T50n2053_003 大唐大慈恩寺三藏法師傳 第3卷

　
T50n2053_p0233c01║
T50n2053_p0233c02║大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T50n2053_p0233c03║第三
T50n2053_p0233c04║
T50n2053_p0233c05║　　　　沙門慧立本　釋彥悰箋
T50n2053_p0233c06║　　起阿踰陀國終伊爛拏國
T50n2053_p0233c07║自此東南行六百餘里，渡殑伽河，南至阿踰
T50n2053_p0233c08║陀國(中印度)，寺百餘所，僧徒數千人，大小乘
T50n2053_p0233c09║兼學。大城中有故伽藍，是伐蘇槃度菩薩
T50n2053_p0233c10║(唐言世親，舊曰婆藪槃豆，譯為天親，訛也)於此製大、小乘論及
T50n2053_p0233c11║為眾講處。城西北四五里，臨殑伽河岸大伽
T50n2053_p0233c12║藍中，有窣堵波高二百餘尺，無憂王所建，
T50n2053_p0233c13║佛昔三月說法處。其傍又有過去四佛經行
T50n2053_p0233c14║處。城西南五六里有故伽藍，是阿僧伽菩薩
T50n2053_p0233c15║說法處。菩薩夜昇覩史多天，於慈氏菩薩
T50n2053_p0233c16║所受《瑜伽論》、《莊嚴大乘論》、《中邊分別論》，晝則
T50n2053_p0233c17║下天為眾說法。阿僧伽亦名無著，即健陀
T50n2053_p0233c18║邏國人也。佛滅度後一千年中出現於世，
T50n2053_p0233c19║從彌沙塞部出家，後信大乘。弟世親菩薩
T50n2053_p0233c20║於說一切有部出家，後信大乘。兄弟皆稟
T50n2053_p0233c21║明聖之器，含著述之才，廣造諸論，解釋大
T50n2053_p0233c22║乘，為印度宗匠。如《攝大乘論》、《顯揚聖教》、《對法》、
T50n2053_p0233c23║《唯識》、《俱舍論》等，皆其筆也。　法師自阿踰陀國
T50n2053_p0233c24║禮聖跡，順殑伽河與八十餘人同船東
T50n2053_p0233c25║下，欲向阿耶穆佉國。行可百餘里，其河兩
T50n2053_p0233c26║岸皆是阿輸迦林，非常深茂。於林中兩岸各
T50n2053_p0233c27║有十餘船賊，鼓棹迎流，一時而出。船中驚
T50n2053_p0233c28║擾，投河者數人，賊遂擁船向岸，令諸人解
T50n2053_p0233c29║脫衣服，搜求珍寶。然彼群賊素事突伽天
T50n2053_p0234a01║神，每於秋中覓一人質狀端美，殺取肉血
T50n2053_p0234a02║用以祠之，以祈嘉福。見法師儀容偉麗，體
T50n2053_p0234a03║骨當之，相顧而喜曰：「我等祭神時欲將過，
T50n2053_p0234a04║不能得人，今此沙門形貌淑美，殺用祠之，
T50n2053_p0234a05║豈非吉也！」法師報：「以奘穢陋之身，得充祠
T50n2053_p0234a06║祭，實非敢惜。但以遠來，意者欲禮菩提樹
T50n2053_p0234a07║像耆闍崛山，并請問經法，此心未遂，檀越
T50n2053_p0234a08║殺之，恐非吉也。」船上諸人皆共同請，亦有
T50n2053_p0234a09║願以身代，賊皆不許。於是賊帥遣人取
T50n2053_p0234a10║水，於花林中除地設壇，和泥塗掃，令兩
T50n2053_p0234a11║人拔刀牽法師上壇，欲即揮刃。法師顏無
T50n2053_p0234a12║有懼，賊皆驚異。既知不免，語賊：「願賜少
T50n2053_p0234a13║時，莫相逼惱，使我安心歡喜取滅。」法師乃
T50n2053_p0234a14║專心覩史多宮念慈氏菩薩，願得生彼恭
T50n2053_p0234a15║敬供養，受《瑜伽師地論》，聽聞妙法，成就通
T50n2053_p0234a16║慧，還來下生，教化此人令修勝行，捨諸惡
T50n2053_p0234a17║業，及廣宣諸法，利安一切。於是禮十方佛，
T50n2053_p0234a18║正念而坐，注心慈氏，無復異緣。於心想中，
T50n2053_p0234a19║若似登蘇迷盧山，越一二三天，見覩史多
T50n2053_p0234a20║宮慈氏菩薩處妙寶臺，天眾圍繞。此時身心
T50n2053_p0234a21║歡喜，亦不知在壇，不憶有賊。同伴諸人
T50n2053_p0234a22║發聲號哭。　須臾之間黑風四起，折樹飛沙，河
T50n2053_p0234a23║流涌浪，船舫漂覆，賊徒大駭，問同伴曰：「沙
T50n2053_p0234a24║門從何處來？名字何等？」報曰：「從支那國來
T50n2053_p0234a25║求法者此也。諸君若殺，得無量罪。且觀風
T50n2053_p0234a26║波之狀，天神已瞋，宜急懺悔。」賊懼，相率懺謝，
T50n2053_p0234a27║稽首歸依。時亦不覺，賊以手觸，爾乃開目，
T50n2053_p0234a28║謂賊曰：「時至耶？」賊曰：「不敢害師，願受懺
T50n2053_p0234a29║悔。」法師受其禮謝，為說殺盜邪祠諸不善
T50n2053_p0234b01║業，未來當受無間之苦。何為電光朝露少時
T50n2053_p0234b02║之身，作阿僧企耶長時苦種！賊等叩頭謝
T50n2053_p0234b03║曰：「某等妄想顛倒，為所不應為，事所不
T50n2053_p0234b04║應事。若不逢師福德感動冥祇，何以得
T50n2053_p0234b05║聞啟誨。請從今日已去即斷此業，願師證
T50n2053_p0234b06║明。」於是遞相勸告，收諸劫具總投河流，
T50n2053_p0234b07║所奪衣資各還本主，並受五戒，風波還靜。
T50n2053_p0234b08║賊眾歡喜，頂禮辭別。同伴敬歎轉異於常。
T50n2053_p0234b09║遠近聞者莫不嗟怪。非求法殷重，何以
T50n2053_p0234b10║致茲。　從此東行三百餘里，渡殑伽河，北至
T50n2053_p0234b11║阿耶穆佉國(中印度)。從此東南行七百餘里，
T50n2053_p0234b12║渡殑伽河南、閻牟那河北，至鉢羅耶伽國
T50n2053_p0234b13║(中印度)。城西南瞻博迦花林中有窣堵波，無憂
T50n2053_p0234b14║王所造，是佛昔降外道處。其側有伽藍，是
T50n2053_p0234b15║提婆菩薩作《廣百論》挫小乘外道處。大城
T50n2053_p0234b16║東兩河交處，其西有墠，周十四五里，土地平
T50n2053_p0234b17║正，自古已來諸王豪族仁慈惠施，皆至於此，
T50n2053_p0234b18║因號其處為大施場。今戒日王亦繼斯軌，
T50n2053_p0234b19║五年積財，七十五日散施，上從三寶，下至孤
T50n2053_p0234b20║窮，無不悉施。　從此西南入大林，多逢惡獸、
T50n2053_p0234b21║野象。經五百餘里，至憍賞彌國(舊曰俱睒彌，訛。中
T50n2053_p0234b22║印度)。伽藍十餘所，僧徒三百餘人。城內故宮中
T50n2053_p0234b23║有大精舍，高六十餘尺，有刻檀佛像，上懸
T50n2053_p0234b24║石蓋，鄔陀衍那王(唐言出愛，舊云優填王，訛)之所造也。昔
T50n2053_p0234b25║如來在忉利天經夏為母說法，王思慕，乃
T50n2053_p0234b26║請目連將巧工升天觀佛尊顏容止，還
T50n2053_p0234b27║以紫檀雕刻以像真容，世尊下來時，像迎
T50n2053_p0234b28║佛，即此也。城南有故宅，是瞿史羅(舊曰瞿師羅，訛)
T50n2053_p0234b29║長者故居也。城南不遠有故伽藍，即長者之
T50n2053_p0234c01║園地。中有窣堵波，高二百餘尺，無憂王所
T50n2053_p0234c02║造。次東南重閣是世親造《唯識論》處。次東
T50n2053_p0234c03║菴沒羅林有故基，是無著菩薩作《顯揚論》
T50n2053_p0234c04║處。　從此東行五百餘里，至鞞索迦國。伽藍二
T50n2053_p0234c05║十餘所，僧三千許人，學小乘正量部。東南道
T50n2053_p0234c06║左有大伽藍，是昔提婆設摩阿羅漢造《識身
T50n2053_p0234c07║足論》，說無我人，瞿波阿羅漢作《聖教要實
T50n2053_p0234c08║論》，說有我人，因此法執，遂深諍論。又是護
T50n2053_p0234c09║法菩薩七日中摧伏小乘一百論師處。其側
T50n2053_p0234c10║又有如來六年說法處。有一樹高七十餘
T50n2053_p0234c11║尺，昔佛因淨齒，棄其餘枝，遂植根繁茂至
T50n2053_p0234c12║今。邪見之徒數來殘伐，隨伐隨生，榮茂如
T50n2053_p0234c13║本。　從此東北行五百餘里，至室羅伐悉底
T50n2053_p0234c14║國(舊曰舍衛，訛也)。周六千餘里，伽藍數百，僧徒數
T50n2053_p0234c15║千，並學正量部。佛在時，鉢羅斯那恃多
T50n2053_p0234c16║(唐言勝軍，舊曰波斯匿，訛)王所居都也。城內有王殿故基，
T50n2053_p0234c17║次東不遠有故基，上建窣堵波，勝軍王為
T50n2053_p0234c18║佛造大講堂處。次復有塔，是佛姨母鉢羅
T50n2053_p0234c19║闍鉢底(唐言生主，舊曰波闍波提，訛也)比丘尼精舍。次東有
T50n2053_p0234c20║塔，是蘇達多(唐言樂施，舊曰須達，訛也)故宅。宅側有大
T50n2053_p0234c21║窣堵波，是鴦窶利摩羅(舊曰央崛摩羅，訛也)捨邪之
T50n2053_p0234c22║處。城南五六里有逝多林(唐曰言勝林，舊曰祇陀，訛也)。
T50n2053_p0234c23║即給孤獨園也。昔為伽藍，今已頹毀。東門左
T50n2053_p0234c24║右各建石柱，高七十餘尺，無憂王所立。諸屋
T50n2053_p0234c25║並盡，獨一塼室在，中有金像。昔佛昇天為
T50n2053_p0234c26║母說法，勝軍王心生戀慕，聞出愛王刻檀
T50n2053_p0234c27║為像，因造此也。　伽藍後不遠是外道梵志
T50n2053_p0234c28║殺婦謗佛處。伽藍東百餘步有大深坑，是
T50n2053_p0234c29║提婆達多以毒藥害佛生身入地獄處。其
T50n2053_p0235a01║南復有大坑，瞿伽梨比丘謗佛生身入地
T50n2053_p0235a02║獄處。坑南八百餘步，是戰遮婆羅門女謗佛
T50n2053_p0235a03║生身入地獄處。凡此三坑，窺不見底。　伽藍
T50n2053_p0235a04║東七十餘步，有精舍高大。中有佛像東
T50n2053_p0235a05║面坐，如來昔共外道論議處。次東有天祠，
T50n2053_p0235a06║量等精舍，日光移轉，天祠影不及精舍，精舍
T50n2053_p0235a07║影常覆天祠。次東三四里有窣堵波，是舍利
T50n2053_p0235a08║子與外道論議處。大城西北六十餘里有
T50n2053_p0235a09║故城，是賢劫中人壽二萬歲時，迦葉波佛父
T50n2053_p0235a10║城也。城南是佛成正覺已初見父處。城北
T50n2053_p0235a11║有塔，塔有迦葉波佛全身舍利，並無憂王所
T50n2053_p0235a12║立。　從此東南行八百餘里，至劫比羅伐窣
T50n2053_p0235a13║堵國(舊曰迦毘羅衛國)。國周四千餘里，都城十餘
T50n2053_p0235a14║里，並皆頹毀，宮城周十五里，壘塼而成，極
T50n2053_p0235a15║牢固。內有故基，淨飯王之正殿，上建精舍，
T50n2053_p0235a16║中作王像。次北有故基，是摩耶夫人之寢
T50n2053_p0235a17║殿，上建精舍，中作夫人之像。其側有精舍，
T50n2053_p0235a18║是釋迦菩薩降神母胎處，中作菩薩降生之
T50n2053_p0235a19║像。上坐部云，菩薩以嗢怛羅頞娑荼月三
T50n2053_p0235a20║十日夜降神母胎，當此五月十五日。諸部
T50n2053_p0235a21║則以此二十三日，當此五月八日。東北有
T50n2053_p0235a22║窣堵波，阿私陀仙相太子處。於城左右有
T50n2053_p0235a23║太子共諸釋種捔力處。又有太子乘馬踰
T50n2053_p0235a24║城處，及先於四門見老、病、死及沙門，厭離
T50n2053_p0235a25║世間迴駕處。　從此東行荒林五百餘里，至
T50n2053_p0235a26║藍摩國(中印度)。居人稀少。故城東南有塼窣
T50n2053_p0235a27║堵波，高五十餘尺，如來涅槃後，此國先王
T50n2053_p0235a28║分得舍利，還而造也，每放光明。其側有龍
T50n2053_p0235a29║池，龍數變身為人，繞塔行道，野象銜花常
T50n2053_p0235b01║來供養。其側不遠有伽藍，以沙彌知寺任。
T50n2053_p0235b02║相傳昔有苾芻招命同學，遠來禮拜，見野
T50n2053_p0235b03║象銜花，安置塔前，復以牙芟草，以鼻灑水，
T50n2053_p0235b04║眾見無不感歎。有一苾芻便捨大戒，願留
T50n2053_p0235b05║供養，謂眾人曰：「象是畜生，猶知敬塔獻花
T50n2053_p0235b06║灑掃，我居人類，依佛出家，豈可目覩荒殘，
T50n2053_p0235b07║不供事也！」即辭眾住，結宇疏池，種花殖
T50n2053_p0235b08║菓，雖涉寒暑，不以勞惓。隣國聞之，各捨
T50n2053_p0235b09║財寶，共建伽藍，仍即屈知僧務，自此相承，
T50n2053_p0235b10║遂為故事矣。沙彌伽藍東大林中行百餘里，
T50n2053_p0235b11║有窣堵波，無憂王所建，是太子踰城至此，
T50n2053_p0235b12║解寶衣、天冠、髻珠付闡鐸迦(舊曰車匿，訛)還處
T50n2053_p0235b13║也。及剃髮，皆有塔記。　出此林已，至拘尸那
T50n2053_p0235b14║揭羅國。處極荒梗。城內東北隅有窣堵波，無
T50n2053_p0235b15║憂王所建，准陀故宅(舊曰純陀，訛)。宅中有井，將
T50n2053_p0235b16║營獻供時鑿也，水猶澄映。城西北三四里，
T50n2053_p0235b17║渡阿恃多伐底河(唐言無勝，舊曰阿利跋提河，訛)。河側不遠
T50n2053_p0235b18║至娑羅林，其樹似槲而皮青葉白，甚光潤，四
T50n2053_p0235b19║雙齊高，即如來涅槃處也。有大甎精舍，中
T50n2053_p0235b20║有如來涅槃之像，北首而臥。傍有大窣堵
T50n2053_p0235b21║波，高二百餘尺，無憂王所造。又立石柱記
T50n2053_p0235b22║佛涅槃事，不書年月，相傳云：佛處世八十
T50n2053_p0235b23║年，以吠舍佉月後半十五日入涅槃，當此
T50n2053_p0235b24║二月十五日。說一切有部復云：佛以迦剌底
T50n2053_p0235b25║迦月後半入涅槃，當此九月八日。自涅槃
T50n2053_p0235b26║已來，或云千二百歲，或千三百，或千五百，
T50n2053_p0235b27║或云過九百未滿千年。又如來坐金棺為
T50n2053_p0235b28║母說法，出臂問阿難，現足示迦葉，香木焚
T50n2053_p0235b29║身，八王分骨，皆有塔記。　從此復大林中經
T50n2053_p0235c01║五百餘里，至婆羅痆斯國(音女點反)。國周四千餘
T50n2053_p0235c02║里，都城西臨殑伽河，長十餘里，廣五六里。伽
T50n2053_p0235c03║藍三十餘所，僧二千餘人，學小乘一切有部。
T50n2053_p0235c04║渡婆羅痆斯河東北行十餘里，至鹿野伽
T50n2053_p0235c05║藍，臺觀連雲，長廊四合。僧徒一千五百人，
T50n2053_p0235c06║學小乘正量部。大院內有精舍，高百餘尺，
T50n2053_p0235c07║石階甎龕，層級百數，皆隱起黃金佛像。室
T50n2053_p0235c08║中有鍮石佛像，量等如來身，作轉法輪狀。
T50n2053_p0235c09║精舍東南有石窣堵波，無憂王所建，高百餘
T50n2053_p0235c10║尺。前有石柱，高七十餘尺，是佛初轉法輪
T50n2053_p0235c11║處。其側有梅怛麗(唐言慈氏，舊曰彌勒，訛也)菩薩受記
T50n2053_p0235c12║處。次西有窣堵波，是佛昔為護明菩薩，於
T50n2053_p0235c13║賢劫中人壽二萬歲時，迦葉波佛所受記處。
T50n2053_p0235c14║釋迦受記南，有過去四佛經行處，長五十餘
T50n2053_p0235c15║步，高七尺，以青石積成，上有四佛經行之
T50n2053_p0235c16║像。伽藍西有如來澡浴池，又有滌器池，又
T50n2053_p0235c17║有浣衣池，並神龍守護，無人穢觸。池側有
T50n2053_p0235c18║窣堵波，佛修菩薩行時，為六牙白象施獵
T50n2053_p0235c19║師牙處。又為鳥時，與獼猴、白象約尼拘律
T50n2053_p0235c20║樹，定長幼巡行化人處。又作鹿王，又度憍
T50n2053_p0235c21║陳如等五人處。　從此順殑伽河流東行三
T50n2053_p0235c22║百餘里，至戰主國。從此東北渡殑伽河行
T50n2053_p0235c23║百四五十里，至吠舍釐國(舊曰毘舍離，訛)。國周五
T50n2053_p0235c24║千餘里，土壤良沃，多菴沒羅菓茂遮菓。都城
T50n2053_p0235c25║荒毀。故基周六七十里，居人甚少。宮城西北
T50n2053_p0235c26║五六里有一伽藍，旁有窣堵波，是佛昔說
T50n2053_p0235c27║《毘摩羅詰經》處。次東北三四里有窣堵波，是
T50n2053_p0235c28║毘摩羅詰故宅，其宅尚多靈異。去此不遠
T50n2053_p0235c29║有一室，積石所作，是無垢稱現疾說法處。
T50n2053_p0236a01║其側亦有寶積故宅、菴摩羅女故宅。次北三
T50n2053_p0236a02║四里有窣堵波，是佛將往拘尸那國般涅
T50n2053_p0236a03║槃，天、人隨從竚立處。次西復有佛最後觀
T50n2053_p0236a04║吠舍釐處，次南又有菴摩羅女持園施佛
T50n2053_p0236a05║處，又有佛許魔王涅槃處。　從吠舍釐南境
T50n2053_p0236a06║去殑伽河百餘里，到吠多補羅城，得《菩薩
T50n2053_p0236a07║藏經》。又南渡殑伽河，至摩揭陀國(舊曰摩伽陀，訛)。
T50n2053_p0236a08║周五千餘里。俗土崇學重賢。伽藍五十餘
T50n2053_p0236a09║所，僧萬餘人，多大乘學。河南有故城，周七
T50n2053_p0236a10║十餘里，雖復荒頹，猶有雉堞。昔人壽無量
T50n2053_p0236a11║歲時，號拘蘇摩補羅城(唐言香花宮城)。王宮多花，故
T50n2053_p0236a12║致此號。復至人壽數千歲時，更名波吒釐
T50n2053_p0236a13║子城(舊曰熙連弗邑，訛)。復約波吒釐樹為名。至
T50n2053_p0236a14║佛涅槃後第一百年，有阿輸迦王(唐言無憂王，舊曰阿
T50n2053_p0236a15║育王，訛也)。即頻毘娑羅王(唐言影堅)之曾孫也，自
T50n2053_p0236a16║王舍城遷都來此。年代浸遠，今唯故基。伽
T50n2053_p0236a17║藍數百，存者二三。故宮北臨殑伽河為小
T50n2053_p0236a18║城，城有千餘家，宮北有石柱高數十尺，無
T50n2053_p0236a19║憂王作地獄處。　法師在小城停七日，巡禮
T50n2053_p0236a20║聖迹。地獄南有窣堵波，即八萬四千之一也。
T50n2053_p0236a21║王以人功建立，中有如來舍利一斗，每
T50n2053_p0236a22║放神光。次有精舍，舍中有如來所履石，
T50n2053_p0236a23║石上有佛雙跡，長一尺八寸，廣六寸，兩足
T50n2053_p0236a24║下有千輻輪相，十指端有萬字花文及瓶
T50n2053_p0236a25║魚等，皎然明著，是如來將入涅槃，發吠舍
T50n2053_p0236a26║釐至此，於河南岸大方石上立，顧謂阿難：
T50n2053_p0236a27║「此是吾最後望金剛座及王舍城所留之跡
T50n2053_p0236a28║也。」精舍北有石柱，高三十餘尺，書記無憂
T50n2053_p0236a29║王三以贍部洲施佛、法、僧，三以珍寶贖
T50n2053_p0236b01║嗣也。故城東南有屈吒阿濫摩(唐言鷄園)僧
T50n2053_p0236b02║伽藍故基，無憂王所造，是召千僧四事供
T50n2053_p0236b03║養處。是等聖跡，凡停七日，禮拜方遍。又西南
T50n2053_p0236b04║行六七由旬，至低羅磔迦寺。寺有三藏數
T50n2053_p0236b05║十人，聞法師至，皆出迎引。　從此又南行百
T50n2053_p0236b06║餘里，到菩提樹。樹垣壘甎，高峻極固。東西長，
T50n2053_p0236b07║南北稍狹。正門東對尼連禪河，南門接大花
T50n2053_p0236b08║池，西帶嶮固，北門通大伽藍，其內聖跡連
T50n2053_p0236b09║接，或精舍，或窣堵波，並諸王、大臣、豪富、長者
T50n2053_p0236b10║慕聖營造，用為旌記。正中有金剛座。賢劫初
T50n2053_p0236b11║成，與大地俱起，據三千大千之中，下極
T50n2053_p0236b12║金輪，上齊地際，金剛所成，周百餘步。言金
T50n2053_p0236b13║剛者，取其堅固難壞，能沮萬物。若不依本
T50n2053_p0236b14║際則地不能停，若不以金剛為座，則無
T50n2053_p0236b15║地堪發金剛定。今欲降魔成道，必居於此，
T50n2053_p0236b16║若於餘地，地便傾昃，故賢劫千佛皆就此
T50n2053_p0236b17║焉。又成道之處亦曰道場，世界傾搖，獨此不
T50n2053_p0236b18║動。一二百年來眾生薄福，往菩提樹不見
T50n2053_p0236b19║金剛座。佛涅槃後，諸國王以兩軀觀自在菩
T50n2053_p0236b20║薩像南北標界，東向而坐。相傳此菩薩身沒
T50n2053_p0236b21║不現，佛法當盡，今南邊菩薩已沒至胸。其
T50n2053_p0236b22║菩提樹即畢鉢羅樹也，佛在時高數百尺，比
T50n2053_p0236b23║頻為惡王誅伐，今可五丈餘，佛坐其下，成
T50n2053_p0236b24║無上等覺，因謂菩提樹。樹莖黃白，枝葉青潤，
T50n2053_p0236b25║秋冬不凋，唯至如來涅槃日，其葉頓落，經
T50n2053_p0236b26║宿還生如本。每至是日，諸國王與臣僚共
T50n2053_p0236b27║集樹下，以乳灌洗，燃燈散花，收葉而去。　法
T50n2053_p0236b28║師至，禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像，
T50n2053_p0236b29║至誠瞻仰訖，五體投地，悲哀懊惱，自傷歎言：
T50n2053_p0236c01║「佛成道時，不知漂淪何趣。今於像季方乃
T50n2053_p0236c02║至斯。」緬惟業障一何深重，悲淚盈目。時逢
T50n2053_p0236c03║眾僧解夏，遠近輻湊數千人，觀者無不鳴
T50n2053_p0236c04║噎。其處一踰繕那聖跡充滿，停八九日，禮拜
T50n2053_p0236c05║方遍。至第十日，那爛陀寺眾差四大德來
T50n2053_p0236c06║迎，即與同去。行可七踰繕那至寺莊。莊是
T50n2053_p0236c07║尊者目連本生之村。至莊食，須臾，更有二百
T50n2053_p0236c08║餘僧與千餘檀越將幢蓋、花香復來迎引，
T50n2053_p0236c09║讚歎圍繞入那爛陀。　既至，合眾都集。法師
T50n2053_p0236c10║共相見訖，於上座頭別安床，命法師坐，
T50n2053_p0236c11║徒眾亦坐。坐訖，遣維那擊犍稚唱。法師住
T50n2053_p0236c12║寺，寺中一切僧所畜用法物道具咸皆共
T50n2053_p0236c13║同。仍差二十人非老非少、閑解經律、威儀
T50n2053_p0236c14║齊整者，將法師參正法藏，即戒賢法師也，
T50n2053_p0236c15║眾共尊重不斥其名，號為正法藏。於是隨
T50n2053_p0236c16║眾入謁。既見，方事師資，務盡其敬，依彼儀
T50n2053_p0236c17║式，膝行肘步，嗚足頂禮，問訊讚歎訖。法藏令
T50n2053_p0236c18║廣敷床座，命法師及諸僧坐。坐訖，問法師
T50n2053_p0236c19║從何處來？報曰：「從支那國來，欲依師學
T50n2053_p0236c20║《瑜伽論》。」聞已啼泣，喚弟子佛陀跋陀羅(唐言覺賢)，
T50n2053_p0236c21║即法藏之姪也，年七十餘，博通經論，善於
T50n2053_p0236c22║言談。法藏語曰：「汝可為眾說我三年前病
T50n2053_p0236c23║惱因緣。」覺賢聞已，啼泣捫淚而說昔緣云：
T50n2053_p0236c24║「和上昔患風病，每發，手足拘急如火燒刀
T50n2053_p0236c25║刺之痛，乍發乍息，凡二十餘載。去三年前，苦
T50n2053_p0236c26║痛尤甚，厭惡此身，欲不食取盡。於夜中
T50n2053_p0236c27║夢三天人，一黃金色，二琉璃色，三白銀色，
T50n2053_p0236c28║形貌端正，儀服輕明，來問和上曰：『汝欲棄
T50n2053_p0236c29║此身耶？經云：「說身有苦，不說厭離於身。」
T50n2053_p0237a01║汝於過去曾作國王，多惚眾生，故招此
T50n2053_p0237a02║報。今宜觀省宿愆，至誠懺悔，於苦安忍，勤
T50n2053_p0237a03║宣經論，自當銷滅。直爾厭身，苦終不盡。』和
T50n2053_p0237a04║上聞已，至誠禮拜。其金色人指碧色者語和
T50n2053_p0237a05║上曰：『汝識不？此是觀自在菩薩。』又指銀色
T50n2053_p0237a06║曰：『此是慈氏菩薩。』和上即禮拜慈氏，問曰：
T50n2053_p0237a07║『戒賢常願生於尊處，不知得不？』報曰：『汝
T50n2053_p0237a08║廣傳正法，後當得生。』金色者自言：『我是曼
T50n2053_p0237a09║殊室利菩薩。我等見汝空欲捨身，不為利
T50n2053_p0237a10║益，故來勸汝。當依我語，顯揚正法《瑜伽論》
T50n2053_p0237a11║等，遍及未聞，汝身即漸安隱，勿憂不差。有
T50n2053_p0237a12║支那國僧樂通大法，欲就汝學，汝可待
T50n2053_p0237a13║教之。』法藏聞已，禮拜報曰：『敬依尊教。』言已
T50n2053_p0237a14║不見。自爾已來，和上所苦瘳除。」僧眾聞者
T50n2053_p0237a15║莫不稱歎希有。　法師得親承斯記，悲喜不
T50n2053_p0237a16║能自勝，更禮謝曰：「若如所說，玄奘當盡力
T50n2053_p0237a17║聽習，願尊慈悲攝受教誨。」法藏又問：「法師
T50n2053_p0237a18║汝在路幾年？」答：「三年。」既與昔夢符同，種種
T50n2053_p0237a19║誨喻令法師歡喜，以申師弟之情。言訖辭
T50n2053_p0237a20║出，向幼日王院安置於覺賢房第四重閣。
T50n2053_p0237a21║七日供養已，更安置上房在護法菩薩房
T50n2053_p0237a22║北，加諸供給。日得贍步羅菓一百二十
T50n2053_p0237a23║枚，檳榔子二十顆，豆蔻二十顆，龍腦香一兩，
T50n2053_p0237a24║供大人米一升。其米大於烏豆，作飯香鮮，
T50n2053_p0237a25║餘米不及，唯摩揭陀國有此粳米，餘處更
T50n2053_p0237a26║無，獨供國王及多聞大德，故號為供大人
T50n2053_p0237a27║米。月給油三升，酥乳等隨日取足。淨人一
T50n2053_p0237a28║人、婆羅門一人，免諸僧事，行乘象輿。那爛陀
T50n2053_p0237a29║寺主客萬，僧預此供給添法師合有十
T50n2053_p0237b01║人。其遊踐殊方，見禮如此。　那爛陀寺者，此
T50n2053_p0237b02║云施無厭寺。耆舊相傳，此伽藍南菴沒羅園
T50n2053_p0237b03║中有池，池有龍名那爛陀，傍建伽藍，故
T50n2053_p0237b04║以為號。又云是如來昔行菩薩道時，為大
T50n2053_p0237b05║國王建都此地，憐愍孤窮，常行惠捨，物
T50n2053_p0237b06║念其恩，故號其處為施無厭也。地本菴
T50n2053_p0237b07║沒羅長者園，五百商人以十億金錢買以
T50n2053_p0237b08║施佛，佛於此處三月說法，商人多有證果。
T50n2053_p0237b09║佛涅槃後，此國先王鑠迦羅阿迭多(唐言帝日)敬
T50n2053_p0237b10║戀佛故，造此伽藍。王崩後，其子佛陀毱多王
T50n2053_p0237b11║(唐言覺護)纂承鴻業，次南又造伽藍。至子怛他
T50n2053_p0237b12║揭多王(唐言如來)，次東又造伽藍。至子婆羅阿
T50n2053_p0237b13║迭多(唐言幼日)，次東北又建伽藍。後見聖僧從
T50n2053_p0237b14║此支那國往赴其供，心生歡喜，捨位出家。
T50n2053_p0237b15║其子伐闍羅(唐言金剛)嗣位，次北又建伽藍。其後
T50n2053_p0237b16║中印度王於側又造伽藍。　如是六帝相承，各
T50n2053_p0237b17║加營造，又以甎壘其外，合為一寺，都建
T50n2053_p0237b18║一門。庭序別開，中分八院。寶臺星列，瓊樓岳
T50n2053_p0237b19║峙，觀竦烟中，殿飛霞上，生風雲於戶牖，交
T50n2053_p0237b20║日月於軒簷，加以淥水逶迤，青蓮菡萏，羯尼
T50n2053_p0237b21║花樹暉煥其間，菴沒羅林森疎其外。諸院
T50n2053_p0237b22║僧室皆四重重閣，虬棟虹梁，繡櫨朱柱，彫楹
T50n2053_p0237b23║鏤檻，玉礎文[木*((奐-大)/比)]，甍接瑤暉，榱連繩彩。印度伽
T50n2053_p0237b24║藍數乃千萬，壯麗崇高，此為其極。僧徒主
T50n2053_p0237b25║客常有萬人，並學大乘兼十八部，爰至俗
T50n2053_p0237b26║典《吠陀》等書，因明、聲明、醫方、術數亦俱研習。
T50n2053_p0237b27║凡解經、論二十部者一千餘人，三十部者五
T50n2053_p0237b28║百餘人，五十部者并法師十人。唯戒賢法
T50n2053_p0237b29║師一切窮覽，德秀年耆，為眾宗匠。寺內講座
T50n2053_p0237c01║日百餘所，學徒修習，無棄寸陰。德眾所居，
T50n2053_p0237c02║自然嚴肅。建立已來七百餘載，未有一人
T50n2053_p0237c03║犯譏過者。國王欽重，捨百餘邑充其供養，
T50n2053_p0237c04║邑二百戶，日進粳米、酥乳數百石。由是學
T50n2053_p0237c05║人端拱無求而四事自足，藝業成就，斯其力
T50n2053_p0237c06║焉。　法師於那爛陀寺安置已，向王舍城
T50n2053_p0237c07║觀禮聖迹。王舍舊城彼云矩奢揭羅補羅
T50n2053_p0237c08║城(唐言上茅宮城)，城處摩揭陀國之中，古昔君王
T50n2053_p0237c09║多住其內。其地又生好香茅，故取為稱。四
T50n2053_p0237c10║面皆山，峻峭如削，西通小徑，北有大門，東
T50n2053_p0237c11║西長，南北狹，周一百五十餘里。其內更有小
T50n2053_p0237c12║城，基周三十餘里，羯尼迦樹處處成林，發
T50n2053_p0237c13║蕚開榮，四時無間，葉如金色。宮城北門
T50n2053_p0237c14║外有窣堵波，是提婆達多與未生怨王放
T50n2053_p0237c15║護財醉象欲害佛處。此東北有窣堵波，是
T50n2053_p0237c16║舍利子聞阿濕婆恃苾芻說法證果處。次北
T50n2053_p0237c17║不遠有大深坑，是室利毱多(唐言勝密)受外道邪
T50n2053_p0237c18║言，以火坑、毒飯欲害佛處。次火坑東北山
T50n2053_p0237c19║城之曲有窣堵波，是時縛迦大醫(舊曰耆婆，訛也)於
T50n2053_p0237c20║此為佛造說法堂處。其側現有時縛迦故
T50n2053_p0237c21║宅。宮城東北行十四五里，至姞栗陀羅矩吒
T50n2053_p0237c22║山(唐言鷲峰，亦云鷲臺，舊曰耆闍崛山，訛也)。其山連崗北嶺，隆崛
T50n2053_p0237c23║特高，形如鷲鳥，又狀高臺，故取為稱。泉石
T50n2053_p0237c24║清奇，林樹森欝，如來在世多居此山說《法華》、
T50n2053_p0237c25║《大般若》等無量眾經。山城北門行一里餘，至
T50n2053_p0237c26║迦蘭陀竹園，今現有甎室，如來在昔多居
T50n2053_p0237c27║其中，制諸戒律。園主名迦蘭陀，先以此園
T50n2053_p0237c28║施諸外道。後見佛，又聞深法，恨不以園得
T50n2053_p0237c29║施如來。時地神知其意，為現災怪怖諸外
T50n2053_p0238a01║道，逐之令出，告曰：「長者欲以園施佛，汝
T50n2053_p0238a02║宜速去。」外道含怒而出。長者歡喜，建立精
T50n2053_p0238a03║舍訖，躬往請佛，佛為受之。　竹園東有窣堵
T50n2053_p0238a04║波，阿闍多設咄路王(唐言未生怨，舊曰阿闍世，訛也)之所建。如
T50n2053_p0238a05║來涅槃後，諸王共分舍利，未生怨王得已將
T50n2053_p0238a06║歸，立塔供養。無憂王發心欲遍造諸塔，開
T50n2053_p0238a07║取舍利，尚留少許，今每放光明。竹園西南
T50n2053_p0238a08║行五六里，山側有別竹林，中有大石室，是
T50n2053_p0238a09║尊者摩訶迦葉波於此與九百九十九大阿
T50n2053_p0238a10║羅漢，如來涅槃後結集三藏處。當結集時，
T50n2053_p0238a11║無量聖眾雲集，迦葉告曰：「眾中自知具三明、
T50n2053_p0238a12║六通，總持如來一切法藏無錯謬者住，餘
T50n2053_p0238a13║各隨所安。」時簡得九百九十九人。阿難在
T50n2053_p0238a14║於學地，迦葉語阿難：「汝漏未盡，勿污清
T50n2053_p0238a15║眾。」阿難慚愧而出。一夜勤修，斷三界結，成
T50n2053_p0238a16║阿羅漢，還來叩門。迦葉問曰：「汝結盡耶？」答
T50n2053_p0238a17║曰：「然！」復曰：「若結盡者，不勞開門，隨意所入。」
T50n2053_p0238a18║阿難乃從戶隙而入，禮拜僧足。迦葉執其
T50n2053_p0238a19║手曰：「我欲汝除斷諸漏證聖果，故驅逐
T50n2053_p0238a20║汝出，汝當知之。勿以為恨。」阿難曰：「若懷
T50n2053_p0238a21║恨者，豈名結盡。」於是禮謝而坐。即初安居
T50n2053_p0238a22║十五日時也。迦葉語阿難曰：「如來常於眾
T50n2053_p0238a23║中稱汝多聞，總持諸法，汝可昇座為眾誦
T50n2053_p0238a24║《素呾纜藏》，即一切經也。」阿難承命而起，向
T50n2053_p0238a25║佛般涅槃山方作禮訖，昇坐誦經，諸眾隨口
T50n2053_p0238a26║而錄。錄訖，又命優波離誦《毘柰耶藏》，即一
T50n2053_p0238a27║切戒律也。誦訖，迦葉波自誦《阿毘達磨藏》，即
T50n2053_p0238a28║一切論議。經兩三月安居中集三藏訖，
T50n2053_p0238a29║書之貝葉方遍流通。諸聖相謂曰：「我等集
T50n2053_p0238b01║此，名報佛恩，今日得聞，斯其力也。」以大迦
T50n2053_p0238b02║葉僧中上座，因名上座部。　又此西二十里有
T50n2053_p0238b03║窣堵波，無憂王所建，即大眾部共集之處。諸
T50n2053_p0238b04║學、無學數千人，大迦葉結集時不預者，共集
T50n2053_p0238b05║此中，更相謂曰：「如來在日，同一師學。世尊
T50n2053_p0238b06║滅度，驅簡我等，我等豈不能結集法藏報
T50n2053_p0238b07║佛恩耶？」復集《素怛纜藏》、《毘柰耶藏》、《阿毘達
T50n2053_p0238b08║磨藏》、《雜集藏》、《禁呪藏》，別為五藏，此中凡、聖
T50n2053_p0238b09║同會，因謂之大眾部。　次東北三四里至曷羅
T50n2053_p0238b10║闍姞利呬多城(唐言王舍城)。外郭已壞，內城猶峻，
T50n2053_p0238b11║周二十餘里，面有一門。初頻毘娑羅王居上
T50n2053_p0238b12║茅宮時，百姓殷稠，居家鱗接。數遭火災，乃
T50n2053_p0238b13║立嚴制，有不謹慎，先失火者，徙之寒林。寒
T50n2053_p0238b14║林即彼國棄屍惡處也。頃之，王宮忽復失火。
T50n2053_p0238b15║王曰：「我為人主，自犯不行，無以懲下。」命太
T50n2053_p0238b16║子留撫，王徙居寒林。時吠舍釐王聞頻婆
T50n2053_p0238b17║娑羅野居於外，欲簡兵襲之。候望者知而
T50n2053_p0238b18║奏，王乃築邑。以王先舍於此，故名王舍
T50n2053_p0238b19║城，即新城也。後闍王嗣位，因都之。至無憂
T50n2053_p0238b20║王遷都波吒釐，以城施婆羅門。今城中無
T50n2053_p0238b21║雜人，唯婆羅門千餘家耳。宮城內西南隅有
T50n2053_p0238b22║窣堵波，是殊底色迦長者故宅(唐言星曆，舊云樹提伽，
T50n2053_p0238b23║訛)，傍又有度羅怙羅處(即佛子也)。　那爛陀寺西北
T50n2053_p0238b24║有大精舍，高三百餘尺，婆羅阿迭多王之
T50n2053_p0238b25║所建也。莊嚴甚麗，其中佛像同菩提樹像。
T50n2053_p0238b26║精舍東北有窣堵波，如來昔於此七日說法
T50n2053_p0238b27║處。西北又有過去四佛坐處。其南鍮石精
T50n2053_p0238b28║舍，戒日王之所建，功雖未畢，詳其圖量，
T50n2053_p0238b29║限高十餘丈。城次東二百餘步有銅立佛
T50n2053_p0238c01║像，高八十餘尺，重閣六層方得覆及，昔滿胄
T50n2053_p0238c02║王之所作也。又東行數里有窣堵波，佛初成
T50n2053_p0238c03║道向王舍城至此，頻毘娑羅王與國人百
T50n2053_p0238c04║千萬眾迎見佛處。又東行三十餘里，至因陀
T50n2053_p0238c05║羅勢羅窶訶山。東峰伽藍前有窣堵波，謂僧
T50n2053_p0238c06║(斯贈反)娑(唐言雁也)。昔此伽藍依小乘漸教，食三淨
T50n2053_p0238c07║肉，於一時中買贖不得，其檢校人傍偟
T50n2053_p0238c08║無措，乃見群雁翔飛，仰而戲言曰：「今日僧
T50n2053_p0238c09║供有闕，摩訶薩埵宜知是時。」言訖，其引前
T50n2053_p0238c10║者應聲而迴，鎩翮高雲，投身自墜。苾芻見
T50n2053_p0238c11║已慚懼，遍告眾僧，聞者驚嗟，無不對之歎
T50n2053_p0238c12║泣。各相謂曰：「此菩薩也。我曹何人，敢欲噉
T50n2053_p0238c13║食。又如來設教，漸次而防，我等執彼初誘之
T50n2053_p0238c14║言，便為究竟之說，守愚無改，致此損傷。自
T50n2053_p0238c15║今已後，宜依大乘，不得更食三淨。」仍建靈
T50n2053_p0238c16║塔，以死雁埋中，題表其心，使永傳芳烈，
T50n2053_p0238c17║以故有茲塔也。　如是等聖迹，法師皆周遍
T50n2053_p0238c18║觀禮訖。還歸那爛陀寺，方請戒賢法師講
T50n2053_p0238c19║《瑜伽論》，同聽者數千人。開題訖，少時，有一婆
T50n2053_p0238c20║羅門於眾外悲[口*睪]而復言笑。遣人問其所
T50n2053_p0238c21║以。答言：「我是東印度人，曾於布磔迦山觀
T50n2053_p0238c22║自在菩薩像所發願為王，菩薩為我現身，
T50n2053_p0238c23║訶責我言：『汝勿作此願！後某年月日那爛
T50n2053_p0238c24║陀寺戒賢法師為脂那國僧講《瑜伽論》，汝當
T50n2053_p0238c25║往聽。因此聞法後得見佛，何用王為！』今
T50n2053_p0238c26║見脂那僧來，師復為講，與昔言同，所以悲
T50n2053_p0238c27║喜。」戒賢法師因令住聽。經十五月講徹，遣
T50n2053_p0238c28║人將婆羅門送與戒日王，王封以三邑。　法
T50n2053_p0238c29║師在寺聽《瑜伽》三遍，《順正理》一遍，《顯揚》、《對
T50n2053_p0239a01║法》各一遍，《因明》、《聲明》、《集量》等論各二遍，《中》、《百》
T50n2053_p0239a02║二論各三遍。其《俱舍》、《婆沙》、《六足》、《阿毘曇》等，以
T50n2053_p0239a03║曾於迦濕彌羅諸國聽訖，至此尋讀決疑
T50n2053_p0239a04║而已。兼學婆羅門書。　印度梵書名為記論，
T50n2053_p0239a05║其源無始，莫知作者。每於劫初，梵王先說
T50n2053_p0239a06║傳授天人，以是梵王所說，故曰梵書。其言
T50n2053_p0239a07║極廣，有百萬頌，即舊譯云《毘伽羅論》者是
T50n2053_p0239a08║也。然其音不正，若正應云《毘耶羯剌諵》
T50n2053_p0239a09║(音女咸反)，此翻名為《聲明記論》，以其廣記諸法能
T50n2053_p0239a10║詮，故名《聲明記論》。昔成劫之初，梵王先說
T50n2053_p0239a11║具百萬頌。後至住劫之初，帝釋又略為十
T50n2053_p0239a12║萬頌。其後北印度健馱羅國婆羅門覩羅邑
T50n2053_p0239a13║波膩尼仙又略為八千頌，即今印度現行者
T50n2053_p0239a14║是。近又南印度婆羅門為南印度王復略為
T50n2053_p0239a15║二千五百頌，邊鄙諸國多盛流行，印度博學
T50n2053_p0239a16║之人所不遵習。此並西域音字之本。其支
T50n2053_p0239a17║分相助者，復有《記論略經》，有一千頌。又有
T50n2053_p0239a18║字體三百頌，又有字緣兩種，一名《間擇
T50n2053_p0239a19║迦》三千頌，二名《溫那地》二千五百頌，此別
T50n2053_p0239a20║辯字緣、字體。又有《八界論》八百頌，此中略
T50n2053_p0239a21║合字之緣、體。　此諸記論辯能詮所詮，有其
T50n2053_p0239a22║兩例。一名底(丁履反)彥多聲，有十八囀，二名
T50n2053_p0239a23║蘇漫多聲，有二十四囀，其底彥多聲於文章
T50n2053_p0239a24║壯麗處用，於諸汎文亦少用。其二十四囀
T50n2053_p0239a25║者於一切諸文同用。其底彥多聲十八囀者，
T50n2053_p0239a26║有兩：一、般羅颯迷，二、阿答末泥，各有九囀，
T50n2053_p0239a27║故合有十八。初九囀者，如汎論一事即一
T50n2053_p0239a28║事有三。說他有三，自說有三，一一三中，說
T50n2053_p0239a29║一、說二、說多，故有三也。兩句皆然，但其聲
T50n2053_p0239b01║別，故分二九耳。依般羅颯迷聲說，有無等
T50n2053_p0239b02║諸法。且如說有，有即三名，一名婆[仁-二+波](之靴反)
T50n2053_p0239b03║底(丁履反，下同)，二名婆[仁-二+波]矺(多訛反)，三名婆飯底。
T50n2053_p0239b04║說他三者，一名婆[仁-二+波]斯，二名婆[仁-二+波]矺，三名
T50n2053_p0239b05║婆[仁-二+波]他。自說三者，一婆[仁-二+波]彌，二婆[仁-二+波]靴(去聲)，
T50n2053_p0239b06║三婆[仁-二+波]摩(此第三依四吠陀論中說，多言婆[仁-二+波]末斯)。依阿答末泥
T50n2053_p0239b07║九囀者，於前九囀下各置毘耶底言，餘同
T50n2053_p0239b08║上。安此者令文巧妙無別義，亦表極美
T50n2053_p0239b09║義也。蘇漫多聲二十四囀者，謂總有八囀，
T50n2053_p0239b10║於八囀中一一各三。謂說一、說二、說多，故
T50n2053_p0239b11║開為二十四。於二十四中一一皆三：謂男
T50n2053_p0239b12║聲、女聲、非男非女聲。言八囀者：一、詮諸法
T50n2053_p0239b13║體，二、詮所作業，三、詮作具及能作者，四、詮
T50n2053_p0239b14║所為事，五、詮所因事，六、詮所屬事，七、詮所
T50n2053_p0239b15║依事，八、詮呼召事。且以男聲寄丈夫上作
T50n2053_p0239b16║八囀者，丈夫印度語名布路沙。體三囀者，
T50n2053_p0239b17║一、布路殺，二、布路筲，三、布路沙(去聲)。所作業
T50n2053_p0239b18║三者，一、布路芟，二、布路筲，三、布路霜。作具作
T50n2053_p0239b19║者三者，一、布路鎩拏，二、布路[言*(穴/之)](音鞞僣反)，三、布路
T50n2053_p0239b20║鎩鞞，或言布鎩呬。所為事三者，一、布路廈
T50n2053_p0239b21║(沙詐反)耶，二、布路沙[言*(穴/之)](鞞僣反)，三、布路鎩䪨(鞞約反)。
T50n2053_p0239b22║所因三者，一、布路沙哆(他我反)，二、布路鎩[言*(穴/之)](同上)，
T50n2053_p0239b23║三、布路鎩䪨(鞞約反)。所屬三者，一、布路鎩[言*罝](子耶
T50n2053_p0239b24║反)，二、布路鎩[言*(穴/之)]，三、布路鎩諵(安咸反)。所依三者，一、
T50n2053_p0239b25║布路[月*差](所齊反)，二、布路殺諭，三、布路鎩縐(所芻反)。
T50n2053_p0239b26║呼召三者，一、系布路殺，二、系布路稍，三、系布
T50n2053_p0239b27║路沙。略舉一二如此，餘例可知，難為具
T50n2053_p0239b28║述。法師皆洞達其詞，與彼人言清典逾妙。
T50n2053_p0239b29║如是鑽研諸部及學梵書，凡經五歲。　從此
T50n2053_p0239c01║復往伊爛拏鉢伐多國。在路至迦布德伽
T50n2053_p0239c02║藍。伽藍南二三里有孤山，巖巘崇崒，灌木蕭
T50n2053_p0239c03║森，泉沼澄，鮮花卉芬馥。既為勝地，靈廟寔
T50n2053_p0239c04║繁，感變之奇，神異多種。最中精舍有刻檀
T50n2053_p0239c05║觀自在菩薩像，威神特尊，常有數十人，或
T50n2053_p0239c06║七日、二七日絕粒斷漿，請祈諸願，心殷至
T50n2053_p0239c07║者，即見菩薩具相莊嚴，威光朗曜，從檀像中
T50n2053_p0239c08║出，慰喻其人，與其所願。如是感見數數有
T50n2053_p0239c09║人，以故歸者逾眾。其供養人恐諸來者坌
T50n2053_p0239c10║污尊儀，去像四面各七步許竪木构欄，
T50n2053_p0239c11║人來禮拜，皆於欄外，不得近像。所奉香花，
T50n2053_p0239c12║亦並遙散。其得花住菩薩手及掛臂者，以
T50n2053_p0239c13║為吉祥，以為得願。　法師欲往求請，乃買種
T50n2053_p0239c14║種花，穿之為鬘，將到像所，至誠禮讚訖，
T50n2053_p0239c15║向菩薩跪發三願：「一者，於此學已還歸
T50n2053_p0239c16║本國，得平安無難者，願花住尊手；二者，所
T50n2053_p0239c17║修福慧，願生覩史多宮事慈氏菩薩，若如
T50n2053_p0239c18║意者，願花貫挂尊兩臂；三者，聖教稱眾生
T50n2053_p0239c19║界中有一分無佛性者，玄奘今自疑不知
T50n2053_p0239c20║有不，若有佛性，修行可成佛者，願花貫
T50n2053_p0239c21║挂尊頸項。」語訖，以花遙散，咸得如言。既
T50n2053_p0239c22║滿所求，歡喜無量。其傍同禮及守精舍人
T50n2053_p0239c23║見已，彈指嗚足，言：「未曾有也。當來若成道者，
T50n2053_p0239c24║願憶今日因緣先相度耳。」　自此漸去至伊
T50n2053_p0240a01║爛拏國。伽藍十所，僧徒四千餘人，多學小乘，
T50n2053_p0240a02║說一切有部義。近有隣王廢其國君，以都
T50n2053_p0240a03║城施僧，於中並建二寺，各有千僧。有二
T50n2053_p0240a04║大德，一名怛他揭多毱多(此云如來密)，二名羼
T50n2053_p0240a05║底僧訶(此云師子忍也)，俱善薩婆多部。又停一年，
T50n2053_p0240a06║就讀《毘婆沙》、《順正理》等。大城南有窣堵波，佛
T50n2053_p0240a07║昔於此三月為天、人說法，其傍又有過去四
T50n2053_p0240a08║佛遺迹。國西界殑伽河，南至小孤山，佛昔於
T50n2053_p0240a09║此三月安居，降薄句羅藥叉。山東南巖下大
T50n2053_p0240a10║石上有佛坐跡，入石寸餘，長五尺二寸，廣
T50n2053_p0240a11║四尺一寸。又有佛置桾稚迦(即澡罐也，舊曰軍持，訛
T50n2053_p0240a12║也)跡。深寸餘，作八出花文。國南界荒林，多
T50n2053_p0240a13║有大象，壯而高大焉。
T50n2053_p0240a14║大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第三

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【經文資訊】大正藏第 50 冊 No. 2053 大唐大慈恩寺三藏法師傳
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，CBETA 自行掃瞄辨識，萬金川大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

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