X26n0524_001 般若心經幽贊添改科第1卷

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No. 524

般若波羅蜜多心經幽贊添改科

京齊等諸大法師先製　滹陽比丘守千　添改

釋此疏文分(二)
- 初解釋題名(二)
  - 初解題目(般)
  - 後解人名(京)
- 後解釋疏文(二)
  - 初述製作因由(二)
    - 初依義略明迷悟彰此所贊正宗(二)
      - 初辨所為(二)
        初顯根有病(二)
        初迷撥因由(贊)
        後正彰迷撥(二)
        初總彰信邪毀正(信)
        後別明迷執空有(二)
        初教(二)
        初總迷一切(二)
        初辨互生厭怖(於)
        後明各無解脫(設)
        後別迷般若(二)
        初棄廣(懼)
        後迷略(雖)
        後境(於)
        後除遣獲益(二)
        初為法(令)
        後為人(爾)
      - 後明造疏(依)
    - 後據教廣辨三時標下具述兩釋(二)
      - 初辨教三時(二)
        初本無違(二)
        初辨三時(二)
        初引解深密(二)
        初舉前次敘(如)
        後方敘三時(三)
        初明有教(時)
        次談空教(次)
        後辨中道(今)
        後引金光明(二)
        初引經(金)
        後疏釋(儒)
        後辨無違(二)
        初顯法一昧(二)
        初約理是一(二)
        初依義釋之(三)
        初顯根所迷(由)
        次引言演說(大)
        後除迷令悟(欲)
        後引教咸之(故)
        後約音是一(餘)
        後人無乖競(二)
        初牒其現異(既)
        後辨無乖競(應)
        後末有異(三)
        初敘有教(二)
        初標舉(佛)
        後引頌(如)
        次敘空教(二)
        初破有談空(二)
        初頌(二)
        初標舉(聖)
        後引頌(如)
        後釋(二)
        初依世俗勝義釋(彼)
        後依離言寄詮釋(雖)
        後翻亦病生(有)
        後敘中道(二)
        初標舉列頌(二)
        初標舉(無)
        後列頌(而)
        後敘彼釋文(二)
        初別釋二無(彼)
        後總申會通(二)
        初總會四句(雖)
        後別成此頌(二)
        初證成雙表(故)
        後却現俱非(非)
      - 後釋皈贊意(二)
        初通釋前敘(二)
        初聖意無乖(觀)
        後後學競執(後)
        後標下兩釋(今)
  - 後正牒經解釋○

○後正牒經解釋(二)
- 初釋經之題目(二)
  - 初四對彰名(二)
    - 初總別中表對(二)
      - 初釋為依主(二)
        初依離合(般)
        後屬二門(三)
      - 後通非持業(雖)
    - 後更釋餘三對(二)
      - 初王臣局通對(二)
        初局王獨非對(二)
        初翻對(般)
        後解釋(二)
        初敘古(古)
        後今明(二)
        初標列(今)
        後釋成(三)
        初釋成須五(福)
        次辨餘得名(慧)
        後彰獨立此(能)
        後通臣筏岸對(二)
        初翻對別解(二)
        初解彼岸(二)
        初翻(波)
        後釋(二)
        初古(古)
        後今(今)
        後解舡筏(三)
        初華梵別翻(蜜)
        次舉餘正釋(二)
        初解離義(由)
        後解到義(境)
        後望慧辨別(體)
        後義門料揀(二)
        初明成度之相(二)
        初標列(然)
        後釋成(若)
        後辨因果得名(二)
        初敘三別名(二)
        初依因正釋(此)
        後辨果除疑(佛)
        後今此不爾(今)
      - 後揀大別藏對(二)
        初揀大經彰心名(二)
        初依義略釋(心)
        後對廣釋成(二)
        初釋略說之意(二)
        初只大經恐退(大)
        後復別錄略經(二)
        初對廣正釋(傳)
        後傍顯釋成(三)
        後釋堅妙之義(甄)
        後別律論置經號(經)
  - 後三意建立(二)
    - 初列(欲)
    - 後證(如)
- 後釋經之本文○

○後釋經之本文(二)
- 初勝空(二)
  - 初觀等下破執顯空(二)
    - 初略(二)
      - 初正破顯(二)
        初破我執顯生空(二)
        初唱經
        後方解(二)
        初勝空(二)
        初科判(贊)
        後正釋(二)
        初引文(大)
        後結成(令)
        後如應(二)
        初科判(二)
        初科上排(二)
        初依勸示垂諭獲益科(如)
        後依練磨斷障圓證科(或)
        後判子唱(練)
        後正釋(二)
        初依練磨總釋(二)
        初舉退標練(謂)
        後正辨練磨(二)
        初引他(彼)
        後況己(我)
        後依勸示別釋(二)
        初依西方一人解(二)
        初依行辨名(二)
        初解初三字(二)
        初解正名(二)
        初依利他解(二)
        初別(觀)
        後總(二)
        初應祈現化(諸)
        後不請飛輪(厄)
        後依自利解(二)
        初總釋體義(又)
        後別明自在(二)
        初標(昔)
        後釋(一)
        後破古譯(二)
        初顯遍知(位)
        後責名狹(但)
        後解後二字(二)
        初辨名(菩)
        後釋義(四)
        一二俱目智解(菩)
        二二俱目境解(又)
        三菩境薩勤解(又)
        四菩境薩人解(又)
        後通唯標此(有)
        後依一切上位解(二)
        初別解(二)
        初觀字同前解(或)
        後觀目所勸解(或)
        後遮前(非)
        後破法執顯法空◎
      - 後度苦厄○
    - 後廣○
  - 後菩等下歎依得利○
- 後如應(三)
  - 初觀自在等下標上人修行勸示發心或云三種練磨心(三)
    - 初標大菩薩先修行人勸示後學發心或云第一練磨心(二)
      - 初唱經
      - 後方解(二)
        初勝空(二)
        初科判(贊)
        後正釋(二)
        初引文(大)
        後結成(令)
        後如應(二)
        初科判(二)
        初科上排(二)
        初依勸示垂諭獲益科(如)
        後依練磨斷障圓證科(或)
        後判子唱(練)
        後正釋(二)
        初依練磨總釋(二)
        初舉退標練(謂)
        後正辨練磨(二)
        初引他(彼)
        後況己(我)
        後依勸示別釋(二)
        初依西方一人解(二)
        初依行辨名(二)
        初解初三字(二)
        初解正名(二)
        初依利他解(二)
        初別(觀)
        後總(二)
        初應祈現化(諸)
        後不請飛輪(厄)
        後依自利解(二)
        初總釋體義(又)
        後別明自在(二)
        初標(昔)
        後釋(一)
        後破古譯(二)
        初顯遍知(位)
        後責名狹(但)
        後解後二字(二)
        初辨名(菩)
        後釋義(四)
        一二俱目智解(菩)
        二二俱目境解(又)
        三菩境薩勤解(又)
        四菩境薩人解(又)
        後通唯標此(有)
        後依一切上位解(二)
        初別解(二)
        初觀字同前解(或)
        後觀目所勸解(或)
        後遮前(非)
    - 次顯由學慧方照性空示現先所修法或云第二練麿心◎
    - 後顯由行甚深般若慧眼達空能越生死或云第三練磨心◎
  - 次舍利子等下陳機感者名述理垂諭或云斷除四處障○
  - 後菩提薩埵等下彰依學之德歎獲勝利或云離苦圓證○

◎勝空初略破執顯空中破法執顯法空分(二)
- 初破能觀(二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初總判(二)
      - 初勝空(二)
        初標(贊)
        後成(大)
      - 後如應(二)
        初標判兩番(如)
        後別成練磨(二)
        初總辨練磨(二)
        初舉退標練(謂)
        後正辨練磨(二)
        初自責(我)
        後方省(此)
        後別對當機(二)
        初指退(彼)
        後示勸(恐)
    - 後別釋(三)
      - 初解行字(三)
        初勝空解(二)
        初依世俗解(所)
        後依勝義解(三)
        初依義釋(若)
        次引餘證(二)
        初引無垢稱(無)
        後引大般若(大)
        後結歸此(今)
        次異師解(二)
        初亦無不行解(或)
        後但要絕念解(復)
        後如應解(三)
        初依義釋(二)
        初喻(如)
        後法(得)
        次破前說(二)
        初破勝空(三)
        初舉正責(然)
        次就宗破(若)
        後復喻例(體)
        後破異說(二)
        初破無所不行解(二)
        初破彼為非(若)
        後責同外道(便)
        後破但要絕念解(二)
        初破(若)
        後勸(可)
        後皈本經(二)
        初依略解(今)
        後引廣成(二)
        初引彼釋此(二)
        初引經文(由)
        後釋義成(假)
        後翻責結斷(二)
        初責彼妄憑(不)
        後結斷依後(是)
      - 次解深字(二)
        初問起(此)
        後正解(二)
        初勝空(勝)
        後如應(二)
        初依真淨離言解(如)
        後依五種般若解(二)
        初彰五各深(或)
        後同皈般若(以)
      - 後解時字(二)
        初假問起(云)
        後方中解(二)
        初勝空(三)
        初敘世俗(勝)
        次敘勝義(若)
        後總結成(事)
        後如應(二)
        初立理總標(二)
        初立理(如)
        後總標(故)
        後次第廣辨(三)
        初解二種種姓(二)
        初辨二體(二)
        初性種(二)
        後習種(二)
        後明二相(二)
        初性種相(二)
        初問起(云)
        後正辨(二)
        初辨其相狀(二)
        初別辨文(二)
        初性品(六)
        一施(若)
        二戒(三)
        初律儀(若)
        次攝善(三)
        初不煞(不)
        次無貪(知)
        後正見(樂)
        後饒益(善)
        三忍(若)
        四進(若)
        五定(若)
        六慧(若)
        後住品(性)
        後總辨文(設)
        後總結通妨(二)
        初結答所問(若)
        後辨未發心(然)
        後習種相(若)
        次解能於五位(二)
        初問起下文(五)
        後略辨五位(五)
        一資糧位(二)
        初指標(一)
        後別列(四)
        一十信(一)
        二十住(二)
        三十行(三)
        四迴向(四)
        二加行位(二)
        初指標(二)
        後別列(一)
        三通達位(三)
        四修習位(二)
        初指標(四)
        後別列(十)
        五究竟位(五)
        後解漸次悟入(二)
        初乘前起問(雖)
        後依問辨釋(二)
        初先辨發心(二)
        初略標歎勝(二)
        初標先發心(諸)
        後二位別歎(二)
        初喻歎初發心(三)
        初大海依止喻(譬)
        次世界賀負喻(又)
        後虗空含容喻(又)
        後類歎已後心(此)
        後廣陳行相(二)
        初辨因緣(二)
        初問(因)
        後答(二)
        初外緣(二)
        初敘四緣(四)
        一見聞神通(一)
        二聞菩薩藏(二)
        三見聞法滅(三)
        四見惡眾生(四)
        後結發心(由)
        後內因(二)
        初標(將)
        後辨(二)
        初十德(十)
        後三觀(三)
        初厭有為觀(二)
        初別觀有為(二)
        初別觀惡趣(三)
        後別觀自身(四)
        一觀身(三)
        初觀能作穢因(自)
        次觀現流臰穢(不)
        後觀不淨聚集(三)
        二觀受(無)
        三觀心(如)
        四觀法(癡)
        後總審生厭(諦)
        次求菩提觀(二)
        初辨觀德(二)
        初自利德(三)
        初化身(二)
        次法身(法)
        後報身(二)
        初具五分身(其)
        後歎不共德(力)
        後利他德(二)
        初彰具悲智(成)
        後正明所利(二)
        初明導迷(開)
        後明除惱(諸)
        後辨希求(見)
        後念眾生觀(二)
        初觀(二)
        初別觀癡愛生苦(二)
        初總彰生苦(三)
        後別明生苦(二)
        初別辨眾惑為因(不)
        後別辨造業招苦(二)
        初辨畏而由作(二)
        初辨作後苦(雖)
        後辨作現苦(三)
        初作憂惱(而)
        次愛別離(愛)
        後怨憎會(怨)
        後辨作而無厭(二)
        初總標(為)
        後別辨(二)
        初明生現憂(求)
        後辨生當苦(作)
        後別觀癡慢障淨(二)
        初總明癡慢為因(謗)
        後別明障於淨法(二)
        初辨闕無(二)
        初因斷(雖)
        後果闕(生)
        後辨相翻(二)
        初因翻(雖)
        後果翻(得)
        後念(見)
        後陳行相(二)
        初正辨相(二)
        初初發(二)
        初依文悲智心(次)
        後准理願名心(二)
        初指(隨)
        後證(如)
        後久發(二)
        初引文(無)
        後疏釋(先)
        後皈勝位(依)
        後方辨修行○
- 後破所觀◎

◎如應次顯由學慧方照性空示先所修法或第二練磨心(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初總判(二)
    - 初勝空(二)
      - 初標(贊)
      - 後成(大)
    - 後如應(二)
      - 初標判兩番(如)
      - 後別成練磨(二)
        初總辨練磨(二)
        初舉退標練(謂)
        後正辨練磨(二)
        初自責(我)
        後方省(此)
        後別對當機(二)
        初指退(彼)
        後示勸(恐)
  - 後別釋(三)
    - 初解行字(三)
      - 初勝空解(二)
        初依世俗解(所)
        後依勝義解(三)
        初依義釋(若)
        次引餘證(二)
        初引無垢稱(無)
        後引大般若(大)
        後結歸此(今)
      - 次異師解(二)
        初亦無不行解(或)
        後但要絕念解(復)
      - 後如應解(三)
        初依義釋(二)
        初喻(如)
        後法(得)
        次破前說(二)
        初破勝空(三)
        初舉正責(然)
        次就宗破(若)
        後復喻例(體)
        後破異說(二)
        初破無所不行解(二)
        初破彼為非(若)
        後責同外道(便)
        後破但要絕念解(二)
        初破(若)
        後勸(可)
        後皈本經(二)
        初依略解(今)
        後引廣成(二)
        初引彼釋此(二)
        初引經文(由)
        後釋義成(假)
        後翻責結斷(二)
        初責彼妄憑(不)
        後結斷依後(是)
    - 次解深字(二)
      - 初問起(此)
      - 後正解(二)
        初勝空(勝)
        後如應(二)
        初依真淨離言解(如)
        後依五種般若解(二)
        初彰五各深(或)
        後同皈般若(以)
    - 後解時字(二)
      - 初假問起(云)
      - 後方中解(二)
        初勝空(三)
        初敘世俗(勝)
        次敘勝義(若)
        後總結成(事)
        後如應(二)
        初立理總標(二)
        初立理(如)
        後總標(故)
        後次第廣辨(三)
        初解二種種姓(二)
        初辨二體(二)
        初性種(二)
        後習種(二)
        後明二相(二)
        初性種相(二)
        初問起(云)
        後正辨(二)
        初辨其相狀(二)
        初別辨文(二)
        初性品(六)
        一施(若)
        二戒(三)
        初律儀(若)
        次攝善(三)
        初不煞(不)
        次無貪(知)
        後正見(樂)
        後饒益(善)
        三忍(若)
        四進(若)
        五定(若)
        六慧(若)
        後住品(性)
        後總辨文(設)
        後總結通妨(二)
        初結答所問(若)
        後辨未發心(然)
        後習種相(若)
        次解能於五位(二)
        初問起下文(五)
        後略辨五位(五)
        一資糧位(二)
        初指標(一)
        後別列(四)
        一十信(一)
        二十住(二)
        三十行(三)
        四迴向(四)
        二加行位(二)
        初指標(二)
        後別列(一)
        三通達位(三)
        四修習位(二)
        初指標(四)
        後別列(十)
        五究竟位(五)
        後解漸次悟入(二)
        初乘前起問(雖)
        後依問辨釋(二)
        初先辨發心(二)
        初略標歎勝(二)
        初標先發心(諸)
        後二位別歎(二)
        初喻歎初發心(三)
        初大海依止喻(譬)
        次世界賀負喻(又)
        後虗空含容喻(又)
        後類歎已後心(此)
        後廣陳行相(二)
        初辨因緣(二)
        初問(因)
        後答(二)
        初外緣(二)
        初敘四緣(四)
        一見聞神通(一)
        二聞菩薩藏(二)
        三見聞法滅(三)
        四見惡眾生(四)
        後結發心(由)
        後內因(二)
        初標(將)
        後辨(二)
        初十德(十)
        後三觀(三)
        初厭有為觀(二)
        初別觀有為(二)
        初別觀惡趣(三)
        後別觀自身(四)
        一觀身(三)
        初觀能作穢因(自)
        次觀現流臰穢(不)
        後觀不淨聚集(三)
        二觀受(無)
        三觀心(如)
        四觀法(癡)
        後總審生厭(諦)
        次求菩提觀(二)
        初辨觀德(二)
        初自利德(三)
        初化身(二)
        次法身(法)
        後報身(二)
        初具五分身(其)
        後歎不共德(力)
        後利他德(二)
        初彰具悲智(成)
        後正明所利(二)
        初明導迷(開)
        後明除惱(諸)
        後辨希求(見)
        後念眾生觀(二)
        初觀(二)
        初別觀癡愛生苦(二)
        初總彰生苦(三)
        後別明生苦(二)
        初別辨眾惑為因(不)
        後別辨造業招苦(二)
        初辨畏而由作(二)
        初辨作後苦(雖)
        後辨作現苦(三)
        初作憂惱(而)
        次愛別離(愛)
        後怨憎會(怨)
        後辨作而無厭(二)
        初總標(為)
        後別辨(二)
        初明生現憂(求)
        後辨生當苦(作)
        後別觀癡慢障淨(二)
        初總明癡慢為因(謗)
        後別明障於淨法(二)
        初辨闕無(二)
        初因斷(雖)
        後果闕(生)
        後辨相翻(二)
        初因翻(雖)
        後果翻(得)
        後念(見)
        後陳行相(二)
        初正辨相(二)
        初初發(二)
        初依文悲智心(次)
        後准理願名心(二)
        初指(隨)
        後證(如)
        後久發(二)
        初引文(無)
        後疏釋(先)
        後皈勝位(依)
        後方辨修行○

○後方辨修行(二)
- 初總標別列(次)
- 後隨列別辨(二)
  - 初辨略修行(二)
    - 初總標別列(略)
    - 後總別辨釋(二)
      - 初總辨次第癈立(二)
        初翻染總標(由)
        後依淨正釋(二)
        初依理正釋(由)
        後通妨勸學(二)
        初通妨(諸)
        後勸學(故)
      - 後別辨體性行相(三)
        初明境界(二)
        初問起(云)
        後正答(二)
        初別明三性(三)
        初解依他起(謂)
        次解遍計性(愚)
        後解圓成實(依)
        後開合癈立(二)
        初遍計(諸)
        後依圓(二)
        初依常無常(有)
        後依漏無漏(或)
        次明正行(二)
        初結前生後(知)
        後正明修行(二)
        初明其觀智(二)
        初明依何智(一)
        後明依何觀(二)
        初彰唯依此(三)
        初連前標舉(此)
        次理教成立(二)
        初理(漸)
        後教(二)
        初別辨(二)
        初依表詮釋(智)
        後依遣相釋(心)
        後顯益(因)
        後結為第一(故)
        後解其名體(二)
        初釋其名義(二)
        初依義正釋(二)
        初屬名總標(識)
        後復廣釋成(三)
        初正辨遣疑(二)
        初別辨(准)
        後總結(顯)
        次翻順成立(二)
        初遮無餘(非)
        後成須有(善)
        後顯不離心(二)
        初依別解(計)
        後總結成(是)
        後引教證成(二)
        初引攝論(二)
        初辨非實(如)
        後現假有(於)
        後指餘教(此)
        後辨其體相(二)
        初明境相(三)
        初總標(今)
        次別明(五)
        一遣虗存實識(二)
        初依義解此(二)
        初正解(二)
        初依三性解(二)
        初正解(一)
        後引證(無)
        後依空有解(二)
        初明雙表(遣)
        後現俱非(二)
        初總標(有)
        後釋成(二)
        初依遮純解(二)
        初義釋(以)
        後勸學(故)
        後依亡詮解(證)
        後通妨(二)
        初通空有妨(說)
        後通存識妨(此)
        後辨并攝餘(諸)
        二捨濫留純識(二)
        初解此(二)
        初解義(二)
        初依義牒定(二)
        後引文方釋(二)
        初別解(二)
        初只恐濫解(成)
        後復恐墮解(又)
        後總結(由)
        後引證(二)
        初引厚嚴(故)
        後引華嚴(華)
        後攝餘(還)
        三攝末歸本識(二)
        初解此(二)
        初釋(二)
        後證(二)
        初成本末(二)
        初引唯識(二)
        初引本頌(故)
        後引釋論(成)
        後引深密(解)
        後辨攝歸(攝)
        後攝餘(所)
        四隱劣顯勝識(二)
        初解此(二)
        初正解(四)
        後引證(故)
        後攝餘(無)
        五遣相證性識(二)
        初解此(二)
        初正解(五)
        後引證(攝)
        後攝餘(二)
        初攝無垢稱(餘)
        後攝涅槃等(又)
        後總略(如)
        後辨能觀(二)
        初辨體(二)
        初取加行慧(以)
        後遮生得慧(明)
        後料揀(二)
        初三界料揀(若)
        後無漏料揀(無)
        後入位修習(二)
        初約位辨修(五)
        一資粮(此)
        二加行(二)
        初解觀印二空(二)
        初依義解釋(於)
        後引教證成(二)
        初辨此(二)
        初四尋思位(二)
        初暖位(故)
        後頂位(義)
        後四如實位(如)
        後指後(後)
        後解猶未證實(此)
        三通達(二)
        初明觀行(二)
        初明根本觀(二)
        初依義解(通)
        後引教成(故)
        後明後得觀(二)
        初依義解(證)
        後引教成(厚)
        後明功德(至)
        四修習(二)
        初未自在(於)
        後自在位(八)
        五究竟(至)
        後觀智料揀(二)
        初料揀三慧(二)
        初種現料揀(二)
        初總標(所)
        後料揀(四)
        一初二位(於)
        二通達位(通)
        三修習位(二)
        初未自在(在)
        後自在位(八)
        四究竟位(於)
        後上下料揀(二)
        初解其修義(所)
        後方乃料揀(有)
        後攝皈此觀(此)
        後明正果(二)
        初問(說)
        後答(二)
        初明各別得(二)
        初有漏(有)
        後無漏(無)
        後明相資得(此)
  - 後辨廣修行○

○後廣修行(二)
- 初問起(說)
- 後正解(二)
  - 初標列(此)
  - 後辨釋(二)
    - 初明次第廢立(二)
      - 初正釋(最)
      - 後總結(故)
    - 後廣三門體相(三)
      - 初廣明所學處(三)
        初總標舉數(初)
        次依標別釋(五)
        一明所化處(一)
        二利他行處(二)
        初二純應斷(二)
        初別指示(二)
        初明純自利(三)
        初之二義慳求財法(二)
        次之四義似戒真犯(為)
        後之一義在定為墮(躭)
        後明純利他(若)
        後結應斷(此)
        後二共應修(無)
        三真實義處(三)
        四明威力處(二)
        初列(四)
        一明神通(四)
        二法威力(六)
        三明俱生(為)
        四共不共(法)
        後勸(如)
        五明菩提處(五)
        後次第廢立(如)
      - 次廣明所學法(二)
        初結前生下(知)
        後次第別辨(七)
        一八處勝解(初)
        二三求法法(三)
        初正所應求(次)
        次如是而求(二)
        初問生起(應)
        後正解釋(三)
        初重法堅求(二)
        初標(於)
        後喻(二)
        初猛(設)
        後愛(口)
        次敬師為善(二)
        初明離過(二)
        初無詰順悅想(無)
        後無慢翻異意(深)
        後明為善(唯)
        後聽時離過(二)
        初離雜染過(二)
        初離貢高(應)
        後離怯弱(於)
        後離散亂過(唯)
        後為此義求(二)
        初問(何)
        後解(二)
        初別解五明(於)
        後總辨勝利(要)
        三三說正法(二)
        初總標舉(次)
        後別辨釋(三)
        初正所應說(說)
        次為此義說(隨)
        後如是而說(二)
        初問儀軌(云)
        後答如是(二)
        初略五相隨順說(謂)
        後具五相清淨說(於)
        四五正修行(三)
        初三三業無倒隨轉(次)
        次一正思復略五相(獨)
        後一正修止觀無亂(於)
        五八正教授(次)
        六五正教誡(次)
        七方便三業(四)
        一布施(次)
        二愛語(於)
        三利行(拔)
        四同事(於)
      - 後廣明能學人(二)
        初有七品自分行(二)
        初六度六品自利行(二)
        初總標舉(次)
        後別解釋(六)
        一明布施度(六)
        一自性施(施)
        二一切施(二)
        初略四句辨(二)
        初二句不應(凡)
        後二句應施(二)
        初明此二句(若)
        後辨前二句(若)
        後廣二門明(二)
        初依外物(二)
        初不應(二)
        初別(二)
        初財(二)
        初十二或多談物(五)
        一四種有損不應(若)
        二一種無義不應(無)
        三一種非宜不應(病)
        四三種逼惱不應(抑)
        五三種非詳不應(卒)
        後二十四或多對心(十七)
        一一種不等不應(怨)
        二二種違許不應(許)
        三二種濁稱不應(或)
        四二種不重不應(撩)
        五二種邪執不應(意)
        六二種有願不應(他)
        七一種違則不應(餘)
        八一種須攝不應(數)
        九一種有求不應(依)
        十二種量窄不應(意)
        十一二種抱己不應(乖)
        十二一種不均不應(不)
        十三一種有悔不應(心)
        十四一種誑他不應(求)
        十五一種心卒不應(先)
        十六一種非理不應(不)
        十七一種不殷不應(嗤)
        後法(外)
        後總(此)
        後應施(與)
        後依巧慧(四)
        一依財法施(二)
        初方便行施(二)
        初財施(二)
        初有財(二)
        初少財(口)
        後多財(二)
        初教他除慳(二)
        初與物令施(知)
        後只令隨喜(我)
        後自為護情(二)
        初不待他言(見)
        後妄托不傷(若)
        後無財(二)
        初自經求(若)
        後勸他為(二)
        初勸未習(於)
        後策先施(見)
        後法施(二)
        初自用轉求(知)
        後無力再審(二)
        初自審(若)
        後知行(二)
        初慳礙即施(若)
        後勝須不亦(二)
        初先設三思(若)
        後施時闕益(觀)
        後方便布施(二)
        初標其方便(善)
        後次第辨釋(二)
        初軌儀(若)
        後發遣(二)
        初善言發遣(若)
        後餘財代之(或)
        二依無量施(於)
        三依治障施(二)
        初總標(若)
        後別釋(四)
        一串習障覺悟智(一)
        二匱乏障忍苦智(二)
        三躭著障知倒智(三)
        四世界障不堅智(四)
        四依勝解施(應)
        三難行施(於)
        四善士施(信)
        五二世樂(此)
        六清淨施(三)
        初不留滯(速)
        次不積聚(隨)
        後不高舉(於)
        二明戒蜜多○
        三明忍辱○
        四明精進度○
        五明靜慮度○
        六明般若度○
        後四攝一品利他行○
        後有二品勝進行○

○二明戒蜜多(三)
- 初依義門(三)
  - 初明自性戒(三)
    - 初總出體(戒)
    - 次辨受學(二)
      - 初標列受學四門(九)
      - 後復作二門料揀(二)
        初遠離惡作門(二)
        初初二別願自他(正)
        後後二由前離惡(還)
        後有犯無犯門(初)
    - 後總結勝(即)
  - 次明一切戒(二)
    - 初明所學戒藏(二)
      - 初總標(在)
      - 後別辨(二)
        初廣辨(三)
        初解律儀戒(二)
        初總攝為體(一)
        後別明持相(十)
        一不[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]過去(住)
        二不希未來(不)
        三不著現在(尚)
        四非戒為是(勤)
        五除邪言忌(雜)
        六不自輕蔑(聞)
        七性能柔和(不)
        八堪能忍苦(寤)
        九離五放逸(有)
        十軌則淨命(二)
        初明軌則(少)
        後明淨命(離)
        次解攝善戒(二)
        初略辨體文(二)
        初總辨體性(二)
        後別明體性(三)
        初依三慧(依)
        次依三業(四)
        一依身業(尊)
        二依語業(說)
        三依意業(於)
        四通三業(諸)
        後依九善(飲)
        後廣持相文(二)
        初前五度(勿)
        後後五度(善)
        後解饒益戒(二)
        初總舉(三)
        後別辨(八)
        一作善助伴(二)
        初事業助伴(於)
        後救苦助伴(三)
        初救疾病苦(病)
        次救根缺苦(奇)
        後救煩惱苦(其)
        二說諸義利(勸)
        三知恩報恩(守)
        四救諸怖畏(怖)
        五開解愁憂(憂)
        六救諸匱乏(常)
        七御眾資給(初)
        八善隨他轉(五)
        一明總行住(除)
        二明無觸惱(非)
        三順護他短(亦)
        四親不親近(不)
        五順他愛憎(不)
        後結勝(是)
    - 後明菩薩受學(二)
      - 初明他自兩受(三)
        初正明受法(二)
        初從師受(二)
        初明方便(二)
        初發願乞戒(若)
        後殷淨專念(時)
        後明開授(為)
        後自淨受(若)
        次受已思修(此)
        後受前揀擇(二)
        初弟子擇師(若)
        後師擇弟子(二)
        初說法擇(二)
        初標不為(不)
        後釋所以(如)
        後授戒擇(非)
      - 後明止作二持(二)
        初明輕重持犯(二)
        初有無違犯(二)
        初明波羅夷(二)
        初正明犯(二)
        初標列(二)
        初總標(有)
        後別列(一)
        後毀責(犯)
        後便明捨(二)
        初明捨(二)
        初標列(略)
        後別釋(數)
        後不捨(若)
        後明輕垢罪(二)
        初明無犯(二)
        初依別相(二)
        初明攝善法戒相(六)
        一攝布施六(二)
        初五財(五)
        一供養(住)
        二無貪(勿)
        三身侍(敬)
        四赴請(乏)
        五受施(受)
        後一法(捨)
        二攝持戒六(五)
        一同別(於)
        二淨命(應)
        三軌則(三)
        四正讚(讚)
        五護雪(惡)
        三攝忍辱三(二)
        初二合(諫)
        後一單(不)
        四攝精進三(無)
        五攝禪定二(卑)
        六攝智慧七(二)
        初望餘(二)
        初二望小(二)
        初不毀(不)
        後兼習(善)
        後二望外(二)
        初分習(精)
        後不著(猶)
        後望自(三)
        初信密(法)
        次往聽(聞)
        後敬師(巧)
        後明饒益有情戒(乃)
        後依總相(如)
        後明有犯(與)
        後犯已還淨(若)
        後明持犯利衰(二)
        初持之得三樂(依)
        後犯之獲衰苦(與)
  - 後明難行戒(於)
- 次欵勝利(由)
- 後明所作(為)

○三明忍辱(九)
- 一自性(忍)
- 二一切(三)
  - 初耐怨害忍(二)
    - 初別解釋(二)
      - 初解義(二)
        初三觀(三)
        初觀業(此)
        次觀性(又)
        後觀行(聲)
        後五觀(五)
        一親善(憎)
        二唯法(二)
        三無常(三)
        四有苦(四)
        五攝受(五)
      - 後釋名(自)
    - 後總結成(故)
  - 次安受苦忍(三)
    - 初明作想(二)
      - 初舉其無義(二)
      - 後況今有益(況)
    - 次明對事(二)
      - 初一四法尠闕(若)
      - 後五眾苦現前(五)
        一世法(世)
        二威儀(住)
        三受法(為)
        四乞行(毀)
        五勤劬(修)
    - 後明讚勸(求)
  - 後諦察法忍(三)
- 三難行忍(於)
- 四一切門忍(忍)
- 五一切種忍(眾)
- 六遂求忍(於)
- 七清淨忍(當)
- 八二世樂忍(審)
- 九善士忍(臨)

○四明精進度(六)
- 一自性精進(精)
- 二一切精進(三)
  - 初加行精進(三)
    - 初總標(此)
    - 次廣釋(我)
    - 後獎歎(於)
  - 次攝善精進(三)
    - 初總標(二)
    - 次廣釋(一)
    - 後獎歎(世)
  - 後饒益精進(三)
- 三難行精進(如)
- 四一切門精進(能)
- 五善士精進(無)
- 六一切種精進(二)
  - 初引前六文(有)
  - 後引後七文(猛)

○五明靜慮度(五)
- 一自性靜慮(靜)
- 二一切靜慮(三)
  - 初現法樂住靜慮(此)
  - 次引發神通靜慮(二)
  - 後饒益有情靜慮(三)
- 三遂求靜慮(由)
- 四二世樂靜慮(神)
- 五清淨靜慮(亦)

○六明般若度(三)
- 初自性(慧)
- 次一切(三)
  - 初真慧(此)
  - 次如慧(二)
  - 後利慧(三)
- 後二世(學)

○後明利他行(二)
- 初標(次)
- 後辨(四)
  - 一布施(一)
  - 二愛語(五)
    - 一自性(二)
    - 二一切(遠)
    - 三難行(於)
    - 四一切門(欲)
    - 五遂求(依)
  - 三利行(六)
    - 一自性(三)
    - 二一切(能)
    - 三難行(習)
    - 四遂求(當)
    - 五二世(十)
    - 六清淨(起)
  - 四同事(三)
    - 初略辨(四)
    - 次重釋(令)
    - 後離譏(不)

○後明勝進行(二)
- 初供養親近無量行(三)
  - 初供養三寶(二)
    - 初標(次)
    - 後辨(二)
      - 初正明供養(二)
        初別供佛(二)
        初十相(十)
        一明現前供養(一)
        二明不現前供養(二)
        三明俱於供養(二)
        初總辨(三)
        後別歎(若)
        四明自作供養(四)
        五明教他供養(五)
        六明俱作供養(六)
        七明財敬供養(七)
        八明廣大供養(八)
        九明無染供養(三)
        初六淨(九)
        次集財(三)
        初自力(自)
        次求他(從)
        後想化(四)
        一化身(發)
        二化手(一)
        三化聲(出)
        四化具(復)
        後隨喜(二)
        初正辨(想)
        後勸修(雖)
        十明正行供養(二)
        初辨少修正行(十)
        後歎勝利倍前(應)
        後五念(修)
        後例法僧(於)
      - 後歎獲大果(當)
  - 次親近善友(二)
    - 初標(次)
    - 後辨(二)
      - 初辨善友(四)
        一善友相狀(戒)
        二所作不虗(求)
        三堪為依信(威)
        四善友事業(諫)
      - 後明親近(有)
  - 後修四無量(三)
    - 初總辨(次)
    - 次別明(二)
      - 初慈具辨(於)
      - 後例悲等(二)
        初有情(於)
        後餘二(餘)
    - 後料揀(三)
- 後菩提分行(五)
  - 一修其慚愧(二)
    - 初標(次)
    - 後辨(二)
      - 初舉四種所羞處(若)
      - 後顧自他生自性(二)
        初慚(應)
        後愧(外)
  - 二修其堅力(次)
  - 三善知世間(二)
    - 初標(次)
    - 後辨(二)
      - 初辨了知世間(三)
        初觀有情五濁(命)
        次觀器界成壞(見)
        後觀自身不堅(觀)
      - 後辨隨順世間(三)
        初順情愛語行(二)
        初別明三想(口)
        後重明居上(處)
        次順機利益行(二)
        初令安樂(若)
        後令離攝(離)
        後順心布施行(分)
  - 四修正四依(次)
  - 五便總明諸菩提分(三)
    - 初辨其所學(三)
      - 初標(以)
      - 次辨(三)
        初總辨同別行(二)
        初明不共行(二)
        初總指(以)
        後結現(修)
        後辨共修行(不)
        次別辨位修行(四)
        一明資粮位(五)
        一明修諸願(二)
        初總列眾願(四)
        一明一願(次)
        二明三願(復)
        三明四願(復)
        四明五願(五)
        一發心願(復)
        二受生願(二)
        三所行願(三)
        四正願(四)
        五大願(二)
        初標列(二)
        一供養三寶(五)
        二護持正法(願)
        三八相現化(願)
        四行諸正行(願)
        五成熟有情(願)
        六示現世界(願)
        七能淨佛土(願)
        八菩薩同趣(願)
        九修行不虗(願)
        十速證菩提(願)
        後總辨(欲)
        後約位辨修(如)
        二修兩十法(二)
        初解發心住(二)
        初前十(位)
        後後十(亦)
        後例自餘心(如)
        三定散制伏(云)
        四修三摩地(二)
        初標(將)
        後辨(二)
        初正辨(二)
        初舉法(諸)
        後方辨(三)
        初無願(於)
        次無相(於)
        後明空(於)
        後料揀(二)
        初凡辨三文(此)
        後指此隨應(此)
        五修嗢陀南(二)
        初總標(次)
        後別辨(一)
        二明加行位(二)
        初自利行(修)
        後利他行(二)
        初生下(修)
        後正辨(五)
        一有情無量(為)
        二世界無量(依)
        三法界善等(有)
        四所調伏界(即)
        五調伏方便(要)
        三明通達位(二)
        初略辨(於)
        後指前(如)
        四明修習位(二)
        初標其四門(從)
        後但辨後三(三)
        初明十勝行(二)
        初正辨(二)
        初依通位辨(二)
        初兼下位(二)
        初總略辨十攝萬行(二)
        初別列(十)
        後總攝(一)
        後現所未明後四種(四)
        一明方便(三)
        初總標十二(方)
        次內外各六(二)
        初辨內六種(悲)
        後辨外六種(令)
        後總束為二(如)
        二明顯度(願)
        三明力度(力)
        四明智度(智)
        後辨上位(二)
        初總標(於)
        後別辨(三)
        初六度(六)
        一布施(三)
        初依內財(二)
        初施(謂)
        後非(二)
        初為過(若)
        後無益(施)
        次依雜財(若)
        後依外財(二)
        初辨不應施(一)
        後翻可應施(與)
        二持戒(二)
        初律儀(二)
        初辨身三(三)
        初煞生(寧)
        次偷盜(暴)
        後邪染(二)
        初開在家者(無)
        後遮出家人(出)
        後明語四(為)
        後饒益(或)
        三忍辱(合)(若)
        四精進(勇)
        五禪定(能)
        六智慧(能)
        次四種攝事(四)
        一是他同事不現同事(於)
        二非他同事而現同事(或)
        三是他同事亦現同事(所)
        四非他同事不現同事(若)
        後供養無量(二)
        初明十種供養(於)
        後明四種無量(三)
        初正辨(二)
        初標(修)
        後釋(緣)
        次顯勝(二)
        初顯(二)
        初攝(修)
        後利(悲)
        後翻(聲)
        後結成(二)
        初攝(由)
        後利(菩)
        後依地別修(又)
        後廢立(二)
        初標(次)
        後辨(二)
        初前頌立六(障)
        後後頌立四(障)
        次明十重障(二)
        初明前十(十)
        後明後十(又)
        後明十真如(十)
        一遍行真如(十)
        二最勝真如(二)
        三勝流真如(三)
        四無攝受真如(四)
        五相續無別(五)
        六無染淨真如(六)
        七法無別真如(七)
        八相土自在(八)
        九智自在所依(九)
        十業自在所依(十)
        後復總隨法行(三)
        初分品四相修(二)
        初總標四相(一)
        後別列四相(四)
        一善修四種修(一)
        二善巧十方便(二)
        三饒益四攝事(三)
        四迴向集前三(四)
        後意品七相修(二)
        初總標七相(應)
        後別列七相(非)
      - 後結(如)
    - 次三世無殊(三)
    - 後二分有異(諸)

◎勝空初略中初破執顯空中後破法執顯法空中後破所觀(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初總略釋文(二)
    - 初明見(贊)
    - 後五蘊(二)
      - 初正解經文(二)
        初解蘊義(謂)
        後解五字(此)
      - 後疏遣自文(等)
  - 後二宗別廣(二)
    - 初勝空(二)
      - 初結前生後(勝)
      - 後依生正釋(二)
        初辨其迷悟(二)
        初迷即見色(若)
        後悟即都無(若)
        後正入經文(故)
    - 後如應(二)
      - 初縱奪總標(如)
      - 後方別辨釋(二)
        初正解經文(二)
        初解空之體義(二)
        初依三無性解(二)
        初標(此)
        後釋(二)
        初各別解釋(三)
        初相無性(謂)
        次生無性(說)
        後勝義無(二)
        初依顯門(圓)
        後從依執(或)
        後總通遣疑(二)
        初正釋(據)
        後引證(如)
        後依一真空解(二)
        初辨如空(又)
        後明蘊即(三)
        初迷兩異(愚)
        次悟即真(二)
        初理釋(今)
        後引證(由)
        後結大意(說)
        後解照見相名(二)
        初依五眼解(二)
        初列五眼(眼)
        後方解釋(今)
        後依五位解(然)
        後通釋妨難(二)
        初唯法非我妨(二)
        初對機偏說解(雖)
        後舉本兼末解(或)
        後空體無多妨(二)
        初依理通釋(此)
        後引經證成(如)

◎如應後顯由行甚深般若慧眼達空能越生死或云第三練磨心(二)
- 初顯由行甚深般若得正慧眼達空或生第三練磨心(二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初總略釋文(二)
      - 初明見(贊)
      - 後五蘊(二)
        初正解經文(二)
        初解蘊義(謂)
        後解五字(此)
        後疏遣自文(等)
    - 後二宗別廣(二)
      - 初勝空(二)
        初結前生後(勝)
        後依生正釋(二)
        初辨其迷悟(二)
        初迷即見色(若)
        後悟即都無(若)
        後正入經文(故)
      - 後如應(二)
        初縱奪總標(如)
        後方別辨釋(二)
        初正解經文(二)
        初解空之體義(二)
        初依三無性解(二)
        初標(此)
        後釋(二)
        初各別解釋(三)
        初相無性(謂)
        次生無性(說)
        後勝義無(二)
        初依顯門(圓)
        後從依執(或)
        後總通遣疑(二)
        初正釋(據)
        後引證(如)
        後依一真空解(二)
        初辨如空(又)
        後明蘊即(三)
        初迷兩異(愚)
        次悟即真(二)
        初理釋(今)
        後引證(由)
        後結大意(說)
        後解照見相名(二)
        初依五眼解(二)
        初列五眼(眼)
        後方解釋(今)
        後依五位解(然)
        後通釋妨難(二)
        初唯法非我妨(二)
        初對機偏說解(雖)
        後舉本兼末解(或)
        後空體無多妨(二)
        初依理通釋(此)
        後引經證成(如)
- 後明達空能越生死顯先修益或正第三練磨心○

○勝空略中後能度苦厄(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初依勝空解(二)
    - 初結前生後(贊)
    - 後依生正釋(二)
      - 初釋經文(既)
      - 後釋妨難(雖)
  - 後依如應解(二)
    - 初科判(如)
    - 後正解(二)
      - 初依練磨解(二)
        初舉退標練(謂)
        後正辨練磨(二)
        初依汎說(二)
        初引餘善(世)
        後況自因(況)
        後入此經(二)
        初引餘善(如)
        後況自因(我)
      - 後直度苦解(二)
        初別解經(二)
        初解度字(度)
        後解餘文(二)
        初總出苦體(二)
        初唯依苦果解(若)
        後通依惑等解(理)
        後對厄別釋(二)
        初約三苦即厄解(二)
        初解苦(二)
        初標(此)
        後釋(三)
        初解行苦(諸)
        次解壞苦(世)
        後解苦苦(二)
        初釋(性)
        後結(難)
        後即厄(此)
        後約八苦異厄解(二)
        初解苦(二)
        初標(苦)
        後釋(八)
        一解生苦(住)
        二解老苦(時)
        三解病苦(大)
        四解死苦(壽)
        五怨憎會(不)
        六愛別離(所)
        七求不得(所)
        八五取蘊(諸)
        後解厄(厄)
        後總釋意(四)
        一正釋經意(二)
        初舉迷而生苦(由)
        後辨悟即度脫(既)
        二引頌證成(如)
        三通釋妨難(據)
        四約位逐難(即)

○如應後能越生死顯先修益或正第三練磨心(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初依勝空解(二)
    - 初結前生後(贊)
    - 後依生正釋(二)
      - 初釋經文(既)
      - 後釋妨難(雖)
  - 後依如應解(二)
    - 初科判(如)
    - 後正解(二)
      - 初依練磨解(二)
        初舉退標練(謂)
        後正辨練磨(二)
        初依汎說(二)
        初引餘善(世)
        後況自因(況)
        後入此經(二)
        初引餘善(如)
        後況自因(我)
      - 後直度苦解(二)
        初別解經(二)
        初解度字(度)
        後解餘文(二)
        初總出苦體(二)
        初唯依苦果解(若)
        後通依惑等解(理)
        後對厄別釋(二)
        初約三苦即厄解(二)
        初解苦(二)
        初標(此)
        後釋(三)
        初解行苦(諸)
        次解壞苦(世)
        後解苦苦(二)
        初釋(性)
        後結(難)
        後即厄(此)
        後約八苦異厄解(二)
        初解苦(二)
        初標(苦)
        後釋(八)
        一解生苦(住)
        二解老苦(時)
        三解病苦(大)
        四解死苦(壽)
        五怨憎會(不)
        六愛別離(所)
        七求不得(所)
        八五取蘊(諸)
        後解厄(厄)
        後總釋意(四)
        一正釋經意(二)
        初舉迷而生苦(由)
        後辨悟即度脫(既)
        二引頌證成(如)
        三通釋妨難(據)
        四約位逐難(即)

○勝空破二執顯二空廣中(二)
- 初別廣體義空(二)
  - 初廣體空(二)
    - 初廣生空(二)
      - 初唱經
      - 後方解(二)
        初勝空(贊)
        後如應(二)
        初科判經文(二)
        初牒前判(如)
        後更子判(義)
        後正解經文(二)
        初約呼機解(二)
        初解名義(二)
        初正解(二)
        初離釋(二)
        初釋母名(二)
        初翻譯(梵)
        後正釋(由)
        後釋子稱(顯)
        後合釋(母)
        後歎德(附)
        後釋妨難(二)
        初釋偏舉鶖子妨(二)
        初舉例(昔)
        後正釋(今)
        後釋不告餘機妨(二)
        初舉例(唯)
        後正釋(獨)
        後約除障解(彼)
    - 後廣法空○
  - 後廣義空○
- 後結釋空所無○

○如應次舍利子等陳機感者名述理垂諭或斷除四處障(三)
- 初舍利子等下總告彰空(二)
  - 初告法體空(二)
    - 初告上人(二)
      - 初唱經
      - 後方解(二)
        初勝空(贊)
        後如應(二)
        初科判經文(二)
        初牒前判(如)
        後更子判(義)
        後正解經文(二)
        初約呼機解(二)
        初解名義(二)
        初正解(二)
        初離釋(二)
        初釋母名(二)
        初翻譯(梵)
        後正釋(由)
        後釋子稱(顯)
        後合釋(母)
        後歎德(附)
        後釋妨難(二)
        初釋偏舉鶖子妨(二)
        初舉例(昔)
        後正釋(今)
        後釋不告餘機妨(二)
        初舉例(唯)
        後正釋(獨)
        後約除障解(彼)
    - 後彰體空○
  - 後告法義空○
- 次是故空中等下別敘所空○
- 後以無所得故釋空所以○

○勝空後廣法空(二)
- 初顯色空(二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初別解色之體義(二)
      - 初出體(贊)
      - 後釋義(性)
    - 後總釋經之大意(二)
      - 初勝空(二)
        初科判(勝)
        後解釋(二)
        初破體別執(二)
        初牒經(色)
        後正解(二)
        初舉執輪迴(破)
        後依悟自破(二)
        初約廢詮(今)
        後約寄詮(二)
        初解義(依)
        後引證(如)
        後破位別執(二)
        初牒經(色)
        後正解(二)
        初舉執分別(破)
        後明悟見破(二)
        初正解經文(二)
        初舉正總責(二)
        初舉正空(今)
        後總徵責(如)
        後喻成結勸(二)
        初舉喻成(如)
        後申結勸(故)
        後引經證成(由)
      - 後如應(二)
        初為問答破斥前師(七)
        一全空不可孤立難(二)
        初牒計總責(如)
        後依理由破(真)
        二廢詮亦是俱非答(勝)
        三就詮凡聖無別難(二)
        初牒彼所計(如)
        後依事申破(三)
        初約愚智(應)
        次約凡聖(是)
        後約師資(自)
        四本寂非凡為聖答(二)
        初申四理(勝)
        後結救意(非)
        五本空取捨成倒難(二)
        初求智捨愚成倒難(如)
        後厭生求滅亦倒難(且)
        六勝義實無取捨答(勝)
        七真無斷修成倒難(二)
        初凡理申難(二)
        初總責(如)
        後別難(應)
        後引經申難(二)
        初引彼論文(二)
        初引問文(如)
        後引答文(二)
        初答為何會通(二)
        初舉所為之迷(二)
        初總彰之所不了(若)
        後別辨不了之門(二)
        初舉所不了之四門(於)
        後辨能不了之驚謗(於)
        後結會通之意(菩)
        後答如何會通(二)
        初引別會文(四)
        一會皆無自性門(應)
        二會皆無有事門(雖)
        三會無生無滅門(一)
        四會皆如幻夢門(二)
        初法喻文(二)
        初喻(又)
        後法(如)
        後合結文(二)
        初合(由)
        後結(故)
        後引結會文(二)
        初引別結文(二)
        初三門結前(如)
        後知說如實(二)
        初知(若)
        後說(如)
        後引總結文(當)
        後疏依為難(二)
        初解經意(二)
        初解別會文(二)
        初會經所遣(此)
        後却現所存(非)
        後解結會文(達)
        後責勝空(若)
        後方依自兩翻申解(二)
        初依述理解(二)
        初別解經文(二)
        初依遍計解(二)
        初申解會(二)
        初正解(二)
        初總標(由)
        後別釋(二)
        初正遣(愚)
        後結勸(二)
        初正結勸(顯)
        後便明斷(二)
        初法說(妄)
        後喻成(知)
        後會違(二)
        初立理(二)
        後結會(二)
        初結正(故)
        後遮非(非)
        後引教成(二)
        初別引二文(二)
        初引妄有文(故)
        後引從緣文(聖)
        後逆次成立(二)
        初縱奪從緣成有無(雖)
        後展依前文對宗責(此)
        後依真空解(二)
        初解經文(二)
        初指空體(或)
        後入義門(二)
        初約二性解(二)
        初舉所遣(若)
        後正除遣(今)
        後約圓成解(法)
        後顯密意(二)
        初引諦為倒(二)
        初總標舉(聖)
        後別釋結(二)
        初別釋四門(有)
        後別結互通(二)
        初正結前(即)
        後便起後(有)
        後正顯密意(二)
        初顯俱非(二)
        初遮空(既)
        後方現(故)
        後方會經(二)
        初會(今)
        後證(辨)
        後通釋文繁(今)
        後依除障解(二)
        初結前生後(若)
        後依生正解(二)
        初列釋四障(四)
        一二乘作意障(一)
        二諸疑離疑障(二)
        三我我所執障(三)
        四分別緣法障(四)
        後入經除斷(今)
- 後例受等○

○如應後彰體空(二)
- 初顯色空(二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初別解色之體義(二)
      - 初出體(贊)
      - 後釋義(性)
    - 後總釋經之大意(二)
      - 初勝空(二)
        初科判(勝)
        後解釋(二)
        初破體別執(二)
        初牒經(色)
        後正解(二)
        初舉執輪迴(破)
        後依悟自破(二)
        初約廢詮(今)
        後約寄詮(二)
        初解義(依)
        後引證(如)
        後破位別執(二)
        初牒經(色)
        後正解(二)
        初舉執分別(破)
        後明悟見破(二)
        初正解經文(二)
        初舉正總責(二)
        初舉正空(今)
        後總徵責(如)
        後喻成結勸(二)
        初舉喻成(如)
        後申結勸(故)
        後引經證成(由)
      - 後如應(二)
        初為問答破斥前師(七)
        一全空不可孤立難(二)
        初牒計總責(如)
        後依理由破(真)
        二廢詮亦是俱非答(勝)
        三就詮凡聖無別難(二)
        初牒彼所計(如)
        後依事申破(三)
        初約愚智(應)
        次約凡聖(是)
        後約師資(自)
        四本寂非凡為聖答(二)
        初申四理(勝)
        後結救意(非)
        五本空取捨成倒難(二)
        初求智捨愚成倒難(如)
        後厭生求滅亦倒難(且)
        六勝義實無取捨答(勝)
        七真無斷修成倒難(二)
        初凡理申難(二)
        初總責(如)
        後別難(應)
        後引經申難(二)
        初引彼論文(二)
        初引問文(如)
        後引答文(二)
        初答為何會通(二)
        初舉所為之迷(二)
        初總彰之所不了(若)
        後別辨不了之門(二)
        初舉所不了之四門(於)
        後辨能不了之驚謗(於)
        後結會通之意(菩)
        後答如何會通(二)
        初引別會文(四)
        一會皆無自性門(應)
        二會皆無有事門(雖)
        三會無生無滅門(一)
        四會皆如幻夢門(二)
        初法喻文(二)
        初喻(又)
        後法(如)
        後合結文(二)
        初合(由)
        後結(故)
        後引結會文(二)
        初引別結文(二)
        初三門結前(如)
        後知說如實(二)
        初知(若)
        後說(如)
        後引總結文(當)
        後疏依為難(二)
        初解經意(二)
        初解別會文(二)
        初會經所遣(此)
        後却現所存(非)
        後解結會文(達)
        後責勝空(若)
        後方依自兩翻申解(二)
        初依述理解(二)
        初別解經文(二)
        初依遍計解(二)
        初申解會(二)
        初正解(二)
        初總標(由)
        後別釋(二)
        初正遣(愚)
        後結勸(二)
        初正結勸(顯)
        後便明斷(二)
        初法說(妄)
        後喻成(知)
        後會違(二)
        初立理(二)
        後結會(二)
        初結正(故)
        後遮非(非)
        後引教成(二)
        初別引二文(二)
        初引妄有文(故)
        後引從緣文(聖)
        後逆次成立(二)
        初縱奪從緣成有無(雖)
        後展依前文對宗責(此)
        後依真空解(二)
        初解經文(二)
        初指空體(或)
        後入義門(二)
        初約二性解(二)
        初舉所遣(若)
        後正除遣(今)
        後約圓成解(法)
        後顯密意(二)
        初引諦為倒(二)
        初總標舉(聖)
        後別釋結(二)
        初別釋四門(有)
        後別結互通(二)
        初正結前(即)
        後便起後(有)
        後正顯密意(二)
        初顯俱非(二)
        初遮空(既)
        後方現(故)
        後方會經(二)
        初會(今)
        後證(辨)
        後通釋文繁(今)
        後依除障解(二)
        初結前生後(若)
        後依生正解(二)
        初列釋四障(四)
        一二乘作意障(一)
        二諸疑離疑障(二)
        三我我所執障(三)
        四分別緣法障(四)
        後入經除斷(今)
- 後例受等○

○後例受等二宗名同(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初依總解(二)
    - 初總解來意(贊)
    - 後別解經文(二)
      - 初解正文(二)
        初依汎解(二)
        初名義(四)
        一受(能)
        二想(能)
        三行(思)
        四識(心)
        後義門(二)
        初次第(謂)
        後廢立(二)
        初敘執(然)
        後對遣(今)
        後入經意(二)
        初正解(愚)
        後引證(二)
      - 後解等字(二)
        初釋(等)
        後證(然)
  - 後指二宗(勝)

○勝空後廣義空(二)
- 初生空(合二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初結前生後(贊)
    - 後依生正釋(二)
      - 初汎釋所遣(口)
      - 後二宗別遣(二)
        初勝空(勝)
        後如應(二)
        初正解(二)
        初依三性通義解(如)
        後依二性總別解(二)
        初敘執(三)
        初有為執生滅(又)
        次無為執垢淨(無)
        後通二執增減(未)
        後敘遣(二)
        初法(如)
        後喻(如)
        後通妨(三)
        初釋生滅相例妨(二)
        初問(又)
        後答(今)
        次釋垢淨相例妨(二)
        初問(復)
        後答(二)
        初理(今)
        後教(故)
        後釋增減相例妨(二)
        初問(戒)
        後答(今)
- 後法空(合二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初結前生後(贊)
    - 後依生正釋(二)
      - 初汎釋所遣(口)
      - 後二宗別遣(二)
        初勝空(勝)
        後如應(二)
        初正解(二)
        初依三性通義解(如)
        後依二性總別解(二)
        初敘執(三)
        初有為執生滅(又)
        次無為執垢淨(無)
        後通二執增減(未)
        後敘遣(二)
        初法(如)
        後喻(如)
        後通妨(三)
        初釋生滅相例妨(二)
        初問(又)
        後答(今)
        次釋垢淨相例妨(二)
        初問(復)
        後答(二)
        初理(今)
        後教(故)
        後釋增減相例妨(二)
        初問(戒)
        後答(今)

○如應後告法義空(二)
- 初再告(合二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初結前生後(贊)
    - 後依生正釋(二)
      - 初汎釋所遣(口)
      - 後二宗別遣(二)
        初勝空(勝)
        後如應(二)
        初正解(二)
        初依三性通義解(如)
        後依二性總別解(二)
        初敘執(三)
        初有為執生滅(又)
        次無為執垢淨(無)
        後通二執增減(未)
        後敘遣(二)
        初法(如)
        後喻(如)
        後通妨(三)
        初釋生滅相例妨(二)
        初問(又)
        後答(今)
        次釋垢淨相例妨(二)
        初問(復)
        後答(二)
        初理(今)
        後教(故)
        後釋增減相例妨(二)
        初問(戒)
        後答(今)
- 後方論(合二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初結前生後(贊)
    - 後依生正釋(二)
      - 初汎釋所遣(口)
      - 後二宗別遣(二)
        初勝空(勝)
        後如應(二)
        初正解(二)
        初依三性通義解(如)
        後依二性總別解(二)
        初敘執(三)
        初有為執生滅(又)
        次無為執垢淨(無)
        後通二執增減(未)
        後敘遣(二)
        初法(如)
        後喻(如)
        後通妨(三)
        初釋生滅相例妨(二)
        初問(又)
        後答(今)
        次釋垢淨相例妨(二)
        初問(復)
        後答(二)
        初理(今)
        後教(故)
        後釋增減相例妨(二)
        初問(戒)
        後答(今)

○勝空廣中後結釋所空中(二)
- 初別結所空(六)
  - 一無蘊(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空(二)
        初釋來意(贊)
        後釋是故(二)
        初承前(承)
        後貫後(此)
      - 後如應(二)
        初別解(二)
        初解依他起(二)
        初正解(二)
        初敘總所遣(如)
        後明別能遣(今)
        後會違(二)
        初正會(然)
        後引證(故)
        後況餘二性(有)
        後總結(是)
  - 二無處(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初指(贊)
      - 後釋(二)
        初勝空(勝)
        後如應(二)
        初彰此假有別解餘典(二)
        初解釋(二)
        初釋名(如)
        後解義(二)
        初別解體義(二)
        初根(四)
        一辨次第(然)
        二辨離合(二)
        初辨因(因)
        後明果(果)
        三辨立通(眼)
        四相依(二)
        初正辨依上(下)
        後便明諸緣(如)
        後境(色)
        後六門料揀(初)
        後引證(二)
        初乘前引論(二)
        後疏釋起後(此)
        後辨此實無方入本經(二)
        初舉執(二)
        後除遣(二)
        初正遣(今)
        後引證(大)
  - 三無界(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初指(贊)
      - 後釋(二)
        初勝空(二)
        初別解(二)
        初通列六三(勝)
        後屬此經文(今)
        後總釋(世)
        後如應(二)
        初汎解(二)
        初釋名(如)
        後解義(二)
        初正解(二)
        初解次第(前)
        後顯作用(能)
        後對會(然)
        後入經(二)
        初執舉(故)
        後除遣(所)
  - 四無緣起(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空(二)
        初結前生後(贊)
        後依生正釋(二)
        初釋誰觀(二)
        初牒略指(下)
        後引經證(故)
        後釋所無(二)
        初正解(二)
        初成單無(又)
        後解重無(盡)
        後通妨(十)
      - 後如應(二)
        初汎由解釋(三)
        初總標舉(如)
        次略屬配(雜)
        後廣別解(二)
        初依正解(二)
        初雜染(二)
        初別釋(二)
        初順觀(二)
        初標(雜)
        後釋(二)
        初解所觀(十二)
        一無明(一)
        二行支(二)
        三識支(三)
        四名色(四)
        五六處(五)
        六受支(六)
        七觸支(七)
        八愛支(八)
        九取支(九)
        十有支(十)
        十一生支(十)
        十二老死(十)
        後辨觀察(二)
        初正辨(二)
        初依義辨釋(次)
        後引經證成(故)
        後通妨(口)
        後逆觀(二)
        初牒(維)
        後釋(二)
        初具歷十一觀(二)
        初指屬(依)
        後別釋(謂)
        後齊識退還觀(二)
        初別解苦集觀(二)
        初別解初後(三)
        初觀老死支(二)
        初通釋先觀(由)
        後方辨觀察(二)
        初總標別列(以)
        後依以別釋(二)
        初初二觀依他(二)
        初正解二因(惑)
        後二世料揀(當)
        後後一觀遍計(陰)
        次觀識等五(二)
        初牒前標後(二)
        初牒前五支(雖)
        後標後五支(還)
        後辨其觀察(謂)
        後辨不觀行(二)
        初依准知退(二)
        初重舉立理(觀)
        後結不復觀(既)
        後依束蘆退(四)
        後總結支數(如)
        後別解滅道觀(二)
        初觀滅諦(二)
        初牒推(次)
        後正觀(謂)
        後觀道諦(次)
        後總結(是)
        後清淨(三)
        初順觀(二)
        初牒(清)
        後釋(二)
        初正釋(二)
        初釋斷惑(二)
        初正辨斷(由)
        後明所證(二)
        初斷無明得慧解脫(諸)
        後斷愛取得心解脫(受)
        後斷業苦(無)
        後引證(二)
        初斷(是)
        後得(二)
        初有餘(雖)
        後無餘(復)
        次逆觀(二)
        初牒(清)
        後釋(二)
        初釋老死支(二)
        初自思審(由)
        後方別觀(知)
        後例餘十支(如)
        後總結(是)
        後會相違(三)
        初會生支(口)
        次會識支(說)
        後會無明(或)
        後正入經文(二)
        初總明除遣(二)
        初舉依執(口)
        後正除遣(今)
        後別解文義(二)
        初隨文料揀(二)
        初總彰闕具(二)
        初指文所具(於)
        後會文所無(各)
        後別證染淨(二)
        初引文(故)
        後釋成(生)
        後別辨所無(二)
        初依正解(二)
        初約遍計解(二)
        初對顯(其)
        後引證(以)
        後約依圓解(依)
        後責勝空(二)
        初正責(口)
        後結勸(自)
  - 五無諦善巧(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空(二)
        初結前標後(贊)
        後依生證成(二)
        初成立所標(二)
        初成屬聲聞(故)
        後成非實有(又)
        後通釋次第(然)
      - 後如應(二)
        初申汎解(二)
        初依八諦解(二)
        初總標舉(二)
        初標其體數(口)
        後顯為深細(如)
        後別辨釋(二)
        初解義(二)
        初別解(二)
        初前四(二)
        初體(口)
        後名(廢)
        後後四(二)
        初體(口)
        後名(微)
        後總解(二)
        初法(二)
        初苦集(二)
        初正釋(口)
        後結顯(此)
        後滅道(二)
        初正釋(四)
        後結顯(此)
        後喻(如)
        後釋名(准)
        後依二空解(二)
        初總標(或)
        後釋成(二)
        初減末留空(二)
        初總列所減(逆)
        後彰通留空(由)
        後釋成須此(為)
        後正入經(二)
        初舉所遣(於)
        後正除遣(二)
        初辨遣(今)
        後引證(二)
        初引文(口)
        後釋成(口)
  - 六無智得善巧(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空(二)
        初結前生後(贊)
        後依生正解(二)
        初成無所得(二)
        初正解釋(能)
        後會相違(二)
        初敘(如)
        後會(唯)
        後成無能得(二)
        初依理釋(口)
        後引文證(口)
      - 後如應(二)
        初由汎解(二)
        初依總位解(二)
        初依理釋(如)
        後引文證(如)
        後依二智解(二)
        初解(二)
        初根本(無)
        後後得(後)
        後證(復)
        後入經文(二)
        初舉所遣(餘)
        後正除遣(二)
        初各別除解(三)
        初依遍計解(二)
        初釋(二)
        初智得能所解(破)
        後用體通二解(又)
        後指(此)
        次約依他解(依)
        後約圓成解(真)
        後總結復成(二)
        初結成(如)
        後引證(說)
- 後總釋所以○

○如應次是故空中等別敘所空(六)
- 初別結所空(六)
  - 一無蘊(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空(二)
        初釋來意(贊)
        後釋是故(二)
        初承前(承)
        後貫後(此)
      - 後如應(二)
        初別解(二)
        初解依他起(二)
        初正解(二)
        初敘總所遣(如)
        後明別能遣(今)
        後會違(二)
        初正會(然)
        後引證(故)
        後況餘二性(有)
        後總結(是)
  - 二無處(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初指(贊)
      - 後釋(二)
        初勝空(勝)
        後如應(二)
        初彰此假有別解餘典(二)
        初解釋(二)
        初釋名(如)
        後解義(二)
        初別解體義(二)
        初根(四)
        一辨次第(然)
        二辨離合(二)
        初辨因(因)
        後明果(果)
        三辨立通(眼)
        四相依(二)
        初正辨依上(下)
        後便明諸緣(如)
        後境(色)
        後六門料揀(初)
        後引證(二)
        初乘前引論(二)
        後疏釋起後(此)
        後辨此實無方入本經(二)
        初舉執(二)
        後除遣(二)
        初正遣(今)
        後引證(大)
  - 三無界(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初指(贊)
      - 後釋(二)
        初勝空(二)
        初別解(二)
        初通列六三(勝)
        後屬此經文(今)
        後總釋(世)
        後如應(二)
        初汎解(二)
        初釋名(如)
        後解義(二)
        初正解(二)
        初解次第(前)
        後顯作用(能)
        後對會(然)
        後入經(二)
        初執舉(故)
        後除遣(所)
  - 四無緣起(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空(二)
        初結前生後(贊)
        後依生正釋(二)
        初釋誰觀(二)
        初牒略指(下)
        後引經證(故)
        後釋所無(二)
        初正解(二)
        初成單無(又)
        後解重無(盡)
        後通妨(十)
      - 後如應(二)
        初汎由解釋(三)
        初總標舉(如)
        次略屬配(雜)
        後廣別解(二)
        初依正解(二)
        初雜染(二)
        初別釋(二)
        初順觀(二)
        初標(雜)
        後釋(二)
        初解所觀(十二)
        一無明(一)
        二行支(二)
        三識支(三)
        四名色(四)
        五六處(五)
        六受支(六)
        七觸支(七)
        八愛支(八)
        九取支(九)
        十有支(十)
        十一生支(十)
        十二老死(十)
        後辨觀察(二)
        初正辨(二)
        初依義辨釋(次)
        後引經證成(故)
        後通妨(口)
        後逆觀(二)
        初牒(維)
        後釋(二)
        初具歷十一觀(二)
        初指屬(依)
        後別釋(謂)
        後齊識退還觀(二)
        初別解苦集觀(二)
        初別解初後(三)
        初觀老死支(二)
        初通釋先觀(由)
        後方辨觀察(二)
        初總標別列(以)
        後依以別釋(二)
        初初二觀依他(二)
        初正解二因(惑)
        後二世料揀(當)
        後後一觀遍計(陰)
        次觀識等五(二)
        初牒前標後(二)
        初牒前五支(雖)
        後標後五支(還)
        後辨其觀察(謂)
        後辨不觀行(二)
        初依准知退(二)
        初重舉立理(觀)
        後結不復觀(既)
        後依束蘆退(四)
        後總結支數(如)
        後別解滅道觀(二)
        初觀滅諦(二)
        初牒推(次)
        後正觀(謂)
        後觀道諦(次)
        後總結(是)
        後清淨(三)
        初順觀(二)
        初牒(清)
        後釋(二)
        初正釋(二)
        初釋斷惑(二)
        初正辨斷(由)
        後明所證(二)
        初斷無明得慧解脫(諸)
        後斷愛取得心解脫(受)
        後斷業苦(無)
        後引證(二)
        初斷(是)
        後得(二)
        初有餘(雖)
        後無餘(復)
        次逆觀(二)
        初牒(清)
        後釋(二)
        初釋老死支(二)
        初自思審(由)
        後方別觀(知)
        後例餘十支(如)
        後總結(是)
        後會相違(三)
        初會生支(口)
        次會識支(說)
        後會無明(或)
        後正入經文(二)
        初總明除遣(二)
        初舉依執(口)
        後正除遣(今)
        後別解文義(二)
        初隨文料揀(二)
        初總彰闕具(二)
        初指文所具(於)
        後會文所無(各)
        後別證染淨(二)
        初引文(故)
        後釋成(生)
        後別辨所無(二)
        初依正解(二)
        初約遍計解(二)
        初對顯(其)
        後引證(以)
        後約依圓解(依)
        後責勝空(二)
        初正責(口)
        後結勸(自)
  - 五無諦善巧(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空(二)
        初結前標後(贊)
        後依生證成(二)
        初成立所標(二)
        初成屬聲聞(故)
        後成非實有(又)
        後通釋次第(然)
      - 後如應(二)
        初申汎解(二)
        初依八諦解(二)
        初總標舉(二)
        初標其體數(口)
        後顯為深細(如)
        後別辨釋(二)
        初解義(二)
        初別解(二)
        初前四(二)
        初體(口)
        後名(廢)
        後後四(二)
        初體(口)
        後名(微)
        後總解(二)
        初法(二)
        初苦集(二)
        初正釋(口)
        後結顯(此)
        後滅道(二)
        初正釋(四)
        後結顯(此)
        後喻(如)
        後釋名(准)
        後依二空解(二)
        初總標(或)
        後釋成(二)
        初減末留空(二)
        初總列所減(逆)
        後彰通留空(由)
        後釋成須此(為)
        後正入經(二)
        初舉所遣(於)
        後正除遣(二)
        初辨遣(今)
        後引證(二)
        初引文(口)
        後釋成(口)
  - 六無智得善巧(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空(二)
        初結前生後(贊)
        後依生正解(二)
        初成無所得(二)
        初正解釋(能)
        後會相違(二)
        初敘(如)
        後會(唯)
        後成無能得(二)
        初依理釋(口)
        後引文證(口)
      - 後如應(二)
        初由汎解(二)
        初依總位解(二)
        初依理釋(如)
        後引文證(如)
        後依二智解(二)
        初解(二)
        初根本(無)
        後後得(後)
        後證(復)
        後入經文(二)
        初舉所遣(餘)
        後正除遣(二)
        初各別除解(三)
        初依遍計解(二)
        初釋(二)
        初智得能所解(破)
        後用體通二解(又)
        後指(此)
        次約依他解(依)
        後約圓成解(真)
        後總結復成(二)
        初結成(如)
        後引證(說)
- 後總釋所以○

○後以無所得故總釋所以(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初勝空(二)
    - 初釋(二)
      - 初生起(贊)
      - 後正解(今)
    - 後證(如)
  - 後如應(二)
    - 初會違(二)
      - 初敘(二)
        初標(如)
        後列(一)
      - 後會(二)
        初立理(由)
        後結會(故)
    - 後正釋(二)
      - 初依義釋之(二)
        初三性別解(二)
        初約遍計解(根)
        後約依圓解(依)
        後總結皈經(故)
      - 後引文證成(如)

○勝空第二菩提薩埵等下歎二依得二利(二)
- 初別歎因果二斷得二利(二)
  - 初歎因依斷利(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初依勝空解(二)
        初科判(贊)
        後偏義(二)
        初別解經文(二)
        初別解能遣(依)
        後別解所遣(口)
        後總解經意(二)
        初表迷障(未)
        後悟除遣(既)
      - 後依如應解(二)
        初科指(如)
        後正解(二)
        初依總解(二)
        初解依字(菩)
        後解獲益(二)
        初別解所(二)
        初解所無之障(三)
        初解罣礙字(二)
        初罣礙二字別配二障解(口)
        後罣礙二字通配二障解(或)
        次解恐怖字(五)
        一不活畏(恐)
        二惡名畏(二)
        三死滅畏(三)
        四惡趣畏(四)
        五怯眾畏(五)
        後解餘四字(三)
        初別解(二)
        初別解顛倒(二)
        初標列
        後別釋(二)
        初別釋前三(於)
        後別釋後四(此)
        後別解夢想(二)
        初別解夢(夢)
        後別解想(夢)
        後合釋(二)
        初依二二體同解(前)
        後依二二體別解(二)
        初總正解(或)
        後別通妨(如)
        後解所得涅槃(二)
        初翻譯(梵)
        後正解(二)
        初釋總名義(口)
        後別辨差別(二)
        初正辨差別(二)
        初總標(雖)
        後列釋(四)
        一解自性(一)
        二解無住(二)
        三解有餘(三)
        四解無餘(四)
        後料揀通妨(有)
        後總解能(此)
        後依位別解(二)
        初依四位解(二)
        初別解(二)
        初配斷(三)
        初解行(或)
        次見道(見)
        後修道(於)
        後配得(當)
        後通妨(四)
        後依三住解(二)
        初斷(二)
        初解(三)
        初一極歡喜住斷(又)
        次一無功用住斷(無)
        後一成滿菩薩住斷(最)
        後指(即)
        後得(內)
  - 後歎果依得利○
- 後總歎顯密二除苦勝用○

○如應第三菩提薩埵等下彰依學之德歎獲勝利或云離苦圓證(二)
- 初別彰因果二依歎獲自利(二)
  - 初彰因依或云離苦(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初依勝空解(二)
        初科判(贊)
        後偏義(二)
        初別解經文(二)
        初別解能遣(依)
        後別解所遣(口)
        後總解經意(二)
        初表迷障(未)
        後悟除遣(既)
      - 後依如應解(二)
        初科指(如)
        後正解(二)
        初依總解(二)
        初解依字(菩)
        後解獲益(二)
        初別解所(二)
        初解所無之障(三)
        初解罣礙字(二)
        初罣礙二字別配二障解(口)
        後罣礙二字通配二障解(或)
        次解恐怖字(五)
        一不活畏(恐)
        二惡名畏(二)
        三死滅畏(三)
        四惡趣畏(四)
        五怯眾畏(五)
        後解餘四字(三)
        初別解(二)
        初別解顛倒(二)
        初標列
        後別釋(二)
        初別釋前三(於)
        後別釋後四(此)
        後別解夢想(二)
        初別解夢(夢)
        後別解想(夢)
        後合釋(二)
        初依二二體同解(前)
        後依二二體別解(二)
        初總正解(或)
        後別通妨(如)
        後解所得涅槃(二)
        初翻譯(梵)
        後正解(二)
        初釋總名義(口)
        後別辨差別(二)
        初正辨差別(二)
        初總標(雖)
        後列釋(四)
        一解自性(一)
        二解無住(二)
        三解有餘(三)
        四解無餘(四)
        後料揀通妨(有)
        後總解能(此)
        後依位別解(二)
        初依四位解(二)
        初別解(二)
        初配斷(三)
        初解行(或)
        次見道(見)
        後修道(於)
        後配得(當)
        後通妨(四)
        後依三住解(二)
        初斷(二)
        初解(三)
        初一極歡喜住斷(又)
        次一無功用住斷(無)
        後一成滿菩薩住斷(最)
        後指(即)
        後得(內)
  - 後彰果依或云圓證○
- 後總結為呪意在勸持除苦○

○勝空後歎果依斷利(二)
- 初經
- 後解(二)
  - 初勝空(二)
    - 初科(贊)
    - 後釋(二)
      - 初別(二)
        初依(二)
        初解初之三字(口)
        後解佛之一字(梵)
        後得(二)
        初訓得字(得)
        後解餘文(二)
        初翻(阿)
        後釋(無)
      - 後總(二)
        初通理智解(二)
        初引據(大)
        後方解(三)
        後唯依理解(或)
  - 後如應(二)
    - 初解佛依(二)
      - 初解佛(如)
      - 後解依(二)
        初真果依解(佛)
        後却談因解(或)
    - 後解所得(智)

○如應後彰果依或云圓證(二)
- 初經
- 後解(二)
  - 初勝空(二)
    - 初科(贊)
    - 後釋(二)
      - 初別(二)
        初依(二)
        初解初之三字(口)
        後解佛之一字(梵)
        後得(二)
        初訓得字(得)
        後解餘文(二)
        初翻(阿)
        後釋(無)
      - 後總(二)
        初通理智解(二)
        初引據(大)
        後方解(三)
        後唯依理解(或)
  - 後如應(二)
    - 初解佛依(二)
      - 初解佛(如)
      - 後解依(二)
        初真果依解(佛)
        後却談因解(或)
    - 後解所得(智)

○勝空後總歎為呪除苦勝用(二)
- 初乘前歎法義持(二)
  - 初別歎四德(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空解(二)
        初結起(贊)
        後正解(二)
        初解餘文(承)
        後解呪字(大)
      - 後如應解(二)
        初解經直文顯德(二)
        初結顯起密解(二)
        初汎解(二)
        初總翻(如)
        後別釋(略)
        後入經(二)
        初總釋(二)
        初釋法義名呪(二)
        初指密用(此)
        後彰顯同(念)
        後釋前後文勢(此)
        後別釋(二)
        初別配釋(二)
        初約別(二)
        初揀四劣道解(由)
        後配四般若解(或)
        後約通(或)
        後復結皈(故)
        後結顯為密解(或)
        後解經意在勸修(二)
        初標此所為(勸)
        後引餘證成(二)
        初頌列行(慈)
        後頌歎勝(行)
  - 後總歎除苦○
- 後因便歎密呪持○

○如應後總結為呪勸持除苦(二)
- 初乘前結法義持(二)
  - 初明具德(二)
    - 初唱經
    - 後方解(二)
      - 初勝空解(二)
        初結起(贊)
        後正解(二)
        初解餘文(承)
        後解呪字(大)
      - 後如應解(二)
        初解經直文顯德(二)
        初結顯起密解(二)
        初汎解(二)
        初總翻(如)
        後別釋(略)
        後入經(二)
        初總釋(二)
        初釋法義名呪(二)
        初指密用(此)
        後彰顯同(念)
        後釋前後文勢(此)
        後別釋(二)
        初別配釋(二)
        初約別(二)
        初揀四劣道解(由)
        後配四般若解(或)
        後約通(或)
        後復結皈(故)
        後結顯為密解(或)
        後解經意在勸修(二)
        初標此所為(勸)
        後引餘證成(二)
        初頌列行(慈)
        後頌歎勝(行)
  - 後明破惡○
- 後因便說密呪持○

○勝空後歎除苦(二)
- 初正歎(二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初生下(贊)
    - 後正釋(二)
      - 初總略釋(信)
      - 後引廣釋(二)
        初令無染(四)
        一蓋障不染(故)
        二極惡超苦(雖)
        三大煞不墮(假)
        四煩惱不染(設)
        後獲善益(二)
        初別辨所獲(十一)
        一勝事和合(常)
        二悟諸平等(於)
        三調伏忿怨(自)
        四見佛聞法(常)
        五勤修諸善(常)
        六能伏眾魔(惡)
        七四王常護(四)
        八離眾災危(終)
        九眾聖護持(諸)
        十往生佛土(於)
        十一行周果滿(遠)
        後總辨隨心(二)
        初標(隨)
        後釋(二)
        初舉劣念持而獲現益(二)
        初念(所)
        後持(天)
        後況勝修因必證當果(況)
- 後除疑○

○如應後明破惡(二)
- 初正破(二)
  - 初唱經
  - 後方解(二)
    - 初生下(贊)
    - 後正釋(二)
      - 初總略釋(信)
      - 後引廣釋(二)
        初令無染(四)
        一蓋障不染(故)
        二極惡超苦(雖)
        三大煞不墮(假)
        四煩惱不染(設)
        後獲善益(二)
        初別辨所獲(十一)
        一勝事和合(常)
        二悟諸平等(於)
        三調伏忿怨(自)
        四見佛聞法(常)
        五勤修諸善(常)
        六能伏眾魔(惡)
        七四王常護(四)
        八離眾災危(終)
        九眾聖護持(諸)
        十往生佛土(於)
        十一行周果滿(遠)
        後總辨隨心(二)
        初標(隨)
        後釋(二)
        初舉劣念持而獲現益(二)
        初念(所)
        後持(天)
        後況勝修因必證當果(況)
- 後除疑○

○勝空後除疑(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初指經(贊)
  - 後釋成(二)
    - 初別義顯成(二)
      - 初憑佛之德望(二)
        初舉德望(二)
        初出家(何)
        後利生(稱)
        後顯無誑(對)
      - 後引大經證成(所)
    - 後總結勸信(故)

○如應後除疑(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初指經(贊)
  - 後釋成(二)
    - 初別義顯成(二)
      - 初憑佛之德望(二)
        初舉德望(二)
        初出家(何)
        後利生(稱)
        後顯無誑(對)
      - 後引大經證成(所)
    - 後總結勸信(故)

○勝空後歎密呪持(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初縱奪標舉(贊)
  - 後隨釋經義(二)
    - 初彰意趣深遠(佛)
    - 後歎不易詳贊(教)

○如應後說密呪持(二)
- 初唱經
- 後方解(二)
  - 初縱奪標舉(贊)
  - 後隨釋經義(二)
    - 初彰意趣深遠(佛)
    - 後歎不易詳贊(教)

般若波羅蜜多幽贊添改科(終)

【經文資訊】卍新續藏第 26 冊 No. 0524 般若心經幽贊添改科
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新續藏所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

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