T53n2122_053 法苑珠林 第53卷

　
T53n2122_p0681b07║
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T53n2122_p0681b09║法苑珠林卷第五十三
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T53n2122_p0681b11║　　　　西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0681b12║　機辯篇第五十八
T53n2122_p0681b13║　愚戇篇第五十九
T53n2122_p0681b14║　　機辯篇(此有三部)
T53n2122_p0681b15║　述意部　菩薩部　羅漢部
T53n2122_p0681b16║　　　述意部第一
T53n2122_p0681b17║惟夫三藏浩汗七眾紛綸。設教備機煥然通
T53n2122_p0681b18║解。聞苦集則哀切追情。聽滅道則喜捨啟
T53n2122_p0681b19║寤。清泠音韻欝若芝蘭。峻旨宮商開導耳
T53n2122_p0681b20║目。所以馬鳴迪其幽宗。龍樹振其絕緒。提
T53n2122_p0681b21║婆折其名數。羅漢總其條理。並翊贊妙典
T53n2122_p0681b22║俘剪外學。迷津見衢長夜逢曉。繼釋典之高
T53n2122_p0681b23║範。表師資之訓術。屬于斯也。可謂盛哉。祇園
T53n2122_p0681b24║若在。鹿苑如瞻。誠未證果趣佛邇也。
T53n2122_p0681b25║　　　菩薩部第二(略列二三餘散別篇)
T53n2122_p0681b26║馬鳴菩薩傳云。佛去世後三百餘年(摩耶經六百年)出
T53n2122_p0681b27║自東天竺桑岐多國。婆羅門種也。弱狀奇譽。
T53n2122_p0681b28║以文談見稱。天竺俗法論師文士。皆執勝相
T53n2122_p0681b29║以表其德。馬鳴用其俗法。以利刀貫杖銘
T53n2122_p0681c01║云。天下智士其有能以一理見屈一文見勝
T53n2122_p0681c02║者。當以此刀自刎其首。常執此刀周遊諸國。
T53n2122_p0681c03║文論之士莫能抗之者。是時韻陀山中有一
T53n2122_p0681c04║羅漢。名富樓那。外道名理無不綰達。於是
T53n2122_p0681c05║馬鳴詣而候焉。見其端坐林下。志氣眇然若
T53n2122_p0681c06║不可測。神色謙退似而可屈。遂與言沙門說
T53n2122_p0681c07║之。敢有所明。要必屈汝。我若不勝便刎頸
T53n2122_p0681c08║相謝。沙門默然。容無負色。亦無勝顏。扣之數
T53n2122_p0681c09║四曾無應情。馬鳴退自思惟。我負矣。彼勝矣。
T53n2122_p0681c10║彼安無言故無可屈。吾以言之。雖知言者
T53n2122_p0681c11║可屈。自吾未免於言。真可愧耳。退謝其屈便
T53n2122_p0681c12║欲刎首。沙門止之。汝以自刎謝我。當隨我
T53n2122_p0681c13║意鬀。汝周羅為我弟子。即以理伏。落髮投簪
T53n2122_p0681c14║受具足戒。坐則文宣佛法。游則闡揚道化。
T53n2122_p0681c15║作莊嚴佛法諸論百有萬言。大行天竺。舉世
T53n2122_p0681c16║推宗。以為造作之式。雖復西河之亂孔父。
T53n2122_p0681c17║身子之疑聖師。篾以過也。其後龍樹染翰之
T53n2122_p0681c18║初著論之始。未嘗不稽首馬鳴作自歸之偈。
T53n2122_p0681c19║謙譏憑其冥照以自寤焉。今天竺諸王勢士。
T53n2122_p0681c20║皆為之立廟宗之若佛。評有之曰。
T53n2122_p0681c21║龍樹菩薩傳并付法藏傳云。有一大士。名曰
T53n2122_p0681c22║龍樹(依傳云。佛去世後七百年內出現於世。依奘法師傳云。西梵正音名為龍猛。舊翻訛略。故曰龍樹。佛
T53n2122_p0681c23║去世後三百年出現於世。壽年七百歲。故人錯稱佛滅後七百年出世)天聰奇寤事不
T53n2122_p0681c24║再問。建立法幢摧伏異道。託生南天竺國。出
T53n2122_p0681c25║梵志種。大豪貴家。始生之時在於樹下。由龍
T53n2122_p0682a01║成道。因號龍樹。少小聰哲才學超世。本童子
T53n2122_p0682a02║時處在襁抱。聞諸梵志誦四韋陀論。其典淵
T53n2122_p0682a03║博有四萬偈。各三十二字。皆即照了達其句
T53n2122_p0682a04║味。弱冠馳名擅步諸國。天文地理星緯圖讖。
T53n2122_p0682a05║及餘道術無不綜練。朋友三人天姿奇秀。相
T53n2122_p0682a06║與議曰。天下理義開寤神明。洞發幽旨增長
T53n2122_p0682a07║智惠。若斯之事吾等悉達。更以何方而自娛
T53n2122_p0682a08║樂。復作是言。世間唯有追求好色縱情極欲。
T53n2122_p0682a09║最是一生上妙快樂。宜可共求隱身之藥。事
T53n2122_p0682a10║若斯果此願必就。咸言善哉。斯言甚快。即至
T53n2122_p0682a11║術處求隱身法。術師念曰。此四梵志才智高
T53n2122_p0682a12║遠生大憍慢。草芥群生。今以術故屈辱就我。
T53n2122_p0682a13║然此人輩研窮博達所不知者。唯此賤術。若
T53n2122_p0682a14║授其方則永見棄。且與彼藥使不知之。藥盡
T53n2122_p0682a15║必來。師諮可久。即便各授青藥一丸。而告
T53n2122_p0682a16║之曰。汝持此藥以水磨之用塗眼瞼。形當自
T53n2122_p0682a17║隱。尋受師教各磨此藥。龍樹聞香即便識之。
T53n2122_p0682a18║分數多少錙銖無失。還向其師具陳斯事。此
T53n2122_p0682a19║藥滿足有七十種。名字兩數皆如其方。師聞
T53n2122_p0682a20║驚愕問其所由。龍樹答言。大師當知。一切諸
T53n2122_p0682a21║藥自有氣分。因此知之。何足為怪。師聞其言
T53n2122_p0682a22║歎未曾有。即作是念。若此人者聞之猶難。況
T53n2122_p0682a23║我親遇而惜斯術。即以其法具授四人。四人
T53n2122_p0682a24║依方和合此藥。自翳其身游行自在。即共相
T53n2122_p0682a25║將入王後宮。宮中美人皆被侵掠。百餘日後
T53n2122_p0682a26║懷妊者眾。尋往白王庶免罪咎。王聞是已心
T53n2122_p0682a27║大不悅。此何不祥為怪乃爾。召諸智臣共謀
T53n2122_p0682a28║斯事。時有一臣即白王言。凡此之事應有二
T53n2122_p0682a29║種。一是鬼魅。二是方術。可以細土置諸門中
T53n2122_p0682b01║令人守衛斷往來者。若是方術其跡自現。設
T53n2122_p0682b02║鬼魅入必無其跡。人可兵除。鬼當呪滅。王
T53n2122_p0682b03║用其計依法為之。見四人跡從門而入。時防
T53n2122_p0682b04║衛者驟以聞王。王將勇士凡數百人。揮刀空
T53n2122_p0682b05║中斬三人首。近王七尺內刀所不至。龍樹斂
T53n2122_p0682b06║身依王而立。於是始寤欲為苦本敗德危身
T53n2122_p0682b07║污辱梵行。即自誓曰。我若得脫免斯厄難。當
T53n2122_p0682b08║詣沙門受出家法。既出入山至一佛塔。捨離
T53n2122_p0682b09║欲愛出家為道。於九十日誦閻浮提所有經
T53n2122_p0682b10║論。皆悉通達。更求異典都無得處。遂向雪山
T53n2122_p0682b11║見一比丘。以摩訶衍而授與之。讀誦愛樂恭
T53n2122_p0682b12║敬供養。雖達實義未獲道證。辯才無盡善能
T53n2122_p0682b13║言論。外道異學咸皆摧伏。請為師範。即便自
T53n2122_p0682b14║謂一切智人。心生憍慢甚大貢高。便欲往彼
T53n2122_p0682b15║瞿曇門入。爾時門神告龍樹曰。今汝智慧猶
T53n2122_p0682b16║如蟁虻。比於如來非言能辯。無異螢火齊
T53n2122_p0682b17║輝日月。以須彌山等葶藶子。我觀仁者非
T53n2122_p0682b18║一切智。云何欲此門而入。聞是語已赧然有
T53n2122_p0682b19║愧。時有弟子白龍樹言。師常自謂一切智
T53n2122_p0682b20║人。今來屈辱為佛弟子。弟子之法諮承於師。
T53n2122_p0682b21║諮承不足非一切智。於是龍樹辭窮理屈。心
T53n2122_p0682b22║自念言。世界法中津塗無量。佛經雖妙句義
T53n2122_p0682b23║未盡。我今宜可更敷演之。開寤後學饒益眾
T53n2122_p0682b24║生。作是言已獨處靜室水精房中。大龍菩薩
T53n2122_p0682b25║愍其若此。即以神力接入大海。至其宮殿開
T53n2122_p0682b26║七寶函。以示諸方等深奧經典。無量妙法授
T53n2122_p0682b27║與龍樹。九十日中通解甚多。其心深入體得
T53n2122_p0682b28║實利。龍之心念而問之曰。汝今看經為遍
T53n2122_p0682b29║未耶。龍樹答言。汝經無量不可得盡。我所讀
T53n2122_p0682c01║者足滿十倍過閻浮提。龍王問言。忉利天上
T53n2122_p0682c02║釋提桓因所有經典。倍過此宮百千萬倍。諸
T53n2122_p0682c03║處比此易可稱數。爾時龍樹既得諸經。豁然
T53n2122_p0682c04║通達善解一相。深入無生二忍具足。龍知寤
T53n2122_p0682c05║道還送出宮。時南天竺王。本甚邪見。承事外
T53n2122_p0682c06║道毀謗正法。見其龍樹是一切智人。共大論
T53n2122_p0682c07║師論難不逮。稽首禮敬剃除鬚髮。而就出
T53n2122_p0682c08║家。如是所度無量邪見。王家常送十車衣鉢。
T53n2122_p0682c09║終竟一日皆悉都盡。如是展轉乃至無數廣
T53n2122_p0682c10║開分別摩訶衍義。造憂波提舍論十萬偈莊
T53n2122_p0682c11║嚴佛道。大慈方便如是等論。各十萬偈。令摩
T53n2122_p0682c12║訶衍先宣於世。造無畏論滿十萬偈。中論出
T53n2122_p0682c13║於無畏部中。凡五百偈。其所敷演義味深邃。
T53n2122_p0682c14║摧伏一切外道勝幢。是時有一小乘法師。見
T53n2122_p0682c15║其高明常懷忿嫉。龍樹菩薩所作已辦。將去
T53n2122_p0682c16║此土問法師云。汝今樂我久住世不。答曰。仁
T53n2122_p0682c17║者實不願也。即入閑室經日不現。弟子咸
T53n2122_p0682c18║怪。破戶看之。遂見其師蟬蛻而去。天竺諸國
T53n2122_p0682c19║並為立廟。種種供養。敬事如佛焉。
T53n2122_p0682c20║　　　羅漢部第三
T53n2122_p0682c21║如智度論云。舍利弗於一切弟子中智慧最
T53n2122_p0682c22║為第一。如佛偈說。
T53n2122_p0682c23║　一切眾生中　　唯除佛世尊
T53n2122_p0682c24║　欲比舍利弗　　智慧及多聞
T53n2122_p0682c25║　於十六分中　　猶尚不及一
T53n2122_p0682c26║舍利弗智慧多聞。年始八歲誦十八部經。通
T53n2122_p0682c27║解一切義。是時摩伽陀國有龍王兄弟。一名
T53n2122_p0682c28║姞利。二名阿伽羅。降雨以時國無荒年。人民
T53n2122_p0682c29║感之。常以仲春之月大集龍處為設大會。作
T53n2122_p0683a01║樂談義終此一日。自古及今斯集未替。此日
T53n2122_p0683a02║常法敷四高座。一為國王。二為太子。三為大
T53n2122_p0683a03║臣。四為論士。爾時舍利弗。以八歲之身問眾
T53n2122_p0683a04║人言。此四高座為誰敷之。眾人答言。為國王
T53n2122_p0683a05║大子大臣論士。是時舍利弗。觀察時人無勝
T53n2122_p0683a06║己者。便昇論床結跏趺坐。眾人疑怪。或謂愚
T53n2122_p0683a07║小無知。或謂智量過人。雖復嘉其神異而猶
T53n2122_p0683a08║各懷自矜。恥其年小不自與語。皆遣年少傳
T53n2122_p0683a09║言問之。其答厝旨辭理超絕。時諸論師歎未
T53n2122_p0683a10║曾有。愚智大小一切皆伏。王大歡喜。即命有
T53n2122_p0683a11║司封一聚落。常以給之。王乘象輿振鈴告令。
T53n2122_p0683a12║宣示一切十六大國無不慶悅(如四分律云。舍利弗具足四辯。一法
T53n2122_p0683a13║辯。二義辯。三詞辯。四了了辯。若具此辯而外道不伏者。無有是處。又勝思惟論云。菩薩有七種德。皆依樂說辯
T53n2122_p0683a14║才。何等為七。一種種樂說辯才。二無滯樂說辯才。三堅固樂說辯才。四了了樂說辯才。五不怯弱樂說辯才。六
T53n2122_p0683a15║相應樂說辯才。七任放樂說辯才。此八地菩薩得也)是時吉古師子。名拘律
T53n2122_p0683a16║陀。姓大目揵連。是舍利弗友。二人才智德行
T53n2122_p0683a17║互同。行則俱游。住則同止。少長交契結要
T53n2122_p0683a18║始終。後俱厭世出家學道。作梵志弟子。情求
T53n2122_p0683a19║道門久而無徵。以問於師。師名訕闍耶。而答
T53n2122_p0683a20║之言。自我求道彌歷年歲。不知道果。非其人
T53n2122_p0683a21║耶。他日師疾。舍利弗在頭邊立。大目連在足
T53n2122_p0683a22║邊立。二人惴惴。其師將終乃愍而笑。二人
T53n2122_p0683a23║同心俱問笑意。師答之言。世俗無眼為恩愛
T53n2122_p0683a24║所侵。我見金地國王死。其大夫人自投火[卄/積]
T53n2122_p0683a25║求同一處。而此二人行報各異生處殊絕。是
T53n2122_p0683a26║時二人筆受師語。欲以驗其虛實。後有金地
T53n2122_p0683a27║商人遠來摩伽陀國。以疏驗之果如師語。乃
T53n2122_p0683a28║撫然歎曰。我昔非其人耶。為是師隱我耶。二
T53n2122_p0683a29║人誓曰若先得甘露。要畢相報(故佛本行經云。是時舍利弗見馬宿
T53n2122_p0683b01║比丘入城乞食。城內一切人民各共評論說偈云。
T53n2122_p0683b02║巧攝諸根識　進止常寂定　含笑出美言　此必釋種子　　爾時舍利弗即請云。汝大師德術亦勝汝耶。爾時
T53n2122_p0683b03║阿濕波踰跋多。隋云馬宿。即說偈報云。
T53n2122_p0683b04║如芥對須彌　牛跡比大海　蚊虻並金翅　我與彼亦然　假使聲聞度彼岸　成就諸地猶弟子　於彼師邊不
T53n2122_p0683b05║入數　與彼世尊威德別　　於是舍利弗復聞說偈云。
T53n2122_p0683b06║諸法因緣生　亦從因緣滅　吾師大沙門　常說如是法　　舍利弗聞已。即得見諦得法眼淨。舍利弗既得須陀洹
T53n2122_p0683b07║果。復向目連亦說是偈。目連聞舍利弗說。亦得須陀洹果。於是舍利弗目連二人。將五百眷屬同詣佛所。皆得阿羅
T53n2122_p0683b08║漢果。依四分律及餘經等。皆云千二百五十人。至於佛所得阿羅漢果)依論問曰。何以
T53n2122_p0683b09║名舍利弗。答曰。是母所作字。伽陀國是中有
T53n2122_p0683b10║大城。名王舍城。王名頻婆娑羅。有婆羅門論
T53n2122_p0683b11║師。名摩陀羅。王以其人善能論故。賜封一邑。
T53n2122_p0683b12║去城不遠。是摩陀羅。遂有居家。婦生一女。眼
T53n2122_p0683b13║似舍利鳥眼。即名此女為舍利。次生一男。膝
T53n2122_p0683b14║骨麁大名拘絺羅(秦言大膝)既有居家畜養男女。所
T53n2122_p0683b15║學經書皆已陳故不復業新。是時南天竺有
T53n2122_p0683b16║一婆羅門大論議師。字提舍。於十八種大經
T53n2122_p0683b17║皆悉通利。是人入王舍城。頭上戴火以銅鍱
T53n2122_p0683b18║鍱腹。人問其故。便言我所學經書甚多恐腹
T53n2122_p0683b19║破裂。是故鍱之。又問。頭上何故戴火。答言。
T53n2122_p0683b20║以大暗故。眾人言曰。日出照明。何以言暗。
T53n2122_p0683b21║答曰。暗有二種。一者日光不照。二者愚癡
T53n2122_p0683b22║暗故。今雖有日明而愚癡猶黑。眾人言。汝但
T53n2122_p0683b23║未見婆羅門摩陀羅論師。汝若見者腹當縮
T53n2122_p0683b24║明當暗。是婆羅門徑至鼓邊打論議鼓。國王
T53n2122_p0683b25║聞之。問是何人。眾臣答言。南天竺有一婆羅
T53n2122_p0683b26║門。名提舍。是大論師欲求論處。故打論鼓。王
T53n2122_p0683b27║大歡喜。即集眾人而告之曰。有能難者與之
T53n2122_p0683b28║論議。摩陀羅聞之自疑。我以陳故不復業
T53n2122_p0683c01║新。不知我今能與論不。俛仰而來。於道中見
T53n2122_p0683c02║二特牛方相觝觸。心中作想。此牛是我彼牛
T53n2122_p0683c03║是彼。以此為占知誰得勝。此牛不如。便大
T53n2122_p0683c04║愁憂。而自念言。如此相者我將不如。欲入
T53n2122_p0683c05║眾時。見有母人挾一瓶水正在其前。躄地破
T53n2122_p0683c06║瓶。復作是念。是亦不吉。甚大不樂。既入眾中
T53n2122_p0683c07║見彼論師。顏貌意色勝相具足。自知不如。事
T53n2122_p0683c08║不獲已。與共論議。論議既交便墮負處。王大
T53n2122_p0683c09║歡喜。大智明人遠入我國。復欲為之封一聚
T53n2122_p0683c10║落。諸臣議言。一聰明人來便封一邑。功臣不
T53n2122_p0683c11║賞但寵語論。恐非安國全家之道。今摩陀羅
T53n2122_p0683c12║論議不如。應奪其封以與勝者。若更有勝人
T53n2122_p0683c13║復以與之。王用其言。即奪與後人。是時摩
T53n2122_p0683c14║陀羅語提舍言。汝是聰明人我以女妻汝。男
T53n2122_p0683c15║兒相累。今欲遠出他國以求本志。提舍納其
T53n2122_p0683c16║女為婦。其婦懷妊夢見一人。身被甲冑手執
T53n2122_p0683c17║金剛。摧破諸山而在大山邊立。覺已白其夫
T53n2122_p0683c18║言。我夢如是。提舍言。汝當生男摧伏一切諸
T53n2122_p0683c19║論議師。唯不勝一人。常與作弟子。舍利懷
T53n2122_p0683c20║妊。以其子故母亦聰明。大能論議。其弟拘絺
T53n2122_p0683c21║羅與姊談論。每屈不如。知所懷子必大智慧。
T53n2122_p0683c22║未生如是。何況出生。即捨家學道至南天竺。
T53n2122_p0683c23║不剪指爪讀十八種經書。皆令通利。是故時
T53n2122_p0683c24║人名為長爪梵志。姊子既生。七日之後裹以
T53n2122_p0683c25║白[疊*毛]以示其父。其父思惟。我名提舍。逐我
T53n2122_p0683c26║名字。字為憂波提舍(憂波秦言逐提舍是星名)是為父母作字。
T53n2122_p0683c27║眾人以其舍利所生。皆共名之為舍利弗(佛言子也)
T53n2122_p0683c28║又舍利弗者。世世本願於釋迦佛所作智慧
T53n2122_p0683c29║第一弟子。字舍利弗。是為本願因緣以名舍
T53n2122_p0684a01║利弗。
T53n2122_p0684a02║問曰。若爾者。何以不言憂波提舍但言舍利
T53n2122_p0684a03║弗。答曰。時人貴重其母。於眾女人中聰明第
T53n2122_p0684a04║一。以是因緣故稱舍利弗。
T53n2122_p0684a05║又佛本行經云。佛於舍婆城。於其中間有一
T53n2122_p0684a06║大樹。名尸奢波。其樹蔭下多有一切諸婆羅
T53n2122_p0684a07║門止息其下。諸婆羅門遙見阿難來欲到邊。
T53n2122_p0684a08║各相告言。汝輩當知。此是沙門瞿曇弟子。於
T53n2122_p0684a09║諸聰明多聞之中最第一者。作是語已。阿難
T53n2122_p0684a10║便至。白言仁者。今請觀此樹合有幾葉。爾時
T53n2122_p0684a11║阿難觀其樹已。而報彼言。東枝合有若干百
T53n2122_p0684a12║葉若干千葉。如是南枝西枝北枝皆言。合有
T53n2122_p0684a13║若干百葉若干千葉。作是語已遂即捨去。爾
T53n2122_p0684a14║時彼諸婆羅門輩。阿難去後取百數葉隱藏
T53n2122_p0684a15║一邊。阿難迴已。諸婆羅門於是復問。仁者阿
T53n2122_p0684a16║難。汝復來耶。乞更觀此樹有幾多葉。爾時阿
T53n2122_p0684a17║難仰觀樹已。知婆羅門等所摘藏葉若干百
T53n2122_p0684a18║數。便即報彼婆羅門言。東枝合有若干百葉
T53n2122_p0684a19║若干千葉。如是南枝西枝北枝。亦言合有若
T53n2122_p0684a20║干百葉若干千葉。作是語已便即過去。爾時
T53n2122_p0684a21║彼等婆羅門輩。生希有心未曾有之。各相謂
T53n2122_p0684a22║言。此之沙門甚大聰明有大智慧。諸婆羅門
T53n2122_p0684a23║以此因緣心得正信。得正信已其後不久悉
T53n2122_p0684a24║各出家成羅漢果(略述一二餘備經文)。
T53n2122_p0684a25║頌曰。
T53n2122_p0684a26║　樞機巧對辯　　善誘令心伏
T53n2122_p0684a27║　八水潤蕉芽　　三明啟瞽目
T53n2122_p0684a28║　來問各不同　　詶答皆芬郁
T53n2122_p0684a29║　冀捨四龍驚　　亦除二鼠逐
T53n2122_p0684b01║　意樹發空華　　心蓮吐輕馥
T53n2122_p0684b02║　喻此滄海變　　譬彼菴羅熟
T53n2122_p0684b03║　妙智方縟錦　　詞深同霧縠
T53n2122_p0684b04║　善學乖梵爪　　真言異鍱腹
T53n2122_p0684b05║　　　　感應緣(略引四驗)
T53n2122_p0684b06║　秦太守趙正　晉沙門釋僧叡　晉沙門支孝
T53n2122_p0684b07║　龍　晉沙門康僧淵
T53n2122_p0684b08║秦符堅臣武威太守趙正。立志忠政大弘佛
T53n2122_p0684b09║法。符堅初敗群鋒互起。戎妖縱暴民流四出。
T53n2122_p0684b10║而得傳譯大部蓋由趙正之力矣。又有正字
T53n2122_p0684b11║文業。洛陽長水人。或曰濟陰人。年至十八
T53n2122_p0684b12║為偽秦著作郎。後遷至黃門郎武威太守。為
T53n2122_p0684b13║人無鬚而瘦。有妻妾而無兒。時謂閹人。然而
T53n2122_p0684b14║性度敏達學兼內外。性好譏諫無所迴避。符
T53n2122_p0684b15║堅末年寵惑鮮卑惰於治政。因歌諫曰。
T53n2122_p0684b16║昔聞孟津河。千里作一曲。此水本自清。是誰
T53n2122_p0684b17║攪令濁堅動容曰。是朕也。又歌曰。
T53n2122_p0684b18║北園有一棗。布葉垂重蔭。外雖饒棘刺。內實
T53n2122_p0684b19║有赤心。
T53n2122_p0684b20║堅笑曰。將非趙文業耶。其調戲機捷皆此類
T53n2122_p0684b21║也。後因關中佛法之盛。願欲出家。堅惜而未
T53n2122_p0684b22║許。及堅死後方遂其志。更名道整。因作頌
T53n2122_p0684b23║曰。
T53n2122_p0684b24║　佛生何以晚　　泥洹一何早
T53n2122_p0684b25║　歸命釋迦文　　今來投大道
T53n2122_p0684b26║後遁迹商洛山專精經律。晉雍州刺史郗恢。
T53n2122_p0684b27║欽其風尚逼共同游。終於襄陽。春秋六十餘
T53n2122_p0684b28║矣。
T53n2122_p0684b29║晉長安有釋僧叡。魏郡長樂人也。博通經論
T53n2122_p0684c01║機辯難及。姚興姚嵩特加禮遇。興問嵩曰。叡
T53n2122_p0684c02║公何如。嵩答。實鄴衛之松栢。興勅見之。欲觀
T53n2122_p0684c03║其才器。叡風韻[穴/注]流含吐彬蔚。興大賞悅。
T53n2122_p0684c04║即勅給俸卹吏力人輿。興後謂嵩曰。此乃四
T53n2122_p0684c05║海標領。何獨鄴衛之松栢耶。於是美譽遐布
T53n2122_p0684c06║遠近歸德。什所翻經叡並參正。昔竺法護翻
T53n2122_p0684c07║正法華經。至受決品云。天見人人見天。什譯
T53n2122_p0684c08║經至此乃言曰。此語與西域義同。但在言過
T53n2122_p0684c09║質。叡曰。將非人天交接兩得相見。什喜曰。實
T53n2122_p0684c10║然。其領標出皆此類也。什歎曰。吾傳譯經論
T53n2122_p0684c11║得與子相值真無所恨矣。著大智論十二門
T53n2122_p0684c12║論中論等諸序。并著大品法華維摩思益自
T53n2122_p0684c13║在王禪經等序。皆傳於世。叡弘讚經法。常迴
T53n2122_p0684c14║此業願生安養。於是臨終之日入房。洗浴燒
T53n2122_p0684c15║香禮拜還床。面向西方合掌而卒。是日同寺
T53n2122_p0684c16║咸見五色香煙從叡房出。春秋六十七矣。
T53n2122_p0684c17║晉淮陽有支孝龍。淮陽人。少小風姿見重。
T53n2122_p0684c18║加復神采卓犖高論。適時無人能抗。陳留阮
T53n2122_p0684c19║贍頴川庾凱。並結知音之交。世人呼為八
T53n2122_p0684c20║達。時或嘲之曰。大晉龍興天下為宗。沙門何
T53n2122_p0684c21║不全髮膚去袈裟釋梵服披綾羅。龍曰。抱一
T53n2122_p0684c22║以逍遙。唯寂以致誠。剪髮毀容。改服變形。彼
T53n2122_p0684c23║謂我辱我棄彼榮。故無心於貴而逾貴。無心
T53n2122_p0684c24║於足而逾足矣。其機辯適時皆此類也。故孫
T53n2122_p0684c25║綽為之贊曰。
T53n2122_p0684c26║　小方易擬　　大器難像　　桓桓孝龍
T53n2122_p0684c27║　剋邁高廣　　物競宗歸　　人思効仰
T53n2122_p0684c28║　雲泉彌漫　　蘭風旴響
T53n2122_p0684c29║晉康僧淵。本西域人。生于長安。貌雖胡人
T53n2122_p0685a01║語實中國。容止詳正志業弘深。晉成之世與
T53n2122_p0685a02║康法暢支敏度等俱過江。暢亦有才思善為
T53n2122_p0685a03║往復。著人物始義論等。暢常執麈尾。行每值
T53n2122_p0685a04║名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。此麈尾何
T53n2122_p0685a05║以常在。暢曰。廉者不求。貪者不與。故得常在。
T53n2122_p0685a06║淵亦機辯逾過於暢。時琅邪王茂弘。以見淵
T53n2122_p0685a07║鼻高眼深。每戲弄之。淵曰。鼻者面之山。眼者
T53n2122_p0685a08║面之淵。山不高則不靈。淵不深則不清。時人
T53n2122_p0685a09║以為名答。
T53n2122_p0685a10║　　愚戇篇第五十九(此有三部)
T53n2122_p0685a11║　述意部　般陀部　雜癡部
T53n2122_p0685a12║　　　述意部第一
T53n2122_p0685a13║夫愚戇者。是眾病之本。障道之源。致使昏
T53n2122_p0685a14║滯三有沈溺四流。六情常閉三毒常開。問者
T53n2122_p0685a15║口爽發語成狂。洪癡不得振其翼。名愛不得
T53n2122_p0685a16║逞其足。採善心於毫芒。拔凶頑於虎口。魚
T53n2122_p0685a17║魯不辯菽麥。何知愚惑之甚罪莫大焉。
T53n2122_p0685a18║　　　般陀部第二
T53n2122_p0685a19║如善見律云般陀者。此言路邊生。何以故。般
T53n2122_p0685a20║陀母本是大富長者家女。長者唯有此一女。
T53n2122_p0685a21║憐愛甚重。作七層樓安置此女。遣一奴子供
T53n2122_p0685a22║給所須。奴子長大便與私通。即共奴籌量。我
T53n2122_p0685a23║今共汝叛往餘國。如是三問奴子。奴子言不
T53n2122_p0685a24║能去。女語奴言。汝若不去我父母知必當殺
T53n2122_p0685a25║汝。奴答言。我若往他方貧無錢寶。云何生
T53n2122_p0685a26║活。女語奴言。汝隨我去。我當偷取珍寶共汝
T53n2122_p0685a27║將去。奴答言。若如是者我共汝去。此女日日
T53n2122_p0685a28║偷取珍寶與奴。將出在外藏。算計得二人
T53n2122_p0685a29║重擔。遣奴前出在外共期。此女假著婢服
T53n2122_p0685b01║反鑰戶而出。共奴相隨遠到他國。安處住
T53n2122_p0685b02║止。一二年中即懷胎欲產。心自念言。我今在
T53n2122_p0685b03║此若產無人料理。思念憶母欲得還家。共婿
T53n2122_p0685b04║籌量。奴婿不去。云若歸必當殺我。婿入山
T53n2122_p0685b05║斫樵不在。於後閉戶而去。婿還不見其婦。即
T53n2122_p0685b06║問比隣。見我婦不。答言。汝婦已去。其夫即逐
T53n2122_p0685b07║至半路及。其婦已生一男兒。夫語婦言。汝
T53n2122_p0685b08║為欲產故去。汝今已產何須去耶。婦聞即還。
T53n2122_p0685b09║其後未久。以復懷胎。欲產復叛。至半路中復
T53n2122_p0685b10║生一男。其婿追逐半路共還。其二兒並於路
T53n2122_p0685b11║邊生。故便字為般陀。般陀兄弟與諸同類共
T53n2122_p0685b12║戲。二兒力大打諸同類。同類詈言。汝無六
T53n2122_p0685b13║親眷屬。孤單在此。何敢打我。兒聞此呵還家
T53n2122_p0685b14║啼泣。問母此事。其母默然不答。其兒啼哭不
T53n2122_p0685b15║肯飲食。母見不食慈念二兒便語其實。二人
T53n2122_p0685b16║聞已便語母言。送我外家不能住此。其母不
T53n2122_p0685b17║許。二兒啼泣不已。母共婿籌量即共往送到
T53n2122_p0685b18║父門外。遣人通知。父母聞已答言。使二兒
T53n2122_p0685b19║入汝不須相見。長者即遣人迎二兒入。入已
T53n2122_p0685b20║以香湯洗浴著衣瓔珞。抱取二兒置兩膝上。
T53n2122_p0685b21║問言。汝母在他方云何生活。不甚貧乏耶。二
T53n2122_p0685b22║兒答言。他方貧窮賣樵自活。母聞慈念即以
T53n2122_p0685b23║囊。盛金遣送與女。語言。汝留二兒我自養活。
T53n2122_p0685b24║汝將此金還先住處好自生活。不須與我相
T53n2122_p0685b25║見。二兒年大為其取婦。翁婆年老臨欲終時。
T53n2122_p0685b26║以其家業悉付二兒。其翁婆命終。其兄以家
T53n2122_p0685b27║事付弟出家。出家不久即得羅漢。其弟厭俗。
T53n2122_p0685b28║後往兄所來欲出家。兄即度之。兄教一偈。四
T53n2122_p0685b29║月不得。忘前失後。兄呵念言。此人於佛法無
T53n2122_p0685c01║緣。當遣還家。即牽袈裟驅令出門。門外啼
T53n2122_p0685c02║泣不欲還家。爾時世尊以天眼觀看眾生。見
T53n2122_p0685c03║周羅般陀應可度緣。往至其所問何以啼。般
T53n2122_p0685c04║陀具答世尊兄驅因緣。佛知非聲聞能。度是
T53n2122_p0685c05║以牽出。世尊安慰其心。即以少許白[疊*毛]與周
T53n2122_p0685c06║羅般陀。汝捉此[疊*毛]向日而[如/毛]。當作是念。取
T53n2122_p0685c07║垢取垢。世尊教已則入聚落。受毘舍佉母
T53n2122_p0685c08║請。世尊臨中觀般陀將得道果。即說偈言。
T53n2122_p0685c09║　入寂者歡喜　　見法得安樂
T53n2122_p0685c10║　先無恚最樂　　不害於眾生
T53n2122_p0685c11║　世間無欲樂　　出離於愛欲
T53n2122_p0685c12║　若調伏我慢　　是為第一樂
T53n2122_p0685c13║爾時周羅般陀。遙聞此偈即得阿羅漢果。又
T53n2122_p0685c14║增一阿含經云。朱利般特。佛教執掃篲令
T53n2122_p0685c15║誦。誦掃忘篲。誦篲忘掃。乃經數日始得掃
T53n2122_p0685c16║篲。復名除垢。般特思念。灰土瓦石。若除即
T53n2122_p0685c17║清淨也。結縛是垢。智慧能除。我今以智慧
T53n2122_p0685c18║篲掃除諸結縛。
T53n2122_p0685c19║又新婆沙論云。兄授伽陀一偈。經四月誦不
T53n2122_p0685c20║得。兄訶擯出。爾時世尊見啼愍之。即以神
T53n2122_p0685c21║力轉彼所誦伽陀。更為授之。尋時誦得。過
T53n2122_p0685c22║四月所用功勞。復別授以除塵垢頌。而語之
T53n2122_p0685c23║言。今日苾芻從外來者。汝皆可為拭革屣上
T53n2122_p0685c24║所有塵垢。小路敬諾如教奉行。至日暮時有
T53n2122_p0685c25║一苾芻。革屣極為塵垢所著。小路拭之。一隻
T53n2122_p0685c26║極淨。一隻苦拭而不能淨。即作是念。外物塵
T53n2122_p0685c27║垢暫時染著。猶不可淨。況內貪欲瞋癡等垢。
T53n2122_p0685c28║長夜染心何由能淨。作是念時。彼不淨觀及
T53n2122_p0685c29║持息念便現在前。次第即得阿羅漢果。問小
T53n2122_p0686a01║路何緣如此闇鈍。答尊者小路。於昔迦葉波
T53n2122_p0686a02║佛法中。具足受持彼佛三藏。由法慳垢覆蔽
T53n2122_p0686a03║其心曾不為他。受文解義及理廢忘。由彼業
T53n2122_p0686a04║故今得如是極闇鈍果。有說。彼尊者曾於婆
T53n2122_p0686a05║羅痆斯城作販猪人。縛五百猪口。運置船上
T53n2122_p0686a06║度至彼岸。及下船時。氣不通故。猪皆已死。
T53n2122_p0686a07║由彼業力如是闇鈍。有說。彼尊者昔餘生中。
T53n2122_p0686a08║曾閉塞瞿陀獸窟門。令不得出。在中而死。
T53n2122_p0686a09║由彼業故闇鈍如是。
T53n2122_p0686a10║又處處經云。佛言。昔者朱利槃特比丘。學
T53n2122_p0686a11║問經於二十四年。唯得五言然解垢不憂。何
T53n2122_p0686a12║以故。由本宿命。更見五百佛悉通知眾經。但
T53n2122_p0686a13║由閉藏經道不肯教人。後被病二十四日。臨
T53n2122_p0686a14║死時乃悔呼人教之。有是一福故知五言。何
T53n2122_p0686a15║況乃具足教人。得福不可計也。
T53n2122_p0686a16║又法句經云。佛在世時有一比丘。字朱利般
T53n2122_p0686a17║特。新作出家稟性闇塞。佛令五百阿羅漢日
T53n2122_p0686a18║日教之。三年之中不得一偈。國中四輩並知
T53n2122_p0686a19║愚冥。佛愍傷之授與一偈。守口攝意身莫犯。
T53n2122_p0686a20║如是行者得度世。汝今年老方得一偈。人皆
T53n2122_p0686a21║知之不足為奇。今當為汝解說其義。豁然心
T53n2122_p0686a22║開得阿羅漢道。時波斯匿王請佛及僧。於正
T53n2122_p0686a23║殿會。佛欲現般特威神。與鉢令特隨後而
T53n2122_p0686a24║行。門士識之留不聽入。卿為沙門一偈不可。
T53n2122_p0686a25║受請何為。吾是俗人由尚知偈。豈況沙門無
T53n2122_p0686a26║有智慧。施卿無益不須入門。般特即住門外。
T53n2122_p0686a27║佛坐殿上行水已畢。般特擎鉢申臂遙以授
T53n2122_p0686a28║佛。王及群臣夫人太子眾會四輩。見臂來入
T53n2122_p0686a29║不見其形。怪而問佛。是何人臂。佛言。是賢者
T53n2122_p0686b01║般特比丘臂也。即便請入威神倍常。王白佛
T53n2122_p0686b02║言。聞尊者般特本性愚鈍方知一偈。何緣得
T53n2122_p0686b03║道。佛告王曰。學不必多行之為上。賢者般特
T53n2122_p0686b04║解一偈義。精理入神。身口意寂。淨如天金。雖
T53n2122_p0686b05║復多學不行徒喪識想有何益哉。於是世尊
T53n2122_p0686b06║即說偈言。
T53n2122_p0686b07║　雖誦千章　　句義不正　　不如一要
T53n2122_p0686b08║　聞可滅意　　雖誦千言　　不義何益
T53n2122_p0686b09║　不如一義　　聞行可度　　雖多誦經
T53n2122_p0686b10║　不解何益　　解一法句　　行可得道
T53n2122_p0686b11║同聞此偈二百比丘得阿羅漢道。王及群臣
T53n2122_p0686b12║夫人。太子莫不歡喜。
T53n2122_p0686b13║又法句喻經云。昔有一國名多摩羅。去城七
T53n2122_p0686b14║里有精舍。五百沙門常處其中讀誦行道。有
T53n2122_p0686b15║一老比丘名摩訶盧。為人暗塞。五百道人傳
T53n2122_p0686b16║共教之。數年之中不得一偈。眾共輕之不將
T53n2122_p0686b17║會同。常守精舍勅令掃除。後日國王請諸道
T53n2122_p0686b18║人入宮供養。摩訶盧比丘自念言。我生世間
T53n2122_p0686b19║暗塞如此。不知一偈人所薄賤。用是活為。即
T53n2122_p0686b20║持繩至後園中大樹下欲自縊死。佛以道眼
T53n2122_p0686b21║遙見如是。化作樹神半身人現而訶之曰。咄
T53n2122_p0686b22║咄比丘。何為作此。摩訶盧即具陳辛苦。化神
T53n2122_p0686b23║訶曰。勿得作是且聽我言。汝往迦葉佛時卿
T53n2122_p0686b24║作三藏沙門。有五百弟子。自以多智輕慢眾
T53n2122_p0686b25║人。悋惜經義初不訓誨。是以世世所生諸根
T53n2122_p0686b26║暗鈍。但當自責。何為自賤。於是世尊現神光
T53n2122_p0686b27║像。為說偈言。
T53n2122_p0686b28║　自愛身者　　慎護所守　　希望欲解
T53n2122_p0686b29║　學正不寐　　身為第一　　當自勉學
T53n2122_p0686c01║　利乃誨人　　不倦則智　　學先自正
T53n2122_p0686c02║　然後正人　　調身入慧　　必還為上
T53n2122_p0686c03║　身不能利　　安能利人　　心調體正
T53n2122_p0686c04║　何願不至　　本我所造　　後我自愛
T53n2122_p0686c05║　為惡自更　　如剛鑽珠
T53n2122_p0686c06║摩訶盧比丘見佛現身光相。悲喜悚慄。稽首
T53n2122_p0686c07║佛足。思惟偈義。即入定意得阿羅漢道。自識
T53n2122_p0686c08║宿命無數世事。三藏眾經即貫在心。佛語摩
T53n2122_p0686c09║訶盧。著衣持鉢就王宮食。在五百道人上坐。
T53n2122_p0686c10║此諸道人是卿先世五百弟子。還為說經令
T53n2122_p0686c11║得道迹。并使國王明信罪福。即受佛教徑入
T53n2122_p0686c12║王宮在於上坐。眾人心悉怪其所以。各護王
T53n2122_p0686c13║意不敢訶譴。念其愚癡不曉達嚫心為之疲。
T53n2122_p0686c14║王便下食手自斟酌。摩訶盧即為達嚫。音如
T53n2122_p0686c15║雷震清辭雨下。座上道人驚悑自悔。皆得
T53n2122_p0686c16║羅漢。為王說法莫不解釋。群臣百官皆得須
T53n2122_p0686c17║陀洹道。
T53n2122_p0686c18║　　　雜癡部第三
T53n2122_p0686c19║打蚊。
T53n2122_p0686c20║十誦律云。佛為諸比丘說本生經云。過去有
T53n2122_p0686c21║禿頭染衣人。共兒持衣詣水邊澣衣已捩
T53n2122_p0686c22║曬持歸。爾時大熱眼闇。道中見一樹。便以衣
T53n2122_p0686c23║囊枕頭下睡。有蚊子來唼其頭血。兒見已
T53n2122_p0686c24║父疲極睡臥。便發惡罵云。是弊惡微陋蚊
T53n2122_p0686c25║子。何以故。來唼我父血。即持大棒欲打
T53n2122_p0686c26║蚊子。蚊子飛去棒著父。頭即死。時此樹神
T53n2122_p0686c27║便說偈言。
T53n2122_p0686c28║　寧與智者讐　　不與無智親
T53n2122_p0686c29║　愚為父害蚊　　蚊去破父頭
T53n2122_p0687a01║打蠅。
T53n2122_p0687a02║賢愚經云。舍衛國中有一老公出家。兒小即
T53n2122_p0687a03║為沙彌。共父入村乞食。村遠日暮。父老行遲。
T53n2122_p0687a04║兒畏毒獸急扶其父。推父墮地應時而死。佛
T53n2122_p0687a05║言。我知汝心。無有惡意。不得殺罪。此由過去
T53n2122_p0687a06║父病睡臥多有飛蠅數來惱觸。父令逐蠅。蠅
T53n2122_p0687a07║來兒額。以杖打之即殺其兒。亦非惡意今還
T53n2122_p0687a08║相報。
T53n2122_p0687a09║救月。
T53n2122_p0687a10║僧祇律云。佛告諸比丘。過去世時有城名波
T53n2122_p0687a11║羅柰。國名伽尸。於空閑處有五百獼猴游行
T53n2122_p0687a12║林中。到一尼俱律樹下。樹下有井。井中有月
T53n2122_p0687a13║影現。時獼猴主見是月影語諸伴言。月今日
T53n2122_p0687a14║死落在井中。當共出之。莫令世間長夜闇冥。
T53n2122_p0687a15║共作議言。云何能出。時獼猴主言。我知出法。
T53n2122_p0687a16║我捉樹枝。汝捉我尾。展轉相連乃可出之。時
T53n2122_p0687a17║諸獼猴即如主語。展轉相捉。小未至水。連獼
T53n2122_p0687a18║猴重樹弱枝折。一切獼猴墮井水中。爾時樹
T53n2122_p0687a19║神便說偈言。
T53n2122_p0687a20║　是等騃榛獸　　癡眾共相隨
T53n2122_p0687a21║　坐自生苦惱　　何能救世月
T53n2122_p0687a22║佛告諸比丘。爾時獮猴主者今提婆達多是。
T53n2122_p0687a23║爾時獼猴者今六群比丘是。爾時已曾更相
T53n2122_p0687a24║隨順受諸苦惱。今復如是。
T53n2122_p0687a25║妬影。
T53n2122_p0687a26║雜譬喻經云。夫婦二人向蒲萄酒甕內欲
T53n2122_p0687a27║取酒。夫妻兩人互相見人影。二人相妬謂甕
T53n2122_p0687a28║內藏人。二人相打至死不休。時有道人為打
T53n2122_p0687a29║破甕。酒盡了無二人。意解知影懷愧比丘為
T53n2122_p0687b01║說法要。夫婦俱得阿惟越致。佛以為喻。見影
T53n2122_p0687b02║鬪者。譬三界人。不識五陰四大苦空。身有三
T53n2122_p0687b03║毒生死不絕。
T53n2122_p0687b04║分衣。
T53n2122_p0687b05║十誦律云。佛在憍薩羅國。與大比丘僧安居。
T53n2122_p0687b06║有兩老比丘。夏罷得多施物。自念人少物多。
T53n2122_p0687b07║不敢分之。恐其得罪。跋難陀比丘知往與分。
T53n2122_p0687b08║問二比丘言。汝得衣分未耶。答未分。二老比
T53n2122_p0687b09║丘問言。汝能分不。答言。能。是中應作羯磨。
T53n2122_p0687b10║即持衣物來置其前。跋難陀分作三聚。是二
T53n2122_p0687b11║比丘間著一聚。自向二聚衣間立言。汝聽作
T53n2122_p0687b12║羯磨。
T53n2122_p0687b13║　汝二人一聚　　如是汝有三
T53n2122_p0687b14║　兩聚并及我　　如是我有三
T53n2122_p0687b15║問是羯磨好不。答言。善。跋難陀擔衣欲去。
T53n2122_p0687b16║彼比丘言。大德上座我等衣物未分。跋難陀
T53n2122_p0687b17║言。與汝分。知法人應與一好衣。彼言當與。
T53n2122_p0687b18║跋難陀是聚中取大價衣著一處。餘分作二
T53n2122_p0687b19║分。與已擔去。諸比丘聞已白佛。佛廣呵責已
T53n2122_p0687b20║告諸比丘。是跋難陀非但今世奪。前世亦
T53n2122_p0687b21║奪。乃過去世一河曲中有二獺。河中得大鯉
T53n2122_p0687b22║魚不能分。二獺守之。有野干來飲水。見獺
T53n2122_p0687b23║語言。外甥是中作何等。獺答言。阿舅是河
T53n2122_p0687b24║曲中得此鯉魚不能分。汝能分不。野干言。能。
T53n2122_p0687b25║是中說偈分作三分。即問獺言。汝誰喜入
T53n2122_p0687b26║淺。答言。是某獺。誰喜入深。答言。是某獺。
T53n2122_p0687b27║野干言。汝聽我說偈。
T53n2122_p0687b28║　入淺應與尾　　入深應與頭
T53n2122_p0687b29║　中間身肉分　　應與知法者
T53n2122_p0687c01║野干銜魚身來。雌者說偈。
T53n2122_p0687c02║　汝何處[銜-金+缶]來　　滿口河中得
T53n2122_p0687c03║　如是無頭尾　　鯉魚好肉食
T53n2122_p0687c04║雄野干說偈言。
T53n2122_p0687c05║　人有相言擊　　不知分別法
T53n2122_p0687c06║　能知分別者　　如官藏所得
T53n2122_p0687c07║　無頭尾鯉魚　　是故我得食
T53n2122_p0687c08║佛語諸比丘。時二獺者。二老比丘是。野干
T53n2122_p0687c09║者。跋難陀是。是跋難陀前世曾奪。今世復奪。
T53n2122_p0687c10║造樓。
T53n2122_p0687c11║百喻經云。往昔愚人癡無所知。到餘富家見
T53n2122_p0687c12║三重樓高廣嚴麗。即作是念。我有錢財不減
T53n2122_p0687c13║於彼。云何不造。即喚木匠而問言曰。解作彼
T53n2122_p0687c14║舍不。木匠答言。是我所作。即便語言。今為我
T53n2122_p0687c15║造。木匠即便經地壘塹作樓。愚人見壘語木
T53n2122_p0687c16║匠言。我不欲下二重。先為作最上屋。木匠答
T53n2122_p0687c17║言。無有是事。何有不作最下造彼第二。不造
T53n2122_p0687c18║第二云何得造第三屋。愚人固言。我不用下
T53n2122_p0687c19║二必為我作上。時人聞已便生怪笑。譬如世
T53n2122_p0687c20║尊四輩弟子不勤修敬三寶。懶惰懈怠欲求
T53n2122_p0687c21║道果。不欲下三果唯欲得第四阿羅漢果亦
T53n2122_p0687c22║為時人之所嗤笑。如彼愚者等無有異(不依三乘次第
T53n2122_p0687c23║先學大乘亦復如是故佛藏經云不先學小乘後學大乘者非佛弟子)。
T53n2122_p0687c24║磨刀。
T53n2122_p0687c25║百喻經云。昔有一人。貧窮困苦為王作事。日
T53n2122_p0687c26║月經久身體羸瘦。王見憐愍賜一死駝。貧人
T53n2122_p0687c27║得已即便剝皮。嫌刀鈍故求石欲磨。乃於樓
T53n2122_p0687c28║上得一磨石。磨刀令利來下而剝。如是數數
T53n2122_p0687c29║往來磨刀。後轉苦憚不能上樓。懸駝上樓就
T53n2122_p0688a01║石磨刀。深為人笑。猶如愚人毀破禁戒。多取
T53n2122_p0688a02║錢財以用修福。望得生天反得其殃。如懸騞
T53n2122_p0688a03║駝上樓磨刀。用功甚多所得甚少。
T53n2122_p0688a04║賣香。
T53n2122_p0688a05║百喻經云。昔有長者入海取沈水香。積有年
T53n2122_p0688a06║載方得一車。詣市賣之。以其貴故卒無買者。
T53n2122_p0688a07║多日不售心生疲厭。見人賣炭時得速售。便
T53n2122_p0688a08║燒作炭。不得半車價直。世間愚人亦復如
T53n2122_p0688a09║是。無量方便勤求佛果。以其難得便生退心。
T53n2122_p0688a10║不如發心求聲聞果。速斷生死作阿羅漢。
T53n2122_p0688a11║賭餅。
T53n2122_p0688a12║百喻經云。昔者夫婦有三番餅。夫婦共分各
T53n2122_p0688a13║食一餅。餘一番在。共作要言。若有語者要
T53n2122_p0688a14║不與餅。既作要已為一餅故各不敢語。須臾
T53n2122_p0688a15║有賊入家偷盜取其財物。一切所有盡畢賊
T53n2122_p0688a16║手。夫婦二人以先要故眼看不語。賊見不語
T53n2122_p0688a17║即其夫前侵掠其婦。其夫眼見亦復不語。婦
T53n2122_p0688a18║便喚賊。語其夫言。云何癡人為一餅故見賊
T53n2122_p0688a19║不喚。其夫拍手咲言。咄婢。我家得餅不復
T53n2122_p0688a20║與爾。世人聞之不無嗤咲。凡夫之人亦復
T53n2122_p0688a21║如是。為小名利詐現靜默。為虛假煩惱種種
T53n2122_p0688a22║惡賊之所侵掠。喪其善法遂墮三塗。都不悑
T53n2122_p0688a23║畏求出世道。方於五欲耽著嬉戲。雖遭大苦
T53n2122_p0688a24║不以為患。如彼愚人等無有異。
T53n2122_p0688a25║畏婦。
T53n2122_p0688a26║百喻經云。昔有一人娉娶二婦。若近其一為
T53n2122_p0688a27║一所瞋。不能栽斷。便在二婦中間正身仰
T53n2122_p0688a28║臥。值天大雨屋舍霖漏。水土俱下墮其眼中。
T53n2122_p0688a29║以先有要不敢起避。遂令二目俱失其明。世
T53n2122_p0688b01║間凡夫亦復如是。親近邪友習行非法。造作
T53n2122_p0688b02║結業墮三惡道。長處生死喪智慧眼。如彼愚
T53n2122_p0688b03║夫為其二婦故二眼俱失。
T53n2122_p0688b04║揜米。
T53n2122_p0688b05║百喻經云。昔有一人至婦家舍。見其擣米便
T53n2122_p0688b06║往其所偷米揜之。婦來見夫欲共其語。滿口
T53n2122_p0688b07║中米都不應和。羞其婦故不肯棄之。是以不
T53n2122_p0688b08║語。婦怪不語。以手摸看。謂其口腫。語其父
T53n2122_p0688b09║言。我夫始來。卒得口腫。都不能語。其父即便
T53n2122_p0688b10║喚醫治之。時醫言曰。此病最重狀似石癰。
T53n2122_p0688b11║以刀抉之可得差耳。即便以刀抉破其口。
T53n2122_p0688b12║米從中出其事彰露。世間之人亦復如是。作
T53n2122_p0688b13║諸惡行犯於淨戒。覆藏其過不肯發露。墮於
T53n2122_p0688b14║地獄畜生餓鬼。如彼愚人以小羞故不肯吐
T53n2122_p0688b15║米。以刀抉口乃顯其過。
T53n2122_p0688b16║効眴。
T53n2122_p0688b17║百喻經云。昔有一人欲得王意。問餘人言。云
T53n2122_p0688b18║何得之。有人語言。若欲得意王形相汝當効
T53n2122_p0688b19║之。此人見王眼眴。便効王眴。王問之言。汝
T53n2122_p0688b20║為病耶。為著風耶。何以眼眴。其人答王。我
T53n2122_p0688b21║不病眼。亦不著風。欲得王意。見王眼眴故
T53n2122_p0688b22║効王也。王聞是語即大瞋恚。使人加害擯令
T53n2122_p0688b23║出國。世人亦爾。於佛法王欲得親近。求其
T53n2122_p0688b24║善法以自增長。既得親近不解如來法王為
T53n2122_p0688b25║眾生故種種方便現其短闕。便生譏毀効其
T53n2122_p0688b26║不是。由是之故。於佛法中永失其善。墮於三
T53n2122_p0688b27║惡。如彼効王亦復如是。
T53n2122_p0688b28║悑樹。
T53n2122_p0688b29║百喻經云。譬如野干在於樹下。風吹枝折墮
T53n2122_p0688c01║其脊上。即便閉目不欲看樹。捨棄而走到于
T53n2122_p0688c02║露地。乃至日暮亦不肯來。遙見風吹大樹枝
T53n2122_p0688c03║柯動搖上下。便言喚我還來樹下。愚癡弟子
T53n2122_p0688c04║亦復如是。已得出家得近師長。以小呵責即
T53n2122_p0688c05║便逃走。復於後時遇惡知識。惱亂不已方還
T53n2122_p0688c06║師所。如是去來是為愚惑。
T53n2122_p0688c07║頌曰。
T53n2122_p0688c08║　愛網結心闇　　貪癡背智明
T53n2122_p0688c09║　雖蒙慧炬照　　愚昧猶目盲
T53n2122_p0688c10║　頑戇常不覺　　慧種未開萌
T53n2122_p0688c11║　自非慕高友　　何得寤神英
T53n2122_p0688c12║法苑珠林卷第五十三

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【經文資訊】大正藏第 53 冊 No. 2122 法苑珠林
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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