X07n0234_088 華嚴經疏注 第88卷

　

大方廣佛華嚴經疏卷第八十八(入第五十五經下半)

清涼山沙門　澄觀　述

晉水沙門　(淨源)　錄疏注經

[0861b22] △三迴向所為。初標。

[0861b23] 佛子菩薩摩訶薩有十種大發起。

[0861b24] 迴向發起。令現前故。

[0861b24] △二徵。

[0861c01] 何等為十。

[0861c02] △三釋。初六自分二。初三福業大。

[0861c03] 佛子菩薩摩訶薩作如是念(至)是為第三大發起。

[0861c04] △二三化業大。

[0861c05] 又作是念我當教化調伏(至)而以莊嚴一切世界。

[0861c06] 嚴上亦為攝生故。

[0861c07] 是為第五大發起(至)是為第六大發起。

[0861c08] △二四勝進二。初二勝進攝福。

[0861c09] 又作是念彼諸如來無量無邊(至)是為第八大發起。

[0861c10] △後二勝進起化二。初證體。

[0861c11] 菩薩摩訶薩又作是念(至)是為第九大發起。

[0861c12] △二起用。

[0861c13] 菩薩摩訶薩復作是念(至)是為第十大發起。

[0861c14] △四結。

[0861c15] 佛子是為菩薩摩訶薩十種大發起。

[0861c16] △五勸。

[0861c17] 若諸菩薩安住此法(至)具足如來無上大智。

[0861c18] △五所作成滿四。初標。

[0861c19] 佛子菩薩摩訶薩有十種究竟大事。

[0861c20] △二徵。

[0861c21] 何等為十。

[0861c22] △三釋。

[0861c23] 所謂恭敬供養一切如來(至)諸佛正法究竟大事。

[0861c24] △四結勸。

[0862a01] 是為十若諸菩薩安住此法(至)大智慧究竟事。

[0862a02] △二有二門。明不壞迴向中行。初正明不壞四。初標。

[0862a04] 佛子菩薩摩訶薩有十種不壞信。

[0862a05] △二徵。

[0862a06] 何等為十。

[0862a07] △三釋。

[0862a08] 所謂於一切佛不壞信(至)調伏一切眾生不壞信。

[0862a09] 十句義中前說。

[0862a09] △四結勸。

[0862a10] 是為十若諸菩薩安住此法(至)無上大智慧不壞信。

[0862a11] △二迴向行成四。初標。

[0862a12] 佛子菩薩摩訶薩有十種得授記。

[0862a13] △二徵。

[0862a14] 何等為十。

[0862a15] △三釋。

[0862a16] 所謂內有甚深解得授記。

[0862a17] 解會佛心。

[0862a18] 能順起菩薩諸善根得授記。

[0862a19] 具解脫分善。

[0862a20] 修廣大行得授記。

[0862a21] 大行已修。上三多約三賢。

[0862a22] 現前得授記不現前得授記。

[0862a23] 此二約對面不對面。法華云。其不在此會。汝當為宣說等。

[0862b01] 因自心證菩提得授記。

[0862b02] 初地證如。

[0862b03] 成就忍得受記。

[0862b04] 八地成忍。

[0862b05] 教化調伏眾生得授記。

[0862b06] 九地具調化方。

[0862b07] 究竟一切劫數得授記。

[0862b08] 十地三大劫滿。

[0862b09] 一切菩薩行自在得授記。

[0862b10] 等覺已入重玄。故云自在。如記慈氏等。若約行布。此迴向位。但有前五。因便故來。若約圓融。並通斯十。

[0862b12] △四結勸。

[0862b13] 是為十若諸菩薩安住此法(至)諸佛所而得授記。

[0862b14] △三有二門。等一切佛迴向中行二。初等佛善根四。初標。

[0862b16] 佛子菩薩摩訶薩有十種(至)一切善根悉皆迴向。

[0862b17] 此門正明等佛。佛為真善知識。同即等義。

[0862b17] △二徵。

[0862b18] 何等為十。

[0862b19] △三釋。

[0862b20] 所謂以我善根同善知識(至)以我善根同善知識心。

[0862b21] 心即悲智為心。

[0862b22] 如是成就莫別成就(至)以我善根同善知識平等。

[0862b23] 平等契理。

[0862b24] 如是成就莫別成就(至)如是成就莫別成就。

[0862c01] 餘各一義。皆云同者。同一體故。不見二相。故標中云。由此能以一切善根悉皆迴向。

[0862c02] △四結。

[0862c03] 是為十若諸菩薩安住此法則得無上善根迴向。

[0862c04] △二迴向行成四。初標。

[0862c05] 佛子菩薩摩訶薩有十種得智慧。

[0862c06] 彼文云。住此三昧。入深清淨智慧境界等故。

[0862c06] △二徵。

[0862c08] 何等為十。

[0862c09] △三釋。

[0862c10] 所謂於施自在得智慧(至)種種莊嚴言音得智慧。

[0862c11] △四結勸。

[0862c12] 是為十若諸菩薩安住此法(至)諸佛無上現證智。

[0862c13] △四至一切處迴向中行四。初標。

[0862c14] 佛子菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣大心。

[0862c15] 無量無邊故無不至。境既無量無邊。心如境而廣大。

[0862c16] △二徵。

[0862c17] 何等為十。

[0862c18] △三釋。

[0862c19] 所謂於一切諸佛所發無量(至)發無量無邊廣大心。

[0862c20] △四結勸。

[0862c21] 是為十若諸菩薩安住此心(至)無邊廣大智慧海。

[0862c22] △五即無盡功德藏迴向中行四。初標。

[0862c23] 佛子菩薩摩訶薩有十種伏藏。

[0862c24] 於一切法。蘊斯十義。故名為藏。即法而觀。惑者不見。故名為伏。

[0863a01] △二徵。

[0863a02] 何等為十。

[0863a03] △三釋。

[0863a04] 所謂知一切法是起功德行藏(至)發生歡喜淨信藏。

[0863a05] 一切各十。是名無盡功德矣。

[0863a05] △四結觀。

[0863a06] 是為十若諸菩薩安住此法(至)悉能調伏一切眾生。

[0863a07] △六即隨順堅固一切善根迴向中行四。初標。

[0863a08] 佛子菩薩摩訶薩有十種律儀。

[0863a09] 彼約行首。故廣就施。以明善根。今約行本。略辨律儀。善根皆順平等之理。實通一切。故第八云。一切善根皆令究竟。究竟即是順堅固義。

[0863a11] △二徵。

[0863a12] 何等為十。

[0863a13] △三釋。

[0863a14] 所謂於一切佛法(至)於一切波羅蜜皆令滿足律儀。

[0863a15] 通明十句。攝善饒益無所不具。通一切善。居然可知。

[0863a16] △四結勸。

[0863a17] 是為十若諸菩薩安住此法則得無上大智律儀。

[0863a18] △七即平等隨順一切眾生迴向中行四。初標。

[0863a19] 佛子菩薩摩訶薩有十種自在。

[0863a20] 具十自在。能隨順故。

[0863a20] △二徵。

[0863a21] 何等為十。

[0863a22] △三釋。

[0863a23] 所謂命自在於不可說劫(至)十方無畏成正覺故。

[0863a24] 十自在義。如八地辨。

[0863a24] △四結勸。

[0863b01] 是為十若諸菩薩安住此法(至)智慧神力菩提自在。

[0863b02] 此下入第五十六經。

[0863b03] △八即真如相迴向中行。如於真如。無障礙故。故彼位果云住於此位。得一切剎平等。平等即是無礙之因。亦無礙之義。又云。得佛無量圓滿之身。一身充滿一切世界等。即正顯無礙之義。文四。初總標十章三。初標。

[0863b08] 佛子菩薩摩訶薩有十種無礙。

[0863b09] 前明自在。即作用任運。今明無礙。顯作用無拘。

[0863b09] △二徵。

[0863b11] 何等為十。

[0863b12] △三列。

[0863b13] 所謂眾生無礙用(至)神力無礙用力無礙用。

[0863b14] 又無礙有二。一智。二事。十中有通有局。然法智無礙。多唯約智。如身剎等。多唯約事。如眾生等。通於事智。然事無礙必通於智。智無礙境未必通事。二皆即體之用。是故並云無礙用也。然十皆通二利。且約化說。初一所化。二是化處。餘皆能化。謂化法化身等。可以意得。

[0863b19] △二總徵十章。

[0863b20] 佛子云何為菩薩摩訶薩眾生等無礙用。

[0863b21] △三依章別釋。即為十段。文皆有四。謂標徵釋結。今初所化眾生無礙用。初標。

[0863b23] 佛子菩薩摩訶薩有十種眾生無礙用。

[0863b24] △二徵。

[0863c01] 何者為十。

[0863c02] △三釋。

[0863c03] 所謂知一切眾生無眾生無礙用。

[0863c04] 了性空故。

[0863c05] 知一切眾生但想所持無礙用。

[0863c06] 唯心現故。上二實智。

[0863c07] 為一切眾生說法未曾失時無礙用。

[0863c08] 知時說法。即是權智。上三約智辨無礙。餘七約事無礙。

[0863c10] 普化現一切眾生界無礙用。

[0863c11] 能現眾生。

[0863c12] 置一切眾生於一毛孔中而不迫隘無礙用。

[0863c13] 近收一毛。

[0863c14] 為一切眾生示現他方一切世界令其悉見無礙用。

[0863c15] 遠示他剎。

[0863c16] 為一切眾生示現釋梵護世(至)成等正覺無礙用。

[0863c17] 餘四皆示上首之身。

[0863c17] △四結。

[0863c18] 是為十。

[0863c19] △二剎無礙用四。初標。

[0863c20] 佛子菩薩摩訶薩有十種國土無礙用。

[0863c21] △二徵。

[0863c22] 何等為十。

[0863c23] △三釋。

[0863c24] 所謂一切剎作一剎(至)以此普示一切眾生無礙用。

[0864a01] 知剎無盡。即通智通事也。故晉經云。於一切剎。深入無盡方便。度世經云。一切佛界所入無盡。皆通事也。餘九唯事無礙。深即微細剎。餘並可知。

[0864a03] △四結。

[0864a05] 是為十。

[0864a06] △三法無礙用四。初標。

[0864a07] 佛子菩薩摩訶薩有十種法無礙用。

[0864a08] 謂皆約智。於性相無礙之法。皆能知說。悉自在故。

[0864a09] △二徵。

[0864a10] 何等為十。

[0864a11] △三釋。

[0864a12] 所謂知一切法入一法(至)不違眾生心解無礙用。

[0864a13] 一多即入。而不壞本。

[0864a14] 從般若波羅蜜出生一切法(至)悉令開悟無礙用。

[0864a15] 實智出權。

[0864a16] 知一切法離文字而令眾生皆得悟入無礙用。

[0864a17] 無文示文。

[0864a18] 知一切法入一相而能演說無量法相無礙用。

[0864a19] 一說多相。

[0864a20] 知一切法離言說能為他說無邊法門無礙用。

[0864a21] 無說之說。

[0864a22] 於一切法善轉普門字輪無礙用。

[0864a23] 一言圓備輪字之義。彌伽處釋。

[0864a24] 以一切法入一法門(至)說不窮盡無礙用。

[0864b01] 門門互收。

[0864b02] 以一切法悉入佛法令諸眾生皆得悟解無礙用。

[0864b03] 以真收俗。

[0864b04] 知一切法無有邊際無礙用。

[0864b05] 橫知無邊。

[0864b06] 知一切法無障礙際(至)為眾生說不可窮盡無礙用。

[0864b07] 豎窮其際。

[0864b07] △四結。

[0864b08] 是為十。

[0864b09] △四身無礙用四。初標。

[0864b10] 佛子菩薩摩訶薩有十種身無礙用。

[0864b11] △二徵。

[0864b12] 何等為十。

[0864b13] △三釋。

[0864b14] 所謂以一切眾生身(至)示現一切眾生身無礙用。

[0864b15] △四結。

[0864b16] 是為十。

[0864b17] △五願無礙用四。初標。

[0864b18] 佛子菩薩摩訶薩有十種願無礙用。

[0864b19] △二徵。

[0864b20] 何等為十。

[0864b21] △三釋。

[0864b22] 所謂以一切菩薩願(至)充洽一切諸眾生界無礙用。

[0864b23] △四結。

[0864b24] 是為十。

[0864c01] △六境界無礙用四。初標。

[0864c02] 佛子菩薩摩訶薩有十種境界無礙用。

[0864c03] 謂於此十勝劣相違境中。於勝現劣。迴轉無礙。是為菩薩分齊之境。

[0864c04] △二徵。

[0864c05] 何等為十。

[0864c06] △三釋。

[0864c07] 所謂在法界境界而不捨眾生(至)寂靜威儀無礙用。

[0864c08] △四結。

[0864c09] 是為十。

[0864c10] △七智無礙用四。初標。

[0864c11] 佛子菩薩摩訶薩有十種智無礙用。

[0864c12] 前來諸段。雖亦有智。各從本類攝之。今則一向辨其智用。然智無若干。因法顯別。以法從智。前法無礙。以智從法。

[0864c14] △二徵。

[0864c15] 何等為十。

[0864c16] △三釋。

[0864c17] 所謂無盡辯才無礙用一切總持無有忘失無礙用。

[0864c18] 此二能化智。

[0864c19] 能決定知決定說一切眾生(至)隨應授藥無礙用。

[0864c20] 此三知所化智。

[0864c21] 一念能入如來十力無礙用。

[0864c22] 此一上入佛智。前六皆權智。

[0864c23] 以無礙智知三世一切劫(至)無有斷絕無礙用。

[0864c24] 此二權實無礙智。

[0865a01] 於一眾生想知一切眾生(至)解一切眾生語無礙用。

[0865a02] 此二事事無礙智。

[0865a02] △四結。

[0865a03] 是為十。

[0865a04] △八神通無礙用四。初標。

[0865a05] 佛子菩薩摩訶薩有十種神通無礙用。

[0865a06] △二徵。

[0865a07] 何等為十。

[0865a08] △三釋。

[0865a09] 所謂於一身示現一切世界身無礙用。

[0865a10] 無數色身通。

[0865a11] 於一佛眾會聽受一切佛眾會中所說法無礙用。

[0865a12] 天耳。

[0865a13] 於一眾生心念中(至)開悟一切眾生心無礙用。

[0865a14] 他心。

[0865a15] 以一音現一切世界差別言音(至)各得解了無礙用。

[0865a16] 分別言辭。

[0865a17] 一念中現盡前際一切劫(至)悉得知見無礙用。

[0865a18] 宿住通。故度世經。名見前世。

[0865a19] 令一切世界具足莊嚴無礙用。

[0865a20] 往一切佛剎通莊嚴。乃是其中別義。

[0865a21] 普入一切三世無礙用。

[0865a22] 未來劫通。前已明過去。故通舉三世。

[0865a23] 放大法光明現一切諸佛菩提眾生行願無礙用。

[0865a24] 即一切法智通。故度世云。一切諸佛菩薩所建立行。演法光明。而照耀之。即是法光照佛法也。

[0865b02] 善守護一切天龍(至)如來十力菩薩善根無礙用。

[0865b03] 即天眼。度世云。知見一切等故。謂見有所作。而守護之。十準晉本云。佛子略說菩薩平等觀一切諸法通自在。此即一切法滅盡三昧。通平等寂滅故。故度世云。菩薩平等。寂諸音響。則以平等。制御眾生。今文脫此。文中略舉。故不由盡。大旨不異十通品辨。

[0865b08] △四結勸。

[0865b09] 是為十若諸菩薩得此無礙用則能普入一切佛法。

[0865b10] △九神力無礙四。初標。

[0865b11] 佛子菩薩摩訶薩有十種神力無礙用。

[0865b12] 神通多約外用無壅。神力多約內有幹能。故其中十力多約一毛含攝等。

[0865b13] △二徵。

[0865b14] 何等為十。

[0865b15] △三釋。

[0865b16] 所謂以不可說世界(至)令諸眾生悉得悟解無礙用。

[0865b17] 此即身力。後是智力。若以通攝力。十種神力但是一神足通耳。既分通力兩殊。故十通中。少說神境。

[0865b19] △四結。

[0865b20] 是為十。

[0865b21] △十力無礙用四。初標。

[0865b22] 佛子菩薩摩訶薩有十種力無礙用。

[0865b23] 悲智之力皆無礙故。亦有事用無礙。從多說之。

[0865b23] △二徵。

[0865c01] 何等為十。

[0865c02] △三釋。

[0865c03] 所謂眾生力無礙用(至)不捨一切眾生故。

[0865c04] △四結。

[0865c05] 是為十。

[0865c06] △四總結成益。

[0865c07] 佛子如是名為菩薩(至)無礙用門善巧示現故。

[0865c08] 欲成不成。已得無礙。得果不捨因。尤顯無礙。

[0865c08] △九有三門。明無縛無著解脫迴向中行。彼有百門廣顯。以無縛著解脫。成就普賢自在智用。今略辨其三。即分三段。此門任志游戲。次門明境界難量。後門明智用幹能。皆由無縛無著故。今初文四。初標。

[0865c13] 佛子菩薩摩訶薩有十種游戲。

[0865c14] 任志行成。游賞自在。

[0865c14] △二徵。

[0865c15] 何等為十。

[0865c16] △三釋。攝為五對。

[0865c17] 所謂以眾生身作剎身(至)不壞於剎身是菩薩游戲。

[0865c18] 依正染淨相作。而皆不壞本相。正顯游戲之義。如世縱情游戲。無損動故。他皆倣此。

[0865c20] 於佛身示現聲聞獨覺身(至)是菩薩游戲。

[0865c21] 大小乘互現。

[0865c22] 於菩薩行身示現成正覺身(至)是菩薩游戲。

[0865c23] 因果互現。

[0865c24] 於涅槃界示現生死身(至)入於涅槃是菩薩游戲。

[0866a01] 生死涅槃互現。

[0866a02] 入於三昧而示現行住(至)不可窮盡是菩薩游戲。

[0866a03] 定散自在。謂初即定中起用而常定。後即用中入定而常用。

[0866a04] △四結勸。

[0866a05] 是為十若諸菩薩安住此法(至)無上大智游戲。

[0866a06] △二境界難量四。初標。

[0866a07] 佛子菩薩摩訶薩有十種境界。

[0866a08] 通二種境。一即游戲所行之境。故晉經名為勝行。二即分齊之境。謂出沒無礙。唯菩薩能故。

[0866a09] △二徵。

[0866a10] 何等為十。

[0866a11] △三釋。

[0866a12] 所謂示現無邊法界門(至)悉方便開悟是菩薩境界。

[0866a13] 上三通所行境。下七皆分齊境。

[0866a14] 於如來身出菩薩身(至)成等正覺是菩薩境界。

[0866a15] △四結勸。

[0866a16] 是為十若諸菩薩安住此法(至)無上大智慧境界。

[0866a17] △三智用幹能四。初標。

[0866a18] 佛子菩薩摩訶薩有十種力。

[0866a19] △二徵。

[0866a20] 何等為十。

[0866a21] △三釋。

[0866a22] 所謂深心力不雜一切世情故。

[0866a23] 一向深求故。釋以不雜。

[0866a24] 增上深心力不捨一切佛法故。

[0866b01] 深求佛法。佛法即是增上。

[0866b02] 方便力諸有所作究竟故。

[0866b03] 所作究竟者。由有善巧。上三自利。

[0866b04] 智力了知一切心行故願力一切所求令滿故。

[0866b05] 此二利他。

[0866b06] 行力盡未來際不斷故(至)而不捨大乘故。

[0866b07] 此二通二利。前七自分力。

[0866b08] 神變力於一一毛孔中(至)一切眾生諸根性欲故。

[0866b09] 此三勝進力。

[0866b09] △四結勸。

[0866b10] 是為十若諸菩薩安住此法(至)無上一切智十力。

[0866b11] △十有四門。明法界無量迴向中行。分之為三。初門明所迴善根四。初標。

[0866b13] 佛子菩薩摩訶薩有十種無畏。

[0866b14] 即是法施。善根無畏。即說法之德。

[0866b14] △二徵。

[0866b15] 何等為十。

[0866b16] △三釋十。初聞持無畏。

[0866b17] 佛子菩薩摩訶薩悉能聞持(至)是為菩薩第一無畏。

[0866b18] △二辯才無畏。

[0866b19] 佛子菩薩摩訶薩得如來灌頂(至)菩薩第二無畏。

[0866b20] 上二不畏不能答難。

[0866b20] △三二空無畏。

[0866b21] 佛子菩薩摩訶薩知一切法空(至)菩薩第三無畏。

[0866b22] 了達二空。不畏妄念。四威儀無缺。所以無畏。

[0866b23] 佛子菩薩摩訶薩佛力所護(至)是為菩薩第四無畏。

[0866b24] △五三業無過無畏。

[0866c01] 佛子菩薩摩訶薩身語意業(至)是為菩薩第五無畏。

[0866c02] 上二不畏外譏。

[0866c02] △六外護無畏。

[0866c03] 佛子菩薩摩訶薩金剛力士(至)是為菩薩第六無畏。

[0866c04] 不畏眾魔外道。

[0866c04] △七正念無畏。

[0866c05] 佛子菩薩摩訶薩已得成就(至)是為菩薩第七無畏。

[0866c06] 不畏遺忘。

[0866c06] △八方便無畏。

[0866c07] 佛子菩薩摩訶薩智慧方便(至)是為菩薩第八無畏。

[0866c08] 不畏生死。如善治船。不懼海難。

[0866c08] △九一切智心無畏。

[0866c10] 佛子菩薩摩訶薩恒不忘失(至)是為菩薩第九無畏。

[0866c11] 不畏二乘。

[0866c11] △十具行無畏。

[0866c12] 佛子菩薩摩訶薩成就一切(至)是為菩薩第十無畏。

[0866c13] 不畏不能化生。

[0866c13] △四結勸。

[0866c14] 佛子是為菩薩摩訶薩(至)而亦不捨菩薩無畏。

大方廣佛華嚴經疏卷第八十八

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【經文資訊】卍新續藏第 07 冊 No. 0234 華嚴經疏注
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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