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T49n2035_045 佛祖統紀 第45卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 49 冊 » No.2035 » 第 45 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T49n2035_p0408b20║佛祖統紀卷第四十五
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T49n2035_p0408b23║   法運通塞志十七之十二
T49n2035_p0408b24║    仁宗(真宗第六子。母宸妃李氏。夢二日在天其一忽墜以裾承之遂娠。四月十四日為乾元節。葬永昭陵)
T49n2035_p0408b25║天聖元年。上常頂玉冠。上琢觀音像。左右
T49n2035_p0408b26║以玉重請易之。上曰。三公百官揖於下者。
T49n2035_p0408b27║皆天下英賢。豈朕所敢當。特君臣之分不得
T49n2035_p0408b28║不爾。朕冠此冠將令回禮於大士也(鄭氏家集)
T49n2035_p0408b29║○勅內侍楊懷古降香入天竺靈山為國
T49n2035_p0408c01║祈福。慈雲式法師。復以天台教文入藏為
T49n2035_p0408c02║請。懷古為奏上知○南海駐輦國遣使進
T49n2035_p0408c03║金葉天竺梵經。詔三藏法護譯之○四明延
T49n2035_p0408c04║慶法智法師。出教義策試生徒名開幃四
T49n2035_p0408c05║十二章至今以為法。
T49n2035_p0408c06║二年。詔賜天台教文入藏。及賜白金百兩。
T49n2035_p0408c07║飯靈山千眾。慈雲撰教藏隨函目錄。述諸
T49n2035_p0408c08║部著作大義○四明名儒衛開遊學至洛陽。
T49n2035_p0408c09║遇道人李士寧於逆旅。謂開曰君鄉城戒香
T49n2035_p0408c10║有瘂女者。過去維衛佛也。若歸可往禮拜。
T49n2035_p0408c11║問其狀。則曰。縮臂掃地者是也。開既婦亟
T49n2035_p0408c12║往寺訪之。一老尼曰。聖姑坐化年餘矣。因
T49n2035_p0408c13║示以畫像。炷香作禮。自以不覩尊容為
T49n2035_p0408c14║之愧恨。明年過錢唐客書吏陳式家。忽見
T49n2035_p0408c15║小兒十數擁一尼童入門。譁傳云。瘂女瘂
T49n2035_p0408c16║女。開方驚顧。遽索紙書偈曰。大地山河是
T49n2035_p0408c17║阿誰。了無一法可思惟。夜來處處鳴鐘鼓。
T49n2035_p0408c18║敲破髑髏人不知。復於偈後書無去來。開
T49n2035_p0408c19║前禮足。略述戒香得瞻遺像之意。復書偈
T49n2035_p0408c20║云。須彌山上擺鐸。大洋海底搖鈴。若問瘂
T49n2035_p0408c21║女姓字。秖此便是真名。出門竟去。追問小
T49n2035_p0408c22║兒。瘂女何人。兒曰。維衛佛也。問兒何人。曰
T49n2035_p0408c23║問取瘂女。忽俱不見。
T49n2035_p0408c24║ 志磐頃過甬東。棲心元妙得舊文於書篋。
T49n2035_p0408c25║ 念瘂女古佛。世無知者。因為述戒香維
T49n2035_p0408c26║ 衛古佛記。既而元妙以遺寺。王師亮俾
T49n2035_p0408c27║ 刻石寺中。以題名勝。案藏經維衛或稱
T49n2035_p0408c28║ 毘婆尸。此翻勝觀。所謂以勝妙三觀觀
T49n2035_p0408c29║ 一切諸法無非三諦之理也。
T49n2035_p0409a01║蜀人李士寧有道之士。得軒轅古鏡洞見遠
T49n2035_p0409a02║近。學士蔡君謨。聞而惡之。一夕夢為虎逼。
T49n2035_p0409a03║有人救之。謂君謨曰。公貴人也。但頭骨未
T49n2035_p0409a04║正。乃以手按之。夢覺頭尚痛。明日士寧往
T49n2035_p0409a05║謁焉。即夢中所見者。後出守閩中。士寧復往
T49n2035_p0409a06║見君謨告曰。久患目疾。夜夢龍樹菩薩何
T49n2035_p0409a07║也。士寧即袖中出畫像宛如夢中。兩目明
T49n2035_p0409a08║視如故(見李壁注荊公詩。士寧神異甚多。荊公歐陽公皆有歌詩。以記述其事)○西天
T49n2035_p0409a09║沙門愛賢護賢來進貝葉梵經。賜紫服。
T49n2035_p0409a10║三年。先是天禧初詔天下復放生池。四明
T49n2035_p0409a11║南湖法智法師。每於佛生日集眾行法。放
T49n2035_p0409a12║魚鳥以祝聖。是年郡以事聞。勅樞密劉均
T49n2035_p0409a13║撰文以紀。郡守曾會立碑寺門(文見光教志)師一
T49n2035_p0409a14║夕夢伽藍神告曰。明日相公至。已而曾會領
T49n2035_p0409a15║子公亮入寺。師告以夢。母夫人謝曰。後貴
T49n2035_p0409a16║無敢忘。及公亮入相。乃買田闢屋。歲度其
T49n2035_p0409a17║(有曾相公捨田帖載教行錄)○翰林學士夏竦同三藏惟淨
T49n2035_p0409a18║等。進新譯經音義七十卷○判都省馬亮言。
T49n2035_p0409a19║佛道貴重人天所師。請無得收度曾犯真
T49n2035_p0409a20║刑及文身者。詔從之。
T49n2035_p0409a21║五年。三藏惟淨進大藏經目錄二袠。賜名天
T49n2035_p0409a22║聖釋教錄。凡六千一百九十七卷○杭州天
T49n2035_p0409a23║竺寺。七月八月望日之夕天雨桂子。慈雲法
T49n2035_p0409a24║師播種於土。作詩以記。
T49n2035_p0409a25║六年。御製三寶讚以賜宰輔及譯經院○四
T49n2035_p0409a26║明南湖法智法師。於元旦建光明懺。期至
T49n2035_p0409a27║五日。趺坐說法。驟稱阿彌陀佛數百聲。奄
T49n2035_p0409a28║然而化。露龕七日。顏貌如生爪髮俱長。闍
T49n2035_p0409a29║維之日異香芬郁。舍利無數舌根不壞若蓮
T49n2035_p0409b01║華然。
T49n2035_p0409b02║七年。勅於京師大建慈化寺。謂宰臣曰。此
T49n2035_p0409b03║蓋為先帝薦福之舉。今後毋得無故擅
T49n2035_p0409b04║興力役。
T49n2035_p0409b05║九年。勅韶州守臣詣寶林山南華寺迎六
T49n2035_p0409b06║祖衣鉢。入京闕供養。及至奉安大內清淨
T49n2035_p0409b07║堂。勅兵部侍郎晏殊撰六祖衣鉢記○傳
T49n2035_p0409b08║法院言。沙門懷問嘗往天竺。為真宗皇帝
T49n2035_p0409b09║建塔於佛金剛座之側。今欲再往為皇太后
T49n2035_p0409b10║今上更建二塔。乞賜先朝聖教序皇太后發
T49n2035_p0409b11║願文聖上三寶讚。刊石塔下。及製袈裟奉
T49n2035_p0409b12║釋迦像。詔可。仍令詞臣撰沙門懷問三往
T49n2035_p0409b13║西天記○初太祖疑宣律師佛牙非真。遣
T49n2035_p0409b14║使取自洛烈火煆之色不變。心敬神異。遂
T49n2035_p0409b15║製發願文。太宗朝復取驗以火。製偈讚以
T49n2035_p0409b16║申敬(見三朝御製碑)因奉安大相國寺法華院。真宗
T49n2035_p0409b17║嘗迎供開寶寺靈感塔下。瞻拜之夕神光洞
T49n2035_p0409b18║發。遂製偈讚(見三朝御製碑)上以三朝敬事。遂迎
T49n2035_p0409b19║置禁中。以薔薇水灌之(出南海三佛齊國。香氣芬郁異常)
T49n2035_p0409b20║於穴中得舍利一。五色映人。因為製讚。
T49n2035_p0409b21║以金[豕/皿]二重藏之。奉以還寺。其讚云。三皇
T49n2035_p0409b22║掩質皆歸土。五帝潛形已化塵。夫子域中
T49n2035_p0409b23║誇是聖。老君世上亦言真。埋軀秖見空遺
T49n2035_p0409b24║塚。何處將身示後人。唯有吾師金骨在。曾
T49n2035_p0409b25║經百鍊色長新([豕/皿]徒回切。音隤。器似盂。本紀錯為。今改正)
T49n2035_p0409b26║ 述曰。佛道大道也。佛身真身也。言大道
T49n2035_p0409b27║ 則法界無遺。不同孔老之有方域。言真
T49n2035_p0409b28║ 身則常住不滅。不同孔老之有生死。其
T49n2035_p0409b29║ 所謂佛牙舍利者。此蓋真身應物示化之
T49n2035_p0409c01║ 一法也。豈世間水火所能沮壞之耶。仁
T49n2035_p0409c02║ 宗以三朝歸敬特製讚文。而且歷詆帝
T49n2035_p0409c03║ 皇儒道之宗祖者。誠以仁義之道清淨之
T49n2035_p0409c04║ 化。所以教域中之人致人天之福耳。非
T49n2035_p0409c05║ 如佛道有化人出世之能。然則在儒在
T49n2035_p0409c06║ 道不離此身。皆可以從事。釋學以為未
T49n2035_p0409c07║ 來出世之本。恭覽宸製。知言近而指遠。
T49n2035_p0409c08║明道元年十月一日。天竺慈雲法師說法坐
T49n2035_p0409c09║逝。人見大星殞於鷲峯紅光赫然。師於前
T49n2035_p0409c10║朝進金光明護國儀。上因閱視至發願文
T49n2035_p0409c11║有諸天威神護持我國聖帝仁王慈臨無際。
T49n2035_p0409c12║撫几歎曰。朕得此人可以致治。亟宣召
T49n2035_p0409c13║之則師入滅矣。
T49n2035_p0409c14║二年七月。四明南湖奉法智法師舍利。葬
T49n2035_p0409c15║於南城崇法院之祖關。
T49n2035_p0409c16║景祐元年。參知政事王隨。刪景德傳燈錄
T49n2035_p0409c17║為十五卷。傳法院編錄入藏○詔試天下
T49n2035_p0409c18║童行誦法華經。中選者得度。命參政宋綬
T49n2035_p0409c19║夏竦同監。試有童行誦經不過問習業幾
T49n2035_p0409c20║年。對曰。十年矣。二公笑且閔之。約歸各取
T49n2035_p0409c21║經誦。綬十日竦七日。不遺一字(歸田錄)○是歲
T49n2035_p0409c22║天下僧三十八萬五千五百二十人。尼四萬
T49n2035_p0409c23║八千七百四十人。
T49n2035_p0409c24║二年。上御製天竺字源序賜譯經院。是書
T49n2035_p0409c25║即法護惟淨。以華梵對翻為七卷。聲明之
T49n2035_p0409c26║學實肇於茲。其所序云。翻宣表率則有天息
T49n2035_p0409c27║災等三藏五人(西土四人天息災。施護。法賢。法護。東土一人。則惟淨耳)筆受
T49n2035_p0409c28║綴文證義。則自法進至慧燈七十九人。五
T49n2035_p0409c29║竺貢梵經僧。自法軍至法稱八十人。此土
T49n2035_p0410a01║取經僧得還者。自辭澣至栖祕百三十八
T49n2035_p0410a02║人。梵本一千四百二十八。譯成五百六十四
T49n2035_p0410a03║卷○十一月詔孔宗愿襲封文宣公。
T49n2035_p0410a04║三年。駙馬都尉李遵勗。廣傳燈為三十卷
T49n2035_p0410a05║進上。賜名天聖廣燈錄。御製序○右僕射譯
T49n2035_p0410a06║經潤文使呂夷簡。參知政事潤文官宋綬言。
T49n2035_p0410a07║奉詔續修法寶錄。自祥符四年至今景祐
T49n2035_p0410a08║三年。編成一百六十一卷。乞依舊式賜序
T49n2035_p0410a09║四年。御製景祐新修法寶錄序。賜入大藏。
T49n2035_p0410a10║寶元二年五月。三往西天懷問同沙門得濟
T49n2035_p0410a11║永定得安。自中天竺摩竭陀國還。進佛骨
T49n2035_p0410a12║舍利貝葉梵經貝多子菩提樹葉無憂樹葉菩
T49n2035_p0410a13║提子念珠西天碑十九本。召見尉勞。賜號顯
T49n2035_p0410a14║教大師紫衣金幣。
T49n2035_p0410a15║慶歷元年。三藏法師惟淨言。西土進經新舊
T49n2035_p0410a16║萬軸。鴻臚之設有費廩祿(鴻臚卿主四方賓客。後世兼領西域梵僧)
T49n2035_p0410a17║欲乞停罷譯經。上曰。三聖舊模焉敢即廢。
T49n2035_p0410a18║且琛貢之藉非鴻臚則不可識。未幾中丞
T49n2035_p0410a19║孔輔道上疏。請罷譯經。上出淨疏示之。諭
T49n2035_p0410a20║以先朝盛典不可輒廢(湘山野錄)○范仲淹宣
T49n2035_p0410a21║撫河東。寓宿保德傳舍獲故經一卷。名十
T49n2035_p0410a22║六羅漢因果識見頌。藏經所未錄也。仲淹遂
T49n2035_p0410a23║為之序云。此頌文一尊者七首。皆悟本成佛
T49n2035_p0410a24║之言也。余讀之。一頌一悟。方知塵世有無
T49n2035_p0410a25║邊聖法。大藏有遺落真文。因以傳江陵。沙
T49n2035_p0410a26║門慧哲。俾行於世(家集)○諫議大夫歐陽修
T49n2035_p0410a27║慕韓愈斥佛老。著本論三篇。其略曰。佛法
T49n2035_p0410a28║為中國患千餘歲。世之卓然不惑而有力
T49n2035_p0410a29║者。莫不欲去之。已去矣而復大集。遂至於
T49n2035_p0410b01║無可柰何。云云。堯舜三代之際。王政修明。
T49n2035_p0410b02║禮義之教充於天下。於此之世雖有佛無
T49n2035_p0410b03║由而入。及三代衰王政缺禮義廢。後二百餘
T49n2035_p0410b04║年而佛至乎中國。由是言之佛所以為吾
T49n2035_p0410b05║患者。乘其缺廢之時而來。此其受患之本
T49n2035_p0410b06║也。云云。禮義者勝佛之本也。蒐狩昏姻喪祭
T49n2035_p0410b07║鄉射之禮。凡教民之具無不備。則佛無由
T49n2035_p0410b08║而入(歐陽氏以禮義為本。求勝於佛。故曰本論)又曰。今佛之法可
T49n2035_p0410b09║謂姦邪。又曰。千年佛老賊中國(並見六一居士集)
T49n2035_p0410b10║二年。初東掖山本如法師結百僧修法華長
T49n2035_p0410b11║懺一年。是年七月。駙馬都尉李遵勗以聞於
T49n2035_p0410b12║朝。賜號神照紫方袍。嘗於山西南見一虎
T49n2035_p0410b13║臥。以杖擊之曰。非汝住處也。虎俛首而
T49n2035_p0410b14║去。後於虎臥處結屋為菴。以是年歸閒
T49n2035_p0410b15║此中。慕廬山之風。與郇公章得象諸賢結
T49n2035_p0410b16║白蓮社。六七年間寖成巨剎。主上素聞道
T49n2035_p0410b17║風。因賜白蓮之額。三年六月久旱。詔迎相
T49n2035_p0410b18║國寺佛牙入內殿躬禱。須臾雨大注。乃作
T49n2035_p0410b19║金殿四門以象天宮。用以奉藏。復製發願
T49n2035_p0410b20║文以見歸敬○宰相章得象兼譯經潤文
T49n2035_p0410b21║使。
T49n2035_p0410b22║四年。
T49n2035_p0410b23║○六月開寶寺靈感塔災。勅中使取塔基所
T49n2035_p0410b24║藏舍利塔入內供養。將事再建。諫臣余靖
T49n2035_p0410b25║力諫。上不說○諫議歐陽修。為言事者所
T49n2035_p0410b26║中。下詔獄窮治。左遷滁州。明年將歸廬陵。
T49n2035_p0410b27║舟次九江。因託意遊廬山。入東林圓通謁
T49n2035_p0410b28║祖印禪師居訥。與之論道。師出入百家而
T49n2035_p0410b29║折衷於佛法(史記孔子世家。折衷於夫子。折斷也。衷當也。無音漢楊雄傳。折衷乎重華
T49n2035_p0410c01║顏師古)
修肅然心服。聳聽忘倦至夜分不能
T49n2035_p0410c02║已。默默首肯。平時排佛為之內銷。遲回
T49n2035_p0410c03║踰旬不忍去。或謂此與退之見大顛正相
T49n2035_p0410c04║類。修初至師揖就座曰。足下遠臨豈以西竺
T49n2035_p0410c05║聖人之道有合於心乎。修盛氣以答曰。修
T49n2035_p0410c06║學孔孟之道。竊有慕於韓子之攘斥佛老
T49n2035_p0410c07║者。西竺之法何所取焉。師正色而詰曰。退之
T49n2035_p0410c08║排佛老。自比孟子之距楊墨。佛老大聖非
T49n2035_p0410c09║楊墨比。退之尚不可排。況今欲慕之者。昔
T49n2035_p0410c10║者文中子之言佛聖人也。而退之斥為夷鬼。
T49n2035_p0410c11║此大慢之言也。修曰。學者廢中說史家不
T49n2035_p0410c12║立傳。退之絕口而弗稱。今師援之。謂佛聖
T49n2035_p0410c13║人者。天下孰從之乎。師曰。文中子醇儒也。
T49n2035_p0410c14║其得佐太宗當不愧三代之治。其職居修
T49n2035_p0410c15║史。必能列佛老於聖人。昔陳叔達撰隋史。
T49n2035_p0410c16║避嫌於當世。而司馬君實作傳以補之。退
T49n2035_p0410c17║之蔽賢而弗稱。豈天下之公心。皮日休謂。
T49n2035_p0410c18║孟子荀卿翼傳孔道。至於文中子司空圖。
T49n2035_p0410c19║謂天生文中子以致聖人之用。故房杜之徒。
T49n2035_p0410c20║恢張文武以濟正觀之治。此皆足以知文
T49n2035_p0410c21║中子也。荀卿之徒。韓非尚刑名以害世。李
T49n2035_p0410c22║斯焚詩書以亡秦。楊墨之禍未至是也。文
T49n2035_p0410c23║中子之門人。能以仁義之道。輔成唐家以
T49n2035_p0410c24║致治平。若子雲退之徒立空言。不聞其徒
T49n2035_p0410c25║有佐漢興唐之效者。然則文中子之道。豈
T49n2035_p0410c26║不愈於荀楊韓子。而後世學者顧不之知
T49n2035_p0410c27║(文中子之弟王績。奏候君集無君事連長孫無忌叔達避嫌故。弗與立傳)
T49n2035_p0410c28║修曰。韓子之與道文中子不合者鮮矣。使
T49n2035_p0410c29║其遇太宗。必大發所蘊。師曰。憲宗中興之
T49n2035_p0411a01║君也。退之不聞此時有所裨贊。乃以排佛
T49n2035_p0411a02║老為己功。欲自比於孟子之距楊墨。其好
T49n2035_p0411a03║勝取名。若是之甚。且退之斥佛為夷鬼者。
T49n2035_p0411a04║請略辨之。佛聖人降自兜率天。託生中天
T49n2035_p0411a05║竺聖王之家。何以夷稱。佛聖人不生不滅
T49n2035_p0411a06║曠劫常存。人天之宗仰。何以鬼稱。此非退
T49n2035_p0411a07║之大慢語乎。退之七世祖韓耆。當後魏永
T49n2035_p0411a08║興。自赫連屈匃來降拓跋(赫連氏。匈奴左賢王。後據朔方號大
T49n2035_p0411a09║夏。後魏道武拓跋氏。起自北狄)
。由西戎歸北狄。獨不為祖
T49n2035_p0411a10║諱。而反敢訕佛聖人乎。退之畏修史褒貶
T49n2035_p0411a11║之過(答劉秀才書。夫為史者。不有人禍必有天刑)而不思貶佛之
T49n2035_p0411a12║過為尤可畏。排老子為己任。而兄事毛
T49n2035_p0411a13║仙服其丹。卒疽發而殂(退之言韓與毛同姓)子昶校書不
T49n2035_p0411a14║(校漢書。改金根車為金銀車)卒黜歸。未數世而絕滅。其亦
T49n2035_p0411a15║天刑人禍之不能免乎。退之倡排佛老。足
T49n2035_p0411a16║下今又和之。將使後世好名之士。援韓氏
T49n2035_p0411a17║歐陽氏以為法。豈不為盛德之累。諺言。善
T49n2035_p0411a18║罵者人亦善罵之。足下舊著本論。孜孜以
T49n2035_p0411a19║毀佛為務。安得眾口不毀公於天聽之前
T49n2035_p0411a20║乎。足下之言。以蒐狩喪祭鄉射之禮為勝
T49n2035_p0411a21║佛之本。是猶退之原道而實未知道也。修
T49n2035_p0411a22║大驚赧。為之謝曰。修胸中已釋然。將何以
T49n2035_p0411a23║見教。師曰。佛道以悟心為本。足下屢生體
T49n2035_p0411a24║道。特以失念生東華為名儒。偏執世教
T49n2035_p0411a25║故忘其本。誠能運聖凡平等之心。默默體
T49n2035_p0411a26║會。頓我慢悉悔昨非。觀榮辱之本空。了
T49n2035_p0411a27║死生於一致。則淨念當明天真獨露。始可問
T49n2035_p0411a28║津於此道耳。修自此頗有省發。及後入參
T49n2035_p0411a29║大政。每譽於公卿之前。歲時書問未嘗絕
T49n2035_p0411b01║(蜀沙門祖秀。紀歐陽子見訥禪師事。作歐陽外傳。後湖居士蘇庠養直魏公張浚為序。秀住潭州上封。得法於黃
T49n2035_p0411b02║龍新禪師。自號藏六菴)

T49n2035_p0411b03║ 述曰。孔子文中子皆謂佛為聖人。韓氏則
T49n2035_p0411b04║ 曰。佛者夷狄。歐陽作本論曰。佛法為中
T49n2035_p0411b05║ 國患。二子不知佛為聖。不知天地之廣
T49n2035_p0411b06║ 大故。不知奚為夷奚為中國。不知佛
T49n2035_p0411b07║ 法之妙故。不知奚為本奚為患。儒宗有
T49n2035_p0411b08║ 欲排佛者。倘未能覽其典籍質諸學
T49n2035_p0411b09║ 者熟復其義理之所歸。則吾恐輕肆慢
T49n2035_p0411b10║ 易。如韓歐一時之失言也。然退之問道
T49n2035_p0411b11║ 於大顛。自云得入處。故魯直有云。退之
T49n2035_p0411b12║ 見大顛後。作文理勝。而排佛亦少沮。歐
T49n2035_p0411b13║ 陽見祖印。肅然心服。故東坡有云。永叔
T49n2035_p0411b14║ 不喜佛。然其聰明之所照了。德力之所
T49n2035_p0411b15║ 成就。真佛法也。今人徒知誦前時之觝
T49n2035_p0411b16║ 排。而不能察後來之信服。以故二子終
T49n2035_p0411b17║ 受斥佛之名。其不幸乎。
T49n2035_p0411b18║勅封孔子四十六代孫宗愿為衍聖公。仙源
T49n2035_p0411b19║縣差廟戶五十人。充灑掃。
T49n2035_p0411b20║五年。眉山蘇洵赴汴京舉進士不中。泝江
T49n2035_p0411b21║至潯陽。登廬山謁祖印訥禪師問法(東坡云。
T49n2035_p0411b22║慶歷丁亥。先君問法於圓通。訥公得其旨)

T49n2035_p0411b23║六年丙戌。江寧府正覺禪院住持守暹。重建
T49n2035_p0411b24║泗州大聖磚塔。天禧寺住持普莊撰葬舍利
T49n2035_p0411b25║記。
T49n2035_p0411b26║七年。春不雨。遣使往隨州大洪山祈雨。使
T49n2035_p0411b27║人晨興叩殿遇紫服神僧。以目視之。翌日
T49n2035_p0411b28║大雨。詔封慈忍靈濟大師○太子太保張方
T49n2035_p0411b29║平。嘗為滁州。至一僧舍偶見楞伽經。入
T49n2035_p0411c01║手恍然如獲舊物。開卷未終宿障氷解。細
T49n2035_p0411c02║視筆畫手迹宛然。從是悟入。常以經首四
T49n2035_p0411c03║偈發明心要。蘇軾為題經後云。先佛所說。
T49n2035_p0411c04║微妙第一。真實了義。故謂之佛語心品。祖師
T49n2035_p0411c05║達磨以付二祖。曰吾觀震旦所有經教。唯楞
T49n2035_p0411c06║伽四卷可以印心。祖祖相授以為心法。如
T49n2035_p0411c07║醫之有難經。句句皆理。字字皆法。後世達者
T49n2035_p0411c08║神而明之。如槃走珠。如珠走槃。無不可
T49n2035_p0411c09║者云云。軾遊公之門三十年矣。今年過南
T49n2035_p0411c10║都見公於私第。公時七十九。幻滅都盡。慧
T49n2035_p0411c11║光渾圓。軾亦老於憂患。百念灰冷。公以為
T49n2035_p0411c12║可教者。乃授此經。旦以三十萬錢使印施
T49n2035_p0411c13║江淮間。金山佛印元禪師。謂印施有限。書
T49n2035_p0411c14║而刻之則無盡。乃為書而刻之板。以為金
T49n2035_p0411c15║山常住云○御製譯經頌賜三藏法護。
T49n2035_p0411c16║八年。諫臣司馬光屢疏乞立儲嗣。上聞開寶
T49n2035_p0411c17║寺言法華有異行夜焚香默祝。翌日請法華
T49n2035_p0411c18║大士於化成殿齋。暨旦上道衣凝佇。俄內侍
T49n2035_p0411c19║奏言。法華自右掖門趨入。將至寢殿。訶不
T49n2035_p0411c20║能止。上笑曰。朕召之耳。至則徑升御榻趺
T49n2035_p0411c21║坐受齋。上問儲嗣事。索紙連書十三十三
T49n2035_p0411c22║字。後英宗繼統。乃濮王第十三子(濮王為仁宗兄)
T49n2035_p0411c23║知制誥曾公亮丁母夫人憂告歸。鄉僧元達
T49n2035_p0411c24║附舟至錢唐。入天竺禮大士。入門見素
T49n2035_p0411c25║衣女謂曰。曾舍人五十七。入中書上座。是
T49n2035_p0411c26║年亦受師號。已而不見。至是年果拜相。而
T49n2035_p0411c27║達以曾公恩補大師。公亮前身為青草堂。
T49n2035_p0411c28║年九十餘。曾氏婦入寺設齋。以衣物施之。
T49n2035_p0411c29║青感其意。及婦人生子青正坐化○參知政
T49n2035_p0412a01║事歐陽修知楊州。廬山祖印訥禪師遣僧問
T49n2035_p0412a02║訊。修與對食。偶曰。高麗遣使問。魏武注孫
T49n2035_p0412a03║子三處要義無注說。廷中諸賢無敢答者。有
T49n2035_p0412a04║詔問修。亦未知其答。僧曰。山中老師必知
T49n2035_p0412a05║此義。修欣然飾郡庭儀從乘急傳往迓之。
T49n2035_p0412a06║師謂使者曰。兵者機密之事不可以示人。
T49n2035_p0412a07║使反命。即以其言應詔(東林錄)修後為注孫
T49n2035_p0412a08║子作序。有云孫武以不窮為奇。其文略而
T49n2035_p0412a09║意深。又為錢忠懿王贊曰。中有樗里不以
T49n2035_p0412a10║示人。皆有得於祖印之意也。
T49n2035_p0412a11║ 述曰。磐兒時侍師袁先生(名機。為郡學錄絜齋正獻公姪)
T49n2035_p0412a12║ 見與鄉士閱孫吳兵書。聞其論曰。儒
T49n2035_p0412a13║ 者之兵合於常道。愛養士卒不妄戮一
T49n2035_p0412a14║ 人。仁也救時赴難不忘君主。義也。兩
T49n2035_p0412a15║ 陳相抗遣使往來。禮也。保境息民各守
T49n2035_p0412a16║ 盟約。信也。至於曲在彼直在我。以正出
T49n2035_p0412a17║ 師以奇制勝。智也。夫智者不滯一隅。有
T49n2035_p0412a18║ 先事預算而勝者。有臨機制變而勝者。智
T49n2035_p0412a19║ 用不定通於神明。父子至親不能以告。
T49n2035_p0412a20║ 然則紙上之語。豈足以盡其意耶。聞此
T49n2035_p0412a21║ 語四十五年。今觀東林錄所載。益信袁
T49n2035_p0412a22║ 公之言與祖印同其旨。
T49n2035_p0412a23║ (歐陽外傳云。公至圓通。范文正公以書抵永叔。問孫子闕疑。魏武不注。師就覽畢。即取別幅釋之。
T49n2035_p0412a24║ 公驚汗永夕)

T49n2035_p0412a25║九年。歐陽修知頴州。官妓盧媚善談笑。口
T49n2035_p0412a26║作蓮華香。有蜀沙門知人前事。修以問之。
T49n2035_p0412a27║僧曰。此女前為尼誦法華三十年。一念之差
T49n2035_p0412a28║遂至於此。修問妓曰。曾讀法華經否。妓曰。
T49n2035_p0412a29║失身於此何能讀經。修令左右教之。一聞
T49n2035_p0412b01║即誦。經他經則不能(遯齋閑覽)皇祐元年。詔再
T49n2035_p0412b02║建靈感塔奉藏舍利(慶歷四年災毀故重建)○勅中使
T49n2035_p0412b03║往陳留入關寺迎佛指舍利。或以為偽。上
T49n2035_p0412b04║命試以烈火擊以金椎。了無所損。俄而舍
T49n2035_p0412b05║利流迸光照西方。上曰功德。欲歸闡教乎。
T49n2035_p0412b06║乃以水晶寶匣盛之。御製發願文。奉迎歸
T49n2035_p0412b07║寺。初是陳留邑人為沙門義津建寺請額
T49n2035_p0412b08║為闡教。俄有梵僧至曰。我自天竺携佛指
T49n2035_p0412b09║舍利。欲求吉祥處奉安。非師不能護。施
T49n2035_p0412b10║之而去。既而瑞光屢發。祈禱頻應([糸*昜]傑撰碑)○自
T49n2035_p0412b11║周朝毀寺。建隆興復。京師兩街。唯南山律部。
T49n2035_p0412b12║賢首慈恩義學而已。士夫聰明超軼者。皆厭
T49n2035_p0412b13║聞名相之談。而天台止觀達磨禪宗未之能
T49n2035_p0412b14║行。淳化以來四明天竺行道。東南觀心宗眼。
T49n2035_p0412b15║照映天下。楊億晁逈有以發之。真宗嘉獎
T49n2035_p0412b16║錫以法智慈雲之號。雖一時朝野為之景慕。
T49n2035_p0412b17║而終未能行其說於京邑。至是內侍李允
T49n2035_p0412b18║寧奏。以汴京第宅創興禪席。因賜額為
T49n2035_p0412b19║十方淨因。上方留意空宗。詔求有道者居
T49n2035_p0412b20║之。歐陽修等請以圓通居訥應命。訥以疾
T49n2035_p0412b21║辭。因舉懷璉以為代(歐陽外傳)
T49n2035_p0412b22║二年。宰相文彥博兼譯經潤文使。彥博在京
T49n2035_p0412b23║師與淨嚴禪師。結僧俗十萬人念佛。為往
T49n2035_p0412b24║生淨土之願○詔左街淨因禪寺懷璉禪師。
T49n2035_p0412b25║入對化成殿升座。右街僧錄智林等問話。
T49n2035_p0412b26║奏對稱旨。賜號大覺○初舜老夫住廬山
T49n2035_p0412b27║棲賢。南康守以私忿民其衣。大覺迎至淨
T49n2035_p0412b28║因。居以正室。上每召師入內。未嘗言之。
T49n2035_p0412b29║一日嘉王至寺。見大覺侍立舜旁甚恭。怪
T49n2035_p0412c01║問左右。知大覺曾入舜室。歸以奏上。上召
T49n2035_p0412c02║對便殿。道貌奇偉。敬之曰。山林之高人也。
T49n2035_p0412c03║即於扇上書賜曉舜。依舊為僧。再住棲賢
T49n2035_p0412c04║寺。賜紫衣銀鉢。
T49n2035_p0412c05║五年。西天沙門智吉祥等來朝進梵經。賜紫
T49n2035_p0412c06║服。○詔歐陽修同宋祈范鎮修唐書。如高僧
T49n2035_p0412c07║玄奘神秀諸傳及方技傳乃至正觀為戰士
T49n2035_p0412c08║建寺薦福之文。並削去之。有淨因自覺禪
T49n2035_p0412c09║師。初學於司馬光。甞聞其言。曰永叔不喜
T49n2035_p0412c10║佛。舊唐史有涉其事者必去之。甞取二
T49n2035_p0412c11║本對校。去之者千餘條。因曰。駕性命道德
T49n2035_p0412c12║之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效者。
T49n2035_p0412c13║新書也。范祖禹聞光言。乃更著唐鑑。陰
T49n2035_p0412c14║補新書之闕(歐陽外傳)○司馬光甞讀文中子。謂
T49n2035_p0412c15║佛為聖人。乃曰。審如是則佛之心可見矣。
T49n2035_p0412c16║乃作禪偈六首。其卒章云。言為百世師。行
T49n2035_p0412c17║為天下法。為賢為大聖。是名佛菩薩。暇
T49n2035_p0412c18║日遊洛陽諸寺。廊廡寂寂。忽聲鐘伐鼓至
T49n2035_p0412c19║齋堂。見沙門端坐默默方進箸。光欣然
T49n2035_p0412c20║謂左右曰。不謂三代禮樂在緇衣中。至和
T49n2035_p0412c21║元年。勅三藏法護戒德高勝。可特賜六字師
T49n2035_p0412c22║號。曰普明慈覺傳梵大師○上夢至景德寺
T49n2035_p0412c23║門。見龍蟠地上。驚而寤遣使往視之。見一
T49n2035_p0412c24║僧臥門外。其名道隆。明日召見。奏對詳敏。
T49n2035_p0412c25║賜號明悟禪師。勅曹門外。建華嚴院以居
T49n2035_p0412c26║之。二年。淨因大覺禪師懷璉上書。乞歸老
T49n2035_p0412c27║山中。上曰。山即如如體也。將安歸乎。師乃進
T49n2035_p0412c28║頌曰。千蔟雲山萬壑流。閑身歸老此峯頭。殷
T49n2035_p0412c29║勤願祝如天壽。一炷清香滿石樓。上嘗賜
T49n2035_p0413a01║龍腦鉢。師對使者焚之曰。吾法已壞色
T49n2035_p0413a02║衣以瓦鐵食此鉢非法。使者歸奏。上益嘉
T49n2035_p0413a03║歎。
T49n2035_p0413a04║嘉祐元年。乾元節勅開寶寺福聖塔院建大
T49n2035_p0413a05║齋。施僧袈裟○相州太守李復圭。發龍興
T49n2035_p0413a06║寺塔基。得佛髮舍利。旋轉如螺。引之甚長。
T49n2035_p0413a07║人從中過往來不斷。宰相韓琦即其地建
T49n2035_p0413a08║殿藏之。三年譯經三藏銀青光祿大夫試光
T49n2035_p0413a09║祿卿普明慈覺傳梵大師法護亡。壽九十六
T49n2035_p0413a10║○西夏國奏。國內新建伽藍。乞賜大藏經
T49n2035_p0413a11║典。詔許之。五年。同中書門下平章事富弼
T49n2035_p0413a12║兼譯經潤文使○富鄭公。請顒華嚴住洛
T49n2035_p0413a13║陽招提。邀司馬溫公從迓之。忽見數十擔
T49n2035_p0413a14║過溫公問之。曰新招提長老行李也。溫公即
T49n2035_p0413a15║命歸謂鄭公曰。已見之矣。
T49n2035_p0413a16║ 述曰。學道之士以貧為德。此世人之常
T49n2035_p0413a17║ 所知敬也。招提數十擔。卒為溫公見薄。
T49n2035_p0413a18║ 一眚掩大德。可不戒之哉。
T49n2035_p0413a19║六年。文彥博以使相鎮魏府。請文慧禪師
T49n2035_p0413a20║重元居天鉢寺。一日來別曰。入滅去。彥博
T49n2035_p0413a21║遣子往候之。果坐脫。暑中香風襲人。焚龕
T49n2035_p0413a22║之時煙色正白。舍利如雨。彥博親臨視。手
T49n2035_p0413a23║執流離瓶祝之。煙入瓶中舍利填滿。
T49n2035_p0413a24║○杭州智圓律師允堪示寂。塔於西湖菩
T49n2035_p0413a25║提寺。嘗述會正記。以消釋南山律宗諸文。
T49n2035_p0413a26║行於世。
T49n2035_p0413a27║七年。藤州沙門契嵩。初得法於洞山聰禪師。
T49n2035_p0413a28║至錢唐靈隱閉戶著書。既成入京師。見內
T49n2035_p0413a29║翰王素進輔教編。定祖圖。正宗記。上讀其
T49n2035_p0413b01║書。至為法不為身。嘉歎其誠。勅以其書
T49n2035_p0413b02║入大藏。賜明教大師。及送中書宰相韓琦。
T49n2035_p0413b03║以視參政歐陽修。修覽文歎曰。不意僧中
T49n2035_p0413b04║有此郎。黎明同琦往淨因見之。語終日。
T49n2035_p0413b05║自宰相以下莫不爭延致。名振海內。及東
T49n2035_p0413b06║下吳門大覺璉禪師作白雲謠以送之(石門文字禪)
T49n2035_p0413b07║ 述曰。晁以道言。予嘗怪韓文公歐陽力
T49n2035_p0413b08║ 排浮圖。而其門多浮圖之雄。如澄觀契嵩
T49n2035_p0413b09║ 輩。雖自能傳於後世。而士夫至今喜稱
T49n2035_p0413b10║ 道之者。二公之力也。
T49n2035_p0413b11║洛陽沙門鑒聿。深於易述韻總五篇。歐陽
T49n2035_p0413b12║修為之序曰。推子母輕重之法。以定四聲。
T49n2035_p0413b13║考求前儒之失。辨正五方之訛。儒之學者
T49n2035_p0413b14║莫能難也。
T49n2035_p0413b15║ 述曰。夫人在孩提時便知學字。師不知
T49n2035_p0413b16║ 字故所學多非。及長又以是教人非。傳
T49n2035_p0413b17║ 非故皆不疑。不知字而為文。文欲學
T49n2035_p0413b18║ 古。而字不知古。何文哉。漢先君中郎尚
T49n2035_p0413b19║ 書(後漢盧植字子幹。至磐已身為十二世。備見家諜)嘗上書。乞正五
T49n2035_p0413b20║ 經文字。有云。古文近實而流俗。降在小
T49n2035_p0413b21║ 學此傷之也(班固漢書列字書為小學)磐幼從師學。年五
T49n2035_p0413b22║ 十始悟字多非。因發憤取諸字書訂正
T49n2035_p0413b23║ 之。益知世人書字訛謬為尤多。如陳陣
T49n2035_p0413b24║ 華花歷曆奉俸。反主俗字而違失經史之
T49n2035_p0413b25║ 正(論語戰陳之事。諸典皆作陳。今韻略却出陣字。於下注云。亦作陳○禮記。菊有黃華。詩隰有荷
T49n2035_p0413b26║ 華。魏曹植詩。朱華冐綠池。今韻略先出花字。於下注云。亦作華○易治歷明時。漢書律歷志皆作
T49n2035_p0413b27║ 歷。今韻略歷曆並出○漢書餐錢奉邑。又光武詔。增百官奉。扶用反。秩祿也。今韻略先出俸字。下
T49n2035_p0413b28║ 注云。亦作奉。此皆以俗字為主)
巖岩槀[葶-丁+呆]船舡。此造
T49n2035_p0413c01║ 作不典。而正通俗三者之所不收。岡崗
T49n2035_p0413c02║ 暴曝芻蒭然燃。是為山山火火重加之繆
T49n2035_p0413c03║ (暴音僕。孟子一日暴之。史記。暴其所長於燕。又暴露於野。並音僕。號字韻者。非曝浴)
T49n2035_p0413c04║ 况宜冝羈場塲是為增減點畫之不成
T49n2035_p0413c05║ 字也。至於正月之音征。昭穆之音韶。異
T49n2035_p0413c06║ 代不必諱。而述音義者。諱之何也(書正月上
T49n2035_p0413c07║ 日音政。又音征。詩正月如字。世謂秦始皇諱政。故避者音征。今去秦遠矣。尚不聞避政事之政。何
T49n2035_p0413c08║ 獨正月之避耶。禮記王制。三昭三穆無明音。周禮呼昭穆而進之。注上昭反。此因避晉文帝諱昭故音
T49n2035_p0413c09║ 韶。然昭穆正取昭明之義。朱晦菴經解並用如字。此征韶二音皆陸德明釋文。不知改削之過。已亡不令
T49n2035_p0413c10║ 之君。能與避諱。而孔聖萬世之師。不知避諱。古今儒宗不能無愧也)
。佛與禪出
T49n2035_p0413c11║ 釋典而不收。僧與梵亦釋典而置之篇
T49n2035_p0413c12║ 韻。何也(梵語佛陀此言覺者。梵語禪那此云靜慮。此二字不收。梵語僧伽此云眾。梵者清淨
T49n2035_p0413c13║ 離欲。今韻中收二字)
是知孫強之增玉篇(梁顧野王撰玉篇。唐孫強
T49n2035_p0413c14║ 增字。多取俗書)
孫愐之增廣韻(唐孫愐撰廣韻多收俗字)與夫本
T49n2035_p0413c15║ 朝丁度之撰集韻。皆泛引俗書雜揉正
T49n2035_p0413c16║ 體。俾經史古意黯然不明。此字書之大
T49n2035_p0413c17║ 阨。而有待於志士以矯正之乎。今觀歐
T49n2035_p0413c18║ 陽序韻總。謂能正五方之訛。儒者莫能
T49n2035_p0413c19║ 難。於私心竊有感焉。特無由見此書
T49n2035_p0413c20║ 耳(見六一居士集)黃太史曰。魏晉人取字勢易工。
T49n2035_p0413c21║ 不復問字之根源。如橋[橋-(夭/口)+(友-又+(ㄇ@人))][匕/且]皆不成
T49n2035_p0413c22║ 字。思陵翰墨志有云。書字之弊無如本
T49n2035_p0413c23║ 朝。至哉。聖學之深識也(高宗陵號永思)
T49n2035_p0413c24║    英宗(仁宗兄。濮王第十三子。正月二日為壽聖節)葬永原陵
T49n2035_p0413c25║治平二年。勅大相國寺造三朝御製佛牙讚
T49n2035_p0413c26║碑。翰林學士臣王珪撰文。左僕射魏國公
T49n2035_p0413c27║臣賈昌朝書。右僕射兼譯經潤文使衛國公
T49n2035_p0413c28║臣韓琦立石。太宗御製曰。功成積劫印文
T49n2035_p0414a01║端。不是南山得恐難。眼覩數重金色潤。手擎
T49n2035_p0414a02║一片玉光寒。鍊時百火精神透。藏處千年瑩
T49n2035_p0414a03║完。定果熏修真祕密。正心莫作等閑看。
T49n2035_p0414a04║真宗御製曰。西方大聖號迦文。接物垂慈
T49n2035_p0414a05║世所尊。常願進修增妙果。庶期饒益在黎
T49n2035_p0414a06║元。仁宗御製。三皇掩質皆歸土。五帝潛形
T49n2035_p0414a07║已化塵。夫子域中誇是聖。老君世上亦言
T49n2035_p0414a08║真。埋軀秖見空遺冡。何處將身示後人。唯
T49n2035_p0414a09║有吾師金骨在。曾經百鍊色長新。
T49n2035_p0414a10║三年。淨因璉禪師乞歸四明阿育王山。上賜
T49n2035_p0414a11║手詔曰。天下寺院任性住持。師遂建宸奎
T49n2035_p0414a12║閣以奉先朝聖製(仁宗詩頌凡十七篇)學士蘇軾為作
T49n2035_p0414a13║記。移書問手詔中語。師答以無。此後示寂
T49n2035_p0414a14║得之笥中。軾聞之曰。有道之士也。
T49n2035_p0414a15║四年。勅天下私造寺院。及三十間者。並賜
T49n2035_p0414a16║壽聖之額。
T49n2035_p0414a17║    神宗(英宗長子。母宣仁聖烈皇后高氏。四月十日為同天節)葬永裕陵
T49n2035_p0414a18║熙寧元年。
T49n2035_p0414a19║七月司諫錢公輔言。祠部遇歲饑河決。乞鬻
T49n2035_p0414a20║度牒以佐一時之急。自今聖節恩賜。並與
T49n2035_p0414a21║裁損。鬻牒自此始。
T49n2035_p0414a22║ 述曰。古者出家之士。自漢明以來。並從
T49n2035_p0414a23║ 國恩而為得度。如隋文一歲至五十萬。
T49n2035_p0414a24║ 唐太宗感奘三藏弘法須人之言。即度僧
T49n2035_p0414a25║ 至萬七千人。睿宗度三萬人。本朝太宗普
T49n2035_p0414a26║ 度十七萬人至二十四萬人。此特恩蒙度
T49n2035_p0414a27║ 之大略也。唐中宗始詔天下試經度僧。是
T49n2035_p0414a28║ 猶漢家以科舉取士。最可尚也。我太宗
T49n2035_p0414a29║ 真宗仁宗。並舉試經之科。於茲為盛。未
T49n2035_p0414b01║ 聞貨取於山林高尚之士也。自唐肅宗
T49n2035_p0414b02║ 用宰相裴冕之請。以時方用兵始鬻度
T49n2035_p0414b03║ 牒。猶漢世納粟助邊以得爵也。從恩猶
T49n2035_p0414b04║ 可擇人。試經是為得才。至於納訾為
T49n2035_p0414b05║ 僧。則富者可以逞欲(漢書訾眥同)長污雜虧
T49n2035_p0414b06║ 精進。法門之不幸也。公輔以時艱。始勸
T49n2035_p0414b07║ 上裁恩賜以就買賣。利源一開。逮今不
T49n2035_p0414b08║ 可復塞。律言。餘方有清淨。雖非我制
T49n2035_p0414b09║ 不得不行。蓋此義也。
T49n2035_p0414b10║是歲天下僧二十二萬六百六十人。尼三萬
T49n2035_p0414b11║四千三十人。
T49n2035_p0414b12║四年。明教大師契嵩終於錢唐之靈隱。火
T49n2035_p0414b13║浴之鼻舌眼睛耳豪數珠五物不壞。時眾欲
T49n2035_p0414b14║驗之。烈火再鍛。五物愈堅。
T49n2035_p0414b15║五年。勅錢唐天竺觀音院。歲度一僧以奉
T49n2035_p0414b16║香火(上竺紀勝)○七月歐陽永叔自致仕居頴上。
T49n2035_p0414b17║日與沙門遊。因自號六一居士。名其文曰
T49n2035_p0414b18║居士集(歐公自作傳云。吾家藏書一萬卷。集錄三代以來金石遺文一千卷。有琴一張。有棊一局。
T49n2035_p0414b19║而常置酒一壺。以吾一身老此五物)
息心危坐屏却酒殽。臨終數
T49n2035_p0414b20║日令往近寺。借華嚴經讀至八卷。倏然而
T49n2035_p0414b21║(見外傳)永叔初登政府苦於多病。嘗夢至一
T49n2035_p0414b22║所見十人冠冕列坐。一人曰。參政安得至
T49n2035_p0414b23║此。永叔問曰。公等非釋氏所謂冥府十王
T49n2035_p0414b24║乎。曰然。因問。世人飯僧造經。果有益否。曰
T49n2035_p0414b25║安得無益。既寤病良已。自是益知敬佛
T49n2035_p0414b26║(樞密副使吳充撰行狀云。此事得於公之孫曰恕)
T49n2035_p0414b27║ 述曰。居士者西竺學佛道者之稱。永叔
T49n2035_p0414b28║ 見祖印。排佛之心已消。故心會其旨。而
T49n2035_p0414b29║ 能以居士自號。又以名其文集。信道之
T49n2035_p0414c01║ 篤於茲可見。然其傳六一。謂以一身老
T49n2035_p0414c02║ 五物之間。五物者身外之餘物。豈足以寓
T49n2035_p0414c03║ 諸道。則知居士之稱。或近於濫。蓋好名
T49n2035_p0414c04║ 而失其實者也。良渚曰。歐陽氏號稱大
T49n2035_p0414c05║ 儒而無通識。以故立論時有乖戾。而為
T49n2035_p0414c06║ 當時君子之所見攻。如議追尊濮王為
T49n2035_p0414c07║ 皇考誤。英宗承大統無人子禮(英宗本生父濮王。
T49n2035_p0414c08║ 及繼仁宗。王珪議宜稱皇伯。歐陽修請如漢宣帝光武稱皇考。范鎮奏。既考仁宗。又考濮王。非是宜。
T49n2035_p0414c09║ 從珪議。司馬光奏。歐陽修巧說誤聽。宜從珪議。呂誨十一奏。乞依王珪。不報。乃與范純臣呂大防
T49n2035_p0414c10║ 合奏。歐陽修首開邪議。韓琦餙非傳會。乞下修于理正其罪。上竟從修議。其後神宗以追尊事與漢宣
T49n2035_p0414c11║ 帝異。以問吳奎。對曰。此誠牽於私恩耳。神宗曰。當時為歐陽修所誤。奎曰。韓琦於此事亦失
T49n2035_p0414c12║ 眾心)
謂見在佛不拜過去佛。誣太祖真宗
T49n2035_p0414c13║ 不為佛敬(歐陽歸田錄載。太祖入寺問贊寧。佛當拜否。答曰。見在佛不拜過去佛。
T49n2035_p0414c14║ 今詳贊寧隨吳越王歸京師。在太宗朝未嘗及見太祖。歸田所載妄也。會要國史也。稱真宗每上元詣寺觀三
T49n2035_p0414c15║ 十處百拜以上。歐陽豈不知之。而妄載歸田錄中。上誣兩朝。下誣贊寧。其為過不少矣)
削唐
T49n2035_p0414c16║ 太宗戰士建剎之詔。失史官記事之實
T49n2035_p0414c17║ (太宗正觀三年。詔建義以來隕身戎陳者。為建寺薦福。四年戰場七處建寺成。命虞世南岑文本七人為
T49n2035_p0414c18║ 七寺撰碑。事載舊史。歐陽並刪去之。本朝建隆二年。韶於楊州置建隆寺。為死事者薦福。如唐正觀
T49n2035_p0414c19║ 四年故事。其後王禹偁撰碑。建隆之詔。既指唐朝故事。考之新書則無所可據。使後世有歐陽子修宋
T49n2035_p0414c20║ 史。則將并除建隆之詔矣)
謂河圖洛書為怪妄不足信。
T49n2035_p0414c21║ 與易繫辭論語相反(見居士集論易篇)至若著本
T49n2035_p0414c22║ 論。斥佛法為中國患。而晚年敬明教服
T49n2035_p0414c23║ 圓通。稱居士。讀華嚴竟自畔其前說。猶
T49n2035_p0414c24║ 韓退之始排佛而終信服。至哉子瞻之論
T49n2035_p0414c25║ 曰。韓愈之於聖人之道。蓋亦好其名而
T49n2035_p0414c26║ 不樂其實也。其論至於理而不精。往往
T49n2035_p0414c27║ 自畔其說而不知今觀歐陽之始卒。當
T49n2035_p0415a01║ 亦不逃子瞻之論。
T49n2035_p0415a02║詔衡州迎常寧資福寺玉塔入京師。塔高一
T49n2035_p0415a03║尋。累以玉石。阿育王所造第九塔也。或夜中
T49n2035_p0415a04║騰光明。且往瞻敬者。必獲舍利○日本國
T49n2035_p0415a05║沙門成尋來朝。
T49n2035_p0415a06║六年七月。天竺靈山海月大師慧辯合掌坐
T49n2035_p0415a07║亡。遺言。須東坡至方闔龕。四日坡至見趺
T49n2035_p0415a08║坐如生。乃作三詩以弔之(欲尋遺迹強霑裳。本自無生可得亡。
T49n2035_p0415a09║今夜生公講堂月。滿庭依舊冷如霜。集中但錄其一)
初是學士沈遇治杭。
T49n2035_p0415a10║以師有重德補為都僧正。通守蘇軾為之
T49n2035_p0415a11║序曰。錢唐佛僧之盛。蓋甲天下。道德材智之
T49n2035_p0415a12║士。與妄庸巧偽之人雜處其間。號為難齊。
T49n2035_p0415a13║故僧正副之外。別補都僧正一員。簿書案牒。
T49n2035_p0415a14║奔走將迎之勞專責副正以下。而都師總領
T49n2035_p0415a15║要略。實以行解。表眾而已。師既蒞職。凡
T49n2035_p0415a16║管內寺院虛席者。涓日會諸剎。及座下英俊。
T49n2035_p0415a17║開問義科場。餬名考校。十問五中為中選。
T49n2035_p0415a18║不及三者為降等。然後隨院等差(楚宜反不齊也)
T49n2035_p0415a19║以次補名。由是諸山仰之咸以為則。
T49n2035_p0415a20║八年七月。公卿朝士建盂蘭盆會於開寶
T49n2035_p0415a21║寺。自月五日始至十五日畢。主客揚傑為
T49n2035_p0415a22║之記。
T49n2035_p0415a23║九年。勅開寶寺靈感塔。建慶壽崇因之閣。
T49n2035_p0415a24║中建木塔。御篆鴻福圓成之塔。
T49n2035_p0415a25║十年。夏旱。上於禁中齋禱甚虔。夜夢神僧
T49n2035_p0415a26║馳馬空中口吐雲霧。覺而雨大霔。勅求其
T49n2035_p0415a27║像得之相國寺閣第十三尊羅漢。詔迎入內
T49n2035_p0415a28║供養。宰相王珪以詩稱賀曰。良弼為霖孤宿
T49n2035_p0415a29║望。神僧作霧應精求(東軒筆錄)
T49n2035_p0415b01║元豐元年三月。杭州雷峯慧才法師。為靈芝
T49n2035_p0415b02║元照道俗千人授菩薩戒。羯磨之際見觀音
T49n2035_p0415b03║像放光講堂大明。淨慈法真禪師守一作戒
T49n2035_p0415b04║光記。米芾書。辯才法師立石於龍井。
T49n2035_p0415b05║二年。初駕部郎中朱壽昌。七歲時不知母所
T49n2035_p0415b06║在。乃刺血寫佛經。行四方求之。五十年復
T49n2035_p0415b07║棄官入秦。得母於同州。年已七十。蘇軾時
T49n2035_p0415b08║謫居黃州。寄詩以為賀。時稱壽昌孝感所
T49n2035_p0415b09║致。
T49n2035_p0415b10║三年正月。勅大內設千僧齋。施袈裟金剛
T49n2035_p0415b11║經。為慈聖太后追福○詔詳定官制朝議。
T49n2035_p0415b12║以自唐至本朝。譯經僧官皆授試光祿卿或
T49n2035_p0415b13║鴻臚卿。今後改賜譯經三藏法師。試少卿
T49n2035_p0415b14║者。賜三藏法師(洪容齋三筆)○詔革江州東林律
T49n2035_p0415b15║院為禪席。命常總禪師居之。寺人相謂曰。
T49n2035_p0415b16║遠公讖記。吾滅七百年。當有肉身大士革
T49n2035_p0415b17║居道場。今總公實應之矣。東坡過東林。贈
T49n2035_p0415b18║以詩曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨
T49n2035_p0415b19║身。夜來八萬四千偈。今日如何舉似人○
T49n2035_p0415b20║荊公王安石問文定張方平曰。孔子去世百
T49n2035_p0415b21║年生孟子。後絕無人。或有之而非醇儒。方
T49n2035_p0415b22║平曰。豈為無人。亦有過孟子者。安石曰。何
T49n2035_p0415b23║人。方平曰。馬祖汾陽雪峯巖頭丹霞雲門。安
T49n2035_p0415b24║石意未解。方平曰。儒門淡薄收拾不住。皆
T49n2035_p0415b25║歸釋氏。安石欣然歎服。後以語張商英。撫
T49n2035_p0415b26║几賞之曰。至哉此論也○祁公杜衍以張方
T49n2035_p0415b27║平佞佛常笑怪之。有醫者朱生遊二公間。
T49n2035_p0415b28║一日祁公呼朱生胗脈。生謂使者曰。往
T49n2035_p0415b29║白公。但言看楞嚴未了。及至揖坐。謂曰。老
T49n2035_p0415c01║夫以君疏通不意。近亦闒茸。聖人微言無
T49n2035_p0415c02║出孔孟。所謂楞嚴者何等語耶。生曰。公未
T49n2035_p0415c03║讀此經。何知不及孔孟。因袖中出其卷。祁
T49n2035_p0415c04║公觀之。不覺終軸。大驚曰。安道知之而不
T49n2035_p0415c05║以告我。即命駕就見之(方平字安道)安道曰。譬如
T49n2035_p0415c06║失物忽已得之。但當喜其得不必悔其
T49n2035_p0415c07║晚也○張商英初仕。因入僧寺見藏經嚴
T49n2035_p0415c08║整。怫然曰。吾孔聖之教不如胡人之書耶。
T49n2035_p0415c09║夜坐長思。馮紙閣筆。妻向氏曰何不睡去。
T49n2035_p0415c10║商英曰。吾正此著無佛論。向曰。既言無佛
T49n2035_p0415c11║何論之有。當著有佛論可耳。商英默而止。
T49n2035_p0415c12║後詣同列見佛龕前維摩詰經。信手開視
T49n2035_p0415c13║有云。此病非地大亦不離地大。倏然會
T49n2035_p0415c14║心。因借歸細讀。向曰。讀此經始可著無佛
T49n2035_p0415c15║論。商英聞而大悟。由是深信其道。後為漕
T49n2035_p0415c16║於江西謁東林總禪師。遂蒙印可。因按部
T49n2035_p0415c17║過分寧。諸禪迓之。最後見兜率悅公。商英
T49n2035_p0415c18║見其短小。易之遽曰。聞公聰明善文章。悅
T49n2035_p0415c19║大笑曰。運使何至失言。從悅臨濟九世孫。
T49n2035_p0415c20║對運使論文章。正如運使對從悅論禪
T49n2035_p0415c21║也。商英內慚。佯不領曰。師是臨濟九世耶。
T49n2035_p0415c22║是夜宿兜率。語及宗門事。至更深悅焚香。
T49n2035_p0415c23║請十方諸佛作證。謂商英曰。東林既印可
T49n2035_p0415c24║明公。公於佛祖言教有少疑否。商英曰。香
T49n2035_p0415c25║林獨脚頌。德山托鉢話。未能無疑。悅曰。秖
T49n2035_p0415c26║如末後句是有耶是無耶。商英曰。豈不是
T49n2035_p0415c27║有。悅大笑歸丈室。閉門而寢。商英展轉無
T49n2035_p0415c28║寐。五更下榻觸翻踏床。忽然有省。為之
T49n2035_p0415c29║頌曰。鼓寂鐘沈托鉢回。巖頭一拶語如雷。
T49n2035_p0416a01║果然秖得三年活。莫是遭他授記來。遂扣
T49n2035_p0416a02║門曰。商英已捉得賊。悅曰。贓在甚處。商英
T49n2035_p0416a03║無語。翌日復舉前頌。悅曰。參禪祇為命根
T49n2035_p0416a04║不斷依語生解。如是之說公已深悟。然至
T49n2035_p0416a05║極微細處使人不覺不知墮在區宇。悅後
T49n2035_p0416a06║作頌證之云。等閑行處步步皆如。雖居聲
T49n2035_p0416a07║色寧滯有無。一心靡異萬法非殊。休分
T49n2035_p0416a08║體用莫擇精粗。臨機不礙應物無拘。是
T49n2035_p0416a09║非情盡凡聖皆除。誰得誰失何親何疎。拈頭
T49n2035_p0416a10║作尾指實為虛。翻身魔界轉脚邪塗。了
T49n2035_p0416a11║非逆順不犯工夫。商英邀至建昌。途中
T49n2035_p0416a12║一一伺察有十頌敘其事。悅亦酬十頌。法
T49n2035_p0416a13║門傳提以為盛事(已上三事見宗門武庫)商英既達禪
T49n2035_p0416a14║道。甞謂人曰。吾學然後知儒○杭州淨慈
T49n2035_p0416a15║宗本禪師。夏中定起。有道人卉衣至堂上。
T49n2035_p0416a16║本視之曰。黃龍舊話何不舉似。其人笑曰。錢
T49n2035_p0416a17║大安用饒舌。遽御風疾去。卉衣者呂洞賓也。
T49n2035_p0416a18║錢大者本前身也(普燈錄)○八月館職文同(字與可)
T49n2035_p0416a19║浴。冠帶正坐而化。同館崔公度聞之。驚謂
T49n2035_p0416a20║人曰。昨別與可於州南曰。明日復來乎。及
T49n2035_p0416a21║再往與可徐曰。經言。人不妄語者舌覆面
T49n2035_p0416a22║上。即吐舌引至眉上。三疊之如餅狀。公度
T49n2035_p0416a23║大駭。今聞其亡又異。信得道人也。與可梓潼
T49n2035_p0416a24║人。文行高潔。畫竹得妙趣(東都事略及文藝傳)
T49n2035_p0416a25║四年。蘇軾在黃州。作趙先生舍利記言。南
T49n2035_p0416a26║海有潘冕者陽狂不測。人謂之潘盎。蓋俚
T49n2035_p0416a27║人謂心風為盎也。盎與京師言法華偈頌
T49n2035_p0416a28║往來。言云。盎即日光佛也。有趙棠者。初為
T49n2035_p0416a29║幕官。因棄仕從盎遊。盎謂盡得我道。盎既
T49n2035_p0416b01║隱去。棠亦坐化。焚其屍得舍利數升。軾與
T49n2035_p0416b02║棠子昶遊。得四十八粒。
T49n2035_p0416b03║五年。詔相國寺闢六十四院為八禪二律。
T49n2035_p0416b04║以東西序為慧林智海二巨剎。詔淨慈宗本
T49n2035_p0416b05║禪師住慧林。東林常總禪師住智海。總固
T49n2035_p0416b06║辭。許之。本入對延和殿。山呼。即就榻加趺。
T49n2035_p0416b07║侍衛驚顧。師方自若。賜茶舉盞撼蕩之。上
T49n2035_p0416b08║問受業。對曰。承天永安(姑蘇承天寺永安院)上大喜。語
T49n2035_p0416b09║論久之既退。上目之曰。僧中寶也。侍者問主
T49n2035_p0416b10║上何語。曰喫茶閑話耳。
T49n2035_p0416b11║七年。太子少師趙抃。舊與法泉禪師為方
T49n2035_p0416b12║外友。及知青州從重元禪師問心要(住天鉢嗣
T49n2035_p0416b13║天衣懷禪師)
嘗隱公堂心如止水。忽聞辟歷聲
T49n2035_p0416b14║豁大省。舉頭觀空。剎剎塵無處不是。後
T49n2035_p0416b15║致政歸衢。築高齋以自居。與高僧逸民遊。
T49n2035_p0416b16║是年八月有大星隕於庭。公晨起與子[山*幾]
T49n2035_p0416b17║語如平時。忽趺坐而化(蘇子瞻作神道碑。及見普燈錄)○荊
T49n2035_p0416b18║公王安石。請以江寧府圍廬為僧寺。賜額
T49n2035_p0416b19║報寧禪院。初安石子雱資性險惡。父居政府。
T49n2035_p0416b20║凡誤國害人之政。雱實使之。既亡。安石恍
T49n2035_p0416b21║惚見荷鐵枷告父求佛為救。安石大懼。亟
T49n2035_p0416b22║為建寺之祈脫苦。
T49n2035_p0416b23║佛祖統紀卷第四十五(終)
T49n2035_p0416b24║ 召句曲山道士朱自英詣闕。賜號觀妙
T49n2035_p0416b25║ 先生。初真宗以儲嗣久虛。命朱自英奏
T49n2035_p0416b26║ 章升神帝闕。見三茅真君乘寶輦而下。
T49n2035_p0416b27║ 問何所來。答曰。臣為大宋祈嗣。茅君頷
T49n2035_p0416b28║ 之。以其章進太上。勅曰。茅盈憂國愛
T49n2035_p0416b29║ 民。宜為宋嗣。明年仁宗生(句曲洞天在閏州句容縣。三茅君
T49n2035_p0416c01║ 治此山長茅盈二弟固[褒-保+(罩-卓)]。詳見通塞志一卷)

T49n2035_p0416c02║  考異曰。鄭景望家集言。茅君下生張師
T49n2035_p0416c03║  正。括異志則云南岳李仙。此兩者必一。
T49n2035_p0416c04║  于是今觀樂史感夢近於恍惚。未若
T49n2035_p0416c05║  自英升神所遇之為實也。矧惟 真廟
T49n2035_p0416c06║  拜章於當年。 仁后錫號於茲日。皆
T49n2035_p0416c07║  所以表正其事。則宜以鄭氏所紀為
T49n2035_p0416c08║  實。
T49n2035_p0416c09║ 八年。詔嗣天師張乾曜赴闕。賜號澄素
T49n2035_p0416c10║ 先生。上問以飛昇之道。對曰。此山林志士
T49n2035_p0416c11║ 之所為。非可以輔政教也。上嘉之。詔
T49n2035_p0416c12║ 自今一代與一先生號免租徭。○上聞
T49n2035_p0416c13║ 藍元道有道術召見之。館于芳林園。賜
T49n2035_p0416c14║ 號養素先生。未幾去居南岳。所居夜有
T49n2035_p0416c15║ 赤光。及聞對談者翌日侍者以問曰。吾師
T49n2035_p0416c16║ 劉道君海蟾子行雨過此耳。有劉中明者。
T49n2035_p0416c17║ 南遊衡山。謁養素受其術。後於伽藍屍
T49n2035_p0416c18║ 解。邑令拜其窆。聞其中言曰。止暴殄
T49n2035_p0416c19║ 息求營。勿冐財勿柱刑。令愕而去。鄉人
T49n2035_p0416c20║ 簡有從復見於東都。問曰。與先生同里
T49n2035_p0416c21║ 閉。獨不念之乎。中明曰。人年五十已如
T49n2035_p0416c22║ 敗屋。能志於道僅可延年。子今年七十
T49n2035_p0416c23║ 矣。平生好法律佐人諍訟。尚何所言。遂
T49n2035_p0416c24║ 不顧而去。
T49n2035_p0416c25║ ○零陵何仙姑者。幼行山中。逢呂仙出
T49n2035_p0416c26║ 桃食之遂不飢。家異之作樓以居。呂仙
T49n2035_p0416c27║ 常過之。仙姑逆知世人未然事。狄青南
T49n2035_p0416c28║ 征優智高。問仙姑曰。是行可克否。姑曰。
T49n2035_p0416c29║ 癤破膿出。既而左校孫節陷陳再戰而破
T49n2035_p0417a01║ 之。著作佐郎焦浚明以仕宦不達奏章自
T49n2035_p0417a02║ 訴。一夕得幅紙。有十六字不可識。持問
T49n2035_p0417a03║ 姑。姑曰。天篆也且亟歸家。浚明叩之。姑
T49n2035_p0417a04║ 曰。受金五兩折壽十年。枉殺二人死後
T49n2035_p0417a05║ 處分。浚明至家即死。士夫過零陵者日
T49n2035_p0417a06║ 至門訪災祥。仙姑厭之。乃盛服坐化。著
T49n2035_p0417a07║ 靈源志。言修養事。行於世(湖南永州)
T49n2035_p0417a08║ ○天台張平叔。少傳混元之道。龍圖陸
T49n2035_p0417a09║ 詵守成都。依以遊蜀。遇異人授金丹火
T49n2035_p0417a10║ 候之訣。道成著悟真篇傳於世。甞遍參
T49n2035_p0417a11║ 禪門大有省發。後讀雪竇祖英集。頓明
T49n2035_p0417a12║ 心地。作歌偈以申其旨。且言。獨修金丹
T49n2035_p0417a13║ 而不悟佛理者。即同楞嚴十仙散入諸
T49n2035_p0417a14║ 趣之報。侍郎馬默漕廣南復從之遊。未
T49n2035_p0417a15║ 幾趺坐而化。鍊其蛻得舍利千百。紺碧
T49n2035_p0417a16║ 色若雞頭。然既而復其見之者。平叔始
T49n2035_p0417a17║ 以丹法傳之石泰。泰以傳薜道源。皆於
T49n2035_p0417a18║ 丹道有成。
T49n2035_p0417a19║  述曰。學仙之流已執所得。知佛道為
T49n2035_p0417a20║  究竟者不多有也。如張平叔明佛性。
T49n2035_p0417a21║  呂洞賓悟禪理。時一見耳。今世道流不
T49n2035_p0417a22║  知學。謂仙為陽魂。釋為陰鬼。著此
T49n2035_p0417a23║  說以誤後人。皆不知佛性禪理之過。

【經文資訊】大正藏第 49 冊 No. 2035 佛祖統紀
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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