛所說。可不慎哉。其便利洗淨法。詳如餘處。

○附諸天行儀

尸棄大梵天王

[0640b15] 梵。華言清淨。謂此天王。淨持禁戒。威儀不缺。身心妙圓。加以明悟。居色界初禪二禪天中間。統領梵眾。為娑婆世界主。尸棄。華言頂髻。三千大千界內。有萬億梵王。此處梵王名尸棄。居大千界之中。以統御為主。故名大梵王。身長一由旬半。壽命一劫半。此據六十小劫。為一劫半。非大劫也。大劫共有八十箇小劫。經云。色界諸天。下來聽法。六十諸天共坐一針鋒之端。亦不迫窄。都不相礙。由彼色身微妙。如諸燈光遞相涉入。互相遍到。亦無妨礙。彼亦如是。

帝釋天主

[0640c02] 梵語釋提桓因。華言能天主。謂能為三十三天主。今略云帝釋。現身有千頭千眼。手持金剛杵。流出火炎。居須爾山頂。善見大城內。中央金城。殊勝之殿。其殿周迴一千五百由旬。具足種種妙寶莊嚴映蔽天宮。故名殊勝。殿上當中重閣圓室。廣三十由旬。周迴九十由旬。高四十五由旬。是帝釋所住之處。並是瑠璃所成。眾寶廁填。人間百歲。忉利天為一日一夜。壽一千歲。計人間日月。三億六十萬歲。三十三天。身長二里半。帝釋身長五里。有二大太子。一名栴檀。二名修毗羅。復有九十億那由他天女。并有千子。及有諸臣無量。共為眷屬。帝釋當來成佛。號無著尊。昔為人時。姓憍尸迦。與三十二知友。共修迦葉佛塔。以此功德。報為天主。三十二人。為輔臣。合稱三十三天○梵語忉利。此言三十三。一由旬四十里。那由他此云萬億。

北方毗沙門天王

[0640c18] 梵語毗沙門。華言多聞。父字婆難陀。母名蘇富。此天福德名聞最勝。居須彌山半之北水精埵。有三城。一名可畏。二名天敬。三名眾歸。統領無量藥叉羅剎。守護北方。佛令掌擎古佛舍利塔。欲畫其像。如陀羅尼集云。身著種種天衣嚴飾。極令精妙。左手執矟拄地。右手屈肘。擎於佛塔。

東方提頭賴吒天王

[0641a01] 梵語提頭賴吒。華言持國。謂能護持國土。父字難陀。母字蜜耆盧。居須彌山半之東黃金埵。城名上賢。統領乾闥婆。毗舍遮眾。守護東方。其像。天衣嚴飾同前。左手伸臂垂下把刀。右手屈臂向前仰手。掌中著寶。寶上出光○毗舍遮。華言噉精氣鬼。

南方毗留勒叉天王

[0641a07] 毗留勒叉。華言增長。謂能令自他威德善根增長。父字和修吉。母名漚惙帝。居須彌山半之南青瑠璃埵。城名善見。統領鳩槃茶。及薜茘多。無量鬼神。守護南方。其像。天衣莊嚴。左手同前。右手執矟。矟根著地○鳩槃茶。華言魔魅鬼。薜茘多。華言餓鬼。

西方毗留博叉天王

[0641a14] 毗留博叉。華言雜語。謂能作種種言語。又云廣目。以其目廣大故。父字波羅伽。母名漚季畀。居須彌山半之西白銀埵。城名周羅。統領富單那。及無量百千諸龍。守護西方。其像。天衣莊嚴。左手同前。其右手把赤索。此四王。是欲界初天。為八部主。人間五十歲。此天為一晝夜。壽五百歲。計人間日月。當九百萬歲。皆是化生。身長五里五分之一。四王昔聞佛說法。皆證初果。各有九十一子。姿貌端正。同名曰帝。有大威力。守護十方。一王有八將軍。周三天下。護佛弟子。一切山河樹木土地城郭。所有鬼□。皆屬四天王管。新經云。四天王白佛言。世尊我等四王。與二十八部藥叉大將。并與無量百千藥叉。以淨天眼。過於世人。觀察擁護此贍部州。世尊。以此因緣。我等諸王。各為護世者○富單那。華言臭餓鬼。又云主熱病鬼。

金剛密跡主寶賢大將

[0641b06] 此天手執金剛杵。識達如來一切秘密事迹。故以為名。寶賢。其字也。正法念經云。昔有國王夫人生一千子。欲試當來成佛之次第。故拘留孫探得第一籌。釋迦得第四籌。乃至樓至當千籌。第二夫人生二子。一願為梵王。請千兄轉法輪。一願為密迹金剛神。護千兄教法。領五百藥叉。皆大菩薩。居須彌山峰。護賢劫千佛之法。世傳樓至化身。非也。

摩醯首羅天王

[0641b14] 梵語摩醯首羅。華言大自在。字威靈帝。三目八臂。騎白牛。執白拂。及三股叉居色界頂。云是十住菩薩示現。統攝大千世界。為色界極尊之主。光明勝一切。能知大千世界雨滴之數。有人以為欲界第六天。又以為初禪。天上大梵王並非也。色究竟天。身長萬六千由旬。壽命一萬六千劫。陀羅尼雜集云。我摩醯首羅天王。神力自在。典領三千大千世界鬼神諸王。養育守護。摧伏外道。及諸邪見。悉令歸伏。安住正法。復以神通遊騰十方諸佛國土。佐佛揚化。我以神呪力。六道化身。度脫眾生。內修菩薩清淨戒行。久以得處法流水中。八住齊階。功德成就。

波旬魔王天

[0641c03] 梵語魔羅。華言能奪命。亦能奪智慧命。常為修道者。作諸障礙波旬。華言惡。是釋迦如來出世時魔王名也。今居欲界第六天頂。宮殿七重。縱廣六千由旬。身長三里半。壽命三萬二千歲。人間三千二百年。此天為一晝夜。往昔為婆羅門時。作一無遮大施會。故報為欲界主。雖為欲界主。帝釋四天行佛法事。魔不能制。涅槃會中。亦說呪。利益眾生。新經云。魔王說偈曰。若有持此經。能伏諸煩惱。如是眾生類。擁護令安樂。若有說是經。諸魔不得。便由佛威力故。我當擁護彼。

散脂藥叉大將

[0641c14] 梵語具云散脂修摩。華言密。謂名。行。理。智。四皆密也。亦名僧慎爾耶。華言正了知。陀羅尼集云。鬼子母有三男。長名唯奢文。次名散脂大將。手執鉾鑹。三名摩尼陀。能於十方世界。覆護一切眾生。為除哀惱等患。常地居。或居空。各有五百眷屬。領二十八部藥叉諸神。隨是經典所流布處。與諸鬼神往至彼所。擁護說法者。仍以身口意三密。而加被之。謂以眾味精氣。從其毛孔入。是身密加被也。莊嚴其言辭辯才。是口密加被也。令其心進勇銳。是意密加被也。復令聞者受人天樂。疾證菩提。新金光明經云。正了知。白佛言。世尊。何故我名正了知。此之因緣。是佛親證。我知諸法。我曉一切法。隨所有一切法。如所有一切法。諸種類體性差別。我皆了知。我有難思智光。我有難思智炬。我有難思智行。我有難思智聚。我於難思境。而能通達。我於一切法。正知正曉。能正觀察。以是因緣。我名正了知。以是義故。我能令彼說法之師。言辭辯了。具足莊嚴。亦令精氣從毛孔而入。身力充足。威光勇徤。難思智光。皆得成就。得正憶念。無有退屈。彼諸眾生。聞是經得不思議大智光明。及無量福德之聚。當受無量無數大劫人天勝樂。永離三途。常值諸佛。速證無上菩提。若男若女。於此經中。乃至受持一四句頌。或持一句。或此經王首題名號。及此經中一如來名。一菩薩名。發心稱念。恭敬供養者。我當救護攝受。令無災橫。離苦得樂。

大辯才天

[0642a16] 謂得大智慧功德成就大辯才也。或居山巖。山澤。深處。或居大林。葺茅為室。結軟草為衣。頭上圓髻。常翹一足。八臂莊嚴。手持三戟。及日月旗。弓箭。刀。矟。斧。羂索。長杵。鐵輪。振大鈴鐸。帝釋諸天。常加供養讚歎。具無礙辯。於一切時。常自護世。濟物利生。流通佛法。新經云。若有受持讀誦書寫流布是妙經王。如說行者。我為是人將諸眷屬。作天妓樂。來至其所。而為擁護。除諸病苦。惡星疫疾。惡夢惡神。蠱道魘術。饒益是等持經之人。及諸聽者。皆令速度生死大海。至不退菩提。

大吉祥功德天

[0642b03] 第一威德成就眾事大功德天。於過去佛所。種諸善根。故感福報相貌殊勝。能令眾生福德成就。新經云。大吉祥天女白佛言。世尊。北方天王城名有財。去城不遠有園名曰妙華福光。中有勝殿。七寶所成。我常住彼。我念過去瑠璃金山寶華光照吉祥功德海如來。我於彼佛所種諸善根。由彼如來威神力故。令我今日隨所念處。隨所視方。隨所至國。能令無量百千萬億眾生。受諸快樂。乃至所須七寶。衣服飲食。資生之具。悉令充足。若獨為身。常讀是經。供養不絕。當以此福。普施一切。回向菩提。願出生死。速得解脫。按陀羅尼集云。功德天像。身端正。赤白色。二臂畫作種種瓔珞。環釧。耳璫。天衣。寶冠。左手當持如意珠。右手施呪無畏。當臺上坐。此天具足。三明六通及八解脫。如初地菩薩。等無有異。為度眾生現作天女。見諸眾生輪迴六趣。沒溺苦海。無有覺者。我今愍此諸眾生故。以此神呪欲擁護天。

天將

[0642b21] 。華言靈感。智論要略云。天將姓韋。名琨。乃南方天王八將軍之一。為三十二將之首。生知聰慧。早離塵欲。清淨梵行。修童真業。不染天欲。面受佛囑。內懷密行。外護佛法。統衛三洲。利物弘化。廣濟羣生。出家道力微者。皆為魔子魔女惑亂。將軍悽惶奔趨。應機除剪。有事須至四天王所。王見皆起謂將軍修童真行。護正法故也。

堅牢地神天

[0642c05] 理體不可壞。堅牢如金剛王。其利世之功。猶如大地持載萬物。出生百穀珍寶也。地藏經云。佛告地神。閻浮土地。悉蒙汝護。凡地所生。悉皆豐足。利益一切。新經云。地神白佛言世尊。若未來世。有演說此經王者。我以神力。不現本身。在於座所。頂戴其足。我得聞法。深心歡喜。增益輝光。亦令地味。悉皆增益。乃至四海所有土地。亦使肥濃。田疇沃壤。所有華果苗稼。色香具足。若諸眾生。受用如是勝飲。長命色力。諸根安隱。心力勇健。又此大地。凡有所須。百千事業。悉皆周備。人民熾盛。無諸衰惱。若有為眾生說是經王。一喻一品。一昔因緣。一如來名。一菩薩名。一四句頌。或復一句。乃至首題名字。隨所住處。其地沃壤。過於餘處。令諸眾生。受於快樂。好生慧施。心常堅固。深信三寶。聽斯經者。於未來世。無量百千億劫。天上人中。常受勝樂。速成無上菩提。

菩提樹神天

[0642c22] 菩提。華言道。謂此神常守護如來成道處。菩提之樹。因以為名。彼自說往昔因中云。我常念佛樂見世尊。常作誓願。不離佛日。是知大權示現。微妙難思。覆護眾生。現身利益。故諸經讚彼功德實不可量也。

訶利帝歡喜母

[0643a04] 訶利帝。華言惡賊。昔中天竺王舍城內山邊。有一娑多藥叉。擁護人民。於自族類。娶妻未久。生一女。客貌端嚴。諸藥又眾。見皆歡慶。因立名曰歡喜。年漸長大。時北天竺健陀羅國藥叉半支迦(或云德叉伽)娶歡喜為妻。由彼前身為牧牛女。將五百菴沒羅果。奉施獨覺。發惡願故。每語夫曰。王舍城人所生男女。我欲盡取食之。夫屢遮不許。後生五百子。最小者名曰愛兒。女名功德天。恃子豪強。不受夫諫。人生男女。取而食之。王臣驚恠。祭祀不除。護城神於夢中告諸人曰。汝等男女。咸被歡喜藥叉所噉。諸人答曰。食我男女。則是惡賊。何名歡喜。因此喚為訶利帝。時諸人民。俱往佛所。求作調伏。佛以鉢覆其愛兒。彼搥胸悲泣。天上人間。俱覓不見。多聞天王。教令歸向世尊。佛使受戒。施他無畏。從佛教敕。即見愛兒。佛為說法。遂證須陀洹果。亦呼諸子同依佛戒。不惱人民。西國寺院厨中。多設其像事之。飲食豐足無缺。凡人無子息者。求之得子。有疾病者。禱之則安。五百子。皆為神王。統領萬鬼眾。故亦呼為鬼王母也。

摩利支天

[0643a24] 摩利支。華言陽炎。以其形相不可見。不可執。猶如陽燄。護國護民。救兵戈等難。佛言。摩利支天。有大神通。常在日前行。日不見彼。彼能見日。無人能見。無人能知。能捉能害。乃至不畏怨家。若有知彼摩利支天名者。彼人亦不可見。乃至不為怨家得其便。彼天女左手屈臂向上。手腕當左乳前作拳。拳中把天扇。扇如維摩詰。前女把扇。於扇當中。作西國卍字。字四曲內。各作四箇日形。一一著之。其扇上作光形。右手伸臂。並伸五指。指頭垂下。若依經作法。持彼天呪。大有感應。神力不可思議也。

寶光日宮天子

[0643b11] 城郭天金玻瓈所成。縱廣五十一由旬。正方如宅。遙看似圓。宮殿百寶所成。輦轝紫金所成。高十六由旬。天子及眷屬。在中受微妙樂。城郭宮殿輦轝。共有一千光明。五百傍照。五百下照。有五風持轉。而行。繞須彌山復。照四天下。除冥破闇。成熟萬物。此天本因布施修善奉佛。得生其中。同四天王壽五百歲。子孫相繼。共住一劫。別有無量諸天。在日宮前行。各受天樂。寶光。其名也。新經云。日出放千光。無垢燄清淨。由此經王力。流暉繞四天。此經威德力。資助於天子。日光照及時。於此贍部洲。田疇諸果藥。悉皆令善熟。充滿於大地○五風。一持風。二養風。三受風。四轉風。五調風。一劫。謂一中劫。共有二十小劫。

明月月宮天子

[0643c01] 城郭。天銀及青瑠璃所成。縱廣四十九由旬。宮殿百寶所成。大輦青瑠璃成。高十六由旬。天子與諸眷屬。在中受微妙樂。城郭宮殿輦。轝共有千光明。五百傍照。五百下照。有五風運持而行。繞須彌山腹。照四天下。陰滋萬物。利濟眾生。其宿因所修善根。亦與日天子同。壽五百歲。子孫相承。共住一劫。亦有無量諸天宮殿。在月宮前行。恒受快樂。明月。其名也。

四大電王

[0643c10] 佛言。東方有光明電王。名阿揭多。南方有光明電王。名設羝嚕。西方有光明電王。名主多光。北方有光明電王。名蘇多末尼。若人得聞如是電王名字。及知方處者。此人即便遠離一切怖畏之事。及諸災橫。悉皆消殄。若書此四方電王名。於所住處。無雷電怖。亦無災厄。及諸障惱。非時枉死。悉皆遠離。

娑竭羅無熱惱龍王

[0643c17] 娑竭羅。華言鹹海。由海得名。即鹹海中一百七十七龍王中。之第七龍王。是十地大權菩薩。示現龍王身。隨舉念。即布密雲。注甘雨。普洽天下。護法護民。其利廣博。經云。大海中深萬由旬。城名戲樂。縱廣三千由旬。城郭七寶所成。有種種華池流水林園。瓔珞莊嚴。宮殿中有四寶珠。能生海內一切珍寶。龍王太子閻浮幢之宮殿。及八十億諸大龍王宮殿。各各差別。此龍王宮殿中。出紺瑠璃色水入海。涌出有時。是故大海潮不失時也。莊嚴與天無異。梵語阿耨達多。華言無熱惱。從池得名。此龍王亦十地菩薩。居雪山頂。阿耨達池。五柱七寶之堂。出清涼水。給贍部洲。利濟眾生。時與二萬八千龍王。往赴金光明會。新經云。阿耨達。娑揭羅。目真。[醫-酉+言]羅葉。難陀。小難陀。於萬千龍中。神通具威德。共護持經人。晝夜常不離。

蓮華面藥叉王

[0644a09] 藥叉。亦云夜叉。華言勇健。亦言暴惡。又言貴人。能飛騰空中。有三種。一在地。二在虗空。三在下二天守護城池。蓮華面。其名也。與三萬六千諸藥叉。悉皆愛樂如來正法。深心護持。不生疲懈。赴集金光明會。新經云。寶王滿賢王。曠野金毗羅。賓度羅黃色。此等藥叉王。各五百眷屬。見聽此經者。皆來共擁護

彩軍乾闥婆王

[0644a17] 乾闥婆。華言香陰。是天帝樂神。不食酒肉。唯齅香以資身。居須彌南金剛窟。彩軍。其名也。深信大乘。與諸乾闥婆眾。護經護人。使佛法流通。

毗摩質多阿修羅王

[0644a21] 阿修羅。華言非天。以其果報最勝。鄰次諸天。而非天。六道之一也。男醜女端正。有鬼道。有畜道。鬼道居須彌山窟。或大海邊。畜道居大海底。有胎卵濕化四生。毗摩質多。居須彌山東去千由旬大海底。國土縱廣四萬由旬。大城中宮殿名曰設摩啻。縱廣一萬由旬。七重墻壁。七重欄楯。七重行樹。宮殿園林。皆七寶成。莊嚴校飾。不可述盡。須彌山南西北面。各過千由旬。大海底。各有阿修羅城國。本身長七百由旬。化身高十六萬八千由旬。立大海底。與須彌山齊。常共天鬬。敗則與兵眾躲入藕絲孔中。毗摩質多。其名也。毗摩質多。此云響高。亦云淨心。又云種種疑。娶香山乾闥婆女。生舍脂。帝釋取舍脂為第一夫人。毗摩質多。威勢眷屬。不可勝計。自餘臣妄。左右僕使。亦不可計。衣食自然。百味隨念而有。與天同等。衣服冠纓。純七寶鮮潔。誓護正法。擁衛持經。赴集金光明會。新經云。婆稚羅睺羅。毗摩質多羅。母旨苦羅。大肩及歡喜。并無數天眾。來護持經人。華嚴感應記云。于闐國。沙彌般若彌伽薄。堅持戒行。專誦華嚴經。忽一日有人合掌。謂曰。諸天請師。願師閉目。俄至天上。天帝跪而請曰。今方與修羅戰。屢被摧衂。屈師誦華嚴經。望法力加被。師乘天輅。心念華嚴。以諸天眾對彼勍敵。修羅見之。忽然潰散。須臾送歸。身染天香。終身不滅。

蘇羅金翅鳥王

[0644b22] 梵語迦樓羅。華言金翅。翅翮金色。眾彩莊嚴。兩翅相去三百六十里。亦有相去一十六萬里。頭尾相去千由旬。高下亦爾。頸有如意珠。以龍為食。惟不能食受三歸八戒龍。蘇羅。其名也。神力最大。深樂大乘經典。赴集金光明會。阿含經云。此鳥有四生。以如意寶珠為瓔珞。變化萬端。無事不辨。身高四十里。衣廣八十里。長四十里。壽命一劫。或有咸者。此非鳥王也。大海北岸。有大樹名俱吒奢摩離。高百由旬。蔭五十由旬。鳥於中住。樹之四面。有胎卵濕化四生之鳥。其鳥翮有毒。扇風入人眼即盲。故不來人間。立須彌山邊鐵樹上。

香象勢力緊那羅王

[0644c10] 緊那羅。華言疑神。似人而頭上有角。人見之言人耶。非人耶。因以名之。乃天帝絲竹之伎神。亦與諸眷屬赴集金光明會。新經云。緊那羅樂神。蘇羅金翅王。大辯及吉祥。斯等上首天。各領諸天眾。常供養諸佛。法寶不思議。恒生歡喜心。於經起恭敬。

莫呼羅伽王(涅槃經云。大善見王。而為上首)

[0644c16] 亦云。摩睺羅伽。華言大腹行。乃地龍也。亦與諸眷屬赴集金光明會。

閻羅王

[0644c19] 梵語閻摩羅。華言雙王。謂兄及妹。皆作地獄主。兄治男事。妹治女事。故云雙王。又云息諍。謂止息罪人諍故。經云。閻浮提五百由旬下。有閻羅王城。周帀四面。七萬五千由旬。又云住獄間城。縱廣三萬里。城之四面。列諸地獄。或云。是菩薩為利益眾生故。變化所作。而掌於幽冥。正法念處經。閻羅王為罪人說偈曰。汝得人身不修道。如入寶山空手歸。汝今自作還自受。呌喚苦者欲何為。十王經云。閻羅王。於未來世作佛。號普王如來。亦與諸眷屬赴集金光明會。擁護持經者。新經云。日月天帝釋。風水火諸神。吠率怒大肩。閻羅辯才等。一切諸護世。勇猛具威神。擁護持經者。晝夜常不離。

[0645a07] 凡供齋時。誦變食真言二十一徧。其真言中三字去聲。嚩字當念作伐音。或婆字入聲。切不可念作[口*阜]字。囉字當念作喇邏二字之音。切不可念作賴字。唵字。擡聲從喉中出。吽字。合口呼。音從胸喉中出。如牛吼聲。或作[口*弘]字。或作虎[合*牛](二合)○今有應院作人間法事。妄加送天等語。然金光明懺法中。本無送文。即大悲懺法。亦有請無送。不可妄加以違經旨。復增種種喃唱。以亂天聽。心無專誠。意在唱咏。必無感應。終成虗設。

供諸天科儀(終)


【經文資訊】卍新續藏第 74 冊 No. 1493 供諸天科儀
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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