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T53n2122_002 法苑珠林 第2卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 53 冊 » No.2122 » 第 2 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T53n2122_p0277c02║法苑珠林卷第二
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T53n2122_p0277c04║
T53n2122_p0277c05║  ◎三界篇第二(三界有二初明四洲二明諸天)
T53n2122_p0277c06║   初明四洲(此有十部)
T53n2122_p0277c07║ 述意部 會名部 地量部 山量部 界
T53n2122_p0277c08║ 量部 方土部 身量部 壽量部 衣量
T53n2122_p0277c09║ 部 優劣部
T53n2122_p0277c10║夫三界定位六道區分。麁妙異容苦樂殊跡。
T53n2122_p0277c11║觀其源始不離色心。檢其會歸莫非生滅。生
T53n2122_p0277c12║滅輪迴是曰無常。色心影幻斯謂苦本。故涅
T53n2122_p0277c13║槃喻之於大河。法花方之於火宅。聖人啟
T53n2122_p0277c14║悟息駕反源。超出三有漸逾十地也。尋世界
T53n2122_p0277c15║立體四大所成。業和緣合與時而作。數盈災
T53n2122_p0277c16║起復歸于滅。所謂短壽者謂其長壽。長者見
T53n2122_p0277c17║其短矣。夫虛空不有故厥量無邊。世界無窮
T53n2122_p0277c18║故其狀不一。於是大千為法王所統。小千為
T53n2122_p0277c19║梵王所領。須彌為帝釋所居。鐵圍為蕃牆
T53n2122_p0277c20║之城。大海為八維之浸。日月為四方之燭。總
T53n2122_p0277c21║總群生於茲是宅。瑣瑣含識莫思塗炭。沈
T53n2122_p0277c22║俗而觀。則迂誕之奢言。大道而察。乃掌握之
T53n2122_p0277c23║近事耳。但世宗周孔雅伏經書。然辯括宇宙
T53n2122_p0277c24║臆度不了。易稱玄天。蓋取幽深之名。莊說
T53n2122_p0277c25║蒼天。近在遠望之色。於是野人信明謂旻
T53n2122_p0277c26║青如碧。儒士據典謂乾黑如漆。青黑誠異乖
T53n2122_p0277c27║體是同。儒野雖殊不知是一。然則俗尊天名
T53n2122_p0277c28║而莫識實。豈知六欲之嚴麗。十梵之光明
T53n2122_p0277c29║哉。嗟夫。區界現事猶莫之知。不思妙義固其
T53n2122_p0278a01║已矣。竊惟方等大典多說深空。尋長含樓炭
T53n2122_p0278a02║辯章世界。而文博偈廣卒難撿究。今簡要略
T53n2122_p0278a03║用摽厥致耳。
T53n2122_p0278a04║    會名部第二
T53n2122_p0278a05║長阿含起世經等。四洲地心即是須彌山。山
T53n2122_p0278a06║外別有八山。圍如須彌山下大海深八萬四
T53n2122_p0278a07║千由旬。其邊八山大海初廣八千由旬中有
T53n2122_p0278a08║八功德水(依順正理論云。一甘二冷三軟四輕五清淨六不臭七飲時不損喉八飲已不傷腹也)
T53n2122_p0278a09║如是漸小至第七山下。水廣一千二百五十
T53n2122_p0278a10║由旬。其外醎海廣於無際。海外有山即是大
T53n2122_p0278a11║鐵圍山。四周圍輪。并一日月晝夜迴轉照四
T53n2122_p0278a12║天下。名為一國土。即以此為量數至滿千鐵
T53n2122_p0278a13║圍繞訖名一小千。復至一千鐵圍繞訖名為
T53n2122_p0278a14║中千世界。即數中千復滿一千鐵圍繞訖名
T53n2122_p0278a15║為大千世界。其中四洲山王日月乃至有頂
T53n2122_p0278a16║各有萬億(舊云百億者錯算也)
T53n2122_p0278a17║成則同成。壞則同壞。皆是一化佛所統之處。
T53n2122_p0278a18║名為三千大千世界。號為娑婆世界。梵本正
T53n2122_p0278a19║音。名為索訶世界。依自誓三昧經。云娑訶
T53n2122_p0278a20║世界者(漢言忍界。謂此土人物剛強難忍事故。立名號為忍)其佛號曰
T53n2122_p0278a21║能仁。以別束廣名曰三界。一欲界。二色界。
T53n2122_p0278a22║三無色界。初欲界者欲有四種。一是情欲。二
T53n2122_p0278a23║是色欲。三是食欲。四是婬慾。二色界有二。
T53n2122_p0278a24║一是情欲。二是色欲。無色界有一情欲。初具
T53n2122_p0278a25║四欲強色微故。云欲界。第二色界色強欲微。
T53n2122_p0278a26║故號色界。第三無色界色絕欲劣。故名無色
T53n2122_p0278a27║(更依華嚴。辯三千大千世界。乃有多種不煩廣述也)
T53n2122_p0278a28║    地量部第三
T53n2122_p0278a29║依華嚴經云。三千大千世界以無量因緣乃
T53n2122_p0278b01║成。且如大地依水輪。水輪依風輪。風輪
T53n2122_p0278b02║依空輪。空輪無所依。然眾生業感世界安
T53n2122_p0278b03║住。故智度論云。三千大千世界皆依風輪為
T53n2122_p0278b04║基。又新翻菩薩藏經云。諸佛如來成就不思
T53n2122_p0278b05║議智故。而能得知諸風雨相。知世有大風
T53n2122_p0278b06║名烏盧博迦。乃至眾生諸有覺受。皆由此風
T53n2122_p0278b07║所搖動故。此風輪量高三拘盧舍。於此風上
T53n2122_p0278b08║虛空之中。復有風起。名曰雲風輪。此風輪
T53n2122_p0278b09║量高五拘盧舍。於此風上虛空之中。復有風
T53n2122_p0278b10║起名瞻薄迦。此風輪量高十踰繕那。於此
T53n2122_p0278b11║風上虛空之中。復有風起名吠索縛迦。此風
T53n2122_p0278b12║輪量高三十踰繕那。又此風上虛空之中。復
T53n2122_p0278b13║有風起名曰去來。此風輪量高四十踰繕那。
T53n2122_p0278b14║如是舍利子。次第輪上。六萬八千拘胝風輪
T53n2122_p0278b15║之相。如來應正等覺。依止大慧悉能了知。舍
T53n2122_p0278b16║利子。最上風輪名為周遍。上界水輪之所依
T53n2122_p0278b17║止。其水高量六十八百千踰繕那。為彼大地
T53n2122_p0278b18║之所依止。其地量高六十八千踰繕那。舍利
T53n2122_p0278b19║子。是地量表有一三千大千世界。又樓炭經
T53n2122_p0278b20║云。此地深二十億萬里。下有金粟亦二十億
T53n2122_p0278b21║萬里。下有金剛亦二十億萬里。下有水際八
T53n2122_p0278b22║十億萬里。下有無極大風。深五百二十億萬
T53n2122_p0278b23║里。此雖六重。前四是地輪。第五是水輪。第六
T53n2122_p0278b24║是風輪。金光明經云。此地深十六萬八千
T53n2122_p0278b25║由旬。下有金沙。金沙正是金粟。下有金剛地。
T53n2122_p0278b26║釋云。前風輪堅固不可沮壞。有大洛那力
T53n2122_p0278b27║人以金剛杵擊之。杵碎風輪無損。大洛那力
T53n2122_p0278b28║者。是第四梵王那羅延力。是佛身力。亦名那
T53n2122_p0278b29║羅延風輪。風輪上次有水輪。水輪者。依立世
T53n2122_p0278c01║經云。深一百一十三萬由旬。減風輪三十八
T53n2122_p0278c02║萬由旬。以眾生業力水不流散。如食未消不
T53n2122_p0278c03║墮熟藏。又如倉貯米內外物持。水輪亦爾。外
T53n2122_p0278c04║由有風持不散。如世間攢酪為蘇。此風力
T53n2122_p0278c05║順轉。此水成金水。深一百一十三萬由旬。既
T53n2122_p0278c06║順成金水但厚八十萬由旬。所略三十三萬
T53n2122_p0278c07║由旬皆屬金地。金地輪中從少向多。應厚十
T53n2122_p0278c08║二洛沙。一洛沙有十萬由旬。此輪縱廣一等。
T53n2122_p0278c09║    山量部第四
T53n2122_p0278c10║今據三千大千世界之中。諸佛世尊皆垂化
T53n2122_p0278c11║現。現生現滅導聖導凡。約一四天下。即以
T53n2122_p0278c12║一日月所照臨處。以蘇迷廬山為中(唐云。妙高山。
T53n2122_p0278c13║舊名須彌山。又曰迷留。亦云彌婁山。此皆訛略耳)
高三百三十六萬里。四
T53n2122_p0278c14║寶所成。東面黃金。南面琉璃。西面白銀。北面
T53n2122_p0278c15║[王*(黍-禾+利)]。在大海中亦深三百三十六萬里。據金
T53n2122_p0278c16║輪上。如起世經云。須彌山下有八重山。初山
T53n2122_p0278c17║名佉提羅。高四萬二千由旬。上闊亦爾。七寶
T53n2122_p0278c18║所成。其須彌山佉提羅山二山之間闊八萬
T53n2122_p0278c19║四千由旬。周匝無量。佉提羅山外有山。名曰
T53n2122_p0278c20║伊沙陀羅。高二萬一千由旬。上闊亦爾。七寶
T53n2122_p0278c21║所成。二山之間闊四萬二千由旬。周匝無量。
T53n2122_p0278c22║伊沙陀羅山外有山。名曰遊乾陀羅。高一萬
T53n2122_p0278c23║二千由旬。上闊亦爾。七寶所成。二山之間
T53n2122_p0278c24║二萬一千由旬周匝無量。遊乾陀羅山外有
T53n2122_p0278c25║山。名曰善見。高六千由旬。上闊亦爾。七寶所
T53n2122_p0278c26║成。二山相去一萬二千由旬周匝無量。善見
T53n2122_p0278c27║山外有山。名曰馬半頭。高三千由旬。上闊
T53n2122_p0278c28║亦爾。七寶所成。二山之間闊六千由旬周匝
T53n2122_p0278c29║無量。馬半頭山外有山。名曰尼民陀羅。高一
T53n2122_p0279a01║千二百由旬。上闊亦爾。七寶所成。二山之間
T53n2122_p0279a02║闊二千四百由旬周匝無量。尼民陀羅山外
T53n2122_p0279a03║有山。名毘那耶迦。高六百由旬。上闊亦爾。七
T53n2122_p0279a04║寶所成。二山之間闊一千二百由旬周匝無
T53n2122_p0279a05║量。毘那耶迦山外有山。名斫迦羅(隋言輪圍。即鐵圍山
T53n2122_p0279a06║是也)
。高三百由旬。上闊亦爾。七寶所成。二山之
T53n2122_p0279a07║間闊六百由旬周匝無量。上列諸山中間皆
T53n2122_p0279a08║是海水。水皆有憂鉢羅華。鉢頭摩華。拘牟
T53n2122_p0279a09║陀華。奔茶利迦華等。諸妙香物遍覆於水。
T53n2122_p0279a10║去斫迦羅山其間不遠。亦有空地。青草遍布。
T53n2122_p0279a11║即是大海。於大海北有大樹王。名曰閻浮樹。
T53n2122_p0279a12║身周圍有七十由旬。根下入地二十一由旬。
T53n2122_p0279a13║高百由旬。乃至枝葉四面垂覆五十由旬。長
T53n2122_p0279a14║阿含經云。其山空地中有大海水。名欝禪
T53n2122_p0279a15║那。此水下轉輪聖王道。廣十二由旬。俠道兩
T53n2122_p0279a16║邊有七重牆。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。
T53n2122_p0279a17║周匝交飾七寶所成。閻浮提地輪王出時。水
T53n2122_p0279a18║自然去其道平現。去海不遠有山名欝禪山。
T53n2122_p0279a19║去此山不遠有山名金壁。過此山已有山名
T53n2122_p0279a20║雪山。縱廣五百由旬。深五百由旬。雪山中
T53n2122_p0279a21║間有寶山高二十由旬。雪山埵出高百由旬。
T53n2122_p0279a22║其山頂上有阿耨達池。縱廣五十由旬。其水
T53n2122_p0279a23║清冷澄淨無穢。七寶砌壘。其池底金沙充
T53n2122_p0279a24║滿。華如車輪根如車轂。華根出汁色白如乳。
T53n2122_p0279a25║味甘如蜜。池東有殑伽河。從牛口出。從五
T53n2122_p0279a26║百河入于東海。池南有新頭河。從師子口出。
T53n2122_p0279a27║從五百河入于南海。池西有博叉河。從馬口
T53n2122_p0279a28║出。從五百河入于西海。池北有斯陀河。從
T53n2122_p0279a29║象口出。從五百河入于北海。依奘法師西
T53n2122_p0279b01║國傳。其贍部洲之中地者阿那婆答多池也
T53n2122_p0279b02║(唐云無熱。舊曰阿耨達池訛也)。在香山之南大雪山之北。周八
T53n2122_p0279b03║百里矣。金銀琉璃頗胝飾其岸焉。金沙彌漫
T53n2122_p0279b04║清波晈鏡。十地菩薩以願力故。化為龍王。
T53n2122_p0279b05║於中潛宅。出清冷水屬贍部洲。是以池東面
T53n2122_p0279b06║銀牛口流出殑伽河(舊曰恒河又曰恒伽訛也)遶池一匝入東
T53n2122_p0279b07║南海。池南面金象口流出信度河(舊曰辛頭河者訛也)
T53n2122_p0279b08║池一匝入西南海。池西面琉璃馬口流出縛
T53n2122_p0279b09║芻河(舊曰博叉河者訛也)遶池一匝入西北海。池北
T53n2122_p0279b10║面頗胝師子口流出徙多河(舊曰私陀河者訛也)遶池一
T53n2122_p0279b11║匝入東北海。或曰。潛流下地出積石山。即
T53n2122_p0279b12║徙多河之流。為中國之河源也。時無輪王
T53n2122_p0279b13║應運。贍部洲地有四主焉。南象主則暑溫
T53n2122_p0279b14║宜象。西寶主乃臨海盈寶。北馬主寒勁宜
T53n2122_p0279b15║馬。東人主和暢多人。故象主之國躁烈篤學
T53n2122_p0279b16║特閑異術。寶主之鄉無禮義重財賄。馬主之
T53n2122_p0279b17║俗天資獷暴情忍殺戮。人主之地風俗機慧
T53n2122_p0279b18║仁義昭明。四主之俗東方為上。其居室則
T53n2122_p0279b19║東開其戶。日則東向以拜。人主之地南面為
T53n2122_p0279b20║尊。方俗殊風斯其大概。至於君臣上下之禮。
T53n2122_p0279b21║憲章文軌之儀。人主之地無以加也。清心釋
T53n2122_p0279b22║累之訓。出離生死之數。象主之國其理優
T53n2122_p0279b23║矣。斯皆著之經。誥聞諸土俗。博閑今古詳
T53n2122_p0279b24║考見聞。然則佛興西方法流東國。通譯音訛
T53n2122_p0279b25║方言語謬。音訛則義失。語謬則理乖。故曰。必
T53n2122_p0279b26║也正名乎。貴無乖謬矣。又起世經云。阿耨
T53n2122_p0279b27║達宮中有五柱堂。阿耨達龍王恒於中止。佛
T53n2122_p0279b28║言。何故名為阿耨達。其義云何。此閻浮提所
T53n2122_p0279b29║有龍王盡有三患。唯阿耨達龍無有三患。云
T53n2122_p0279c01║何為三。一者所有諸龍皆被熱風熱沙著身
T53n2122_p0279c02║燒其皮肉及燒骨髓以為苦惱。唯有阿耨達
T53n2122_p0279c03║龍無有此患。二者所有龍宮惡風暴起。吹其
T53n2122_p0279c04║宮內失寶飾衣。龍身自現以為苦惱。唯阿耨
T53n2122_p0279c05║達龍王無如此患。三者所有龍王各在宮中
T53n2122_p0279c06║相娛樂時。金翅大鳥入宮搏撮。或始生方便
T53n2122_p0279c07║欲取龍食。龍怖懼常懷熱惱。唯阿耨達龍無
T53n2122_p0279c08║如此患。若金翅鳥王生念欲往即便命終。故
T53n2122_p0279c09║名阿耨達。阿耨達者(秦言無惱)佛告比丘。雪山
T53n2122_p0279c10║右面有城名金毘離。其城北有七黑山。黑山
T53n2122_p0279c11║北有香山。其山常有歌舞唱伎音樂之聲。山
T53n2122_p0279c12║有二窟。一名為盡。二名善盡。天七寶所成。
T53n2122_p0279c13║柔軟香潔猶如天衣。妙音乾闥婆王。從五百
T53n2122_p0279c14║乾闥婆在其中止。又順正理論云。四洲之中
T53n2122_p0279c15║唯贍部洲有金剛座。上窮地際下據金輪。諸
T53n2122_p0279c16║最後身菩提薩埵。將登無上正等菩提。皆坐
T53n2122_p0279c17║此座起金剛定。以無餘依及餘依及餘處所
T53n2122_p0279c18║有堅固力能持此座。又長阿含經云。佛告比
T53n2122_p0279c19║丘。有四大天神。何等為四。一者地神。二者水
T53n2122_p0279c20║神。三者風神。四者火神。此之四大。各共有
T53n2122_p0279c21║之。故地神生惡見言。地中無水火風。時我知
T53n2122_p0279c22║此地神所念。即往語言。汝嘗生念言地中無
T53n2122_p0279c23║水火風耶。曰地中實無水火風也。我時語
T53n2122_p0279c24║言。汝勿生此念謂地中無水火風。所以者何。
T53n2122_p0279c25║地中有水火風。但地大多故地大得名。佛告
T53n2122_p0279c26║比丘。我為彼地神。除其惡見示教利喜得法
T53n2122_p0279c27║眼淨。水中有地火風。火中有地水風。風中
T53n2122_p0279c28║有地水火。但初大多故偶得名也。
T53n2122_p0279c29║    界量部第五
T53n2122_p0280a01║依立世阿毘曇論云。太醎海外有山。名曰鐵
T53n2122_p0280a02║圍。入水三百一十二由旬半。出水亦然。廣亦
T53n2122_p0280a03║如是。周迴三十六億一萬三百五十由旬。從
T53n2122_p0280a04║剡浮提南際取鐵圍山。三億六萬六百六十
T53n2122_p0280a05║三由旬。從剡浮提中央取東弗于逮中央。三
T53n2122_p0280a06║億六萬六百由旬。從剡浮提中央取西瞿耶
T53n2122_p0280a07║尼中央。三億六萬六百由旬。從剡浮提北際
T53n2122_p0280a08║取北欝單越北際。四億七萬七千五百由旬。
T53n2122_p0280a09║從鐵圍山水際極西鐵圍山水際遙度。十二
T53n2122_p0280a10║億二千八百二十五由旬鐵圍山水際周迴三
T53n2122_p0280a11║十六億八千四百七十五由旬。從此須彌山
T53n2122_p0280a12║頂至彼須彌山頂邊。十二億三千四百五十
T53n2122_p0280a13║由旬。從此須彌山中央至彼須彌山中央。十
T53n2122_p0280a14║二億八萬三千四百五十由旬。從此須彌山
T53n2122_p0280a15║根至彼須彌山根。十二億三千十五由旬。如
T53n2122_p0280a16║是義者佛世尊說(依長阿含經云。閻浮提。其地縱廣七千由旬。西瞿耶尼。其地縱
T53n2122_p0280a17║廣八千由旬東弗于逮。其地縱廣九千由旬北欝單越。其地縱廣十千由旬)

T53n2122_p0280a18║    方土部第六
T53n2122_p0280a19║尋夫方志人別不同。總有二種。一凡二聖。
T53n2122_p0280a20║若約方言之即有四種。所謂四天下人。若以
T53n2122_p0280a21║住處言之。四天下中合有四千八處則有四
T53n2122_p0280a22║千八種之人。若直案閻浮提一方言之。如樓
T53n2122_p0280a23║炭經說。大國總有三十六人亦同之。若展
T53n2122_p0280a24║別論則有二千五百小國。人亦同之。又一一
T53n2122_p0280a25║國中種類若干。胡漢羌魯蠻夷楚越。各隨方
T53n2122_p0280a26║土色類不同。未可具述。故樓炭經云。此南
T53n2122_p0280a27║閻浮提種類差別合有六千四百種人。但總
T53n2122_p0280a28║彰大數不別其名。長阿含經云。佛告比丘。此
T53n2122_p0280a29║四天下有八千天下圍繞其外。復有大海水
T53n2122_p0280b01║周匝圍繞八千天下。復有大金剛山繞大海
T53n2122_p0280b02║水。金剛山外復有第二大金剛山。二山中間
T53n2122_p0280b03║窈窈冥冥。日月神天有大威力。不能以光照
T53n2122_p0280b04║及於彼八大地獄也。第一北欝單越者。依長
T53n2122_p0280b05║阿含經云。須彌山北天下有欝單越國。其土
T53n2122_p0280b06║正方縱廣一萬由旬。人面亦方。像彼地形有
T53n2122_p0280b07║大樹王。名菴婆羅。圍七由旬。高百由旬。枝葉
T53n2122_p0280b08║四布五十由旬。多有諸山浴池。華菓豐茂。無
T53n2122_p0280b09║數眾鳥和鳴。地生軟草槃縈右旋。色如孔翠。
T53n2122_p0280b10║香如婆師。軟若天衣。其地柔軟以足蹈地。地
T53n2122_p0280b11║凹四寸。舉足還復。地平如掌無有高下。彼土
T53n2122_p0280b12║四面有四阿耨達池。各縱廣百由旬。以七寶
T53n2122_p0280b13║砌出四大河。廣十由旬。眾鳥和鳴。彼土無有
T53n2122_p0280b14║溝坑荊棘株杌。亦無蚊虻毒蟲。地純眾寶。陰
T53n2122_p0280b15║陽調柔四氣和順。百草常生無有冬夏。其土
T53n2122_p0280b16║常有自然糠米不種自生。無有糠糩如白華
T53n2122_p0280b17║聚。猶忉利天食眾味具足。其土常有自然釜
T53n2122_p0280b18║鍑。有摩尼珠名曰焰光。置於鍑下飯熟光滅。
T53n2122_p0280b19║不假樵火不勞人功。其土有樹。名曰曲躬。葉
T53n2122_p0280b20║葉相次天雨不漏。彼諸男女止宿其下。復有
T53n2122_p0280b21║香樹高七十里。華菓繁茂。其菓熟時皮破自
T53n2122_p0280b22║裂自然香出。或高六十里五十里。小者五
T53n2122_p0280b23║里。其菓熟時皮破自然出種種衣。或出種種
T53n2122_p0280b24║嚴身之具。或出種種器。或出種種食。或戲河
T53n2122_p0280b25║中有眾寶船。彼方人民欲入中洗浴游戲時。
T53n2122_p0280b26║脫衣岸上。乘船中流娛樂訖已度水遇衣便
T53n2122_p0280b27║著。先出先著。後出後著。不求本衣。次至香樹
T53n2122_p0280b28║樹為曲躬。其人手取樂器調弦。並以妙聲和
T53n2122_p0280b29║弦而行詣園娛樂。其土中夜阿耨達龍王數
T53n2122_p0280c01║數時起清淨雲。周遍世界而降甘雨。如[聲-耳+牛]
T53n2122_p0280c02║乳頃以八味水潤澤普洽。於中夜後淨無有
T53n2122_p0280c03║翳空中清明。海出涼風微吹人身舉體快樂。
T53n2122_p0280c04║其土豐熟人民熾盛。設須飲食以自然糠米
T53n2122_p0280c05║著於釜中。以焰光珠置於釜下。飯自然熟珠
T53n2122_p0280c06║光自滅。諸有來者自恣食之。其主不起飯終
T53n2122_p0280c07║不盡。若其主起飯則盡賜。其飯鮮潔如白
T53n2122_p0280c08║華聚。其味如天無有眾病。氣力充足顏色和
T53n2122_p0280c09║悅無有衰耗。其土人身顏貌同等不可分別。
T53n2122_p0280c10║其貌少壯如閻浮提二十許人。其人口齒平
T53n2122_p0280c11║正潔白無間。髮紺青色無有塵垢。髮垂八指
T53n2122_p0280c12║齊眉而止。不長不短。若其土人起欲心時。有
T53n2122_p0280c13║熟視女人而捨之去。彼女隨往詣園林。若彼
T53n2122_p0280c14║女人是彼男子父親母親骨肉中表。不應行
T53n2122_p0280c15║欲者樹不曲蔭。各自散去。若非親者樹則曲
T53n2122_p0280c16║蔭。隨意娛樂一日二日。或至七日爾乃捨去
T53n2122_p0280c17║(立世阿毘曇論云。北洲人不索女不迎妻。不買不賣。若男子欲娶女時諦瞻彼女。若女欲羨男時亦須諦視男子。
T53n2122_p0280c18║若不見視餘女報言。是人看汝即為夫妻。男不見女看餘男報言。是女看汝亦為夫妻。若自相見便即相隨其往別
T53n2122_p0280c19║處。若多欲者一生之中數唯至五。其中品者或四或三。亦有修行至死無欲。彼人懷妊有惡食者耳)

T53n2122_p0280c20║人懷妊七日八日便產。隨生男女置於四衢
T53n2122_p0280c21║大交道頭捨之而去。有諸行人經過其邊出
T53n2122_p0280c22║指含嗽。指出甘乳充遍兒身。過七日已其兒
T53n2122_p0280c23║長成與彼人等。男向男眾女向女眾。彼人命
T53n2122_p0280c24║終不相哭泣。莊嚴死屍置四衢道捨之而去。
T53n2122_p0280c25║有鳥名憂慰禪伽。接彼死屍置於他方(依立世論云。
T53n2122_p0280c26║其鳥啄屍將去。至山外而便噉食)
又其土人大小便時地為
T53n2122_p0280c27║開坼便利訖已地還自合。其土人民無所繫
T53n2122_p0280c28║戀亦無蓄積。壽命常定死盡生天。彼人何故
T53n2122_p0280c29║壽命常定。其人前世修十善行。身壞命終生
T53n2122_p0281a01║欝單越。壽命千歲不增不減。是故彼人壽命
T53n2122_p0281a02║正等。若有人能施沙門婆羅門。及施貧窮乞
T53n2122_p0281a03║兒疾病困苦者。給其衣食乘輿華鬘塗香床
T53n2122_p0281a04║榻房舍。又造塔廟燈燭供養。其人命終生欝
T53n2122_p0281a05║單越。壽命千歲不增不減。其土不受十善。舉
T53n2122_p0281a06║動自然與十善合。身壞命終生天善處。是故
T53n2122_p0281a07║彼人得稱為勝。於三天下其土最上。故秦言
T53n2122_p0281a08║最上。立世論云。彼土人民悉皆白淨。人所
T53n2122_p0281a09║莊飾。鬚髮翠黑恒如剃周羅。五日頭髮自然
T53n2122_p0281a10║長。橫七指無有增減。順正論云。北俱盧洲。形
T53n2122_p0281a11║如方座。四邊量等。面各二千。既說界方面各
T53n2122_p0281a12║二千。已具其義。邊有二中洲。一矩婆洲。二憍
T53n2122_p0281a13║抵婆洲。此二洲皆有人住。第二東弗于逮。
T53n2122_p0281a14║依長阿含經云。須彌山東有天下。名弗于逮。
T53n2122_p0281a15║其土正圓。縱廣九千由旬。人面像彼地形。有
T53n2122_p0281a16║大樹王。名伽藍浮。圍七由旬。高百由旬。枝葉
T53n2122_p0281a17║四布五十由旬。造天地經云。東方人物勝閻
T53n2122_p0281a18║浮提人。彼土用綿絹共相市易。依長阿含經
T53n2122_p0281a19║云。彼土人壽二百歲少出多減(樓炭經云。人壽三百歲也)
T53n2122_p0281a20║飯食魚肉(立世論云。自不殺生。不令他殺。若有自死則食其肉)以穀帛珠
T53n2122_p0281a21║璣共相市易。人有婚禮嫁娶(立世論云。東弗婆提人。其多欲者。
T53n2122_p0281a22║一生之中其數至七。其中品者。或至五六。亦有修行至死無欲。東西二洲人唯無黑色。餘同剡浮提身有種種
T53n2122_p0281a23║色。彼人頭髮莊飾剪前被後。上下兩衣著下竟上衣繞身而已)
依順正理論云。東
T53n2122_p0281a24║勝身洲。東狹西廣。三邊量等。形如半月。東
T53n2122_p0281a25║三百五十三邊各二千。此東洲東邊。廣南洲
T53n2122_p0281a26║南際。故東如半月。其洲邊有二中洲者。一
T53n2122_p0281a27║提訶洲。二毘提訶洲。此二洲皆有人住。第三
T53n2122_p0281a28║俱耶尼者。依長阿含經云。須彌山西天下名
T53n2122_p0281b01║俱耶尼。其土形如滿月。縱廣八千由旬。人面
T53n2122_p0281b02║像彼地形。有大樹王。名曰斤提。圍七由旬。
T53n2122_p0281b03║高百由旬。枝葉四布五十由旬(起世經云。於彼樹下有一石牛。
T53n2122_p0281b04║高一由旬。以此因緣。名瞿陀尼。此云牛貨)
人壽三百歲。以牛馬珠
T53n2122_p0281b05║玉共相市易。人物亦勝閻浮提。立世論云。彼
T53n2122_p0281b06║土人或自殺生或令他殺。生則食肉同剡浮
T53n2122_p0281b07║提人。若眷屬死送喪山中燒屍棄去。或置水
T53n2122_p0281b08║中。或埋土裏。或著空地。東西二洲大同剡
T53n2122_p0281b09║浮提。婚禮亦同。其欲多者。一生之中數至十
T53n2122_p0281b10║二。其中品者數成至十。亦有修行至死無欲。
T53n2122_p0281b11║彼人莊飾並皆被髮上下著衣。依順正理論
T53n2122_p0281b12║云。西牛貨洲圓如滿月。逕二千五百。周圍七
T53n2122_p0281b13║千半。其洲邊有二中洲者。一舍椃洲。二嗢
T53n2122_p0281b14║怛羅漫里拏洲。皆有人住。第四閻浮提者。依
T53n2122_p0281b15║長阿含經云。須彌山南有天下。名閻浮提。其
T53n2122_p0281b16║土南狹北廣。縱廣七千由旬。人面像此地形。
T53n2122_p0281b17║有大樹王。名閻浮提。圍七由旬。高百由旬。
T53n2122_p0281b18║枝葉四布五十由旬(起世經云。於此樹下。有閻浮那檀金聚。高二十由旬。
T53n2122_p0281b19║以此勝金出此樹下。名閻浮那樹金)
復有金翅鳥王樹。名俱利
T53n2122_p0281b20║睒婆羅。圍七由旬。高百由旬。枝葉四布五十
T53n2122_p0281b21║由旬。阿脩羅王有樹。名曰善盡。圍七由旬。高
T53n2122_p0281b22║百由旬。枝葉四布五十由旬。忉利天有樹。名
T53n2122_p0281b23║曰晝度。圍七由旬。高百由旬。枝葉四布五
T53n2122_p0281b24║十由旬。閻浮提人。人壽百歲。中夭者多。初十
T53n2122_p0281b25║無知。二十少知猶未黠了。三十欲意盛。四十
T53n2122_p0281b26║所行無端。五十所習不忘。六十慳著。七十
T53n2122_p0281b27║體性遲緩。八十無榮飾。九十疾痛。百歲諸
T53n2122_p0281b28║根衰耗經於三百冬夏春。三萬六千食中間。
T53n2122_p0281b29║或有不具者。立世阿毘曇論云。剡浮提人衣
T53n2122_p0281c01║服莊飾種種不同。或有長髮分為兩髻。或有
T53n2122_p0281c02║剃落髮鬚。或有頂留一髻餘髮皆除。名周羅
T53n2122_p0281c03║髮。或有拔除髮鬚。或剪髮剪鬚。或有編髮。
T53n2122_p0281c04║或有被髮。或有剪前被後令圓。或有裸形。或
T53n2122_p0281c05║著衣服。覆上露下。或露上覆下。或上下俱覆。
T53n2122_p0281c06║或止障前後。此洲人民所食多種不可具述。
T53n2122_p0281c07║婚禮市易現事可知。然論云。剡浮提人一生
T53n2122_p0281c08║欲事無數無量。不同餘三洲人少欲。亦有修
T53n2122_p0281c09║行至死無欲。依順正理論云。南贍部洲有邊
T53n2122_p0281c10║洲。一名遮末羅洲。二名筏羅遮羅洲。此二洲
T53n2122_p0281c11║中皆有人住。
T53n2122_p0281c12║    身量部第七
T53n2122_p0281c13║依立世經云。閻浮提人命促至十歲時。身形
T53n2122_p0281c14║短小。或長二搩手三搩手。於其自身則有八
T53n2122_p0281c15║搩手。毘曇論云。閻浮提人至百歲時。身長三
T53n2122_p0281c16║肘半。或長四肘(長阿含經云。長三肘或有不定者大低言之)弗婆提
T53n2122_p0281c17║人長八肘。瞿耶尼人長十六肘。欝單越人長
T53n2122_p0281c18║三十二肘。
T53n2122_p0281c19║    壽命部第八
T53n2122_p0281c20║如毘曇說。閻浮提人壽命不定。有其三品。上
T53n2122_p0281c21║壽一百二十五歲。中壽一百歲。下壽六十歲。
T53n2122_p0281c22║其間中夭者不可勝數。且依劫減時說有此
T53n2122_p0281c23║品。若據劫初壽命無量。或至八萬四千。依
T53n2122_p0281c24║長阿含經。閻浮提人。人壽百二十歲。中夭者
T53n2122_p0281c25║多。東弗于逮人。人壽二百歲(樓炭經云。人壽三百歲)。西
T53n2122_p0281c26║俱耶尼人。人壽三百歲。北欝單越人。人壽千
T53n2122_p0281c27║(餘三方人並有中夭者。唯北洲人定壽千年也)
T53n2122_p0281c28║    衣量部第九
T53n2122_p0281c29║依起世經云。閻浮提人身長三肘半。衣長七
T53n2122_p0282a01║肘。闊三肘半。瞿陀尼人。弗婆提人。身衣與閻
T53n2122_p0282a02║浮提等量。欝單越人身長七肘。衣長十四肘。
T53n2122_p0282a03║上下七肘。阿脩羅身長一由旬。衣長二由旬。
T53n2122_p0282a04║闊一由旬。重半起利沙(隋言半兩。餘經說阿脩羅大小不定。如毘婆質
T53n2122_p0282a05║多阿脩羅。四倍高須彌山)

T53n2122_p0282a06║    優劣部第十
T53n2122_p0282a07║長阿含經云。佛告比丘。閻浮提人有三事。勝
T53n2122_p0282a08║拘耶尼人。何等為三。一者勇猛強記能造業
T53n2122_p0282a09║行。二者勇猛強記勤修梵行。三者勇猛強記
T53n2122_p0282a10║佛出其土。拘耶尼人有三事勝閻浮提人。何
T53n2122_p0282a11║等為三。一者多牛。二者多羊。三者多珠玉。閻
T53n2122_p0282a12║浮提有三事勝弗于逮。何等為三。一者勇猛
T53n2122_p0282a13║強記能造業行。二者勇猛強記能修梵行。三
T53n2122_p0282a14║者勇猛強記佛出其土。弗于逮有三事勝閻
T53n2122_p0282a15║浮提。何等為三。一者其土極廣。二者其土
T53n2122_p0282a16║極大。三者其土極妙。閻浮提有三事勝欝單
T53n2122_p0282a17║越。何等為三。一者勇猛強記能造業行。二者
T53n2122_p0282a18║勇猛強記能修梵行。三者勇猛強記佛出其
T53n2122_p0282a19║土。欝單越復有三事勝閻浮提。何等為三。一
T53n2122_p0282a20║者無所繫屬。二者無有我所。三者壽定千歲。
T53n2122_p0282a21║閻浮提人亦以上三事勝餓鬼趣。餓鬼趣有
T53n2122_p0282a22║三事勝閻浮提。何等為三。一者長壽。二者身
T53n2122_p0282a23║大。三者他作自受。閻浮提人亦以上三事勝
T53n2122_p0282a24║金翅鳥。金翅鳥復有三事勝閻浮提。何等為
T53n2122_p0282a25║三。一者長壽。二者身大。三者宮殿。閻浮提
T53n2122_p0282a26║以上三事勝阿須倫。阿須倫復有三事勝閻
T53n2122_p0282a27║浮提。何等為三。一者宮殿高廣。二者宮殿莊
T53n2122_p0282a28║嚴。三者宮殿清淨。閻浮提人以上三事勝四
T53n2122_p0282a29║天王天。復以三事勝閻浮提。何等為三。一
T53n2122_p0282b01║者長壽。二者端正。三者多樂。閻浮提人亦以
T53n2122_p0282b02║上三事。勝忉利天焰摩天兜率天化樂天他
T53n2122_p0282b03║化自在天。此諸天復有三事勝閻浮提。何等
T53n2122_p0282b04║為三。一者長壽。二者端正。三者多樂。◎
T53n2122_p0282b05║   ◎諸天部第二(此別有二十二部)
T53n2122_p0282b06║ 辯位部 會名部 業因部 受生部 界
T53n2122_p0282b07║ 量部 身量部 衣量部 壽量部 住處
T53n2122_p0282b08║ 部 廣狹部 莊飾部 奏請部 通力部
T53n2122_p0282b09║  身光部 市易部 婚禮部 飲食部
T53n2122_p0282b10║  僕乘部 眷屬部 貴賤部 貧富部 送
T53n2122_p0282b11║ 終部
T53n2122_p0282b12║    辯位部第一
T53n2122_p0282b13║如婆沙論中說。天有三十二種。欲界有十。色
T53n2122_p0282b14║界有十八。無色界有四。合有三十二天也。第
T53n2122_p0282b15║一欲界十天者。一名干手天。二名持華鬘
T53n2122_p0282b16║天。三名常放逸天。四名日月星宿天。五名
T53n2122_p0282b17║四天王天。六名三十三天(總名忉利天攝)七名炎摩
T53n2122_p0282b18║天。八名兜率陀天。九名化樂天。十名他化自
T53n2122_p0282b19║在天(初星宿及後四。此五居空。干手華鬘放逸四天忉利。此五在山。具如下第九住處說)
T53n2122_p0282b20║二色界有十八天者。初禪有三天。一名梵眾
T53n2122_p0282b21║天。二名梵輔天。三名大梵天(此大梵天無別住處。但於梵輔有
T53n2122_p0282b22║層臺高顯嚴博。大梵天王獨於上住。以別群下於此。三天之中梵眾是庶民。梵輔是臣。大梵是君。唯此初禪
T53n2122_p0282b23║有其君臣民庶之別。自此已上悉皆無也)
二禪之中有三天。一名少
T53n2122_p0282b24║光天。二名無量光天。三名光音天。第三禪
T53n2122_p0282b25║中亦有三天。一名少淨天。二名無量淨天。三
T53n2122_p0282b26║名遍淨天。第四禪中獨有九天。一名福生天。
T53n2122_p0282b27║二名福愛天。三名廣果天。四名無想天(此無想天亦無
T53n2122_p0282b28║別所。但與廣果同階別處以是外道所居故分二種別名也)
五名無煩天。六
T53n2122_p0282c01║名無熱天。七名善現天。八名善見天。九名色
T53n2122_p0282c02║究竟天(亦名阿迦膩吒天名色界合有十八天)第三無色界中有
T53n2122_p0282c03║四天。一名空處天。二名識處天。三名無所有
T53n2122_p0282c04║處天。四名非想非非想處天(是名三界總有三十二種天也)
T53n2122_p0282c05║曰。未知此三十二天幾凡幾聖。答曰。二唯凡
T53n2122_p0282c06║住。五唯聖住。自餘二十五天凡聖共住。所言
T53n2122_p0282c07║二唯凡住者。一是初禪大梵天王。二是四禪
T53n2122_p0282c08║中無想天中。唯是外道所居。問曰。何故此二
T53n2122_p0282c09║唯凡住耶。答曰。為大梵天王不達業因。唯
T53n2122_p0282c10║說我能造化一切天地人物。恃此高慢輕蔑
T53n2122_p0282c11║一切聖人。故不與居。又無想天中唯是外道
T53n2122_p0282c12║修無想定以生其中。受五百劫無心之報。外
T53n2122_p0282c13║道不達謂為涅槃。受報畢已必起邪見來生
T53n2122_p0282c14║地獄。以是義故。一切聖人亦不生中也。所言
T53n2122_p0282c15║五唯聖人居者。謂從廣果已上無煩無熱等
T53n2122_p0282c16║五淨居天。唯是那含羅漢之所住也。縱凡生
T53n2122_p0282c17║彼天者要是進向那含身。得四禪發於無漏
T53n2122_p0282c18║起熏禪業。或起一品乃至五品。方乃得生。
T53n2122_p0282c19║凡夫無此熏禪業故不得生也。若言那含生
T53n2122_p0282c20║彼理則無疑。問曰。阿羅漢既是無生。何故亦
T53n2122_p0282c21║云生彼天者。答曰。此應言欲界那含生彼而
T53n2122_p0282c22║得羅漢。非謂先是羅漢而生彼也。自餘二十
T53n2122_p0282c23║五天凡聖共居。不言可悉。若總據大小乘說。
T53n2122_p0282c24║合有四天。故涅槃經云。有四種天。一世間天。
T53n2122_p0282c25║二生天。三淨天。四義天。世間天者如諸國王。
T53n2122_p0282c26║生天者從四天王乃至非想非無想天。淨天
T53n2122_p0282c27║者從須陀洹至辟支佛。義天者十住菩薩摩
T53n2122_p0282c28║訶薩。以何義故。十住菩薩名為義天。以能善
T53n2122_p0282c29║解諸法義見一切法是空義故。
T53n2122_p0283a01║    會名部第二
T53n2122_p0283a02║第一四天王者。依長阿含經云。東方天王名
T53n2122_p0283a03║多羅咤。此云治國主(智度論云提頭賴吒)領乾闥婆及
T53n2122_p0283a04║毘舍闍神將。護弗婆提人不令侵害。南方天
T53n2122_p0283a05║王名毘瑠璃。此云增長主(智度論名毘樓勒叉)領鳩槃茶
T53n2122_p0283a06║及薜荔神。將護閻浮提人。西方天王名毘留
T53n2122_p0283a07║博叉。此云雜語主(智度論云毘樓博叉)領一切諸龍及富
T53n2122_p0283a08║單那。將護瞿耶尼人。北方天王名毘沙門。此
T53n2122_p0283a09║云多聞主。領夜叉及羅剎。將護欝單越人。
T53n2122_p0283a10║智度論云。天帝釋具依梵音應云提婆那因。
T53n2122_p0283a11║釋迦者(秦言能也)提婆(言天)(言主)合而言之。是
T53n2122_p0283a12║能天主也。須夜摩天者(秦言妙善)兜率陀者(秦言妙足)
T53n2122_p0283a13║須涅蜜陀者(秦言化樂)婆舍跋提者(秦言他化自在天也)
T53n2122_p0283a14║天王名曰尸棄(秦言大頂別云大器)首陀婆天者(秦言淨居天。且依
T53n2122_p0283a15║智度論逐要釋。此少多自外天。已上天名具如婆沙論為文煩故不可具錄也)
中阿含經
T53n2122_p0283a16║云。時有異比丘。來詣佛所稽首佛足。退住一
T53n2122_p0283a17║面白佛言。世尊。何因緣名釋提桓因。佛告
T53n2122_p0283a18║比丘。釋提桓因本為人時行於[去*頁]施。沙門婆
T53n2122_p0283a19║羅門貧窮困苦。施以飲食錢財燈明等。以堪
T53n2122_p0283a20║能故名釋提桓因。復何因緣名富蘭陀羅。告
T53n2122_p0283a21║曰。彼本為人時數數行施。衣被飲食乃至燈
T53n2122_p0283a22║明。故名富蘭陀羅。復何因緣故名摩訶婆。告
T53n2122_p0283a23║曰。本為人時名摩伽婆。即以本為名。復何因
T53n2122_p0283a24║緣故名娑婆婆。告曰。本為人時以婆詵私衣
T53n2122_p0283a25║布施供養。故名娑婆婆。復何因緣故名憍尸
T53n2122_p0283a26║迦。告曰。本為人時為憍尸迦姓故。復何因緣
T53n2122_p0283a27║故名舍脂鉢低。告曰。彼舍脂為天帝釋第一
T53n2122_p0283a28║天后。復何因緣故名千眼。告曰。本為人時聰
T53n2122_p0283a29║明智慧。於一坐間思千種義觀察稱量故。復
T53n2122_p0283b01║何因緣故名因提利。告曰。天帝於諸三十二
T53n2122_p0283b02║天為主故。佛告比丘。然彼釋提桓因本為人
T53n2122_p0283b03║時。受持七種受得天帝釋。何等為七。謂供養
T53n2122_p0283b04║父母乃至等行惠施。如經偈說。為天帝釋。
T53n2122_p0283b05║    業因部第三
T53n2122_p0283b06║問曰。六趣之報造何業生。答曰。依智度論說。
T53n2122_p0283b07║六趣之業不過善惡。各有三品。上者生天。中
T53n2122_p0283b08║者生人。下者生四惡趣。若依此義。但善上品
T53n2122_p0283b09║即得生天。不分散定別耶。若依業報差別經
T53n2122_p0283b10║中。具說十善得生天趣具分定散三界差別。
T53n2122_p0283b11║經云。復有十善能令眾生得欲界天報。具修
T53n2122_p0283b12║增上十善得生欲界天報。此則欲界散善業
T53n2122_p0283b13║也。復有十業能令眾生得色界天報。為修有
T53n2122_p0283b14║漏十善與定相應。此則色界定善業也。復有
T53n2122_p0283b15║四業能令眾生得無色界天報。一者謂過一
T53n2122_p0283b16║切色想滅一切有對想入空處定。二者過一
T53n2122_p0283b17║切空處定入識處定。三者過一切識處定入
T53n2122_p0283b18║無所有處定。四者過一切無所有處定入非
T53n2122_p0283b19║想非非想處定。以是四業得無色界報。若爾
T53n2122_p0283b20║此界何故不言十善業者。應言此界是無色
T53n2122_p0283b21║報雜色而修遠離身口。是故據地但言四業
T53n2122_p0283b22║不就十善也。然上來所說皆是如來分別業
T53n2122_p0283b23║報因果相當不差異也。若依善戒經說。僧持
T53n2122_p0283b24║二百五十戒。尼持三百七十八戒。亦是生天
T53n2122_p0283b25║之業。故四分律偈云。
T53n2122_p0283b26║ 明人能護戒  能得三種樂
T53n2122_p0283b27║ 名譽及利養  死得生天上

T53n2122_p0283b28║此據欲界天說。又如正法念經說。或因持戒
T53n2122_p0283b29║不殺不盜不婬。由斯三善亦得生天。此亦生
T53n2122_p0283c01║欲界天。因別時之說。然非局此三即得生天
T53n2122_p0283c02║也。又如溫室經說。洒僧淨業亦得生天及
T53n2122_p0283c03║上界報。此亦別時之意。非將洒僧散善得
T53n2122_p0283c04║生上界。但是欲界天報。又如涅槃經說。慈母
T53n2122_p0283c05║於恒河救兒。兒母俱死得生梵天。此是散心
T53n2122_p0283c06║之慈。不以餘定善助。豈得生天。此但據遠因。
T53n2122_p0283c07║非局散慈則得上生。亦如一聞涅槃不墮四
T53n2122_p0283c08║趣。義亦如是。故正法念經云。若身不殺盜婬
T53n2122_p0283c09║口不妄語不綺語不兩舌不惡口。持此七戒
T53n2122_p0283c10║得生四天王天。若能持七種戒得生化生天。
T53n2122_p0283c11║此有上中下。若持不殺戒得生四天王處。若
T53n2122_p0283c12║持不殺不盜得生三十三天。若持不殺不盜
T53n2122_p0283c13║不邪婬得生夜摩天。若持不殺不盜不邪婬
T53n2122_p0283c14║不妄語兩舌惡口綺語得生兜率陀天。受世
T53n2122_p0283c15║間戒信奉佛戒。不殺不盜不邪婬不妄語兩
T53n2122_p0283c16║舌惡口綺語。得生化樂天他化自在天。又長
T53n2122_p0283c17║阿含經云。先於佛所淨修梵行。於此命終生
T53n2122_p0283c18║忉利天。使彼諸天增益五福。一者天壽。二者
T53n2122_p0283c19║天色。三者天名稱。四者天樂。五者天威德。又
T53n2122_p0283c20║雜阿含經云。爾時世尊告比丘。過去世時。拘
T53n2122_p0283c21║薩羅國有彈琴人。名曰鹿牛。於拘薩羅國人
T53n2122_p0283c22║間游行止息野中。有六廣大天宮天女。來至
T53n2122_p0283c23║拘薩羅國鹿牛彈琴人所。語鹿牛彈琴人言。
T53n2122_p0283c24║阿舅阿舅。為我彈琴我當歌舞。鹿牛彈琴者
T53n2122_p0283c25║言。如是姊妹我當為汝彈琴。汝當語我是何
T53n2122_p0283c26║人何由生此。天女答言。阿舅且彈琴。我當歌
T53n2122_p0283c27║舞於頌歌中自說所以生此因緣。彼人即
T53n2122_p0283c28║便彈琴。彼六天女即便歌舞。
T53n2122_p0283c29║第一天女說偈歌言。
T53n2122_p0284a01║ 若男子女人  勝妙衣惠施
T53n2122_p0284a02║ 施衣因緣故  所生得殊勝
T53n2122_p0284a03║ 施所愛念物  生天隨所欲
T53n2122_p0284a04║ 見我居宮殿  乘虛而游行
T53n2122_p0284a05║ 天身如金聚  天女百中勝
T53n2122_p0284a06║ 觀察斯福德  迴向中之最

T53n2122_p0284a07║第二天女復說偈言。
T53n2122_p0284a08║ 若男子女人  勝妙香惠施
T53n2122_p0284a09║ 愛念可意施  生天隨所欲
T53n2122_p0284a10║ 見我處宮殿  乘虛而游行
T53n2122_p0284a11║ 天身若金聚  天女百中勝
T53n2122_p0284a12║ 觀察斯福德  迴向中之最

T53n2122_p0284a13║第三天女復說偈言。
T53n2122_p0284a14║ 若男子女人  以食而惠施
T53n2122_p0284a15║ 可意愛念施  生天隨所欲
T53n2122_p0284a16║ 見我居宮殿  乘虛而游行
T53n2122_p0284a17║ 天身如金聚  天女百中勝
T53n2122_p0284a18║ 觀察斯福德  迴向中之最

T53n2122_p0284a19║第四天女復說偈言。
T53n2122_p0284a20║ 憶念餘生時  曾為人婢使
T53n2122_p0284a21║ 不盜不貪嗜  勤修不懈怠
T53n2122_p0284a22║ 量腹自節身  分餐救貧人
T53n2122_p0284a23║ 今見居宮殿  乘虛而遊行
T53n2122_p0284a24║ 天身如金聚  天女百中勝
T53n2122_p0284a25║ 觀察斯福德  供養中為最

T53n2122_p0284a26║第五天女復說偈言。
T53n2122_p0284a27║ 憶念餘生時  為人作子婦
T53n2122_p0284a28║ 嫜嫗性狂暴  常加麁惱言
T53n2122_p0284a29║ 執節脩婦禮  卑遜而奉順
T53n2122_p0284b01║ 今見處宮殿  乘虛而遊行
T53n2122_p0284b02║ 天身如金聚  天女百中勝
T53n2122_p0284b03║ 觀察斯福德  供養中為最

T53n2122_p0284b04║第六天女復說偈言。
T53n2122_p0284b05║ 昔曾見行路  比丘比丘尼
T53n2122_p0284b06║ 從其聞正法  一宿受齋戒
T53n2122_p0284b07║ 今見處天宮  乘虛而游行
T53n2122_p0284b08║ 天身如金聚  天女百中勝
T53n2122_p0284b09║ 觀察斯福德  迴向中之最

T53n2122_p0284b10║爾時拘薩羅國鹿牛彈琴人而說偈言。
T53n2122_p0284b11║ 我今善來此  拘薩羅林中
T53n2122_p0284b12║ 得見此天女  具足妙天身
T53n2122_p0284b13║ 既見又聞說  當增修善業
T53n2122_p0284b14║ 緣今修功德  亦得生天上

T53n2122_p0284b15║說是語已此諸天女即沒不見。
T53n2122_p0284b16║    受生部第四
T53n2122_p0284b17║第一四天王天受生者。依長阿含智度論等。
T53n2122_p0284b18║四天王天皆有婚嫁。行欲如人然受化生。初
T53n2122_p0284b19║生如二歲小兒在其膝上(依順正理論云。如五歲小兒別經云。男生
T53n2122_p0284b20║坐母右膝女生坐母左膝上也)
兒來未久便知飢渴。自然寶
T53n2122_p0284b21║器盛百味食。若福多者飯色自白。中者青色。
T53n2122_p0284b22║下者赤色。若渴寶器甘露漿。如食之色。飲不
T53n2122_p0284b23║留停如蘇投火。食訖便與諸天等量。初生
T53n2122_p0284b24║出時憶昔往業。戲已忘念。第二忉利天受生
T53n2122_p0284b25║者。依毘耶婆仙人。問佛經云。大仙當知。三十
T53n2122_p0284b26║三天遊戲受樂。於樹林中行見彼天子天女
T53n2122_p0284b27║同一處坐。心喜愛樂速生彼處。如線穿珠牽
T53n2122_p0284b28║線珠走。不生異道。即於生時彼天婦女手華
T53n2122_p0284b29║生。彼女見已自知有兒。即以此華授與夫
T53n2122_p0284c01║言。若今得子可生歡喜。彼天見之喜心增
T53n2122_p0284c02║上。必知其妻得天童子。二天心喜七日滿已
T53n2122_p0284c03║長髮旋動。清淨無垢天衣具足。即彼天來生
T53n2122_p0284c04║七日之中憶念我某處退生此天中某我父母
T53n2122_p0284c05║我作善業極生喜。喜生已則心欲得即便行。
T53n2122_p0284c06║往詣彼處如醉象行。臂如象鼻洪圓纖長胸
T53n2122_p0284c07║則平正。臂如金色上下身麁中身則細。行則
T53n2122_p0284c08║庠審深心勇健。腰如弓弝背骨平直。兩髀洪
T53n2122_p0284c09║滿如芭蕉樹。善知天法髭鬚短細天香甚香。
T53n2122_p0284c10║爪甲赤薄身體香潔。無主莊嚴取以嚴身。天
T53n2122_p0284c11║無病苦。於宮殿中次第漸行。見無主天女
T53n2122_p0284c12║見天童子。一切悉來圍遶而住。作如是言。聖
T53n2122_p0284c13║子善來。此汝宮殿。我無夫主。久離夫主。獨有
T53n2122_p0284c14║童子。我今年少。妙色具足。應相供養。乳若金
T53n2122_p0284c15║瓶。面如蓮華開敷之色。如雲電行端正可
T53n2122_p0284c16║喜。我是天女。今相供養奉給走使。此戲樂處。
T53n2122_p0284c17║如是婦女而來近之奉給供養。彼三十三天
T53n2122_p0284c18║有善法堂。天眾集處。有八萬四千柱。皆是眾
T53n2122_p0284c19║寶所成。入者無諸惡觸蚊虻等過。亦無眠睡
T53n2122_p0284c20║懈怠頻申等過。無量百千天女欲心戲笑。無
T53n2122_p0284c21║有嫉心鬪諍等過。頰淨無垢如月鏡輪。天女
T53n2122_p0284c22║之法以香彩色用點頰額以莊嚴面。天女詠
T53n2122_p0284c23║聲共相娛樂。起世經云彼於天中。或在天子。
T53n2122_p0284c24║或在天女。或於坐處。或兩膝內。或兩股間
T53n2122_p0284c25║忽然而生。初生出時即如人間十二歲兒。若
T53n2122_p0284c26║是天男即在天子坐處膝邊隨一處生。若是
T53n2122_p0284c27║天女即在天女兩股內生。既出生已彼天即
T53n2122_p0284c28║稱是我兒女。初生之時以自業故得三種念。
T53n2122_p0284c29║一自知從某處死。二自知今此處生。三知彼
T53n2122_p0285a01║生。是此業果是此福報。作是念已。便思念食。
T53n2122_p0285a02║即於其前有眾寶器。自然盛滿天須陀味種
T53n2122_p0285a03║種異色。有眾寶器其須陀味色最白淨。若報
T53n2122_p0285a04║中者其色稍赤。若福下者其色稍黑。彼天子
T53n2122_p0285a05║以手把取天須陀味。內其口中。即漸消融如
T53n2122_p0285a06║蘇置火。即自消融無復形影。若有渴時即於
T53n2122_p0285a07║其前有天寶器盛滿天酒。隨福上中下白赤
T53n2122_p0285a08║黑色。略說如前。入口消融亦同前說。飲食
T53n2122_p0285a09║既訖身遂長大。麁細高下與舊男女等無有
T53n2122_p0285a10║異。此諸天子天女等。身既充足各隨意趣。或
T53n2122_p0285a11║詣園苑看其樹。自然種種衣服瓔珞華鬘飲
T53n2122_p0285a12║食音樂低垂。隨取無量億數。諸天玉女在此
T53n2122_p0285a13║園中未見如是。以業熟故。了了分明。憶宿
T53n2122_p0285a14║世事如視掌中。由見天女迷諸色故。正念覺
T53n2122_p0285a15║智此心即滅。既失前念著現在欲。口唯唱
T53n2122_p0285a16║言。此等皆是。天玉女耶。天玉女耶。此則名為
T53n2122_p0285a17║欲愛所縛。順正理論云。諸天初受生時。身量
T53n2122_p0285a18║云何。且六欲諸天初生。如次如五六七八九
T53n2122_p0285a19║十歲人。生已身形速得圓滿。色界天眾。於初
T53n2122_p0285a20║生時。身量周圓。具妙衣服。一切天眾皆作聖
T53n2122_p0285a21║言。為彼言詞同中印度。然不由學自解典言。
T53n2122_p0285a22║    界量部第五
T53n2122_p0285a23║依起世經云。須彌山下別有三級諸神住處。
T53n2122_p0285a24║其最下級縱廣正等六十由旬。其第二級縱
T53n2122_p0285a25║廣正等四十由旬。其最上級縱廣正等二十
T53n2122_p0285a26║由旬。皆有七重牆院。乃至諸鳥各出妙音莫
T53n2122_p0285a27║不具足。此三級中皆有夜叉住。須彌山半高
T53n2122_p0285a28║四萬二千由旬。有四大天王所居宮殿。須彌
T53n2122_p0285a29║山上有三十三天宮殿帝釋所居。三十三天
T53n2122_p0285b01║已上一倍有夜摩天。又更一倍有兜率天。又
T53n2122_p0285b02║更一倍有化樂天。又更一倍有他化自在天。
T53n2122_p0285b03║他化天上又更一倍有梵身天。梵身天下於
T53n2122_p0285b04║其中間有羅摩波旬諸宮殿。倍梵身天上有
T53n2122_p0285b05║光音天。倍光音天上有遍淨天。倍遍淨天上
T53n2122_p0285b06║有廣果天。倍廣果天上有不麁天。不麁天下
T53n2122_p0285b07║其間別有諸天宮殿所居之處。名無想眾生。
T53n2122_p0285b08║倍不麁天上有不煩天。倍不煩天上有善見
T53n2122_p0285b09║天。倍善見天上有善現天。倍善現天上有阿
T53n2122_p0285b10║迦尼吒諸天宮殿。阿迦尼吒天已上更有天。
T53n2122_p0285b11║名無邊空處。無邊識處。無所有處。非想非非
T53n2122_p0285b12║想處。此等皆名諸天住處。如是界分眾生居
T53n2122_p0285b13║住。若來若去。若生若滅。邊際所極。此世界中
T53n2122_p0285b14║所有眾生。生老病死墮是道中。至此不過。是
T53n2122_p0285b15║名娑婆世界。無量剎土諸餘十方亦復如是。
T53n2122_p0285b16║又立世阿毘曇論云。從剡浮提向下二萬由
T53n2122_p0285b17║旬。是無間地獄。從剡浮提向下一萬由旬。是
T53n2122_p0285b18║焰摩世間地獄處。此二中間有餘地獄(計亦有遠
T53n2122_p0285b19║近此論不述也)
從此向上四萬由旬。是四天王住處。從
T53n2122_p0285b20║此向上八萬由旬。是三十三天住處。從此向
T53n2122_p0285b21║上十六萬由旬。是夜摩天住處。從此向上三
T53n2122_p0285b22║億二萬由旬。是兜率陀天住處。從此向上六
T53n2122_p0285b23║億四萬由旬。是化樂天住處。從此向上十二
T53n2122_p0285b24║億八萬由旬。是他化自在天住處。有比丘問
T53n2122_p0285b25║佛。世尊。從剡浮提至梵處近遠如何。佛言。
T53n2122_p0285b26║比丘。從剡浮提至梵處。甚遠甚高。譬如九
T53n2122_p0285b27║月十五日月圓滿時。若有一人在彼梵處。放
T53n2122_p0285b28║一百丈方石墜向下界。中間無礙。到於後歲
T53n2122_p0285b29║九月圓滿時。至剡浮提地。無量光天復遠一
T53n2122_p0285c01║倍。從無量光天至遍勝光天復遠一倍。從遍
T53n2122_p0285c02║勝天至少淨天復遠一倍。從少淨天至無量
T53n2122_p0285c03║淨天復遠一倍。從無量淨天至遍淨天復遠
T53n2122_p0285c04║一倍。從遍淨天至無雲天復遠一倍。從無雲
T53n2122_p0285c05║天至福生天復遠一倍。從福生天至廣果天
T53n2122_p0285c06║復遠一倍。從廣果天至無想天復遠一倍。從
T53n2122_p0285c07║無想天至善現天復遠一倍。從善現天至善
T53n2122_p0285c08║見天復遠一倍。從善見天至不煩天復遠一
T53n2122_p0285c09║倍。從不煩天至不燒天復遠一倍。從不燒天
T53n2122_p0285c10║至阿迦尼吒天復遠一倍。而說偈言。
T53n2122_p0285c11║ 從阿迦尼吒  至剡浮提地
T53n2122_p0285c12║ 放大密石山  六萬五千年
T53n2122_p0285c13║ 五百三十五  中間若無礙
T53n2122_p0285c14║ 方至於剡浮

T53n2122_p0285c15║智度論云。譬如從色界初際下一丈石。經一
T53n2122_p0285c16║萬八千三百八十三年。方至於地。◎
T53n2122_p0285c17║法苑珠林卷第二
【經文資訊】大正藏第 53 冊 No. 2122 法苑珠林
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,北美某大德提供
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