X05n0231_001 華嚴經疏科文第1卷

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No. 231

大方廣佛華嚴經疏鈔序科文

釋斯鈔序啟以三門(三)
- 初題目(大方)
- 次撰人(清涼)
- 後本文(二)
  - 初教起源流(二)
    - 初通明諸教(四)
      - 一明如來說經(至聖)
      - 二明菩薩造論(大士)
      - 三縱奪遣妨(二)
        初縱法本離言(雖忘)
        後奪不礙言說(而浩)
      - 四出示經意(二)
        初舉例設教(蓋欲)
        後因言悟入(窮無)
    - 後別指當經(二)
      - 初標指(斯經)
      - 後嘆勝(不可)
  - 後鈔興本末(二)
    - 初依經製疏(三)
      - 初晉譯先彰(二)
        初旨趣玄微(晉譯)
        後賢首得旨(賢首)
      - 二唐翻後闡(二)
        初新經罔愽(唐翻)
        後刊定迷宗(後哲)
      - 三疏成廣播(二)
        初陳謙述(不揆)
        後疏遠流通(偶溢)
    - 後請集鈔文(四)
      - 初學徒咨請(四)
        初標眾(講者)
        二陳詞(咸叩)
        三按定(大教)
        四謙承(親承)
      - 二冀遠重宣(二)
        初慜後(垂範)
        後正請(希埀)
      - 三法師承領(三)
        初明製鈔意(順斯)
        次引古釋成(昔人)
        後出意製鈔(今為)
      - 四述作體式(三)
        初正顯(然繁)
        次謙陳(顯此)
        後出理(意夫)

大方廣佛華嚴經疏科文卷第一

清凉山大華嚴寺沙門澄觀排定

釋此華嚴經八十卷三十九品大文分(二)
- 初經前演義(三)
  - 初經疏總題(大方)
  - 二述人名號(清涼)
  - 三正解疏文(四)
    - 初總敘名意即是疏序亦名教迹(二)
      - 初大分為(四)
        初通敘法界以為佛法大宗(隨疏)
        二別敘此經以申旨趣(二剖)
        三慶遇由致激物發心(是以)
        四略釋名題令知綱要(四題)
      - 二細科為(十)
        ○初標舉宗體(四)
        初約三大釋(五)
        初句用大(往復)
        二明體大(二動)
        三明相大(三含)
        四融拂上三(四超)
        五結法所屬(五其)
        二約本末釋(五)
        初句從本起末(第二)
        二攝末歸本(次句)
        三本末無礙(第三)
        四本末雙寂(第四)
        五結通四義(末句)
        三明法界類別(三)
        初約三法界(五)
        初句事法界(第三)
        二次句理法界(次句)
        三無障礙法界(第二)
        四融拂上三(第四)
        五結屬上三(第五)
        二約四法界(五)
        初句事法界(二者)
        二次句含三法界(動靜)
        三事事無礙法界(含眾)
        四融拂上四(超言)
        五結屬上四(其唯)
        三約五法界(四)
        初二句融四法界(三)
        初往復動二字有為法界(三者)
        二靜之一字無為法界(靜無)
        三一源二字分(二)
        初互奪雙亡非有為無為法界(一源)
        二互融雙照亦有為無為法界(若互)
        二第三句無障礙法界(含眾)
        三第四句總融五法界(超言)
        四第五句結屬五法界(其唯)
        四總彰立意疏外問答(第四)
        ○二別歎能詮(四)
        初總明能詮(剖列)
        二別顯深廣(窮理)
        三結歎深廣(汪洋)
        四結法所屬(其唯)
        ○三教主難思(四)
        初標果滿(故我)
        二語因深(乘願)
        三明體玄(渴虛)
        四彰德備(富有)
        ○四說儀周普(七)
        初所依定(湛智)
        二能應身(皎性)
        三說經之處(不起)
        四說經之時(無違)
        五所被眾(盡宏)
        六說本經(圓音)
        七敘說儀(主伴)
        ○五言該本末(二)
        初理事相望論本末(雖空)
        二諸教相望論本末(若乃)
        ○六旨趣玄微(二)
        初理事無礙(二)
        初示三大(其為)
        二融真妄(二)
        初正明雙融(真妄)
        二不礙雙存(事理)
        二事事無礙(二)
        初明無礙所由(理隨)
        二顯無礙之相(十)
        初明諸法相即自在門(故得)
        二廣狹自在無礙門(廣大)
        三微細相容安立門(炳然)
        四同時具足相應門(具足)
        五一多相容不同門(一多)
        六祕密隱顯俱成門(隱顯)
        七因陀羅網境界門(重重)
        八十世隔法異成門(念念)
        九託事顯法生解門(法門)
        十諸藏純雜具德門(萬行)
        ○七成益頓超(二)
        初總顯高深(二)
        初明廣遠(若夫)
        二彰深妙(深不)
        二正顯成益(八)
        初見聞益(見聞)
        二解行益(解行)
        三頓證益(師子)
        四超權益(象王)
        五成智益(啟明)
        六成位益(寄位)
        七顯因成果益(剖微)
        八成就行願益(蓋眾)
        ○八結歎宏遠(二)
        初當相顯勝(真可)
        二對他顯勝(二)
        初法(尋斯)
        二喻(二)
        初智明映奪喻(文有)
        二高勝難齊喻(後須)
        ○九感慶逢遇(二)
        初弘闡元由(是以)
        二正明感遇(二)
        初對昔自慶(願惟)
        二對今自慶(况逢)
        ○十略釋名題(三)
        初雙標二目(題稱)
        二雙釋二目(二)
        初解經題(大以)
        二釋品目(佛及)
        三雙結二目(斯經)
    - 二歸敬請加○
    - 三開章釋文○
    - 四謙讚回向○
- 二正解經文○

○二歸敬請加(三)
- 初八句正歸敬三寶(二)
  - 初句總明(歸命)
  - 二七句別顯(三)
    - 一初歸依佛寶(座剎)
    - 二歸依法寶(三一)
    - 三歸依僧寶(三一)
- 二六句請威加護(三)
  - 初請歸之意(第二)
  - 二願加護相(次願)
  - 三著述所為(三俾)
- 三二句迴施眾生(回茲)

○三開章釋文(二)
- 初標列章門(將釋)
- 後依章別釋(十)
  - 初教起因緣(二)
    - 初生起大意(三)
      - 初正釋(三)
        初法(初因)
        二喻(次若)
        三合(後今)
      - 二引證(言故)
      - 三釋如(言出)
    - 二開章別釋(三)
      - 初雙標(先因)
      - 次雙釋(二)
        初釋因十義(三)
        初標列(因十)
        二別釋(十)
        ○初法應爾故(四)
        初正釋(言法)
        二引證(故不)
        三結釋(斯則)
        四解妨(二)
        初正解(但隨)
        二重通再難(三)
        初法(令尋)
        次喻(如觀)
        後合(二)
        初正法合(而此)
        後釋成上義(以一)
        ○二酬宿因故(五)
        初標章門(二酬)
        二躡前起後(何以)
        三標因深廣(夫根)
        四釋成深廣(深大)
        五開章別釋(二)
        初標章(宿因)
        二別釋(二)
        初大願力(一者)
        二昔行力(二者)
        ○三順機感故(六)
        初標章(三順)
        二躡前起後(謂昔)
        三約喻顯相(其猶)
        四引經證成(故兜)
        五指略在廣(廣顯)
        六揀定於機(然此)
        ○四為教本故(三)
        初標章(四為)
        二總彰大意(二)
        初立理(謂非)
        二正釋(將欲)
        三開章別釋(三)
        初為開漸本(然亦)
        次為攝末本(二)
        初標名(二為)
        後義證(如日)
        後雙證上二(二)
        初引攝論(無不)
        二引法華(二)
        初正引經文(法華)
        後結成本義(斯則)
        ○五顯果德故(二)
        初總彰大意(三)
        初法(五顯)
        二喻(不識)
        三合(不知)
        二開章別釋(二)
        初正釋(然果)
        二融通(三)
        初約用互在以明六句(然依)
        二約體相相即以明四句(又有)
        三雙結體用(隨舉)
        ○六彰地位故(二)
        初彰大意(二)
        初順明來意(六意)
        二立理反成(夫聖)
        二開章別釋(三)
        初正釋(二)
        初行布(此亦)
        二圓融(二)
        初正釋(二)
        初一位即攝一切位(二圓)
        二別明五位相攝(一一)
        二引證(三)
        初約當位自互相攝(初地)
        二明五位互攝(二云)
        三明以初攝後(三初)
        二會融(二)
        初辨定其相(然此)
        二正明會融(三)
        初一翻直明無礙(相是)
        二二翻則互相成(圓融)
        三三翻融通涉入(無量)
        三引正(故世)
        ○七說勝行故(二)
        初總舉大意(七說)
        二開章別釋(二)
        初以義別釋(二)
        初頓成(二)
        初正明(行亦)
        二引證(故十)
        二行布(二徧)
        二指例會融(此二)
        ○八示真法故(二)
        初總明(八示)
        二正釋(此亦)
        ○九開因性故(二)
        初總彰大意(二)
        初躡前起後(九開)
        二總相解釋(三)
        初總明因義(良以)
        二覆彼因義(但相)
        三正明開義(今令)
        二開章別釋(二)
        初開釋(亦有)
        二後引證(二)
        初引自經(如下)
        二引他經(亦如)
        ○十利今後故(二)
        初躡前總辨(十利)
        二開章別釋(三)
        初就時辨益(此亦)
        二約行辨益(二)
        初令得見聞為堅種(此益)
        二令起行證入(二)
        初正釋(二令)
        二釋成(良以)
        三對前辨益(二)
        初通收十益(又此)
        二通申本義(亦可)
        三結屬會釋(因十)
        二釋緣十義○
      - 後雙結(教起)
  - 二藏教所攝○
  - 三義理分齊○
  - 四教所被機○
  - 五教體淺深○
  - 六宗趣通別○
  - 七部類品會○
  - 八傳譯感通○
  - 九總釋名題○
  - 十別解文義○

○二釋緣十義(二)
- 初引例總明(第二)
- 二開章別釋(二)
  - 初標列章門(今有)
  - 二依章正釋(十)
    - ○初依時文分(四)
      - 初大意(二)
        初佛迹顯實(今初)
        二就德顯圓(况無)
      - 二開釋(三)
        初標(今以)
        二釋(初唯)
        三結(於前)
      - 三會融(三)
        初正融會(又此)
        二通妨難(二)
        初難(依此)
        二通(亦隨)
        三顯勝能(三)
        初對他顯勝(若依)
        二會他顯勝(而餘)
        三再通妨難(或說)
      - 四出法之源(廣如)
    - ○二依處(四)
      - 初總彰大意(三)
        初拂迹顯實(第二)
        二融通顯圓(况剎)
        三依義建立(然真)
      - 二敘昔順違(二)
        初正敘(然有)
        二決斷(上之)
      - 三句數圓融(三)
        初雙標(然說)
        二雙釋(二)
        初釋染淨二四句(二)
        初本末相望四句(初淨)
        後唯就一剎四句(又或)
        後釋通局二四句(二)
        初標(次明)
        後釋(二)
        初平漫四句(謂或)
        後相攝四句(又或)
        三以麤例細(又以)
      - 四別明處異(六)
        初標數(若從)
        二別釋(初此)
        三總結(然上)
        四釋妨(三)
        初總荅前問(然說)
        二重通再難(若約)
        三以一例餘(一一)
        五隨難重釋(二)
        初正顯同徧(十餘)
        二釋通妨難(然主)
        六總融十義(三)
        初正顯十義融通(又上)
        二對時顯處(而隨)
        三通顯甚深(此猶)
    - ○三依主文分(五)
      - 初總彰大意(第三)
      - 二假難徵起(二)
        初問起(今說)
        二徵難(二)
        初難真應(若言)
        二難一多(若云)
      - 三總相會通(二)
        初遮非(故說)
        二顯正(三)
        初總相顯示(即是)
        二對難會融(二)
        初雙標(真應)
        二雙釋(二)
        初釋真應(二)
        初唯釋真應(即虛)
        二正明真應兼顯一多(常在)
        後釋一多(二)
        初唯釋一多(身不)
        後正釋一多兼該真應(同時)
        三結成難思(一切)
      - 四開章別釋(三)
        初標章(今先)
        二解釋(二)
        初明十身(二)
        初三世間十身(言十)
        二佛身自有十身(二就)
        二彰無礙(二)
        初標數(言無)
        二列釋(十)
        初用周無礙(一用)
        二相遍無礙(二相)
        三寂用無礙(二寂)
        四依起無礙(四依)
        五真應無礙(五真)
        六分緣無礙(六分)
        七因果無礙(七因)
        八依正無礙(八依)
        九潛入無礙(二)
        初標章(九潛)
        二解釋(二)
        初佛入眾生(三)
        初正釋(入眾)
        二引喻(如如)
        三引證(故出)
        二眾生入佛(又亦)
        十圓通無礙(二)
        初別明(十圓)
        二總結(同一)
        三總結周遍(以此)
      - 五會通餘教(三)
        初別會五文(五)
        初會起信唯識(是知)
        二會涅槃央掘(或說)
        三會通梵網(或說)
        四會他受用(或說)
        五通會三身(或分)
        二總非(俱非)
        三揀濫(設分)
    - ○四依三昧(二)
      - 初立理正明(二)
        初別顯(第四)
        二結成(故於)
      - 二指文略釋(有不)
    - ○五依現相(四)
      - 初總明大意(第五)
      - 二顯相不同(起教)
      - 三別明放光(三)
        初總明(故諸)
        二別顯(然有)
        三明隨處放異(隨處)
      - 四料揀同異(其動)
    - ○六依說者(二)
      - 初總顯來意(二)
        初立理(第六)
        二引證(下文)
      - 二開章別釋(三)
        初總明說人(四)
        初明有三(今此)
        二開為五(開即)
        三開五為十(更開)
        四開十為無量(廣即)
        二指文顯說(如僧)
        三說儀不同(其能)
    - ○七依聽者(二)
      - 初總明大意(第七)
      - 二略指類別(即下)
    - ○八依德本(三)
      - 初標大意(第八)
      - 二正顯示(略有)
      - 三揀濫(若感)
    - ○九依請者(二)
      - 初舉無顯有(第九)
      - 二別示請儀(然有)
    - ○十依加者(二)
      - 初總明大意(二)
        初立理(第十)
        二指陳(心冥)
      - 二別釋所以(四)
        初總彰有無(然若)
        二出加所以(二)
        初徵(所以)
        二釋(欲顯)
        三釋通妨難(三)
        初徵難(若爾)
        二釋難(表徵)
        三遮難(然施)
        四就類彰別(二)
        初別顯(加有)
        二指文(普光)

△二藏教所攝(二)
- 初明藏攝(二)
  - 初明藏(二)
    - 初總科(第二)
    - 二別釋(二)
      - 初釋三藏(三)
        初總列三名(言三)
        二別釋三藏(三)
        初修多羅藏(二)
        初辨名(四)
        初會梵音(初中)
        二敘古譯(五)
        初標名(古譯)
        二引證(智論)
        三釋義(契謂)
        四會六釋(即契)
        五會傍正(復云)
        三敘古破(有云)
        四會順違(三)
        初伸全縱(今更)
        二彰半奪(若兼)
        三出古意(古德)
        二顯相(三)
        初總舉包含(二顯)
        二正會五義(故雜)
        三以義貫通(二)
        初總釋貫通(三)
        初標義(總上)
        二引證(故佛)
        三釋所引論(此或)
        二彰所貫攝(二)
        初引論正釋(二)
        初引論總標(又世)
        二引論別釋(依者)
        二例同指餘(瑜伽)
        二毗柰耶藏(二)
        初標科(第二)
        二別釋(二)
        初辨名(二)
        初正釋(前中)
        二辨異(四)
        一名毗尼(毗尼)
        二名尸羅(或名)
        三名波羅提木叉(亦名)
        四名性善及守信(亦名)
        二顯相(二)
        初指前總說(後顯)
        二引證別說(若別)
        三阿毗達磨藏(二)
        初總標(第三)
        二正釋(三)
        初辨名(二)
        初得名(二)
        初釋法(阿毗)
        二釋對(二)
        初釋對義(法既)
        二出對體(其能)
        二釋名(言對)
        二顯相(二)
        初總標(世親)
        二別釋(對義)
        三異名(亦名)
        三總顯所詮(然比)
      - 二釋二藏(四)
        初總標(第二)
        二別釋(即由)
        三引證(故莊)
        四出其所以(三)
        初正出為二所以(此就)
        二出三乘三藏不同(若約)
        三重成二藏之義(又此)
  - 二明攝分(二)
    - 初明彼攝此(第二)
    - 二明此攝彼(若約)
- 二明教攝(二)
  - 初總標(第二)
  - 二別釋(二)
    - 初明通相十二分教(一者)
    - 二別明諸宗立教(三)
      - 初標舉將說(二者)
      - 二總顯深廣(三)
        初標深廣(夫教)
        二釋所以(以無)
        三結難思(極位)
      - 三開章別釋(二)
        初標章門(今乘)
        二依標釋(四)
        初大意合離(三)
        初雙標開合(今初)
        二雙釋開合(二)
        初釋不分之意(三)
        初總標(且不)
        二列釋(一則)
        三總結(以斯)
        二辨分教之意(二)
        初五對前五義(其分)
        後五顯過於前(又王)
        三雙結開合(以斯)
        二古今違順(二)
        初敘此方(二)
        初總列(第二)
        二別釋(五)
        ○初立一音教(二)
        初敘昔義(一立)
        二辨順違(上之)
        ○二立二種教(四)
        初曇無讖三藏(二)
        初敘(第二)
        二判(斯則)
        二隋延法師(二)
        初敘(二隋)
        二判(此雖)
        三唐初印法師(二)
        初敘昔(三)
        初總標(三唐)
        二正立(一屈)
        三揀異(又此)
        二辨順違(二)
        初順(三)
        初總出立意(此約)
        二遮破釋成(二)
        初救總名(然華)
        二救四異(二)
        初通主異(約釋)
        二通處異(娑婆)
        三結成昔義(略云)
        二違(但於)
        四劉虬居士(二)
        初敘(四齊)
        二判(二)
        初順(然此)
        二違(漸約)
        ○三立三種教(二)
        初總標(第三)
        二別釋(三)
        初南中諸師(二)
        初敘昔(二)
        初總明(三)
        初正立(一南)
        二辨立意(由故)
        三出不定相(謂別)
        二別明漸義(二)
        初總標(漸中)
        二別釋(四)
        初分為二(或但)
        二或為三(二)
        初一師正立(或分)
        二後二師指同(二)
        初唐三藏指同初師(此與)
        二真諦指同別立(二)
        初指同初師(真諦)
        二指異別立(而時)
        三或為四(二)
        初標(或分)
        二顯(即宋)
        四或為五(二)
        初總標(或開)
        二別釋(二)
        初道場惠觀等同立五教(一道)
        二劉虬居士亦立五教(二者)
        二順違(三)
        初總明順違(上來)
        二別破違理(二)
        初破道場(五)
        初破初時唯有(四)
        初小乘論破(初明)
        二引小乘經破(又阿)
        三引大乘論破(又智)
        四結上三文(皆顯)
        二破第二時唯空(三)
        初破其說空(二)
        初引制戒(若云)
        二引論破(又智)
        二破不明常住(四)
        初返質破(若云)
        二顯正破(涅槃)
        三會義破(是知)
        四縱奪破(又般)
        三結立正義(是知)
        三破第三時抑揚(二)
        初雙標(若云)
        二雙破(二)
        初引淨名破(淨名)
        二引般若破(般若)
        四破第四時唯同歸(若云)
        五破第五時唯常住(五以)
        二破劉虬(若以)
        三結成違順(然上)
        二後魏光統律師(二)
        初明承習(二後)
        二顯立義(二)
        初敘昔(意明)
        二順違(二)
        初出意(此亦)
        二釋妨(意明)
        三隋末唐初吉藏法師(二)
        初敘(三隋)
        二判(此判)
        ○四立四種教(二)
        初總標(第四)
        二別釋(四)
        初光宅法師(二)
        初敘昔(三)
        初正立(一梁)
        二出所以(以臨)
        三結成(是知)
        二順違(四)
        初結辨順理(此則)
        二明其有違(若唯)
        三會通教旨顯違之由(三)
        初明會不會之意(是知)
        二明會二會三之意(若約)
        三明取昔廢昔之意(二)
        初明會三為一會取昔三(二)
        初正明(若開)
        二引證(故彼)
        二明會於昔三歸今之一(二)
        初會昔成今(若廢)
        二彰今異昔(若依)
        四結成昔義成四無失(於文)
        二智者大師(二)
        初敘昔(二)
        初明師宗(二陳)
        二辨立教(二)
        初正立四教(四)
        初藏教(三)
        初立名(立四)
        二所詮(此教)
        三所被(正教)
        二通教(三)
        初正名(三)
        初正立(二者)
        二所詮(此教)
        三所被(正為)
        二引證(大品)
        二解妨(然教)
        三別教(二)
        初正釋(三)
        初立名(三別)
        二所詮(此教)
        三所被(的化)
        二解妨(不名)
        四圓教(二)
        初正釋(二)
        初釋義(三)
        初立名(四圓)
        二所詮(此教)
        三所被(但化)
        二引證(華嚴)
        二結成(別則)
        二通相料揀(三)
        初明立教所因(又此)
        二彰其所釋(又此)
        三用四儀式(又更)
        二順違(二)
        初總名順違(二)
        初明順(此師)
        二辨違(但三)
        二別為會釋(三)
        初別釋藏教難(四)
        初出三藏名之所據(所以)
        二立三藏名之所以(初對)
        三明後三不稱所以(通教)
        四明不名小乘所以(所以)
        二總通四教難(故藏)
        三重通別圓會其去取(但判)
        三元曉法師(二)
        初正立(二)
        初正立(三唐)
        二解釋(然三)
        二順違(二)
        初出義本(然此)
        二明順違(自言)
        四淨法苑公(二)
        初敘正立(五)
        初總以標舉(四賢)
        二引論為據(論云)
        三正明所立(言四)
        四別示其相(初教)
        五結廣從略(廣如)
        二判順違(二)
        初別破(二)
        初破初一(然今)
        二破後三(又依)
        二結非(故其)
        ○五立五教(二)
        初標(第五)
        二釋(二)
        初波頗三藏(二)
        初敘昔義(一波)
        二辨順違(此釋)
        二賢首大師(二賢)
        二敘西域○
        三立教開宗○
        四總相會通○

○二敘西域(二)
- 初正敘(二)
  - 初總敘源由(第二)
  - 二雙釋所以(二)
    - 初戒賢(五)
      - 初師資相承(戒賢)
      - 二所憑經論(依深)
      - 三正顯所立(二)
        初總(立三)
        二別(謂佛)
      - 四彰了不了(是故)
      - 五結成所憑(此依)
    - 二智光(五)
      - 初師資相承(二智)
      - 二所憑經論(依般)
      - 三正顯所立(二)
        初總(亦立)
        二別(謂佛)
      - 四彰了不了(又初)
      - 五結成所憑(此三)
- 二順違(二)
  - 初總明順違(三)
    - 初總非前立(然此)
    - 二會釋二經(深密)
    - 三結成和會(得斯)
  - 二各別會釋(三)
    - 初標列章門(然欲)
    - 二廣會初二(二)
      - 初雙標二義(且初)
      - 二別顯二相(二)
        初法相宗(二)
        初標所宗(如法)
        二引文成立(二)
        初三乘為了一乘不了(二)
        初引深密(故深)
        二引勝鬘(又勝)
        二明五性為了成前三乘(五)
        初般若說有五性(大般)
        二引深密經證有趣寂以成五性(二)
        初指同前文(深密)
        二證有趣寂(又云)
        三引十輪明定有三乘以成五性(又十)
        四引莊嚴瑜伽二論正明五性(故楞)
        五引善戒地持立有二性成前無住(善戒)
        二法性宗(二)
        初標所宗(若法)
        二引證成立(十)
        初引法華雙立一乘一性(二)
        初立一乘為實三乘為權(法華)
        二立一性為實證成一乘(以性)
        二引涅槃明其乘性相成(涅槃)
        三重引法華明無趣寂(二)
        初引教成立(二)
        初引文(三)
        初引法華(又法)
        二引智度論(智論)
        三引法華論(二)
        初引論(法華)
        二釋論(既云)
        二總結(入楞)
        後結成無定性(如是)
        四引湼槃明無無性(三)
        初引經正明(涅槃)
        次破其不曉經意(三)
        初引其所迷(况前)
        次疏釋經意(此意)
        後引經結成(况經)
        後引論重成(莊嚴)
        五引經釋論結成正義(二)
        初釋般若深密經意(是知)
        二通妨難(諸論)
        六廣引諸經遮救定性(二)
        初正牒破(二)
        初牒救辭(若謂)
        二以經重難(四)
        初正難(何以)
        二遮救(二)
        初正遮其救(誰敢)
        後引經論成(如智)
        三又遮其救(若不)
        四復重遮救(若以)
        二結成前非(明知)
        七引涅槃遮救無性(二)
        初敘其救辭(若謂)
        二辨其差當(二)
        初正辨經意(然涅)
        二結示正義(是知)
        八引法華遮救趣寂(二)
        初牒救(若謂)
        後正破(二)
        初總奪雙破(二)
        初總奪化有無用之失(權必)
        二縱其有化化翻成損(又豈)
        後結成正義(是知)
        九釋勝鬘會一乘方便(四)
        初正引經文(又勝)
        二釋成經意(二)
        初正釋經意(此意)
        後斥其謬解(不曉)
        三更引餘文(二)
        初正引(又彼)
        後反質(豈說)
        四復縱破之(設有)
        十以法華結成破立(二)
        初正法華經結成破立(法華)
        後更引他經證成一義(故百)
    - 三徧略會釋(三)
      - 初總標(上約)
      - 二以正會釋(謂就)
      - 三總結令除執著(是故)

○三立教開宗(二)
- 初標列章(第三)
- 二依章釋(二)
  - 初以義分教(三)
    - 初總辨源由(今初)
    - 二正立五教(二)
      - 初列名(言五)
      - 二解釋(五)
        初小乘教(初即)
        二始教(二)
        初正立(二始)
        二釋名(此既)
        三終教(三)
        初正立(三終)
        二立理釋名(定性)
        三結前生後(上二)
        四頓教(三)
        初正立(四頓)
        二釋名(二)
        初約當法釋名(二)
        初正釋(不依)
        二引證(如思)
        二約對他釋名(不同)
        三解妨(二)
        初通第一難(頓詮)
        後通第二難(天台)
        五圓教(二)
        初正立(五圓)
        二指經(如此)
    - 三約其所詮以辨異(二)
      - 初總標(若約)
      - 二別釋(五)
        初小乘教(四)
        初約數法多少(初小)
        二約空差別(但說)
        三約所依根本(但依)
        四約成有餘(未盡)
        二始教(三)
        初總(二)
        初對後彰劣(二始)
        二對前顯勝(說有)
        二別(九)
        初唯心真妄別(說有)
        二一性五性別(法爾)
        三真如隨緣凝然別(既所)
        四三住空有即離別(依他)
        五生佛不增不减別(既言)
        六二諦空有即離別(二)
        初但明二諦別(真俗)
        二兼明中道別(非斷)
        七四相一時前後別(同時)
        八能所斷證即離別(根本)
        九佛身有為無為別(既出)
        三結(如是)
        三終教(三)
        初總(三終)
        次別(九)
        初唯心真妄通真義(所立)
        二一性兼一乘義(一切)
        三真通隨緣義(但是)
        四三性空有相即義(依他)
        五生佛不增不減義(一理)
        六二諦空有相即義(二)
        初明二諦相即(第一)
        後兼明中道(雖空)
        七四相一時義(四相)
        八能所斷證相即義(二)
        初總明無斷之斷(緣境)
        後別明內證之相(照或)
        九佛身無為義(世出)
        後結(如是)
        四頓教(四頓)
        五圓教(五圓)
  - 二依教分宗(二依)

○四總相會通(二)
- 初總標(第四)
- 二別釋(二)
  - 初會通諸教(三)
    - 初總標(今初)
    - 二別釋(五)
      - 初總為一教(一或)
      - 二分為二教(三)
        初會牟讖二種教(二或)
        次會光宅四乘教(二對)
        後會印公二種教(三者)
      - 三分為三教(三或)
      - 四分為四教(二)
        初合三四為一教(四或)
        二合二三為一教(二約)
      - 五分為五教(五或)
    - 三遮外難(然取)
  - 二會化儀前後(三)
    - 初總標列(第二)
    - 二別釋(十)
      - 初本末差別門(三)
        初以正明(初中)
        二出其相(然有)
        三揀其濫(然此)
      - 二依本起末門(二)
        初正明(二依)
        二揀濫(約法)
      - 三攝末歸本門(三攝)
      - 四本末無礙門(二)
        初正明(四本)
        二揀濫(上之)
      - 五隨機不定門(五隨)
      - 六顯密同時門(三)
        初總牒(六顯)
        次正顯(若亙)
        後結同(密顯)
      - 七一時頓演門(七上)
      - 八寂寞無言門(八從)
      - 九該通三際門(九此)
      - 十重重無盡門(十上)
    - 三詳定所宗(後之)

▲三義理分齊(二)
- 初總彰大意(三)
  - 初結前生後(第三)
  - 二總顯深廣(三)
    - 初法(然此)
    - 二喻(其猶)
    - 三合(二)
      - 初正合(前之)
      - 二解妨(斯則)
  - 三結屬所攝(三)
    - 初總顯深廣(故此)
    - 二別釋深義(一乘)
    - 三通釋妨難(以別)
- 二開章別釋(二)
  - 初標列章門(今顯)
  - 二依章別釋(四)
    - 初所依體事(三)
      - 初具列(初中)
      - 二略釋(教即)
      - 三結示(餘可)
    - 二攝歸真實(三)
      - 初標章(第二)
      - 二正釋(即真)
      - 三引證(經云)
    - 三彰其無礙(三)
      - 初總標(第三)
      - 二別釋(十)
        初理徧於事門(三)
        初標門(一理)
        二正釋(謂無)
        三結成徧義(故一)
        二事徧於理門(二)
        初正明(二事)
        二會前(二)
        初會一性(三)
        初明一性無性(二事)
        二明成佛不成佛(二)
        初正明由上(理遍)
        二引證故出(經云)
        三明無性即佛性(二)
        初正明由上(一性)
        二引證故出(故涅)
        二會一乘(又出)
        三依理成事門(二)
        初總釋(三依)
        二會前(二)
        初會諸法通真心(於中)
        二會真如能隨緣(二明)
        四事能顯理門(二)
        初正明(二)
        初正釋(四事)
        二釋成(依他)
        二引證(夜摩)
        五以理奪事門(二)
        初正釋(五以)
        二會前(三)
        初正會(故說)
        二引證(二)
        初引當經(出現)
        二引他經(不增)
        三揀權(非約)
        六事能隱理門(二)
        初正釋(六事)
        二引證(故法)
        七真理即事門(二)
        初正釋(七真)
        二引證(第七)
        八事法即理門(二)
        初正釋(八事)
        二會前五義(五)
        初二諦空有(上之)
        二重會唯心(此亦)
        三會不斷常(又由)
        四四相前後(又由)
        五能所斷證(亦令)
        九真理非事門(九真)
        十事法非理門(二)
        初正釋本門(十事)
        二會無為義(上七)
      - 三以總結(二)
        初總標無礙同一緣起(上之)
        二別束十門以成八字(約理)
    - 四周徧含容(二)
      - 初標舉章門(第四)
      - 二依章別釋(二)
        初正辨玄門(三)
        初列名總顯(今初)
        二指事別明(二)
        初總辨所依(今且)
        二別顯十門(十)
        初同時具足相應門(二)
        初正明(二)
        初明當門中具(如下)
        二明具餘九門(亦具)
        二引證(二)
        初引妙嚴品(故下)
        二引華藏偈(二)
        初正引經偈(華藏)
        二舉細況麤(一塵)
        二廣狹自在無碍門(二)
        初正明廣狹(三)
        初正明(二即)
        二引證(十定)
        三句數(是故)
        二會通純雜(然此)
        三一多相容不同門(三)
        初正明(二)
        初正釋(三即)
        二句數(舒攝)
        二引證(下云)
        三料揀(二)
        初明相入(若一)
        二辨相攝(互攝)
        四諸法相即自在門(三)
        初正釋(四比)
        二句數(一多)
        三引證(下云)
        五祕密隱顯俱成門(四)
        初正釋其相(五華)
        二句數指同(全攝)
        三引文成證(下云)
        四重以喻顯(如八)
        六微細相容俱成門(二)
        初正明(六此)
        二引證(下云)
        七因陀羅網境界門(四)
        初正釋(七此)
        二喻顯(如天)
        三引證(下云)
        四重喻(亦如)
        八託事顯法生解門(三)
        初正釋(八見)
        二揀濫(非是)
        三引證(下云)
        九十世隔法異成門(三)
        初正釋(九即)
        二引證(故晉)
        三揀濫(時無)
        十主伴圓明具德門(三)
        初正明(十此)
        二引證(下云)
        三重例(是故)
        三結例成益(二)
        初舉一例餘(四)
        初以華例事(二)
        初正例(舉華)
        二類結(如此)
        二以事例餘(事法)
        三以所例能(如教)
        四結成無盡(若重)
        二結勸修益(於此)
        二德用所因(三)
        初問答總明(四)
        初標舉章門(第二)
        二假問徵起(問有)
        三列數總答(答因)
        四總相會通(三)
        初總標功能(中隨)
        二料揀差別(十中前)
        三會通德用遮其異釋(二)
        初別明(二)
        初以互通釋非其兩別(二)
        初標(前之)
        二釋(約佛)
        二會通染淨辨二雙融(即用)
        二結成(故相)
        二隨門別釋(十)
        初唯心所現故(初唯)
        二法無定性故(三)
        初約大小釋(二法)
        二引文證成(舊經)
        三例釋餘法(一非)
        三緣起相由故(三)
        初總顯(三)
        初總彰多義(三緣)
        二標舉章門(約就)
        三彰十所以(謂緣)
        二別釋(十)
        初諸緣各異義(四)
        初正釋(一諸)
        二反成(若雜)
        三結示(此則)
        四引證(文云)
        二互徧相資義(四)
        初正釋(二互)
        二反成(若此)
        三例餘(此則)
        四引證(下文)
        三俱存無碍義(四)
        初正釋(三俱)
        二句數(二)
        初總明(是故)
        二別釋(一或)
        三引證(文云)
        四結成(此上)
        四異體相入義(五)
        初總釋(四異)
        二引證(如論)
        三反成(若各)
        四結成(是故)
        五示相(三)
        初以一望多(二)
        初明一持多依(二)
        初正明依持之義(是故)
        二釋成亦通妨難(由一)
        二例多持一依(如一)
        二例多望一(二)
        初結前(如望)
        二生後(多望)
        三結成句數(俱存)
        五異體相即義(四)
        初立理略明(五異)
        二反顯前理(若闕)
        三結成正義(得此)
        四別示其相(三)
        初以一望多(二)
        初明一有體(二)
        初正明(是故)
        二釋成(由一)
        二例多有體(一多)
        二例多望一(二)
        初結前(如一)
        二生後(多望)
        三結成句數(俱存)
        六體用雙融義(三)
        初立理略明(六體)
        二開章別釋(是故)
        三總結所屬(此上)
        七同體相入義(三)
        初別釋同體義(七同)
        二雙釋即入所以(又由)
        三正釋此門(二)
        初明一望於多(二)
        初明本一有力多一無力(先明)
        二例多一有力本一無力(一入)
        二例多望一(餘義)
        八同體相即義(二)
        初明以一望多(二)
        初明本一有體(二)
        初出其所以(八同)
        二正釋斯義(以多)
        二例多一有體(如一)
        二例多一望本一(餘義)
        九俱融無礙義(二)
        初正釋本門(九俱)
        二結前三門(此上)
        十同異圓滿義(三)
        初標名(十同)
        二別釋(謂以)
        三結屬引證(二)
        初結屬(此第)
        二引證(故下)
        三總結(上來)
        四法性融通故(二)
        初總顯(二)
        初揀非(第四)
        二顯正(二)
        初標舉(今則)
        二示相(四)
        初順明(謂不)
        二反立(若一)
        三結正(今既)
        四引證(華藏)
        二別明(二)
        初結前生後(斯即)
        二正顯別相(二)
        初別明(十)
        初同時具足相應義(一既)
        二廣狹自在無碍義(二事)
        三一多相容不同義(三理)
        四諸法相即自在義(四真)
        五祕密隱顯俱成義(五由)
        六微細相容安立義(六真)
        七因陀羅網境界義(七此)
        八託事顯法生解義(八即)
        九十世隔法異成義(九以)
        十主伴圓明具德義(十此)
        二融通(故一)
        五如幻夢故(二)
        初幻(二)
        初喻(二)
        初正釋(五如)
        二引證(經云)
        二合(一切)
        二夢(二)
        初喻明(言如)
        二引證(故論)
        六如影像故(二)
        初正釋(六)
        二引證(下)
        七因無限故(二)
        初正釋(七)
        二引證(無)
        八佛證窮故(二)
        初正釋(八)
        二引證(故)
        九深定用故(二)
        初正釋(九)
        二引證(賢)
        十神通解脫故(二)
        初正釋(十)
        二引證(不)
        三總結所屬(由上)

△四教所被機(二)
- 初舉意總標(二)
  - 初躡前起後(第四)
  - 二約法揀定(若明)
- 二依門別釋(二)
  - 初標二門(通有)
  - 二別釋相(二)
    - 初揀非器(二)
      - 初三凡愚(二)
        初別明(前中)
        二總指(上三)
      - 後二權小(四狹)
    - 二彰所為(二)
      - 初二別示(二)
        初正為(後五)
        二兼為(二)
        初明所為(二兼)
        二通外難(約未)
      - 二三牒前(三)
        初引為(三引)
        二權為(四引)
        三遠為(四)
        初立理正明(五遠)
        二引經證成(故出)
        三會釋前文(前三)
        四明惡是所為(二)
        初正明為惡(二)
        初引二經明其為惡(又彼)
        二引二經明等有性(又如)
        二況出圓融(此皆)

△五教體淺深(三)
- 初總標(三)
  - 初標舉(第五)
  - 二列數(一音)
  - 三料揀(四)
    - 初約體性(十中)
    - 二大小乘(又前)
    - 三一三乘(前七)
    - 四同別教(前八)
- 二別釋淺深(二)
  - 初合釋前三(三)
    - 初雙標(就前)
    - 二雙釋(二)
      - 初小乘(二)
        初徵(小乘)
        二釋(三)
        初語業為體(二)
        初正顯其相(一云)
        二揀法通妨(其名)
        二名等為體(二)
        初正明(二)
        初正顯其相(二云)
        二揀法通妨(若俱)
        二引證(三)
        初評家斷歸初義(評家)
        次二論雙證二義(雜心)
        後正理成第二義(正理)
        三唯聲為體(三者)
      - 二大乘(二)
        初標(大乘)
        二釋(三)
        初唯取聲(一云)
        二取名等(二云)
        三則總取(三云)
    - 三雙會(二)
      - 初會去取差當(二)
        初出意雙取(以余)
        二會通前二(五)
        初正明去取(若就)
        二出於所以(良以)
        三遮其妨難(書雖)
        四會通前文(前淨)
        五引證成立(仁王)
      - 二會淺深同異(然大)
  - 二別明後七(七)
    - 初即第四通攝所詮體(二)
      - 初牒名(第四)
      - 後釋相(三)
        初正辨所詮(瑜伽)
        二出通詮所以(此明)
        三通收能所(又瑜)
    - 二即第五諸法顯義體(三)
      - 初標舉(第五)
      - 二引證(二)
        初引淨名經(淨名)
        後引楞伽經(又十)
      - 三結釋(三)
        初引例總收(又香)
        二結成說聽(既語)
        三况出此經(四)
        初事物說法(况華)
        二即事是法(華香)
        三即事能說(剎土)
        四引證成立(下云)
    - 三即第六攝境唯心體(二)
      - 初標義總顯(二)
        初正釋(第六)
        二引證(唯識)
      - 二開章別釋(二)
        初開章(然有)
        二別釋(二)
        初本影相對(二)
        初標舉(前中)
        二別明(二)
        初別明四句(四)
        初唯本無影(一唯)
        二亦本亦影(二)
        初正明俱有(二)
        初各別成立(二)
        初本質教(二)
        初正明(二亦)
        二引證(故佛)
        二引像教(三)
        初正明(若問)
        二引證(佛地)
        三釋妨(此文)
        後引二十唯識證前二(二)
        初正引論證(故二)
        二指其師說(護法)
        二聚集顯現(二)
        初總明聚集之相(然云)
        二別釋五心之相(然西)
        三唯彰無本(三唯)
        四非影非本(四非)
        二通結所由(此前)
        二聽說全收(三)
        初標其句目(第二)
        二別明句數(二)
        初約同教(一約)
        二約別教(二)
        初總標(二約)
        二別釋(四)
        初果門攝法(二)
        初正立(一眾)
        二引證(三)
        初引當經證(故出)
        次引他論證(又佛)
        後引當經況出攝聽(二)
        初以一身頓現況於眾生(又下)
        後以本其況於全身(况佛)
        二因門攝法(三)
        初正立(二佛)
        二引證(故出)
        三解釋(此明)
        三因果交徹(二)
        初正辨交徹(三由)
        二雙顯存相(故眾)
        四兩相形奪(二)
        初正立(四由)
        二引證(是以)
        二總結融通(是故)
    - 四即第七會緣入實體(二)
      - 初總明(第七)
      - 二開釋(二)
        初以本收末(三)
        初正明(亦有)
        二引證(故攝)
        三釋妨(彼宗)
        二會相顯性(四)
        初正釋(二會)
        二重辨(如來)
        三引證(仁王)
        四通局(此經)
    - 五即第八理事無礙體(第八)
    - 六即第九事事無礙體(三)
      - 初雙標能所(第九)
      - 二正示能詮(文即)
      - 三類結所詮(此且)
    - 七即第十海印炳現體(第十)
- 三結示兼正(以上)

△六宗趣通別(二)
- 初釋名標章(第六)
- 二開章別釋(二)
  - 初通明(三)
    - 初總標大意(前中)
    - 二敘昔順違(二)
      - 初敘昔(二)
        初正立(然隋)
        二異名(又此)
      - 二順違(二)
        初順理(初二)
        二明違(但收)
    - 三申今正觧(三)
      - 初總標(今總)
      - 二正明(十)
        初我法俱有宗(二)
        初各別成立(第一)
        二辨其異名(然此)
        二法有我無宗(二)
        初正立宗旨(二法)
        二顯教功能(五)
        初顯其功能(又於)
        二廣明所破(三)
        初敘西域(三)
        初束九十五為其十一宗(然西)
        二束十一為四計(二)
        初正明所計(統收)
        二對因果明(若計)
        三結諸計為二因(雖多)
        二明此方(二)
        初指同二因(此方)
        二略出諸計(二)
        初合引莊老(二)
        初引文(如此)
        二斷義(若以)
        二別引周易(二)
        初引文(周易)
        二斷義(太極)
        三雙結過(然無)
        三舉正析邪(三)
        初總明迷倒(以不)
        二況出深旨(安知)
        三揀濫顯邪(言有)
        四指繁從略(廣明)
        五結功起勝(今但)
        三法無去來宗(三法)
        四現通假實宗(四現)
        五俗妄真實宗(五俗)
        六諸法但名宗(六諸)
        七三性空有宗(七三)
        八真宗絕相宗(八真)
        九空有無礙宗(九空)
        十圓融具德宗(十圓)
      - 三料揀(二)
        初通相料揀十宗(五)
        初通明淺深(然此)
        二大小乘料揀(前四)
        三權實料揀(七即)
        四五教料揀(又七)
        五二諦料揀(又第)
        二會通妨難(二)
        初明通局異(二)
        初標(然十)
        二釋(教則)
        二明體式異(入夫)
  - 二別顯即是此經宗(二)
    - 初總標立意(二)
      - 初正立(第二)
      - 二解妨(然楞)
    - 二開章別明(二)
      - 初釋章(略以)
      - 二別釋(二)
        初序異觧(十)
        初衍法師(前中)
        二裕法師(二裕)
        三緣起為宗(三有)
        四唯識為宗(四有)
        五敏印二師(五敏)
        六惠遠法師(六遠)
        七笈多三藏(七笈)
        八海印為宗(八有)
        九光統律師(九光)
        十賢首大師(二)
        初出意總立(十賢)
        二為其解釋(二)
        初出其互闕(謂前)
        二彰立所由(三)
        初總標(故賢)
        二出光統之意(由光)
        三出賢首所以(二)
        初總明所以(賢首)
        二出總別相(以法)
        二申今義(二)
        初總建立(五)
        初總相標立(二中)
        二顯其包含(此則)
        三彰加所以(而法)
        四釋通妨難(淨名)
        五重顯異門(若就)
        二別解釋(二)
        初釋名(今釋)
        二顯義(三)
        初標(二顯)
        二釋(四)
        初別開法界以成因果(四)
        初標章略明(第一)
        二開章別釋(於中)
        三通會宗趣(而此)
        四結成因果(一經)
        二會融因果以同法界(四)
        初標(第二)
        二釋(法界)
        三會通六釋(五對)
        四結示法界(上五)
        三法界因果分明顯示(四)
        初總標(第三)
        二會釋(亦有)
        三宗趣(此上)
        四結成(又上)
        四法界因果雙融俱離(二)
        初標(第四)
        二釋(一由)
        三結(四)
        初體用收之(上之)
        二以宗中十一字收之(又初)
        三總融四門(既以)
        四會歸心觀(故即)

△七部類品會(二)
- 初總辨來意(第七)
- 二開章別釋(二)
  - 初開章(於中)
  - 二解釋(四)
    - 初彰本部(二)
      - 初總明(初中)
      - 二別釋(十)
        初略本經(一略)
        二下本經(二下)
        三中本經(三中)
        四上本經(四上)
        五普眼經(五普)
        六同說經(六同)
        七異說經(七異)
        八主伴經(八主)
        九眷屬經(九眷)
        十圓滿經(十圓)
    - 二顯品會(二)
      - 初總明(第二)
      - 二別辨(二)
        初明會不同(今經)
        二彰品不同(今有)
    - 三明支類(二)
      - 初標(第三)
      - 二釋(二)
        初顯之流(於中)
        二明流類(二)
        初正明(二明)
        二支類(或是)
    - 四辨論釋(二)
      - 初總標(第四)
      - 二別釋(四)
        初龍樹菩薩(一龍)
        二世親菩薩(二世)
        三北齊劉謙之(三北)
        四後魏僧靈辨(四後)

△八傳譯感通(二)
- 初標章(第八)
- 二別釋(二)
  - 初明翻譯年代(二)
    - 初略明(前中)
    - 二別辨(四)
      - 初覺賢三藏(一晉)
      - 二日照三藏(二大)
      - 三實叉難陀(二證)
      - 四賢首大師(二)
        初正敘所補(四則)
        二指闕今續(其第)
  - 二明傳通感應(三)
    - 初正辨感應(六)
      - 初翻譯(二明)
      - 二造論(論成)
      - 三書寫(其書)
      - 四讀誦(讀誦)
      - 五觀行(觀行)
      - 六講說(講說)
    - 二感應功能(良以)
    - 三感慶逢遇(宿生)

△九總釋名題(二)
- 初總標章門(第九)
- 二依章別釋(二)
  - 初經題(三)
    - 初總標舉(今初)
    - 二列章門(一通)
    - 三依章釋(十)
      - 初通顯得名(二)
        初總舉諸經體式(今初)
        二別明今經得名(二)
        初標其異名(今經)
        二彰今之稱(三)
        初正釋今名(依今)
        二揀前所說(前三)
        三結成今義(故今)
      - 二對辨開合(二對)
      - 三具彰義類(二)
        初總標(三具)
        二別釋(七)
        初大十義(二)
        初標(初明)
        二釋(二)
        初正釋十義(十)
        初體大(一體)
        二相大(二者)
        三用大(三)
        初正釋(三用)
        二引證(涅槃)
        三釋妨(良以)
        四果大(四果)
        五因大(五因)
        六智大(六智)
        七教大(七者)
        八義大(八者)
        九境大(九者)
        十業大(十者)
        二結會他文(如攝)
        二方十義(二方)
        三廣十義(二)
        初別釋廣字(三廣)
        二合釋方廣(二)
        初正釋十義(若合)
        二結示本源(此之)
        四佛十義(三)
        初依於本經(四解)
        二引佛地論(又佛)
        三引真實論(又真)
        五華十義(二)
        初別釋十華(五釋華)
        二總相料揀(然華)
        六嚴十義(三)
        初十總釋(六釋)
        二十別釋(又上)
        三十以八句互嚴(二)
        初別約十義五對以顯互嚴(更有)
        二收成四句以顯互嚴(二)
        初標(又上)
        二標(二)
        初相資(三)
        初雙標前(初相)
        二明第三(三)
        初正釋(三理)
        二反成(非真)
        三正成前義(良以)
        三明第四(四理)
        二相即(相即)
        七經十義(七釋)
      - 四別釋得名(二)
        初得名(第四)
        二釋名(後釋)
      - 五展演無窮(二)
        初展一為多(十)
        初展法界為理智二門(第五)
        二展理智成題目(又理)
        三展題目為初會(又展)
        四展初會成後八會(又展)
        五展九會周十方(又展)
        六展十方各為主伴(又展)
        七展此主伴徧於塵剎(乃至)
        八展此塵剎徧異類界(異類)
        九展此異類界徧異類塵剎(異類)
        十又展剎塵為無盡時會(無盡)
        二舉題總攝(皆不)
      - 六卷攝相盡(第六)
      - 七展卷無礙(第七)
      - 八以義圓收(二)
        初以法攝(二)
        初指不說總題(第八)
        二重釋攝義(或以)
        二以人攝(二)
        初約人法(或唯)
        二總收之(又大)
      - 九攝在一心(二)
        初指前總明(第九)
        二約觀心釋(心體)
      - 十泯同平等(三)
        初法說(第十)
        二喻明(余曾)
        三合喻(四)
        初取兩鏡及燈合之(見夫)
        二取兩鏡及尊容以合(又即)
        三雙融前二以成止觀(皆取)
        四結例一切(心境)
  - 二品稱(四)
    - 初會其梵音(第二)
    - 二正釋義理(二)
      - 初釋世主(世者)
      - 二釋妙嚴(三)
        初三世間嚴(妙謂)
        二出嚴所以(眾生)
        三二嚴相成(復由)
    - 三立名所以(諸經)
    - 四會釋晉經(舊云)

△十別解文義(二)
- 初總釋經序(三)
  - 初明題目(第十)
  - 二造序人(天冊)
  - 三釋序文(六)
    - 初明佛日未興群生沉溺(三)
      - 初明化法舛異(二)
        初辨淳元之始(蓋聞)
        二明三才已著(龜龍)
      - 二明能所淺近(雖萬)
      - 三明所迷淪(由是)
    - 二辨如來出世德用難思(四)
      - 初歡化生高深(二)
        初總序教興(及夫)
        二寄對顯勝(慧日)
      - 二明時處長廣(包括)
      - 三別歎如來勝德(三)
        初歎體大(其為)
        二歎相大(其為)
        三歎用大(二)
        初約化法為用(念處)
        二約化體為用(混太)
      - 四結德歸於如來(無德)
    - 三自慶逢時聞斯聲教(三)
      - 初遠蒙佛記(朕曩)
      - 二彌荷大平(加以)
      - 三萬國朝宗(殊禎)
    - 四別彰此典旨趣(玄微)
      - 初總歎(大方)
      - 二別歎(三)
        初約人歎(二)
        初對劣顯勝(有學)
        二當體顯勝(最勝)
        二約法歎(一句)
        三約處歎(摩竭)
    - 五傳譯古今感慶逢遇(二)
      - 初明前譯多闕(緬惟)
      - 二明今譯多具(六)
        初邀迎(朕聞)
        二正譯(粵以)
        三感徵(遂得)
        四事畢(以經)
        五讚益(二)
        初明益教理(添性)
        二辨益物機(大乘)
        六慶遇(二)
        初慶遇(豈謂)
        二發願(所冀)
    - 六總釋序意歎理自謙(三)
      - 初製序本意(一窺)
      - 二讚理離言(雖則)
      - 三謙己以成(轍申)
- 二別解文義(二)
  - 初總科判(三)
    - 初標章(第二)
    - 二列名(一本)
    - 三解釋(十)
      - 初本部三分科(二)
        初正明序正(初本)
        二別釋流通(三)
        初敘昔說(流通)
        二會昔義(此上)
        三申今解(四)
        初立取源由(今依)
        二辨三之相(所以)
        三例成前義(非唯)
        四辨定流通(三)
        初取其正義(雖六)
        二辨前順違(初之)
        三結歸正意(故依)
      - 二問答相屬科(二)
        初通敘昔說(二問)
        二密示今意(古德)
      - 三以文從義科(二以)
      - 四前後攝疊科(四前)
      - 五前後鈎鎻科(二)
        初標數(五前)
        二正釋(三)
        初通釋前四(一第)
        二別釋第五(四)
        初正釋(五取)
        二觧妨(以不)
        三引證(然有)
        四結成(由斯)
        三通釋後五(六取)
      - 六隨品長分科(六隨)
      - 七隨其本會科(七隨)
      - 八本末大位科(八本)
      - 九本末徧收科(九本)
      - 十主伴無盡科(十主)
  - 二正釋經文(附科第二卷)

大方廣佛華嚴經疏科文卷第一

【經文資訊】卍新續藏第 05 冊 No. 0231 華嚴經疏科文
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新續藏所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

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