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X59n1081_001 修設瑜伽集要施食壇儀 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 卍續藏 (X) » 第 59 冊 » No.1081 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 
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X59n1081_p0271b06║  No. 1081-A
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X59n1081_p0271b09║瑜伽施食雖流通多種。其或芟增不一。名相糺紛。惟
X59n1081_p0271b10║本山所行要集。乃準雲棲大師之較正。即壇儀補註。
X59n1081_p0271b11║亦大師婆心峻切。見末法學者。遍弘口。藏揚華態。
X59n1081_p0271b12║競起俳倡。惟好熱鬧。三觀妙旨。置之不聞。所以真言
X59n1081_p0271b13║句讀之不清楚。手印字種。亦失所授。況觀門乎。盖印
X59n1081_p0271b14║列三十有六。於內六合相符。初二三尖印一合。次變
X59n1081_p0271b15║空印與多寶如來發菩提心印一合。次遣魔印與自
X59n1081_p0271b16║在印一合。次真空印與寶勝如來印一合。次二妙色
X59n1081_p0271b17║身如來印一合。次光明如來與乳海印一合。印雖六
X59n1081_p0271b18║合。字種儀注。備有不同。故以觀圖合璧。用廣其傳。
X59n1081_p0271b19║意取不勞探討。瞭然心目。譬猶當臺明鏡。湛水摩尼。
X59n1081_p0271b20║物象洪纖。靡逃朕跡。吁是書剞劂。皆古錐相應三業
X59n1081_p0271b21║之筌蹄。誠非初學小補。余敢齊先哲而妄議耶。以是
X59n1081_p0271b22║告夫同志。其勿忽諸。
X59n1081_p0271b23║         千華二愚山人福聚書

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X59n1081_p0271c01║
X59n1081_p0271c02║  No. 1081
X59n1081_p0271c03║修設瑜伽集要施食壇儀
X59n1081_p0271c04║
X59n1081_p0271c05║修設瑜伽集要施食壇儀
X59n1081_p0271c06║ 修者。煉磨治習之謂也。以眾生三業念念紛紜。欲
X59n1081_p0271c07║ 期與佛法相應。故假修治。俾三密變為三身。八識
X59n1081_p0271c08║ 轉成四智。速登聖位。利益羣品也。如神變疏云。若
X59n1081_p0271c09║ 用三密為門。不須經歷劫數具修諸行。只於此生
X59n1081_p0271c10║ 滿足諸波羅密。此在正報說。設者。鋪排建立也。謂
X59n1081_p0271c11║ 建立勝妙壇場。排列香華供養。奉攀諸聖。而施作
X59n1081_p0271c12║ 佛事也。此在依報說。梵語瑜伽。華言相應。謂三業
X59n1081_p0271c13║ 同時。而不先後。共緣一境也。手結印時。口必誦呪。
X59n1081_p0271c14║ 意必作觀。三業齊施。無有參差。始名相應。以相應
X59n1081_p0271c15║ 故。則外無異緣。內有主宰。以有主宰故。豈非全身
X59n1081_p0271c16║ 總是大悲王。以無異緣故。正是脫體俱成[口*紇]哩字。
X59n1081_p0271c17║ 審如是。三密即是一心。一法徧含諸法。方能上合
X59n1081_p0271c18║ 十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。下合十
X59n1081_p0271c19║ 方六道眾生。與諸眾生同一悲仰。世出世間。隨願
X59n1081_p0271c20║ 即成。凡有所作。皆獲如意。此瑜伽大本有五部。一
X59n1081_p0271c21║ 佛部。即佛說呪。二蓮華部。諸菩薩呪。三金剛部。金
X59n1081_p0271c22║ 剛神呪。四寶部。諸天神呪。五羯磨部。諸鬼神呪。每
X59n1081_p0271c23║ 部復各有五。即成二十五部。於中皆權實雙彰。顯
X59n1081_p0271c24║ 密並談。今集要者。乃聚集此五部之中至精至奧
X59n1081_p0272a01║ 之要義也。施食者。梵語檀那。此云布施。居六度首。
X59n1081_p0272a02║ 為萬行先。有財法無畏三種之別。題雖獨標施食。
X59n1081_p0272a03║ 而文則兼有也。經云。一切眾生皆依食住。若無飲
X59n1081_p0272a04║ 食。身體飢羸。縱有財法。奚濟身命。蓋緣極苦眾生
X59n1081_p0272a05║ 而起悲濟。故先施其食也。然食又有四種。所謂段
X59n1081_p0272a06║ 觸思識是也。食者。有資益之義。任持之義。謂此四
X59n1081_p0272a07║ 食。能持有色根身令不斷壞。故名為食。段。謂分段。
X59n1081_p0272a08║ 以香味觸三法為體。變壞為相。惟欲界有。乃人天
X59n1081_p0272a09║ 食也。觸者。乃六識相應之心所。若觸著可意之境。
X59n1081_p0272a10║ 攝受喜悅。諸根和順。心便怡暢。能為食事。有資益
X59n1081_p0272a11║ 義。即鬼神食也。思者。即意地有漏思。與欲俱轉。希
X59n1081_p0272a12║ 望勝妙之境。資益身命。於中緜想不斷。如望梅止
X59n1081_p0272a13║ 渴。懸餅充飢等。有資益義。即禪天食也。識食者。即
X59n1081_p0272a14║ 阿賴耶識。一類相續。執持有色根身令不壞爛。有
X59n1081_p0272a15║ 任持意。此則一切眾生平等共有。不擇凡聖也。約
X59n1081_p0272a16║ 事而言。即前三食。約理而言。即後一食。何也。謂藏
X59n1081_p0272a17║ 識具本覺不覺二義。以此識食。則施者訓為開發
X59n1081_p0272a18║ 之義。謂開發眾生本有之覺性。俾其轉識而成智
X59n1081_p0272a19║ 也。壇者。生也。集也。謂出生無盡功德法故。亦是聖
X59n1081_p0272a20║ 賢集會之處。即今所建曼怛是也。儀者。儀規。乃千
X59n1081_p0272a21║ 古不易之式也。要而言之。謂修攝身心。鋪設壇場。
X59n1081_p0272a22║ 作瑜伽施食之法也。此乃善本之題目。何謂題。題
X59n1081_p0272a23║ 者題頭。挈其綱領也。目者名目。列其條序也。如人
X59n1081_p0272a24║ 之有頭。則四肢無不具焉。似人之有目。則六根奠
X59n1081_p0272b01║ 不該焉。有此妙義故。名之曰題目。登臺拈香。如世
X59n1081_p0272b02║ 尊將成道時。以牧牛(女)所付拘留孫佛之爐。執爐
X59n1081_p0272b03║ 燃香。繞壇繞樹。合三十二帀。於是十方諸佛普皆
X59n1081_p0272b04║ 雲集。各手授香。親付世尊。熱此香時。十方眾生一
X59n1081_p0272b05║ 切天人。皆得生信悟道。然後方登金剛寶座。成無
X59n1081_p0272b06║ 上道。故佛凡說法時。必先執然香。蓋古佛說法之
X59n1081_p0272b07║ 儀式也。又香以表信為義。佛法大海。唯信能入。華
X59n1081_p0272b08║ 嚴云。信為道元功德母。長養一切諸善根。又信心
X59n1081_p0272b09║ 如水清珠。能清濁水。水清月自現。心信佛出興。是
X59n1081_p0272b10║ 知欲達諸聖。先具正信。信無形相。藉香表之。香煙
X59n1081_p0272b11║ 徧處。信心必通。以心感佛。何佛而不應也。
X59n1081_p0272b12║此一瓣香。 乃剋指法體而言也。夫吾人法性。量充
X59n1081_p0272b13║ 沙界。體含萬有。湛若澄清之海。香騰薝蔔之林。明
X59n1081_p0272b14║ 逾日月。德等太虗。舒之能徧於法界。卷之可納於
X59n1081_p0272b15║ 微塵。為萬象之根源。作天地之玄祖。歷千劫而不
X59n1081_p0272b16║ 古。卓然而獨存者。其唯自性歟。或於一塵之內而
X59n1081_p0272b17║ 現全身。五眼莫能覩其形。或於六根之門而耀威
X59n1081_p0272b18║ 光。四辨莫能談其狀。聞之則穿過髑髏。頓枯識海。
X59n1081_p0272b19║ 觸之則沖破頂[寧*頁]。豁開正眼者。其唯心香歟。故知
X59n1081_p0272b20║ 此香。人人本具。個個不無。但自一念回光。身心一
X59n1081_p0272b21║ 如。有何欠虧。信者垂手而得。然之普天遙聞。不待
X59n1081_p0272b22║ 僧祇熏修。清氣本自天然。十方佛土。唯此為最。三
X59n1081_p0272b23║ 藏教海。誰不摧尊。法華云。唯此一事實。餘二則非
X59n1081_p0272b24║ 真。方是此一瓣香之意。是知此一者。乃當體得名。
X59n1081_p0272c01║ 包含為義。香者。謂法體上無有妄染雜穢之氣。純
X59n1081_p0272c02║ 一無漏功德之香。又能流出無盡教海。熏諸眾生。
X59n1081_p0272c03║ 若有聞法者。無一不成佛。故眾香世界。唯以香塵
X59n1081_p0272c04║ 而作佛事。聞其香者。皆得法忍。又是五分法身之
X59n1081_p0272c05║ 香。從戒定等所熏成故。故曰香也。
X59n1081_p0272c06║不從天降豈屬地生。 凡世間者。未有不從地產雨
X59n1081_p0272c07║ 露陽和而滋長者。今曰不從天降地生者何也。蓋
X59n1081_p0272c08║ 吾人心香。天不能葢。地不能載。尚非因之而生。豈
X59n1081_p0272c09║ 待栽培而後成者耶。假饒無功用行。皆是妄興勞
X59n1081_p0272c10║ 慮。殊不知法法現成。信手拈來。無所不是。又何必
X59n1081_p0272c11║ 三條椽下。七尺單前。晝三夜三。廢寢忘餐。乃至六
X59n1081_p0272c12║ 度萬行。塵沙法門。然後方為究竟也。故先哲云。吾
X59n1081_p0272c13║ 覓得無陰陽地一片。種得一株無根樹子。日照無
X59n1081_p0272c14║ 影。風吹不動。運金斧以難入。經劫火以愈芳。開無
X59n1081_p0272c15║ 聲無臭之花。結非青非黃之果。不煩攀枝折葉。
X59n1081_p0272c16║ 在諸人
X59n1081_p0272c17║兩儀未判之先根源充塞三界。 空劫前。威音那
X59n1081_p0272c18║ 畔。則心境未彰。染淨圓融。而本體虗玄。性絕邊表。
X59n1081_p0272c19║ 無形之形。形充法界。非寂而寂。寂照含虗。豎則窮
X59n1081_p0272c20║ 於三際。橫則徧該十方。豈唯充塞三界。抑且剎海
X59n1081_p0272c21║ 無遺。故經云。若人欲識真空理。心內真如還徧外。
X59n1081_p0272c22║ 情與無情總一體。處處皆同真法界。傅大士云。有
X59n1081_p0272c23║ 物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時彫。
X59n1081_p0272c24║ 旨在斯乎。
X59n1081_p0273a01║一炁纔分之後枝葉徧滿十方。 混沌一炁即太極。
X59n1081_p0273a02║ 所謂道生一者也。太極分兩儀。即一炁分為陰陽。
X59n1081_p0273a03║ 輕清為天。重濁為地。所謂一生二者也。約小乘上
X59n1081_p0273a04║ 說。一炁者即光音金藏雲。陰陽者即所雨之雨。清
X59n1081_p0273a05║ 者先成天宮。濁者次成洲海。良以竺墳未至。儒老
X59n1081_p0273a06║ 權說。設義未免究竟。故不繁釋。從陰陽化育人及
X59n1081_p0273a07║ 萬物。即二生三三生萬物者也。是知外教以一炁
X59n1081_p0273a08║ 為根本。人及萬物為枝末。在內教約理說。即第八
X59n1081_p0273a09║ 識。王所未分。心境未彰。故云一炁也。謂依如來藏
X59n1081_p0273a10║ 有生滅心。不生滅與生滅和合。非一非異。而成阿
X59n1081_p0273a11║ 賴耶識。內有此識。外有空界。所謂晦昧為空者。故
X59n1081_p0273a12║ 知一炁是彼識體。不了本空。轉成能見能現。於是
X59n1081_p0273a13║ 遂有根身器界之分。陰陽化育之象。故楞嚴云。內
X59n1081_p0273a14║ 之根身。外暨山河虗空大地。咸是妙明真心中物。
X59n1081_p0273a15║ 如是。則一心是根源。萬物為枝末矣。故肇法師云。
X59n1081_p0273a16║ 天地與我同根。萬物與我同體。稱理起事。事復何
X59n1081_p0273a17║ 窮。依鏡現形。形寧有盡。此四句正是宗門意旨。劫
X59n1081_p0273a18║ 外今時。打成一片。偏正回互。賓主歷然之旨。
X59n1081_p0273a19║超日月之光華。 金光明經云。日月雖明。不能透覆
X59n1081_p0273a20║ 盆。但照四天下而。若心智之光。上窮有頂之天。
X59n1081_p0273a21║ 下徹無間之地。普照法界。煥若掌珠。如理智。徧照
X59n1081_p0273a22║ 真如門中無漏性德。如量智徧照生滅門中染淨
X59n1081_p0273a23║ 事品。故經云。圓明了知。不因心念。明不循根。寄根
X59n1081_p0273a24║ 明發。一切暗相永不能昏。祖師云。靈光獨耀。迥脫
X59n1081_p0273b01║ 根塵。不同虗空。性自神解。故曰超日月之光華也。
X59n1081_p0273b02║奪山川之秀麗。 山川雖秉造化精英。而秀麗可觀
X59n1081_p0273b03║ 者。乃確乎不變之定法。夫吾人心香。能轉變自在
X59n1081_p0273b04║ 卷舒無礙。殊形異狀。幽顯莫測。或於一毛端頭。現
X59n1081_p0273b05║ 無邊剎海。或假輕煙內。示華藏莊嚴。乃至雲臺寶
X59n1081_p0273b06║ 網。悉為心感。密生閴。豈外性德。又一切山川。以
X59n1081_p0273b07║ 正眼觀來。猶如空華亂起亂滅。無如此心真實。不
X59n1081_p0273b08║ 常不斷。以理形事。故曰奪山川之秀麗。如寶藏云。
X59n1081_p0273b09║ 其為也形。其寂也冥。本淨非瑩。法爾天真。光超日
X59n1081_p0273b10║ 月。德越太清。萬物無作。一切無名。轉變天地。自在
X59n1081_p0273b11║ 縱橫。恒沙而用。混沌而成。誰聞不喜。孰見不驚。如
X59n1081_p0273b12║ 何以無價之寶。隱於陰入之坑。即其義也。
X59n1081_p0273b13║即戒即定即慧。 本性無染即戒。無亂即定。無癡即
X59n1081_p0273b14║ 慧。三學圓明。一心自淨。二諦渾融。萬德頓彰。
X59n1081_p0273b15║非木非火非煙。 明心香本無生也。如楞嚴云。此香
X59n1081_p0273b16║ 若生於木。則此香質因爇成煙。若鼻得聞。合蒙煙
X59n1081_p0273b17║ 氣。其煙騰空未及遙遠。室羅筏城四十里內云何
X59n1081_p0273b18║ 聞。是知不生於木與煙矣。若生於火。何藉爐中
X59n1081_p0273b19║ 爇此枯木。則一切火皆是香氣。是知不生於火矣。
X59n1081_p0273b20║ 既不生於木火煙。又豈復生於空耶。若生於空。空
X59n1081_p0273b21║ 既常在。香應常聞。空既無香。則知不生於空矣。四
X59n1081_p0273b22║ 皆非香生因。則當體性空。性空即諸法實性。實性
X59n1081_p0273b23║ 則無生矣。無生之香。方為法身功德之香也。
X59n1081_p0273b24║收來在一微塵。 德山云。百千法門。無量妙義。吾向
X59n1081_p0273c01║ 一毫頭上識得根源者也。
X59n1081_p0273c02║散處普熏法界。 放之則彌六合。卷之則退藏於密。
X59n1081_p0273c03║ 昔西域異見王。問波羅提尊者曰。佛性在何處。答
X59n1081_p0273c04║ 曰。佛性在作用處。曰。當作用時。其處有幾。曰。當作
X59n1081_p0273c05║ 用時。其處有八。在胎名身。出胎名人。在眼曰見。在
X59n1081_p0273c06║ 耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。
X59n1081_p0273c07║ 徧現俱該沙界。收攝只在一塵。識者喚作佛性。不
X59n1081_p0273c08║ 識喚作精魂也。
X59n1081_p0273c09║爇向爐中(至)普同供養。 鼎有三足。表法身般若解
X59n1081_p0273c10║ 脫三德祕藏。謂此心香安住於三德祕藏之中。而
X59n1081_p0273c11║ 成妙香密圓最上之法供也。常住三寶者。即一心
X59n1081_p0273c12║ 也。是心清淨名佛。光明名法。淨光和合。處處無礙。
X59n1081_p0273c13║ 名僧。昔本不生。今亦不滅。名為常住。而曰供養。即
X59n1081_p0273c14║ 因心與果覺冥契也。所謂諸佛法身入我性。我性
X59n1081_p0273c15║ 同共如來合也。剎者最廣。海者最深。剎海既無邊
X59n1081_p0273c16║ 量。聖賢寧有窮盡。歷代祖師。幽顯靈祇。莫不承此
X59n1081_p0273c17║ 真香而普同供養。夫如是。方名真法供養。虗空有
X59n1081_p0273c18║ 盡。此香無涯也。次皈敬請加。人天見佛。先讚後皈
X59n1081_p0273c19║ 將興勝妙利益。必先皈敬三寶。懇求加被。如清涼
X59n1081_p0273c20║ 國師云。歸讚者有六義。一荷恩德。二請加護。三令
X59n1081_p0273c21║ 生信。四為儀軌。五表尊勝。六顯益物。有此六義。故
X59n1081_p0273c22║ 先舉偈云。
X59n1081_p0273c23║佛面猶如(至)皆具足。 佛面圓滿皎潔。猶如清淨滿
X59n1081_p0273c24║ 月。並無纖毫不備之相。非但如月之圓。亦如千日
X59n1081_p0274a01║ 之光。以月面放光。輝煌赫奕。無可為喻。故以千日
X59n1081_p0274a02║ 同時放光而比之也。又項佩圓光。普照十方。設使
X59n1081_p0274a03║ 一處不週。不得謂之圓光。必如是塵剎普徧。容光
X59n1081_p0274a04║ 必照。無放無收。方名圓光千尋也。面光圓光既然
X59n1081_p0274a05║ 如是。則通身之光又不思議可知矣。是知如來之
X59n1081_p0274a06║ 身。當體即法身大光明藏也。慈悲喜捨者。乃佛之
X59n1081_p0274a07║ 四無量心。利他之功德也。如淨名經云。文殊問曰。
X59n1081_p0274a08║ 何為慈。淨名曰。為諸眾生說寂滅法。是真實慈。何
X59n1081_p0274a09║ 為悲。曰。所作功德與眾生共。何為喜。曰。有所饒益
X59n1081_p0274a10║ 歡喜無悔。何為捨。曰。所作福祐無所希望。依偈意。
X59n1081_p0274a11║ 顯佛非唯具六度七覺八正十力十四無畏十八
X59n1081_p0274a12║ 不共自受用法等。而慈悲喜捨利他之功德皆悉
X59n1081_p0274a13║ 具足矣。前三句讚佛相好。後一句讚佛功德。然佛
X59n1081_p0274a14║ 之相好功德無量無邊。縱我窮劫音聲聯續。曷能
X59n1081_p0274a15║ 讚其萬一哉。如華嚴經云。剎塵心念可數知。大海
X59n1081_p0274a16║ 中水可飲盡。虗空可量風可繫。無能盡說佛功德。
X59n1081_p0274a17║南無盡虗空(至)三寶。 梵語南無。此云皈命。皈者。依
X59n1081_p0274a18║ 投趣向義。命者。總御諸根。一身之要。人之所係。莫
X59n1081_p0274a19║ 不為先。舉此無二之命。以奉無上之尊。表敬之至
X59n1081_p0274a20║ 也。又歸者。返本還原義。謂眾生背覺合塵。從一心
X59n1081_p0274a21║ 而起六根。流轉生死。今總攝諸根還歸一心。令清
X59n1081_p0274a22║ 淨光明而成自性三寶也。三寶有同體別相住持
X59n1081_p0274a23║ 之殊。同體者。法界為體。覺照即佛義。軌持即法義。
X59n1081_p0274a24║ 和合即僧義。別相者。法報化三身名佛。教理行果
X59n1081_p0274b01║ 名法。五果四向十地三賢名僧。住持者。雕刻塑畫
X59n1081_p0274b02║ 名佛。黃卷赤牘名法。圓頂方袍名僧。而今獨皈盡
X59n1081_p0274b03║ 空徧界者何。正顯所歸之佛無窮無盡。而我能歸
X59n1081_p0274b04║ 之心亦無量無邊矣。次趺坐頂冠。入根本定。起觀
X59n1081_p0274b05║ 音慢。云何登座必須起觀音慢與入定耶。殊不知
X59n1081_p0274b06║ 施食一法。根於世尊作婆羅門時。曾於觀世音菩
X59n1081_p0274b07║ 薩處。受無量威德自在光明陀羅尼法。能變少食
X59n1081_p0274b08║ 普週法界。夫如是。則觀音是施食之鼻祖也。今吾
X59n1081_p0274b09║ 本具縛凡夫。不憑聖功而自作觀音。必難乎其為
X59n1081_p0274b10║ 有濟矣。究理言之。我與觀音實無殊別也。觀音是
X59n1081_p0274b11║ 我本體。[口*紇]哩字是我本具。故慢之一字。即天上天
X59n1081_p0274b12║ 下唯我獨尊之旨。又諸佛說法。必先入定鑒機。法
X59n1081_p0274b13║ 華圓覺。自有明徵。當會而審詳可爾。既欲起慢。先
X59n1081_p0274b14║ 須入定。應觀自心如秋月輪。光明皎潔。中有白色
X59n1081_p0274b15║ [口*紇]哩字。此字名阿彌陀佛一字呪。是大悲真體。利
X59n1081_p0274b16║ 生妙智。如金剛三昧耶經云。此字具四種義。一賀
X59n1081_p0274b17║ 字門。即一切法因不可得義。二囉字門。即一切法
X59n1081_p0274b18║ 離塵義。三伊字門。即自性不可得義。四德字門。即
X59n1081_p0274b19║ 涅槃義。亦名慚義。若具慚愧。不為一切不善法。具
X59n1081_p0274b20║ 足一切無漏法。又蓮華部云。阿彌陀佛以此字。加
X59n1081_p0274b21║ 持於極樂國中水鳥樹林。皆演法音。所以若觀此
X59n1081_p0274b22║ 字。則一切諸法之因了不可得。本是離塵。自性清
X59n1081_p0274b23║ 淨。當體即涅槃。所以西方三聖初證此心印。便即
X59n1081_p0274b24║ 運悲利生也。問。既曰入定。又曰作觀。何也。答曰。觀
X59n1081_p0274c01║ 乃定前加行之方便。乃假想慧耳。定者。令心專注
X59n1081_p0274c02║ 於一境。不昏不掉。心心無間。念念寂滅。名之為定
X59n1081_p0274c03║ 如文殊云。初學不思議三昧。繫心一緣。若久習成
X59n1081_p0274c04║ 就。更無心想。常與定俱。故先作觀。引起心月字種。
X59n1081_p0274c05║ 分明顯現。次則定心專注觀境。湛寂不動。不動之
X59n1081_p0274c06║ 處即定。明顯處即觀也。又定慧二法。不可單運。如
X59n1081_p0274c07║ 車之有兩輪。如鳥之有兩翼。缺一不可。失之則無
X59n1081_p0274c08║ 淩霄致遠之功。若偏於定則曰愚。單修於慧則曰
X59n1081_p0274c09║ 狂。二皆不能明見佛性。如日不明。孤燈照物不了。
X59n1081_p0274c10║ 必如是止觀雙修。定慧均等。始可了了見於佛性。
X59n1081_p0274c11║ 故正觀時。資之以定。則不散。正定時。加之以觀。則
X59n1081_p0274c12║ 不昏。如是方名即定之慧。即慧之定。寂照同時。明
X59n1081_p0274c13║ 靜均修。始是定慧力莊嚴。以此度眾生。是證無上
X59n1081_p0274c14║ 道矣。問。若夫緣境。何足擅於月輪耶。答。昔西域十
X59n1081_p0274c15║ 四祖龍樹菩薩為眾說法。於其座上現自在身如
X59n1081_p0274c16║ 滿月輪。一切眾生。唯聞法音。不覩祖相。眾中有長
X59n1081_p0274c17║ 者子名迦那提婆。謂眾曰。識此相否。眾曰。目所未
X59n1081_p0274c18║ 覩。安能辯識。提曰。此是尊者現佛性體相。以示我
X59n1081_p0274c19║ 等。何以知然。蓋以無相三昧。形如滿月。任運自在。
X59n1081_p0274c20║ 皎潔清淨。雲霧不能蔽其光輝。萬象不能奪其精
X59n1081_p0274c21║ 氣。千古無虧。佛性之義廓然虗明。故現斯而表之
X59n1081_p0274c22║ 也。言訖。形相即隱。復居本位。而說偈言。身現圓明
X59n1081_p0274c23║ 相。以表諸佛性。說法無形相。用辯非聲色。彼眾聞
X59n1081_p0274c24║ 偈。頓悟佛性。咸求出家。是知月輪者。正吾人本體
X59n1081_p0275a01║ 無相三昧也。所謂慧月在懷。靈珠在握。法界同徹。
X59n1081_p0275a02║ 無不照矣。既入觀音定。必契觀音體。體既頓證。何
X59n1081_p0275a03║ 患輪相用之不然乎。三大圓具。則自身等觀音。可
X59n1081_p0275a04║ 謂慢不起而自是觀音也。以菩薩具三十二相。八
X59n1081_p0275a05║ 十種好。項佩圓光。其身金色。坐大蓮花。頂戴五佛
X59n1081_p0275a06║ 冠。五佛常流光灌頂。及以威神加被。令其神通廣
X59n1081_p0275a07║ 大。入生死海教化眾生。我今亦頂此冠。則五佛必
X59n1081_p0275a08║ 然從五智流光灌我頂門。令我身心堅固。神通廣
X59n1081_p0275a09║ 大。威德智慧。辯才無礙。以利羣生也。五佛者。均遮
X59n1081_p0275a10║ 那佛所現。謂遮那如來內心證自受用。成於五
X59n1081_p0275a11║ 智。一大圓鏡智。流出東方阿閦如來。執金剛杵。二
X59n1081_p0275a12║ 平等性智。流出南方寶生如來。執摩尼珠。三妙觀
X59n1081_p0275a13║ 察智。流出西方彌陀如來。執妙蓮華。四成所作智。
X59n1081_p0275a14║ 流出北方成就如來。手輪相交。五法界清淨智。即
X59n1081_p0275a15║ 中央毗盧遮那如來。手千輻輪。五佛各有四菩薩
X59n1081_p0275a16║ 阿閦佛四菩薩者。一金剛薩埵菩薩。二金剛王菩
X59n1081_p0275a17║ 薩。三金剛愛菩薩。四金剛善哉菩薩。寶生佛四菩
X59n1081_p0275a18║ 薩者。一金剛寶菩薩。二金剛威光菩薩。三金剛幢
X59n1081_p0275a19║ 菩薩。四金剛眷菩薩。彌陀佛四菩薩者。一金剛法
X59n1081_p0275a20║ 菩薩。二金剛劍菩薩。三金剛因菩薩。四金剛利菩
X59n1081_p0275a21║ 薩。成就佛四菩薩者。一金剛業菩薩。二金剛語菩
X59n1081_p0275a22║ 薩。三金剛藥叉菩薩。四金剛拳菩薩。毗盧佛四菩
X59n1081_p0275a23║ 薩者。一金剛波羅密菩薩。二金剛寶波羅密菩薩。
X59n1081_p0275a24║ 三金剛法波羅密菩薩。四金剛羯波羅密菩薩。五
X59n1081_p0275b01║ 方五佛各四菩薩。共二十五。連四攝八供。四攝者。
X59n1081_p0275b02║ 一金剛鉤菩薩。二金剛索菩薩。三金剛鎖菩薩。四
X59n1081_p0275b03║ 金剛鈴菩薩。八供者。金剛花菩薩。金剛香菩薩。金
X59n1081_p0275b04║ 剛燈菩薩。金剛塗菩薩。金剛果菩薩。金剛樂菩薩。
X59n1081_p0275b05║ 金剛歌菩薩。金剛舞菩薩。共三十七位。皆本師遮
X59n1081_p0275b06║ 那如來智用流出。不離一真之境。化儀百變。縱分
X59n1081_p0275b07║ 億數之身。千江一月。所以觀音頂此冠者。意顯帶
X59n1081_p0275b08║ 果行因。圓彰法界無盡之體耳。
X59n1081_p0275b09║南無大悲觀世音菩薩。 請求出定加持法水之故
X59n1081_p0275b10║ 也。一稱其名。解脫諸苦。大悲經云。此菩薩不可思
X59n1081_p0275b11║ 議威神之力。於過去無量劫中作佛。號曰正法
X59n1081_p0275b12║ 明如來。大悲願力。安樂眾生。現為菩薩。未來成佛。
X59n1081_p0275b13║ 號曰普光功德山王如來。梵語阿耶菩婁吉底輸。
X59n1081_p0275b14║ 此云觀世音。觀者。能觀之智。指應而言。世音。是所
X59n1081_p0275b15║ 觀之境。對機而說。智能照窮正性。察其本末。機則
X59n1081_p0275b16║ 萬象流動。隔別不同。類音殊唱。被智一觀。俱時離
X59n1081_p0275b17║ 苦。正如普門品云。若有眾生稱念我名。即時觀其
X59n1081_p0275b18║ 音聲皆得解脫。而曰大悲者。謂此菩薩悲心偏重
X59n1081_p0275b19║ 故爾。不同生緣法緣之小悲。乃無緣同體之悲。故
X59n1081_p0275b20║ 曰大悲也。梵語菩提薩埵。華言覺有情。覺斯道
X59n1081_p0275b21║ 而覺斯民之稱也。
X59n1081_p0275b22║夫此水者八功德水。 安養國有七寶池。水皆七寶
X59n1081_p0275b23║ 中之所流出。言八功德者。一澄清。謂澄停潔淨離
X59n1081_p0275b24║ 染污故。二清涼。謂明湛涼冷無煩熱故。三甘美。謂
X59n1081_p0275c01║ 甘和美妙具至味故。四輕輭。謂輕揚柔輭可上下
X59n1081_p0275c02║ 故。五潤澤。謂津潤滑澤不枯澀故。六安和。謂安靜
X59n1081_p0275c03║ 和緩絕迅汎故。七除飢渴。謂水僅止渴。今兼療飢
X59n1081_p0275c04║ 有勝力故。八長養諸根。增長養育身心內外故。謂
X59n1081_p0275c05║ 此瓶內之水。即如西方寶池內性功德水也。如牧
X59n1081_p0275c06║ 牛女付瓶與世尊云。此瓶內具足八功德水。飲之
X59n1081_p0275c07║ 能除飢渴。煩惱亦消。不久當成無上菩提。為人天
X59n1081_p0275c08║ 說法也。
X59n1081_p0275c09║自天真(至)無處不超淪。 天真者。本來自性天真也。
X59n1081_p0275c10║ 業即善惡無記三業。垢即煩惱障。玷污法性故。塵
X59n1081_p0275c11║ 即所知障。蔽智眼故。眾生具此三業二障。一則令
X59n1081_p0275c12║ 自性不得清淨。生死不得解脫。二令法水觸途成
X59n1081_p0275c13║ 滯。今先洗而淨之。則無復留礙。然後推廣其心。運
X59n1081_p0275c14║ 此法水週徧滾入華藏世界。與香水海性合真空。
X59n1081_p0275c15║ 普沾情器。當體清淨。業累既遣。內外渾真。此真個
X59n1081_p0275c16║ 之中。何處更有眾生而不超於淪溺乎。上明水體
X59n1081_p0275c17║ 妙合天真。下明返其玄奧。
X59n1081_p0275c18║水不洗水妙極法身。 經云。性空真水。性水真空。清
X59n1081_p0275c19║ 淨本然。週徧法界。既云週徧。則大地皆水也。塵自
X59n1081_p0275c20║ 何立。水既無塵。用洗奚為。豈有水復洗水之理哉。
X59n1081_p0275c21║ 如刀不自割。火不自燃。水不自洗。真可謂微妙絕
X59n1081_p0275c22║ 待。法身極則之理。不假修證也。
X59n1081_p0275c23║塵不染塵返作自。 古德云。盡道水能洗垢。焉知
X59n1081_p0275c24║ 水亦是垢。如病痊藥除。藥存病生。故說水亦是塵。
X59n1081_p0276a01║ 水雖同塵。終不染於業垢之塵。亦可將彼塵性。返
X59n1081_p0276a02║ 作吾之自。以諸塵性同一緣起。當體性空。以空
X59n1081_p0276a03║ 合空。以水投水。何有自他之分。所以云會萬物為
X59n1081_p0276a04║ 者其惟聖人歟。
X59n1081_p0276a05║蠲除器界蕩滌壇場。 上出水體。下彰水用。謂此水
X59n1081_p0276a06║ 而蠲器界滌壇場。則自然氛消八面。霧長空。殊
X59n1081_p0276a07║ 勝清淨也。
X59n1081_p0276a08║灑枯木(至)而成淨土。 謂此水有起死回生之功。翻
X59n1081_p0276a09║ 穢成淨之能。灑於枯木。遂使枯斡重榮。寒巖花笑。
X59n1081_p0276a10║ 潔於穢。當下即成清淨寶莊嚴土。令諸眾生步
X59n1081_p0276a11║ 步踏金界之域。念念聞薝蔔之香。非唯如此而
X59n1081_p0276a12║ 兼有無量妙義不可勝紀。向下總收而結之也。
X59n1081_p0276a13║所謂道(至)縱清涼。 內之根身。外之器界。中之識心。
X59n1081_p0276a14║ 皆無濁穢。四聖六凡。總得清涼。無復餘累矣。
X59n1081_p0276a15║大悲神呪。 復藉呪力加持此水。令其頓同菩薩柳
X59n1081_p0276a16║ 頭甘露法水。成就勝妙殊勳也。理事圓融。顯密齊
X59n1081_p0276a17║ 暢。正所謂快舸順風之勢。更加櫓棹之功。則疾屆
X59n1081_p0276a18║ 寶城。速登彼岸。信手拈來無不是。并誦此呪。不
X59n1081_p0276a19║ 獨為水。更有無量妙義。多端勝益。如大悲經云。爾
X59n1081_p0276a20║ 時觀世音菩薩白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲
X59n1081_p0276a21║ 神呪。墮三惡道者。不生諸佛國者。不得無量三昧
X59n1081_p0276a22║ 辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪。於現在生
X59n1081_p0276a23║ 中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼
X59n1081_p0276a24║ 也。即於佛前現千手眼而說是呪。由此證之。故知
X59n1081_p0276b01║ 不獨為水耳。又金光明云。十地菩薩尚以呪護持。
X59n1081_p0276b02║ 何況凡夫。首楞嚴云。若不持呪。而坐道場遠諸魔
X59n1081_p0276b03║ 事。無有是處。凡陀羅尼。或一字多字。皆是佛菩薩
X59n1081_p0276b04║ 自覺聖智所證法界妙心。字字皆從無相國流出。
X59n1081_p0276b05║ 所以辭句惟佛與佛乃能究盡。只宜誦經持呪供
X59n1081_p0276b06║ 養。則生福發慧。斷障除愆。凡所希求。必獲如意。不
X59n1081_p0276b07║ 可妄自臆度。裁量聖心。小乘極果。尚不知大乘初
X59n1081_p0276b08║ 心。況於如來祕藏乎。又呪乃是諸佛菩薩名號。稱
X59n1081_p0276b09║ 其名者。必為諸佛菩薩之所護念。或是諸天魔梵
X59n1081_p0276b10║ 及鬼神王名號。稱其名號。則部從敬主。不敢為難
X59n1081_p0276b11║ 行殃。又呪似軍中密號。唱號即應。不敢違背。又呪
X59n1081_p0276b12║ 者祝願也。願此事必竟成就也。如蜾[(嬴-口)-女+(口/虫)]之祝螟蛉。
X59n1081_p0276b13║ 似我似我。而此似我之聲。念茲在茲。相續不斷。諸
X59n1081_p0276b14║ 蟲受熏。莫知然而化為蜾[亡/(罩-卓+(月*虫*几))]矣。諸佛菩薩以慈悲
X59n1081_p0276b15║ 教化熏諸眾生。故眾生莫知然而離苦得樂轉凡
X59n1081_p0276b16║ 成聖矣。如大悲菩薩陀羅尼曰。譬如靈丹妙藥。點
X59n1081_p0276b17║ 鐵成金。誦持陀羅尼。變凡作聖。此之謂也。
X59n1081_p0276b18║甘露王菩薩。 此喻以顯法澤也。甘露者。乃帝釋面
X59n1081_p0276b19║ 前有波利質多樹。此翻為員生。葉上每垂滴玉露。
X59n1081_p0276b20║ 其味甚甘。食之者能長生不死。永離飢渴衰惱等
X59n1081_p0276b21║ 患。正喻法水如其甘露。能長養眾生法身慧命。增
X59n1081_p0276b22║ 一切禪定功德。不被三災八難等苦而煎迫也。超
X59n1081_p0276b23║ 彼甘露。故謂之王。唱時。以右手無名指點盂中之
X59n1081_p0276b24║ 水。彈灑虗空。令器界皆得清淨。沾露眾生咸獲清
X59n1081_p0276c01║ 涼也。如上所論。全談理地。向下作法。實益事界。如
X59n1081_p0276c02║ 經云。理須頓悟。乘悟併銷。事非頓除。因次第盡。故
X59n1081_p0276c03║ 當如漸次淨身界也。
X59n1081_p0276c04║淨法界真言。 法界者。總該萬有。即是一心。元依一
X59n1081_p0276c05║ 真法界。分而為四。一理法界。法者軌生物解之義。
X59n1081_p0276c06║ 理是性義。無盡事法同一性故。二事法界。事是分
X59n1081_p0276c07║ 義。一一義別有分劑故。三理事無礙法界。一切分
X59n1081_p0276c08║ 劑事法。一一如性融通。重重無盡故。實際理地不
X59n1081_p0276c09║ 受一塵。不待淨而自淨也。四事事無礙法界。事有
X59n1081_p0276c10║ 染淨。固當簡別。而事界之中。又有身器之別。此則
X59n1081_p0276c11║ 淨事界之根身也。以根身是父母赤白二點所成。
X59n1081_p0276c12║ 并積生無始虗習。故淨之也。以六根四肢。各有法
X59n1081_p0276c13║ 則。各有界限。是故名為法界耳。誦呪時。調伏身心。
X59n1081_p0276c14║ 想頂臍具有唵[口*藍]二字。以表福智圓滿。何則非福
X59n1081_p0276c15║ 不能具相好。非智不能淨餘累。福智圓滿。則內障
X59n1081_p0276c16║ 自淨。外相自嚴。故觀唵字在頂。[口*藍]字在臍。頂者一
X59n1081_p0276c17║ 身之首。臍乃命脈之源。淨此二處。則六根四肢無
X59n1081_p0276c18║ 不淨矣。問。云何二字便致二嚴。答。經云。唵字者是
X59n1081_p0276c19║ 法身真理。即一切法本不生義。又三身義。無見頂
X59n1081_p0276c20║ 相義。亦是如來相好功德義。觀之在頂。即具如上
X59n1081_p0276c21║ 諸義也。[口*藍]字者。即真言儀軌云。此名寶曇佛智光
X59n1081_p0276c22║ 徧照三摩地。若想若誦。令三業悉皆清淨。一切罪
X59n1081_p0276c23║ 障盡得消滅。又能成辦一切善事。隨所住處悉得
X59n1081_p0276c24║ 清淨。衣服不淨。便成淨衣。身不澡浴。便成澡浴。若
X59n1081_p0277a01║ 用水淨。不名真淨。若以此字淨之。即名畢竟清淨。
X59n1081_p0277a02║ 如靈丹一粒。點鐵成金。真言一字。變染成淨。偈云。
X59n1081_p0277a03║ ra [口*藍]字色鮮白。 空點以嚴之。如彼髻明珠。置之
X59n1081_p0277a04║ 於頂上。真言同法界。無量眾罪除。一切觸穢處。當
X59n1081_p0277a05║ 加此字門。所以用此字置於命元者。則諸根圓
X59n1081_p0277a06║ 內瑩發光矣。故楞嚴云。一根既返原。六根成解脫。
X59n1081_p0277a07║ 此之謂也。
X59n1081_p0277a08║點淨真言。 此淨器界。故云點淨。念真言時。用右手
X59n1081_p0277a09║ 無名指揑取香水。彈灑虗空。并塗掌上。想壇場內
X59n1081_p0277a10║ 外悉皆清淨。圓覺經云。一世界清淨。多世界亦然。
X59n1081_p0277a11║ 如是乃至盡於虗空。圓裹三世。一切平等清淨不
X59n1081_p0277a12║ 動。淨名云。隨其心淨。則佛土淨。
X59n1081_p0277a13║加持華米真言。 花者因義。以此米為因。誦真言時。
X59n1081_p0277a14║ 想成智慧光明種。出生金銀碧玉等雲。預先加持
X59n1081_p0277a15║ 者。彼用之時。隨心轉變而不違也。正所謂工欲善
X59n1081_p0277a16║ 其事。必先利其器之意也。
X59n1081_p0277a17║鈴杵真言。 鈴者有適悅義。置腰之左。表大我焉。謂
X59n1081_p0277a18║ 此我。非同凡夫情計之我。乃法身中常樂我淨真
X59n1081_p0277a19║ 常寂滅之我。涅槃經云。一切眾生。皆有佛性。即是
X59n1081_p0277a20║ 我義。如鈴相似。虗而能應。感而遂通。稱適佛心。悅
X59n1081_p0277a21║ 豫羣機。故鈴談慈。表我德也。振之以悅生佛之心
X59n1081_p0277a22║ 故耳。杵者示威義。又表五智。轉拳向外。以示眾生
X59n1081_p0277a23║ 也。表五智者。以智能摧滅煩惱降伏魔軍故。誦真
X59n1081_p0277a24║ 言時。右手拈花米灑鈴杵上而加持之。
X59n1081_p0277b01║唵阿吽。 此名三字總持真言。凡諸作法。以此真言
X59n1081_p0277b02║ 總加持之。皆得堅固廣大無窮無盡之用也。瑜伽
X59n1081_p0277b03║ 大教經云。由持此唵字。加持威力故。縱觀想不成。
X59n1081_p0277b04║ 於諸佛海會。及供養雲海。真實具成就。由諸佛誠
X59n1081_p0277b05║ 諦。法爾所成故。由適誦阿字。摧滅諸罪障。獲諸悅
X59n1081_p0277b06║ 意樂。等同一切佛。超聖眾魔羅。不能為障礙。應受
X59n1081_p0277b07║ 諸世間。廣大之供養。由吽字加持。虎狼諸毒獸。惡
X59n1081_p0277b08║ 心人非人。盡無能淩屈。如來初成道。於菩提樹下。
X59n1081_p0277b09║ 以此印密言。摧壞天魔眾。是此三字。既具如斯妙
X59n1081_p0277b10║ 用。是故文中重重念之。次振鈴唱。
X59n1081_p0277b11║十二因緣呪。 正顯上來所有諸法。皆從因緣而有
X59n1081_p0277b12║ 當體皆空。中論云。未曾有一法。不從因緣生。是故
X59n1081_p0277b13║ 一切法。無不是空者。故三界轆轤。皆屬因緣。欲證
X59n1081_p0277b14║ 無為。必仗神呪之力。轉生滅而成還滅也。誦呪之
X59n1081_p0277b15║ 後。得心自在。得法自在。隨其所欲不違拒也。何謂
X59n1081_p0277b16║ 十二因緣。轉輾感果為因。互相由藉為緣。即法華
X59n1081_p0277b17║ 所言無明緣行。乃至生緣老死等是也。無明者。無
X59n1081_p0277b18║ 有智慧之明也。體即隨癡迷暗為性。即真如不守
X59n1081_p0277b19║ 自性。一念妄動而有不覺。迷覆真性。故謂無明即
X59n1081_p0277b20║ 是惑也。行者。於過去時所造善惡之業。名之為行。
X59n1081_p0277b21║ 由惑造業。故曰無明緣行。識者有了別之義。此即
X59n1081_p0277b22║ 第八阿黎耶識也。由業因故。牽生三界。意識妄動。
X59n1081_p0277b23║ 投托母胎。故云行緣識。既托胎矣。即有壽煖識三
X59n1081_p0277b24║ 字。七日一轉而成名色。名是心。色是質。故云識緣
X59n1081_p0277c01║ 名色。六根成此胎中。既有心色。即成就六根。故云
X59n1081_p0277c02║ 名色緣六入。以根有入塵之義。故謂之入。觸者。出
X59n1081_p0277c03║ 胎後。由根對塵而未能分別。故云六入緣觸。受
X59n1081_p0277c04║ 者有領納之義。領納世間善惡等事。由六根觸境
X59n1081_p0277c05║ 故而後領納。故云觸緣受。愛者好樂世間可意之
X59n1081_p0277c06║ 境。由領納故然後生愛。故云受緣愛。取者取著不
X59n1081_p0277c07║ 捨之意。見一切境皆生取著。由愛生著。故云愛緣
X59n1081_p0277c08║ 取。由取著故。起惑造業。當生三有。故云取緣有。既
X59n1081_p0277c09║ 有三有之因。必當生故。故云有緣生。既有生故。必
X59n1081_p0277c10║ 有老死等果也。此十二緣生。總該三世因果。如旋
X59n1081_p0277c11║ 火輪。無有休息。無明與行。過去二支因也。識名色
X59n1081_p0277c12║ 六入觸受。此現在五支果也。愛取有。此現在三支
X59n1081_p0277c13║ 因。生老死。未來二支果。總名流轉門也。今行者既
X59n1081_p0277c14║ 從曠劫以來。隨無明等緣故。感現在苦果。今以戒
X59n1081_p0277c15║ 定慧觀照方便之力。神呪加護之功。照自他身心
X59n1081_p0277c16║ 境體相皆自性空。無內外有。即我此心同佛智海。
X59n1081_p0277c17║ 是稱為還滅門也。所以十明論云。迷十二有支。則
X59n1081_p0277c18║ 為苦海。號曰眾生。悟十二有支自性本空。即是大
X59n1081_p0277c19║ 寶莊嚴城。名之曰佛。今行者神呪智力加持功德。
X59n1081_p0277c20║ 頓令十二因緣而成佛波羅密海也。如上所論。借
X59n1081_p0277c21║ 權顯實。攝事就理。會假歸空。培植萬德之本也。
X59n1081_p0277c22║我及法界(至)上師三寶。 從此以起。正明行願相資。
X59n1081_p0277c23║ 建壇設供。莊嚴淨土。而攀諸聖也。未行而先願者。
X59n1081_p0277c24║ 蓋願乃志氣之要約。若不先願堅固其心。恐生懈
X59n1081_p0278a01║ 怠。故須先發願皈依三寶。若不皈依。凡有所作。盡
X59n1081_p0278a02║ 成魔業。并仗上師三寶冥熏加被。令我本願速得
X59n1081_p0278a03║ 成就也。行者持花米於手中。白云我及法界一切
X59n1081_p0278a04║ 有情。正顯其不專為而發此廣大之心。從今以
X59n1081_p0278a05║ 至未證之間。正顯其願之堅固。而常時無退怯也。
X59n1081_p0278a06║ 誓皈上師三寶者。正顯其發心廣大最勝無上也。
X59n1081_p0278a07║ 金剛上師居於三寶之首。以佛所師之法故。如大
X59n1081_p0278a08║ 智度論云。諸佛以實相為諸法。依此實相。發心修
X59n1081_p0278a09║ 行。方成菩提。若不以此為師。皆是天魔波旬。報恩
X59n1081_p0278a10║ 云。佛以法為師。般若云。我初成道。觀誰可敬可讚。
X59n1081_p0278a11║ 無過於法。皆能成度一切凡聖故。所以上師即法
X59n1081_p0278a12║ 也。金剛者喻實相也。取堅利不變之義。所以華嚴
X59n1081_p0278a13║ 文殊云。所從來國。謂金色世界等。所師之佛。謂不
X59n1081_p0278a14║ 動智如來等。金色世界。即喻實相也。不動智。即根
X59n1081_p0278a15║ 本智也。即是金剛上師居首者。此之謂也。
X59n1081_p0278a16║捺謨孤嚕(至)桑渴耶。 此四句是皈依三寶。首句皈
X59n1081_p0278a17║ 依上師。次三句是皈依佛皈依法皈依僧是也。
X59n1081_p0278a18║唵哩哩哈哈者。 正上師也。
X59n1081_p0278a19║唵失哩麻哈者。 正三寶也。
X59n1081_p0278a20║唵阿吽。 復念此三字總持而加持之。灑花米於虗
X59n1081_p0278a21║ 空。想所落寶米。即成花香種種供養等雲而奉獻
X59n1081_p0278a22║ 之令無盡也。次請三壇主。先伸偈焚香讚請。然後
X59n1081_p0278a23║ 獻供。
X59n1081_p0278a24║羅列香花(至)一毫端。 星羅布列名香鮮花。建此勝
X59n1081_p0278b01║ 妙眾寶之壇。重重無盡之佛境。皆現我一毫端字。
X59n1081_p0278b02║ 不相妨礙也。而毛端不大。佛境不小。而能週徧含
X59n1081_p0278b03║ 容互無障礙。猶如一尺之境現千重影。此即事事
X59n1081_p0278b04║ 無礙境界。廣狹無礙自在門也。經云。於一毫端現
X59n1081_p0278b05║ 寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。帝網鏡珠隨意遊入。
X59n1081_p0278b06║ 依正大小隱顯互映。此非智巧所能。蓋為法應故
X59n1081_p0278b07║ 爾。
X59n1081_p0278b08║心融妙理(至)法界寬。 此二句讚法身德。謂心與妙
X59n1081_p0278b09║ 理融會之時。即見法身廣大無際。反觀世間虗空
X59n1081_p0278b10║ 如海一滴。楞嚴云。爾時阿難佛如來微妙開示。
X59n1081_p0278b11║ 身心蕩然得無𦊱礙。是諸大眾。各各自見心徧十
X59n1081_p0278b12║ 方。見十方空。如觀掌中所持葉物。此其義也。道者
X59n1081_p0278b13║ 智行也。謂此智行若與真如貼體契合。則見法界
X59n1081_p0278b14║ 之性。豎窮三際。橫徧十方。寬廓無涯。如人入海。愈
X59n1081_p0278b15║ 見深廣也。此是理法界意。
X59n1081_p0278b16║相好慈悲(至)暮雲繁。 此讚報身般若德。夫佛根身。
X59n1081_p0278b17║ 身有無量色。色有無量相。相有無量好。慈悲喜捨
X59n1081_p0278b18║ 等皆悉具足。如同秋月圓滿無缺也。此讚應化二
X59n1081_p0278b19║ 身解脫德。言佛之化身。徧歷十方。應機六道。儼若
X59n1081_p0278b20║ 晚暮之雲。繁興鼓躍。任運騰騰。靉靆無可承攬矣。
X59n1081_p0278b21║ 此二是事法界。
X59n1081_p0278b22║香煙堆裏(至)海印含。 佛之三身。神妙莫測。有求皆
X59n1081_p0278b23║ 應。無願不從。寂然不動。感而遂通。我今香煙堆裏。
X59n1081_p0278b24║ 瞻望應現色身而降赴也。猶如海含萬象。分明顯
X59n1081_p0278c01║ 現。如印成文。不假先後。古德云。澄潭瑩淨。明鏡空
X59n1081_p0278c02║ 懸。萬象森羅。廓然虗鑒。今則信心懇切。一念湛寂。
X59n1081_p0278c03║ 則千聖貞歸。萬靈交會。豈獨三壇主乎。此二是理
X59n1081_p0278c04║ 事無礙法界意。正請之文也。
X59n1081_p0278c05║釋迦如來。 娑婆教主。現在賢劫第四佛。梵語釋迦。
X59n1081_p0278c06║ 此云能仁。謂能有仁慈惠濟眾生。梵語牟尼。此云
X59n1081_p0278c07║ 寂默。永寂二邊。默契中道。如來者。謂從如中而來。
X59n1081_p0278c08║ 故名如來。乃是然燈佛授記之號。今請證盟者。我
X59n1081_p0278c09║ 今依教作法。佛必印可也。
X59n1081_p0278c10║觀世音菩薩。 此如前釋。是甘露教主。請求密垂加
X59n1081_p0278c11║ 護。俾所作成辦。
X59n1081_p0278c12║阿難陀尊者。 是興權啟教之主。施食之宗師也。梵
X59n1081_p0278c13║ 語阿難。此云慶喜。如來堂弟。多聞第一。良以法不
X59n1081_p0278c14║ 孤起。仗境方生。欲益未來。先興權化。故於林間習
X59n1081_p0278c15║ 定。夜覩非形之態。歸投白佛。哀求救苦之方。佛示
X59n1081_p0278c16║ 威德之神章。大開甘露之法門。於是昏衢頓朗。萬
X59n1081_p0278c17║ 物回春。匪仗尊者之悲心權現。曷有施食之教乎。
X59n1081_p0278c18║ 振鈴念自性偈。
X59n1081_p0278c19║方便自性(至)大勇識。 方者法也。便者宜也。謂將善
X59n1081_p0278c20║ 巧方法。隨順眾生之機宜。如現身不定也。以妙體
X59n1081_p0278c21║ 本來離相。為諸眾生而現諸相。所有之相。皆一期
X59n1081_p0278c22║ 隨緣之方便耳。此方便自性之體。如金不變。如剛
X59n1081_p0278c23║ 堅利。混塵鑛不壞其體。入大冶不變其色。不為物
X59n1081_p0278c24║ 所壞。能壞一切物。以此自性之體。雖不變而能隨
X59n1081_p0279a01║ 緣。示生三界。與民同患。又能斷眾生之癡網。破煩
X59n1081_p0279a02║ 惱之牢城。故喻之如金剛本來不壞也。大勇者。能
X59n1081_p0279a03║ 勝怨敵。能怖魔軍。大識者。即一切智。無所不燭。世
X59n1081_p0279a04║ 出世間。惟佛能知之謂也。
X59n1081_p0279a05║最勝無比(至)皆成就。 雖不變而不妨隨緣。雖隨緣
X59n1081_p0279a06║ 又不妨不變。所以最極殊勝。無可為比也。善超諸
X59n1081_p0279a07║ 有。越諸塵累。靈知絕待。逈出思議之表。故曰超出
X59n1081_p0279a08║ 相。佛本既然。我今所作亦願成就此妙體也。
X59n1081_p0279a09║ 四句。乃讚佛現身之體。向下四句。正讚佛說法之
X59n1081_p0279a10║ 體也。
X59n1081_p0279a11║勝慧自性(至)法輪音。 諸佛智慧。甚深無量。其智慧
X59n1081_p0279a12║ 門。難解難入。假使聲聞緣覺及諸菩薩積滿河沙。
X59n1081_p0279a13║ 亦所不知。故曰勝慧。其自性最極甚深。以甚深故。
X59n1081_p0279a14║ 方能演說法音也。法而曰輪者何也。輪者有推轉
X59n1081_p0279a15║ 之義。轉此法輪。能為眾生摧碎煩惱。轉凡成聖耳
X59n1081_p0279a16║ 經云。從根本智流出後得智。從後得智流出大悲
X59n1081_p0279a17║ 心。從大悲心流出十二分教。所以說法皆以智為
X59n1081_p0279a18║ 體性。
X59n1081_p0279a19║以無生現(至)願得成。 說法不離其身。身本無身。方
X59n1081_p0279a20║ 便而現諸身耳。法華云。時我出世間。方便為眾生。
X59n1081_p0279a21║ 諸佛所得法。故曰以無生現方便身。彼既如是。我
X59n1081_p0279a22║ 亦應然。故曰今此所作願得成也。佛身之智。如此
X59n1081_p0279a23║ 甚深微妙。最勝無比。未有無漏之身。而依有漏之
X59n1081_p0279a24║ 土。故念淨地偈。轉穢成淨。以便安住諸聖賢也。
X59n1081_p0279b01║一切方隅(至)等皆無。 即後所建曼怛之方隅也。非
X59n1081_p0279b02║ 如娑婆世界。雜穢充滿。土石諸山。瓦礫砂磧。坑坎
X59n1081_p0279b03║ 堆阜。不平不淨之地。今皆變成瑠璃之寶地。
X59n1081_p0279b04║瑠璃寶地(至)願具足。 掌者。海底有石。最極平滿。既
X59n1081_p0279b05║ 平如掌。柔輭如緜。微妙無比。願佛慈悲於此安住。
X59n1081_p0279b06║ 極樂國中。妙寶為地。眾寶為園。瓊林玉樹。危樓迥
X59n1081_p0279b07║ 帶。金臺銀樹。閣道傍出。棟宇相承。窗闥交映。階墀
X59n1081_p0279b08║ 檻楯。池沼花林。種種滿足。一切皆以妙寶所成。法
X59n1081_p0279b09║ 音所演之處。無不具足矣。
X59n1081_p0279b10║從出世間(至)願安住。 如來在世。於娑婆而變為淨
X59n1081_p0279b11║ 土。今佛入滅。無能再現。我今從佛出世之法。復能
X59n1081_p0279b12║ 再現此種種七寶所成之地。無量光明。徧照內外。
X59n1081_p0279b13║ 輝煌赫奕。光照之處。願諸聖賢於此安住不動也。
X59n1081_p0279b14║ 至此應當獻供。念濯足真言。結蓮花印。念梵五供。
X59n1081_p0279b15║ 散。念斯麻囉呪。故有濯足灌沐真言。即浣足意
X59n1081_p0279b16║ 也。書云。滄浪之水清兮。可以濯我纓。滄浪之水濁
X59n1081_p0279b17║ 兮可以濯我足。唱音樂呪。置鈴於案。誦淨地呪。
X59n1081_p0279b18║音樂呪。 凡唱此呪者。如鈞天普奏。五音和雅。六律
X59n1081_p0279b19║ 交暢。微妙通徹。供養十方三寶也。
X59n1081_p0279b20║唵斡資囉(二合)麻明啞吽。 初總明世界因起。如俱舍
X59n1081_p0279b21║ 頌云。空界大風起。傍廣數無量。厚十二洛叉。金剛
X59n1081_p0279b22║ 不能壞。此名持界風。光音金藏雲。布及三千界。雨
X59n1081_p0279b23║ 如車軸下。風遏不聽流。深十一洛叉。始作金剛界。
X59n1081_p0279b24║ 次第金藏雲。布雨滿其內。先成梵王界。乃至夜摩
X59n1081_p0279c01║ 天。風鼓清水成。須彌七金等。滓濁為山地。四洲及
X59n1081_p0279c02║ 泥犂。醎海外鐵圍。方名器界立。此名眾生世間。唯
X59n1081_p0279c03║ 因迷妄而起。楞嚴云。一切眾生本覺妙明覺元心
X59n1081_p0279c04║ 體。與十方佛無二無別。由汝妄想迷理為咎。癡愛
X59n1081_p0279c05║ 發生。生發徧迷。故有空性。化迷不息。有世界生。則
X59n1081_p0279c06║ 此十方微塵國土非無漏者。皆是迷頑妄想安立。
X59n1081_p0279c07║ 若夫佛出世間國土者。即淨土也。為從一切法空
X59n1081_p0279c08║ 之理。隨定智力應念而現。不涉籌量。如幻術力。剎
X59n1081_p0279c09║ 那頓彰。大小染淨。隨心應量。如善財入彌勒樓閣。
X59n1081_p0279c10║ 以三昧力具見莊嚴等事。忽然不見。問彌勒曰。適
X59n1081_p0279c11║ 來境界從何處去。曰。從來處去。曰。從何處來。曰。智
X59n1081_p0279c12║ 慧中來。依智慧神通而住。若隨法性。萬象都無。隨
X59n1081_p0279c13║ 願智力。何所不成乎。次微細委釋世界因起。夫未
X59n1081_p0279c14║ 免形累者。故須託土以居。八地上。永脫色累。照
X59n1081_p0279c15║ 體獨立。神無方所。用土奚為。然復現有染淨差別
X59n1081_p0279c16║ 者。無非因時設化接引羣機耳。將建曼怛。先釋因
X59n1081_p0279c17║ 起竟。
X59n1081_p0279c18║輪圍山。 即大鐵圍山。
X59n1081_p0279c19║鐵圍山。 念真言時。手拈花米於曼怛上右旋散灑。
X59n1081_p0279c20║ 如空注雨。成此二山。輪圍山在外。鐵圍山在內。高
X59n1081_p0279c21║ 六百八十萬由旬。此云限量。大由旬八十里。中六
X59n1081_p0279c22║ 十。小四十。從廣隨應。或一四天下量。或小千量。或
X59n1081_p0279c23║ 中千量。種種不定。彌牢堅固。金剛所成。難可破壞。
X59n1081_p0279c24║ 此大千界外。總有座大輪圍山。高至四禪。範圍之
X59n1081_p0280a01║ 內。總名三千大千世界。
X59n1081_p0280a02║金剛地(至)而作擁護。 此成金剛界。手拈花米於曼
X59n1081_p0280a03║ 怛囉中間書一吽字作擁護。排列花米。從中間而
X59n1081_p0280a04║ 出。勝金剛地基者。讚智力所現。不同眾生妄想也。
X59n1081_p0280a05║ 若依次第差別因起者。如因本經云。此大地厚四
X59n1081_p0280a06║ 十八萬由旬。地輪依水輪。水輪依風輪。風輪依虗
X59n1081_p0280a07║ 空。虗空依妄想。妄想依真如。真如無所依。水聚厚
X59n1081_p0280a08║ 六十萬由旬。水上別有風大吹轉。於上成金。如熟
X59n1081_p0280a09║ 乳上生膏。名為金輪。厚三洛叉二萬由旬。風聚厚
X59n1081_p0280a10║ 三十六萬由旬。各廣無量。其大海中有須彌山出
X59n1081_p0280a11║ 水為大。小須彌山即七金山。乃大須彌山之輔山
X59n1081_p0280a12║ 耳。
X59n1081_p0280a13║大須彌山。 此翻妙高山。下根連住金輪之上。皆七
X59n1081_p0280a14║ 寶所成。金銀瑠璃玻瓈硨磲赤珠瑪瑙合成。下狹
X59n1081_p0280a15║ 上闊。漸漸廣大。端直不曲。最勝可觀。曲臨海上。高
X59n1081_p0280a16║ 八萬四千由旬。四面有四峯。一峯各有八天。中間
X59n1081_p0280a17║ 一峯名忉利天。帝釋所居。即玉皇是。須彌山半四
X59n1081_p0280a18║ 面有四埵。名四天王天。又下三級。有堅首持曼常
X59n1081_p0280a19║ 憍三天。是八部天神所居。須彌四維。各去百由旬。
X59n1081_p0280a20║ 有七重紫金山。
X59n1081_p0280a21║小須彌山。 各高七百由旬。其底平正。四寶所成。生
X59n1081_p0280a22║ 種種樹。茂花菓。多諸聖賢之所住處。一名雙持。
X59n1081_p0280a23║ 二名持軸。三名擔爾。四名善見。五名馬耳。六名象
X59n1081_p0280a24║ 鼻。七名魚嘴。又有七重香水海。一吉祥。二醍醐。三
X59n1081_p0280b01║ 酪。四酥。五乳。六酒。七蜜。一重紫金山內。一重香水
X59n1081_p0280b02║ 海。一海遶一山。魚嘴山外。即是大海。名曰醎海。日
X59n1081_p0280b03║ 月宮殿。遶大須彌山腰。常行不息。東始南中西出
X59n1081_p0280b04║ 北半夜。南贍部洲正當午。北俱盧洲打三鼓。六箇
X59n1081_p0280b05║ 月北行。六箇月南行。每日行六俱奢。在閻提最極
X59n1081_p0280b06║ 南垂。地形狹近日過速疾。冬則晝短夜長。漸向北
X59n1081_p0280b07║ 行。日移六俱奢。當洲中行。地寬行久。夏則日長夜
X59n1081_p0280b08║ 短。寒暑者。謂須彌半。有伽提羅伽等山。日向北行。
X59n1081_p0280b09║ 照觸彼山。則生熱惱。二山之間。有須彌留海。闊八
X59n1081_p0280b10║ 萬四千由旬。日向南行。照觸彼海。則寒冷也。日以
X59n1081_p0280b11║ 天金玻瓈合成。宮殿廣五十一由旬。正方如宅。遙
X59n1081_p0280b12║ 看似圓。風吹依空而住。日天子身光照閻浮檀金
X59n1081_p0280b13║ 輦。輦光照宮殿。光明相接。而有千光分照傍下。月
X59n1081_p0280b14║ 以天銀瑠璃合成。宮殿廣五十由旬。何故漸現。有
X59n1081_p0280b15║ 三因緣。一者背相轉出。二者青衣諸天常伴月中
X59n1081_p0280b16║ 隱蔽其宮。三者日光障奪漸漸而現。若日隨月後
X59n1081_p0280b17║ 行。至三十日覆月都盡。名為晦日。若日在月前行。
X59n1081_p0280b18║ 月見開淨。至十五日具足圓滿。日月相望。名為望
X59n1081_p0280b19║ 日。朔者甦也。謂月死而復甦故。星者。最大寬一由
X59n1081_p0280b20║ 旬。小者廣二十里也。復有斫伽羅山。闊十二由旬。
X59n1081_p0280b21║ 楞伽等山併諸海水。及與林池空地。不及枚舉。次
X59n1081_p0280b22║ 復有海名禪那迦。闊千由旬。百寶間錯。海中涌出
X59n1081_p0280b23║ 宮殿。七寶合成。高十由旬。轉輪聖王宮殿隨身。此
X59n1081_p0280b24║ 中海道自然涌出。與水齊平。即金輪王出世。有三
X59n1081_p0280c01║ 十二相。具足八寶之所輔焉。次有雪山。高五百由
X59n1081_p0280c02║ 旬。四寶所成。四面金峯挺出山外。高二十四由旬。
X59n1081_p0280c03║ 中有高峯。眾寶間錯。迥然秀出。於彼山頂有阿耨
X59n1081_p0280c04║ 達池。池東有恒伽河。從象口出。共五百河流入東
X59n1081_p0280c05║ 海。池南有辛頭河。從牛口出。共五百河流入南海。
X59n1081_p0280c06║ 池西有縛芻河。從馬口出。共五百河流入西海。池
X59n1081_p0280c07║ 北有斯陀河。從獅口出。共五百河流入北海。總此
X59n1081_p0280c08║ 四海。共一醎味。名為醎海。中有四大部洲。八中洲。
X59n1081_p0280c09║ 八萬小洲。只一世界耳。萬億須彌并諸大海。方名
X59n1081_p0280c10║ 大千世界。
X59n1081_p0280c11║東勝神洲(至)勝勝神洲。 廣九萬由旬。其洲如半月
X59n1081_p0280c12║ 輪。人面亦爾。身長五肘。壽命五百歲。
X59n1081_p0280c13║南贍部洲(至)最勝洲。 廣七萬由旬。其土南狹北寬。
X59n1081_p0280c14║ 狀如車箱。人面亦爾。身長三肘。壽命百歲。
X59n1081_p0280c15║西牛賀洲(至)妙拂洲。 廣八萬由旬。其土如滿月形。
X59n1081_p0280c16║ 人面亦爾。身長四肘。壽二百五十歲。
X59n1081_p0280c17║北俱盧洲(至)勝道行洲。 廣十萬由旬。其士正方。人
X59n1081_p0280c18║ 面亦爾。身長七肘。壽命千歲。佛手一肘。長三尺四
X59n1081_p0280c19║ 寸。今舉中大十二洲。其餘小洲該在其中矣。依人
X59n1081_p0280c20║ 王經云。此南閻浮提一洲。十六大國。二千中國。十
X59n1081_p0280c21║ 萬小國。楞嚴云。此閻浮提有三千洲。正中大洲。大
X59n1081_p0280c22║ 國凡有三千三百。其餘小洲在諸海中。其間或有
X59n1081_p0280c23║ 三兩百國。乃至或一或二。經旨雖殊。當以神契。幸
X59n1081_p0280c24║ 勿泥也。一界既然。而大千同一成壞。所有差別。舉
X59n1081_p0281a01║ 一以例諸方。今以大千總為曼怛。隨成一界。萬億
X59n1081_p0281a02║ 須彌四天下同時成立。於中皆是眾寶所成。微妙
X59n1081_p0281a03║ 莊嚴莫不具足。而先必仗吽字擁護者。是字即菩
X59n1081_p0281a04║ 提心因也。以有此字為因。恒沙功德依之而生。豈
X59n1081_p0281a05║ 獨山洲眾寶而不隨之變現耶。又一切魔羅不能
X59n1081_p0281a06║ 為礙。故仗之作擁護。俾我作法速得成就。於中大
X59n1081_p0281a07║ 小二山四洲八中。隨念真言一徧。手拈花米於曼
X59n1081_p0281a08║ 怛上次第排列。應念而成就。無有不然也。既頓變
X59n1081_p0281a09║ 國土。不可無鎮國之寶。故以金輪王八寶而嚴
X59n1081_p0281a10║ 飾之。
X59n1081_p0281a11║象寶。 轉輪聖王為太子時。年既長大。堪紹王位。受
X59n1081_p0281a12║ 灌頂時。其時夫人於正月十五日。手執金瓶。取四
X59n1081_p0281a13║ 大海水。灌太子頂。爾時太子沐浴齋戒。受王職位。
X59n1081_p0281a14║ 高陞宮殿臣僚輔翼八寶自至。王四天下。象寶者。
X59n1081_p0281a15║ 即八寶中之一也。名金剛身。此寶能知王意。其欲
X59n1081_p0281a16║ 乘時。即現其前膚色光白。莊飾殊特。行步平正。其
X59n1081_p0281a17║ 疾如風。具足六牙。牙有浴池。池外有玉女作樂。池
X59n1081_p0281a18║ 中之水冷煖隨意。此為寶也。
X59n1081_p0281a19║主藏寶。 此名大才。即文臣也。世間文字無不通達。
X59n1081_p0281a20║ 先王典籍熟覽無遺。綱紀國政。輔佐聖君。又復能
X59n1081_p0281a21║ 知伏藏。隨王所需。皆得滿意。如王索真陀羅尼。唯
X59n1081_p0281a22║ 智臣能解。故稱為寶也。
X59n1081_p0281a23║馬寶。 此名迅疾風。一剎那間。周行四天下。又復能
X59n1081_p0281a24║ 於一切時中。一剎那頃。周行塵方。不生疲厭。故稱
X59n1081_p0281b01║ 寶也。
X59n1081_p0281b02║女寶。 此名具妙德。端正殊麗。有傾國之色。肌膚鮮
X59n1081_p0281b03║ 白。猶若冰雪。冬溫夏凊。無大小便。能生千子。巧慧
X59n1081_p0281b04║ 聰辯。適王娛樂。有此殊妙。故稱寶也。
X59n1081_p0281b05║將軍寶。 此名離垢眼。即武臣也。威猛雄厲。有葢世
X59n1081_p0281b06║ 之雄。若四天下儻有抗違王制者。此寶一至。自然
X59n1081_p0281b07║ 肉袒歸降。傾心向服。故稱寶也。
X59n1081_p0281b08║輪寶。 此名無礙行。以轉輪聖王灌頂受職之時。爾
X59n1081_p0281b09║ 時東方忽有大金輪現。其輪千幅。具足轂輞。金輪
X59n1081_p0281b10║ 寬一由旬。眾相圓淨。來應王所。因知此王定是金
X59n1081_p0281b11║ 輪。王於四天之下。欽仰聖王。望風而化。垂衣拱手。
X59n1081_p0281b12║ 無為而治。般若云。王欲游行。輪即前導。王念飲食。
X59n1081_p0281b13║ 輪即停住。王意進趣。即知所在。一時普週。威伏一
X59n1081_p0281b14║ 切。是稱為寶也。
X59n1081_p0281b15║如意寶。 此名光藏。即摩尼珠。是金翅鳥王之心也。
X59n1081_p0281b16║ 圓明映徹。能雨眾寶。龍得之而鎮海。鳥無能害。王
X59n1081_p0281b17║ 得之而鎮國。百寶具足。并士庶熙和。萬咸寧。稱
X59n1081_p0281b18║ 為寶也。
X59n1081_p0281b19║寶藏瓶。 乃貯寶之器。又能出生眾寶也。
X59n1081_p0281b20║日宮月宮。 前廣釋。
X59n1081_p0281b21║眾寶傘。 即寶葢也。王若出入。即葢其頂。懸處虗空。
X59n1081_p0281b22║ 終不墮落。
X59n1081_p0281b23║尊勝幢。 即庭前所豎之高幢也。建此幢者。顯法尊
X59n1081_p0281b24║ 勝。人天仰之為宗。外道望之而服。又幢者幢旗之
X59n1081_p0281c01║ 屬。刊定記云。幢有七義。約之為五。一高顯義。二建
X59n1081_p0281c02║ 立義。三歸向義。四摧殄義。五滅怖義。上一切供
X59n1081_p0281c03║ 具。皆是無上心所成。無作法所印爾。
X59n1081_p0281c04║唵室哩麻忒(至)捺麻。 此名佛智隨喜真言。上來雖
X59n1081_p0281c05║ 有山洲諸寶。尚無宮殿樓閣園林池沼衣服珠玉
X59n1081_p0281c06║ 等。故念此真言加持花米。徧灑曼怛囉上。想所落
X59n1081_p0281c07║ 寶米。悉成如上諸莊嚴具。如空注雨。相續不斷。供
X59n1081_p0281c08║ 上師三寶。中圍佛會。復拈花米向灑虗空。念云。
X59n1081_p0281c09║人天所有種種供物。 盡世所有一切供養莫不具
X59n1081_p0281c10║ 足。唱曼怛囉真言。結蓮花印。念梵五供。至十二
X59n1081_p0281c11║ 因緣止。唱畢。持鈴杵於曼怛上緊搖一徧。以表洪
X59n1081_p0281c12║ 音振動大千世界。此名初獻也。
X59n1081_p0281c13║寶錯真言。 凡作印者。從右手小指數起。施戒忍進
X59n1081_p0281c14║ 禪。又左手小指起。慧方願力智。是為十度。方可作
X59n1081_p0281c15║ 印。故不錯也。左手持於寶錯。右手結三尖印。想印
X59n1081_p0281c16║ 中赤色吽字出火光。念吽吽怛。彈指三下。遣其
X59n1081_p0281c17║ 魔礙。次念唵[亢*欠]。觀一[亢*欠]字徧空。然後入觀。復想黃
X59n1081_p0281c18║ 色得浪字放光成寶生佛。禪押戒度頭。施忍進申
X59n1081_p0281c19║ 直。結施印。亦名普通吉祥印。利益有情。天寶錯者。
X59n1081_p0281c20║ 乃得浪字之所變也。經云。此字具四種義。一多字
X59n1081_p0281c21║ 門。即真如不可得義。二囉字門。即離塵義。三阿字
X59n1081_p0281c22║ 門。即一切法本來寂靜義。四莽字門。即一切無我
X59n1081_p0281c23║ 義。謂此心若與真言相應。能令身心無礙。猶如虗
X59n1081_p0281c24║ 空。凡有所求。最速成就。一切伏藏。悉得現前。所以
X59n1081_p0282a01║ 云因陀羅尼寶能滿眾生希求願故。將欲此寶滿
X59n1081_p0282a02║ 我所願。當於空性中。觀心月輪上光回得浪。一念
X59n1081_p0282a03║ 變成寶錯錯之。念真言時。將錯數下。想寶錯內。出
X59n1081_p0282a04║ 生無盡諸天如意珍寶等雲。間錯雜糅。盤旋虗空。
X59n1081_p0282a05║ 而奉獻之。問。前由心月[口*紇]哩字。增長自性成觀音。
X59n1081_p0282a06║ 今以此處復觀得浪字。而又變作寶生佛。一身尚
X59n1081_p0282a07║ 更改不定。焉能主法利生也。答。普門品云。應以佛
X59n1081_p0282a08║ 身得度者。即現佛身而為說法。應以菩薩聲聞天
X59n1081_p0282a09║ 龍八部乃至異類之身而得度者。即皆現之而為
X59n1081_p0282a10║ 說法。又豈有一定之拘哉。不然。何得稱為普門示
X59n1081_p0282a11║ 現。所以向下作法更易身色處最多。如在七寶如
X59n1081_p0282a12║ 來時。即現身為七寶如來也。
X59n1081_p0282a13║散花米真言。 手拈花米撒於寶錯上以加持之。俾
X59n1081_p0282a14║ 用之時令無障礙也。上來建設皆從自心不思議
X59n1081_p0282a15║ 變。及真言字種之力。故有如是妙用。既有境界。焉
X59n1081_p0282a16║ 無魔礙。又彼魔等心行。最喜作破法因緣。若以正
X59n1081_p0282a17║ 法興盛。魔宮隱蔽。威德增長。楞嚴云。若人發真歸
X59n1081_p0282a18║ 源。十方虗空皆悉消殞。況諸世界依虗空耶。故彼
X59n1081_p0282a19║ 魔王及諸鬼神諸凡夫天。見其宮殿崩裂。大地振
X59n1081_p0282a20║ 坼。水陸飛騰。無不驚怪。凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等
X59n1081_p0282a21║ 咸得五種神通。唯除漏盡。戀此塵勞。豈肯令汝摧
X59n1081_p0282a22║ 裂其處。故於三昧之時。僉來惱亂禪定。令汝正法
X59n1081_p0282a23║ 不得成就。俾其魔宮安隱無虞。故今行者作法之
X59n1081_p0282a24║ 時。恐有境界魔礙。與夫天魔及五陰等魔種種魔
X59n1081_p0282b01║ 礙。故須遣之。
X59n1081_p0282b02║遣魔真言。 三重真言。三重遣魔。初遣魔。從印上赤
X59n1081_p0282b03║ 色吽字出光。遣境界魔。即違順等境魔。次遣魔者。
X59n1081_p0282b04║ 從印上四度吽字出火光。作搖扇勢。而遣諸魔。即
X59n1081_p0282b05║ 天魔睡魔病魔死魔煩惱陰魔等。三遣魔者。從印
X59n1081_p0282b06║ 上十度赤色吽字出金剛煽空。令魔遠離。金剛
X59n1081_p0282b07║ 燄者。永嘉云。般若鋒兮金剛燄。非但空摧外道心。
X59n1081_p0282b08║ 蚤曾失却天魔膽。此蓋就理之言。若約事者。即如
X59n1081_p0282b09║ 火輪金剛烏芻瑟摩火光三昧也。此上智力。皆順
X59n1081_p0282b10║ 文釋之。若據表法。其義轉勝。如初登壇。則自恃我
X59n1081_p0282b11║ 為法王。於法自在。隨處建立。今恐迷逐物。不達
X59n1081_p0282b12║ 如幻。故須遣之。所建諸法。若不知其自性本空。執
X59n1081_p0282b13║ 為實有。名為法執。復於法中妄計實有主宰。名為
X59n1081_p0282b14║ 我執。有此二執。二障從生。上則不能轉依二果。下
X59n1081_p0282b15║ 則何異魔外等見。梵語魔羅。此云殺者。能戕害法
X59n1081_p0282b16║ 身慧命。劫功德寶故。所以初印者。表遣我執也。以
X59n1081_p0282b17║ 麤易斷故。次印者。表遣法執也。以細難除故。二執
X59n1081_p0282b18║ 從遣。便證二空。名曰俱空。若住此空。名為理礙。故
X59n1081_p0282b19║ 空亦空。名遣俱空。即當第三印也。以不可空處。即
X59n1081_p0282b20║ 是真空無住之本。一切凡聖之源。故次維之以真
X59n1081_p0282b21║ 空印。
X59n1081_p0282b22║真空呪印(至)無有間斷。 念真言時。應觀心月輪上
X59n1081_p0282b23║ 有金色唵字。此名莊嚴一切佛剎大智大輪金剛
X59n1081_p0282b24║ 三摩地。入此定。能從無住本建一切法。法句經
X59n1081_p0282c01║ 云。菩薩於畢竟空中。熾然建立諸法。故於真空自
X59n1081_p0282c02║ 性之中。默想[口*普][口*(隆-一)]阿吽。一念頓成十方世界。所有
X59n1081_p0282c03║ 天妙曼怛等。啞哩干五供。猶如普賢雲集供養者。
X59n1081_p0282c04║ 正明其供養之心廣也。徧空充界者。明此供橫徧
X59n1081_p0282c05║ 十方也。盡輪迴而無間者。顯此供豎窮三際也。問。
X59n1081_p0282c06║ 三字云何便能成辦此勝事耶。答。[口*普][口*(隆-一)]字。如前云
X59n1081_p0282c07║ 莊嚴一切等。及佛頂尊勝經云。此呪能破一切地
X59n1081_p0282c08║ 獄閻摩羅界傍生之苦。回趣善道。乃至諸佛淨土。
X59n1081_p0282c09║ 及諸天宮。一切菩薩甚深行處。隨意遊入。悉無障
X59n1081_p0282c10║ 礙。捨報即生佛剎等。阿字者。名以菩薩威力入無
X59n1081_p0282c11║ 差別境界。亦是無生義。吽字者。名一切如來菩提
X59n1081_p0282c12║ 心因也。亦名一切如來恒沙功德皆從此生。總而
X59n1081_p0282c13║ 論之。蓋以菩提心為因。而入菩薩甚深行處。莊嚴
X59n1081_p0282c14║ 一切佛剎及諸天宮微妙曼怛。究竟總歸一真實
X59n1081_p0282c15║ 相無差別境界也。問。四洲諸寶。上皆一一具足成
X59n1081_p0282c16║ 就。此處又建者何義。答。從上所作。盡屬漸次。不能
X59n1081_p0282c17║ 圓具。一成一切成。并藉真言之力。恐失唯心之旨。
X59n1081_p0282c18║ 兼三遣。恐墮空寂。故於一念間。從真空自性中。想
X59n1081_p0282c19║ 此三字之力。剎那頓現。一念圓成。故後偈云字字
X59n1081_p0282c20║ 密言唯心之所成。故知前屬漸次。此係一念圓成。
X59n1081_p0282c21║ 故無濫也。以上建立諸法。皆仗因緣而成。花米為
X59n1081_p0282c22║ 因。真言為緣。并及唯心一念想成。依此因緣。然後
X59n1081_p0282c23║ 有所建立諸法也。諸法既屬因緣。當體即空。雖空
X59n1081_p0282c24║ 不妨現有。有常自空。縱有當體即空。空常徹有。空
X59n1081_p0283a01║ 有無礙。中道觀也。所以中論云。因緣所生法。我說
X59n1081_p0283a02║ 即是空。亦名為假名。亦名中道義。此之謂也。
X59n1081_p0283a03║唵啞吽。 撒華米以成珍寶等供。復以三翻曼怛顯
X59n1081_p0283a04║ 密奉獻。并祈佛納受。而求索願事也。
X59n1081_p0283a05║諦想清淨(至)哀納受。 梵語蘇伐羅。此云黃金。梵語
X59n1081_p0283a06║ 阿路巴。此云白銀。寶玉者。眾寶之類也。梵語麻薩
X59n1081_p0283a07║ 葛斡。此云玻瓈。亦名水玉。即水晶梵語瑠璃。此云
X59n1081_p0283a08║ 青色寶。內外明徹。梵語鉢摩羅伽。此云赤珠。又云
X59n1081_p0283a09║ 珊瑚。琥珀非赤珠。即天赤珠。紅光互射寶色交輝。
X59n1081_p0283a10║ 又名因陀羅寶。非世所有。梵語鉢摩羅伽隸。此云
X59n1081_p0283a11║ 瑪瑙。亦名石心。硨磲又名大貝珠。寶珠者。即摩尼
X59n1081_p0283a12║ 珠也。
X59n1081_p0283a13║我今依教(至)無間斷。 此第二獻也。三重偈文。最極
X59n1081_p0283a14║ 顯著。不必瑣釋。置鈴於案。次右手持花米念云。
X59n1081_p0283a15║唯願上師三寶(至)唵啞吽。 既發大願。皈依三寶。
X59n1081_p0283a16║ 請求證明。復念三字總持真言。撒花米。想所落寶
X59n1081_p0283a17║ 米。悉成花香等雲而供養之。上皆同體三寶。此下
X59n1081_p0283a18║ 讚別相三寶等。發起眾生欣慕之心。成就佛種也。
X59n1081_p0283a19║志心信禮(至)萬德具。 志心信禮者。乃精敬之詞也
X59n1081_p0283a20║ 梵語佛陀。此云覺。覺者。謂五住究盡。二死永忘。如
X59n1081_p0283a21║ 大夢覺。蓮花開。名之曰佛。福足慧足。名兩足尊。自
X59n1081_p0283a22║ 覺覺他。覺行圓滿。名三覺圓。慈悲喜捨等皆具足。
X59n1081_p0283a23║ 名萬德具。因窮果彰。開導人天。曰調御師。調乃調
X59n1081_p0283a24║ 伏。御乃適時善駕。如淨名云。閻浮眾生。其性剛強。
X59n1081_p0283b01║ 難調難伏。唯如來以善巧方便。設諸苦切之言而
X59n1081_p0283b02║ 教化之。譬難化之人心如猿猴。故以若干種法制
X59n1081_p0283b03║ 御其心。乃可調伏而入律也。故名之曰佛。
X59n1081_p0283b04║天人調御師唵啞吽。 此無非加持音聲。令成廣大
X59n1081_p0283b05║ 讚歎。如行願品云。十方三世一切佛剎微塵。一一
X59n1081_p0283b06║ 塵中復有塵數佛。我當悉以甚深信解現前知見。
X59n1081_p0283b07║ 各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根。出無盡
X59n1081_p0283b08║ 音聲海。一一音聲海。出一切言詞海。稱揚讚歎一
X59n1081_p0283b09║ 切如來諸功德海。盡於未來相續不斷。即此之意
X59n1081_p0283b10║ 也。
X59n1081_p0283b11║凡聖大慈父。 三聖六凡之依怙。曰慈父。經云。五眼
X59n1081_p0283b12║ 具足成菩提。永為三界作慈父。
X59n1081_p0283b13║從真界(至)十方處。 此下讚現身說法。所謂如來從
X59n1081_p0283b14║ 一真法界而騰應化之質。若桂月朗空。千江頓現。
X59n1081_p0283b15║ 悲化之心。無處不在。豎則窮於三際。橫則該徧十
X59n1081_p0283b16║ 方。
X59n1081_p0283b17║震法雷。 有警覺義。
X59n1081_p0283b18║擊法鼓。 有進策之義。
X59n1081_p0283b19║廣演權實教。 三乘。權也。一乘。實也。
X59n1081_p0283b20║唵啞吽大開方便路。 經云。諸法從本來。常自寂滅
X59n1081_p0283b21║ 相。不可以言宣。今佛於無身中現身。無法中說法
X59n1081_p0283b22║ 曲徇機宜。隨時設教。此所以為開方便也。
X59n1081_p0283b23║若皈依(至)地獄苦。 起信云。覺則不動。動則有苦。果
X59n1081_p0283b24║ 不離因。以因生果。一念不覺故心動。說名為業。既
X59n1081_p0283c01║ 有業因。焉無苦果。若能一念回光。便同本得。則乘
X59n1081_p0283c02║ 此般若之力。何患地獄之苦而不免乎。
X59n1081_p0283c03║志心信禮(至)傳東土。 阿難於西域畢鉢羅窟結集
X59n1081_p0283c04║ 諸經。所以云佛法大海水流入阿難心。故法華云
X59n1081_p0283c05║ 護持諸佛之法藏也。次有三藏法師等。翻譯傳於
X59n1081_p0283c06║ 東土。易梵語為華言。謂之翻譯也。
X59n1081_p0283c07║祖師弘。 不與凡聖同纏。超然名之曰祖。弘者弘開
X59n1081_p0283c08║ 播揚也。
X59n1081_p0283c09║賢哲判。 依教修行。但未洞徹於心源。將近於聖。故
X59n1081_p0283c10║ 謂之賢哲。判者。於諸教之中。判分半滿。了義之教
X59n1081_p0283c11║ 曰滿。不了義曰半字也。
X59n1081_p0283c12║成章疏(至)定宗趣。 解釋義理。頓成章疏。三乘者。聲
X59n1081_p0283c13║ 聞緣覺菩薩也。頓者。唯顯佛之知見。不立階級。
X59n1081_p0283c14║ 離妄緣。即如佛也。漸者。廣明行位。三祇熏修。角立
X59n1081_p0283c15║ 性相。疏決真妄。五教者。小始終頓圓。當部所
X59n1081_p0283c16║ 宗。宗之所歸曰趣。
X59n1081_p0283c17║鬼神欽(至)真甘露。 經云。脩多羅教。如標月指。令人
X59n1081_p0283c18║ 依指而識月也。見月忘指。切勿認指為月。故云標
X59n1081_p0283c19║ 也。
X59n1081_p0283c20║若皈依(至)餓鬼苦。 餓鬼宿因。多是慳貪不捨。空腹
X59n1081_p0283c21║ 高心。由此業因。故墮餓鬼。而今歸依。則摧折慢幢。
X59n1081_p0283c22║ 如今聞知。則達諸法空。豈復顧空花之果。聳大我
X59n1081_p0283c23║ 之山哉。又何患餓鬼之苦而不能免乎。
X59n1081_p0283c24║志心信禮(至)是家務。 僧伽。此云和合眾。眾流入海。
X59n1081_p0284a01║ 同一醎味。眾姓出家。同姓瞿曇。如水乳合。名和合
X59n1081_p0284a02║ 也。謂智高才廣。行端德隆。眾所欽仰。名眾中尊。五
X59n1081_p0284a03║ 德者。一心語不麤獷。二說法利人不倦。三戒德清
X59n1081_p0284a04║ 淨普聞。四能除煩惱毒害。五常與佛安住。六和者。
X59n1081_p0284a05║ 身和同住。語和無諍。意和同悅。見和同解。戒和同
X59n1081_p0284a06║ 修。利和同均。利生為業。弘法為務。不憚捐軀殞命。
X59n1081_p0284a07║ 正顯為僧弘法。非分外事也。上讚入鄽垂手之高
X59n1081_p0284a08║ 僧。下明苦行頭陀之耆宿也。
X59n1081_p0284a09║避囂塵(至)採薪薇。 厭暄欣寂。潛避塵世。宴坐於幽
X59n1081_p0284a10║ 靜山林之中。棲止於巖阿石室之下。人天恭敬。不
X59n1081_p0284a11║ 以為喜。採薪薇以充腹。披毳衣以蔽身。摶草為褥。
X59n1081_p0284a12║ 曲肱而枕。以樂道也。
X59n1081_p0284a13║鉢降龍(至)相傳付。 目連六祖等以鉢降龍。鄧隱峯
X59n1081_p0284a14║ 聞二虎[鬥@(豆*斗)]。飛錫空中作聲。因而解散。西天四七。東
X59n1081_p0284a15║ 土二三。乃至五宗列派。禪教律諸大宗師。或以法
X59n1081_p0284a16║ 傳法。以心印心。如燈傳一燈。燈燈相續。明明不盡。
X59n1081_p0284a17║ 名無盡燈。照窮世間。無有休息。故曰法燈常徧照。
X59n1081_p0284a18║ 祖印相傳者。此皆以祖師心印遞相傳付也。
X59n1081_p0284a19║若皈依(至)傍生苦。 傍生者。謂畜生傍人而生也。以
X59n1081_p0284a20║ 僧寶是解脫道。一墮畜生。則被人之籠繫。獵之弓
X59n1081_p0284a21║ 弩。漁之羅網。庖丁屠割。種種苦惱。設使飛禽走獸。
X59n1081_p0284a22║ 常懷獝之悲。強弱大小。遞相吞噉。負力償勞。互
X59n1081_p0284a23║ 為徵酬。無得解脫。一皈僧寶。則智慧頓發。翻破愚
X59n1081_p0284a24║ 癡之網。慈心相向。却敵弓矢之手。有此勝力又何
X59n1081_p0284b01║ 患不免於畜生苦乎。此處可通施主情。行者又當
X59n1081_p0284b02║ 激勵大眾發菩提心。次則皈依三寶發最上心也。
X59n1081_p0284b03║眾等發廣大心(至)三菩提心。 人天福報。三界有漏
X59n1081_p0284b04║ 之因果。聲聞緣覺孤調解脫。唯求自利。不顧本羣。
X59n1081_p0284b05║ 權乘即藏通教。大乘圓教。修六度等。最上乘。即佛
X59n1081_p0284b06║ 乘也。阿耨多羅。此云無上。三藐。此云正等。三菩提。
X59n1081_p0284b07║ 此云正覺。正言發此大願。不專為而求人天小
X59n1081_p0284b08║ 乘菩薩之果。願與法界眾生一時同得此無上菩
X59n1081_p0284b09║ 提之道。既發心。然後請十方諸佛轉大法輪。令
X59n1081_p0284b10║ 彼一切眾生聞此法。然後頓破無明。開發其本
X59n1081_p0284b11║ 有之覺性。而自然成無上菩提。將欲廣迎諸聖大
X59n1081_p0284b12║ 轉法輪。必先淨治壇場。整肅莊嚴。方堪禮請。是故
X59n1081_p0284b13║ 次結明王印也。
X59n1081_p0284b14║先結大輪(至)呪七徧。 依教者。乃甘露軍茶利菩薩
X59n1081_p0284b15║ 念誦儀。教持呪密言。令我所作廣大宮殿勝妙莊
X59n1081_p0284b16║ 嚴。皆悉成就。無諸障礙也。默念七徧。應想面前空
X59n1081_p0284b17║ 處。離身七肘高八肘。現一金色。[口*普][口*(隆-一)]字。此字名莊
X59n1081_p0284b18║ 嚴一切佛剎大智大輪金剛三摩地。一入此定。能
X59n1081_p0284b19║ 變勝妙宮殿。當以大千國土合為一國土。以此國
X59n1081_p0284b20║ 土融成一宮殿。一一莊嚴及諸供具。如華嚴云各
X59n1081_p0284b21║ 有阿僧祇數勝妙樂事。問。上來點淨淨地并建曼
X59n1081_p0284b22║ 怛。皆有壇場宮殿及諸供具。又何得重複耶。答。上
X59n1081_p0284b23║ 來所作。但是建立。似有彼此之分。未齊平等之境。
X59n1081_p0284b24║ 若不和會融成一土。難彰至理。所以楞嚴會上。世
X59n1081_p0284c01║ 尊從面門上放種種光。其光晃耀如百千日。普佛
X59n1081_p0284c02║ 世界六種震動。如是十方微塵國土一時開現。佛
X59n1081_p0284c03║ 之威神。令諸世界合成一界。正表妄想凝結。則國
X59n1081_p0284c04║ 土殊分。真智一起。則法界圓現。今融世界。亦如是
X59n1081_p0284c05║ 也。除妄想。國土自如。況藉神呪之力。何患而不
X59n1081_p0284c06║ 成也。初是翻染顯淨。次是從空現假。今是融世界
X59n1081_p0284c07║ 而為宮殿。令宮殿之量。等彼大千。廣闊無際。重重
X59n1081_p0284c08║ 無盡。方堪容受無邊聖賢也。既莊飾宮殿。然後
X59n1081_p0284c09║ 迎請諸聖。故先伸偈禮請也。
X59n1081_p0284c10║稽首十方(至)哀納受。 稽首者。以首至地。稽延少時。
X59n1081_p0284c11║ 總持能皈三業。意起欽承。感佛他心通。身首作禮。
X59n1081_p0284c12║ 感佛天眼通。口稱名號。感佛天耳通。十方調御。佛
X59n1081_p0284c13║ 寶也。演揚一句。法寶也。三乘一句。僧寶也。慈能與
X59n1081_p0284c14║ 法性之樂。悲能無明之苦。哀納受者。正請也。
X59n1081_p0284c15║奉請三寶(至)光臨法會。 此是顯請。次則以心光密
X59n1081_p0284c16║ 請。既殷勤三請。諸聖豈得不臨。當現所建壇儀
X59n1081_p0284c17║ 而奉獻之。
X59n1081_p0284c18║印現壇儀。 雖現壇儀。意兼密請。謂上所建曼怛。在
X59n1081_p0284c19║ 於印上一時顯現。如印成文。不假先後而成也。正
X59n1081_p0284c20║ 所謂森羅及萬象。一法之所印現。而獻佛者。正如
X59n1081_p0284c21║ 法華云。諸梵天等。各持宮殿奉獻於佛。勸請世尊
X59n1081_p0284c22║ 轉於法輪之旨同也。據建壇儀云。若無壇無佛。應
X59n1081_p0284c23║ 結纔發意轉法輪菩薩印。今將請佛說法。須結此
X59n1081_p0284c24║ 印先現壇儀也。次請佛。念唵斡資囉拶裓囉吽拶
X59n1081_p0285a01║ 吽[口*邦]。斛手作金剛拳。施慧進力相鉤。相對當。應
X59n1081_p0285a02║ 觀心月輪上白色[口*紇]哩字放光。至色究竟天請智
X59n1081_p0285a03║ 觀音。此天是等覺菩薩成佛之處。色身最極高大
X59n1081_p0285a04║ 六十四萬由旬。菩薩來入道場。放無量光。先請十
X59n1081_p0285a05║ 方三寶及顯密護神等。即普集。互相放光。交光
X59n1081_p0285a06║ 相羅如寶絲網。輝煌晃耀瑞所希有。問。凡教中皆
X59n1081_p0285a07║ 以果為主。因為伴。今觀音放光召請諸佛。何以因
X59n1081_p0285a08║ 為主果為伴耶。答。此有二義。一行者以觀音為所
X59n1081_p0285a09║ 緣熟境。今先契此境。是因該果也。二此菩薩是過
X59n1081_p0285a10║ 去威德自在光明如來退位度生。雖則示因。元果
X59n1081_p0285a11║ 位也。觀音本稱悲。今稱智何也。非智不能運悲故
X59n1081_p0285a12║ 也。拶吽[口*邦]斛者。即鉤索鎖鈴之四攝也。鉤召也。索。
X59n1081_p0285a13║ 引也。鎖。留也。鈴。適悅也。此名四轉輪印。若表法而
X59n1081_p0285a14║ 論之。即有布施愛語利行同事之四攝法也。經云。
X59n1081_p0285a15║ 先以欲鉤牽。後令入佛智。如婆須密女。執手抱身
X59n1081_p0285a16║ 心月淨。脗脣唼舌戒珠圓。約一法而言。若同事攝
X59n1081_p0285a17║ 化。隨其所作。漸漸引入佛智。此即同事攝化之鉤
X59n1081_p0285a18║ 義也。隨彼求索或法或財而罄捨之終無悔恨。此
X59n1081_p0285a19║ 即布施攝化之索義也。導以善行。令彼關閉諸惡
X59n1081_p0285a20║ 趣門。此即利行攝化之鎖義也。無礙辯才善巧隨
X59n1081_p0285a21║ 順。輭言愛語而獎誘之。令其入道。此即愛語攝化
X59n1081_p0285a22║ 之鈴義也。所以諸佛住世。必以四攝而化眾生。故
X59n1081_p0285a23║ 回向偈云。願我得證無上道。以四攝法救六趣也。
X59n1081_p0285a24║眾誦三十五佛。 即現十方國土說法度生也。
X59n1081_p0285b01║毗盧遮那佛(至)無上輪。 意明諸佛各於其國出廣
X59n1081_p0285b02║ 長舌相而說法也。法而曰輪者何。輪者有推碾轉
X59n1081_p0285b03║ 運之義。謂轉此法入眾生心中。推破煩惱。碾碎無
X59n1081_p0285b04║ 明。轉凡成聖。運至於涅槃彼岸也。又曰恒轉者。正
X59n1081_p0285b05║ 塵說剎說熾然說。皆遮那本願使之然也。
X59n1081_p0285b06║大眾默念心經一徧。 此正應轉法輪之意。於此必
X59n1081_p0285b07║ 念心經者。蓋謂三藏十二分教。千七百則公案。莫
X59n1081_p0285b08║ 不欲人直下明此心達此心也。當體是佛。瑞應經
X59n1081_p0285b09║ 云。其得一心者。則萬邪滅矣。又心者喻也。如人一
X59n1081_p0285b10║ 身徧體以心為主。今八部般若。六百雄文。蓋以心
X59n1081_p0285b11║ 經為般若爾。如云是故空中。非但無五蘊等法。即
X59n1081_p0285b12║ 諦緣智理出世間法。若真空實相之中。皆不可得。
X59n1081_p0285b13║ 設有一法過於涅槃。吾亦說如幻夢。故般若如大
X59n1081_p0285b14║ 火聚者也。是知此經。乃諸佛之母。萬行之源。若轉
X59n1081_p0285b15║ 此法。能度一切苦海。菩薩依之修行。則能離惑業
X59n1081_p0285b16║ 苦。究竟證無住涅槃。三世諸佛依般若故。得無上
X59n1081_p0285b17║ 菩提。以此觀之。出生死。入涅槃。由斯道也。大哉心
X59n1081_p0285b18║ 光。智不能知。識不能識。謂之大神。陰陽不能籠
X59n1081_p0285b19║ 謂之大明。更無有超於其上者。謂之無上。非但一
X59n1081_p0285b20║ 切諸法不能與等。且能等一切法。等一切生。一切
X59n1081_p0285b21║ 平等無有高下。謂之無等等呪。能除二種生死苦。
X59n1081_p0285b22║ 轉依三德祕密藏。真實不虗。復說密呪以助顯焉。
X59n1081_p0285b23║ 有此妙利。超勝餘經。若有聞法者。無一不成佛。以
X59n1081_p0285b24║ 滿上來所發大願云法界眾生一時同得菩提之
X59n1081_p0285c01║ 謂也。華嚴云。身為正法藏。心為無礙燈。照了諸法
X59n1081_p0285c02║ 空名曰度眾生。
X59n1081_p0285c03║啟告十方(至)無量聖賢。 此一文之中。正敘施食本
X59n1081_p0285c04║ 意。原始要終。分為四段。此六句。正啟叩聖賢矣。
X59n1081_p0285c05║我今某甲(至)異類鬼神。 此申意。以慈悲心。仗佛
X59n1081_p0285c06║ 威神之力。召請六道眾生也。
X59n1081_p0285c07║唯願諸佛(至)悲增護念。 此願諸佛聖賢舒大威光。
X59n1081_p0285c08║ 興悲愍心。護念於我。令我隨心得滿願也。
X59n1081_p0285c09║普願十方(至)證無上道。 此正申其施食之願如此
X59n1081_p0285c10║ 也。普願法界眾生。於此時中。乘如來力。決定降臨。
X59n1081_p0285c11║ 享餐甘露。發廣大心。離惡苦果。證無上道。利樂一
X59n1081_p0285c12║ 切有情也。俟後當陳五供。以圓滿第三獻也。
X59n1081_p0285c13║十方一切剎(至)哀納受。 此從心間[口*紇]哩字種放光。
X59n1081_p0285c14║ 出生六箇吽字。各具一色。花淡紅色。表布施。令人
X59n1081_p0285c15║ 生歡喜。香黃色。表持戒。令業行芬馥。燈紅赤色。表
X59n1081_p0285c16║ 忍辱。轉瞋恚火成大光明。塗白色。表精進。潤澤法
X59n1081_p0285c17║ 身。果紅黃色。表禪定。成就佛果。樂青綠色。表智慧。
X59n1081_p0285c18║ 能出生種種法故。此六天母。皆以六波羅密為體。
X59n1081_p0285c19║ 一面四臂。上二手各持一供。下二手輪相交。窈窕
X59n1081_p0285c20║ 美貌。展左跪右而作舞勢。奉獻諸佛。間以三字呪
X59n1081_p0285c21║ 者。加持諸供。令徧滿恒沙諸國土也。
X59n1081_p0285c22║因緣自性(至)三麻曳吽。 因者各有種子。緣者藉事
X59n1081_p0285c23║ 顯發。自性出生。非外有也。復念真言結印者。別彰
X59n1081_p0285c24║ 華梵顯密云爾。問。果有此天母耶。答。此之天母。乃
X59n1081_p0286a01║ 喜金剛中圍內有之。皆佛母文殊普賢之儔也。皆
X59n1081_p0286a02║ 從毗盧智用流出。即前三十七尊內數也。問。塗是
X59n1081_p0286a03║ 何物。答。是水也。何不直稱曰水。而曰塗者何也。如
X59n1081_p0286a04║ 恒河水。魚龍見為窟宅。天人見為瑠璃。人間見為
X59n1081_p0286a05║ 波流。餓鬼見為猛火。本是一水。所見各別。故取名
X59n1081_p0286a06║ 亦不同也。今能獻之人是天。故所陳之水彼稱為
X59n1081_p0286a07║ 塗也。
X59n1081_p0286a08║我以普賢行願力(至)皆供養。 此出華嚴經普賢廣
X59n1081_p0286a09║ 修供養。普徧塵剎禮拜供養諸聖賢也。既欲修此
X59n1081_p0286a10║ 供養。如普賢之行願普週法界。必當運其一心。然
X59n1081_p0286a11║ 後方如法也。上來諸供。皆非法供。即當用心。方為
X59n1081_p0286a12║ 法供也。淨名云。諸供養中。法供養最。又行願經云。
X59n1081_p0286a13║ 縱有種種供養常供於佛。不如法供為最。法供者。
X59n1081_p0286a14║ 即菩提心也。何以故。以諸如來尊重法故。若諸菩
X59n1081_p0286a15║ 薩行法供養。其功德不可為喻。又般若云。若以一
X59n1081_p0286a16║ 食及一衣花米瓔珞燈燭幢旛等供養於佛。各如
X59n1081_p0286a17║ 恒河沙數諸佛及僧。當學般若波羅密。般若者。即
X59n1081_p0286a18║ 實相般若。是本具心光也。以供養功德。在心不在
X59n1081_p0286a19║ 事。若以一食。大心悉供十方諸佛。不以遠近為礙
X59n1081_p0286a20║ 是故諸佛皆見皆受。所以世出世間無過此心為
X59n1081_p0286a21║ 最萬善普會。千聖共揚。若運之以作供養。是名真
X59n1081_p0286a22║ 如法供養也。
X59n1081_p0286a23║次結運心供養印。 誦真言時。應觀印上有金色唵
X59n1081_p0286a24║ 字。即法身真理。流出人天所有妙塗花香燈明。幢
X59n1081_p0286b01║ 旛傘葢。鼓樂歌舞。真珠羅網。懸諸寶鈴。華鬘白拂。
X59n1081_p0286b02║ 微妙磬鐸矜羯尼網。如意珠寶樹。衣服之雲。天諸
X59n1081_p0286b03║ 厨食。上妙香美。種種樓閣。諸天嚴身頭冠瓔珞。如
X59n1081_p0286b04║ 是等雲。行者想滿虗空。以至誠心而為供養。
X59n1081_p0286b05║我以志誠心(至)遣魔印。 此繼之以施主家三山斛
X59n1081_p0286b06║ 食而供養之。以顯非廢事專理獨擅觀門也。先結
X59n1081_p0286b07║ 三尖火輪印。誦真言時。應想掌中有赤色吽字。三
X59n1081_p0286b08║ 脚放光。從三尖出。作搖扇勢。遣食器魔。問。食有何
X59n1081_p0286b09║ 魔。答。以食有尋香施食等魔。故遣之。
X59n1081_p0286b10║我以佛神力(至)虗空界。 以欲變空。先申此偈。問。既
X59n1081_p0286b11║ 是萬法隨我使之有無。一切不能有無於我。何得
X59n1081_p0286b12║ 又言承佛神力方得此食徧滿也。答。若非諸佛不
X59n1081_p0286b13║ 思議力。焉能隨心轉變。化有歸無。從空現假耶。當
X59n1081_p0286b14║ 知神力者。即呪中之[亢*欠]字也。此[亢*欠]字。名一切如來
X59n1081_p0286b15║ 正覺不動智變化金剛三摩地。一入此定。則不動
X59n1081_p0286b16║ 本智。契本覺真空無相之理。中道觀也。所以正覺
X59n1081_p0286b17║ 者。無分別理也。不動智者。無分別智也。金剛者。喻
X59n1081_p0286b18║ 能斷惑也。以金剛能斷惑。故空觀者變化也。謂化
X59n1081_p0286b19║ 有歸無。從空現假。假觀者。舉一即三。言三即一。故
X59n1081_p0286b20║ 曰三摩地也。
X59n1081_p0286b21║變空印。 誦真言時。觀一白色[亢*欠]字。飛在食器上。使
X59n1081_p0286b22║ 其頓空。極令清淨。如火燎枯草。滅盡無有餘。於其
X59n1081_p0286b23║ 空處。應觀三箇金色[口*普][口*(隆-一)]字。變成七寶鉢盂。盂中
X59n1081_p0286b24║ 有白色唵字。流出勝妙飲食。皆乳酪醍醐及
X59n1081_p0286c01║ 等淨味。默念唵啞吽二十一徧。加持極令廣大。正
X59n1081_p0286c02║ 應偈中云。加持甘露食。徧滿虗空界。復伸四轉輪
X59n1081_p0286c03║ 印。拶吽[口*邦]斛。想前來所請三寶海會分明顯現。再
X59n1081_p0286c04║ 伸五供施寶錯運心等印呪。將上次第所成諸供。
X59n1081_p0286c05║ 於此一時而奉獻之。想三寶歡喜攝受。問。要空此
X59n1081_p0286c06║ 器及食者何也。答。食乃欲界段食。器即銅錫瓷木
X59n1081_p0286c07║ 等器。諸天尚厭。況世尊乎。今則遣其麤而變其妙。
X59n1081_p0286c08║ 方堪奉上諸聖賢也。次則結印而奉獻此食。
X59n1081_p0286c09║以此甘露食(至)奉食印。 此以二手作掬水勢。而捧
X59n1081_p0286c10║ 上來七寶鉢盂貢獻甘露。每念真言一徧。各彈指
X59n1081_p0286c11║ 一聲。初一分奉佛并法。次一分奉菩薩聖僧。後一
X59n1081_p0286c12║ 分奉顯密護神。以表一彈指。頃持一食而徧供恒
X59n1081_p0286c13║ 沙諸佛耳。并取警覺去塵義。如法華云謦欬彈指
X59n1081_p0286c14║ 聲。震動大千也。次振鈴念奉食偈。仍分三分。求索
X59n1081_p0286c15║ 願事。奉食後復讚者。正明三寶是人間最勝福田。
X59n1081_p0286c16║ 應受人天供養也。
X59n1081_p0286c17║我今奉獻甘露食(至)圓滿一切智。 世尊者。十號之
X59n1081_p0286c18║ 總稱。大慈者。萬德之首也。妙相莊嚴者。即百福莊
X59n1081_p0286c19║ 嚴相也。明解者。謂世出世間無不了知。法華云。如
X59n1081_p0286c20║ 斯之事。如來明見。無有錯謬。約如理智也。楞嚴云。
X59n1081_p0286c21║ 松直棘曲。鵠白烏玄。皆了元由。乃至恒沙界外一
X59n1081_p0286c22║ 滴之雨。皆知頭數。此約如量智。權實並施。故云圓
X59n1081_p0286c23║ 滿一切智也。上句歎功德。屬福足。下句讚智解。屬
X59n1081_p0286c24║ 慧足。兩足既尊。應受人天供養。應作四生師範。故
X59n1081_p0287a01║ 能施福慧也。
X59n1081_p0287a02║能施福慧(至)我讚禮。 應施福者與之福。應施慧者
X59n1081_p0287a03║ 與之慧。猶如大海。脩羅飲之亦飽。蚊蟲飲之亦飽。
X59n1081_p0287a04║ 不以百川普會而增。不以萬派裂分而減。不以魚
X59n1081_p0287a05║ 龍鼓之而濁。不以珍寶聚之而清。又應時而潮。知
X59n1081_p0287a06║ 機而化。故喻之如海也。具此最勝一義。故諸如來
X59n1081_p0287a07║ 我讚禮也。
X59n1081_p0287a08║自性本體(至)脫惡趣。 自性者。即法寶自性也。法有
X59n1081_p0287a09║ 教理行果。謂法體上本離欲染。猶如蓮花處污泥
X59n1081_p0287a10║ 而不染。即理也。若依此理。即教也。而起諸波羅密。
X59n1081_p0287a11║ 即行也。則能永脫惡趣。速超道果。即果也。良以眾
X59n1081_p0287a12║ 生貪瞋熾然。障蔽自心。故起諸業。羈滯三塗。今修
X59n1081_p0287a13║ 六度。則能對治貪等諸業。以對治故。則三界因亡。
X59n1081_p0287a14║ 四生果絕。所以能脫惡趣也。又云。自性離欲者何。
X59n1081_p0287a15║ 論云。於真如法。勝解現前。所修離相。以知法性本
X59n1081_p0287a16║ 無慳貪。隨順修行檀波羅密。以知法性無染。離五
X59n1081_p0287a17║ 欲過。隨順修行羼提波羅密等。是故必須先悟自
X59n1081_p0287a18║ 性清淨。然後修行。則一修一切修。一斷一切斷。一
X59n1081_p0287a19║ 證一切證。根本既清。則六度萬行不修而自圓。以
X59n1081_p0287a20║ 本體具故。依此修行。又何惡趣而不免乎。
X59n1081_p0287a21║以為甚深(至)我讚禮。 此之理趣。甚深微妙。即理與
X59n1081_p0287a22║ 行。稱為法寶。於彼妙法我讚禮也。
X59n1081_p0287a23║解脫道中(至)堪恭敬。 三乘四果。稱為解脫。而大乘
X59n1081_p0287a24║ 菩薩超勝彼等。故云勝解脫也。此是聖僧戒定嚴
X59n1081_p0287b01║ 身。六和自備。守護律行。如護明珠。能作後昆之模
X59n1081_p0287b02║ 範。堪受人天之供養。故云堪恭敬。
X59n1081_p0287b03║勝妙福田(至)我讚禮。 此是凡僧。以僧雖有聖凡之
X59n1081_p0287b04║ 別。皆是紹隆佛種之人。如影響眾生。與聖僧俱生。
X59n1081_p0287b05║ 如常隨眾住處。與佛同住。應供於龍宮天上。說法
X59n1081_p0287b06║ 於王宮內院。有如是德。故我讚也。既稱頌矣。想三
X59n1081_p0287b07║ 寶歡喜攝受。求索願事必蒙允許。自我及法界至
X59n1081_p0287b08║ 此而止。於中乘大願力而修三密。建壇設供。總名
X59n1081_p0287b09║ 福慧雙修也。夫建壇設供本乎行願。屬作福門自
X59n1081_p0287b10║ 利邊事。若入觀音大悲剎那禪定。則能長養悲智。
X59n1081_p0287b11║ 成就利他事也。有福無智。恐墮人天因果。故當修
X59n1081_p0287b12║ 此禪定。則有智矣。故經云。因依禪定。得無漏智。既
X59n1081_p0287b13║ 具福智。等同諸佛。然後於法界之中。能作廣大利
X59n1081_p0287b14║ 益。是故此定宜當入也。自此下。總名大悲利生
X59n1081_p0287b15║ 分。故先舉偈云。
X59n1081_p0287b16║普陀洛伽(至)觀自在。 普陀洛伽。山名也。乃菩薩入
X59n1081_p0287b17║ 定之處。隨緣赴感。即普門示現。有叩皆應。無剎不
X59n1081_p0287b18║ 周。一稱其名。皆得離苦。如洪鐘在架。隨扣擊以無
X59n1081_p0287b19║ 虧。月映寒潭。處波浪而不散。此所以為觀自在。前
X59n1081_p0287b20║ 稱觀世音。此名觀自在者何也。自在二字。總二利
X59n1081_p0287b21║ 而彰號。一自利。二利他。自利者。謂菩薩用般若空
X59n1081_p0287b22║ 慧。照了心色。清淨圓融。事理不二。此自利也。復念
X59n1081_p0287b23║ 眾生八苦所逼。不知出離。隨類應機說法度脫。令
X59n1081_p0287b24║ 其皆得自在。此利他也。由自利故。發智德之源。由
X59n1081_p0287c01║ 利他故。立恩德之事。成智德故。則慈起無緣之化。
X59n1081_p0287c02║ 成恩德故。則悲含同體之心。以同體故。則心起無
X59n1081_p0287c03║ 心。以無緣故。則化成大化。心起無心。則何樂而不
X59n1081_p0287c04║ 與。化成大化。則何苦而不收。何樂不與。則利鈍齊
X59n1081_p0287c05║ 觀。何苦不收。則冤親普救。斯乃菩薩之大慈大悲。
X59n1081_p0287c06║ 故稱自在耳。問。既云在定。云何能赴感度生。既言
X59n1081_p0287c07║ 常在。又焉有出入之理乎。答。此定名所作定。即剎
X59n1081_p0287c08║ 那大悲定也。古訓劫波。是時之最長。剎那。乃時之
X59n1081_p0287c09║ 最促。如壯士執利劍斬一籰絲。每一絲上有八十
X59n1081_p0287c10║ 剎那。則時促可知矣。既曰時。而迅速若此。則此時
X59n1081_p0287c11║ 者乃無時之時也。正明無時而不在定。即那伽常
X59n1081_p0287c12║ 在定。無有不定時之性定也。既性是定。焉有常與
X59n1081_p0287c13║ 無常。出之與入。然何妨於出入。畢竟出入無礙。去
X59n1081_p0287c14║ 來自由。順逆不干其懷。動靜不失其照。始稱自在
X59n1081_p0287c15║ 禪定。所以終日在定。無時不應機。雖常應機。未常
X59n1081_p0287c16║ 離本定。故華嚴云。佛身充滿於法界。普現一切眾
X59n1081_p0287c17║ 生前。隨緣赴感靡不週。而恒處此菩提座。又云。清
X59n1081_p0287c18║ 淨妙法身。湛然應一切。淨名云。不起滅定。而現諸
X59n1081_p0287c19║ 威儀。即此之謂也。
X59n1081_p0287c20║南無無盡(至)微妙身。 南無者。承順之詞。菩提心者。
X59n1081_p0287c21║ 即覺心也。三世十方一切諸佛。無不先發此心而
X59n1081_p0287c22║ 後滿行證果。我今欲起行利生。故亦承順三寶而
X59n1081_p0287c23║ 誓發此廣大心也。既發是心矣。惟願菩薩慈悲攝
X59n1081_p0287c24║ 受。令我速證聖身。心便興慈運悲行行利生而無
X59n1081_p0288a01║ 障礙也。此四句。乃歸敬請加之意。
X59n1081_p0288a02║次入觀音三摩地。 表白舉。令行人知時也。梵語三
X59n1081_p0288a03║ 摩地。此云等持。即平等任持之意。亦名正定。謂不
X59n1081_p0288a04║ 偏不倚之謂正。不昏不掉之謂定。亦云正受。不受
X59n1081_p0288a05║ 諸受。是名正受。如大火聚。名觀音三摩地者。此定
X59n1081_p0288a06║ 名大悲剎那定。入此定時。能於剎那間普利羣生
X59n1081_p0288a07║ 也。
X59n1081_p0288a08║澄心閉目觀心中。 澄心者。即入止也。謂止其心。如
X59n1081_p0288a09║ 碧潭澄水。湛然不動。即內心不起也。閉目者。即運
X59n1081_p0288a10║ 觀也。謂收視返觀心月梵字。不復緣於餘境。即外
X59n1081_p0288a11║ 緣不入也。祖師云。內不放出。外不放入。心如牆壁。
X59n1081_p0288a12║ 可以入道。問。何故先澄心而後閉目耶。答。謂境由
X59n1081_p0288a13║ 心現。心因境有。二者相因。故令妄想之波念念不
X59n1081_p0288a14║ 斷。今欲達境唯心。故先澄其心。則境無因矣。後閉
X59n1081_p0288a15║ 其目。則心無託矣。各住法位。當體無生。始名為定。
X59n1081_p0288a16║ 故楞嚴云。於外六塵不多流逸。旋元自歸。塵既不
X59n1081_p0288a17║ 緣。根無所偶。返流全一。六用不行。十方國土皎然
X59n1081_p0288a18║ 清淨。譬如瑠璃內懸明月。身心快然。妙圓平等。獲
X59n1081_p0288a19║ 大安隱。一切如來密圓淨妙。皆現其中。是人即獲
X59n1081_p0288a20║ 無生法忍。
X59n1081_p0288a21║圓滿皎潔淨月上。 自性本來圓滿皎潔。若秋月之
X59n1081_p0288a22║ 無雲。圓而滿。則無德不備。皎而潔。則無照不週。體
X59n1081_p0288a23║ 用之別也。
X59n1081_p0288a24║字種放光成蓮花。 謂自心月上。有金色[口*紇]哩字。放
X59n1081_p0288b01║ 光增長成蓮花。此字乃大悲菩薩。取證真理。利生
X59n1081_p0288b02║ 妙智。又從光而證者何也。楞嚴云。爾時世尊從肉
X59n1081_p0288b03║ 髻中涌百寶光。光中出生千葉寶蓮之謂也。肉髻
X59n1081_p0288b04║ 者。表最上頂法也。百寶光者。表心光普照也。蓮花
X59n1081_p0288b05║ 者。方因即果。處染常淨。喻圓頓法中。初發心時便
X59n1081_p0288b06║ 成正覺。離妄緣即如如佛是也。
X59n1081_p0288b07║花中有一觀自在。 此是字種增長自身所成之觀
X59n1081_p0288b08║ 音也。初從理起事。事有依中現正。正中現依。普賢
X59n1081_p0288b09║ 現身。毛現樓臺。諸佛栴檀塵中。現佛菩薩幢旛等
X59n1081_p0288b10║ 雲。是其事也。
X59n1081_p0288b11║相好具足無比對。 此稱讚之詞也。偈文太略。應說
X59n1081_p0288b12║ 一面二臂。其身金色。花冠瓔珞。頂戴彌陀。嚴好殊
X59n1081_p0288b13║ 特。無與儔侶而並對也。
X59n1081_p0288b14║左手執持妙蓮花。 左手表實智。無分別故。執持花
X59n1081_p0288b15║ 香。實相無相。巧喻蓮花。表實相契實智理也。
X59n1081_p0288b16║右手於葉作開勢。 右手表權智。有作用故。於葉者。
X59n1081_p0288b17║ 謂花開蓮現。表因花既敷。果德自彰也。作開勢者。
X59n1081_p0288b18║ 謂開權顯實。見究竟果也。若逐一表之。則金光明
X59n1081_p0288b19║ 疏云。法性身者。非是凡夫二乘下地之所能見。唯
X59n1081_p0288b20║ 應度者示令能見。此即無身之身。無相之相。一切
X59n1081_p0288b21║ 智為頭。第一義諦為髻。八萬四千法門為髮。大悲
X59n1081_p0288b22║ 為眼。圓通為耳。中道為白毫。無漏為鼻。十八空為
X59n1081_p0288b23║ 舌。甘露為口。四十不共法為齒。弘誓為肩。三昧為
X59n1081_p0288b24║ 腰。如來藏為腹。權智實智為手。定慧為足。如此等
X59n1081_p0288c01║ 為莊嚴法身也。上皆自覺。下是覺他。行菩薩行也。
X59n1081_p0288c02║菩薩思惟(至)之蓮花。 謂此覺悟之花。人人本有。箇
X59n1081_p0288c03║ 箇不無。一切眾生無不各具。與諸菩薩本是同體。
X59n1081_p0288c04║ 如何迷頭認影。懷寶迷。而不自覺。誠可悲愍。如
X59n1081_p0288c05║ 世尊覩明星悟道之時。讚歎曰。奇哉眾生。具有如
X59n1081_p0288c06║ 來智慧德相。皆因妄想執著。而不得證。若離妄想。
X59n1081_p0288c07║ 無師智自然智皆悉現前。我當為彼而開導之。此
X59n1081_p0288c08║ 中思惟。即行者思惟。不可打作兩橛。何者。所證理
X59n1081_p0288c09║ 同也。各具者。如經云。知一切法即心自性。成就慧
X59n1081_p0288c10║ 身不由他悟之意也。
X59n1081_p0288c11║清淨法界無惑染。 蓮花是喻。清淨法界是法合耳。
X59n1081_p0288c12║ 謂一真法界。本來清淨。一塵不立。無有煩惱惑染。
X59n1081_p0288c13║ 如蓮花之不著水也。六祖云。何期自性本是神變。
X59n1081_p0288c14║ 何期自性本自圓成。何期自性本自祕密等。
X59n1081_p0288c15║八葉各有一如來。 自此至晃耀五句。通自他說。約
X59n1081_p0288c16║ 他。則言一切眾生平等共有此花。與如來入定向
X59n1081_p0288c17║ 觀自在。約自。則言行人與八如來同時入定也。以
X59n1081_p0288c18║ 上蓮花不曰八葉。至此而獨言八葉者何也。八葉。
X59n1081_p0288c19║ 表八識也。一花。表一心也。八葉總是一花。八識總
X59n1081_p0288c20║ 是一心。上來菩薩轉識成智。唯是一心。故不曰
X59n1081_p0288c21║ 八葉。今眾生不能掀翻識海。截斷情流。歸於心原。
X59n1081_p0288c22║ 八識熾然。故此獨出八葉也。各有一如來者。起信
X59n1081_p0288c23║ 論云。依如來藏故有生滅心。所謂不生不滅與生
X59n1081_p0288c24║ 滅和合。非一非異。名為阿黎耶識。此識有二種義。
X59n1081_p0289a01║ 能攝一切法。亦能生一切法。云何為二。一者覺義。
X59n1081_p0289a02║ 二者不覺義。不覺有本末之殊。覺有始本之異。本
X59n1081_p0289a03║ 覺為如。始覺為來。始本不二。名為如來。此獨第八
X59n1081_p0289a04║ 識有此義。從第八識復轉起前七識。楞伽經云。藏
X59n1081_p0289a05║ 識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。
X59n1081_p0289a06║ 藏識既具。則前七識亦具如來之義。故經云。眾生
X59n1081_p0289a07║ 身中。念念有如來成正覺般涅槃。又云一切眾生
X59n1081_p0289a08║ 即菩提相。何也。謂若一念緣起無生。是人與佛何
X59n1081_p0289a09║ 殊。其或識情不斷。即此號曰眾生。斯蓋就機而說。
X59n1081_p0289a10║ 若約行者轉八識成四智。四智皆能現身說法。
X59n1081_p0289a11║ 有如來義也。
X59n1081_p0289a12║如來入定(至)觀自在。 如來面向菩薩者。謂此菩薩
X59n1081_p0289a13║ 即過去正法明如來。以故不分主伴。又蓮花即因
X59n1081_p0289a14║ 果同時。而菩薩亦因果同時也。花是因。蓮是果。今
X59n1081_p0289a15║ 果尚有菩薩。即因該果海也。花上有如來。即果徹
X59n1081_p0289a16║ 因源也。萬法顯必同時。一際理無先後。冥真體於
X59n1081_p0289a17║ 神化之域。彰德相於重玄之門。自非竿頭進步。絕
X59n1081_p0289a18║ 後再甦。焉能測如是之境界也。入定者。即同行者
X59n1081_p0289a19║ 所入之剎那大悲定也。問。既曰面向。前四面可。後
X59n1081_p0289a20║ 四得不背也。答。謂圓通之身。本無背向。如雞犀枕。
X59n1081_p0289a21║ 面面皆正。豈同眾生分段之身。向東則背西。面南
X59n1081_p0289a22║ 則背北。如大通智勝佛坐於道場。諸梵天等。東看
X59n1081_p0289a23║ 則曰在西。南觀咸曰在北。寧有一定之向哉。知道
X59n1081_p0289a24║ 者更須向無向背處看。
X59n1081_p0289b01║項珮圓光(至)及晃耀。 上句彰殊勝身。下句彰殊勝
X59n1081_p0289b02║ 境。若在法上。明眾生心。從本以來具無漏智。炳煥
X59n1081_p0289b03║ 靈明。洞徹不昧。經云。世尊語金剛慧菩薩言。我以
X59n1081_p0289b04║ 佛眼。觀一切貪欲瞋恚愚癡諸煩惱中。有如來智
X59n1081_p0289b05║ 如來眼如來身。結跏趺坐。儼然不動。善男子。一切
X59n1081_p0289b06║ 眾生雖在諸趣。煩惱身中。有如來藏。常無污染。德
X59n1081_p0289b07║ 相具足。如我無異。楞伽云。如來藏自性清淨。轉三
X59n1081_p0289b08║ 十二相入眾生身中。為蘊所覆。煩惱所纏。臨濟云。
X59n1081_p0289b09║ 有一無位真人。在汝赤肉團中放光動地。正明即
X59n1081_p0289b10║ 眾生心中有如來智慧德相。故云無一眾生而不
X59n1081_p0289b11║ 具有如來智慧德相。上十四句。總顯理事二種法
X59n1081_p0289b12║ 界。下二句。方入理事無礙法界。
X59n1081_p0289b13║次想其花(至)虗空界。 次想者。欲行人以三昧光照
X59n1081_p0289b14║ 彼心花。令其心開意解。即得以理相應。其花舒大
X59n1081_p0289b15║ 者。以事攬理成。故能漸舒大。理隨事變。故能徧法
X59n1081_p0289b16║ 界。未有事不依理。故隨理之事。一一如理圓滿。遂
X59n1081_p0289b17║ 令一塵普徧法界時。諸塵皆徧。一多無礙。大小相
X59n1081_p0289b18║ 容。此是理事無礙法界。
X59n1081_p0289b19║思彼覺華(至)共廣大。 思彼本覺之華。光明朗照。窮
X59n1081_p0289b20║ 十法界。元是一真。與如來海會同時廣大。更無二
X59n1081_p0289b21║ 致也。何謂如來海會。有無量光明徧照法界。令彼
X59n1081_p0289b22║ 諸覺花亦能徧照法界。互無障礙。交涉重重。如一
X59n1081_p0289b23║ 室千燈。光光無雜。此事事無礙法界也。
X59n1081_p0289b24║心若不移(至)諸眾生。 上句自覺。下句覺他。上來思
X59n1081_p0289c01║ 惟。即是起行。心若不移此定。遂能興無緣慈。運同
X59n1081_p0289c02║ 體悲。愍諸眾生。起於哀救。即是利他行也。何以故。
X59n1081_p0289c03║ 以諸眾生懷寶迷。持珠乞丐。本自是佛。迷而不
X59n1081_p0289c04║ 覺。枉入諸趣。我今證此廣大無礙境界。當以慈光
X59n1081_p0289c05║ 普照。令彼頓悟無明實性即佛性。幻化空身即法
X59n1081_p0289c06║ 身。如類我也。
X59n1081_p0289c07║覺花蒙照(至)觀自在。 彼之覺花。果蒙吾光一照。如
X59n1081_p0289c08║ 千年暗室。一燈能破。當下永脫苦惱。心花頓開。覺
X59n1081_p0289c09║ 地圓淨。便同菩薩無差別也。
X59n1081_p0289c10║蓮花漸收同量。 上八句皆舒。此一句獨卷。約密
X59n1081_p0289c11║ 說。即是增長究竟。準余現前解云。從正位起名
X59n1081_p0289c12║ 增長。復歸正位名究竟。亦名始本不二也。上師云。
X59n1081_p0289c13║ 有放不收同凡夫。有收不放是二乘。有收有放名
X59n1081_p0289c14║ 祕密境界。収放總不同名無戲論法。此乃最極本
X59n1081_p0289c15║ 續也。正表吾人自性。縱橫自在。舒卷天然。儒云。放
X59n1081_p0289c16║ 之則彌六合。卷之則退藏於密矣。
X59n1081_p0289c17║復結自在(至)觀自在。 以前乃是定中境界。今復結
X59n1081_p0289c18║ 印者。正請智佛冥熏加持四處。今我父母所生之
X59n1081_p0289c19║ 身。頓同菩薩堅固不壞之金剛身也。又前既現觀
X59n1081_p0289c20║ 音。今恐迷逐物。當復回觀自身。故云亦等。問。最
X59n1081_p0289c21║ 初既字種增長令成觀音。何故今又加持耶。答。
X59n1081_p0289c22║ 初表增長。由未離覺。今是親證親入也。前所觀觀
X59n1081_p0289c23║ 音。望因則名因中果。加持之後。當體即果中因也
X59n1081_p0289c24║ 問。登座即頓起觀音慢。今復何故又入此定。豈不
X59n1081_p0290a01║ 濫耶。答。前是根本定。亦名正位。亦名正體。如在家
X59n1081_p0290a02║ 為人也。此復入定。如在為臣也。其實一體。而約
X59n1081_p0290a03║ 處別也。如在戎則戎衣。在朝則朝衣。故根本定白
X59n1081_p0290a04║ 色。所作定金色。向下一一作法。多有更改身色。當
X59n1081_p0290a05║ 以此理鑒之。問。分明加持五處。云何只言四處者。
X59n1081_p0290a06║ 答。初登座時。即頓起觀音慢。以心間[口*紇]哩字中。增
X59n1081_p0290a07║ 長觀音體。故不離[口*紇]哩字。是本體義。具足無漏法。
X59n1081_p0290a08║ 及至下座方纔不現。故不言五處也。四處者。頂口
X59n1081_p0290a09║ 喉臍是也。當觀吽字加持頂。是真如功德義。用此
X59n1081_p0290a10║ 加持。無能淩屈。次觀唵字加持口。是如來相好義。
X59n1081_p0290a11║ 次觀阿字加持喉。是語莊嚴種種義。次觀覧字加
X59n1081_p0290a12║ 持臍。能令身心清淨。皎潔如水。如是加持。何患身
X59n1081_p0290a13║ 心不同菩薩無漏之體也。
X59n1081_p0290a14║以此禪定(至)廣大願。 此四句。將自之功德。而回
X59n1081_p0290a15║ 施法界眾生。同生西方。見佛聞法。成就徧吉菩薩
X59n1081_p0290a16║ 廣大願力也。
X59n1081_p0290a17║若人欲了知(至)惟心造。 前來入定鑒機之後。諦觀
X59n1081_p0290a18║ 三界無安。猶如火宅。一切眾生。身為八苦所逼。心
X59n1081_p0290a19║ 被煩惱酷熬。求暫停捨。了不可得。眾生本來與我
X59n1081_p0290a20║ 同體。未有我安樂而彼輪轉。故當興慈運悲。乘定
X59n1081_p0290a21║ 力而救之。是以稱誦伽陀。示其出要之道。三光並
X59n1081_p0290a22║ 照。直徹長夜昏衢。梵音演處。地獄頓空。神思遊履。
X59n1081_p0290a23║ 苦輪停息。頓使鐵牀銅柱。當體全真。博地凡夫。同
X59n1081_p0290a24║ 御寶乘。故經云。善哉見諸佛。救世之聖尊。能於三
X59n1081_p0290b01║ 界獄。免出諸眾生。今欲破獄救彼眾生。先伸華嚴
X59n1081_p0290b02║ 經偈。此偈意正明唯心之旨。古人云。阿鼻依正。常
X59n1081_p0290b03║ 處極聖之自心。諸佛法身。不離下凡之一念。能達
X59n1081_p0290b04║ 性空之理。諸苦自然不及。但了性心現量。禪天之
X59n1081_p0290b05║ 樂何殊。所言苦者。假設之詞。設使有人而欲了知
X59n1081_p0290b06║ 三世諸佛何得而成。應當觀察法界之性。以真如
X59n1081_p0290b07║ 體本來無凡聖之別。因隨緣故作業有異。所以十
X59n1081_p0290b08║ 界昇沈六道不等。何則。若真如隨無明緣而造染
X59n1081_p0290b09║ 業。則感六趣之報。若真如隨不思議緣而修戒定
X59n1081_p0290b10║ 慧業。則登四聖之果。故曰一切唯心造也。經云。三
X59n1081_p0290b11║ 界無別法。惟是一心作。宗鏡錄云。應觀法界性者。
X59n1081_p0290b12║ 則真如理觀也。一切唯心造者。即唯識事觀也。以
X59n1081_p0290b13║ 理觀唯識之性。諸佛證此為成佛之體。以事觀唯
X59n1081_p0290b14║ 識之相。眾生達此為出要之門。良以一文之妙。攝
X59n1081_p0290b15║ 義無遺。一偈之功。能破地獄。纂靈記云。有京兆人
X59n1081_p0290b16║ 王明幹。本無戒行。曾不修善。因病致死。被二人引
X59n1081_p0290b17║ 至地獄門前。心念地藏菩薩。乃見一僧人教誦偈
X59n1081_p0290b18║ 云。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯
X59n1081_p0290b19║ 心造。菩薩授記。謂曰。誦得此偈。能破地獄苦。其
X59n1081_p0290b20║ 人誦。遂入見王。王問此人。有何功德。答云。唯持
X59n1081_p0290b21║ 一偈。具如上說。王遂放免。當誦偈時。聲所至處。受
X59n1081_p0290b22║ 苦之者。皆得解脫。三日乃甦。憶持此偈。向道俗說
X59n1081_p0290b23║ 之。參驗偈文。方知華嚴經中。無量菩薩雲集。覺林
X59n1081_p0290b24║ 菩薩所說之偈。意明地獄心造。了知心作佛。地獄
X59n1081_p0290c01║ 自空耳。故知若觀此心。不唯離苦。不唯破地獄界。
X59n1081_p0290c02║ 乃至十法界一時破盡。以入真空一際法故。
X59n1081_p0290c03║次結破地獄印。 結印誦呪。增長自心。成紅色觀世
X59n1081_p0290c04║ 音。心舌印上三處。皆有紅色[口*紇]哩字放光。如日初
X59n1081_p0290c05║ 出之狀。三光同照阿鼻地獄。彼蒙光照。悉皆破壞。
X59n1081_p0290c06║ 觀佛三昧海經云。是時佛心如紅蓮花。蓮花葉開
X59n1081_p0290c07║ 八萬四千諸白色光。其光徧照五道眾生。此光出
X59n1081_p0290c08║ 時。受苦眾生皆悉出現。所謂阿鼻地獄。十八小獄。
X59n1081_p0290c09║ 八寒八熱。乃至百億刀林等獄。皆悉破壞。今行人
X59n1081_p0290c10║ 亦當效此觀也。問。一處放光。足以破之。何用三乎。
X59n1081_p0290c11║ 答。為彼眾生三業妄造而成此獄。故今亦用三業
X59n1081_p0290c12║ 放光以破之也。又問。地獄是眾生別業而成。云何
X59n1081_p0290c13║ 能破。答。雖云別業。同是一心。以智照之。眾生尚無。
X59n1081_p0290c14║ 況地獄乎。由迷一心。妄造眾惡。報在地獄。妄見受
X59n1081_p0290c15║ 苦。譬如夢中為彼虎狼獅子所噬。或為賊害。或遭
X59n1081_p0290c16║ 王難受種種苦。及至於醒。了無所得。今觀地獄受
X59n1081_p0290c17║ 苦亦復如是。假以智照之力。亦無有不破也。問。地
X59n1081_p0290c18║ 獄既然本空。何得破而救之。答。我雖以智照知其
X59n1081_p0290c19║ 本空。彼無智照焉得不苦。圓覺云。夢時非無。及至
X59n1081_p0290c20║ 於醒。了無所得。今正欲破此地獄及苦空也。誠知
X59n1081_p0290c21║ 諸眾生。以惡業因緣而成此獄。則實非本有矣。我
X59n1081_p0290c22║ 今以智照因緣而破之。一禪定。二手印。三真言。四
X59n1081_p0290c23║ 作觀。五智照。有此五緣。何事而不辦耶。豈唯地獄。
X59n1081_p0290c24║ 即三界二十五有亦皆破矣。今時學者。濫稱闍黎。
X59n1081_p0291a01║ 唯是音聲嘹喨。振鈴擊節。慮恐負於請主之意多
X59n1081_p0291a02║ 矣。
X59n1081_p0291a03║由此印呪(至)豁然自開。 真言呪印威神之力不可
X59n1081_p0291a04║ 思議也。次運心執爐而請。
X59n1081_p0291a05║奉請地藏菩薩(至)臨法會。 破獄之後。然後請者何
X59n1081_p0291a06║ 也。以此菩薩是幽冥教主。又三界總是一生死獄。
X59n1081_p0291a07║ 菩薩示生三界。得三界空。然後成佛。常在獄中教
X59n1081_p0291a08║ 化眾生。是故先破令空。方運請也。請。當伸四轉
X59n1081_p0291a09║ 輪印。念五供施寶錯運心等呪而供養之。此處宣
X59n1081_p0291a10║ 祖宗亡靈附薦等疏。次承毫光召請十方眾類孤
X59n1081_p0291a11║ 魂。先逐一列名。次振鈴歎悼。名為顯召。若鬼住處。
X59n1081_p0291a12║ 在南贍部洲下五百踰繕那。有琰摩界。是一切鬼
X59n1081_p0291a13║ 住處。若依楞嚴。鬼等住處。在水輪之下。火輪之上。
X59n1081_p0291a14║ 地獄又在風火交過之地。自此下。即八大。極底。
X59n1081_p0291a15║ 名阿鼻也。梵語捺洛伽。或云泥犂。此云苦極。即地
X59n1081_p0291a16║ 獄之總名耳。
X59n1081_p0291a17║一心召請(至)西來戰艦。 即晉王濬王渾伐吳事。有
X59n1081_p0291a18║ 詩曰。王濬樓船下益州。金陵王氣黯然收。千尋鐵
X59n1081_p0291a19║ 鎖沈江底。一片降旛出石頭。人世幾回傷往事。山
X59n1081_p0291a20║ 形依舊枕寒流。從今四海為家日。故壘蕭蕭蘆荻
X59n1081_p0291a21║ 秋。
X59n1081_p0291a22║北去鑾輿。 即北宋時。金遼虜徽宗欽宗舉族入沙
X59n1081_p0291a23║ 漠。遂卒於五城國。
X59n1081_p0291a24║。 此鳥名。昔蜀望帝因貪色。誤入武臣家。被臣
X59n1081_p0291b01║ 幽禁。一心思歸。遂化一杜。從口而出。飛在桃枝
X59n1081_p0291b02║ 上。詩云嗁得血流無用處。是其事也。三王。即禹湯
X59n1081_p0291b03║ 文武。五伯。即齊桓晉文秦穆宋襄楚莊。今曰前王
X59n1081_p0291b04║ 後覊。不止此等而
X59n1081_p0291b05║築壇拜將。 即韓信常與蕭何語。何奇之。信在漢。漢
X59n1081_p0291b06║ 即高祖。初或小覰韓信。委以輕職。詎時未利而僨
X59n1081_p0291b07║ 其事。自度王不用。乃私遁去。蕭何自追之。王曰。諸
X59n1081_p0291b08║ 將亡者眾。而獨追信。何也。何曰。諸將易得。若韓信
X59n1081_p0291b09║ 者。國士無雙。王乃築壇拜韓信為將。後伐楚得功。
X59n1081_p0291b10║ 封為淮陰侯。復封齊王。
X59n1081_p0291b11║建節封侯。 昔班超有大志。家貧為人傭書。久受勞
X59n1081_p0291b12║ 苦。投筆歎曰。大丈夫無他志略。猶能效傅介子張
X59n1081_p0291b13║ 騫。立功異域。以取萬里封侯。安能久事筆硯間乎。
X59n1081_p0291b14║ 後平西域。封定遠侯。
X59n1081_p0291b15║力移金鼎。 大禹所造。即伍員投吳。三舉金鼎。其色
X59n1081_p0291b16║ 不變。後果伐楚。
X59n1081_p0291b17║身作長城萬里。 即宋朝檀道濟。自騖文武全材。國
X59n1081_p0291b18║ 家倚賴。文帝疾。義康矯詔誅之。道濟見詔。憤怒氣
X59n1081_p0291b19║ 盛。目光如電。脫幘投地曰。今日此舉。乃壞汝萬里
X59n1081_p0291b20║ 長城也。
X59n1081_p0291b21║霜寒豹帳。 武將立營荒郊。常懸幔帳。每於其帳上
X59n1081_p0291b22║ 彩畫豹。以示威也。
X59n1081_p0291b23║風息狼煙。 古制十里一營。皆設煙堆。儻朝中有不
X59n1081_p0291b24║ 測之難。遞起煙騰。諸國皆知。頃刻萬里。所屬之地。
X59n1081_p0291c01║ 皆悉興師救護。又凡三軍出師。至晚駐劄。所打營
X59n1081_p0291c02║ 火之煙是也。
X59n1081_p0291c03║五陵。 西漢陵寢在焉。又金陵巴陵廣陵茂陵武
X59n1081_p0291c04║ 陵。皆地名也。
X59n1081_p0291c05║蓬萊之島。 蓬萊山在東海中。六帖云。銀宮金闕。紫
X59n1081_p0291c06║ 府清都。人鳥絕跡。是神仙居住之處。
X59n1081_p0291c07║探花足步文林。 進士杏花初宴。謂之探花。使少俊
X59n1081_p0291c08║ 二人為探花使。徧游名園。採取名花。若他人先得
X59n1081_p0291c09║ 則花使不免罰焉。
X59n1081_p0291c10║射策身遊棘院。 射策。謂投策也。難問擬議。書於后
X59n1081_p0291c11║ 策。列而置於案上。使不彰顯。在試者意。隨其所取。
X59n1081_p0291c12║ 得而擇之。以定優劣。上者為甲。下者為乙。棘院。即
X59n1081_p0291c13║ 應試場也。
X59n1081_p0291c14║螢燈飛散。 車胤家貧。至夜攻書無油。以囊螢火為
X59n1081_p0291c15║ 光而讀之。
X59n1081_p0291c16║鐵硯磨穿。 五代桑維翰。初舉進士。座師厭桑與喪
X59n1081_p0291c17║ 同。莫之舉。遂作日出扶桑賦。或勸其改業。翰則鑄
X59n1081_p0291c18║ 鐵硯。清洲以熟鐵為硯。甚發墨。鑄此鐵硯而示人
X59n1081_p0291c19║ 曰。硯穿則易他業。後遂及第。
X59n1081_p0291c20║七尺紅羅。 即銘旌也。以死者不可別。故以旌書識
X59n1081_p0291c21║ 之。穎達疏云。士長三尺。大夫五尺。諸侯七尺。天子
X59n1081_p0291c22║ 九尺。愛之以錄其名。敬之以盡其事。杜牧之詩云。
X59n1081_p0291c23║ 黃壤不沾新雨露。粉書空煥舊銘旌。
X59n1081_p0291c24║白牯黧奴。 南泉云。三世諸佛不知有。白牯黧奴却
X59n1081_p0292a01║ 知有。白牯者。即水牯牛。喻禪也。黧。黑色。奴。即貓貍
X59n1081_p0292a02║ 之類。却知有者。教有苦空之談。禪有直指之說。
X59n1081_p0292a03║黃冠野客羽服仙流。 唐李湻風之父。名播仕隋。棄
X59n1081_p0292a04║ 官為德士。自號黃冠子。唐太宗時。有仙人譚紫霄。
X59n1081_p0292a05║ 帝寵之。出入金門無阻。賜號金門羽客。由云羽人。
X59n1081_p0292a06║ 王子年拾遺記。周昭王假寐。夢白雲中一人。服皆
X59n1081_p0292a07║ 羽色。王求仙術。受絕欲之教。因名羽士。
X59n1081_p0292a08║桃源洞。 在終南山。閬苑洲。在蓬萊畔。即彼修真養
X59n1081_p0292a09║ 性之處。
X59n1081_p0292a10║三花。 即精氣神也。
X59n1081_p0292a11║九煉。 即七還九轉之法。道家以金鼎烹食。吐故納
X59n1081_p0292a12║ 新。為內丹。銷煉五方金石。使其致柔。為外丹。合九
X59n1081_p0292a13║ 十晝夜。從寅至申。為七還也。
X59n1081_p0292a14║羊腸之險。 泰行山路險。猶如羊腸九曲。
X59n1081_p0292a15║漠漠黃沙。 古之戰場詩云。漠漠黃沙際碧天。問人
X59n1081_p0292a16║ 云此是居延。停驂一顧魂堪斷。蘇武爭禁十九年。
X59n1081_p0292a17║鸞鳳和鳴。 夫唱。婦隨。
X59n1081_p0292a18║熊羆叶夢。 詩云。吉夢如何。維熊維羆。維虺維蛇。太
X59n1081_p0292a19║ 人占之。維熊維羆。男子之祥。維虺維蛇。女子之兆。
X59n1081_p0292a20║ 羆似熊。而長頭高脚。獃憨多猛力能拔樹。熊羆者
X59n1081_p0292a21║ 是陽物。所以為男子之兆。虺蛇者陰物也。所以為
X59n1081_p0292a22║ 女子之徵。
X59n1081_p0292a23║奉恭欲唱。 乃註生神前二童子名。凡妢娩時。彼唱
X59n1081_p0292a24║ 則吉。不唱則凶。
X59n1081_p0292b01║璋瓦未分。 蜀江津有天泉池。邑人春日遊此。競於
X59n1081_p0292b02║ 池中摸石求嗣。得石者生男。得瓦者生女。又毛詩
X59n1081_p0292b03║ 云。乃生男子。載衣之裳。載弄之璋。乃生女子。載衣
X59n1081_p0292b04║ 之裼。載弄之瓦。
X59n1081_p0292b05║宇宙。 天地四方曰宇。往來今古曰宙。
X59n1081_p0292b06║金谷園。 在洛陽橋北。逸史云。梁氏女有姿容。石季
X59n1081_p0292b07║ 倫名石崇。以珍珠三斛買之。因號綠珠。後孫秀使
X59n1081_p0292b08║ 人求之。崇不許。謂珠曰。我為汝得罪。珠曰。當效死
X59n1081_p0292b09║ 君前。遂死此園。
X59n1081_p0292b10║馬嵬之驛。 唐玄宗有楊貴妃。被安祿山謀叛。逼妃
X59n1081_p0292b11║ 死於此驛。
X59n1081_p0292b12║薜茘多。 餓鬼之異名也。
X59n1081_p0292b13║魑魅魍魎。 此物之怪也。俗書云。山澤之怪謂之魑。
X59n1081_p0292b14║ 西京賦云。山神虎形曰魑。宅神豬頭人形曰魅。魍
X59n1081_p0292b15║ 魎者。木石變怪也。玉篇云水神也。
X59n1081_p0292b16║華胥。 列子。黃帝晝寢。夢遊華胥之國。既覺。怡然自
X59n1081_p0292b17║ 適。其後天下大治。儼如華胥之夢。
X59n1081_p0292b18║映雪偷光。 孫康家窘。映雪讀書。漢匡衡少貧好學。
X59n1081_p0292b19║ 至夜鄰家有燭。鑿壁偷光。深明經術。每說詩。解人
X59n1081_p0292b20║ 頤。
X59n1081_p0292b21║五姓。 世間之姓。奚啻萬家。禪波羅密經云。即五音
X59n1081_p0292b22║ 也。謂一切姓之音韻文字。總不出此五音。攝末歸
X59n1081_p0292b23║ 本。故言五音。宮商角徵羽。即五姓。夫如是。則盡世
X59n1081_p0292b24║ 間之姓。該攝其中矣。以上皆本文昭著。不復細釋。
X59n1081_p0292c01║ 故但出事跡而。顯召竟。
X59n1081_p0292c02║我以大悲(至)餓鬼印。 此是密召。先偈次印。以左手
X59n1081_p0292c03║ 作無畏勢。慰其弗懼也。左願上有月輪。中有白色
X59n1081_p0292c04║ [口*紇]哩字放光。至閻魔界。勾攝一切有情。右手四度
X59n1081_p0292c05║ 微曲。進度勾召。來入道場。遶佛三帀。作禮而出。壇
X59n1081_p0292c06║ 外分四門。東門至南門地獄眾。南門至西南隅餓
X59n1081_p0292c07║ 鬼眾。西南隅至西門畜生眾。西門至西北隅人眾。
X59n1081_p0292c08║ 自西北隅至北門脩羅眾。自北門至東門天眾。應
X59n1081_p0292c09║ 當如是而安住之。故曰。方以類聚。物以羣分也。
X59n1081_p0292c10║既召請(至)令離苦趣。 既召文畢。讚善激勵其思
X59n1081_p0292c11║ 法也。主者撫尺一下。誠慰施無畏之意。既召請
X59n1081_p0292c12║ 復召其罪性入金剛掌。
X59n1081_p0292c13║汝等諸佛子(至)次結召罪印。 勾罪經云。自身觀自
X59n1081_p0292c14║ 在菩薩心月輪上。想白色[口*紇]哩字放出火光。如勾
X59n1081_p0292c15║ 入彼身中。口誦密言。勾攝一切有情并自身三惡
X59n1081_p0292c16║ 趣業。其罪黑色。猶如煙霧而合。入我掌中。變成諸
X59n1081_p0292c17║ 鬼形。又金剛頂瑜伽念誦儀云。於進力度端。各想
X59n1081_p0292c18║ 一[口*紇]哩字出光。勾攝自他身中所有障罪。誦密言
X59n1081_p0292c19║ 時。想彼罪障如鬼黑色髦毛髼豎。二羽各齊。想勾
X59n1081_p0292c20║ 攝彼罪入於掌中。結成罪山。問。罪無實體。云何如
X59n1081_p0292c21║ 彼煙霧耶。答。雖無實體。却能充塞天地。障蔽心目。
X59n1081_p0292c22║ 不能得見諸佛清淨境界。今借諸霧為所緣境。實
X59n1081_p0292c23║ 有益於事也。既召入掌。必當為彼而摧破之。先伸
X59n1081_p0292c24║ 偈云。
X59n1081_p0293a01║摧罪諸惡業(至)摧罪印。 摧滅罪障與諸惡業。猶如
X59n1081_p0293a02║ 劫火洞然之時。菩薩以大威力一唾即滅。然劫火
X59n1081_p0293a03║ 雖滅。一噓猶能復生。我今以金剛杵摧碎彼罪山。
X59n1081_p0293a04║ 當體如微塵。永不復合也。勾罪經云。自身增長四
X59n1081_p0293a05║ 面八臂觀音。前面青色。右黃。左綠。後紅。想心月輪
X59n1081_p0293a06║ 上青色[口*紇]哩字放光。照前六道所召之罪結成罪
X59n1081_p0293a07║ 山。前兩手結摧罪印。左願上怛囉字。是離塵義。右
X59n1081_p0293a08║ 忍上吒字。悟一切法性不可得義。並金色。名菩薩
X59n1081_p0293a09║ 入甚深般若波羅密門。右第二手持杵。表摧滅一
X59n1081_p0293a10║ 切有情法破煩惱軍故。右三手箭。表能穿破諸苦
X59n1081_p0293a11║ 惱故。右四手劍。能斷一切憍慢鎧故。左第二手持
X59n1081_p0293a12║ 鉤。表鉤出有淵所居故。左三手弓。表發智機應當
X59n1081_p0293a13║ 度故。左四手絹索。攝取一切所應化故。身出火光。
X59n1081_p0293a14║ 坐日輪蓮花。足踏烏麻怖畏。誦呪時。二中指搖動。
X59n1081_p0293a15║ 至後一徧。拍手作聲。觀彼罪山如瓦塔而倒。問。罪
X59n1081_p0293a16║ 無實體。云何摧耶。答。正謂之無。故今摧之。若決定
X59n1081_p0293a17║ 有。不能摧也。其業障亦有二種。一者業障。二者報
X59n1081_p0293a18║ 障。其業障中。復有現行種子。其現行種子之中。復
X59n1081_p0293a19║ 有定業不定業二種。今摧罪真言。正滅不定業也。
X59n1081_p0293a20║ 偈云。自身觀世音。莊嚴極威猛。四面各變色。青黃
X59n1081_p0293a21║ 綠紅整。八臂形現間。有印手俱秉。杵箭劍右列。鉤
X59n1081_p0293a22║ 弓索左儆。蓮花日輪坐。足踏烏麻影。梵語烏麻怖
X59n1081_p0293a23║ 畏。此云白澤神獸。澤音鐸。大論云。其形體白紅燄。
X59n1081_p0293a24║ 方頰大骨。眉高而廣。口鼻方正。利爪尾長。膚色光
X59n1081_p0293b01║ 潔。似麟無角。似龍身短。有大威力也。
X59n1081_p0293b02║定業不可轉(至)定業印。 上來召摧。皆滅不定業也。
X59n1081_p0293b03║ 尚餘有二種諸佛出世不通懺悔之業。今當破之。
X59n1081_p0293b04║ 偈云。決定之業。理固難轉。今藉禪定印呪觀想之
X59n1081_p0293b05║ 力。遂能轉彼無始障難。與一切罪業當下消滅。如
X59n1081_p0293b06║ 湯消冰也。當想自身於心月上觀青色[口*紇]哩字出
X59n1081_p0293b07║ 光。照諸鬼眾所有定業當下消滅。應想自性清淨
X59n1081_p0293b08║ 本空。心佛眾生三無差別。是名破決定業也。大乘
X59n1081_p0293b09║ 千鉢經云。諦觀心鏡。照見心性。唯照唯清。唯照唯
X59n1081_p0293b10║ 淨。徧現十方。廓週法界。朗然寂照。無有障礙。迦葉
X59n1081_p0293b11║ 佛偈云。一切眾生性清淨。從本無生無可滅。即此
X59n1081_p0293b12║ 身心是幻生。幻化之中無罪福。
X59n1081_p0293b13║罪性本空(至)懺悔滅罪印。 上來不定與定業。悉
X59n1081_p0293b14║ 破之。未及於彼發露懺悔。先申偈文。令知懺悔之
X59n1081_p0293b15║ 方。若論罪福之性。本來空寂。皆由汝之妄心造作。
X59n1081_p0293b16║ 妄心若滅。罪相奚存。如毗舍浮佛偈云。假借四大
X59n1081_p0293b17║ 以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福
X59n1081_p0293b18║ 如幻起亦滅。心罪兩妄。當體真寂。真如體上。一切
X59n1081_p0293b19║ 罪障如紅爐點雪。欲覓罪性。了不可得。非懺悔
X59n1081_p0293b20║ 罪障。即無始根本無明。亦從此截斷矣。故曰。智者
X59n1081_p0293b21║ 能知罪性空。坦然不怖於生死。如是始名真懺及
X59n1081_p0293b22║ 與理懺也。念真言時。自身觀自在菩薩。應想二屈
X59n1081_p0293b23║ 指上并心月上有白色[口*紇]哩字放光。入彼法界有
X59n1081_p0293b24║ 情身中。如日爍露之狀。罪垢消鎔。猶如墨汁。從足
X59n1081_p0293c01║ 流出。滲至金剛際。問。前摧破。今復懺者何也。答。
X59n1081_p0293c02║ 前時召摧皆有三密之力摧滅罪性。至此方是於
X59n1081_p0293c03║ 彼發露懺悔。謂自此懺悔之後。永不復作也。罪屬
X59n1081_p0293c04║ 黑業。故以墨汁表之。自召至此。是滅業障竟。
X59n1081_p0293c05║諸佛子等(至)無有餘。 文顯不釋。
X59n1081_p0293c06║一滴清涼水(至)施甘露印。 以上業障雖滅。報障猶
X59n1081_p0293c07║ 存。如本罪人。雖超其罪。甦其刑罰。而身形[乞*頁]瘦。容
X59n1081_p0293c08║ 顏憔悴。兼之久困牢獄。身體飢羸。當施之以湯藥
X59n1081_p0293c09║ 飲食。方盡惻隱之心。今則身雖無罪。報障未轉。故
X59n1081_p0293c10║ 此以甘露施之。正欲除其報障也。月密明點本。并
X59n1081_p0293c11║ 蘇魯巴本。續云。自身想觀自在菩薩心月輪上白
X59n1081_p0293c12║ 色[口*紇]哩字放光。照前鬼眾。并右忍指上有一月輪。
X59n1081_p0293c13║ 輪中有白色錽字。流出甘露。如水銀色。是真智所
X59n1081_p0293c14║ 成。左手力智點水。彈洒虗空。如細雨而下。觸此水
X59n1081_p0293c15║ 者。悉具色相。猛火息滅。普得清涼離飢渴。消滅心
X59n1081_p0293c16║ 報障。
X59n1081_p0293c17║汝等自從無量劫(至)離諸障難。 業火息。復具色
X59n1081_p0293c18║ 相。而咽喉究竟未通。故當與彼而開通之。先申偈。
X59n1081_p0293c19║ 正申其閉塞之由。謂汝等自從無始以來。廣造惡
X59n1081_p0293c20║ 業。起諸慳貪。我慢邪諂。空腹高心。由此等業。故墮
X59n1081_p0293c21║ 餓鬼。腹大咽小。所以千萬劫。不聞漿水之名。二六
X59n1081_p0293c22║ 時中。唯受烈之苦。我今持誦密言。令汝咽喉通
X59n1081_p0293c23║ 達無礙。所受之食。得上法味。不復變為膿血鐵糜
X59n1081_p0293c24║ 也。應觀自身觀自在菩薩心月輪上字種放光。照
X59n1081_p0294a01║ 諸有情。想左手掌中有青色[口*邦]字。變成青色蓮花。
X59n1081_p0294a02║ 花上有白色阿字。流出性水。極甚清涼。右手忍禪
X59n1081_p0294a03║ 點水。彈洒虗空。彼諸有情觸此水者。咽喉自開。通
X59n1081_p0294a04║ 達無礙。便能出聲接如來名。此一段是滅報障竟。
X59n1081_p0294a05║ 問。前俱用[口*紇]哩字。至此又用阿字何也。答。阿字
X59n1081_p0294a06║ 是語種。故以三本續用之也。
X59n1081_p0294a07║南無寶勝如來(至)悉皆消滅。 以前來業報既盡。復
X59n1081_p0294a08║ 為彼等稱讚七佛名號。令其聞名覩相。永離苦海。
X59n1081_p0294a09║ 究竟常樂之意也。涅槃云。聞常住二字。尚七世不
X59n1081_p0294a10║ 墮地獄。況如來萬德者乎。華嚴云。設聞如來名及
X59n1081_p0294a11║ 所說法。不生信解。亦熏成種。自然成佛。如人食少
X59n1081_p0294a12║ 金剛(云云)。問。七佛還有前後優劣者乎。答。佛佛道
X59n1081_p0294a13║ 同。無有優劣。所謂語等字等法等身等是也。前後
X59n1081_p0294a14║ 次第者。以諸佛因地。各有大願。利益眾生。故以此
X59n1081_p0294a15║ 功能列之。當前者前。而後者後也。初以離苦趣。業
X59n1081_p0294a16║ 火未息。故先藉寶勝如來名號。令彼得聞。沃滅業
X59n1081_p0294a17║ 火。聞此佛名。即能滅塵勞之火也。
X59n1081_p0294a18║南無離怖畏如來(至)清淨快樂。 業火既停息。方
X59n1081_p0294a19║ 離幽暗之處。乍覩光明之境。人天混聚。凡聖交參。
X59n1081_p0294a20║ 不無驚怖之狀。故次以離怖畏如來名號。令彼聞
X59n1081_p0294a21║ 之。便得永離驚怖。常得安樂。
X59n1081_p0294a22║南無廣博身如來(至)得甘露味。 恐懼息。針咽永
X59n1081_p0294a23║ 透。故稱此如來名號。令彼聞。一聆洪名。壅塞門
X59n1081_p0294a24║ 開。業火永熄。清涼通達。所受之食。不復變為鐵丸
X59n1081_p0294b01║ 銅汁也。
X59n1081_p0294b02║南無妙色身如來(至)最為第一。 雖食甘露。而色相
X59n1081_p0294b03║ 猶然不滅。當稱斯佛名號。令彼聞矣。一聆洪名。便
X59n1081_p0294b04║ 得不受醜陋。而得相好圓滿。到此方脫鬼畜形也。
X59n1081_p0294b05║南無多寶如來(至)受用無盡。 色相雖具。而衣冠不
X59n1081_p0294b06║ 整。受用乏少。復令彼聞如來名號。便得莊束整齊。
X59n1081_p0294b07║ 財寶豐足。稱意所需也。
X59n1081_p0294b08║南無阿彌陀如來(至)入不退地。 既適其所願。恐
X59n1081_p0294b09║ 在閻浮信心難堅。又不能常值諸佛。親承供養。雖
X59n1081_p0294b10║ 蒙法化。難階不退。故稱彌陀名號。一聞其名。即得
X59n1081_p0294b11║ 往生極樂世界。蓮花化生。而入阿越致地也。
X59n1081_p0294b12║南無世間廣大威德自在光明如來(至)如瑠璃珠。
X59n1081_p0294b13║ 復稱此名號者。所謂統眾德而大備。爍羣昬而獨
X59n1081_p0294b14║ 照。一歷耳根。遂得五種功德。設在世間。世間中尊。
X59n1081_p0294b15║ 如悉達初生。即曰天上天下唯我獨尊。又不受異
X59n1081_p0294b16║ 生之身。相好端嚴。威德廣大。如太子墮地。貴壓羣
X59n1081_p0294b17║ 臣。又有大自在力。所向如意。飛行自在。無諸阻礙。
X59n1081_p0294b18║ 又得金剛不壞之體。具大智慧之因。身心明徹。如
X59n1081_p0294b19║ 瑠璃珠。不歷僧祇。頓悟法身。具此等義。可謂盡善
X59n1081_p0294b20║ 盡美矣。此滅煩惱竟。
X59n1081_p0294b21║諸佛子等(至)無上道。 此總言七佛如來誓願廣大。
X59n1081_p0294b22║ 拔濟眾生離苦得樂。若一稱名。便能千生離苦。證
X59n1081_p0294b23║ 無上道。救餓鬼經云。佛告阿難。若人欲求長壽。
X59n1081_p0294b24║ 福德增榮。滿足檀波羅密。每於清晨及一切時。取
X59n1081_p0294c01║ 一鉢盂盛以淨水。置少飯及餅食等。右手按器。
X59n1081_p0294c02║ 作無量威德陀羅尼法。誦變食真言二十一徧。後
X59n1081_p0294c03║ 稱五如來名號。謂多寶。寶勝。妙色身。離怖畏。廣博
X59n1081_p0294c04║ 身。稱名號。彈指七徧。至晚取其食器。傾之淨處。
X59n1081_p0294c05║ 作此施。諸鬼神等皆獲充足。捨此身。必生天
X59n1081_p0294c06║ 上。如是供養。與佛無異。復增名者。彼佛願力接引
X59n1081_p0294c07║ 眾生往生極樂。故加增之。重在戌亥二時。若遇是
X59n1081_p0294c08║ 時。於事無益。凡持戒居山者。亦可作此法。結來生
X59n1081_p0294c09║ 緣。每於清晨以鉢盛水。安置佛前。持大悲呪二十
X59n1081_p0294c10║ 一徧。至午供佛飯一器。持變食真言二十一徧。至
X59n1081_p0294c11║ 晚持尊勝真言二十一徧。稱七如來名號。然後散
X59n1081_p0294c12║ 食。次與彼受三皈。發菩提。受佛戒。施法食。圓滿行
X59n1081_p0294c13║ 人利生之事也。
X59n1081_p0294c14║次與汝等皈依三寶(至)三菩提。 皈依三寶。能免三
X59n1081_p0294c15║ 塗。自受之後。當如法護。遠離邪徑。直趨覺岸。越此
X59n1081_p0294c16║ 無由矣。婆龕亦云步欠。即實相義。所謂一切法等
X59n1081_p0294c17║ 同虗空。離諸色相及障礙也。實相無相。無相不相。
X59n1081_p0294c18║ 故名實相。即有一性一體三寶之義。次與彼發菩
X59n1081_p0294c19║ 提心。發有二義。一開發。二顯發。行者則云顯發。眾
X59n1081_p0294c20║ 生當云開發本有覺心也。故下申偈云。
X59n1081_p0294c21║今所發覺心(至)能取所取執。 此偈即理趣六波羅
X59n1081_p0294c22║ 密經發心之偈。覺心者即菩提心。遠離性相等者。
X59n1081_p0294c23║ 若依於性。則平等寂靜尚無生佛之殊。焉有上求
X59n1081_p0294c24║ 下化之事。依相發心。恐墮二乘。相有生滅染淨。千
X59n1081_p0295a01║ 差萬殊。楞嚴云。若於因地以生滅心為本修因。而
X59n1081_p0295a02║ 求佛乘不生不滅。無有是處。以世間相。體非常住。
X59n1081_p0295a03║ 依此發心。恐墮凡夫。揀此二過。故不依也。乃至不
X59n1081_p0295a04║ 依五蘊六入十二處十八界。能取所取。即心境惑
X59n1081_p0295a05║ 業根緣等而發其心。謂但有依。即是取捨生滅之
X59n1081_p0295a06║ 心。非無住真心。故曰遠離諸執也。
X59n1081_p0295a07║諸法悉無我(至)空性圓寂故。 云何要離一切諸法。
X59n1081_p0295a08║ 以一切法無實主宰。本來平等猶若虗空。豈虗空
X59n1081_p0295a09║ 而復有所依耶。經云虗空無所依。云何知如空耶。
X59n1081_p0295a10║ 謂自心昔本不生。今亦不滅。一相無相。週徧清淨。
X59n1081_p0295a11║ 名為自性涅槃。空寂如之。故取為喻。非謂虗空即
X59n1081_p0295a12║ 涅槃性。何也。以虗空是頑然無知之物。豈比靈覺
X59n1081_p0295a13║ 之性昭昭不昧了了常知。古人云不同虗空性自
X59n1081_p0295a14║ 神解者是也。
X59n1081_p0295a15║如諸佛菩薩(至)是故志心禮。 諸佛菩薩既必依如
X59n1081_p0295a16║ 上等法而發其心。我今亦以此而發心。以故至心
X59n1081_p0295a17║ 頂禮也。
X59n1081_p0295a18║次與汝等發菩提心汝等諦聽。 諸佛與我皆發是
X59n1081_p0295a19║ 心。是故汝等亦當依此法式而皈依三寶發菩提
X59n1081_p0295a20║ 心也。華嚴云。欲見十方一切佛。欲施無盡功德藏。
X59n1081_p0295a21║ 欲滅眾生諸苦惱。宜應速發菩提心。
X59n1081_p0295a22║假使熱鐵輪(至)菩提心。 上來藉偈開導彼岸。欲其
X59n1081_p0295a23║ 速發大心。今正教彼誓發大心也。如世尊發菩提
X59n1081_p0295a24║ 心時。有大力魔王逼佛皈降。若不爾者。即飛熱鐵
X59n1081_p0295b01║ 輪摧碎汝頭。佛即誓曰。假使熱鐵輪。在我頂上旋。
X59n1081_p0295b02║ 終不為此苦。退失菩提心。魔聞。讚曰。日可令冷。
X59n1081_p0295b03║ 月可令熱。無上道心。難可退轉。若得成佛。先應度
X59n1081_p0295b04║ 我。故今借此偈以儆其堅固道心。不可遇緣即退
X59n1081_p0295b05║ 也。出報恩經。
X59n1081_p0295b06║次結發菩提心印。 誦真言時。應想心佛眾生三無
X59n1081_p0295b07║ 差別。於一念間。融成一廣大月輪。如中秋夜中霄
X59n1081_p0295b08║ 無雲之時。極甚清涼皎潔。與虗空齊等。於月輪中
X59n1081_p0295b09║ 想一金色阿字。如秋毫之末非有非無。當爾之時。
X59n1081_p0295b10║ 不得加於了知。上無佛可成。下無生可度。中無行
X59n1081_p0295b11║ 可修。煩惱菩提等若知花。生死涅槃猶如昨夢。此
X59n1081_p0295b12║ 為大要。學者於此宜用心焉。不惟為鬼神作利。行
X59n1081_p0295b13║ 者不久亦就此中了解者矣。四食之中。識食之義。
X59n1081_p0295b14║ 見在此處。何者。謂開發眾生本有覺性。頓同諸佛
X59n1081_p0295b15║ 妙明真性。
X59n1081_p0295b16║今為汝等(至)不被染壞。 當知此心是成佛正因也。
X59n1081_p0295b17║ 行願品云。諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾
X59n1081_p0295b18║ 生而起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提心成等
X59n1081_p0295b19║ 正覺。從三皈至此。方是破煩惱障。何則。以諸煩惱。
X59n1081_p0295b20║ 非定不伏。非智不破。智慧一起。諸惑自除。猶如明
X59n1081_p0295b21║ 生暗絕。今發大心。智慧從茲而起。一受大戒。禪定
X59n1081_p0295b22║ 因之而生。定慧具足。何患無明煩惱而不能破乎。
X59n1081_p0295b23║ 此名斷惑。足可徵矣。
X59n1081_p0295b24║次與汝等受三昧耶戒(至)得佛法分。 上來既發大
X59n1081_p0295c01║ 心。堪受三昧耶戒。而入佛子數也。先申梵網經偈。
X59n1081_p0295c02║ 汝等受佛戒。即光明金剛寶戒也。一受此戒。眾生
X59n1081_p0295c03║ 受佛戒。即入諸佛位。位同大覺。真是諸佛子矣。
X59n1081_p0295c04║ 何也。夫行與佛同。受佛氣分。既遊道胎。親奉覺胤。
X59n1081_p0295c05║ 十身靈相。一時具足。豈非佛子乎。即圓教十住位。
X59n1081_p0295c06║ 金剛三昧耶經云。明悟佛性者。如是之人。不存二
X59n1081_p0295c07║ 相。雖不出家。不住在家。雖無法眼。亦不具戒。能以
X59n1081_p0295c08║ 自心無不自恣而獲聖果。大乘千鉢大教經云。如
X59n1081_p0295c09║ 來心法。金剛自性。本來清淨。究竟寂滅。名之為戒。
X59n1081_p0295c10║ 果悟此戒體性。一切寶戒自圓。頓入如來位。名為。
X59n1081_p0295c11║ 佛子也。次結印誦呪者。是平等義。除障義。警覺義。
X59n1081_p0295c12║ 金剛頂經云。如入壇輪。證三摩地。一切義法。皆悉
X59n1081_p0295c13║ 具足。三聚淨戒。俱時圓滿。應想印中有白色錽字
X59n1081_p0295c14║ 放大光明。普照所召一切有情。蒙光照觸。三世諸
X59n1081_p0295c15║ 佛戒波羅密一時圓滿。法界善法。想為光明。流光
X59n1081_p0295c16║ 灌頂。貯彼身中。身同普聖。坐大月輪。紹諸佛職。為
X59n1081_p0295c17║ 佛嫡子。次以舍利弗自肯之詞而喜諭也。戒即法
X59n1081_p0295c18║ 身。悟此者如初生也。又非四生之生。乃從如來口
X59n1081_p0295c19║ 生。從法化生也。內障既淨。外相自嚴。又發大心并
X59n1081_p0295c20║ 受佛戒。方名法器。堪受法食。淨名云。於法等者。於
X59n1081_p0295c21║ 食亦等。若非其器。縱受甘露。翻成毒藥。如獅子乳。
X59n1081_p0295c22║ 要瑠璃瓶貯之。若非其器則裂。既稱佛子。當施之
X59n1081_p0295c23║ 以法食。資養彼等法身慧命。不斷佛種也。
X59n1081_p0295c24║汝等冥陽諸有情(至)終無能盡。 此施食印呪。乃是
X59n1081_p0296a01║ 如來在觀世音菩薩所受得者。及傳阿難。亦止此
X59n1081_p0296a02║ 一章而。前後印呪。皆是金剛上士。遵瑜伽部集
X59n1081_p0296a03║ 出自利利他始末之由。而成一期佛事者也。是印
X59n1081_p0296a04║ 呪者。乃無量威德自在光明如來之呪印。於中觀
X59n1081_p0296a05║ 門不可不精用心。此若不到。則前所作功德唐捐
X59n1081_p0296a06║ 矣。應以右手怖畏彈洒。先結三尖印。觀赤色吽字
X59n1081_p0296a07║ 出光。念吽吽癹怛三徧。遣左手魔礙。問。手有何魔。
X59n1081_p0296a08║ 答。謂手中有諸戶蟲。令迴避也。次彈指三下。念唵
X59n1081_p0296a09║ [亢*欠]。觀一[亢*欠]字變空。問。空手何義。答。謂此手是父母
X59n1081_p0296a10║ 赤白二點不淨之種所成。故今空之。復以一念間
X59n1081_p0296a11║ 變成勝妙莊嚴之手。於如來兜羅緜手無二無別。
X59n1081_p0296a12║ 問。上來入定。增長自身成觀音。今復何故又遣
X59n1081_p0296a13║ 魔變空。答。法華經云。世尊說無量義。又入三昧
X59n1081_p0296a14║ 放光。至開寶塔。又入定放光。豈不濫耶。蓋因一事
X59n1081_p0296a15║ 而彰一法。譬如世禮。祀宗廟之人。非不齋戒沐浴。
X59n1081_p0296a16║ 及至登殿之時。却又盥手。何也。謂表敬也。今再遣
X59n1081_p0296a17║ 魔變空。表慈之深悲之極用心之切也。既頓變矣。
X59n1081_p0296a18║ 復於左手掌中觀一紅色[口*邦]字。變成紅色蓮花。花
X59n1081_p0296a19║ 上有白色錽字。月密明點中。流出無盡飲食。復想
X59n1081_p0296a20║ 面前水器。盡為摩竭陀國之斛。七寶嚴飾。盛滿甘
X59n1081_p0296a21║ 露勝妙飲食等。然後想此字種所變之食徧滿法
X59n1081_p0296a22║ 界。念唵啞[口*紇]哩吽一百八徧。當爾之時。加持令廣
X59n1081_p0296a23║ 大。次念變食真言二十一徧。以右手戒禪二度。於
X59n1081_p0296a24║ 明點中點取甘露彈洒虗空。侍者當壇散食。俾令
X59n1081_p0296b01║ 事理相應。不虗禪觀也。摩竭陀國之斛。一斛有我
X59n1081_p0296b02║ 國四十九斗。所謂斛食者。乃桶斛也。食。飯也。名七
X59n1081_p0296b03║ 七之數。七粒能變七斛。七斛能變四十九斛。七而
X59n1081_p0296b04║ 又七。變成十方無量之法食也。故云斛食。白云。今
X59n1081_p0296b05║ 為汝等作呪印。變此一食為無量食。大如須彌。
X59n1081_p0296b06║ 量同法界。縱使窮劫。取之不盡。用之無竭也。
X59n1081_p0296b07║由此真言力(至)皆飽滿。 上來但變種種勝妙飲食。
X59n1081_p0296b08║ 未曾融成一味。慮恐不均。越佛慈濟。故復念此乳
X59n1081_p0296b09║ 海真言。申此呪力。融彼諸食皆成乳海。如會眾流
X59n1081_p0296b10║ 統為一味。普施餓鬼。令彼身心皆悉飽滿。受用無
X59n1081_p0296b11║ 乏也。問。食祇可養身。云何心亦飽也。答。謂此食即
X59n1081_p0296b12║ 法食也。食可資身。法能養心。即上法喜等義。復結
X59n1081_p0296b13║ 前印。念真言時。應想錽字明點中流出甘露。右手
X59n1081_p0296b14║ 點取。彈洒虗空。如雨注下。凡所至處。即成長河酥
X59n1081_p0296b15║ 酪也。問。何以小少器水。等徧法界。答。心力難思故
X59n1081_p0296b16║ 也。況又藉神呪及字種觀想等力。乃至諸佛冥加
X59n1081_p0296b17║ 禪定之力。豈不能變小為大。化少為多也。且如欒
X59n1081_p0296b18║ 巴一[后-口+己]之酒。以術力故。尚能化為霖雨。何況神呪
X59n1081_p0296b19║ 之力者乎。行者不可不用心焉。後漢欒巴為尚書
X59n1081_p0296b20║ 郎。誕日。聖上賜酒。向蜀噀之。有司奏不敬。巴奏曰。
X59n1081_p0296b21║ 臣成都失火。故噀酒救之。後知成都失火。得雨而
X59n1081_p0296b22║ 滅。雨中有酒氣。是其事也。宗鏡錄云。以有如此大
X59n1081_p0296b23║ 願智力。法性自體空無性力。一切所作自然成辦。
X59n1081_p0296b24║ 凡夫執著。妄見局礙。執障若無。萬法隨作。不離一
X59n1081_p0296c01║ 真之境。化儀百變矣。是以箭穿石虎。非功力之所
X59n1081_p0296c02║ 能。醉告三軍。豈之所造。筍抽寒巖。非陽和之
X59n1081_p0296c03║ 所發。魚躍冰河。豈網羅之所致。悉為心感。致此靈
X59n1081_p0296c04║ 通。故知萬法施為。皆因自心力耳。餘義準思。
X59n1081_p0296c05║汝等業障鬼(至)障施鬼真言。 此復恐彼等業障深
X59n1081_p0296c06║ 重。雖普施甘露未。及聞名覩相。而其報障猶存。
X59n1081_p0296c07║ 卒難解脫。或見飲食仍變猛火。我今再誦密言加
X59n1081_p0296c08║ 持前食。盡成法食。不復轉為苦緣也。誦真言時。應
X59n1081_p0296c09║ 展垂左手。想錽字明點中流出甘露。從右掌而下
X59n1081_p0296c10║ 念唵啞[口*紇]哩吽四十九徧。侍者至師前問訊。取淨
X59n1081_p0296c11║ 瓶水出壇。向東立。候行者念真言彈指時。侍者云
X59n1081_p0296c12║ 淨水。徐徐注下。行者至唱時。想彼障施鬼盡皆胡
X59n1081_p0296c13║ 跪。復想自身觀音。徧至其前。而傾甘露。從頂門上。
X59n1081_p0296c14║ 滅其業火。普得清涼。再誦真言五徧。各彈指一聲。
X59n1081_p0296c15║諸佛子等(至)獲無生忍。 方以類聚者。如前召請四
X59n1081_p0296c16║ 方四隅各以其類。而此安置聚集一方。物以羣分
X59n1081_p0296c17║ 者。物即六道生靈之物。各隨羣隊而分之也。三塗
X59n1081_p0296c18║ 即三惡道。是十惡業者所履之道也。四流即天人
X59n1081_p0296c19║ 脩羅神仙。皆不免流轉也。水族者。即溼居鱗甲之
X59n1081_p0296c20║ 屬。由無明故。愚於我相。深生貪著。情多下墮。故墜
X59n1081_p0296c21║ 水族。一沾法水法食。頓獲人空。毛羣者。即飛禽走
X59n1081_p0296c22║ 獸之類。楞嚴云。七情三想。流入橫生。重為毛羣。輕
X59n1081_p0296c23║ 為羽族。此皆不達諸法本空。妄生情想。若沾法食。
X59n1081_p0296c24║ 異執冰消。唯心理現。諸法自空耳。稟識者。非有色
X59n1081_p0297a01║ 四蘊而無形質。如四空天舜若多神等類是也。陶
X59n1081_p0297a02║ 形者。有形色而無心者也。如無想天及神像有色
X59n1081_p0297a03║ 等是也。如食香積如來之飯也。未得聖果者。即得
X59n1081_p0297a04║ 聖果。然後乃消。未得法忍者。食此飯時。即得法忍。
X59n1081_p0297a05║ 若今之甘露法食。但有沾之者。皆離苦得樂。究竟
X59n1081_p0297a06║ 證於無生法忍也。無生之法忍。祇在於心。名無生
X59n1081_p0297a07║ 法忍。餘不繁釋。
X59n1081_p0297a08║神呪加持淨法食(至)普供養印。 上來所建種種供
X59n1081_p0297a09║ 養。普供於六道也。淨名云。法施會者。無前無後。一
X59n1081_p0297a10║ 時供養一切眾生。是名法施會。念真言時。應想屈
X59n1081_p0297a11║ 中指處有白色唵字。明點中流出無盡供養。具足
X59n1081_p0297a12║ 莊嚴。矣結印。默念梵五供。施寶錯。念斯麻囉等。出
X59n1081_p0297a13║ 聲念普供養真言七徧。問。最初既奉三寶施食
X59n1081_p0297a14║ 竟。今復何故作此供養。答。前之所作。猶揀凡聖。故
X59n1081_p0297a15║ 先奉三寶。後施鬼眾。今融以平等供養。心佛眾生。
X59n1081_p0297a16║ 三無差別。聖凡一體。貴賤等觀。所以普供養也。
X59n1081_p0297a17║諸佛子等(至)願速成佛。 此文最顯。依義可知。無非
X59n1081_p0297a18║ 激勵佛子等眾。不復思其人間生命之食。離諸苦
X59n1081_p0297a19║ 海。永得解脫。今受法食。發廣大心。誓願成佛。遞相
X59n1081_p0297a20║ 度脫。皆得道果。然後方滿我施食之願也。所以我
X59n1081_p0297a21║ 之施食。普濟法界有情。無非欲諸有情。同將此福
X59n1081_p0297a22║ 普皆回施於佛果也。侍者白此文畢。然後云次為
X59n1081_p0297a23║ 汝等稱誦尊勝真言。令汝往生。
X59n1081_p0297a24║大眾同念尊勝呪。 此呪共有五譯。此其一也。同聲
X59n1081_p0297b01║ 此處稱念此呪者。令圓滿佛事。圓滿復有二。一神
X59n1081_p0297b02║ 呪圓滿。二善根圓滿。此即神呪圓滿也。主者持花
X59n1081_p0297b03║ 米於手中。表大眾同聲念誦此呪。加持此米。想成
X59n1081_p0297b04║ 光明種。侍者出壇散酒。師想佛子觸此光者。皆
X59n1081_p0297b05║ 得往生極樂國土。上品上生也。尊勝經云。佛在忉
X59n1081_p0297b06║ 利諸天會處善法堂上為眾說法。時有善住天子。
X59n1081_p0297b07║ 耽著天樂。於其夜分。空聲告言。善住天子。勿自貪
X59n1081_p0297b08║ 著。汝七日內。必當命終。生於閻浮。經歷七趣。又墮
X59n1081_p0297b09║ 地獄。後生人中。貧窮下賤。生無兩目。天子聞。驚
X59n1081_p0297b10║ 恐惶怖。具白天主。當奈之何。天主思惟。欲免此苦。
X59n1081_p0297b11║ 惟有如來應正等覺是所歸趣。於是同詣佛所。頭
X59n1081_p0297b12║ 頂禮敬。具白善住七趣之事。爾時世尊頂髻放光。
X59n1081_p0297b13║ 照十方界。還復口中。現微笑相。告帝釋言。有一總
X59n1081_p0297b14║ 持。名佛頂尊勝。乃八十萬億俱胝恒沙諸佛所誦。
X59n1081_p0297b15║ 攝受一切如來智印。能於如來令受灌頂。能護一
X59n1081_p0297b16║ 切有情。盡除業障。令生樂趣。所生之趣。能知宿命。
X59n1081_p0297b17║ 若持誦之。設壽盡者。現獲益壽。一切地獄鬼畜等
X59n1081_p0297b18║ 界。悉皆成空。能開一切佛國天界之門。隨願往生
X59n1081_p0297b19║ 等。唐有梵僧。名佛陀波利。罽賓國人。航海而來。忘
X59n1081_p0297b20║ 身殉道。徧觀靈跡。聞文殊菩薩在清涼山。遠涉流
X59n1081_p0297b21║ 沙。儀鳳五年。杖錫五臺。誠禮拜。冀覩聖容。忽見
X59n1081_p0297b22║ 一老翁從山而出。謂波利曰。師何所求。利曰。聞大
X59n1081_p0297b23║ 士隱跡此山。從印土來。欲求瞻禮。翁曰。師從彼國。
X59n1081_p0297b24║ 還將佛頂尊勝經來否。此土眾生。多造諸惡。出家
X59n1081_p0297c01║ 之輩。亦多所犯。佛頂神呪。除罪祕方。速歸持來。流
X59n1081_p0297c02║ 傳此土。廣利羣品。拯接幽冥。即是徧奉諸聖。報佛
X59n1081_p0297c03║ 恩德。取經來至。當示所在。波利聞。向山作禮。舉
X59n1081_p0297c04║ 頭之頃。不復見其蹤跡。遂歸取經。既達帝城。詔鴻
X59n1081_p0297c05║ 臚寺日照三藏等於內共譯。留內未行。波利奏曰。
X59n1081_p0297c06║ 委棄身命。志在利人。請帝流行。是所望也。遂還梵
X59n1081_p0297c07║ 本於僧。順真重譯流行。有偈曰。西域尊者往東來。
X59n1081_p0297c08║ 却被文殊化引開。東土若無尊勝呪。孤魂難以脫
X59n1081_p0297c09║ 塵埃。前後五譯。呪亦大同小異。廣播華夏者。惟南
X59n1081_p0297c10║ 無薄伽伐帝一呪而。後[口*普][口*(隆-一)]者。乃出本朝仁孝
X59n1081_p0297c11║ 皇后夢感佛說希有功德經。後學當以藏本為正。
X59n1081_p0297c12║ 若誦若持。能淨業障。令生樂趣。現獲益壽。能閉惡
X59n1081_p0297c13║ 道門。能開諸佛國。故此誦之。令圓滿佛事。畢利生
X59n1081_p0297c14║ 之功德也。
X59n1081_p0297c15║復念往生呪三徧。 謂誦此呪。能拔一切業障根本。
X59n1081_p0297c16║ 得生淨土之津梁也。若想若誦。則西方三聖執金
X59n1081_p0297c17║ 剛臺放光接引往生也。復念六字真言。
X59n1081_p0297c18║唵摩抳鉢訥詺(二合)吽。 此呪隨所住處。有無量諸佛
X59n1081_p0297c19║ 菩薩天龍八部集會。又具無量三昧法門。誦持之
X59n1081_p0297c20║ 人。七代種族皆得解脫。腹中諸蟲當得菩薩之位。
X59n1081_p0297c21║ 是人圓具諸波羅密功德。無盡辯才清淨智聚。口
X59n1081_p0297c22║ 所出氣觸人身者。令彼離瞋得菩薩位。若諸眾生
X59n1081_p0297c23║ 皆得七地所有功德。與誦呪者等無有異。此呪是
X59n1081_p0297c24║ 觀世音菩薩微妙本心。若人書寫誦持。則同書持
X59n1081_p0298a01║ 八萬法藏。超勝金寶造像。若人得此六字大明。能
X59n1081_p0298a02║ 離貪瞋癡病。此戴持人。身手所觸。眼目所觀。一切
X59n1081_p0298a03║ 有情。速得菩薩之位。永不復入八苦。說此呪。有
X59n1081_p0298a04║ 七十七俱胝佛一時現前。同聲說準提呪。廣如大
X59n1081_p0298a05║ 乘莊嚴寶王說。至此呪念者。總欲眾生究竟證果
X59n1081_p0298a06║ 也。振鈴。誦法樂六趣偈。
X59n1081_p0298a07║承斯善利(至)成正覺。 承斯善利者。謂此施食之善
X59n1081_p0298a08║ 利也。五趣皆轉苦具為樂緣。天則捨樂而發覺心。
X59n1081_p0298a09║ 如兜率天子聞天鼓音。悟得樂非常住。久必壞生。
X59n1081_p0298a10║ 畢竟是苦是空。而發心求出離也。二乘承斯善利。
X59n1081_p0298a11║ 則回心向大乘。四諦十二因緣。而修六度萬行。初
X59n1081_p0298a12║ 地菩薩承此善利。則福慧具足。頓超十地。圓滿菩
X59n1081_p0298a13║ 提。歸無所得也。至此能事畢盡。行者發願回向。
X59n1081_p0298a14║現世之中(至)無上佛菩提。 回向者有三。一回向一
X59n1081_p0298a15║ 切有情。二回向無上菩提。三回向真如實際。此中
X59n1081_p0298a16║ 三義皆具。若不回向。則被相縛。盡屬有漏之法。譬
X59n1081_p0298a17║ 如百川之水。若歸大海。則等同一味。若回功德
X59n1081_p0298a18║ 而向實際。則一一功德皆如法性廣大無涯。無有
X59n1081_p0298a19║ 不成佛也。所以云。真流之行。還契真源。若因若果。
X59n1081_p0298a20║ 統歸實際。若此密門。凡作少利益。必須回向發願。
X59n1081_p0298a21║ 不可歸功於。若不如是。墮有漏矣。文中鉤鎖連
X59n1081_p0298a22║ 環。義意不斷。最極明顯。識者自詳。求索願事。並隨
X59n1081_p0298a23║ 行人及請主之意。向下略出明相。
X59n1081_p0298a24║具七功德丈夫身。 有三種七。一約世間者。一長壽。
X59n1081_p0298b01║ 二妙色。三無病。四辯才。五智慧。六威儀。七大家業。
X59n1081_p0298b02║ 二約小乘者。一隨信行。二隨法行。三信解。四見智。
X59n1081_p0298b03║ 五身證。六慧解。七具解脫。三約大乘者。瑜伽七地。
X59n1081_p0298b04║ 即七賢位。又瓔珞六位及信。一知法。二知義。三知
X59n1081_p0298b05║ 時。四知定。五知身。六知眾。七知尊卑。有云即七善
X59n1081_p0298b06║ 法也。
X59n1081_p0298b07║七種聖財。 如未曾有經云。一信信。二進進。三戒戒。
X59n1081_p0298b08║ 四慚愧。五聞聞。六捨捨。七定慧。
X59n1081_p0298b09║三災。 小三災。人壽三十歲時。身長三尺。饑饉災起。
X59n1081_p0298b10║ 減至二十歲時。人長二尺。疾疫災起。減至十歲時。
X59n1081_p0298b11║ 人長一尺。刀兵災起。此出俱舍劫章。大三災者。因
X59n1081_p0298b12║ 本經云。大三災起時。有大黑風吹。使海水兩披。取
X59n1081_p0298b13║ 日宮殿。置須彌半。安一道中。緣此世間有二日出。
X59n1081_p0298b14║ 河渠流竭。久生大風。第三日出。大恒河竭。四日出。
X59n1081_p0298b15║ 大海竭。五日六日出。天下煙起。至七日出。天下洞
X59n1081_p0298b16║ 然。上至梵天。火災之後。布大黑雲。周徧降雨。滴如
X59n1081_p0298b17║ 車軸。復成世界。無數千歲。又水災時。其水漸漲至
X59n1081_p0298b18║ 光音天。此水後滅。有大風起。鼓動波濤。起沫積聚。
X59n1081_p0298b19║ 自然堅固。變成宮殿。七寶嚴飾。由此復成梵天。次
X59n1081_p0298b20║ 第漸成四天下。依前建立。水災之後。其次久久。大
X59n1081_p0298b21║ 毗嵐風至徧淨天。其風四布。吹諸天宮。使宮宮相
X59n1081_p0298b22║ 拍。盡碎為末。直至天下諸大山王。互相岌峇碎為
X59n1081_p0298b23║ 微塵。地下水盡。水下風盡。後還復雨。至果實天。風
X59n1081_p0298b24║ 鼓波濤。起沫積聚。如前水災。仍舊建立。所以小三
X59n1081_p0298c01║ 災損人民。大三災壞器界。人則生住異滅。器則成
X59n1081_p0298c02║ 住壞空。
X59n1081_p0298c03║五濁。 一劫濁。約四濁假立其名。謂四濁增劇。聚在
X59n1081_p0298c04║ 此時。二煩惱濁。五鈍使為體。三災為相。三眾生濁
X59n1081_p0298c05║ 者。見慢果報立此假名。惡名穢稱為相。四見濁者。
X59n1081_p0298c06║ 五利使為體。諸見轉盛為相。五命濁者。連持色心
X59n1081_p0298c07║ 為體。摧年減壽為相。
X59n1081_p0298c08║七難。 一火。二水。三羅剎。四王。五鬼。六枷鎖。七怨賊。
X59n1081_p0298c09║ 名為七難。
X59n1081_p0298c10║八怖。 一怖煩惱。二怖死。三怖天魔。四怖無常。五怖
X59n1081_p0298c11║ 苦。六怖空。七怖無我。八怖不淨。
X59n1081_p0298c12║八福田。 一孝順父母。二恭敬沙門。三平修險隘。四
X59n1081_p0298c13║ 市開義井。五水路船橋。六給事病人。七救濟厄難。
X59n1081_p0298c14║ 八設齋賑濟。此是世間八福田。出世八福田者。一
X59n1081_p0298c15║ 深信諸佛。二依經法修。三遵師訓誡。四明解因果。
X59n1081_p0298c16║ 五遠惡近善。六受佛戒律。七轉誦大乘。八參禪。
X59n1081_p0298c17║三輪體空。 能施之人。所施之法。受施之者。故曰三
X59n1081_p0298c18║ 輪。若不住相。則三輪體空迴向。主者即念伏以
X59n1081_p0298c19║ 文。先舉楞嚴文殊選圓通偈云。
X59n1081_p0298c20║見聞如幻翳(至)塵消覺圓淨。 見聞者。六根之首也。
X59n1081_p0298c21║ 謂見聞覺知之六根。皆由前塵之所黏發。正眼看
X59n1081_p0298c22║ 來。猶如幻翳。是以三界宛然空花。何則。以目有翳。
X59n1081_p0298c23║ 妄見空花。翳病若除。何花之有。若能返聞自性。則
X59n1081_p0298c24║ 聞根自復。一根既返源。六根同解脫。翳除塵消。覺
X59n1081_p0299a01║ 心明淨。淨極光通。寂照含虗。返觀世間。猶如昨夢
X59n1081_p0299a02║ 耳。
X59n1081_p0299a03║伏以真源湛寂(至)同圓種智。 文中無非發明眾生
X59n1081_p0299a04║ 從真起妄。淪溺諸趣。故如來興慈運悲。特駕般若
X59n1081_p0299a05║ 之航。普載迷流。俱登解脫之岸。返妄歸真。究竟成
X59n1081_p0299a06║ 於無上菩提也。
X59n1081_p0299a07║三十六部鬼王。 光明疏問。云何謂神。答。神者能也。
X59n1081_p0299a08║ 大力能移山填壑。小力能隱顯變化。云何曰鬼。婆
X59n1081_p0299a09║ 沙論云。鬼者畏也。虗怯多畏。又威也。能令人畏其
X59n1081_p0299a10║ 威也。又希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從他人希求飲食。
X59n1081_p0299a11║ 以活其命。神之與鬼。淨名疏云。皆鬼道也。而有優
X59n1081_p0299a12║ 劣之殊。麤分三品。細分九類。三品者。正理論云。一
X59n1081_p0299a13║ 無財。謂不得飲食。二少財。謂少得飲食。三多財。謂
X59n1081_p0299a14║ 多得飲食。無財中分三。一臭口。二炬口。三針咽。少
X59n1081_p0299a15║ 財中分三。一針毛。二臭毛。三大癭。多財分三。一得
X59n1081_p0299a16║ 喫。二得時。三勢力。即藥叉羅剎毗舍遮等。所受富
X59n1081_p0299a17║ 樂類於人天。彼皆人間一月。鬼為一日。壽五百歲。
X59n1081_p0299a18║ 儒者鄭玄子云。聖人之精氣謂之神。賢人之精氣
X59n1081_p0299a19║ 謂之鬼。尸子云。天神曰靈。地神曰祇。人神曰鬼。三
X59n1081_p0299a20║ 十六名者一波吒薜茘多。二婆羅門仙。三婆吒遠
X59n1081_p0299a21║ 害大力。四若夜叉吉遮。五波羅剎食不淨。六飢虗
X59n1081_p0299a22║ 食糞。七波吒富單那。八婆叉人吉遮。九婆羅多熱
X59n1081_p0299a23║ 病。十阿附邪接傳送。十一波吒吉遮。十二毗陀羅
X59n1081_p0299a24║ 多。十三若健陀羅。十四烏摩勒迦。十五阿摩羅。
X59n1081_p0299b01║ 十六鳩槃茶羅。十七毗舍闍多。十八韋陀羅多。十
X59n1081_p0299b02║ 九附物為怪。二十風行妖怪。二十一畜行精魅。二
X59n1081_p0299b03║ 十二蟲成蠱毒。二十三瘟衰癘瘧。二十四陰昧幽
X59n1081_p0299b04║ 視。二十五精明魍魎。二十六明靈役使。二十七阿
X59n1081_p0299b05║ 利帝母。二十八食小兒精氣。二十九河海精魅。三
X59n1081_p0299b06║ 十波吒食尿。三十一日月薄蝕。三十二波羅遮文
X59n1081_p0299b07║ 茶。三十三婆吒食涎便。三十四波吒食濃涕。三十
X59n1081_p0299b08║ 五婆吒食胎血。三十六婆吒摩羅。此乃鬼神中之
X59n1081_p0299b09║ 王。能統領無量諸鬼。舉其主則部落從矣。
X59n1081_p0299b10║恒河沙。 舉此以明數之多也。此河在西域。香山頂
X59n1081_p0299b11║ 上有無熱惱池水。流出四河。恒河在南。廣四十里。
X59n1081_p0299b12║ 沙逐水流。其細如。佛常在此說法。舉此為喻。
X59n1081_p0299b13║五衰。 天帝將死。而現此衰相也。有大小之分。涅槃
X59n1081_p0299b14║ 經云。一花冠萎落。二腋下汗流。三衣裳垢染。四身
X59n1081_p0299b15║ 體臭穢。五不樂本座。小者。俱舍論云。一衣服香絕。
X59n1081_p0299b16║ 二身光忽滅。三浴水沾身。四本性囂馳。五兩目眴
X59n1081_p0299b17║ 動。大現必死。小者不定。遇緣而可救也。
X59n1081_p0299b18║四相。 我相。人相。眾生相。壽者相。
X59n1081_p0299b19║四恩。 一父母。慈悲顧復之恩。二師長。有訓導願成
X59n1081_p0299b20║ 之恩。三國王。有正法治水土之恩。四三寶。有利樂
X59n1081_p0299b21║ 有情之恩。僧俗通俱。若能供養給事。得無量福。未
X59n1081_p0299b22║ 來必能成佛道也。
X59n1081_p0299b23║三有。 欲有。色有。無色有。即三界。因果不忘謂之有。
X59n1081_p0299b24║諸佛正法菩薩僧(至)隨願所成。 此乃再皈依三寶
X59n1081_p0299c01║ 也。始曰未證菩提之間誓願皈依三寶。今曰直至
X59n1081_p0299c02║ 菩提我皈依。正法源始要終。莫不乘三寶之力。故
X59n1081_p0299c03║ 不敢忽也。復以所修善根。非專為。迴為法界眾
X59n1081_p0299c04║ 生同時成佛。又願世出世間之法。隨願處所成。畢
X59n1081_p0299c05║ 竟無諸障礙也。
X59n1081_p0299c06║謹依瑜伽教(至)奉送印。 化事畢。當普奉送。先伸
X59n1081_p0299c07║ 偈云三密證作法時。應想諸佛菩薩四生六道悉
X59n1081_p0299c08║ 皆不現。究理言之。而實無來去。若有來去。何異常
X59n1081_p0299c09║ 情。若無迎送。不成禮儀。謂法身如來。本無生滅。從
X59n1081_p0299c10║ 真起化。接引迷根。以化即真。真應一際。即不來不
X59n1081_p0299c11║ 去。故金剛云。無所從來。亦無所去。又化即真。本無
X59n1081_p0299c12║ 去來。從真流化。現有往還。即不來相而來。不見相
X59n1081_p0299c13║ 而見也。不來相而來。似水月之頓成。不見相而見。
X59n1081_p0299c14║ 猶空花之忽現。譬諸幻事雖無來去。以幻力故分
X59n1081_p0299c15║ 明可見。我今所作亦復如是。隨願智力。萬象頓彰。
X59n1081_p0299c16║ 化事既畢。諸相奚存。緣生無性。法應爾故。法華云
X59n1081_p0299c17║ 諸法從本來。常自寂滅相。又如善財參毗目仙人。
X59n1081_p0299c18║ 仙人執手。即入三昧。具見微妙莊嚴等事。爾時仙
X59n1081_p0299c19║ 人還攝神通。須臾不現。此其證也。
X59n1081_p0299c20║次誦藥叉偈。 天阿蘇囉藥叉等。此偈出隨求孔
X59n1081_p0299c21║ 等經。誦此偈者。以成善報圓滿也。意在誡勉護法
X59n1081_p0299c22║ 神。唯當精誠護法。并衛國護民也。到此。下五佛冠。
X59n1081_p0299c23║ 誦呪。
X59n1081_p0299c24║金剛薩埵百字呪。 此呪乃補闕之謂也。或行者。手
X59n1081_p0300a01║ 印不次第。觀想不專注。真言恐誵訛。如是等過。誦
X59n1081_p0300a02║ 此呪。悉皆清淨。復回觀自心月輪上金色阿字。
X59n1081_p0300a03║ 一氣默持二十一徧。則前來能想所想一一作行
X59n1081_p0300a04║ 皆不可得。若不如是。則墮有為矣。問。初入壇時。則
X59n1081_p0300a05║ 以[口*紇]哩字為主。此處何得又觀阿字。豈前後所主
X59n1081_p0300a06║ 不同耶。答。[口*紇]哩字者。是大悲真體。利生妙智。故初
X59n1081_p0300a07║ 以之為主。阿字者。無生義。亦名菩薩威力入無差
X59n1081_p0300a08║ 別境界。如上所作。皆以如幻三昧。宴坐水月道場。
X59n1081_p0300a09║ 降伏鏡裏魔軍。成就夢中佛事。雖有種種差別。以
X59n1081_p0300a10║ 此字威力印之。當體亦無差別。究竟證入無生自
X59n1081_p0300a11║ 性之涅槃也。又上來所作。皆從因緣生。而法性實
X59n1081_p0300a12║ 無生也。中論云。諸法從緣生。亦復從緣滅。緣生法
X59n1081_p0300a13║ 不生。緣滅法不滅。於吾體上。何曾有絲毫增益損
X59n1081_p0300a14║ 減也。所謂口。豈易語哉。
X59n1081_p0300a15║皈依三寶(至)和南聖眾。 復皈依三寶。請求證明耳。
X59n1081_p0300a16║ 下座。至佛前唱回向偈。
X59n1081_p0300a17║施食功德殊勝行(至)波羅密。 此正行者所集功德。
X59n1081_p0300a18║ 盡以回施法界有情。同生西方無量佛剎。見佛聞
X59n1081_p0300a19║ 法。入不退地。而證無上道也。
X59n1081_p0300a20║  施食補註
X59n1081_p0300a21║ 竹窗隨筆云。口施食。啟教於阿難。蓋瑜伽部攝
X59n1081_p0300a22║ 也。瑜伽大興於唐之金剛智。大廣智不空。二師。能
X59n1081_p0300a23║ 役使鬼神。移易山海。威神之力不可思議。數傳之
X59n1081_p0300a24║ 後。無能嗣之者。所存但施食一法而。手結印。口
X59n1081_p0300b01║ 誦呪。心作觀。三業相應之謂瑜伽。其事非易易也。
X59n1081_p0300b02║ 今印呪未必精。而況觀門乎。則不相應矣。不相應
X59n1081_p0300b03║ 則不惟不能利生。而亦或反至害。昨山中一方
X59n1081_p0300b04║ 外僧。病篤。是晚外正施食。謂看病者言。有鬼挈
X59n1081_p0300b05║ 我同出就食。辭不往。俄復來云。法師不誠。吾輩空
X59n1081_p0300b06║ 返。必有以報之。於是牽我臂偕行。眾持撓鉤套索。
X59n1081_p0300b07║ 云欲拽此法師下地。我大驚怖。失聲呼救。一時散
X59n1081_p0300b08║ 去。越數日僧死。蓋未死前。與諸鬼為伍矣。向非
X59n1081_p0300b09║ 驚叫。臺上師危乎哉。不惟是耳。一僧不誠。被鬼舁
X59n1081_p0300b10║ 至河濵欲沈之。一僧失鎖衣篋。心存匙鑰。諸鬼見
X59n1081_p0300b11║ 飯上皆鐵片。遂不得食。一僧曬氈衣未收。值天雨。
X59n1081_p0300b12║ 心念此衣。諸鬼見飯上皆獸毛。遂不得食。各受顯
X59n1081_p0300b13║ 報。又一人入冥。見黑房中有僧數百。肌體瘦削。顏
X59n1081_p0300b14║ 色憔悴。似憂苦不堪之狀。問之則皆施食師也。施
X59n1081_p0300b15║ 食非易易事也信夫。
【經文資訊】卍新續藏第 59 冊 No. 1081 修設瑜伽集要施食壇儀
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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