X05n0231_009 華嚴經疏科文第9卷

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大方廣佛華嚴經疏科文卷第九

清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

[0632a04] 大文第四依人證入成德分即逝多園林一會入法界一品二十

一卷經文分(四)
- 初來意(二)
  - 初明分來(入法)
  - 二會品來(會品)
- 二釋名(三)
  - 初分名(二釋)
  - 二會名(二會)
  - 三品名(三)
    - 初總明(二品)
    - 二得名(二)
      - 初法(法界)
      - 二界(二)
        初五約理法界(界有)
        二三雙約事理(復有)
    - 三釋名(於中)
- 三宗趣(三)
  - 初約義(二)
    - 初所入(二)
      - 初牒章料揀(三明)
      - 二依義別釋(五)
        初有為法界(總唯)
        二無為法界(二無)
        三俱句法界(三亦)
        四非句法界(四非)
        五無障碍法界(五無)
    - 二能入(二)
      - 初別列五門(二明)
      - 二對前料揀(二此)
  - 二約類(五)
    - 初所入(五)
      - 初法法界(第二)
      - 二人法界(二人)
      - 三俱融(三人)
      - 四俱泯(四人)
      - 五無碍(五無)
    - 二能入(二明)
    - 三無二(三能)
    - 四雙泯(四能)
    - 五無碍(五一)
  - 三約位(三)
    - 初所入(第三)
    - 二能入(二明)
    - 三雙結(三因)
- 四釋文(二)
  - 初本會(十)
    - 初序分(三)
      - 初智正覺世間圓滿(爾時)
      - 二器世間圓滿(三)
        初國城(在室)
        二園林(逝多)
        三重閣(大莊)
      - 三眾生世間圓滿(三)
        初菩薩(三)
        初舉共數(與菩)
        二列名(三)
        初標二上首(普賢)
        二別列眾名(二)
        初通表住等四位(四)
        初幢表迴向(其名)
        二威力表行(地威)
        三藏表地(地藏)
        四眼表解(善眼)
        二別表十地十度(十)
        初冠表初地(天冠)
        二髻表二地(梵王)
        三光表三地(大光)
        四幢表四地(福德)
        五音表五地(梵音)
        六上表六地(法上)
        七勝表七地(光勝)
        八自在表八地(娑羅)
        九音表九地(寂靜)
        十覺表十地(須彌)
        三總結數(如是)
        三歎德(二)
        初總(此諸)
        二別(境界)
        二聲聞(二)
        初標數(及與)
        二歎德(二)
        初約就跡(悉覺)
        二約本門(悉曾)
        三世主(二)
        初標數(及與)
        二歎德(二)
        初約就跡(悉覺)
        二約本門(悉曾)
    - 二請分○
    - 三三昧分○
    - 四遠離新眾分○
    - 五舉失顯得分○
    - 六偈頌讚德分○
    - 七普賢開發分○
    - 八毫光照益分○
    - 九文殊述德分○
    - 十大用無涯分○

○二請分(二)
- 初標眾念請(時諸)
- 二顯所請法(二)
  - 初念德難思(三)
    - 初所念果法(如來)
    - 二玄妙難思(一切)
    - 三緣會可了(唯除)
  - 二請隨機演(二)
    - 初請隨機宜(唯願)
    - 二請所說法(二)
      - 初所請(二)
        初請往因(顯示)
        二請果用(及成)
      - 二結請(如是)

○三三昧分(二)
- 初能現三昧(二)
  - 初敘意(四)
    - 初入定之由(大文)
    - 二辨其次第(即以)
    - 三能入之人(佛自)
    - 四通釋妨難(不言)
  - 二釋文(三)
    - 初入定緣(爾時)
    - 二入定因(大悲)
    - 三正入定(三)
      - 初總標(入師)
      - 二釋名(二)
        初敘昔解(言類)
        二辨順違(三)
        初明唐梵非類(然舊)
        二引二文證成(涅槃)
        三結彈昔解(但敵)
      - 三釋義(二)
        初略(故依)
        二廣(二)
        初總明所據(二)
        初引涅槃(若別)
        二引當經(又離)
        二開章別釋(二)
        初以十義(今會)
        二依涅槃(二)
        初合十一事(次言)
        二合隨逐(又野)
- 二所現淨土(三)
  - 初結前標後(入此)
  - 二嚴此園林(二)
    - 初正顯嚴(三)
      - 初嚴重閣(二)
        初廣處(于時)
        二顯嚴(金剛)
      - 二嚴園林(爾時)
      - 三嚴虛空(時逝)
    - 二出所因(二)
      - 初徵(何以)
      - 二釋(如來)
  - 三結通法界(二)
    - 初結前標後(如於)
    - 二正顯嚴相(所謂)

○四遠集新眾分(三)
- 初別集十方(爾時)
- 二通讚行德(二)
  - 初總(如是)
  - 二別(三)
    - 初上近諸佛德(以淨)
    - 二下攝眾生德(三)
      - 初微細化生(於一)
      - 二明攝生智(知一)
      - 三攝生語業(勇猛)
    - 三大用自在德(三)
      - 初三業摧邪(一切)
      - 二意業自在(恒以)
      - 三身業自在(以自)
- 三總結集因(如是)

○五舉失顯得分(三)
- 初明不見之人(于時)
- 二明所不見境(三)
  - 初不見果(皆悉)
  - 二不見因(亦復)
  - 三結不見(如是)
- 三釋不見所由(二)
  - 初徵(何以)
  - 二釋(三)
    - 初法說(二)
      - 初闕宿因(四)
        初總標善差(以善)
        二舉劣異勝(二)
        初不見佛果之因(二)
        初總(本不)
        二別(二)
        初不讚果(本不)
        二不修因(二)
        初闕自分(本不)
        二闕勝進(本在)
        二不見菩薩之因(本不)
        三舉勝揀劣(如是)
        四結不見聞(以是)
      - 二闕現緣(三)
        初無勝德(二)
        初無勝德行(復次)
        二顯不能見(是故)
        二住自解脫(二)
        初徵(何以)
        二釋(二)
        初住自乘(諸大)
        二結所無(於彼)
        三結成不見(是故)
    - 二喻顯(三)
      - 初總料揀(二)
        初敘昔總許(第二)
        二申今正義(二)
        初總明(今解)
        二別顯(二者)
      - 二隨文別釋(十)
        初鬼對恒河喻(二)
        初喻(二)
        初總顯喻意(佛子)
        二別釋經文(言餓)
        二合(彼大)
        二覺夢相對喻(二)
        初喻(譬如)
        二合(二)
        初合夢者自見(一切)
        二合大會不見(一切)
        三愚對雪山喻(譬如)
        四伏藏難知喻(譬如)
        五盲不見寶喻(譬如)
        六淨眼無障喻(譬如)
        七徧處定境喻(二)
        初喻(三)
        初釋名(譬如)
        二會釋(五)
        初雙標經論(然喻)
        二依俱舍釋(先觀)
        三辨所依定(前八)
        四明其建立(瑜伽)
        五釋於後二(無色)
        三會通經意(二)
        初以經會論(今以)
        二以論例經(例此)
        二合(如來)
        八妙藥翳形喻(譬如)
        九二天隨人喻(如人)
        十滅定不行喻(譬如)
      - 三逆配闕因(又上)
    - 三徵結(二)
      - 初正釋(何以)
      - 二通妨(三)
        初結前文以為難本(上來)
        二正申難意(問般)
        三會釋本文(五)
        初不共般若(答為)
        二化儀不同(四)
        初釋通上問(又大)
        二揀外謗顯化儀(或以)
        三重通前難(或令)
        四會釋二經(然法)
        三通局有殊(又復)
        四開顯有異(三)
        初直就法說(又若)
        二重以喻況(其猶)
        三法喻雙明(是以)
        五結成緣起(既非)

○六偈頌讚德分(十)
- 初東方(二)
  - 初總(爾時)
  - 二別(二)
    - 初歎佛(三)
      - 初內德深廣(善逝)
      - 二內外無礙(以了)
      - 三結成今用(今於)
    - 二歎菩薩(汝觀)
- 二南方(五)
  - 初令觀內德(爾時)
  - 二示其集處(今此)
  - 三寂用無碍(無來)
  - 四結歸佛力(汝觀)
  - 五結其德廣(一切)
- 三西方(二)
  - 初法說(爾時)
  - 二喻顯(如日)
- 四北方(二)
  - 初喻內德(爾時)
  - 二喻大用(譬如)
- 五東北方(四)
  - 初見無不益(爾時)
  - 二明益菩薩(一一)
  - 三明益用徧(難思)
  - 四結益周普(如來)
- 六東南方(三)
  - 初凡小難思(爾時)
  - 二出難思法(正覺)
  - 三顯能知人(若有)
- 七西南方(四)
  - 初總顯難思(爾時)
  - 二舉因顯果(從不)
  - 三示難思相(三)
    - 初智照淨障(光明)
    - 二示顯深廣(示現)
    - 三念智圓融(菩提)
  - 四結勸思修(智者)
- 八西北方(二)
  - 初總標觀成(爾時)
  - 二展轉成益(二)
    - 初七各明一行(若得)
    - 二總結深廣(菩薩)
- 九下方(二)
  - 初標名難聞(爾時)
  - 二別顯益物(四)
    - 初生福益(如來)
    - 二向菩提益(如來)
    - 三成智益(如來)
    - 四就人結益(如來)
- 十上方(四)
  - 初總舉佛德(爾時)
  - 二恩深難報(如來)
  - 三發荷恩心(寧於)
  - 四釋荷恩意(何故)

○七普賢開發分(二)
- 初長行(三)
  - 初明開發意(爾時)
  - 二明開方便(以等)
  - 三正明開顯(三)
    - 初總標(為諸)
    - 二徵釋(何等)
    - 三總結(佛子)
- 二偈頌(二)
  - 初說偈儀意(爾時)
  - 二正說偈辭(一一)

○八毫光照益分(四)
- 初毫光普示(四)
  - 初光意(爾時)
  - 二光體用(從眉)
  - 三光攝眷屬(以不)
  - 四光照分齊(普照)
- 二依光見法(二)
  - 初此眾普見(二)
    - 初能見人(時逝)
    - 二所見法(二)
      - 初見此會徧法界之塵剎(悉見)
      - 二多類攝化徧周法界(三)
        初廣大會徧(或見)
        二徧處不同(或見)
        三別彰所現(現種)
  - 二類餘十方(二)
    - 初舉此顯彼(如此)
    - 二以彼類此(二)
      - 初能見分齊(如是)
      - 二所見自在(皆亦)
- 三見證因緣(其有)
- 四明其得益(二)
  - 初因見得法(二)
    - 初略顯(三)
      - 初明所入(是故)
      - 二明能入(彼諸)
      - 三結所入(入如)
    - 二廣明(二)
      - 初廣能入(三)
        初徵起(云何)
        二別列(所謂)
        三總結(菩薩)
      - 二廣所入(二)
        初列(十)
        初智位高深德(其諸)
        二調生無染德(為諸)
        三成滿諸度德(智慧)
        四智力無畏德(以不)
        五成就昔行德(善巧)
        六法身圓滿德(普見)
        七色身自在德(已得)
        八辨才自在德(決了)
        九三昧神變德(得佛)
        十成等正覺德(一一)
        二結(其諸)
  - 二荷恩供佛(三)
    - 初總(爾時)
    - 二別(所謂)
    - 三結(是諸)

○九文殊述德分(二)
- 初述意(爾時)
- 二正頌(六)
  - 初總歎廣徧(汝應)
  - 二眾生世間(從諸)
  - 三依正互在(寶樹)
  - 四述上林空(逝多)
  - 五述智正覺(十方)
  - 六總顯普收(十方)

○十大用無涯分(二)
- 初總顯用因(爾時)
- 二依體起用(二)
  - 初別明毛孔世主化(二)
    - 初總顯(於其)
    - 二別顯(四)
      - 初能化法(二)
        初諸雜門化(或現)
        二十度門化(四)
        初六度化(或現)
        二方便度(或現)
        三力度(或現)
        四智度(或現)
      - 二所化處(二)
        初結前生後(以如)
        二別明所在(所謂)
      - 三能化心(以平)
      - 四所化益(或有)
  - 二通顯其分身多類化(二)
    - 初住處化異(佛子)
    - 二現身化異(五)
      - 初化身異(佛子)
      - 二化處異(往詣)
      - 三化類異(隨其)
      - 四化法異(或說)
      - 五末不離本(教化)

○二明末會分五相(二)
- 初略以十門料揀(二)
  - 初總列十門(大文)
  - 二依門別釋(十)
    - 初總顯會意(二)
      - 初標(今初)
      - 二釋(二)
        初出三對之由(故非)
        二明該羅等義(故前)
    - 二會數開合(二)
      - 初明局(二會)
      - 二明通(三)
        初標會數(若約)
        二釋成上義(雖人)
        三結通義(是以)
    - 三會主多少(三會)
    - 四定會名義(二)
      - 初假申問難(四定)
      - 二引文解妨(若爾)
    - 五二位統收(二)
      - 初總立章門(五二)
      - 二依門解釋(二)
        初相對明表(三)
        初能所相對(今初)
        二解行相對(二以)
        三理智相對(三以)
        二互融顯圓(二)
        初正辨(二)
        初二相別明(二)
        初融文殊能信及解之智(二互)
        二融普賢所信及行所證(依體)
        二二聖相融(二以)
        二總釋(是以)
    - 六五相分別(四)
      - 初雙標(六分)
      - 二雙會(二皆)
      - 三正釋(五)
        初寄位修行相(且依)
        二會緣入實相(二從)
        三攝德成因相(三慈)
        四智照無二相(四後)
        五顯因廣大相(五普)
      - 四料揀(三)
        初釋後四相(其後)
        二依前五種(今從)
        三別配五相(此五)
    - 七圓攝始終(七圓)
    - 八會主類別(二)
      - 初總明類別(八法)
      - 二別顯義相(四)
        初約果攝(二顯)
        二約因攝(二約)
        三約義攝(三約)
        四約相辨(四約)
    - 九法界事義(九法)
    - 十隨文解釋(十隨)
- 二廣依五相以釋經文(五)
  - 初寄位修行相(五)
    - 初文殊一人寄十信位(二)
      - 初能化發起(三)
        初標主出閣(爾時)
        二別明伴從(與無)
        三總顯出儀(文殊)
      - 二成彼化事(三)
        初比丘會(二)
        初助化攝機(二)
        初覩緣興念(爾時)
        二攝眾同遊(二)
        初總辨攝儀(時尊)
        二別明所化(三)
        初列數標位(此六)
        二列名(所謂)
        三歎德(悉曾)
        二正明化益(二)
        初身儀攝益(四)
        初示勝境(三)
        初標告(爾時)
        二正教(海覺)
        三結略顯廣(爾時)
        二得勝益(彼諸)
        三詣勝人(即白)
        四蒙勝攝(二)
        初示其攝相(爾時)
        二設敬興願(時諸)
        二語業攝益(二)
        初受自分法(二)
        初受法(三)
        初舉益標告(爾時)
        二別示行法(何者)
        三舉益勸修(比丘)
        二得益(二)
        初別明一定(二)
        初定體(時諸)
        二定用(四)
        初天眼用(得此)
        二天耳用(及亦)
        三他心用(亦能)
        四宿住用(亦能)
        二通顯多門(又即)
        二受勝進法(二)
        初教勸(爾時)
        二展轉成益(以成)
        二諸乘會(四)
        初結前所作(爾時)
        二明到化處(漸次)
        三顯所說法(時文)
        四明所益眾(二)
        初諸龍會(說此)
        二三乘會(復有)
        三善財會(二)
        初總列十門(自此)
        二依門釋義(十)
        初趣求有異(今初)
        二修入眾殊(二修)
        三示方不同(四)
        初總辨類勝(三小)
        二別釋南方(然南)
        三對釋料揀(此五)
        四敘其順違(有人)
        四見處差別(四見)
        五遣不遣別(五遣)
        六歎不歎別(六歎)
        七推不推別(七推)
        八結不結別(八結)
        九去不去別(九去)
        十隨文釋(四)
        初四部雲奔(二)
        初總明(時福)
        二別顯(四)
        初優婆塞(時有)
        二優婆夷(復有)
        三童男(復有)
        四童女(復有)
        二三業調化(二)
        初身意調機(二)
        初總調大眾(爾時)
        二別觀善財(二)
        初總標(復於)
        二別顯(二)
        初觀外緣(二)
        初別明(知此)
        二總結(以此)
        二觀內因(又知)
        二當機受法(三)
        初結前標後(爾時)
        二別舉法門(所謂)
        三結說勸進(爾時)
        三上根隨逐(二)
        初總敘說因(三)
        初出說因(爾時)
        二申正問(此菩)
        三釋本文(四)
        初敘上古(古有)
        二敘下古(有云)
        三破下古(然此)
        四敘中古(四)
        初正敘昔義(賢首)
        二敘昔成立(若爾)
        三疏辨順逆(此之)
        四引經文證(二)
        初正證(地獄)
        二彈昔(三)
        初正彈(有以)
        二審定(又定)
        三結違(無得)
        二正揀偈頌(二)
        初傷己沉溺(二)
        初依果起因(三有)
        二依因趣果(貪愛)
        二請垂拔濟(三)
        初讚人求法(二)
        初希垂拔濟(妙智)
        二冀成果行(四)
        初總求於道(三有)
        二求涅槃道(捨離)
        三求菩提道(善知)
        四求見道緣(去來)
        二讚法求乘(四)
        初利他乘(願輪)
        二自行乘(常轉)
        三滅障乘(普行)
        四廣大乘(智慧)
        三雙結人法(四攝)
        四大聖重教(四)
        初略讚略教(二)
        初讚(爾時)
        二教(善男)
        二廣問廣答(二)
        初問(二)
        初對前料揀(第二)
        二隨文別釋(二)
        初釋總句(善財)
        二釋別句(三)
        初橫釋(應云)
        二竪釋(若竪)
        三雙結(橫竪)
        二答(二)
        初別讚別教(五)
        初正讚(爾時)
        二略教(若有)
        三重讚(福光)
        四廣教(汝見)
        五結益(此無)
        二總讚總教(二)
        初讚(爾時)
        二教(二)
        初案定(善男)
        二誡勸(善男)
        三指示後友(二)
        初舉友依正(善男)
        二勸往教問(汝可)
        四念恩辭退(二)
        初正明(爾時)
        二問答(二)
        初問(問大)
        二答(明此)
    - 二德雲比丘下十人寄十住位○
    - 三善見比丘下十人寄十行位○
    - 四鬻香長者下十人寄十迴向位○
    - 五婆珊夜神下十人寄十地位○
  - 二會緣入實相○
  - 三攝德成因相○
  - 四智照無二相○
  - 五顯因廣大相○

○第二德雲比丘已下有十善友寄十住位(十)
- 初德雲比丘寄初發心住(六)
  - 初依教趣求(向勝)
  - 二見敬諮問(四)
    - 初設敬儀則(見已)
    - 二申已發心(作如)
    - 三正陳所問(而未)
    - 四歎德請說(我聞)
  - 三稱讚授法(二)
    - 初讚器希有(二)
      - 初標二難(時德)
      - 二牒前問(所謂)
    - 二正示法界(二)
      - 初示體相(二)
        初標名(善男)
        二釋相(信眼)
      - 二明勝用(二)
        初內用(普觀)
        二外用(三)
        初不動而往(往詣)
        二不念而持(常念)
        三不往而見(三)
        初總標所見(常)
        二所見數多(所謂)
        三所見事別(一一)
  - 四謙己推勝(二)
    - 初謙己(善男)
    - 二推勝(三)
      - 初總(豈能)
      - 二別(五)
        初彰大意(所謂)
        二敘古釋(古德)
        三辨順違(尅實)
        四別釋由致(又此)
        五開章別釋(三)
        初雙標所念(然其)
        二約三身辨(三)
        初所念差別(且寄)
        二會釋經文(三)
        初標(今此)
        二釋(二智)
        三結(然上)
        三能念收束(然約)
        三約十身釋(若約)
      - 三結(而我)
  - 五指示後友(二)
    - 初正示善友(善男)
    - 二歎友勝德(海雲)
  - 六戀德禮辭(時善)
- 二海雲比丘寄第二治地住○
- 三善住比丘寄第三修行住○
- 四彌伽居士寄第四生貴住○
- 五解脫長者寄第五方便具足住○
- 六海幢比丘寄第六正心住○
- 七休捨優婆夷寄第七不退住○
- 八毗目瞿沙仙人寄第八童真住○
- 九勝熱婆羅門寄第九王子住○
- 十慈行童女寄第十灌頂住○

○二海雲比丘寄第二治地住(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初顯意(二)
    - 初對文顯意(第二)
    - 二對前會釋(二)
      - 初正立屬前(然思)
      - 二疏斷屬後(今以)
  - 二釋文(二)
    - 初依教正觀(爾時)
    - 二趣求後友(漸次)
- 二見敬諮問(三)
  - 初設敬(向海)
  - 二陳心(作如)
  - 三問法(而未)
- 三讚示法界(二)
  - 初讚法器(三)
    - 初問(時海)
    - 二答(善財)
    - 三讚(二)
      - 初讚因緣難具(海雲)
      - 二顯發心相勝(發善)
  - 二正授法(二)
    - 初修觀(二)
      - 初託事顯詮(二)
        初總(善男)
        二別(所謂)
      - 二亡詮求旨(善男)
    - 二觀益(二)
      - 初見佛(二)
        初見依(三)
        初總標體相(善男)
        二外相為嚴(百萬)
        三舉因顯勝(此大)
        二見正(二)
        初德相圓滿(我時)
        二因圓用廣(又念)
      - 二聞法(三)
        初演說(時此)
        二受持(二)
        初所持法多(我從)
        二持多之相(善男)
        三轉授(若有)
- 四謙己推勝(二)
  - 初謙己結前(善男)
  - 二推勝進後(如諸)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○三善住比丘寄第三修行住(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初念前友教(爾時)
  - 二趣求後友(漸次)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(見此)
  - 二敬(時善)
  - 三問(二)
    - 初自陳發心(作如)
    - 二正陳請問(三)
      - 初總明起行(而未)
      - 二結前請後(我聞)
      - 三別問勝用(菩薩)
- 三稱讚授法(二)
  - 初讚(時善)
  - 二授(二)
    - 初總標所得(善男)
    - 二別示其相(二)
      - 初修習得法(若來)
      - 二顯法功能(三)
        初通明智用(得此)
        二總相徵釋(何以)
        三別明通用(三)
        初於空現變(善男)
        二十方徧供(或一)
        三現形益物(如是)
- 四謙己推勝(二)
  - 初謙己知一(善男)
  - 二推勝知多(二)
    - 初表位釋(如諸)
    - 二案文釋(有二)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○四彌伽居士寄第四生貴住(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初念前(爾時)
  - 二趣後(漸次)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(乃見)
  - 二敬(時善)
  - 三問(二)
    - 初自陳(而作)
    - 二正問(而我)
- 三稱讚授法(二)
  - 初稱讚法器(二)
    - 初審定(爾時)
    - 二敬讚(二)
      - 初敬(二)
        初問(彌伽)
        二答(二)
        初正釋(以菩)
        二引證(二)
        初引論(故法)
        二引經(又發)
      - 二讚(二)
        初讚發心(二)
        初總讚(然後)
        二別讚(三)
        初因德深廣(善男)
        二諸王敬護(則為)
        三外益眾生(則令)
        二讚求友(二)
        初總讚機應(善男)
        二別讚善友(二)
        初法(菩薩)
        二喻(菩薩)
  - 二授己法門(二)
    - 初現通(二)
      - 初明義(二)
        初敘昔(彌伽)
        二申今(三)
        初敘大意(今更)
        二辨字相(如最)
        三辨字義(其字)
      - 二辨次(所以)
    - 二說法(彌伽)
- 四謙己推勝(二)
  - 初謙己知一(善男)
  - 二推勝知多(如諸)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(爾時)

○五解脫長者寄第五方便具足住(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初念前教(二)
    - 初思修前法(爾時)
    - 二顯修利益(誓願)
  - 二求後友(漸次)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見敬(既得)
  - 二陳心(二)
    - 初總(聖者)
    - 二別(三)
      - 初上窮佛境(為欲)
      - 二罄盡法源(為欲)
      - 三齊菩薩(為欲)
  - 三請問(三)
    - 初結前標後(聖者)
    - 二讚能誘誨(我聞)
    - 三請說所疑(唯願)
- 三正示法界(二)
  - 初入定默示(三)
    - 初入定因緣(時解)
    - 二舉定名體(即入)
    - 三明定業用(三)
      - 初總明普攝(入此)
      - 二別彰廣多(種種)
      - 三善財見聞(彼諸)
  - 二出定言答(四)
    - 初明其起定(爾時)
    - 二示定名體(告善)
    - 三明定業用(善男)
    - 四彰定體相(二)
      - 初結前(善男)
      - 二廣顯(四)
        初隨心佛現(我若)
        二念佛觀體(二)
        初相無來往(然欲)
        二釋其所由(二)
        初別顯(知一)
        二結成(我如)
        三心該萬法(善男)
        四結勸修學(是故)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○六海幢比丘寄第六正心住(五)
- 初念前友依教趣求(二)
  - 初念前教詔(爾時)
  - 二趣求後友(漸次)
- 二見敬諮問(二)
  - 初見敬(五)
    - 初見入定相(乃見)
    - 二觀定勝用(二)
      - 初別明身分作用(十四)
        初足出長者(從其)
        二膝出剎利(從其)
        三腰出仙人(從其)
        四脇出諸龍(從其)
        五胷出修羅(從胸)
        六背出二乘(從其)
        七肩出夜叉(從其)
        八腹出緊那羅(從其)
        九面出輪王(從其)
        十目出日輪(從其)
        十一眉出帝釋(從其)
        十二額出梵王(從其)
        十三頭出菩薩(從其)
        十四頂出如來(三)
        初總顯身語(從其)
        二別彰法雨(二)
        初為菩薩(所謂)
        二為雜類(為色)
        三總結周徧(如是)
      - 二總顯毛孔業用(海幢)
    - 三瞻敬證入(爾時)
    - 四所經時分(如是)
    - 五覩從定起(過此)
  - 二諮問(二)
    - 初讚(二)
      - 初標讚深勝(善財)
      - 二出讚所由(以能)
    - 二問(二)
      - 初問名(二)
        初問(聖者)
        二答(海幢)
      - 二問用(二)
        初問(善財)
        二答(三)
        初於器世間無碍(海幢)
        二智正覺世間無碍(見一)
        三於眾生世間無碍(大悲)
- 三謙己推勝(二)
  - 初謙己(善男)
  - 二推勝(二)
    - 初舉彼所知(如諸)
    - 二顯不能測(而我)
- 四指示後友(善男)
- 五戀德禮辭(時善)

○七休捨優婆夷寄第七不退住(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初念前教(爾時)
  - 二求後友(漸漸)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(二)
    - 初見依報殊勝(十)
      - 初寶墻圍繞(見普)
      - 二林樹行列(一切)
      - 三堂閣崇麗(其地)
      - 四浴池清華(一萬)
      - 五暎帶池流(其中)
      - 六嚴敷殿座(二)
        初殿(園中)
        二座(其宮)
      - 七羅以帳網(二)
        初帳(園中)
        二網(有百)
      - 八耀以光明(有百)
      - 九雨散雜嚴(常雨)
      - 十凡聖欣敬(百萬)
    - 二見正報端嚴(四)
      - 初正報殊常(時休)
      - 二十方雲仰(百千)
      - 三業用難測(其有)
      - 四正見身儀(爾時)
  - 二敬(往詣)
  - 三問(白言)
- 三正示法界(四)
  - 初舉法體用(二)
    - 初總舉體用(休捨)
    - 二別明勝用(三)
      - 初益物不空(善男)
      - 二佛加益用(善男)
      - 三引證不空(善男)
  - 二窮因淺深(二)
    - 初問(善財)
    - 二答(二)
      - 初約因緣答(答言)
      - 二約心量答(善男)
  - 三顯果久近(二)
    - 初問(善財)
    - 二答(三)
      - 初反釋無限(二)
        初別明(答言)
        二總顯(如是)
      - 二順釋無限(二)
        初別明(欲教)
        二總顯(善男)
      - 三總結無盡(善男)
  - 四彰法名字(二)
    - 初問(善財)
    - 二答(答言)
- 四謙己推勝(二)
  - 初謙己(善男)
  - 二推勝(如諸)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○八毗目瞿沙仙人寄第八童真住(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初念前教(爾時)
  - 二求後友(漸漸)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(二)
    - 初見依報(見一)
    - 二見正報(時善)
  - 二敬(善財)
  - 三問(白言)
- 三稱讚授法(二)
  - 初稱讚法器(四)
    - 初總讚發心(時毗)
    - 二別讚發心(善男)
    - 三眷屬敬讚(時諸)
    - 四述讚結果(時毗)
  - 二正授法要(六)
    - 初示法名體(時毗)
    - 二徵其境界(善財)
    - 三受令證知(時毗)
    - 四得解脫益(三)
      - 初通相總明(爾時)
      - 二約展轉釋(然初)
      - 三就總別釋(若約)
      - 五明捨加持(時彼)
    - 六明言承領(時彼)
- 四謙己推勝(仙人)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○九勝熱婆羅門寄第九王子住(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初證前(二)
    - 初顯證所因(爾時)
    - 二正明證益(二)
      - 初自分益(往諸)
      - 二勝進益(求一)
  - 二趣後(念善)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(見彼)
  - 二敬(時善)
  - 三問(如如)
- 三稱讚授法(六)
  - 初示法勸修(三)
    - 初直消文意(婆羅)
    - 二通標三毒(此中)
    - 三開門別釋(然有)
  - 二疑憚不受(二)
    - 初道緣難具(時善)
    - 二正疑魔壞(此將)
  - 三勝緣勸引(十三)
    - 初梵天勸(三)
      - 初總勸莫疑(作是)
      - 二彰其本意(今此)
      - 三自述蒙益(善男)
    - 二諸魔勸(復有)
    - 三自在天(復有)
    - 四化樂天(復有)
    - 五兜率天(復有)
    - 六三十三天(復有)
    - 七龍王勸(復有)
    - 八夜叉王(復有)
    - 九乾闥婆王(復有)
    - 十阿脩羅王(復有)
    - 十一迦樓羅王(復有)
    - 十二緊那羅王(復有)
    - 十三欲界諸天(復有)
  - 四疑盡悔愆(爾時)
  - 五誡勸見容(五)
    - 初直釋經諸(時婆)
    - 二設其疑難(魔亦)
    - 三正申解釋(以此)
    - 四躡跡生疑(若爾)
    - 五顯其疑意(以顯)
  - 六依教修證(二)
    - 初正修證(爾時)
    - 二陳所得(善財)
- 四謙己推勝(時婆)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○十慈行童女寄第十灌頂住(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初修入前教(爾時)
  - 二趣求後友(漸次)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(二)
    - 初明其遠見(善財)
    - 二親覩依正(財善)
  - 二敬(善財)
  - 三問(作如)
- 三正示法界(二)
  - 初令觀親證(時慈)
  - 二以言顯發(二)
    - 初顯法名因(二)
      - 初善財默請(爾時)
      - 二慈行言答(爾時)
    - 二彰法體用(二)
      - 初問(善財)
      - 二答(二)
        初總(二)
        初明修習(童女)
        二明所得(得普)
        二別(十)
        初依正理事持(所謂)
        二行願持(福德)
        三業持(業陀)
        四正受體用持(三昧)
        五染淨諸心持(心海)
        六所化持(知眾)
        七能化持(普見)
        八剎海自在持(世界)
        九佛海自在持(見諸)
        十菩提因果持(菩提)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○第三善見比丘已下有十善友寄十行位(十)
- 初善見比丘寄初歡喜行分(六)
  - 初依教趣求(二)
    - 初念前友教(爾時)
    - 二趣求後友(漸次)
  - 二見敬諮問(三)
    - 初見(三)
      - 初見身勝相(見在)
      - 二明其心相(智慧)
      - 三明諸侍從(無量)
    - 二敬(時善)
    - 三問(白言)
  - 三正示法界(二)
    - 初依緣得法(三)
      - 初總敘(善見)
      - 二修證(或有)
      - 三成益(聽聞)
    - 二顯法業用(又善)
  - 四謙己推勝(二)
    - 初謙己知一(善男)
    - 二推勝知多(如諸)
  - 五指示後友(善男)
  - 六戀德禮辭(時善)
- 二自在童子寄第二饒益行○
- 三具足優婆夷寄第三無違逆行○
- 四明智居士寄第四無屈撓行○
- 五法寶髻長者寄第五無癡亂行○
- 六普眼長者寄第六善現行○
- 七無厭足王寄第七無著行○
- 八大光王寄第八難得行○
- 九不動優婆夷寄第九善法行○
- 十徧行外道寄第十真實行○

○二自在童子寄第二饒益行(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(爾時)
- 三正示法界(二)
  - 初舉法門體(自在)
  - 二明其業用(三)
    - 初總明(善男)
    - 二雜辨(亦能)
    - 三知筭(二)
      - 初辨能筭數(善男)
      - 二筭彼筭數(善男)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○三具足優婆夷寄第三無違逆行(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初念前友教(爾時)
  - 二趣求後友(漸次)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(四)
    - 初見外依報(善男)
    - 二見友正報(善男)
    - 三見內依報(於其)
    - 四明其眷屬(復有)
  - 二敬(爾時)
  - 三問(白言)
- 三正示法界(二)
  - 初舉法門名體(彼即)
  - 二辨其業用(三)
    - 初正顯業用(三)
      - 初益眾生(三)
        初總明(能於)
        二別明(出生)
        三例餘(如飲)
      - 二益二乘(又善)
      - 三益菩薩(以善)
    - 二令見同益(善男)
    - 三使其目驗(善男)
- 四謙己推勝(告善)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○四明智居士寄第四無屈撓行(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初依前修治(爾時)
  - 二趣求後友(漸次)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見
  - 二敬
  - 三問
- 三稱讚授法(三)
  - 初歎發心勝(長者)
  - 二示己所化(善男)
  - 三正示法界(二)
    - 初舉名(善男)
    - 二顯用(二)
      - 初略舉(凡有)
      - 二現驗(二)
        初見集眾(善男)
        二施財法(二)
        初施才(爾時)
        二施法(然後)
- 四謙己推勝(爾時)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○五法寶髻長者寄第五無癡亂行(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(見此)
- 三受己法界(四)
  - 初執手相引(爾時)
  - 二示其所住(作如)
  - 三正證法界(二)
    - 初總(爾時)
    - 二別(三)
      - 初表十地(善財)
      - 二表時行(二表)
      - 三總不表(三者)
  - 四問答因緣(二)
    - 初問(爾時)
    - 二答(長者)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○六普眼長者寄第六善現行(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初念前(二)
    - 初辨無量(爾時)
    - 二明知見(知見)
  - 二趣後(漸次)
- 二見敬諮問(然後)
- 三稱讚授法(二)
  - 初讚(長者)
  - 二授(二)
    - 初下化眾生(二)
      - 初除身病(二)
        初治無不能(善男)
        二來者皆治(善男)
      - 二治心病(二)
        初除惑(然後)
        二成益(為欲)
    - 二上供諸佛(三)
      - 初知其香體(善男)
      - 二興供起願(又善)
      - 三能成大供(又善)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○七無厭足王寄第七無著行(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初念教成益(爾時)
  - 二趣求後友(漸次)
- 二見敬諮問(二)
  - 初見(四)
    - 初見勝依正(遙見)
    - 二覩其逆化(其前)
    - 三不了生疑(善財)
    - 四空天曉諭(二)
      - 初令憶念前教(作是)
      - 二辨後行深玄(五)
        初總標令信(善男)
        二徵其疑心(然善)
        三出其疑意(逆行)
        四通其伏難(貪益)
        五指示深玄(言深)
  - 二敬問(時善)
- 三授己法界(二)
  - 初授法方便(時阿)
  - 二正示法界(四)
    - 初舉果令入(告言)
    - 二以實顯權(時阿)
    - 三示其所得(三)
      - 初名(善男)
      - 二用(善男)
      - 三益(善男)
    - 四直顯實德(善男)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○八大光王寄第八難得行(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初念前友教(爾時)
  - 二趣求後友(二)
    - 初〔淮〕求得知(漸次)
    - 二自慶當益(時善)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(三)
    - 初見其依報(二)
      - 初所見殊勝(作是)
      - 二能見無染(爾時)
    - 二見王正報(漸次)
    - 三主伴攝生(三)
      - 初所列施物(於王)
      - 二明能施人(一一)
      - 三明其施意(為欲)
  - 二敬(時善)
  - 三問(白言)
- 三授己法界(三)
  - 初總示法門(時王)
  - 二得法因緣(善男)
  - 三明其業用(五)
    - 初以法攝化(善男)
    - 二以無畏攝(善男)
    - 三以財寶攝(善男)
    - 四隨機徧攝(善男)
    - 五以三昧攝(二)
      - 初以言告(善男)
      - 二以定告(時大)
- 四謙己推勝(二)
  - 初謙己(時大)
  - 二推勝(如諸)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○九不動優婆夷寄第九善法行(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初依教(五)
    - 初思修前法(爾時)
    - 二因修得益(生歡)
    - 三推功歸友(如是)
    - 四廣歎友能(又作)
    - 五勝緣印勸(二)
      - 初印(善財)
      - 二勸(善男)
  - 二趣求(時善)
- 二見敬諮問(二)
  - 初見(二)
    - 初見依獲益(入其)
    - 二見正超倫(善財)
  - 二敬問(爾時)
- 三稱讚授法(二)
  - 初讚發心(時不)
  - 三授法界(二)
    - 初彰法門名體(善男)
    - 二顯業用之境(四)
      - 初徵問(善財)
      - 二顯難(童女)
      - 三重請(善財)
      - 四廣答(二)
        初明得法因緣(六)
        初舉往見佛(優婆)
        二內興觀念(便從)
        三佛勸發心(善男)
        四堅固發心(善男)
        五經久無違(善男)
        六發心勝益(善男)
        二明其業用(四)
        初許現(善男)
        二申請(善財)
        三正現(爾時)
        四出印(時不)
- 四謙己推勝(優婆)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○十徧行外道寄第十真實行(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(城東)
- 三稱讚授法(二)
  - 初讚發心(徧行)
  - 三授法界(二)
    - 初彰名體(善男)
    - 二顯業用(四)
      - 初至一切處用(善男)
      - 二普觀世間用(或住)
      - 三無作無依用(又善)
      - 四普門般若用(善男)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○第四鬻香長者已下有十善友寄十迴向分(十)
- 初青蓮華長者寄第一救護眾生離眾生相迴向(六)
  - 初依教趣求(爾時)
  - 二見敬諮問(詣長)
  - 三稱讚授法(二)
    - 初讚(長者)
    - 二授(二)
      - 初總標所得(善男)
      - 二別顯業用(二)
        初總相顯知(四)
        初知香體異(所謂)
        二約類辨異(又善)
        三知力用異(又善)
        四委窮本末(如是)
        二指示別顯(二)
        初總釋初句(二)
        初約事(善男)
        二約法(若就)
        二釋餘九句(餘之)
  - 四謙己推勝(善男)
  - 五指示後友(善男)
  - 六戀德禮辭(時善)
- 二婆施羅船師寄第二不壞迴向○
- 三無上勝長者寄第三等一切佛迴向○
- 四師子嚬申比丘尼寄第四至一切處迴向○
- 五婆須密女寄第五無盡功德藏迴向○
- 六鞞瑟胝羅居士寄第六入一切善根迴向○
- 七觀自在菩薩寄第七等隨順一切眾生迴向○
- 八正趣菩薩寄第八真如相迴向○
- 九大天神寄第九無縛無著解脫迴向○
- 十安住地神寄第十入法界無量迴向○

○二婆施羅船師寄第二不壞迴向(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初依教觀道(爾時)
  - 二趣求後位(漸次)
- 二見敬諮問(既至)
- 三稱讚授法(二)
  - 初讚問(船師)
  - 二授法(二)
    - 初標名體(善男)
    - 二辨業用(二)
      - 初於陸化生(善男)
      - 二於海化生(二)
        初明善知(五)
        初知智(善男)
        二知三毒(我知)
        三知心實相(亦善)
        四知時(亦善)
        五知萬行(亦知)
        二彰化益(善男)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○三無上勝長者寄第三等一切佛迴向(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(見無)
  - 二敬(爾時)
  - 三問(白言)
- 三稱讚授法(二)
  - 初讚(時彼)
  - 二授(二)
    - 初示名體(善男)
    - 二辨業用(二)
      - 初徵(善男)
      - 二釋(二)
        初舉三千(善男)
        二類十方(如於)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○四師子嚬申比丘尼寄第四至一切處迴向(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(三)
  - 初見(二)
    - 初見依報(六)
      - 初無漏林樹(時善)
      - 二八解泉流(園中)
      - 三敷法空座(無量)
      - 四雜明諸嚴(此大)
      - 五出其所因(爾時)
      - 六果用自在(三千)
    - 二見正報(四)
      - 初總明徧坐勝德顯彰(爾時)
      - 二別彰所徧演法各異(三)
        初為八部(或見)
        二為二乘(或見)
        三為菩薩(三)
        初地前(或見)
        二地上(或見)
        三等覺(或見)
      - 三總結多類聞法發心(善財)
      - 四通顯所因釋成自在(二)
        初由能化(何以)
        二由所化(此日)
  - 二敬(三)
    - 初覩勝發心(時善)
    - 二發光攝受(時比)
    - 三正申敬〔義〕(善財)
  - 三問(白言)
- 三授己法界(三)
  - 初標示其名(比丘)
  - 二徵釋其體(善財)
  - 三辨其業用(二)
    - 初問(善財)
    - 二答(二)
      - 初辨通用(二)
        初辨用所依(比丘)
        二能依業用(往十)
      - 二辨智用(善男)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○五婆須密女寄第五無盡功德藏迴向(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初依教成益(爾時)
  - 二趣求後位(四)
    - 初專心尋覔(漸次)
    - 二淺識致疑(城中)
    - 三深智讚教(二)
      - 初讚(其中)
      - 二示(善男)
    - 四依教徃詣(時善)
- 二見敬諮問(二)
  - 初見(二)
    - 初見依報(見具)
    - 二見正報(爾時)
  - 二敬問(爾時)
- 三授己法界(三)
  - 初標名體(彼即)
  - 二顯業用(二)
    - 初身同類現(隨其)
    - 二以法益生(若有)
  - 三得法因(二)
    - 初問(善財)
    - 二答(答言)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○六鞞瑟胝羅居士寄第六入一切善根迴向(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(詣居)
- 三正授法界(四)
  - 初標名(居士)
  - 二顯體(善男)
  - 三釋疑(唯除)
  - 四顯用(二)
    - 初辨用所依(善男)
    - 二問答境界(善財)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(二)
  - 初長行(善男)
  - 二偈頌(海上)
- 六戀德禮辭(時善)

○七觀自在菩薩寄第七等隨順一切眾生迴向(二)
- 初文前敘義(三)
  - 初略釋名(第七)
  - 二略釋處(在補)
  - 三〔廣〕友名(三)
    - 初雙標(又觀)
    - 二雙釋(五)
      - 初會梵音(梵云)
      - 二釋觀音義(而法)
      - 三成自在義(若具)
      - 四結成觀音(而今)
      - 五結歸自在(今取)
    - 三別釋(然觀)
- 二隨文正釋(五)
  - 初依教趣求(爾時)
  - 二見敬諮問(二)
    - 初見(三)
      - 初見勝依正(見其)
      - 二彰見之益(善財)
      - 三友垂讚攝(爾時)
    - 二敬問(爾時)
  - 三稱讚授法(二)
    - 初讚(菩薩)
    - 二授(三)
      - 初標其名(善男)
      - 二顯體相(善男)
      - 三顯業用(二)
        初約普門(二)
        初總明(善男)
        二別明(或以)
        二約大悲(三)
        初離世怖(善男)
        二能離因(復作)
        三進大心(善男)
  - 四謙己推勝(善男)
  - 五指示後友(二)
    - 初後友入會(爾時)
    - 二前友指示(時觀)

○八正趣菩薩寄第八真如相迴向(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(頂禮)
- 三授己法界(二)
  - 初標名體(正趣)
  - 二顯業用(四)
    - 初申問(善財)
    - 二顯深(告言)
    - 三請說(善財)
    - 四正答(五)
      - 初得法處(正趣)
      - 二時久近(從彼)
      - 三處近遠(一一)
      - 四顯成益(一一)
      - 五類十方(如從)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○九大天神寄第九無縛無著解脫迴向(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(爾時)
- 三授己法界(二)
  - 初授法方便(爾時)
  - 二正授所得(二)
    - 初名體(善男)
    - 二業用(二)
      - 初問(善財)
      - 二答(二)
        初見寶令施(爾時)
        二類通餘教(善男)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○十安住地神寄第十入法界無量迴向(六)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(五)
  - 初友見稱讚(百萬)
  - 二嚴處攝生(時安)
  - 三許示宿善(時安)
  - 四設敬陳請(爾時)
  - 五正示昔因(時安)
- 三示己法界(四)
  - 初標體名用(善男)
  - 二別顯業用(善男)
  - 三得法時處(善男)
  - 四總結純熟(善男)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○第五婆珊婆演底主夜神下一十人寄十地位(十)
- 初婆珊婆演底主夜神寄初歡喜地(六)
  - 初依教趣求(二)
    - 初依前修證(爾時)
    - 二趣求後友(漸次)
  - 二見敬諮問(二)
    - 初見友依正(作是)
    - 二設敬諮問(善財)
  - 三稱讚授法(二)
    - 初稱讚(時彼)
    - 二授法(三)
      - 初標名體(善男)
      - 二明業用(二)
        初長行(二)
        初興救物心(善男)
        二對緣救攝(二)
        初總明(善男)
        二明顯(九)
        初救海難眾生(為海)
        二救處陸眾生(為在)
        三救求不得眾生(一切)
        四救樂國土眾生(善男)
        五救求著聚落眾生(善男)
        六救闇夜眾生(善男)
        七救惑業眾生(是諸)
        八救八苦眾生(善男)
        九救惡見眾生(善男)
        二偈頌(四)
        初法門名體(爾時)
        二舉因勸修(我昔)
        三顯果令入(我自)
        四業用廣大(我以)
      - 三明久近(二)
        初興二問(爾時)
        二還兩答(二)
        初答發心時節(六)
        初本事因緣(其神)
        二約初佛興(時彼)
        三善友勸發(蓮華)
        四正發大心(令王)
        五結會古今(善男)
        六發心成益(我於)
        二答得法久近(二)
        初總顯因緣(過此)
        三正明得法(三)
        初得方便三昧(我纔)
        二得此解脫(以問)
        三廣顯業用(得此)
  - 四謙己推勝(善男)
  - 五指示後友(善男)
  - 六戀德禮辭(二)
    - 初讚德(四)
      - 初身心超勝(爾時)
      - 二大用無涯(一一)
      - 三益物不虛(若有)
      - 四結德無盡(千剎)
    - 二禮辭(時善)
- 二普德淨光主夜神寄第二離垢地○
- 三喜目觀察主夜神寄第三發光地○
- 四普救眾生主〔底〕神寄第四燄慧地○
- 五寂靜音海主夜神寄第五難勝地○
- 六守護一切城主夜神寄第六現前地○
- 七開敷樹華主夜神寄第七遠行地○
- 八大願精進力主夜神寄第八不動地○
- 九嵐毗尼林神寄第九善慧地○
- 十釋女瞿波寄第十法雲地○

○二普德淨光主夜神寄第二離垢地(四)
- 初依教趣求(爾時)
- 二見敬諮問(頂禮)
- 三稱讚授法(二)
  - 初讚(夜神)
  - 二授(二)
    - 初長行(三)
      - 初正授法門(二)
        初總答所問(善男)
        二別示己法(二)
        初名體(善男)
        二業用(四)
        初攀緣如實禪(普見)
        二現法樂住禪(二)
        初牒前起後(善男)
        二正顯四禪(四)
        初初禪(思惟)
        二二禪(息一)
        三三禪(思惟)
        四四禪(悉能)
        三引生功德禪(增長)
        四饒益有情禪(三)
        初令修四念處觀(善男)
        二明作道因緣觀(若有)
        三令修四正斷(復次)
      - 二謙己推勝(善男)
      - 三指示後友
    - 二偈頌(三)
      - 初正授法門(爾時)
      - 二推勝知多(諸佛)
      - 三指示後友(此近)
- 四戀德禮辭(時善)

○三喜目觀察主夜神寄第三發光地(六)
- 初依教趣求(二)
  - 初正依前友念教成益(爾時)
  - 二趣求後友得友加持(四)
    - 初欲趣後友(作是)
    - 二得友加持(時喜)
    - 三加所成益(時善)
    - 四正明趣後(爾時)
- 二見敬諮問(見彼)
- 三示己法界(三)
  - 初標名體(入大)
  - 二顯業用(三)
    - 初顯無涯用(二)
      - 初出演說修行身(三)
        初總標釋名(於其)
        二別釋十度(十)
        初施(所謂)
        二戒(出等)
        三忍(又出)
        四進(又出)
        五定(又出)
        六慧(又出)
        七方便(又出)
        八願(又出)
        九力(又出)
        十智(又出)
        三類通餘法(如說)
      - 二出演說本行身(四)
        初出說法之身(復於)
        二明演法之聲(於彼)
        三顯說之法(二)
        初本行十度(以如)
        二類通所餘(又說)
        四彰說之益(如是)
    - 二覩用獲益(三)
      - 初顯證因緣(爾時)
      - 三正明證入(則得)
      - 三徵釋所由(何以)
    - 三慶益稱讚十偈(四)
      - 初現說之因(爾時)
      - 二現說之意(了知)
      - 三現說體相(法身)
      - 四現說無礙(了知)
  - 三出所因(二)
    - 初興二問(爾時)
    - 二具二答(二)
      - 初以偈答(二)
        初答發心久近(十)
        初寂靜音劫(六)
        初總標舉(爾時)
        二明本生(百萬)
        三明本事(日光)
        四正發心(見已)
        五發後德(我時)
        六值餘師(從此)
        二天勝劫(從此)
        三梵光明劫(從此)
        四功德月劫(次從)
        五寂靜慧劫(此後)
        六善出現劫(次第)
        七集堅固劫(次第)
        八妙勝主劫(次第)
        九千功德劫(次第)
        十無著劫(次第)
        二答得法時節(二)
        初得無功用三地(次有)
        二結成普賢行德(三)
        初大心之始(見眾)
        二成德之終(從是)
        三總結圓滿(佛子)
      - 二會古今(善男)
- 四謙己推勝(善男)
- 五指示後友(善男)
- 六戀德禮辭(時善)

○四普救眾生主夜神寄第四燄慧地(五)
- 初依教趣求(二)
  - 初修入前法(爾時)
  - 二趣求後友(一心)
- 二見敬諮問(四)
  - 初見光加持(時彼)
  - 二蒙光獲益(二)
    - 初後定(善財)
    - 二見用(二)
      - 初見用所依處(得此)
      - 二明所見之事(三)
        初所化處(二)
        初總明類處(一一)
        二別明廣剎(又見)
        二能化益(二)
        初總明(如是)
        二別顯(二)
        初化五道(令地)
        二化九類(又見)
        三明化益(為成)
  - 三三業敬讚(三)
    - 初身心敬重(時善)
    - 二顯友自在(時彼)
    - 三口以偈讚(二)
      - 初總(爾時)
      - 二別(二)
        初廣明無涯(我見)
        二述蒙獲益(三)
        初推功歸本(我承)
        二述得三昧(見尊)
        三述見大用(我於)
  - 四問答因緣(二)
    - 初問(爾時)
    - 二答(二)
      - 初歎深難說(夜神)
      - 二承力為說(二)
        初長行(二)
        初標許(我承)
        二正說(二)
        初通答三問(三)
        初得法久近(十)
        初劫剎佛興(善男)
        二通顯剎相(其佛)
        三別顯生處(此界)
        四明〔水〕父母(有轉)
        五明本生身(其有)
        六彰佛現因(爾時)
        七佛興益物(三)
        初得道之場(時彼)
        二總顯佛教(須彌)
        三別明初佛(七)
        初總明成道(其第)
        二成道前相(其彼)
        三動剎集眾(滿七)
        四現相顯德(爾時)
        五成道依正(善男)
        六始成正覺(善男)
        七轉正法輪(三)
        初總轉法輪(隨眾)
        二顯其成益(於一)
        三結無間斷(善男)
        八善友引道(六)
        初知機起惡(時普)
        二現身超勝(化現)
        三物機驚怪(時諸)
        四告佛出興(爾時)
        五女發大心(時聖)
        六父王詣佛(四)
        初身處虛空(善男)
        二以偈讚引(三)
        初總勸(以偈)
        二釋勸(無量)
        三結勸(今當)
        三廣興雲供(爾時)
        四至彼修敬(到已)
        九德女修因(三)
        初嚴具供佛(時轉)
        二見佛現變(時莊)
        三覩變獲益(既見)
        十聞經得益(三)
        初佛為說經(普智)
        二正明聞益(三)
        初得三昧益(時彼)
        二得大心益(得如)
        三成大願益(一心)
        三顯發昔因(時彼)
        二發心之始(善男)
        三結會古今(三)
        初得法時身(善男)
        二發心之始(我於)
        三正結得法(次復)
        二別答修治(二)
        初舉大光劫(三)
        初總明(善男)
        二別顯(其最)
        三最後(善男)
        二總顯諸劫(三)
        初總標事佛(善男)
        二得法修行(彼諸)
        三見佛行成(善男)
        二偈頌(三)
        初舉法誡聽(爾時)
        二頌前正說(二)
        初頌最初一劫(我念)
        二頌總顯諸劫(須彌)
        三舉因勸修(我於)
- 三謙己推勝(善男)
- 四指示後友(善男)
- 五戀德禮辭(時善)

大方廣佛華嚴經疏科文卷第九(終)

【經文資訊】卍新續藏第 05 冊 No. 0231 華嚴經疏科文
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新續藏所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

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