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X37n0665_001 遺教經補註 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 卍續藏 (X) » 第 37 冊 » No.0665 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 
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X37n0665_p0631b02║  No. 665-A
X37n0665_p0631b03║   唐太宗文皇帝施行遺教經勑

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X37n0665_p0631b05║勅旨法者。如來滅後。以末代澆浮。付囑國王大臣。護
X37n0665_p0631b06║持佛法。然僧尼出家。戒行須備。若縱情淫佚。觸塗煩
X37n0665_p0631b07║惱。關涉人間。動違經律。既失如來玄妙之旨。又虧國
X37n0665_p0631b08║王受付之義。遺教經。是佛臨涅槃所說。誡勒弟子。甚
X37n0665_p0631b09║為詳要。末俗緇素。並不崇奉。大道將隱。微言且絕。永
X37n0665_p0631b10║懷聖教。用思弘闡。宜令所司。差書手十人。多寫經本。
X37n0665_p0631b11║務盡施行。所須紙筆墨等。有司準給。其官宦五品
X37n0665_p0631b12║上。及諸州刺史。各付一卷。若見僧尼行業。與經文不
X37n0665_p0631b13║同。宜公私勸勉。必使遵行(出文館辭林第六百九十三卷)

X37n0665_p0631b14║
X37n0665_p0631b15║  No. 665-B
X37n0665_p0631b16║   宋真宗皇帝刊遺教經

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X37n0665_p0631b18║夫道非遠人。教本無類。雖蠢動之形各異。而常樂之
X37n0665_p0631b19║性斯同。由愛欲之紛綸。致輪迴之增長。是以迦維之
X37n0665_p0631b20║聖。出世而流慈。舍衛之區。隨機而演法。既含靈而悉
X37n0665_p0631b21║度。將順俗以歸真。猶於雙樹之間。普告大乘之眾。示
X37n0665_p0631b22║五根之可戒。問四諦之所疑。期法奧之宣揚。俾眾心
X37n0665_p0631b23║而堅固。大悲之念。斯謂至乎。朕祇嗣慶基。顧慚涼德。
X37n0665_p0631b24║常遵先訓。庶導祕詮。因覽斯經。每懷欽奉。冀流通而
X37n0665_p0631c01║有益。仍俾鏤於方板。所期貽厥庶。凡在羣倫。勉同
X37n0665_p0631c02║歸向云爾。

X37n0665_p0631c03║
X37n0665_p0631c04║  No. 665-C
X37n0665_p0631c05║   重刊遺教經註解序

X37n0665_p0631c06║
X37n0665_p0631c07║夫淨法界中。本無出沒。大悲願力。示現受生。無說中
X37n0665_p0631c08║而示說。無形處而現形。故有四十九年露布。三百餘
X37n0665_p0631c09║會葛藤。大槩而論。不出於三。一曰經藏。詮於定故。玄
X37n0665_p0631c10║寂不動。塵塵而淨國純真。靈鑑隨緣。念念而佛身普
X37n0665_p0631c11║應。二曰律藏。詮於戒故。擬心萌念。條條而早犯尸羅。
X37n0665_p0631c12║絕慮忘思。段段而皆成規範。三曰論藏。詮於慧故。明
X37n0665_p0631c13║明不昧。而森羅星象燦然。湛湛虗澄。而鱗甲羽毛弗
X37n0665_p0631c14║暗。雖有三名。曾無三體。故考繩墨而立定門。即貫華
X37n0665_p0631c15║而開律部。據優波提舍而為其論。即一而三。即三而
X37n0665_p0631c16║一。三一互融。名祕密藏也。今茲遺教經。四十年
X37n0665_p0631c17║而演也。雖曰脩多羅。其實重示戒律。世尊見諸弟子
X37n0665_p0631c18║尸羅將傾。告諸眾等。於我滅後。當珍敬波羅提木叉。
X37n0665_p0631c19║是汝大師。若我住世無異此也。當知戒是正順解脫
X37n0665_p0631c20║之本。禪定智慧由此而生。是我佛最後垂範也。茲有
X37n0665_p0631c21║奉佛弟子古鑑清明。傳講之時。見其註略。并字之昏
X37n0665_p0631c22║小。不無三豕之訛。請余勾科補註。校正流通於世。余
X37n0665_p0631c23║緇素不分。焉敢校補也。公再懇之。不得而應命。稍
X37n0665_p0631c24║述其科文。略補其缺漏。聊正其訛脫。及記其歲月云
X37n0665_p0632a01║爾。 時
X37n0665_p0632a02║萬歷丙戌仲春吉日
X37n0665_p0632a03║欽依皇壇傳講紫衣沙門特賜金佛寶冠永祥禪師
X37n0665_p0632a04║古靈了童述

X37n0665_p0632a05║
X37n0665_p0632a06║
X37n0665_p0632a07║
X37n0665_p0632a08║
X37n0665_p0632a09║  No. 665
X37n0665_p0632a10║佛遺教經註
X37n0665_p0632a11║
X37n0665_p0632a12║
X37n0665_p0632a13║
X37n0665_p0632a14║ △將釋此經疏科文分四。初釋經題目。
X37n0665_p0632a15║佛遺教經
X37n0665_p0632a16║ 此一題之中。有人有法。有能有所。人法雙題。能所
X37n0665_p0632a17║ 合目。故曰佛遺教經。此是總標。向下別釋。佛者。梵
X37n0665_p0632a18║ 語佛陀。此云覺者。謂自覺覺他覺行圓滿。故為佛
X37n0665_p0632a19║ 也。遺者。我大世尊四十九年說法。對病根而施與
X37n0665_p0632a20║ 良藥。遺留後代。化利人天。故曰遺也。教者一大藏
X37n0665_p0632a21║ 教。即經律論三藏也。經者。梵語脩多羅。此云契經。
X37n0665_p0632a22║ 謂契理合機之經也。是故佛即人也。遺教即法也。
X37n0665_p0632a23║ 經之一字能詮之文。上三字所詮之義。是以人法
X37n0665_p0632a24║ 雙題。能所合目。故曰佛遺教經。
X37n0665_p0632b01║一名佛入涅槃略說教誡經。
X37n0665_p0632b02║ 謂佛為能入。涅槃為所入。涅槃者。涅而不生。槃而
X37n0665_p0632b03║ 不滅。不生不滅。真常之極果也。略說者。對廣說略
X37n0665_p0632b04║ 也。教誡者。我大世尊婆心太切。諄諄而教誡也。 △
X37n0665_p0632b05║ 二譯經人時。
X37n0665_p0632b06║姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
X37n0665_p0632b07║ 姚秦。即東晉王也。姓姚名興。為秦國王也。三藏者。
X37n0665_p0632b08║ 此老師學通三藏。徹究五乘。道振華夷。聲聞朝野。
X37n0665_p0632b09║ 故稱此號。法師者。廣博多聞。能持一切言辭章句。
X37n0665_p0632b10║ 決定善知世出世間諸法生滅之相。得禪定智慧。
X37n0665_p0632b11║ 於諸經法隨順無諍。不增不損。如所說行。故曰法
X37n0665_p0632b12║ 師。又法師者。以正法施於天上人間。普徧微塵剎
X37n0665_p0632b13║ 海。故曰法師。梵語鳩摩羅什。此云童壽。謂童年而
X37n0665_p0632b14║ 有耆德也。奉秦王詔翻譯此經也。翻梵成華曰譯。
X37n0665_p0632b15║ △三註述名號。
X37n0665_p0632b16║宋鄖郊鳳山蘭若嗣祖沙門守遂註。
X37n0665_p0632b17║ 鄖郊者。即湖廣鄖陽府是也。鳳山者。就形得名。此
X37n0665_p0632b18║ 山似鳳。又即山名也。蘭若者即梵語。此云寂靜處。
X37n0665_p0632b19║ 嗣祖者。言其老師紹續佛祖之位也。沙門者即梵
X37n0665_p0632b20║ 語。此云勤息。勤修戒定慧。息滅貪瞋癡。故號為沙
X37n0665_p0632b21║ 門。上守下遂。是老師之名。註者。言邊有主曰註。又
X37n0665_p0632b22║ 分文析義曰註也。 △四釋經本文三。初序分三。初
X37n0665_p0632b23║ 序始度。
X37n0665_p0632b24║釋迦牟尼佛。
X37n0665_p0632c01║ 梵語。此云能仁寂默。謂能仁者。視四生如一子。悲
X37n0665_p0632c02║ 含同體之心。觀三界亦同仁。慈啟無緣之化。寂默
X37n0665_p0632c03║ 者。謂其體也寂默無為。其用也靈明不昧。故曰釋
X37n0665_p0632c04║ 迦牟尼。佛者十號中之一號也。
X37n0665_p0632c05║初轉法輪。
X37n0665_p0632c06║ 即三轉四諦法輪也。三轉者。謂示相轉。此是苦。逼
X37n0665_p0632c07║ 迫性。此是集。招感性。此是滅。可證性。此是道。可修
X37n0665_p0632c08║ 性。勸修轉。此是苦。汝應知。此是集。汝應斷。此是滅。
X37n0665_p0632c09║ 汝應證。此是道。汝應修。作證轉。此是苦。我知。此
X37n0665_p0632c10║ 是集。我斷。此是滅。我證。此是道。我修。
X37n0665_p0632c11║度阿若憍陳如。
X37n0665_p0632c12║ 此有五人。父族三人。一阿濕婆。二提。三摩訶男。
X37n0665_p0632c13║ 母族二人。一憍陳如。二十力迦葉。共五人也。阿若
X37n0665_p0632c14║ 名也。此云無知。非無所知。乃是知無耳。憍陳如姓。
X37n0665_p0632c15║ 此云火器。其先祖事火。從此命族也。 △二序終度。
X37n0665_p0632c16║最後說法。度須陀羅。
X37n0665_p0632c17║ 我大世尊說法四十九年。將收玄唱。最後垂範也。
X37n0665_p0632c18║ 須陀羅梵語。此云好賢。唐言善賢。泥洹經云。須
X37n0665_p0632c19║ 陀羅聰明多智。誦四毗陀經。一切書論無不通
X37n0665_p0632c20║ 達。為一切人之所崇敬。聞佛涅槃。方往佛所。聞八
X37n0665_p0632c21║ 聖道。心意開解。遂得初果。從佛出家也。
X37n0665_p0632c22║所應度者。皆度訖。
X37n0665_p0632c23║ 言所應度者。亦有不應度者。何以故。謂四眾人等。
X37n0665_p0632c24║ 因緣熟。一聞其法。即證其果。皆度訖。而城東
X37n0665_p0633a01║ 老母等。與佛同生一處。佛不能化其為善也。 △三
X37n0665_p0633a02║ 示滅發起。
X37n0665_p0633a03║於娑羅雙樹間。將入涅槃。
X37n0665_p0633a04║ 此樹有四雙八隻。四榮四枯。謂四榮。表常樂我淨。
X37n0665_p0633a05║ 四枯。表苦空無我無常也。世尊入滅之時。八樹皆
X37n0665_p0633a06║ 變為白。亦名為林也。將入涅槃者。將者。且然未
X37n0665_p0633a07║ 畢之時。將滅度而未滅度也。
X37n0665_p0633a08║是時中夜寂然無聲。為諸弟子略說法要。
X37n0665_p0633a09║ 謂中夜。表中道妙理。寂然不動。無聲無色。不妨感
X37n0665_p0633a10║ 而遂通。出世度生。無緣不應。滅與不滅。皆方便焉。
X37n0665_p0633a11║ 示滅化儀。佛佛皆爾。叮嚀付囑。表悲願之不窮。在
X37n0665_p0633a12║ 昔如來四十九年。三百餘會。始從鹿野苑。終至
X37n0665_p0633a13║ 提河。一大事因緣畢。於此略說法要。為後人之
X37n0665_p0633a14║ 紀綱耳。 ○上序分竟。
X37n0665_p0633a15║ △二正宗分十九。初重演戒法四。初重戒如師。
X37n0665_p0633a16║汝等比丘。於我滅後。當尊重珍敬波羅提木叉。
X37n0665_p0633a17║ 宋云別解脫。身口七支。各別防非。即具足戒也。
X37n0665_p0633a18║如闇遇明。貧人得寶。當知此則是汝等大師。若我住
X37n0665_p0633a19║世。無異此也。
X37n0665_p0633a20║ 重戒如佛。佛常在焉。 △二因戒邪命。
X37n0665_p0633a21║持淨戒者。不得販賣貿易。安置田宅。畜養人民奴婢
X37n0665_p0633a22║畜生。一切種植。及諸財寶。皆當遠離。如避火坑。
X37n0665_p0633a23║ 營求世利。業火加薪。志存無為。戒珠絕類。
X37n0665_p0633a24║不得斬伐草木。墾土掘地。合和湯藥。占相吉凶。仰觀
X37n0665_p0633b01║星宿。推步盈虗。
X37n0665_p0633b02║ 即是推算步量天地之盈虗。故曰推步盈虗。又云
X37n0665_p0633b03║ 推步即俯察地理。盈虗即仰觀天文也。
X37n0665_p0633b04║歷數算計。皆所不應。節身時食。清淨自活。
X37n0665_p0633b05║ 草繫鵝珠。棄命守戒。草繫者。有一比丘。被賊劫財。
X37n0665_p0633b06║ 縛於草上。數日不敢動。恐害其青草。故曰草繫。鵝
X37n0665_p0633b07║ 珠者。有一僧化飯。至一施主家。其家有一金珠。僧
X37n0665_p0633b08║ 見被鵝吞珠入腹。施主尋珠不見。只見一僧。定是
X37n0665_p0633b09║ 這僧偷了。打罵不堪。忽報鵝死矣。僧曰且止休打。
X37n0665_p0633b10║ 我見金珠被鵝食了。可以取之。主曰何不早說。僧
X37n0665_p0633b11║ 曰恐害其命。故不敢說。今既死矣。方纔說耳。古既
X37n0665_p0633b12║ 如是。今何不然。術數休咎。邪命之習。非清淨也。
X37n0665_p0633b13║不得參預世事。通致使命。呪術仙藥。結好貴人。親厚
X37n0665_p0633b14║媟嫚。皆不應作。
X37n0665_p0633b15║ 媟音泄。嫚音慢。 ○通使呪藥。背涅槃道。結貴親嫚。
X37n0665_p0633b16║ 順生死流。
X37n0665_p0633b17║當自端心正念求度。
X37n0665_p0633b18║ 端心正念。彼岸非遙。
X37n0665_p0633b19║不得包藏瑕疵。顯異惑眾。
X37n0665_p0633b20║ 內不隱覆小失。發露自新。外不顯衒非真。濫膺恭
X37n0665_p0633b21║ 敬。
X37n0665_p0633b22║於四供養。知量知足。
X37n0665_p0633b23║ 衣服臥具。身外無餘。飲食醫藥。乞求知足。
X37n0665_p0633b24║趣得供事。不應畜積。
X37n0665_p0633c01║ 長餘不積。旅泊無累。 △三略說戒本。
X37n0665_p0633c02║此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本。故名波羅
X37n0665_p0633c03║提木叉。
X37n0665_p0633c04║ 結略戒相。持者正順解脫。犯者正順煩惱。開遮持
X37n0665_p0633c05║ 犯。具諸律部。大聖略囑。務要遵行。 △四戒生定慧。
X37n0665_p0633c06║依因此戒。得生諸禪定。及滅苦智慧。是故比丘。當持
X37n0665_p0633c07║淨戒。勿令毀缺。若人能持淨戒。是則能有善法。若無
X37n0665_p0633c08║淨戒。諸善功德皆不得生。是以當知戒為第一安隱
X37n0665_p0633c09║功德住處。
X37n0665_p0633c10║ 因戒生定。因定生慧。一代時教。唯此三法。無不該
X37n0665_p0633c11║ 盡。眾生無始無明。業惑重障。以此三法圓具。則應
X37n0665_p0633c12║ 念消落。一切善法功德。應念於此建立者也。 △二
X37n0665_p0633c13║ 慎護根門三。初結前啟後。
X37n0665_p0633c14║汝等比丘。能住戒。當制五根。勿令放逸。入於五欲。
X37n0665_p0633c15║ △二法喻並明。
X37n0665_p0633c16║譬如牧牛之人。執杖視之。不令縱逸犯人苗稼。若縱
X37n0665_p0633c17║五根。非唯五欲。將無涯畔。不可制也。
X37n0665_p0633c18║ 前是因事立戒。防非止惡。今明慎護根門。常須管
X37n0665_p0633c19║ 帶。如馬祖問石鞏云汝作何務。鞏云牧牛。祖云如
X37n0665_p0633c20║ 何牧。鞏云鼻索常在手。一迴落草去。把鼻拽將來。
X37n0665_p0633c21║ 祖云如是如是。
X37n0665_p0633c22║亦如惡馬不以轡制將當牽人墜於坑陷。
X37n0665_p0633c23║ 轡音馬韁也。 ○意馬難調。戒為轡勒。
X37n0665_p0633c24║如被劫害。苦止一世。五根賊禍。殃及累世。為害甚重。
X37n0665_p0634a01║不可不慎。
X37n0665_p0634a02║ 人命世財。苦唯現世。慧命法財。貧苦永劫。輕重霄
X37n0665_p0634a03║ 壞。得不慎耶。
X37n0665_p0634a04║是故智者制而不隨。持之如賊。不令縱逸。
X37n0665_p0634a05║ 持心正觀。根境本空。物我皆如攀緣何起。
X37n0665_p0634a06║假令縱之。皆亦不久見其磨滅。
X37n0665_p0634a07║ 妄情不真。須臾變滅。
X37n0665_p0634a08║此五根者。心為其主。是故汝等當好制心。
X37n0665_p0634a09║ 五根虗妄。妄識為宰。欲制妄宰。止觀雙行。
X37n0665_p0634a10║心之可畏。甚於毒蛇惡獸怨賊。大火越逸。未足喻也。
X37n0665_p0634a11║ 世間毒惡未可喻者。蓋能害法身慧命故也。
X37n0665_p0634a12║譬如有人手執蜜器。動轉輕躁。但觀於蜜。不見深坑。
X37n0665_p0634a13║ 妄心妄境。味著彌堅。地獄深坑。躁動不覺。
X37n0665_p0634a14║又如狂象無鉤。猿猴得樹。騰躍踔躑。難可禁制。當急
X37n0665_p0634a15║挫之。無令放逸。
X37n0665_p0634a16║ 狂象心猿。戒為鉤鎖。
X37n0665_p0634a17║縱此心者。喪人善事。制之一處。無事不辦。
X37n0665_p0634a18║ 一念不生。諸緣頓息。 △三總結勤伏。
X37n0665_p0634a19║是故比丘。當勤精進。折伏汝心。
X37n0665_p0634a20║ 知心本空。當勤折伏。了境常寂。精進無疲。 △三受
X37n0665_p0634a21║ 食勿增四。初正食。
X37n0665_p0634a22║汝等比丘。受諸飲食當如服藥。於好於惡。勿生增減。
X37n0665_p0634a23║趣得支身。以除飢渴。
X37n0665_p0634a24║ 藥因治病。食以充飢。好不生貪。惡不生恚。但支身
X37n0665_p0634b01║ 行道而。復何增減乎。 △二喻明。
X37n0665_p0634b02║如蜂採花。但取其味。不損色香。
X37n0665_p0634b03║ 蜂雖採花。花亦結果。 △三法合。
X37n0665_p0634b04║比丘亦爾。受人供養。趣自除惱。無得多求。壞其善心。
X37n0665_p0634b05║ 多求則令他生惱。生惱則善心退沒。 △四喻結。
X37n0665_p0634b06║譬如智者。籌量牛力所堪多少。不令過分以竭其力。
X37n0665_p0634b07║ 忖德行而籌量。防心離過而無竭。 △四習善勿
X37n0665_p0634b08║ 失三。初書夜習。
X37n0665_p0634b09║汝等比丘。晝則勤心修習善法。無令失時。初夜後夜。
X37n0665_p0634b10║亦勿有廢。中夜誦經。以自消息。
X37n0665_p0634b11║ 晝三時。夜三時。似海之潮。應不失時。初後夜表二
X37n0665_p0634b12║ 邊。中夜分表中道。三觀相續。如雞抱卵。那分晝夜。
X37n0665_p0634b13║ △二戒睡眠。
X37n0665_p0634b14║無以睡眠因緣。令一生空過。無所得也。當念無常之
X37n0665_p0634b15║火。燒諸世間。早求自度。勿睡眠也。諸煩惱賊。常伺殺
X37n0665_p0634b16║人。甚於怨家。安可睡眠。不自警寤。煩惱毒蛇。睡在汝
X37n0665_p0634b17║心。譬如黑蚖在汝室睡。當以持戒之鉤。早併除之。睡
X37n0665_p0634b18║蛇既出。乃可安眠。不出而眠。是無慚人。
X37n0665_p0634b19║ 蓋覆真性。增長無明。由睡眠之過患。是無慚愧也。
X37n0665_p0634b20║ 昔者阿那律陀。是佛堂弟。白飯王之子。出家之後。
X37n0665_p0634b21║ 多樂睡眠。如來呵云。咄咄胡為寐。螺螄蚌蛤類。一
X37n0665_p0634b22║ 睡一千年。不聞佛名字。既聞佛呵。涕泣自責。七日
X37n0665_p0634b23║ 不眠。遂失雙目。佛令修樂見照明金剛三昧。乃得
X37n0665_p0634b24║ 天眼。故知先佛嚴戒。委曲重宣。苦口垂慈。誠不可
X37n0665_p0634c01║ 忽。 △三結慚愧。
X37n0665_p0634c02║慚恥之服。於諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤。能制人非
X37n0665_p0634c03║法。是故比丘。常當慚恥。無得暫替。若離慚恥。則失諸
X37n0665_p0634c04║功德。有愧之人。則有善法。若無愧者。與諸禽獸無相
X37n0665_p0634c05║異也。
X37n0665_p0634c06║ 六道之中。可以整心慮。趣菩提。唯人道為能耳。人
X37n0665_p0634c07║ 而不為。是謂無慚愧也。慚愧若具足。法身之衣服。
X37n0665_p0634c08║ 豈可無慚無愧。樂著睡眠。不進道乎。慚者內自悔
X37n0665_p0634c09║ 責。愧者發露自新。豈不美哉。 △五忍行超戒三。初
X37n0665_p0634c10║ 忍害勿瞋。
X37n0665_p0634c11║汝等比丘。若有人來節節支解。
X37n0665_p0634c12║ 經云。佛言我於五百世。作忍辱仙人。被歌利王割
X37n0665_p0634c13║ 截身體。節節支解時。若有我相人相眾生相壽者
X37n0665_p0634c14║ 相。應生瞋恨。爾時無我相無人相無眾生相無壽
X37n0665_p0634c15║ 者相。不生瞋恨。
X37n0665_p0634c16║當自攝心無令瞋恨。亦當護口勿出惡言。若縱恚心。
X37n0665_p0634c17║則自妨道。失功德利。忍之為德。持戒苦行所不能及。
X37n0665_p0634c18║能行忍者。乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受
X37n0665_p0634c19║惡罵之毒如飲甘露者。不名入道智慧人也。
X37n0665_p0634c20║ 智慧明。則彼不二。彼不二。則美惡齊止。美惡
X37n0665_p0634c21║ 齊止。則怨親等觀。怨親等觀。則苦樂無寄。傅大士
X37n0665_p0634c22║ 云。忍心如幻夢。辱境若龜毛。常能作此觀。逢難轉
X37n0665_p0634c23║ 堅牢。誠哉是言也。 △二徵釋防護。
X37n0665_p0634c24║所以者何。瞋恚之害。則破諸善法。壞好名聞。今世後
X37n0665_p0635a01║世。人不喜見。當知瞋心甚於猛火。常當防護。勿令得
X37n0665_p0635a02║入。劫功德賊。無過瞋恚。白衣受欲。非行道人。無法自
X37n0665_p0635a03║制。瞋猶可恕。出家行道無欲之人。而懷瞋恚。甚不可
X37n0665_p0635a04║也。
X37n0665_p0635a05║ 廣明瞋之患害如此。皆因我見執著。迷不知返故
X37n0665_p0635a06║ 也。一念瞋心。起百萬障門。開為煩惱之根。是三塗
X37n0665_p0635a07║ 之火。俗諦可恕。出世佛子。可不慎歟。可不慎歟。 △
X37n0665_p0635a08║ 三舉喻雙結。
X37n0665_p0635a09║譬如清冷雲中。霹起火。非所應也。
X37n0665_p0635a10║ 持戒如冰霜。潔白而無染。瞋火如霹。何得而清
X37n0665_p0635a11║ 涼。所謂水火不同器。寒暑不同時也。 △六正命乞
X37n0665_p0635a12║ 食二。初執鉢順儀。
X37n0665_p0635a13║汝等比丘。當自摩頭。以捨飾好。著壞色衣。執持應器。
X37n0665_p0635a14║以乞自活。
X37n0665_p0635a15║ 壞衣持鉢。順佛律儀。乞食資身。是為正命。 △二伏
X37n0665_p0635a16║ 憍入理。
X37n0665_p0635a17║自見如是。若起憍慢。當疾滅之。增長憍慢。尚非世俗
X37n0665_p0635a18║白衣所宜。何況出家入道之人。為解脫故。自降其身
X37n0665_p0635a19║而行乞耶。
X37n0665_p0635a20║ 折伏憍慢。入如來家。謙下身心。順解脫理。 △七直
X37n0665_p0635a21║ 心行道二。初曲直並明。
X37n0665_p0635a22║汝等比丘。諂曲之心。與道相違。是故宜應質直其心。
X37n0665_p0635a23║當知諂曲。為欺誑。入道之人。則無是處。
X37n0665_p0635a24║ △二結正為本。
X37n0665_p0635b01║是故汝等。宜應端心。以質直為本。
X37n0665_p0635b02║ 諂曲多欺詐。直心是道場。 △八少欲成功二。初多
X37n0665_p0635b03║ 少並明。
X37n0665_p0635b04║汝等比丘。當知多欲之人。多求利故。苦惱亦多。少欲
X37n0665_p0635b05║之人。無求無欲。則無此患。
X37n0665_p0635b06║ 有求皆苦。無欲何憂。 △二少欲利益。
X37n0665_p0635b07║直爾少欲。尚應修習。何況少欲能生諸功德。少欲之
X37n0665_p0635b08║人。則無諂曲以求人意。亦復不為諸根所牽。行少欲
X37n0665_p0635b09║者。心則坦然。無所憂畏。觸事有餘。常無不足。有少欲
X37n0665_p0635b10║者。則有涅槃。是名少欲。
X37n0665_p0635b11║ 少欲一法。功德如此。直修少欲。別無功德。尚可修
X37n0665_p0635b12║ 習。況與解脫涅槃相應乎。 △九知足清樂二。初脫
X37n0665_p0635b13║ 苦獲安。
X37n0665_p0635b14║汝等比丘。若欲脫諸苦惱。當觀知足。知足之法。即是
X37n0665_p0635b15║富樂安隱之處。
X37n0665_p0635b16║ △二足不足互明。
X37n0665_p0635b17║知足之人。雖臥地上。猶為安樂。不知足者。雖處天堂。
X37n0665_p0635b18║亦不稱意。不知足者雖富而貧。知足之人雖貧而富。
X37n0665_p0635b19║不知足者常為五欲所牽。為知足者之所憐愍。是名
X37n0665_p0635b20║知足。
X37n0665_p0635b21║ 知足則心絕希冀。清樂有餘。不知足者。貪愛轉增。
X37n0665_p0635b22║ 苦輪難息。 △十寂靜離眾三。初靜處天欽。
X37n0665_p0635b23║汝等比丘。欲求寂靜無為安樂。當離憒閙。獨處閒居。
X37n0665_p0635b24║ 憒古對切。閙奴孝切。 ○心境靜寂。孤然乃則。
X37n0665_p0635c01║靜處之人。帝釋諸天所共敬重。
X37n0665_p0635c02║ 如善現尊者。宴坐巖間。釋天雨華之類。事迹非一。
X37n0665_p0635c03║ △二法喻並明。
X37n0665_p0635c04║是故當捨眾他眾。
X37n0665_p0635c05║ 自他徒眾皆捨。
X37n0665_p0635c06║空閒獨處。思滅苦本。
X37n0665_p0635c07║ 安住涅槃。
X37n0665_p0635c08║若樂眾者。則受眾惱。譬如大樹。眾鳥集之。則有枯折
X37n0665_p0635c09║之患。世間縛著。沒於眾苦。
X37n0665_p0635c10║ 眾者事理有二義。事則憒閙也。理者。謂五蘊為
X37n0665_p0635c11║ 眾。他謂一切煩惱為眾。迷執五蘊。聚集煩惱。沒於
X37n0665_p0635c12║ 生死。故當遠離身心見也。永嘉云。若見山忘道。則
X37n0665_p0635c13║ 森羅眩目。音聲聒耳。雖山林獨處。何由靜也。若見
X37n0665_p0635c14║ 道忘山。則城隍閙市。心境翛然。萬法本閒。而人自
X37n0665_p0635c15║ 閙。回光返照。觸處皆渠。無一法可當情。亦無一法
X37n0665_p0635c16║ 可容情者。得無所離。即除諸幻耳。 △三單喻總結。
X37n0665_p0635c17║譬如老象溺泥。不能自出。是名遠離。
X37n0665_p0635c18║ 樂眾心為累。遠離行當修。 △十一勤行不懈二。初
X37n0665_p0635c19║ 勤行法喻。
X37n0665_p0635c20║汝等比丘。若勤精進。則事無難者。
X37n0665_p0635c21║ 勤行精進。佛果可期。
X37n0665_p0635c22║是故汝等當勤精進。譬如小水常流。則能穿石。
X37n0665_p0635c23║ △二懈廢法喻。
X37n0665_p0635c24║若行者之心。數數懈廢。譬如鑽火。未熱而息。雖欲得
X37n0665_p0636a01║火。火難可得。是名精進。
X37n0665_p0636a02║ 木中火性。是火正因。若不加功藉緣。火終難得。若
X37n0665_p0636a03║ 加功不。如水性柔弱。亦有穿石之期。比況勤懈
X37n0665_p0636a04║ 之得失如此。宜勉勵焉。 △十二正念遣魔三。初正
X37n0665_p0636a05║ 念去賊。
X37n0665_p0636a06║汝等比丘。求善知識。求善護助。無如不忘念。
X37n0665_p0636a07║ 無忘之念。資正定故。夫煩惱出於妄情。觀察法理
X37n0665_p0636a08║ 以遣之。初觀之時。見理未明。心不住理。要須念力。
X37n0665_p0636a09║ 然後得觀。念以不忘為用。正心念法。審其善惡。善
X37n0665_p0636a10║ 者增而不滅。惡者滅而不生。
X37n0665_p0636a11║若有不忘念者。諸煩惱賊則不能入。
X37n0665_p0636a12║ 正念不忘。煩惱不生。 △二誡勉勿失。
X37n0665_p0636a13║是故汝等。常當攝念在心。若失念者。則失諸功德。若
X37n0665_p0636a14║念力堅強。雖入五欲賊中。不為所害。
X37n0665_p0636a15║ 內若不動。外不能亂。 △三以喻結正。
X37n0665_p0636a16║譬如著鎧入陣。則無所畏。是名不忘念。
X37n0665_p0636a17║ 正念常存。魔軍克殄。 △十三攝心知幻三。初定心
X37n0665_p0636a18║ 知滅。
X37n0665_p0636a19║汝等比丘。若攝心者。心則在定。心在定故。能知世間
X37n0665_p0636a20║生滅法相。
X37n0665_p0636a21║ 定水澄淳。森羅影現。 △二誡行不散。
X37n0665_p0636a22║是故比丘。常當精進修習諸定。
X37n0665_p0636a23║ 隨機淺深。大小諸定。皆當修習。
X37n0665_p0636a24║若得定者。心則不散。
X37n0665_p0636b01║ 散心漸止。隨順定門。 △三法喻雙結。
X37n0665_p0636b02║譬如惜水之家。善治隄塘。行者亦爾。為智慧水故。善
X37n0665_p0636b03║修禪定。令不漏失。是名為定。
X37n0665_p0636b04║ 若無定力。乾慧不免苦輪。定能資慧故。古云。菩薩
X37n0665_p0636b05║ 清凉月。常遊畢竟空。眾生心水淨。菩提影現中。若
X37n0665_p0636b06║ 水濁器破。則月影不現耳。 △十四智慧除惱四。初
X37n0665_p0636b07║ 去貪解脫。
X37n0665_p0636b08║汝等比丘。若有智慧。則無貪著。常自省察。不令有失。
X37n0665_p0636b09║ 智為前導。不可暫闕。
X37n0665_p0636b10║是則於我法中能得解脫。
X37n0665_p0636b11║ 無慧名縛。有慧名解。 △二二名俱失。
X37n0665_p0636b12║若不爾者。既非道人。又非白衣。無所名也。
X37n0665_p0636b13║ 心與形乖。二名俱失。 △三智之利益。
X37n0665_p0636b14║實智慧者。則是度老病死海堅牢船也。
X37n0665_p0636b15║ 般若實智。能度苦海。
X37n0665_p0636b16║亦是無明黑暗大明燈也。
X37n0665_p0636b17║ 無明大夜。智燈能照。
X37n0665_p0636b18║一切病者之良藥也。
X37n0665_p0636b19║ 三毒重病。智慧能治。
X37n0665_p0636b20║伐煩惱樹之利斧也。
X37n0665_p0636b21║ 煩惱根株。智刃能伐。
X37n0665_p0636b22║是故汝等。當以聞思修慧而自增益。
X37n0665_p0636b23║ 從聞思修。漸次增益。入三摩地。 △四總結成慧。
X37n0665_p0636b24║若人有智慧之照。雖是肉眼。而是明見人也。是為智
X37n0665_p0636c01║慧。
X37n0665_p0636c02║ 肉眼廓照。無明永滅。智慧之力也。故名明見之人。
X37n0665_p0636c03║ △十五戲論妨道二。初標。
X37n0665_p0636c04║汝等比丘。若種種戲論。其心則亂。雖復出家。猶未得
X37n0665_p0636c05║脫。
X37n0665_p0636c06║ 語默動靜。乖於軌則。能令心亂。違解脫理。 △二結。
X37n0665_p0636c07║是故比丘。當急捨離亂心戲論。若汝欲得寂滅樂者。
X37n0665_p0636c08║唯當善滅戲論之患。是名不戲論。
X37n0665_p0636c09║ 若滅戲論虗妄分別。涅槃之樂可庶幾乎。 △十六
X37n0665_p0636c10║ 端心去逸三。初誡離怨。
X37n0665_p0636c11║汝等比丘。於諸功德。常當一心。捨諸放逸。
X37n0665_p0636c12║ 放蕩狂逸。
X37n0665_p0636c13║如離怨賊。大悲世尊所說利益。皆究竟。
X37n0665_p0636c14║ △二誡勤行。
X37n0665_p0636c15║汝等但當勤而行之。
X37n0665_p0636c16║ 大悲方便。分別說三。究竟涅槃。唯一乘道。
X37n0665_p0636c17║若於山間。若空澤中。若在樹下。閒處靜室。念所受法。
X37n0665_p0636c18║ 隨力所受。思惟修習。
X37n0665_p0636c19║勿令忘失。常當自勉。精進修之。
X37n0665_p0636c20║ 勉勵精進。防退失焉。
X37n0665_p0636c21║無為空死。後致有悔。
X37n0665_p0636c22║ 生死流浪。後悔何益。 △三二喻結。
X37n0665_p0636c23║我如良醫。知病說藥。服與不服。非醫咎也。
X37n0665_p0636c24║ 佛說法藥。治煩惱病。聞不信服。非佛咎也。
X37n0665_p0637a01║又如善導。導人善道。聞之不行。非導過也。
X37n0665_p0637a02║ 佛為大導師。引導眾生。令至涅槃正道。不信不行。
X37n0665_p0637a03║ 是誰之過歟。 △十七誡疑重問。
X37n0665_p0637a04║汝等若於苦等四諦有所疑者。可疾問之。無得懷疑
X37n0665_p0637a05║不求決也。
X37n0665_p0637a06║ 四諦法中。有疑未決。我當決之。
X37n0665_p0637a07║爾時世尊如是三唱。人無問者。
X37n0665_p0637a08║ 眾默不問。
X37n0665_p0637a09║所以者何。
X37n0665_p0637a10║ 徵也。
X37n0665_p0637a11║眾無疑故。
X37n0665_p0637a12║ 釋不問之意。 △十八替對伸演三。初四諦無變。
X37n0665_p0637a13║時阿[少/兔]樓駄觀察眾心。
X37n0665_p0637a14║ [少/兔]奴候切。 ○即阿那律陀。梵音小異。宋云無滅。以
X37n0665_p0637a15║ 天眼觀察眾意。
X37n0665_p0637a16║而白佛言。世尊。月可令熱。日可令冷。佛說四諦。不可
X37n0665_p0637a17║令異。
X37n0665_p0637a18║ 水火之性。可令無定。佛語真實。決定不虗。
X37n0665_p0637a19║佛說苦諦實苦。不可令樂。
X37n0665_p0637a20║ 苦是世俗果。諦當審實。決定無樂。
X37n0665_p0637a21║集真是因。更無異因。
X37n0665_p0637a22║ 集是世俗因。集諸不善業也。決定是招苦之因。
X37n0665_p0637a23║苦若滅者。即是因滅。
X37n0665_p0637a24║ 諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。
X37n0665_p0637b01║因滅故果滅。滅苦之道。實是真道。更無餘道。
X37n0665_p0637b02║ 滅諦出世真果。即涅槃也。道諦即斷煩惱出世真
X37n0665_p0637b03║ 因。無別道也。
X37n0665_p0637b04║世尊。是諸比丘。於四諦中決定無疑。
X37n0665_p0637b05║ △二三根不等。
X37n0665_p0637b06║於此眾中。若所作未辦者。見佛滅度。當有悲感。
X37n0665_p0637b07║ 未證無生忍。不了法身常住爾。
X37n0665_p0637b08║若有初入法者。聞佛所說。即皆得度。
X37n0665_p0637b09║ 親聞佛誨。無不蒙益。
X37n0665_p0637b10║譬如夜見電光。即得見道。
X37n0665_p0637b11║ 暫得心開。未能究竟。
X37n0665_p0637b12║若所作辦。度苦海者。但作是念。世尊滅度。一何
X37n0665_p0637b13║疾哉。
X37n0665_p0637b14║ 自雖度。愍未度故。作念興歎。 △三經家序結。
X37n0665_p0637b15║[少/兔]樓駄雖說此語。眾中皆悉了達四聖諦義。世尊
X37n0665_p0637b16║欲令此諸大眾皆得堅固。以大悲心復為眾說。
X37n0665_p0637b17║ 未徹未辦。聞佛滅度。或生退沒。末後慇懃。委曲慰
X37n0665_p0637b18║ 喻。 △十九誡勉勿悲二。初生畢有滅。
X37n0665_p0637b19║汝等比丘。勿懷悲惱。若我住世一劫。會亦當滅。會而
X37n0665_p0637b20║不離。終不可得。
X37n0665_p0637b21║ 緣起之法。固不可留。 △二二利俱備。
X37n0665_p0637b22║自利利人。法皆具足。
X37n0665_p0637b23║ 積萬行。成萬德。演教海。利羣機。兼濟之道。悉具備
X37n0665_p0637b24║ 矣。
X37n0665_p0637c01║若我久住。更無所益。
X37n0665_p0637c02║ 佛久住。則眾生不起難遭想。不種善根。貪著五慾。
X37n0665_p0637c03║ 不求出苦。故佛示滅耳。
X37n0665_p0637c04║應可度者。若天上人間。皆悉度。
X37n0665_p0637c05║ 成道四十九載。應度度畢無餘。
X37n0665_p0637c06║其未度者。皆亦作得度因緣。
X37n0665_p0637c07║ 清淨法眼。戒定慧藏。內則付囑摩訶迦葉諸大弟
X37n0665_p0637c08║ 子。外則付囑國王大臣。令慧命不斷。為得度因緣
X37n0665_p0637c09║ 耳。 ○上正宗分竟。
X37n0665_p0637c10║ △三流通分二。初囑累流通五。初展轉不息。
X37n0665_p0637c11║自今後。我諸弟子展轉行之。則是如來法身常在。
X37n0665_p0637c12║而不滅也。
X37n0665_p0637c13║ 世尊囑累。行之不絕。則法身常存焉。 △二歎世無
X37n0665_p0637c14║ 常。
X37n0665_p0637c15║是故當知世皆無常。會必有離。勿懷憂惱。世相如是。
X37n0665_p0637c16║ 遷流不住曰世。形質可狀曰相。應會示生。寧無滅
X37n0665_p0637c17║ 乎。 △三以智爍幻。
X37n0665_p0637c18║當勤精進。早求解脫。以智慧明。滅諸癡闇。
X37n0665_p0637c19║ 勤精進而智慧明。癡闇滅則脫諸苦。
X37n0665_p0637c20║世實危脆。無牢強者。
X37n0665_p0637c21║ 脆音翠。 ○有為虗假。今昔皆然。 △四示滅除惡。
X37n0665_p0637c22║我今得滅。如除惡病。此是應捨罪惡之物。假名為身。
X37n0665_p0637c23║沒在老病生死大海。
X37n0665_p0637c24║ 佛身無為。示同有為。欲令眾生知身過患。早悟法
X37n0665_p0638a01║ 身也。 △五結智人喜。
X37n0665_p0638a02║何有智者得除滅之。如殺怨賊。而不歡喜。
X37n0665_p0638a03║ 身為苦本。眾苦所依。眾生妄執為實。不求出離。大
X37n0665_p0638a04║ 聖知生死皆幻。示生死而化物。 △二勸勉流通二。
X37n0665_p0638a05║ 初勤出無常。
X37n0665_p0638a06║汝等比丘。常當一心勤求出道。
X37n0665_p0638a07║ 涅槃正道。
X37n0665_p0638a08║一切世間動不動法。皆是敗壞不安之相。
X37n0665_p0638a09║ 欲界六天為動法。色無色二界。壽命劫數長久。外
X37n0665_p0638a10║ 道計以為常。名不動法。 △二誡止遺範。
X37n0665_p0638a11║汝等且止。勿得復語。時將欲過。我欲滅度。是我最後
X37n0665_p0638a12║之所教誨。
X37n0665_p0638a13║ 應會時節。寧容久留。最後垂範。付囑斯在。化儀舒
X37n0665_p0638a14║ 卷。情謂杳亡。方便門中。那無指注。法華會上金口
X37n0665_p0638a15║ 親宣云。為度眾生故。方便現涅槃。廣如壽量品。其
X37n0665_p0638a16║ 知此者。則靈山一會儼然未散矣。豈不韙歟。若謂
X37n0665_p0638a17║ 不然。諒非吾道。何也。欲得不招無間業。莫謗如來
X37n0665_p0638a18║ 正法輪。
X37n0665_p0638a19║
X37n0665_p0638a20║佛遺教經註(終)
X37n0665_p0638a21║
X37n0665_p0638a22║  No. 665-D
X37n0665_p0638a23║ 嘗攷傳燈世譜。載大鑒下青原派曹洞宗第十三
X37n0665_p0638a24║ 世守遂禪師。所註四十二章經。遺教經。並了童禪
X37n0665_p0638b01║ 師補較。我
X37n0665_p0638b02║ 慈聖宣文明肅皇太后刊板。在金臺西直門裡迤
X37n0665_p0638b03║ 南永祥寺。適海鹽廣磐劉宰官諱祖鍚號念崧。係
X37n0665_p0638b04║ 雲棲蓮大師高足。秉教念佛。行敦孝義。歷官光祿。
X37n0665_p0638b05║ 於崇禎四年辛未八月二十六日舟次東昌。借一
X37n0665_p0638b06║ 味禪院震宇法師藏本四十二章經註。手寫攜歸。
X37n0665_p0638b07║ 迨崇禎九年丙子十月之八日。借本邑沈廣冠居
X37n0665_p0638b08║ 士藏本遺教經註。仍以手寫。與東昌所鈔得成合
X37n0665_p0638b09║ 璧。慶快示余。捧讀註語。直指彰顯。如佛誡勑。其正
X37n0665_p0638b10║ 文對雲棲刻本。字句多異同。而義實勝。因憶蓮大
X37n0665_p0638b11║ 師云。二經實末法救病之良藥。一是聖教流入
X37n0665_p0638b12║ 震旦之始也。今以其言近。僧不持誦。師不講演。要
X37n0665_p0638b13║ 知不專近。有遠者。人自不察也。一是如來入滅最
X37n0665_p0638b14║ 後要語。喻世人所謂遺囑也。子孫昧祖宗創始之
X37n0665_p0638b15║ 來源。是忘本也。子孫背父母之囑。是不孝也。為
X37n0665_p0638b16║ 僧者胡不思也。并頌念崧壽逾六旬。誠心手書。且
X37n0665_p0638b17║ 願重刻以廣其傳。真善述蓮大師志意者也。余亦
X37n0665_p0638b18║ 願効一臂樂成之。敢曰隨力裁因耶。且紀諸善知
X37n0665_p0638b19║ 識展轉勸發緣起。以告見聞者。幸毋忽。 時即崇禎
X37n0665_p0638b20║ 丙子臘八日弟子通燈敬述

【經文資訊】卍新續藏第 37 冊 No. 0665 遺教經補註
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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