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T50n2053_003 大唐大慈恩寺三藏法師傳 第3卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 50 冊 » No.2053 » 第 3 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T50n2053_p0233c02║大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T50n2053_p0233c03║第三

T50n2053_p0233c04║
T50n2053_p0233c05║
T50n2053_p0233c06║  起阿踰陀國終伊爛拏國
T50n2053_p0233c07║自此東南行六百餘里,渡殑伽河,南至阿踰
T50n2053_p0233c08║陀國(中印度),寺百餘所,僧徒數千人,大小乘
T50n2053_p0233c09║兼學。大城中有故伽藍,是伐蘇槃度菩薩
T50n2053_p0233c10║(唐言世親,舊曰婆藪槃豆,譯為天親,訛也)於此製大、小乘論及
T50n2053_p0233c11║為眾講處。城西北四五里,臨殑伽河岸大伽
T50n2053_p0233c12║藍中,有窣堵波高二百餘尺,無憂王所建,
T50n2053_p0233c13║佛昔三月說法處。其傍又有過去四佛經行
T50n2053_p0233c14║處。城西南五六里有故伽藍,是阿僧伽菩薩
T50n2053_p0233c15║說法處。菩薩夜昇覩史多天,於慈氏菩薩
T50n2053_p0233c16║所受《瑜伽論》、《莊嚴大乘論》、《中邊分別論》,晝則
T50n2053_p0233c17║下天為眾說法。阿僧伽亦名無著,即健陀
T50n2053_p0233c18║邏國人也。佛滅度後一千年中出現於世,
T50n2053_p0233c19║從彌沙塞部出家,後信大乘。弟世親菩薩
T50n2053_p0233c20║於說一切有部出家,後信大乘。兄弟皆稟
T50n2053_p0233c21║明聖之器,含著述之才,廣造諸論,解釋大
T50n2053_p0233c22║乘,為印度宗匠。如《攝大乘論》、《顯揚聖教》、《對法》、
T50n2053_p0233c23║《唯識》、《俱舍論》等,皆其筆也。 法師自阿踰陀國
T50n2053_p0233c24║禮聖跡,順殑伽河與八十餘人同船東
T50n2053_p0233c25║下,欲向阿耶穆佉國。行可百餘里,其河兩
T50n2053_p0233c26║岸皆是阿輸迦林,非常深茂。於林中兩岸各
T50n2053_p0233c27║有十餘船賊,鼓棹迎流,一時而出。船中驚
T50n2053_p0233c28║擾,投河者數人,賊遂擁船向岸,令諸人解
T50n2053_p0233c29║脫衣服,搜求珍寶。然彼群賊素事突伽天
T50n2053_p0234a01║神,每於秋中覓一人質狀端美,殺取肉血
T50n2053_p0234a02║用以祠之,以祈嘉福。見法師儀容偉麗,體
T50n2053_p0234a03║骨當之,相顧而喜曰:「我等祭神時欲將過,
T50n2053_p0234a04║不能得人,今此沙門形貌淑美,殺用祠之,
T50n2053_p0234a05║豈非吉也!」法師報:「以奘穢陋之身,得充祠
T50n2053_p0234a06║祭,實非敢惜。但以遠來,意者欲禮菩提樹
T50n2053_p0234a07║像耆闍崛山,并請問經法,此心未遂,檀越
T50n2053_p0234a08║殺之,恐非吉也。」船上諸人皆共同請,亦有
T50n2053_p0234a09║願以身代,賊皆不許。於是賊帥遣人取
T50n2053_p0234a10║水,於花林中除地設壇,和泥塗掃,令兩
T50n2053_p0234a11║人拔刀牽法師上壇,欲即揮刃。法師顏無
T50n2053_p0234a12║有懼,賊皆驚異。既知不免,語賊:「願賜少
T50n2053_p0234a13║時,莫相逼惱,使我安心歡喜取滅。」法師乃
T50n2053_p0234a14║專心覩史多宮念慈氏菩薩,願得生彼恭
T50n2053_p0234a15║敬供養,受《瑜伽師地論》,聽聞妙法,成就通
T50n2053_p0234a16║慧,還來下生,教化此人令修勝行,捨諸惡
T50n2053_p0234a17║業,及廣宣諸法,利安一切。於是禮十方佛,
T50n2053_p0234a18║正念而坐,注心慈氏,無復異緣。於心想中,
T50n2053_p0234a19║若似登蘇迷盧山,越一二三天,見覩史多
T50n2053_p0234a20║宮慈氏菩薩處妙寶臺,天眾圍繞。此時身心
T50n2053_p0234a21║歡喜,亦不知在壇,不憶有賊。同伴諸人
T50n2053_p0234a22║發聲號哭。 須臾之間黑風四起,折樹飛沙,河
T50n2053_p0234a23║流涌浪,船舫漂覆,賊徒大駭,問同伴曰:「沙
T50n2053_p0234a24║門從何處來?名字何等?」報曰:「從支那國來
T50n2053_p0234a25║求法者此也。諸君若殺,得無量罪。且觀風
T50n2053_p0234a26║波之狀,天神已瞋,宜急懺悔。」賊懼,相率懺謝,
T50n2053_p0234a27║稽首歸依。時亦不覺,賊以手觸,爾乃開目,
T50n2053_p0234a28║謂賊曰:「時至耶?」賊曰:「不敢害師,願受懺
T50n2053_p0234a29║悔。」法師受其禮謝,為說殺盜邪祠諸不善
T50n2053_p0234b01║業,未來當受無間之苦。何為電光朝露少時
T50n2053_p0234b02║之身,作阿僧企耶長時苦種!賊等叩頭謝
T50n2053_p0234b03║曰:「某等妄想顛倒,為所不應為,事所不
T50n2053_p0234b04║應事。若不逢師福德感動冥祇,何以得
T50n2053_p0234b05║聞啟誨。請從今日已去即斷此業,願師證
T50n2053_p0234b06║明。」於是遞相勸告,收諸劫具總投河流,
T50n2053_p0234b07║所奪衣資各還本主,並受五戒,風波還靜。
T50n2053_p0234b08║賊眾歡喜,頂禮辭別。同伴敬歎轉異於常。
T50n2053_p0234b09║遠近聞者莫不嗟怪。非求法殷重,何以
T50n2053_p0234b10║致茲。 從此東行三百餘里,渡殑伽河,北至
T50n2053_p0234b11║阿耶穆佉國(中印度)。從此東南行七百餘里,
T50n2053_p0234b12║渡殑伽河南、閻牟那河北,至鉢羅耶伽國
T50n2053_p0234b13║(中印度)。城西南瞻博迦花林中有窣堵波,無憂
T50n2053_p0234b14║王所造,是佛昔降外道處。其側有伽藍,是
T50n2053_p0234b15║提婆菩薩作《廣百論》挫小乘外道處。大城
T50n2053_p0234b16║東兩河交處,其西有墠,周十四五里,土地平
T50n2053_p0234b17║正,自古已來諸王豪族仁慈惠施,皆至於此,
T50n2053_p0234b18║因號其處為大施場。今戒日王亦繼斯軌,
T50n2053_p0234b19║五年積財,七十五日散施,上從三寶,下至孤
T50n2053_p0234b20║窮,無不悉施。 從此西南入大林,多逢惡獸、
T50n2053_p0234b21║野象。經五百餘里,至憍賞彌國(舊曰俱睒彌,訛。中
T50n2053_p0234b22║印度)
。伽藍十餘所,僧徒三百餘人。城內故宮中
T50n2053_p0234b23║有大精舍,高六十餘尺,有刻檀佛像,上懸
T50n2053_p0234b24║石蓋,鄔陀衍那王(唐言出愛,舊云優填王,訛)之所造也。昔
T50n2053_p0234b25║如來在忉利天經夏為母說法,王思慕,乃
T50n2053_p0234b26║請目連將巧工升天觀佛尊顏容止,還
T50n2053_p0234b27║以紫檀雕刻以像真容,世尊下來時,像迎
T50n2053_p0234b28║佛,即此也。城南有故宅,是瞿史羅(舊曰瞿師羅,訛)
T50n2053_p0234b29║長者故居也。城南不遠有故伽藍,即長者之
T50n2053_p0234c01║園地。中有窣堵波,高二百餘尺,無憂王所
T50n2053_p0234c02║造。次東南重閣是世親造《唯識論》處。次東
T50n2053_p0234c03║菴沒羅林有故基,是無著菩薩作《顯揚論》
T50n2053_p0234c04║處。 從此東行五百餘里,至鞞索迦國。伽藍二
T50n2053_p0234c05║十餘所,僧三千許人,學小乘正量部。東南道
T50n2053_p0234c06║左有大伽藍,是昔提婆設摩阿羅漢造《識身
T50n2053_p0234c07║足論》,說無我人,瞿波阿羅漢作《聖教要實
T50n2053_p0234c08║論》,說有我人,因此法執,遂深諍論。又是護
T50n2053_p0234c09║法菩薩七日中摧伏小乘一百論師處。其側
T50n2053_p0234c10║又有如來六年說法處。有一樹高七十餘
T50n2053_p0234c11║尺,昔佛因淨齒,棄其餘枝,遂植根繁茂至
T50n2053_p0234c12║今。邪見之徒數來殘伐,隨伐隨生,榮茂如
T50n2053_p0234c13║本。 從此東北行五百餘里,至室羅伐悉底
T50n2053_p0234c14║(舊曰舍衛,訛也)。周六千餘里,伽藍數百,僧徒數
T50n2053_p0234c15║千,並學正量部。佛在時,鉢羅斯那恃多
T50n2053_p0234c16║(唐言勝軍,舊曰波斯匿,訛)王所居都也。城內有王殿故基,
T50n2053_p0234c17║次東不遠有故基,上建窣堵波,勝軍王為
T50n2053_p0234c18║佛造大講堂處。次復有塔,是佛姨母鉢羅
T50n2053_p0234c19║闍鉢底(唐言生主,舊曰波闍波提,訛也)比丘尼精舍。次東有
T50n2053_p0234c20║塔,是蘇達多(唐言樂施,舊曰須達,訛也)故宅。宅側有大
T50n2053_p0234c21║窣堵波,是鴦窶利摩羅(舊曰央崛摩羅,訛也)捨邪之
T50n2053_p0234c22║處。城南五六里有逝多林(唐曰言勝林,舊曰祇陀,訛也)
T50n2053_p0234c23║即給孤獨園也。昔為伽藍,今已頹毀。東門左
T50n2053_p0234c24║右各建石柱,高七十餘尺,無憂王所立。諸屋
T50n2053_p0234c25║並盡,獨一塼室在,中有金像。昔佛昇天為
T50n2053_p0234c26║母說法,勝軍王心生戀慕,聞出愛王刻檀
T50n2053_p0234c27║為像,因造此也。 伽藍後不遠是外道梵志
T50n2053_p0234c28║殺婦謗佛處。伽藍東百餘步有大深坑,是
T50n2053_p0234c29║提婆達多以毒藥害佛生身入地獄處。其
T50n2053_p0235a01║南復有大坑,瞿伽梨比丘謗佛生身入地
T50n2053_p0235a02║獄處。坑南八百餘步,是戰遮婆羅門女謗佛
T50n2053_p0235a03║生身入地獄處。凡此三坑,窺不見底。 伽藍
T50n2053_p0235a04║東七十餘步,有精舍高大。中有佛像東
T50n2053_p0235a05║面坐,如來昔共外道論議處。次東有天祠,
T50n2053_p0235a06║量等精舍,日光移轉,天祠影不及精舍,精舍
T50n2053_p0235a07║影常覆天祠。次東三四里有窣堵波,是舍利
T50n2053_p0235a08║子與外道論議處。大城西北六十餘里有
T50n2053_p0235a09║故城,是賢劫中人壽二萬歲時,迦葉波佛父
T50n2053_p0235a10║城也。城南是佛成正覺已初見父處。城北
T50n2053_p0235a11║有塔,塔有迦葉波佛全身舍利,並無憂王所
T50n2053_p0235a12║立。 從此東南行八百餘里,至劫比羅伐窣
T50n2053_p0235a13║堵國(舊曰迦毘羅衛國)。國周四千餘里,都城十餘
T50n2053_p0235a14║里,並皆頹毀,宮城周十五里,壘塼而成,極
T50n2053_p0235a15║牢固。內有故基,淨飯王之正殿,上建精舍,
T50n2053_p0235a16║中作王像。次北有故基,是摩耶夫人之寢
T50n2053_p0235a17║殿,上建精舍,中作夫人之像。其側有精舍,
T50n2053_p0235a18║是釋迦菩薩降神母胎處,中作菩薩降生之
T50n2053_p0235a19║像。上坐部云,菩薩以嗢怛羅頞娑荼月三
T50n2053_p0235a20║十日夜降神母胎,當此五月十五日。諸部
T50n2053_p0235a21║則以此二十三日,當此五月八日。東北有
T50n2053_p0235a22║窣堵波,阿私陀仙相太子處。於城左右有
T50n2053_p0235a23║太子共諸釋種捔力處。又有太子乘馬踰
T50n2053_p0235a24║城處,及先於四門見老、病、死及沙門,厭離
T50n2053_p0235a25║世間迴駕處。 從此東行荒林五百餘里,至
T50n2053_p0235a26║藍摩國(中印度)。居人稀少。故城東南有塼窣
T50n2053_p0235a27║堵波,高五十餘尺,如來涅槃後,此國先王
T50n2053_p0235a28║分得舍利,還而造也,每放光明。其側有龍
T50n2053_p0235a29║池,龍數變身為人,繞塔行道,野象銜花常
T50n2053_p0235b01║來供養。其側不遠有伽藍,以沙彌知寺任。
T50n2053_p0235b02║相傳昔有苾芻招命同學,遠來禮拜,見野
T50n2053_p0235b03║象銜花,安置塔前,復以牙芟草,以鼻灑水,
T50n2053_p0235b04║眾見無不感歎。有一苾芻便捨大戒,願留
T50n2053_p0235b05║供養,謂眾人曰:「象是畜生,猶知敬塔獻花
T50n2053_p0235b06║灑掃,我居人類,依佛出家,豈可目覩荒殘,
T50n2053_p0235b07║不供事也!」即辭眾住,結宇疏池,種花殖
T50n2053_p0235b08║菓,雖涉寒暑,不以勞惓。隣國聞之,各捨
T50n2053_p0235b09║財寶,共建伽藍,仍即屈知僧務,自此相承,
T50n2053_p0235b10║遂為故事矣。沙彌伽藍東大林中行百餘里,
T50n2053_p0235b11║有窣堵波,無憂王所建,是太子踰城至此,
T50n2053_p0235b12║解寶衣、天冠、髻珠付闡鐸迦(舊曰車匿,訛)還處
T50n2053_p0235b13║也。及剃髮,皆有塔記。 出此林已,至拘尸那
T50n2053_p0235b14║揭羅國。處極荒梗。城內東北隅有窣堵波,無
T50n2053_p0235b15║憂王所建,准陀故宅(舊曰純陀,訛)。宅中有井,將
T50n2053_p0235b16║營獻供時鑿也,水猶澄映。城西北三四里,
T50n2053_p0235b17║渡阿恃多伐底河(唐言無勝,舊曰阿利跋提河,訛)。河側不遠
T50n2053_p0235b18║至娑羅林,其樹似槲而皮青葉白,甚光潤,四
T50n2053_p0235b19║雙齊高,即如來涅槃處也。有大甎精舍,中
T50n2053_p0235b20║有如來涅槃之像,北首而臥。傍有大窣堵
T50n2053_p0235b21║波,高二百餘尺,無憂王所造。又立石柱記
T50n2053_p0235b22║佛涅槃事,不書年月,相傳云:佛處世八十
T50n2053_p0235b23║年,以吠舍佉月後半十五日入涅槃,當此
T50n2053_p0235b24║二月十五日。說一切有部復云:佛以迦剌底
T50n2053_p0235b25║迦月後半入涅槃,當此九月八日。自涅槃
T50n2053_p0235b26║已來,或云千二百歲,或千三百,或千五百,
T50n2053_p0235b27║或云過九百未滿千年。又如來坐金棺為
T50n2053_p0235b28║母說法,出臂問阿難,現足示迦葉,香木焚
T50n2053_p0235b29║身,八王分骨,皆有塔記。 從此復大林中經
T50n2053_p0235c01║五百餘里,至婆羅痆斯國(音女點反)。國周四千餘
T50n2053_p0235c02║里,都城西臨殑伽河,長十餘里,廣五六里。伽
T50n2053_p0235c03║藍三十餘所,僧二千餘人,學小乘一切有部。
T50n2053_p0235c04║渡婆羅痆斯河東北行十餘里,至鹿野伽
T50n2053_p0235c05║藍,臺觀連雲,長廊四合。僧徒一千五百人,
T50n2053_p0235c06║學小乘正量部。大院內有精舍,高百餘尺,
T50n2053_p0235c07║石階甎龕,層級百數,皆隱起黃金佛像。室
T50n2053_p0235c08║中有鍮石佛像,量等如來身,作轉法輪狀。
T50n2053_p0235c09║精舍東南有石窣堵波,無憂王所建,高百餘
T50n2053_p0235c10║尺。前有石柱,高七十餘尺,是佛初轉法輪
T50n2053_p0235c11║處。其側有梅怛麗(唐言慈氏,舊曰彌勒,訛也)菩薩受記
T50n2053_p0235c12║處。次西有窣堵波,是佛昔為護明菩薩,於
T50n2053_p0235c13║賢劫中人壽二萬歲時,迦葉波佛所受記處。
T50n2053_p0235c14║釋迦受記南,有過去四佛經行處,長五十餘
T50n2053_p0235c15║步,高七尺,以青石積成,上有四佛經行之
T50n2053_p0235c16║像。伽藍西有如來澡浴池,又有滌器池,又
T50n2053_p0235c17║有浣衣池,並神龍守護,無人穢觸。池側有
T50n2053_p0235c18║窣堵波,佛修菩薩行時,為六牙白象施獵
T50n2053_p0235c19║師牙處。又為鳥時,與獼猴、白象約尼拘律
T50n2053_p0235c20║樹,定長幼巡行化人處。又作鹿王,又度憍
T50n2053_p0235c21║陳如等五人處。 從此順殑伽河流東行三
T50n2053_p0235c22║百餘里,至戰主國。從此東北渡殑伽河行
T50n2053_p0235c23║百四五十里,至吠舍釐國(舊曰毘舍離,訛)。國周五
T50n2053_p0235c24║千餘里,土壤良沃,多菴沒羅菓茂遮菓。都城
T50n2053_p0235c25║荒毀。故基周六七十里,居人甚少。宮城西北
T50n2053_p0235c26║五六里有一伽藍,旁有窣堵波,是佛昔說
T50n2053_p0235c27║《毘摩羅詰經》處。次東北三四里有窣堵波,是
T50n2053_p0235c28║毘摩羅詰故宅,其宅尚多靈異。去此不遠
T50n2053_p0235c29║有一室,積石所作,是無垢稱現疾說法處。
T50n2053_p0236a01║其側亦有寶積故宅、菴摩羅女故宅。次北三
T50n2053_p0236a02║四里有窣堵波,是佛將往拘尸那國般涅
T50n2053_p0236a03║槃,天、人隨從竚立處。次西復有佛最後觀
T50n2053_p0236a04║吠舍釐處,次南又有菴摩羅女持園施佛
T50n2053_p0236a05║處,又有佛許魔王涅槃處。 從吠舍釐南境
T50n2053_p0236a06║去殑伽河百餘里,到吠多補羅城,得《菩薩
T50n2053_p0236a07║藏經》。又南渡殑伽河,至摩揭陀國(舊曰摩伽陀,訛)
T50n2053_p0236a08║周五千餘里。俗土崇學重賢。伽藍五十餘
T50n2053_p0236a09║所,僧萬餘人,多大乘學。河南有故城,周七
T50n2053_p0236a10║十餘里,雖復荒頹,猶有雉堞。昔人壽無量
T50n2053_p0236a11║歲時,號拘蘇摩補羅城(唐言香花宮城)。王宮多花,故
T50n2053_p0236a12║致此號。復至人壽數千歲時,更名波吒釐
T50n2053_p0236a13║子城(舊曰熙連弗邑,訛)。復約波吒釐樹為名。至
T50n2053_p0236a14║佛涅槃後第一百年,有阿輸迦王(唐言無憂王,舊曰阿
T50n2053_p0236a15║育王,訛也)
。即頻毘娑羅王(唐言影堅)之曾孫也,自
T50n2053_p0236a16║王舍城遷都來此。年代遠,今唯故基。伽
T50n2053_p0236a17║藍數百,存者二三。故宮北臨殑伽河為小
T50n2053_p0236a18║城,城有千餘家,宮北有石柱高數十尺,無
T50n2053_p0236a19║憂王作地獄處。 法師在小城停七日,巡禮
T50n2053_p0236a20║聖迹。地獄南有窣堵波,即八萬四千之一也。
T50n2053_p0236a21║王以人功建立,中有如來舍利一斗,每
T50n2053_p0236a22║放神光。次有精舍,舍中有如來所履石,
T50n2053_p0236a23║石上有佛雙跡,長一尺八寸,廣六寸,兩足
T50n2053_p0236a24║下有千輻輪相,十指端有萬字花文及瓶
T50n2053_p0236a25║魚等,皎然明著,是如來將入涅槃,發吠舍
T50n2053_p0236a26║釐至此,於河南岸大方石上立,顧謂阿難:
T50n2053_p0236a27║「此是吾最後望金剛座及王舍城所留之跡
T50n2053_p0236a28║也。」精舍北有石柱,高三十餘尺,書記無憂
T50n2053_p0236a29║王三以贍部洲施佛、法、僧,三以珍寶贖
T50n2053_p0236b01║嗣也。故城東南有屈吒阿濫摩(唐言鷄園)
T50n2053_p0236b02║伽藍故基,無憂王所造,是召千僧四事供
T50n2053_p0236b03║養處。是等聖跡,凡停七日,禮拜方遍。又西南
T50n2053_p0236b04║行六七由旬,至低羅磔迦寺。寺有三藏數
T50n2053_p0236b05║十人,聞法師至,皆出迎引。 從此又南行百
T50n2053_p0236b06║餘里,到菩提樹。樹垣壘甎,高峻極固。東西長,
T50n2053_p0236b07║南北稍狹。正門東對尼連禪河,南門接大花
T50n2053_p0236b08║池,西帶嶮固,北門通大伽藍,其內聖跡連
T50n2053_p0236b09║接,或精舍,或窣堵波,並諸王、大臣、豪富、長者
T50n2053_p0236b10║慕聖營造,用為旌記。正中有金剛座。賢劫初
T50n2053_p0236b11║成,與大地俱起,據三千大千之中,下極
T50n2053_p0236b12║金輪,上齊地際,金剛所成,周百餘步。言金
T50n2053_p0236b13║剛者,取其堅固難壞,能沮萬物。若不依本
T50n2053_p0236b14║際則地不能停,若不以金剛為座,則無
T50n2053_p0236b15║地堪發金剛定。今欲降魔成道,必居於此,
T50n2053_p0236b16║若於餘地,地便傾昃,故賢劫千佛皆就此
T50n2053_p0236b17║焉。又成道之處亦曰道場,世界傾搖,獨此不
T50n2053_p0236b18║動。一二百年來眾生薄福,往菩提樹不見
T50n2053_p0236b19║金剛座。佛涅槃後,諸國王以兩軀觀自在菩
T50n2053_p0236b20║薩像南北標界,東向而坐。相傳此菩薩身沒
T50n2053_p0236b21║不現,佛法當盡,今南邊菩薩已沒至胸。其
T50n2053_p0236b22║菩提樹即畢鉢羅樹也,佛在時高數百尺,比
T50n2053_p0236b23║頻為惡王誅伐,今可五丈餘,佛坐其下,成
T50n2053_p0236b24║無上等覺,因謂菩提樹。樹莖黃白,枝葉青潤,
T50n2053_p0236b25║秋冬不凋,唯至如來涅槃日,其葉頓落,經
T50n2053_p0236b26║宿還生如本。每至是日,諸國王與臣僚共
T50n2053_p0236b27║集樹下,以乳灌洗,燈散花,收葉而去。 法
T50n2053_p0236b28║師至,禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像,
T50n2053_p0236b29║至誠瞻仰訖,五體投地,悲哀懊惱,自傷歎言:
T50n2053_p0236c01║「佛成道時,不知漂淪何趣。今於像季方乃
T50n2053_p0236c02║至斯。」緬惟業障一何深重,悲淚盈目。時逢
T50n2053_p0236c03║眾僧解夏,遠近輻湊數千人,觀者無不鳴
T50n2053_p0236c04║噎。其處一踰繕那聖跡充滿,停八九日,禮拜
T50n2053_p0236c05║方遍。至第十日,那爛陀寺眾差四大德來
T50n2053_p0236c06║迎,即與同去。行可七踰繕那至寺莊。莊是
T50n2053_p0236c07║尊者目連本生之村。至莊食,須臾,更有二百
T50n2053_p0236c08║餘僧與千餘檀越將幢蓋、花香復來迎引,
T50n2053_p0236c09║讚歎圍繞入那爛陀。 既至,合眾都集。法師
T50n2053_p0236c10║共相見訖,於上座頭別安床,命法師坐,
T50n2053_p0236c11║徒眾亦坐。坐訖,遣維那擊犍稚唱。法師住
T50n2053_p0236c12║寺,寺中一切僧所畜用法物道具咸皆共
T50n2053_p0236c13║同。仍差二十人非老非少、閑解經律、威儀
T50n2053_p0236c14║齊整者,將法師參正法藏,即戒賢法師也,
T50n2053_p0236c15║眾共尊重不斥其名,號為正法藏。於是隨
T50n2053_p0236c16║眾入謁。既見,方事師資,務盡其敬,依彼儀
T50n2053_p0236c17║式,膝行肘步,嗚足頂禮,問訊讚歎訖。法藏令
T50n2053_p0236c18║廣敷床座,命法師及諸僧坐。坐訖,問法師
T50n2053_p0236c19║從何處來?報曰:「從支那國來,欲依師學
T50n2053_p0236c20║《瑜伽論》。」聞已啼泣,喚弟子佛陀跋陀羅(唐言覺賢)
T50n2053_p0236c21║即法藏之姪也,年七十餘,博通經論,善於
T50n2053_p0236c22║言談。法藏語曰:「汝可為眾說我三年前病
T50n2053_p0236c23║惱因緣。」覺賢聞已,啼泣捫淚而說昔緣云:
T50n2053_p0236c24║「和上昔患風病,每發,手足拘急如火燒刀
T50n2053_p0236c25║刺之痛,乍發乍息,凡二十餘載。去三年前,苦
T50n2053_p0236c26║痛尤甚,厭惡此身,欲不食取盡。於夜中
T50n2053_p0236c27║夢三天人,一黃金色,二琉璃色,三白銀色,
T50n2053_p0236c28║形貌端正,儀服輕明,來問和上曰:『汝欲棄
T50n2053_p0236c29║此身耶?經云:「說身有苦,不說厭離於身。」
T50n2053_p0237a01║汝於過去曾作國王,多惚眾生,故招此
T50n2053_p0237a02║報。今宜觀省宿愆,至誠懺悔,於苦安忍,勤
T50n2053_p0237a03║宣經論,自當銷滅。直爾厭身,苦終不盡。』和
T50n2053_p0237a04║上聞已,至誠禮拜。其金色人指碧色者語和
T50n2053_p0237a05║上曰:『汝識不?此是觀自在菩薩。』又指銀色
T50n2053_p0237a06║曰:『此是慈氏菩薩。』和上即禮拜慈氏,問曰:
T50n2053_p0237a07║『戒賢常願生於尊處,不知得不?』報曰:『汝
T50n2053_p0237a08║廣傳正法,後當得生。』金色者自言:『我是曼
T50n2053_p0237a09║殊室利菩薩。我等見汝空欲捨身,不為利
T50n2053_p0237a10║益,故來勸汝。當依我語,顯揚正法《瑜伽論》
T50n2053_p0237a11║等,遍及未聞,汝身即漸安隱,勿憂不差。有
T50n2053_p0237a12║支那國僧樂通大法,欲就汝學,汝可待
T50n2053_p0237a13║教之。』法藏聞已,禮拜報曰:『敬依尊教。』言已
T50n2053_p0237a14║不見。自爾已來,和上所苦瘳除。」僧眾聞者
T50n2053_p0237a15║莫不稱歎希有。 法師得親承斯記,悲喜不
T50n2053_p0237a16║能自勝,更禮謝曰:「若如所說,玄奘當盡力
T50n2053_p0237a17║聽習,願尊慈悲攝受教誨。」法藏又問:「法師
T50n2053_p0237a18║汝在路幾年?」答:「三年。」既與昔夢符同,種種
T50n2053_p0237a19║誨喻令法師歡喜,以申師弟之情。言訖辭
T50n2053_p0237a20║出,向幼日王院安置於覺賢房第四重閣。
T50n2053_p0237a21║七日供養已,更安置上房在護法菩薩房
T50n2053_p0237a22║北,加諸供給。日得贍步羅菓一百二十
T50n2053_p0237a23║枚,檳榔子二十顆,豆二十顆,龍腦香一兩,
T50n2053_p0237a24║供大人米一升。其米大於烏豆,作飯香鮮,
T50n2053_p0237a25║餘米不及,唯摩揭陀國有此粳米,餘處更
T50n2053_p0237a26║無,獨供國王及多聞大德,故號為供大人
T50n2053_p0237a27║米。月給油三升,酥乳等隨日取足。淨人一
T50n2053_p0237a28║人、婆羅門一人,免諸僧事,行乘象輿。那爛陀
T50n2053_p0237a29║寺主客萬,僧預此供給添法師合有十
T50n2053_p0237b01║人。其遊踐殊方,見禮如此。 那爛陀寺者,此
T50n2053_p0237b02║云施無厭寺。耆舊相傳,此伽藍南菴沒羅園
T50n2053_p0237b03║中有池,池有龍名那爛陀,傍建伽藍,故
T50n2053_p0237b04║以為號。又云是如來昔行菩薩道時,為大
T50n2053_p0237b05║國王建都此地,憐愍孤窮,常行惠捨,物
T50n2053_p0237b06║念其恩,故號其處為施無厭也。地本菴
T50n2053_p0237b07║沒羅長者園,五百商人以十億金錢買以
T50n2053_p0237b08║施佛,佛於此處三月說法,商人多有證果。
T50n2053_p0237b09║佛涅槃後,此國先王鑠羅阿迭多(唐言帝日)
T50n2053_p0237b10║戀佛故,造此伽藍。王崩後,其子佛陀毱多王
T50n2053_p0237b11║(唐言覺護)纂承鴻業,次南又造伽藍。至子怛他
T50n2053_p0237b12║揭多王(唐言如來),次東又造伽藍。至子婆羅阿
T50n2053_p0237b13║迭多(唐言幼日),次東北又建伽藍。後見聖僧從
T50n2053_p0237b14║此支那國往赴其供,心生歡喜,捨位出家。
T50n2053_p0237b15║其子伐闍羅(唐言金剛)嗣位,次北又建伽藍。其後
T50n2053_p0237b16║中印度王於側又造伽藍。 如是六帝相承,各
T50n2053_p0237b17║加營造,又以甎壘其外,合為一寺,都建
T50n2053_p0237b18║一門。庭序別開,中分八院。寶臺星列,瓊樓岳
T50n2053_p0237b19║峙,觀竦烟中,殿飛霞上,生風雲於戶牖,交
T50n2053_p0237b20║日月於軒簷,加以淥水逶迤,青蓮菡萏,羯尼
T50n2053_p0237b21║花樹暉煥其間,菴沒羅林森疎其外。諸院
T50n2053_p0237b22║僧室皆四重重閣,虬棟虹梁,繡櫨朱柱,彫楹
T50n2053_p0237b23║鏤檻,玉礎文[木*((奐-大)/比)],甍接瑤暉,榱連繩彩。印度伽
T50n2053_p0237b24║藍數乃千萬,壯麗崇高,此為其極。僧徒主
T50n2053_p0237b25║客常有萬人,並學大乘兼十八部,爰至俗
T50n2053_p0237b26║典《吠陀》等書,因明、聲明、醫方、術數亦俱研習。
T50n2053_p0237b27║凡解經、論二十部者一千餘人,三十部者五
T50n2053_p0237b28║百餘人,五十部者并法師十人。唯戒賢法
T50n2053_p0237b29║師一切窮覽,德秀年耆,為眾宗匠。寺內講座
T50n2053_p0237c01║日百餘所,學徒修習,無棄寸陰。德眾所居,
T50n2053_p0237c02║自然嚴肅。建立已來七百餘載,未有一人
T50n2053_p0237c03║犯譏過者。國王欽重,捨百餘邑充其供養,
T50n2053_p0237c04║邑二百戶,日進粳米、酥乳數百石。由是學
T50n2053_p0237c05║人端拱無求而四事自足,藝業成就,斯其力
T50n2053_p0237c06║焉。 法師於那爛陀寺安置已,向王舍城
T50n2053_p0237c07║觀禮聖迹。王舍舊城彼云矩奢揭羅補羅
T50n2053_p0237c08║(唐言上茅宮城),城處摩揭陀國之中,古昔君王
T50n2053_p0237c09║多住其內。其地又生好香茅,故取為稱。四
T50n2053_p0237c10║面皆山,峻峭如削,西通小徑,北有大門,東
T50n2053_p0237c11║西長,南北狹,周一百五十餘里。其內更有小
T50n2053_p0237c12║城,基周三十餘里,羯尼迦樹處處成林,發
T50n2053_p0237c13║蕚開榮,四時無間,葉如金色。宮城北門
T50n2053_p0237c14║外有窣堵波,是提婆達多與未生怨王放
T50n2053_p0237c15║護財醉象欲害佛處。此東北有窣堵波,是
T50n2053_p0237c16║舍利子聞阿濕婆恃苾芻說法證果處。次北
T50n2053_p0237c17║不遠有大深坑,是室利毱多(唐言勝密)受外道邪
T50n2053_p0237c18║言,以火坑、毒飯欲害佛處。次火坑東北山
T50n2053_p0237c19║城之曲有窣堵波,是時縛迦大醫(舊曰耆婆,訛也)
T50n2053_p0237c20║此為佛造說法堂處。其側現有時縛迦故
T50n2053_p0237c21║宅。宮城東北行十四五里,至姞栗陀羅矩吒
T50n2053_p0237c22║(唐言鷲峰,亦云鷲臺,舊曰耆闍崛山,訛也)。其山連崗北嶺,隆崛
T50n2053_p0237c23║特高,形如鷲鳥,又狀高臺,故取為稱。泉石
T50n2053_p0237c24║清奇,林樹森欝,如來在世多居此山說《法華》、
T50n2053_p0237c25║《大般若》等無量眾經。山城北門行一里餘,至
T50n2053_p0237c26║迦蘭陀竹園,今現有甎室,如來在昔多居
T50n2053_p0237c27║其中,制諸戒律。園主名迦蘭陀,先以此園
T50n2053_p0237c28║施諸外道。後見佛,又聞深法,恨不以園得
T50n2053_p0237c29║施如來。時地神知其意,為現災怪怖諸外
T50n2053_p0238a01║道,逐之令出,告曰:「長者欲以園施佛,汝
T50n2053_p0238a02║宜速去。」外道含怒而出。長者歡喜,建立精
T50n2053_p0238a03║舍訖,躬往請佛,佛為受之。 竹園東有窣堵
T50n2053_p0238a04║波,阿闍多設咄路王(唐言未生怨,舊曰阿闍世,訛也)之所建。如
T50n2053_p0238a05║來涅槃後,諸王共分舍利,未生怨王得已將
T50n2053_p0238a06║歸,立塔供養。無憂王發心欲遍造諸塔,開
T50n2053_p0238a07║取舍利,尚留少許,今每放光明。竹園西南
T50n2053_p0238a08║行五六里,山側有別竹林,中有大石室,是
T50n2053_p0238a09║尊者摩訶迦葉波於此與九百九十九大阿
T50n2053_p0238a10║羅漢,如來涅槃後結集三藏處。當結集時,
T50n2053_p0238a11║無量聖眾雲集,迦葉告曰:「眾中自知具三明、
T50n2053_p0238a12║六通,總持如來一切法藏無錯謬者住,餘
T50n2053_p0238a13║各隨所安。」時簡得九百九十九人。阿難在
T50n2053_p0238a14║於學地,迦葉語阿難:「汝漏未盡,勿污清
T50n2053_p0238a15║眾。」阿難慚愧而出。一夜勤修,斷三界結,成
T50n2053_p0238a16║阿羅漢,還來叩門。迦葉問曰:「汝結盡耶?」答
T50n2053_p0238a17║曰:「然!」復曰:「若結盡者,不勞開門,隨意所入。」
T50n2053_p0238a18║阿難乃從戶隙而入,禮拜僧足。迦葉執其
T50n2053_p0238a19║手曰:「我欲汝除斷諸漏證聖果,故驅逐
T50n2053_p0238a20║汝出,汝當知之。勿以為恨。」阿難曰:「若懷
T50n2053_p0238a21║恨者,豈名結盡。」於是禮謝而坐。即初安居
T50n2053_p0238a22║十五日時也。迦葉語阿難曰:「如來常於眾
T50n2053_p0238a23║中稱汝多聞,總持諸法,汝可昇座為眾誦
T50n2053_p0238a24║《素呾纜藏》,即一切經也。」阿難承命而起,向
T50n2053_p0238a25║佛般涅槃山方作禮訖,昇坐誦經,諸眾隨口
T50n2053_p0238a26║而錄。錄訖,又命優波離誦《毘柰耶藏》,即一
T50n2053_p0238a27║切戒律也。誦訖,迦葉波自誦《阿毘達磨藏》,即
T50n2053_p0238a28║一切論議。經兩三月安居中集三藏訖,
T50n2053_p0238a29║書之貝葉方遍流通。諸聖相謂曰:「我等集
T50n2053_p0238b01║此,名報佛恩,今日得聞,斯其力也。」以大迦
T50n2053_p0238b02║葉僧中上座,因名上座部。 又此西二十里有
T50n2053_p0238b03║窣堵波,無憂王所建,即大眾部共集之處。諸
T50n2053_p0238b04║學、無學數千人,大迦葉結集時不預者,共集
T50n2053_p0238b05║此中,更相謂曰:「如來在日,同一師學。世尊
T50n2053_p0238b06║滅度,驅簡我等,我等豈不能結集法藏報
T50n2053_p0238b07║佛恩耶?」復集《素怛纜藏》、《毘柰耶藏》、《阿毘達
T50n2053_p0238b08║磨藏》、《雜集藏》、《禁呪藏》,別為五藏,此中凡、聖
T50n2053_p0238b09║同會,因謂之大眾部。 次東北三四里至曷羅
T50n2053_p0238b10║闍姞利呬多城(唐言王舍城)。外郭已壞,內城猶峻,
T50n2053_p0238b11║周二十餘里,面有一門。初頻毘娑羅王居上
T50n2053_p0238b12║茅宮時,百姓殷稠,居家鱗接。數遭火災,乃
T50n2053_p0238b13║立嚴制,有不謹慎,先失火者,徙之寒林。寒
T50n2053_p0238b14║林即彼國棄屍惡處也。頃之,王宮忽復失火。
T50n2053_p0238b15║王曰:「我為人主,自犯不行,無以懲下。」命太
T50n2053_p0238b16║子留撫,王徙居寒林。時吠舍釐王聞頻婆
T50n2053_p0238b17║娑羅野居於外,欲簡兵襲之。候望者知而
T50n2053_p0238b18║奏,王乃築邑。以王先舍於此,故名王舍
T50n2053_p0238b19║城,即新城也。後闍王嗣位,因都之。至無憂
T50n2053_p0238b20║王遷都波吒釐,以城施婆羅門。今城中無
T50n2053_p0238b21║雜人,唯婆羅門千餘家耳。宮城內西南隅有
T50n2053_p0238b22║窣堵波,是殊底色迦長者故宅(唐言星曆,舊云樹提伽,
T50n2053_p0238b23║訛)
,傍又有度羅怙羅處(即佛子也)。 那爛陀寺西北
T50n2053_p0238b24║有大精舍,高三百餘尺,婆羅阿迭多王之
T50n2053_p0238b25║所建也。莊嚴甚麗,其中佛像同菩提樹像。
T50n2053_p0238b26║精舍東北有窣堵波,如來昔於此七日說法
T50n2053_p0238b27║處。西北又有過去四佛坐處。其南鍮石精
T50n2053_p0238b28║舍,戒日王之所建,功雖未畢,詳其圖量,
T50n2053_p0238b29║限高十餘丈。城次東二百餘步有銅立佛
T50n2053_p0238c01║像,高八十餘尺,重閣六層方得覆及,昔滿胄
T50n2053_p0238c02║王之所作也。又東行數里有窣堵波,佛初成
T50n2053_p0238c03║道向王舍城至此,頻毘娑羅王與國人百
T50n2053_p0238c04║千萬眾迎見佛處。又東行三十餘里,至因陀
T50n2053_p0238c05║羅勢羅窶訶山。東峰伽藍前有窣堵波,謂僧
T50n2053_p0238c06║(斯贈反)(唐言雁也)。昔此伽藍依小乘漸教,食三淨
T50n2053_p0238c07║肉,於一時中贖不得,其檢校人傍偟
T50n2053_p0238c08║無措,乃見群雁翔飛,仰而戲言曰:「今日僧
T50n2053_p0238c09║供有闕,摩訶薩埵宜知是時。」言訖,其引前
T50n2053_p0238c10║者應聲而迴,鎩翮高雲,投身自墜。苾芻見
T50n2053_p0238c11║已慚懼,遍告眾僧,聞者驚嗟,無不對之歎
T50n2053_p0238c12║泣。各相謂曰:「此菩薩也。我曹何人,敢欲噉
T50n2053_p0238c13║食。又如來設教,漸次而防,我等執彼初誘之
T50n2053_p0238c14║言,便為究竟之說,守愚無改,致此損傷。自
T50n2053_p0238c15║今已後,宜依大乘,不得更食三淨。」仍建靈
T50n2053_p0238c16║塔,以死雁埋中,題表其心,使永傳芳烈,
T50n2053_p0238c17║以故有茲塔也。 如是等聖迹,法師皆周遍
T50n2053_p0238c18║觀禮訖。還歸那爛陀寺,方請戒賢法師講
T50n2053_p0238c19║《瑜伽論》,同聽者數千人。開題訖,少時,有一婆
T50n2053_p0238c20║羅門於眾外悲[口*睪]而復言笑。遣人問其所
T50n2053_p0238c21║以。答言:「我是東印度人,曾於布磔迦山觀
T50n2053_p0238c22║自在菩薩像所發願為王,菩薩為我現身,
T50n2053_p0238c23║訶責我言:『汝勿作此願!後某年月日那爛
T50n2053_p0238c24║陀寺戒賢法師為脂那國僧講《瑜伽論》,汝當
T50n2053_p0238c25║往聽。因此聞法後得見佛,何用王為!』今
T50n2053_p0238c26║見脂那僧來,師復為講,與昔言同,所以悲
T50n2053_p0238c27║喜。」戒賢法師因令住聽。經十五月講徹,遣
T50n2053_p0238c28║人將婆羅門送與戒日王,王封以三邑。 法
T50n2053_p0238c29║師在寺聽《瑜伽》三遍,《順正理》一遍,《顯揚》、《對
T50n2053_p0239a01║法》各一遍,《因明》、《聲明》、《集量》等論各二遍,《中》、《百》
T50n2053_p0239a02║二論各三遍。其《俱舍》、《婆沙》、《六足》、《阿毘曇》等,以
T50n2053_p0239a03║曾於迦濕彌羅諸國聽訖,至此尋讀決疑
T50n2053_p0239a04║而已。兼學婆羅門書。 印度梵書名為記論,
T50n2053_p0239a05║其源無始,莫知作者。每於劫初,梵王先說
T50n2053_p0239a06║傳授天人,以是梵王所說,故曰梵書。其言
T50n2053_p0239a07║極廣,有百萬頌,即舊譯云《毘伽羅論》者是
T50n2053_p0239a08║也。然其音不正,若正應云《毘耶羯剌諵》
T50n2053_p0239a09║(音女咸反),此翻名為《聲明記論》,以其廣記諸法能
T50n2053_p0239a10║詮,故名《聲明記論》。昔成劫之初,梵王先說
T50n2053_p0239a11║具百萬頌。後至住劫之初,帝釋又略為十
T50n2053_p0239a12║萬頌。其後北印度健馱羅國婆羅門覩羅邑
T50n2053_p0239a13║波膩尼仙又略為八千頌,即今印度現行者
T50n2053_p0239a14║是。近又南印度婆羅門為南印度王復略為
T50n2053_p0239a15║二千五百頌,邊鄙諸國多盛流行,印度博學
T50n2053_p0239a16║之人所不遵習。此並西域音字之本。其支
T50n2053_p0239a17║分相助者,復有《記論略經》,有一千頌。又有
T50n2053_p0239a18║字體三百頌,又有字緣兩種,一名《間擇
T50n2053_p0239a19║迦》三千頌,二名《溫那地》二千五百頌,此別
T50n2053_p0239a20║辯字緣、字體。又有《八界論》八百頌,此中略
T50n2053_p0239a21║合字之緣、體。 此諸記論辯能詮所詮,有其
T50n2053_p0239a22║兩例。一名底(丁履反)彥多聲,有十八囀,二名
T50n2053_p0239a23║蘇漫多聲,有二十四囀,其底彥多聲於文章
T50n2053_p0239a24║壯麗處用,於諸汎文亦少用。其二十四囀
T50n2053_p0239a25║者於一切諸文同用。其底彥多聲十八囀者,
T50n2053_p0239a26║有兩:一、般羅颯迷,二、阿答末泥,各有九囀,
T50n2053_p0239a27║故合有十八。初九囀者,如汎論一事即一
T50n2053_p0239a28║事有三。說他有三,自說有三,一一三中,說
T50n2053_p0239a29║一、說二、說多,故有三也。兩句皆然,但其聲
T50n2053_p0239b01║別,故分二九耳。依般羅颯迷聲說,有無等
T50n2053_p0239b02║諸法。且如說有,有即三名,一名婆[仁-二+波](之靴反)
T50n2053_p0239b03║(丁履反,下同),二名婆[仁-二+波](多訛反),三名婆飯底。
T50n2053_p0239b04║說他三者,一名婆[仁-二+波]斯,二名婆[仁-二+波]矺,三名
T50n2053_p0239b05║[仁-二+波]他。自說三者,一婆[仁-二+波]彌,二婆[仁-二+波](去聲)
T50n2053_p0239b06║三婆[仁-二+波](此第三依四吠陀論中說,多言婆[仁-二+波]末斯)。依阿答末泥
T50n2053_p0239b07║九囀者,於前九囀下各置毘耶底言,餘同
T50n2053_p0239b08║上。安此者令文巧妙無別義,亦表極美
T50n2053_p0239b09║義也。蘇漫多聲二十四囀者,謂總有八囀,
T50n2053_p0239b10║於八囀中一一各三。謂說一、說二、說多,故
T50n2053_p0239b11║開為二十四。於二十四中一一皆三:謂男
T50n2053_p0239b12║聲、女聲、非男非女聲。言八囀者:一、詮諸法
T50n2053_p0239b13║體,二、詮所作業,三、詮作具及能作者,四、詮
T50n2053_p0239b14║所為事,五、詮所因事,六、詮所屬事,七、詮所
T50n2053_p0239b15║依事,八、詮呼召事。且以男聲寄丈夫上作
T50n2053_p0239b16║八囀者,丈夫印度語名布路沙。體三囀者,
T50n2053_p0239b17║一、布路殺,二、布路筲,三、布路沙(去聲)。所作業
T50n2053_p0239b18║三者,一、布路芟,二、布路筲,三、布路霜。作具作
T50n2053_p0239b19║者三者,一、布路鎩拏,二、布路[言*(穴/之)](音鞞僣反),三、布路
T50n2053_p0239b20║鎩鞞,或言布鎩呬。所為事三者,一、布路廈
T50n2053_p0239b21║(沙詐反)耶,二、布路沙[言*(穴/之)](鞞僣反),三、布路鎩(鞞約反)
T50n2053_p0239b22║所因三者,一、布路沙哆(他我反),二、布路鎩[言*(穴/之)](同上)
T50n2053_p0239b23║三、布路鎩(鞞約反)。所屬三者,一、布路鎩[言*罝](子耶
T50n2053_p0239b24║反)
,二、布路鎩[言*(穴/之)],三、布路鎩諵(安咸反)。所依三者,一、
T50n2053_p0239b25║布路[月*差](所齊反),二、布路殺諭,三、布路鎩縐(所芻反)
T50n2053_p0239b26║呼召三者,一、系布路殺,二、系布路稍,三、系布
T50n2053_p0239b27║路沙。略舉一二如此,餘例可知,難為具
T50n2053_p0239b28║述。法師皆洞達其詞,與彼人言清典逾妙。
T50n2053_p0239b29║如是鑽研諸部及學梵書,凡經五歲。 從此
T50n2053_p0239c01║復往伊爛拏鉢伐多國。在路至迦布德伽
T50n2053_p0239c02║藍。伽藍南二三里有孤山,巖巘崇崒,灌木蕭
T50n2053_p0239c03║森,泉沼澄,鮮花卉芬馥。既為勝地,靈廟寔
T50n2053_p0239c04║繁,感變之奇,神異多種。最中精舍有刻檀
T50n2053_p0239c05║觀自在菩薩像,威神特尊,常有數十人,或
T50n2053_p0239c06║七日、二七日絕粒斷漿,請祈諸願,心殷至
T50n2053_p0239c07║者,即見菩薩具相莊嚴,威光朗曜,從檀像中
T50n2053_p0239c08║出,慰喻其人,與其所願。如是感見數數有
T50n2053_p0239c09║人,以故歸者逾眾。其供養人恐諸來者坌
T50n2053_p0239c10║污尊儀,去像四面各七步許竪木构欄,
T50n2053_p0239c11║人來禮拜,皆於欄外,不得近像。所奉香花,
T50n2053_p0239c12║亦並遙散。其得花住菩薩手及掛臂者,以
T50n2053_p0239c13║為吉祥,以為得願。 法師欲往求請,乃買種
T50n2053_p0239c14║種花,穿之為鬘,將到像所,至誠禮讚訖,
T50n2053_p0239c15║向菩薩跪發三願:「一者,於此學已還歸
T50n2053_p0239c16║本國,得平安無難者,願花住尊手;二者,所
T50n2053_p0239c17║修福慧,願生覩史多宮事慈氏菩薩,若如
T50n2053_p0239c18║意者,願花貫挂尊兩臂;三者,聖教稱眾生
T50n2053_p0239c19║界中有一分無佛性者,玄奘今自疑不知
T50n2053_p0239c20║有不,若有佛性,修行可成佛者,願花貫
T50n2053_p0239c21║挂尊頸項。」語訖,以花遙散,咸得如言。既
T50n2053_p0239c22║滿所求,歡喜無量。其傍同禮及守精舍人
T50n2053_p0239c23║見已,彈指嗚足,言:「未曾有也。當來若成道者,
T50n2053_p0239c24║願憶今日因緣先相度耳。」 自此漸去至伊
T50n2053_p0240a01║爛拏國。伽藍十所,僧徒四千餘人,多學小乘,
T50n2053_p0240a02║說一切有部義。近有隣王廢其國君,以都
T50n2053_p0240a03║城施僧,於中並建二寺,各有千僧。有二
T50n2053_p0240a04║大德,一名怛他揭多毱多(此云如來密),二名羼
T50n2053_p0240a05║底僧訶(此云師子忍也),俱善薩婆多部。又停一年,
T50n2053_p0240a06║就讀《毘婆沙》、《順正理》等。大城南有窣堵波,佛
T50n2053_p0240a07║昔於此三月為天、人說法,其傍又有過去四
T50n2053_p0240a08║佛遺迹。國西界殑伽河,南至小孤山,佛昔於
T50n2053_p0240a09║此三月安居,降薄句羅藥叉。山東南巖下大
T50n2053_p0240a10║石上有佛坐跡,入石寸餘,長五尺二寸,廣
T50n2053_p0240a11║四尺一寸。又有佛置桾稚迦(即澡罐也,舊曰軍持,訛
T50n2053_p0240a12║也)
跡。深寸餘,作八出花文。國南界荒林,多
T50n2053_p0240a13║有大象,壯而高大焉。
T50n2053_p0240a14║大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第三
【經文資訊】大正藏第 50 冊 No. 2053 大唐大慈恩寺三藏法師傳
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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