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T50n2053_001 大唐大慈恩寺三藏法師傳 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 50 冊 » No.2053 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T50n2053_p0220c05║  No. 2053
T50n2053_p0220c06║  大唐大慈恩寺三藏法師傳序
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T50n2053_p0220c10║恭惟,釋迦氏之臨忍土也,始演八正、啟三
T50n2053_p0220c11║寶以黜群邪之典,由是佛教行焉。方等一
T50n2053_p0220c12║乘,圓宗十地,謂之大法,言真筌也。化城垢
T50n2053_p0220c13║服,濟鹿馳羊,謂之小學,言權旨也。至於禪
T50n2053_p0220c14║戒呪術,厥趣萬途,而滅惑利生,其歸一
T50n2053_p0220c15║揆。是故歷代英聖仰而寶之。八會之經謂之
T50n2053_p0220c16║為本,根其義也;三轉之法謂之為末,枝其
T50n2053_p0220c17║義也。暨夫天雨四花,地現六動,解其髻寶,
T50n2053_p0220c18║示以衣珠,借一以破三,攝末歸本者也。
T50n2053_p0220c19║《付法藏傳》曰:聖者阿難能誦持如來所有法
T50n2053_p0220c20║藏,如瓶瀉水,置之異器,即謂釋尊一代四
T50n2053_p0220c21║十九年應物逗機適時之教也。逮提河輟
T50n2053_p0220c22║潤,堅林晦影,邃旨冲宗,於焉殆絕。我先昆
T50n2053_p0220c23║迦葉,屬五棺已掩,千[疊*毛]將焚,痛人天眼滅,
T50n2053_p0220c24║蒼生莫救,故召諸聖眾,集結微言。考繩
T50n2053_p0220c25║墨以立定門,即貫華而開律部,據優波提
T50n2053_p0220c26║舍以之為論,剖析空、有,顯別斷、常,示之
T50n2053_p0220c27║以因修,明之以果證,足以貽範當代,軌
T50n2053_p0220c28║訓將來,歸向之徒,並遵其義。及王、秦奉使,
T50n2053_p0220c29║考日光而求佛,騰、蘭應請,策練影以通經。
T50n2053_p0221a01║厥後易首抽腸之賓播美於天外,篆葉結
T50n2053_p0221a02║鬘之奧譯粹於區中。然至至神,思慮
T50n2053_p0221a03║者或迷其性相;唯恍唯忽,言談者有昧
T50n2053_p0221a04║其是非。況去聖既遙,來教多闕,殊途競軫,
T50n2053_p0221a05║別路揚鑣而已哉。 法師懸弭誕辰,室表空
T50n2053_p0221a06║生之應,佩觽登歲,心符妙德之誠。以愛
T50n2053_p0221a07║海無出要之津,覺地有栖神之宅,故削髮矯
T50n2053_p0221a08║翰,翔集二空,異縣他山,載馳千里。每慨古
T50n2053_p0221a09║賢之得本行本,魚魯致乖;痛先匠之聞疑傳
T50n2053_p0221a10║疑,豕亥斯惑。竊惟音樂樹下必存金石之響,
T50n2053_p0221a11║五天竺內想具百篇之義。遂發憤忘食,履
T50n2053_p0221a12║嶮若夷,輕萬死以涉葱河,重一言而之
T50n2053_p0221a13║柰苑。鷲山猴沼,仰勝迹以瞻奇;鹿野仙城,
T50n2053_p0221a14║訪遺編於蠧簡。春秋寒暑一十七年,耳目見
T50n2053_p0221a15║聞百三十國,揚我皇之盛烈,振彼后之權
T50n2053_p0221a16║豪,偃異學之高輶,拔同師之巨幟。名王拜
T50n2053_p0221a17║首,勝侶摩肩,萬古風猷,一人而已。 法師於彼
T50n2053_p0221a18║國所獲大、小二乘三藏梵本等,總有六百
T50n2053_p0221a19║五十六部,並載以巨象,并諸郵駿,蒙霜
T50n2053_p0221a20║犯雪,自天祐以元亨,陽苦陰淫,假皇威而
T50n2053_p0221a21║利涉。粵以貞觀十有九祀達于上京,道俗
T50n2053_p0221a22║迎之,闐城溢郭,鏘鏘濟濟,亦一期之盛也。
T50n2053_p0221a23║及謁見天子,勞問慇懃,爰命有司,瞾令
T50n2053_p0221a24║宣譯,人百敬奉,難以具言。至如氏族簪纓,
T50n2053_p0221a25║捐親入道,遊踐遠邇,中外讚揚,示息化以
T50n2053_p0221a26║歸真,同薪盡而火滅,若斯之類則備乎茲
T50n2053_p0221a27║傳也。 《傳》本五卷,魏國西寺前沙門慧立所述。
T50n2053_p0221a28║立俗姓趙,豳國公劉人,隋起居郎司隷從事
T50n2053_p0221a29║毅之子,博考儒釋,雅善篇章,妙辯雲飛,溢
T50n2053_p0221b01║思泉涌。加以直詞正色,不憚威嚴,赴水蹈
T50n2053_p0221b02║火,無所屈撓。覩三藏之學行,矚三藏之
T50n2053_p0221b03║形儀,鑽之仰之,彌堅彌遠,因修撰其事,以
T50n2053_p0221b04║貽終古。乃削[葶-丁+呆]云畢,慮遺諸美,遂藏之
T50n2053_p0221b05║地府,代莫得聞。爾後役思纏痾,氣懸鍾漏,
T50n2053_p0221b06║乃顧命門徒,掘以啟之,將出而卒。門人
T50n2053_p0221b07║等哀慟荒鯁,悲不自勝,而此《傳》流離分散
T50n2053_p0221b08║他所,累載搜購,近乃獲全。因命余以序之,
T50n2053_p0221b09║迫余以次之。余撫己缺然,拒而不應。因又
T50n2053_p0221b10║謂余曰:「佛法之事豈預俗徒,況乃當仁苦
T50n2053_p0221b11║為辭讓?」余再懷慚退,沈吟久之,執紙操翰,
T50n2053_p0221b12║汍瀾腷臆,方乃參犬羊以虎豹,糅瓦石以
T50n2053_p0221b13║琳璆,錯綜本文,箋為十卷,庶後之覽者無
T50n2053_p0221b14║或嗤焉。

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T50n2053_p0221b17║大慈恩寺三藏法師傳卷第一
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T50n2053_p0221b20║  起載誕於緱氏終西屆于高昌
T50n2053_p0221b21║法師諱玄奘,俗姓陳,陳留人也。漢太丘長
T50n2053_p0221b22║仲弓之後。曾祖欽,後魏上黨太守。祖康,以
T50n2053_p0221b23║學優仕齊,任國子博士,食邑周南,子孫
T50n2053_p0221b24║因家,又為緱氏人也。父慧,英潔有雅操,早
T50n2053_p0221b25║通經術,形長八尺,美眉明目,褒衣博帶,好儒
T50n2053_p0221b26║者之容,時人方之郭有道。性恬簡,無務榮
T50n2053_p0221b27║進,加屬隋政衰微,遂潛心墳典。州郡頻貢
T50n2053_p0221b28║孝廉及司隷辟命,並辭疾不就,識者嘉焉。
T50n2053_p0221b29║有四男,法師即第四子也。幼而珪璋特達,聰
T50n2053_p0221c01║悟不群。年八歲,父坐於几側口授《孝經》,
T50n2053_p0221c02║至曾子避席,忽整襟而起。問其故,對曰:「曾
T50n2053_p0221c03║子聞師命避席,玄奘今奉慈訓,豈宜安坐?」
T50n2053_p0221c04║父甚悅,知其必成。召宗人語之,皆賀曰:
T50n2053_p0221c05║「此公之揚焉也。」其早慧如此。自後備通經
T50n2053_p0221c06║奧,而愛古尚賢,非雅正之籍不觀,非
T50n2053_p0221c07║聖哲之風不習;不交童幼之黨,無涉闤闠
T50n2053_p0221c08║之門;雖鐘鼓嘈囋於通衢,百戲叫歌於閭
T50n2053_p0221c09║巷,士女雲萃,其未嘗出也。又少知色養,溫
T50n2053_p0221c10║清淳謹。其第二兄長捷先出家,住東都淨土
T50n2053_p0221c11║寺。察法師堪傳法教,因將詣道場,誦習
T50n2053_p0221c12║經業。 俄而有勅於洛陽度二七僧,時業
T50n2053_p0221c13║優者數百,法師以幼少不預取限,立於
T50n2053_p0221c14║公門之側。時使人大理卿鄭善果有知士之
T50n2053_p0221c15║鑒,見而奇之,問曰:「子為誰家?」答以氏族。又
T50n2053_p0221c16║問:「求度耶?」答曰:「然。但以習近業微,不蒙
T50n2053_p0221c17║比預。」又問:「出家意何所為?」答:「意欲遠
T50n2053_p0221c18║紹如來,近光遺法。」果深嘉其志,又賢其
T50n2053_p0221c19║器貌,故特而取之。因謂官僚曰:「誦業易成,
T50n2053_p0221c20║風骨難得。若度此子,必為釋門偉器,但恐
T50n2053_p0221c21║果與諸公不見其翔翥雲霄,灑演甘露
T50n2053_p0221c22║耳。又名家不可失。」以今觀之,則鄭卿之言
T50n2053_p0221c23║為不虛也。 既得出家與兄同止,時寺有
T50n2053_p0221c24║景法師講《涅槃經》,執卷伏膺,遂忘寢食。又
T50n2053_p0221c25║學嚴法師《攝大乘論》,愛好逾劇。一聞將盡,再
T50n2053_p0221c26║覽之後,無復所遺。眾咸驚異,乃令昇座覆
T50n2053_p0221c27║述,抑揚剖暢,備盡師宗。美問芳聲,從茲發
T50n2053_p0221c28║矣。時年十三也。 其後隋氏失御,天下沸騰。帝
T50n2053_p0221c29║城為桀、跖之窠,河、洛為豺狼之穴。冠殄
T50n2053_p0222a01║喪,法眾銷亡,白骨交衢,烟火斷絕。雖王、董僣
T50n2053_p0222a02║逆之釁,劉、石亂華之災,刳剒生靈,芟夷海
T50n2053_p0222a03║內,未之有也。法師雖居童幼,而情達變
T50n2053_p0222a04║通,乃啟兄曰:「此雖父母之邑,而喪亂若茲,
T50n2053_p0222a05║豈可守而死也!余聞唐帝驅晉陽之眾,
T50n2053_p0222a06║已據有長安,天下依歸如適父母,願與兄
T50n2053_p0222a07║投也。」兄從之,即共俱來,時武德元年矣。 是時
T50n2053_p0222a08║國基草創,兵甲尚興,孫、吳之術斯為急務,孔、
T50n2053_p0222a09║釋之道有所未遑,以故京城未有講席,法
T50n2053_p0222a10║師深以慨然。初,煬帝於東都建四道場,召
T50n2053_p0222a11║天下名僧居焉。其徵來者,皆一藝之士,是故
T50n2053_p0222a12║法將如林,景、脫、基、暹為其稱首。末年國亂,供
T50n2053_p0222a13║料停絕,多遊綿、蜀,知法之眾又盛於彼。法
T50n2053_p0222a14║師乃啟兄曰:「此無法事,不可虛度,願遊蜀
T50n2053_p0222a15║受業焉。」兄從之。又與經子午谷入漢川,
T50n2053_p0222a16║遂逢空、景二法師,皆道場之大德,相見悲喜。
T50n2053_p0222a17║停月餘,從之受學,仍相與進向成都。諸德
T50n2053_p0222a18║既萃,大建法筵,於是更聽基、暹《攝論》、《毘曇》及
T50n2053_p0222a19║震法師《迦延》,敬惜寸陰,勵精無怠,二三年
T50n2053_p0222a20║間,究通諸部。 時天下饑亂,唯蜀中豐靜,故
T50n2053_p0222a21║四方僧投之者眾,講座之下常數百人。法師
T50n2053_p0222a22║理智宏才皆出其右,吳、蜀、荊、楚無不知聞,
T50n2053_p0222a23║其想望風徽,亦猶古人之欽李、郭矣。法師
T50n2053_p0222a24║兄因住成都空慧寺,亦風神朗俊,體狀魁
T50n2053_p0222a25║傑,有類於父。好內、外學,凡講《涅槃經》、《攝大
T50n2053_p0222a26║乘論》、《阿毘曇》,兼通《書》、《傳》,尤善《老》、《莊》,為蜀人
T50n2053_p0222a27║所慕,總管酇公特所欽重。至於屬詞談吐,蘊
T50n2053_p0222a28║藉風流,接物誘凡,無愧於弟。若其亭亭獨
T50n2053_p0222a29║秀,不雜埃塵,遊八綋,窮玄理,廓宇宙以
T50n2053_p0222b01║為志,繼聖達而為心,匡振頹網,包挫殊
T50n2053_p0222b02║俗,涉風波而意靡倦,對萬乘而節逾高者,
T50n2053_p0222b03║固兄所不能逮。然昆季二人懿業清規,芳
T50n2053_p0222b04║聲雅質,雖廬山兄弟無得加焉。 法師年滿
T50n2053_p0222b05║二十,即以武德五年於成都受具,坐夏
T50n2053_p0222b06║學律,五篇七聚之宗,一遍斯得。益部經論
T50n2053_p0222b07║研綜既窮,更思入京詢問殊旨。條式有礙,
T50n2053_p0222b08║又為兄所留,不能遂意,乃私與商人結
T50n2053_p0222b09║侶,汎舟三峽,沿江而遁。到荊州天皇寺,彼
T50n2053_p0222b10║之道俗承風斯久,既屬來儀,咸請敷說。法
T50n2053_p0222b11║師為講《攝論》、《毘曇》,自夏及冬,各得三遍。時
T50n2053_p0222b12║漢陽王以盛德懿親,作鎮於彼。聞法師
T50n2053_p0222b13║至,甚歡,躬身禮謁。發題之日,王率群僚
T50n2053_p0222b14║及道俗一藝之士,咸集榮觀。於是徵詰雲
T50n2053_p0222b15║發,關並峰起,法師酬對解釋,靡不詞窮意
T50n2053_p0222b16║服。其中有深悟者,悲不自勝。王亦稱嘆無
T50n2053_p0222b17║極,施如山,一無所取。 罷講後,復北遊,詢
T50n2053_p0222b18║求先德。至相州,造休法師,質問疑礙。又
T50n2053_p0222b19║到趙州,謁深法師學《成實論》。又入長安,
T50n2053_p0222b20║止大覺寺,就岳法師學《俱舍論》。皆一遍而
T50n2053_p0222b21║盡其旨,經目而記於心,雖宿學耆年不能
T50n2053_p0222b22║出也。至於鉤深致遠,開微發伏,眾所不
T50n2053_p0222b23║至,獨悟於幽奧者,固非一義焉。 時長安
T50n2053_p0222b24║有常、辯二大德,解究二乘,行窮三學,為
T50n2053_p0222b25║上京法匠,緇素所歸,道振神州,聲馳海外,
T50n2053_p0222b26║負笈之侶從之若雲,雖含綜眾經,而偏
T50n2053_p0222b27║講《攝大乘論》。法師既曾有功吳、蜀,自到長
T50n2053_p0222b28║安,又隨詢採,然其所有深致,亦一拾斯盡。二
T50n2053_p0222b29║德並深嗟賞,謂法師曰:「汝可謂釋門千里
T50n2053_p0222c01║之駒,再明慧日當在爾躬,恨吾輩老朽恐
T50n2053_p0222c02║不見也。」自是學徒改觀,譽滿京邑。 法師既
T50n2053_p0222c03║遍謁眾師,備飡其說,詳考其理,各擅宗
T50n2053_p0222c04║塗,驗之聖典,亦隱顯有異,莫知適從,乃
T50n2053_p0222c05║誓遊西方以問所惑,并取《十七地論》以釋
T50n2053_p0222c06║眾疑,即今之《瑜伽師地論》也。又言:「昔法顯、智
T50n2053_p0222c07║嚴亦一時之士,皆能求法導利群生,豈使
T50n2053_p0222c08║高跡無追,清風絕後?大丈夫會當繼之。」於
T50n2053_p0222c09║是結侶陳表。有瞾不許。諸人咸退,唯法師
T50n2053_p0222c10║不屈。既方事孤遊,又承西路艱嶮,乃自試
T50n2053_p0222c11║其心,以人間眾苦種種調伏,堪任不退。然
T50n2053_p0222c12║始入塔,啟請申其意,願乞眾聖冥加,使往
T50n2053_p0222c13║還無梗。 初法師之生也,母夢法師著白
T50n2053_p0222c14║衣西去。母曰:「汝是我子,今欲何去?」答曰:「為
T50n2053_p0222c15║求法故去。」此則遊方之先兆也。貞觀三年秋
T50n2053_p0222c16║八月,將欲首塗,又求祥瑞。乃夜夢見大海
T50n2053_p0222c17║中有蘇迷盧山,四寶所成,極為嚴麗。意欲登
T50n2053_p0222c18║山,而洪濤洶湧,又無船栰,不以為懼,乃
T50n2053_p0222c19║決意而入。忽見石蓮華涌乎波外,應足而
T50n2053_p0222c20║生,却而觀之,隨足而滅。須臾至山下,又峻
T50n2053_p0222c21║峭不可上。試踊身自騰,有摶飈颯至,扶而
T50n2053_p0222c22║上昇。到山頂,四望廓然,無復擁礙,喜而寤
T50n2053_p0222c23║焉,遂即行矣。時年二十六也。 時有秦州僧
T50n2053_p0222c24║孝達在京學《涅槃經》,功畢還鄉,遂與俱去。
T50n2053_p0222c25║至秦州,停一宿,逢蘭州伴,又隨去至蘭州。
T50n2053_p0222c26║一宿,遇涼州人送官馬歸,又隨去至彼。停
T50n2053_p0222c27║月餘日,道俗請開《涅槃》、《攝論》及《般若經》,法師
T50n2053_p0222c28║皆為開發。 涼州為河西都會,襟帶西蕃、葱
T50n2053_p0222c29║右諸國,商侶往來,無有停絕。時開講日,盛
T50n2053_p0223a01║有其人,皆施珍寶,稽顙讚歎,歸還各向其
T50n2053_p0223a02║君長稱歎法師之美,云欲西來求法於婆
T50n2053_p0223a03║羅門國,以是西域諸城無不預發歡心,
T50n2053_p0223a04║嚴灑而待。散會之日,珍施豐厚,金銀之錢、
T50n2053_p0223a05║口馬無數,法師受一半燃燈,餘外並施諸
T50n2053_p0223a06║寺。 時國政尚新,疆場未遠,禁約百姓不許
T50n2053_p0223a07║出蕃。時李大亮為涼州都督,既奉嚴勅,防
T50n2053_p0223a08║禁特切。有人報亮云:「有僧從長安來,欲
T50n2053_p0223a09║向西國,不知何意?」亮懼,追法師問來由。
T50n2053_p0223a10║法師報云:「欲西求法。」亮聞之,逼還京。彼
T50n2053_p0223a11║有惠威法師,河西之領袖,神悟聰哲,既重
T50n2053_p0223a12║法師辭理,復聞求法之志,深生隨喜,密遣
T50n2053_p0223a13║二弟子,一曰惠琳、二曰道整,竊送向西。自
T50n2053_p0223a14║是不敢公出,乃晝伏夜行,遂至瓜州。時刺
T50n2053_p0223a15║史獨孤達聞法師至,甚歡,供事殷厚。法師
T50n2053_p0223a16║因訪西路。 或有報云:「從此北行五十餘里
T50n2053_p0223a17║有瓠蘆河,下廣上狹,洄波甚急,深不可渡。
T50n2053_p0223a18║上置玉門關,路必由之,即西境之襟喉也。
T50n2053_p0223a19║關外西北又有五烽,候望者居之,各相去百
T50n2053_p0223a20║里,中無水草。五烽之外即莫賀延磧,伊吾國
T50n2053_p0223a21║境。」聞之愁憒,所乘之馬又死,不知計出,
T50n2053_p0223a22║沈默經月餘。未發之間,涼州訪牒又至,云:
T50n2053_p0223a23║「有僧字玄奘,欲入西蕃,所在州縣宜嚴候
T50n2053_p0223a24║捉。」州吏李昌,崇信之士,心疑法師,遂密將
T50n2053_p0223a25║牒呈云:「師不是此耶?」法師遲疑未報。昌
T50n2053_p0223a26║曰:「師須實語。必是,弟子為圖之。」法師乃具
T50n2053_p0223a27║實而答。昌聞,深讚希有,曰:「師實能爾者,為師
T50n2053_p0223a28║毀却文書。」即於前裂壞之。仍云:「師須早去。」
T50n2053_p0223a29║自是益增憂惘。所從二小僧,道整先向燉
T50n2053_p0223b01║煌,唯惠琳在,知其不堪遠涉,亦放還。遂
T50n2053_p0223b02║貿易得馬一匹,但苦無人相引。即於所停
T50n2053_p0223b03║寺彌勒像前啟請,願得一人相引渡關。 其
T50n2053_p0223b04║夜,寺有胡僧達摩,夢法師坐一蓮華向西
T50n2053_p0223b05║而去。達摩私怪,旦而來白。法師心喜為得行
T50n2053_p0223b06║之徵,然語達摩云:「夢為虛妄,何足涉言。」
T50n2053_p0223b07║更入道場禮請。俄有一胡人來入禮佛,逐
T50n2053_p0223b08║法師行二三匝。問其姓名,云姓石,字槃陀。
T50n2053_p0223b09║此胡即請受戒,乃為授五戒。胡甚喜,辭還。
T50n2053_p0223b10║少時齎餅菓更來。法師見其明健,貌又恭
T50n2053_p0223b11║肅,遂告行意。胡人許諾言,送師過五烽。法
T50n2053_p0223b12║師大喜,乃更貿衣資為買馬而期焉。 明日
T50n2053_p0223b13║日欲下,遂入草間,須臾彼胡更與一胡老
T50n2053_p0223b14║翁乘一瘦老赤馬相逐而至。法師心不懌,
T50n2053_p0223b15║少胡曰:「此翁極諳西路,來去伊吾三十餘
T50n2053_p0223b16║反,故共俱來,望有平章耳。」胡公因說:「西路
T50n2053_p0223b17║險惡,沙河阻遠,鬼魅熱風,過無達者。徒侶
T50n2053_p0223b18║眾多,猶數迷失,況師單獨,如何可行?願自斟
T50n2053_p0223b19║量,勿輕身命。」法師報曰:「貧道為求大法,發
T50n2053_p0223b20║趣西方,若不至婆羅門國,終不東歸。縱死
T50n2053_p0223b21║中途,非所悔也。」胡翁曰:「師必去,可乘我
T50n2053_p0223b22║此馬。此馬往反伊吾已十五度。健而知
T50n2053_p0223b23║道。師馬少,不堪遠涉。」 法師乃竊念,在長
T50n2053_p0223b24║安將發志西方日,有術人何弘達者,誦呪
T50n2053_p0223b25║占觀,多有所中。法師令占行事,達曰:「師得
T50n2053_p0223b26║去。去狀似乘一老赤瘦馬,漆鞍橋前有鐵。」
T50n2053_p0223b27║既覩胡人所乘馬瘦赤,鞍漆有鐵,與何
T50n2053_p0223b28║言合,心以為當,遂換馬。胡翁歡喜,禮敬
T50n2053_p0223b29║而別。於是裝束,與少胡夜發。三更許到
T50n2053_p0223c01║河,遙見玉關。去關上流十里許,兩岸可
T50n2053_p0223c02║闊丈餘,傍有胡椒樹叢。胡乃斬木為橋,
T50n2053_p0223c03║布草填沙,驅馬而過。 法師既渡而喜,因解
T50n2053_p0223c04║駕停憩,與胡人相去可五十餘步,各下褥
T50n2053_p0223c05║而眠。少時,胡人乃拔刀而起,徐向法師,未到
T50n2053_p0223c06║十步許又迴,不知何意,疑有異心。即起誦
T50n2053_p0223c07║經,念觀音菩薩。胡人見已,還臥遂眠。天欲
T50n2053_p0223c08║明,法師喚令起取水漱,解齋訖欲發,胡
T50n2053_p0223c09║人曰:「弟子將前途險遠,又無水草,唯五烽
T50n2053_p0223c10║下有水,必須夜到偷水而過,但一處被覺,
T50n2053_p0223c11║即是死人。不如歸還,用為安隱。」法師確然
T50n2053_p0223c12║不迴,乃俛仰而進,露刃張弓,命法師前
T50n2053_p0223c13║行。法師不肯居前,胡人自行數里而住,曰:
T50n2053_p0223c14║「弟子不能去。家累既大而王法不可干
T50n2053_p0223c15║也。」法師知其意,遂任還。胡人曰:「師必不達。
T50n2053_p0223c16║如被擒捉,相引奈何?」法師報曰:「縱使切割此
T50n2053_p0223c17║身如微塵者,終不相引。」為陳重誓,其意乃
T50n2053_p0223c18║。與馬一匹,勞謝而別。 自是孑然孤遊沙
T50n2053_p0223c19║漠矣,唯望骨聚馬糞等漸進。頃間忽有
T50n2053_p0223c20║軍眾數百隊滿沙磧間,乍行乍止,皆裘褐
T50n2053_p0223c21║駝馬之像及旌旗槊纛之形,易貌移質,倏
T50n2053_p0223c22║忽千變,遙瞻極著,漸近而微。法師初覩,謂為
T50n2053_p0223c23║賊眾;漸近見滅,乃知妖鬼。又聞空中聲言:
T50n2053_p0223c24║「勿怖,勿怖!」由此稍安。經八十餘里,見第
T50n2053_p0223c25║一烽。恐候者見,乃隱伏沙溝,至夜方發。
T50n2053_p0224a01║到烽西見水,下飲手訖,欲取皮囊盛
T50n2053_p0224a02║水,有一箭颯來,幾中於膝。須臾更一箭來,
T50n2053_p0224a03║知為他見,乃大言曰:「我是僧,從京師來。汝
T50n2053_p0224a04║莫射我。」即牽馬向烽。烽上人亦開門而出,
T50n2053_p0224a05║相見知是僧,將入見校尉王祥。祥命爇火
T50n2053_p0224a06║令看,曰:「非我河西僧,實似京師來也。」具
T50n2053_p0224a07║問行意。法師報曰:「校尉頗聞涼州人說有
T50n2053_p0224a08║僧玄奘欲向婆羅門國求法不?」答曰:「聞承
T50n2053_p0224a09║奘師已東還。何因到此?」法師引示馬上章疏
T50n2053_p0224a10║及名字,彼乃信。仍言:「西路艱遠,師終不達。今
T50n2053_p0224a11║亦不與師罪,弟子燉煌人,欲送師向燉煌。
T50n2053_p0224a12║彼有張皎法師,欽賢尚德,見師必喜,請就
T50n2053_p0224a13║之。」法師對曰:「奘桑梓洛陽,少而慕道。兩京
T50n2053_p0224a14║知法之匠,吳、蜀一藝之僧,無不負笈從之,
T50n2053_p0224a15║窮其所解。對揚談論,亦忝為時宗,欲養
T50n2053_p0224a16║己修名,豈劣檀越燉煌耶?然恨佛化,經有
T50n2053_p0224a17║不周,義有所闕,故無貪性命,不憚艱危,
T50n2053_p0224a18║誓往西方遵求遺法。檀越不相勵勉,專
T50n2053_p0224a19║勸退還,豈謂同厭塵勞,共樹涅槃之因也?
T50n2053_p0224a20║必欲拘留,任即刑罰,奘終不東移一步
T50n2053_p0224a21║以負先心。」祥聞之,憫然曰:「弟子多幸,得逢
T50n2053_p0224a22║遇師,敢不隨喜。師疲倦且臥,待明自送,指
T50n2053_p0224a23║示塗路。」遂拂筵安置。 至曉,法師食訖,祥使
T50n2053_p0224a24║人盛水及餅自送至十餘里。云:「師從此
T50n2053_p0224a25║路徑向第四烽,彼人亦有善心,又是弟子
T50n2053_p0224a26║骨肉,姓王名伯隴,至彼可言弟子遣師
T50n2053_p0224a27║來。」泣拜而別。既去,夜到第四烽,恐為留難,
T50n2053_p0224a28║欲默取水而過。至水未下間,飛箭已至,還
T50n2053_p0224a29║如前報,即急向之,彼亦下來。入烽,烽官相
T50n2053_p0224b01║問,答:「欲往天竺,路由於此,第一烽王祥校
T50n2053_p0224b02║尉故遣相過。」彼聞歡喜留宿,更施大皮囊及
T50n2053_p0224b03║馬、麥相送。云:「師不須向第五烽。彼人疎率,
T50n2053_p0224b04║恐生異圖。可於此去百里許,有野馬泉,更
T50n2053_p0224b05║取水。從是已去,即莫賀延磧,長八百餘里,
T50n2053_p0224b06║古曰沙河,上無飛鳥,下無走獸,復無水草。」
T50n2053_p0224b07║是時顧影唯一,但念觀音菩薩及《般若心
T50n2053_p0224b08║經》。 初,法師在蜀,見一病人,身瘡臭穢,衣服破
T50n2053_p0224b09║污,慜將向寺施與衣服飲食之直。病者慚
T50n2053_p0224b10║愧,乃授法師此《經》,因常誦習。至沙河間,逢
T50n2053_p0224b11║諸惡鬼,奇狀異類,遶人前後,雖念觀音不
T50n2053_p0224b12║能令去,及誦此經,發聲皆散,在危獲
T50n2053_p0224b13║濟,實所憑焉。 時行百餘里,失道,覓野馬泉
T50n2053_p0224b14║不得。下水欲飲,袋重,失手覆之,千里行資
T50n2053_p0224b15║一朝斯罄。又失路,盤迴不知所趣,乃欲
T50n2053_p0224b16║東歸還第四烽。行十餘里,自念:「我先發願,
T50n2053_p0224b17║若不至天竺終不東歸一步,今何故來?寧
T50n2053_p0224b18║可就西而死,豈歸東而生!」於是旋轡,專
T50n2053_p0224b19║念觀音,西北而進。是時四顧茫然,人鳥俱
T50n2053_p0224b20║絕。夜則妖魑舉火,爛若繁星,晝則驚風擁
T50n2053_p0224b21║沙,散如時雨。雖遇如是,心無所懼,但苦水
T50n2053_p0224b22║盡,渴不能前。是時四夜五日無一渧沾
T50n2053_p0224b23║喉,口腹乾燋,幾將殞絕,不復能進,遂臥沙
T50n2053_p0224b24║中默念觀音,雖困不捨。啟菩薩曰:「玄奘
T50n2053_p0224b25║此行不求財利,無冀名譽,但為無上正
T50n2053_p0224b26║法來耳。仰惟菩薩慈念群生,以救苦為務。
T50n2053_p0224b27║此為苦矣,寧不知耶?」如是告時,心心無輟。
T50n2053_p0224b28║至第五夜半,忽有涼風觸身,冷快如沐寒
T50n2053_p0224b29║水。遂得目明,馬亦能起。體既蘇息,得少睡
T50n2053_p0224c01║眠。即於睡中夢一大神長數丈,執戟麾曰:
T50n2053_p0224c02║「何不強行,而更臥也!」法師驚寤進發,行可十
T50n2053_p0224c03║里,馬忽異路制之不迴。經數里,忽見青
T50n2053_p0224c04║草數畝,下馬恣食。去草十步欲迴轉,又到
T50n2053_p0224c05║一池,水甘澄鏡澈,即而就飲,身命重全,人
T50n2053_p0224c06║馬俱得蘇息。計此應非舊水草,固是菩薩
T50n2053_p0224c07║慈悲為生,其至誠通神,皆此類也。即就草
T50n2053_p0224c08║池一日停息,後日盛水取草進發,更經兩
T50n2053_p0224c09║日,方出流沙到伊吾矣。此等危難,百千不
T50n2053_p0224c10║能備序。 既至伊吾,止一寺。寺有漢僧三
T50n2053_p0224c11║人,中有一老者,衣不及帶,跣足出迎,抱
T50n2053_p0224c12║法師哭,哀號鯁咽不能已已,言:「豈期今日
T50n2053_p0224c13║重見鄉人!」法師亦對之傷泣。自外胡僧、胡王
T50n2053_p0224c14║悉來參謁,王請屆所居,備陳供養。時高昌
T50n2053_p0224c15║王麴文泰使人先在伊吾,是日欲還,適逢
T50n2053_p0224c16║法師,歸告其王。王聞,即日發使,勅伊吾王
T50n2053_p0224c17║遣法師來,仍簡上馬數十匹,遣貴臣驅駝
T50n2053_p0224c18║設頓迎候。 比停十餘日,王使至,陳王意,拜請
T50n2053_p0224c19║殷勤。法師意欲取可汗浮圖過,既為高昌
T50n2053_p0224c20║所請,辭不獲免,於是遂行,涉南磧,經六日,
T50n2053_p0224c21║至高昌界白力城。時日已暮,法師欲停,城
T50n2053_p0224c22║中官人及使者曰:「王城在近請進。」數換良
T50n2053_p0224c23║馬前去,法師先所乘赤馬,留使後來。即以
T50n2053_p0224c24║其夜鷄鳴時到王城。門司啟王,王勅開門。
T50n2053_p0224c25║法師入城,王與侍人前後列燭自出宮,迎
T50n2053_p0224c26║法師入後院,坐一重閣寶帳中。拜問甚厚。
T50n2053_p0224c27║云:「弟子自聞師名,喜忘寢食。量准塗路,知
T50n2053_p0224c28║師今夜必至,與妻子皆未眠,讀經敬待。」須
T50n2053_p0224c29║臾,王妃共數十侍女又來禮拜。是時漸欲將
T50n2053_p0225a01║曉,言久疲勌欲眠,王始還宮,留數黃門侍
T50n2053_p0225a02║宿。 旦,法師未起,王已至門,率妃已下俱
T50n2053_p0225a03║來禮問。王云:「弟子思量磧路艱阻,師能獨來,
T50n2053_p0225a04║甚為奇也。」流淚稱歎不能已已。遂設食解
T50n2053_p0225a05║齋訖,而宮側別有道場,王自引法師居之,
T50n2053_p0225a06║遣閹人侍衛。彼有彖法師曾學長安,善知
T50n2053_p0225a07║法相,王珍之,命來與法師相見,少時出。又
T50n2053_p0225a08║命國統王法師,年逾八十,共法師同處,仍
T50n2053_p0225a09║遣勸住勿往西方。法師不許。停十餘日,欲
T50n2053_p0225a10║辭行,王曰:「已令統師諮請,師意何如?」法
T50n2053_p0225a11║師報曰:「留住實是王恩,但於來心不可。」王
T50n2053_p0225a12║曰:「泰與先王遊大國。從隋帝歷東西二
T50n2053_p0225a13║京及燕、岱、汾、晉之間,多見名僧,心無所
T50n2053_p0225a14║慕。自承法師名,身心歡喜,手舞足蹈,擬師
T50n2053_p0225a15║至止,受弟子供養以終一身。令一國人皆
T50n2053_p0225a16║為師弟子,望師講授,僧徒雖少,亦有數千,
T50n2053_p0225a17║並使執經充師聽眾。伏願察納微心,不以
T50n2053_p0225a18║西遊為念。」法師謝曰:「王之厚意,豈貧道寡
T50n2053_p0225a19║德所當。但此行不為供養而來,所悲本國
T50n2053_p0225a20║法義未周,經教少闕,懷疑蘊惑,啟訪莫從。
T50n2053_p0225a21║以是畢命西方,請未聞之旨,欲令方等甘
T50n2053_p0225a22║露不但獨灑於迦維,決擇微言庶得盡
T50n2053_p0225a23║沾於東國,波崙問道之志,善財求友之
T50n2053_p0225a24║心,只可日日堅強,豈使中塗而止。願王收
T50n2053_p0225a25║意,勿以汎養為懷。」王曰:「弟子慕樂法師,
T50n2053_p0225a26║必留供養,雖葱山可轉,此意無移。乞信愚
T50n2053_p0225a27║誠,勿疑不實。」法師報曰:「王之深心,豈待屢
T50n2053_p0225a28║言然後知也?但玄奘西來為法,法既未得,
T50n2053_p0225a29║不可中停。以是敬辭,願王相體。又大王曩
T50n2053_p0225b01║修勝業,位為人主,非唯蒼生恃仰,固亦
T50n2053_p0225b02║釋教依憑,理在助揚,豈宜為礙。」王曰:「弟
T50n2053_p0225b03║子亦不敢障礙,直以國無導師,故屈留法
T50n2053_p0225b04║師以引愚迷耳。」法師皆辭不許。王乃動色
T50n2053_p0225b05║攘袂大言曰:「弟子有異塗處師,師安能自
T50n2053_p0225b06║去?或定相留,或送師還國,請自思之。相
T50n2053_p0225b07║順猶勝。」法師報曰:「玄奘來者為乎大法,今逢
T50n2053_p0225b08║為障,只可骨被王留,識神未必也。」因
T50n2053_p0225b09║嗚咽不復能言。王亦不納,更使增加供養。
T50n2053_p0225b10║每日進食,王躬捧槃。法師既被停留,違阻
T50n2053_p0225b11║先志,遂誓不食以感其心。於是端坐,水漿
T50n2053_p0225b12║不涉於口三日。至第四日,王覺法師氣息
T50n2053_p0225b13║漸惙,深生愧懼,乃稽首禮謝云:「任師西行,
T50n2053_p0225b14║乞垂早食。」法師恐其不實,要王指日為言。
T50n2053_p0225b15║王曰:「若須爾者,請共對佛更結因緣。」遂共
T50n2053_p0225b16║入道場禮佛,對母張太妃,共法師約為
T50n2053_p0225b17║兄弟,任師求法。還日請住此國三年,受
T50n2053_p0225b18║弟子供養。若當來成佛,願弟子如波斯匿王、
T50n2053_p0225b19║頻婆娑羅等與師作外護檀越。仍屈停一月
T50n2053_p0225b20║講《仁王經》,中間為師營造行服。法師皆許。
T50n2053_p0225b21║太妃甚歡,願與師長為眷屬,代代相度,於
T50n2053_p0225b22║是方食。其節志貞堅如此。 後日,王別張大
T50n2053_p0225b23║帳開講,帳可坐三百餘人,太妃已下,王及統
T50n2053_p0225b24║師大臣等,各部別而聽。每到講時,王躬執
T50n2053_p0225b25║香鑪自來迎引。將昇法座,王又低跪為蹬,
T50n2053_p0225b26║令法師躡上,日日如此。講訖,為法師度四
T50n2053_p0225b27║沙彌以充給侍。製法服三十具。以西土多
T50n2053_p0225b28║寒,又造面衣、手衣、靴、等各數事。黃金一百
T50n2053_p0225b29║兩,銀錢三萬,綾及絹等五百匹,充法師往
T50n2053_p0225c01║還二十年所用之資給。馬三十匹,手力二十
T50n2053_p0225c02║五人。遣殿中侍御史歡信送至葉護可汗衙。
T50n2053_p0225c03║又作二十四封書,通屈支等二十四國。每一
T50n2053_p0225c04║封書附大綾一匹為信。又以綾絹五百匹、
T50n2053_p0225c05║果味兩車獻葉護可汗,并書稱:「法師者是奴
T50n2053_p0225c06║弟,欲求法於婆羅門國,願可汗憐師如憐
T50n2053_p0225c07║奴,仍請勅以西諸國給鄔落馬遞送出境。」
T50n2053_p0225c08║法師見王送沙彌及國書綾絹等至,慚其
T50n2053_p0225c09║優餞之厚,上啟謝曰:「奘聞江海遐深,濟之者
T50n2053_p0225c10║必憑舟檝;群生滯惑,導之者寔假聖言。
T50n2053_p0225c11║是以如來運一子之大悲,生茲穢土;鏡三
T50n2053_p0225c12║明之慧日,朗此幽昏。慈雲蔭有頂之天,法
T50n2053_p0225c13║雨潤三千之界,利安已訖,捨應歸真。遺教
T50n2053_p0225c14║東流,六百餘祀,騰、會振輝於吳、洛,讖、什鍾美
T50n2053_p0225c15║於秦、涼,不墜玄風,咸匡勝業。但遠人來譯,
T50n2053_p0225c16║音訓不同,去聖時遙,義類差舛,遂使雙林
T50n2053_p0225c17║一味之旨,分成當現二常;大乘不二之宗,
T50n2053_p0225c18║析為南北兩道。紛紜諍論,凡數百年。率土
T50n2053_p0225c19║懷疑,莫有匠決。玄奘宿因有慶,早預緇門,
T50n2053_p0225c20║負笈從師,年將二紀。名賢勝友,備悉諮詢,
T50n2053_p0225c21║大小乘宗,略得披覽,未嘗不執卷躊躇,捧
T50n2053_p0225c22║經侘傺,望給園而翹足,想鷲嶺而載懷,
T50n2053_p0225c23║願一拜臨,啟申宿惑。然知寸管不可窺天,
T50n2053_p0225c24║難為酌海,但不能棄此微誠,是以
T50n2053_p0225c25║裝束取路,絓塗荏苒,遂到伊吾。伏惟大
T50n2053_p0225c26║王稟天地之淳和,資二儀之淑氣,垂衣作
T50n2053_p0225c27║主,子育蒼生,東抵大國之風,西撫百戎
T50n2053_p0225c28║之俗,樓蘭、月氏之地,車師、狼望之鄉,並被深
T50n2053_p0225c29║仁,俱霑厚德。加以欽賢愛士,好善流慈,
T50n2053_p0226a01║憂矜遠來,曲令接引。既而至止,渥惠逾深,
T50n2053_p0226a02║賜以話言,闡揚法義。又蒙降結弟季之緣,
T50n2053_p0226a03║敦獎友于之念,并遺書西域二十餘蕃,煦飾
T50n2053_p0226a04║殷勤,令遞餞送。又愍西遊煢獨,雪路淒寒,
T50n2053_p0226a05║爰下明勅,度沙彌四人以為侍伴,法服、綿
T50n2053_p0226a06║帽、裘毯、靴五十餘事,及綾絹、金銀錢等,令
T50n2053_p0226a07║充二十年往還之資。伏對驚慚,不知啟處,
T50n2053_p0226a08║決交河之水比澤非多,舉葱嶺之山方恩
T50n2053_p0226a09║豈重。懸度陵溪之險,不復為憂;天梯道
T50n2053_p0226a10║樹之鄉,瞻禮非晚。儻蒙允遂,則誰之力焉?
T50n2053_p0226a11║王之恩也。然後展謁眾師,稟承正法,歸還
T50n2053_p0226a12║翻譯,廣布未聞,剪諸見之稠林,絕異端之
T50n2053_p0226a13║穿鑿,補像化之遺闕,定玄門之指南,庶此
T50n2053_p0226a14║微功,用答殊澤。又前塗既遠,不獲久停,
T50n2053_p0226a15║明日辭違,預增悽斷。不任銘荷,謹啟謝聞。」
T50n2053_p0226a16║王報曰:「法師既許為兄弟,則國家所畜,共
T50n2053_p0226a17║師同有,何因謝也。」 發日,王與諸僧、大臣、百姓
T50n2053_p0226a18║等,傾都送出城西。王抱法師慟哭,道俗皆
T50n2053_p0226a19║悲,傷離之聲振動郊邑。勅妃及百姓等還,
T50n2053_p0226a20║自與大德已下各乘馬送數十里而歸。其
T50n2053_p0226a21║所經諸國,王侯禮重,皆此類也。從是西行,度
T50n2053_p0226a22║無半城、篤進城後,入阿耆尼國(舊曰烏耆,
T50n2053_p0226a23║訛也)。
T50n2053_p0226a24║大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第一
【經文資訊】大正藏第 50 冊 No. 2053 大唐大慈恩寺三藏法師傳
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,北美某大德提供,CBETA 自行掃瞄辨識,萬金川大德提供新式標點
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