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T49n2035_041 佛祖統紀 第41卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 49 冊 » No.2035 » 第 41 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T49n2035_p0377c21║佛祖統紀卷第四十一
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T49n2035_p0377c24║   法運通塞志第十七之八
T49n2035_p0377c25║    代宗(豫肅宗長子)
T49n2035_p0377c26║永泰元年九月。鑄金銅佛像成。於光順門
T49n2035_p0377c27║率百僚致拜○十月吐蕃寇逼京師。命內
T49n2035_p0377c28║出仁王經二輦送西明諸寺。詔不空三藏
T49n2035_p0377c29║置百高座講經。帝臨御行香禮敬。已而寇
T49n2035_p0378a01║平。詔曰。仁王寶經義崇護國。前代所譯理
T49n2035_p0378a02║未融通。乃勅不空三藏沙門飛錫良賁等。
T49n2035_p0378a03║於大明宮南桃園重譯。帝親對讀。謂新舊二
T49n2035_p0378a04║經理雖符順。所譯新本文義甚周。乃御製
T49n2035_p0378a05║序文。加不空特進鴻臚卿○詔出家沙門尊
T49n2035_p0378a06║居三寶。其令天下官司毋得捶辱僧尼○
T49n2035_p0378a07║勅大興善寺建方等戒壇。立臨壇大德十
T49n2035_p0378a08║人○帝夢六祖請衣鉢還山。乃令劉崇景
T49n2035_p0378a09║頂戴送還。勅韶州刺史楊瑊以禮奉安○勅
T49n2035_p0378a10║沙門百人於禁中行念誦法。謂之內道場。
T49n2035_p0378a11║出入乘馬。度支廩給○章敬沙門崇慧與道
T49n2035_p0378a12║士角法告勝。勅賜紫衣○勅於金剛智諸
T49n2035_p0378a13║灌頂道場。撰沙門二七員。為國長誦佛頂
T49n2035_p0378a14║呪○鎮國純陀三藏亡。年六百歲。
T49n2035_p0378a15║大歷元年。勅沙門良賁。於桃園撰仁王經
T49n2035_p0378a16║疏進上。姑蘇支硎山沙門道遵(左溪弟子)置法華
T49n2035_p0378a17║經院。舉高行十四人常持法華以燭繼晝。
T49n2035_p0378a18║用揚大雄之慈聲。郡刺史韋元甫。尚書劉晏。
T49n2035_p0378a19║奏賜法華道場。於是自江以東置經院者
T49n2035_p0378a20║十七所。皆取法於師也○衛州別駕周伯達。
T49n2035_p0378a21║常持金剛經。忽見光中有梵僧自稱須菩
T49n2035_p0378a22║提。曰汝誦經數年。何為不斷肉食。伯達竦
T49n2035_p0378a23║懼。即蔬素轉加勤誦。祥感屢見。
T49n2035_p0378a24║二年。詔輔相大臣始建功德院○杜鴻漸初
T49n2035_p0378a25║撫巴蜀。遣使詣白崖。請無住禪師入城問
T49n2035_p0378a26║道。師曰。觸目皆如。鴻漸由是棲心禪悅。晚
T49n2035_p0378a27║年入相。以疾辭退。臨終沐浴。命朝服加僧
T49n2035_p0378a28║伽梨。剃鬚髮別眾而逝。依沙門法火焚
T49n2035_p0378a29║其軀○法照法師於南岳雲峯寺食鉢中覩
T49n2035_p0378b01║五色雲。見山石門有寺榜曰大聖竹林
T49n2035_p0378b02║寺。遂與同志往謁五臺。見金門樓觀。一如
T49n2035_p0378b03║鉢中所見。入寺至講堂。見文殊普賢分座
T49n2035_p0378b04║說法菩薩萬數。師前作禮。問曰。末代修行
T49n2035_p0378b05║以何為要。文殊曰。諸修行門無如念佛。師
T49n2035_p0378b06║辭退作禮。舉頭俱失。乃於見處建寺號竹
T49n2035_p0378b07║林云。
T49n2035_p0378b08║三年。詔慧忠國師入內。引太白山人見之。
T49n2035_p0378b09║師曰。汝蘊何能。山人曰。識山識地識字善
T49n2035_p0378b10║算。師曰。山人所居是雄山雌山。茫然不知
T49n2035_p0378b11║對。師曰。殿上此是何地。答曰。容弟子算。師
T49n2035_p0378b12║於地上一畫。問何字。答曰。是一字。師曰。土
T49n2035_p0378b13║上一畫豈不是王字。師曰。三七是多少。答
T49n2035_p0378b14║曰。二十一。師曰。三七豈不是十字。師謂帝
T49n2035_p0378b15║曰。問山不識山。問地不識地。問字不識
T49n2035_p0378b16║字。問算不識算。陛下何以得此愚人。帝
T49n2035_p0378b17║顧山人曰。師國寶也。帝在便殿指宦者魚
T49n2035_p0378b18║朝恩。謂師曰。朝恩亦解佛法。朝恩進問師
T49n2035_p0378b19║曰。何謂無明從何而起。師曰。衰相現前奴
T49n2035_p0378b20║也解問佛法。朝恩大怒師曰。即此是無明。
T49n2035_p0378b21║無明從此起。後朝廷裁決或不預。輟怒曰。
T49n2035_p0378b22║天下事有不由我。帝聞不樂。責其異圖縊
T49n2035_p0378b23║殺之○詔徑山法欽禪師入見。上待以師禮。
T49n2035_p0378b24║甞在內廷見帝至起立。帝曰。師何以起。師
T49n2035_p0378b25║曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝大悅。
T49n2035_p0378b26║所賜一不受。布衣瓦鉢與弟子日唯乞食。
T49n2035_p0378b27║相國楊綰歎曰。真方外士也。平章崔渙問曰。
T49n2035_p0378b28║弟子可出家否。師曰。出家是大丈夫事。豈
T49n2035_p0378b29║將相之所能為。晉公裴度三十餘人。皆問道
T49n2035_p0378c01║行門人禮。後乞歸山。賜號國一禪師。勅杭
T49n2035_p0378c02║州守臣於山中重建寺宇。長吏月至候問。
T49n2035_p0378c03║師初依素禪師。素戒之曰。汝乘流而行逢
T49n2035_p0378c04║徑而止。師遂南抵臨安。見東北一山。逢樵
T49n2035_p0378c05║子問其地。曰徑山也。乃駐錫焉(四祖下七世)
T49n2035_p0378c06║七月詔建盂蘭盆會。設高祖下七廟神座。
T49n2035_p0378c07║自太廟迎入內道場。具幡華鼓吹迎行衢
T49n2035_p0378c08║道。百僚迎拜。歲以為常。翌日產靈芝於太
T49n2035_p0378c09║廟二室○詔南岳沙門法照為國師。師言。其
T49n2035_p0378c10║師南岳承遠有異德。上南向而禮焉。度其
T49n2035_p0378c11║道不可致。乃名其居曰般舟道場。用尊
T49n2035_p0378c12║其位(柳文)○荊溪禪師於天台佛隴。為道邃
T49n2035_p0378c13║法師說止觀法門○勅回紇奉末尼者建
T49n2035_p0378c14║大雲光明寺。
T49n2035_p0378c15║四年。帝於大明宮建道場。感佛光現。諸王
T49n2035_p0378c16║公主近侍諸臣。並覩光相。自子夜至雞鳴。
T49n2035_p0378c17║宰相裴冕上表稱賀。五年。彗星見於東方。
T49n2035_p0378c18║詔不空三藏行法。既而星殞。時春夏不雨。
T49n2035_p0378c19║詔建壇祈禱。越二日大雨霑足○初沙門自
T49n2035_p0378c20║覺居平山。為鬼神講經。當陽節度使張昭。
T49n2035_p0378c21║躬入山致請曰。昭無政術致三年亢陽。引
T49n2035_p0378c22║咎無補。聞龍神依師聽法忘其行雨願起
T49n2035_p0378c23║大悲。師焚香遙望潭洞而祝。頃刻雲起甘
T49n2035_p0378c24║澤遽下。歲乃有秋。
T49n2035_p0378c25║六年。滁州刺史李幼卿奏。沙門法琛於瑯耶
T49n2035_p0378c26║山建佛剎繪圖以進。帝於前一夕夢遊山
T49n2035_p0378c27║寺。及覽圖皆夢中所至者。因賜名寶應寺
T49n2035_p0378c28║○回紇請於荊揚洪越等州置大雲光明寺。
T49n2035_p0378c29║其徒白衣白冠。
T49n2035_p0379a01║八年。勅天下童行策試經律論三科。給牒
T49n2035_p0379a02║放度。
T49n2035_p0379a03║九年。帝夢建康牛首山辟支佛來見。勅太子
T49n2035_p0379a04║詹事古侁。於山中建七級浮圖○六月不
T49n2035_p0379a05║空三藏告病。詔加開府儀同三司封肅國
T49n2035_p0379a06║公。食邑三千戶。及示寂。帝輟朝三日。賜祭
T49n2035_p0379a07║贈司空。諡大辯正廣智三藏。
T49n2035_p0379a08║十年。勅大興善寺建不空三藏塔。
T49n2035_p0379a09║十一年。勅問崇聖寺三綱老宿(寺主知事維那為三)
T49n2035_p0379a10║聞文綱律師親傳先師宣律師釋迦佛牙舍
T49n2035_p0379a11║利。宜詣右銀臺門進上以副朕瞻禮之心。
T49n2035_p0379a12║十二年。淮西兵馬使李重倩舍宅為佛經
T49n2035_p0379a13║坊賜名寶應一切經坊。
T49n2035_p0379a14║十三年。詔兩街臨壇大德圓照等十四人。集
T49n2035_p0379a15║安國寺定四分律新舊兩疏。僉定一本。
T49n2035_p0379a16║十四年。泗州僧伽大師忽見形於禁中。謂
T49n2035_p0379a17║帝曰。州將(太守兼職兵者)令普光王寺出財供十
T49n2035_p0379a18║驛乘傳者(傳張戀反)可免此役。帝即遣使傳旨。
T49n2035_p0379a19║賜絹綵黃金澡罐。勅寫真容入內供養○
T49n2035_p0379a20║五月帝崩。太子即位。詔自今毋得置寺觀
T49n2035_p0379a21║及請度僧尼。
T49n2035_p0379a22║    德宗(造代宗子)
T49n2035_p0379a23║建中元年。沙門圓照進新定四分律疏。勅賜
T49n2035_p0379a24║紫衣。充內供奉檢校鴻臚卿。食邑三百戶。
T49n2035_p0379a25║二年。吐蕃遣使乞朝廷賜沙門善講佛理
T49n2035_p0379a26║者。帝令良琇文素往赴說法教化。歲一更
T49n2035_p0379a27║之○四明無生居士胡幽貞。修華嚴感應傳
T49n2035_p0379a28║一卷。備載歷代弘經之迹。言龍樹龍宮所傳
T49n2035_p0379a29║下本十萬偈。今東土譯成八十卷者。唯四萬
T49n2035_p0379b01║五千偈。其餘尚祕天竺。故今發願哀請下本
T49n2035_p0379b02║經偈具足流傳此土○信州南嚴草衣禪師
T49n2035_p0379b03║宴坐三十年。足不蹈地口不甞味。萬有囂
T49n2035_p0379b04║(虛憍反諠)此身不動。侍郎權德輿為之記曰。
T49n2035_p0379b05║古所謂遺物離人而獨立者。又焉知此地之
T49n2035_p0379b06║宴坐。不為他方之說法者乎。
T49n2035_p0379b07║三年。勅僧尼有事故者仰三綱。申州納符
T49n2035_p0379b08║告注毀。在京者於祠部納告(唐稱符告者。與品官告身同。今時但
T49n2035_p0379b09║稱度牒)

T49n2035_p0379b10║興元元年。勅亡僧尼資財舊係寺中。檢收送
T49n2035_p0379b11║終之餘分及一眾。比來因事官收。並緣擾
T49n2035_p0379b12║害。今並停納仰三綱通知。一依律文分財
T49n2035_p0379b13║(南山事鈔衣法篇。及亡五眾輕重儀。備述分財法)○法照法師於并
T49n2035_p0379b14║州行五會教人念佛。帝於中宮常聞東
T49n2035_p0379b15║北方有念佛聲。遣使尋至太原。果見師勸
T49n2035_p0379b16║化之盛。乃迎入禁中。教宮人念佛。亦及五
T49n2035_p0379b17║會。
T49n2035_p0379b18║三年。翰林學士梁肅學天台教於荊溪禪
T49n2035_p0379b19║師。深得心要。以止觀文義弘博覽者費日。
T49n2035_p0379b20║乃刪定為六卷行於世。吏部郎中李華。甞
T49n2035_p0379b21║從荊溪學止觀。荊溪為述止觀大意一篇。
T49n2035_p0379b22║包括大部若指諸掌。時士夫同學者。散騎
T49n2035_p0379b23║常侍崔恭。諫議大夫田敦。皆學止觀於荊溪
T49n2035_p0379b24║云○梁肅記云。晉陵黃氏二女。幼聞人誦法
T49n2035_p0379b25║華。聽之曰。吾解此義也。試使之說。能深
T49n2035_p0379b26║談實相之旨。後入京師安國寺為尼。長名
T49n2035_p0379b27║持法。次名慧忍。同修法華三昧。忽有尼號
T49n2035_p0379b28║空姑。詞貌甚異來共止宿。每至中夜身光赫
T49n2035_p0379b29║然。如是三年而去。或問二尼。皆笑而不答。
T49n2035_p0379c01║人謂其為普賢也。
T49n2035_p0379c02║貞元元年。韋臯為西川節度使。初臯生一月
T49n2035_p0379c03║有梵僧見之。別久得無恙乎。兒為一笑。
T49n2035_p0379c04║眾問其故。僧曰。此諸葛武侯後身也。其政治
T49n2035_p0379c05║後當在蜀。及是而驗。臯在蜀二十一年。功
T49n2035_p0379c06║烈為西南最。
T49n2035_p0379c07║三年。京兆尹宇文炫奏。乞以鄉落廢寺為
T49n2035_p0379c08║學舍材。勅曰。奉佛之宮轉為儒館。此侵毀
T49n2035_p0379c09║三寶之漸。罪在不宥。炫漸懼。即日自解歸
T49n2035_p0379c10║○李泌拜中書侍郎同平章事。初明瓚禪師
T49n2035_p0379c11║居南岳上封。人號嬾殘。泌往謁之聞誦經
T49n2035_p0379c12║聲。先悲愴而後悅豫。知為隱者。候之良久。
T49n2035_p0379c13║瓚撥火出芋食之曰。領取十年宰相至是。
T49n2035_p0379c14║泌用事為帝言其高行。詔徵之。使者至石
T49n2035_p0379c15║窟宣麻。瓚寒涕垂頤凝然而坐。不以介意。
T49n2035_p0379c16║使回以聞。帝益嗟敬。
T49n2035_p0379c17║四年。江西馬祖道一禪師亡。師得法於南岳
T49n2035_p0379c18║讓禪師。其後五世派為二家。曰溈仰。曰臨
T49n2035_p0379c19║(子禮反。四瀆之一。世誤作去聲)
T49n2035_p0379c20║五年。勅曰。釋道二教福利群生。館宇經行必
T49n2035_p0379c21║資嚴潔。今後寺觀不得容外客居住。破壞
T49n2035_p0379c22║之處隨宜修葺。
T49n2035_p0379c23║六年正月。詔迎鳳翔法門寺釋迦佛骨。入禁
T49n2035_p0379c24║中供養。傳至諸寺瞻禮。二月迎佛骨歸寺
T49n2035_p0379c25║○衡山石頭希遷禪師亡。師得法於清源思
T49n2035_p0379c26║禪師。其後派為三家。五世而為洞山。七世
T49n2035_p0379c27║而為雲門。九世而為法眼。
T49n2035_p0379c28║十年。勅湖州刺史于頔。進沙門晈然杼山詩
T49n2035_p0379c29║集。藏於御書殿○邃法師於國清寺。為廣
T49n2035_p0380a01║修法師說止觀法門。
T49n2035_p0380a02║十一年十一月。南天竺烏荼國師子王貢華
T49n2035_p0380a03║嚴經。上表云云。師子王手書普賢行願品。
T49n2035_p0380a04║上獻摩訶支那大唐國大吉祥天子。願慈氏
T49n2035_p0380a05║如來龍華會中早得奉覲。獲宿命智瞻見便
T49n2035_p0380a06║識。同受佛記○四月誕節詔澄觀法師。入
T49n2035_p0380a07║內殿講經。以妙法清涼帝心。號清涼法師
T49n2035_p0380a08║教授和上。
T49n2035_p0380a09║十二年正月。勅皇太子於內殿集諸禪師。
T49n2035_p0380a10║詳定傳法旁正。四月誕節御麟德殿。勅給
T49n2035_p0380a11║事中徐岱等。與沙門覃延道士葛參成講論
T49n2035_p0380a12║三教。詔罽賓三藏般若等。於長安崇福寺
T49n2035_p0380a13║譯烏荼所進華嚴經。圓照鑑虛靈邃澄觀潤
T49n2035_p0380a14║文證義。帝親預譯場臨文裁正。令左右街
T49n2035_p0380a15║功德使霍仙鳴竇文場專領監護。
T49n2035_p0380a16║十三年。勅沙門端甫。入內殿與儒道論議。
T49n2035_p0380a17║賜紫方袍。令侍皇太子於東朝。順帝敬之
T49n2035_p0380a18║若兄○左街功德使竇文場奏。先師楚金於
T49n2035_p0380a19║天寶初為國建塔置法華道場。令儋眾經
T49n2035_p0380a20║聲不絕者。六十餘年。乞加旌表。勅諡大圓
T49n2035_p0380a21║法師。
T49n2035_p0380a22║十四年二月。般若三藏澄觀法師等進新譯
T49n2035_p0380a23║華嚴經四十卷(此經三譯。晉譯六十卷。唐武后朝八十卷。今德宗朝四十卷。并普賢
T49n2035_p0380a24║行願品一卷)

T49n2035_p0380a25║十五年七月。帝幸安國寺設盂蘭盆供。宰
T49n2035_p0380a26║輔皆從。
T49n2035_p0380a27║二十年。日本國遣使者朝其學者橘逸勢
T49n2035_p0380a28║沙門空海入中國。學祕密教於不空弟子慧
T49n2035_p0380a29║果。
T49n2035_p0380b01║二十一年十月三日。新定沙門少康放光而
T49n2035_p0380b02║逝。初師至洛下白馬寺。見殿內文書放光
T49n2035_p0380b03║探之。乃善導和上西方禮文。遂至長安光明
T49n2035_p0380b04║寺影堂大陳薦獻。倏見導師遺像升空中。
T49n2035_p0380b05║而言曰。汝奉吾教以利有生。則汝之功必
T49n2035_p0380b06║生安養。及南適江陵路逢一僧曰。汝欲化
T49n2035_p0380b07║人當往新定(今嚴州)言訖而隱。師乃往郡中
T49n2035_p0380b08║乞錢。誘小兒念佛。月餘孩孺念佛求錢者
T49n2035_p0380b09║眾。如此一年無少長貴賤見師者皆稱阿
T49n2035_p0380b10║彌陀佛。乃建道場集眾升座高聲唱佛一
T49n2035_p0380b11║聲。眾見一佛從口出。唱十聲則有十佛。若
T49n2035_p0380b12║貫珠然。
T49n2035_p0380b13║    順宗(誦德宗長子)
T49n2035_p0380b14║永貞元年。詔尸利禪師入內殿咨問禪理。
T49n2035_p0380b15║帝曰。大地眾生如何得見性成佛。利曰。佛法
T49n2035_p0380b16║如水中月。月可見不可取。帝說(師得法於石頭遷師)
T49n2035_p0380b17║日本國沙門最澄來學教於天台邃法師。盡
T49n2035_p0380b18║寫一宗論疏以歸。為日本傳教之始也。
T49n2035_p0380b19║    憲宗(純順宗長子)
T49n2035_p0380b20║元和元年。勅沙門端甫錄左街僧事掌內殿
T49n2035_p0380b21║法儀。沙門靈邃錄右街僧事(僧錄始於姚秦法欽師)○詔
T49n2035_p0380b22║沙門知玄入殿問道。賜號悟達國師。玄五
T49n2035_p0380b23║歲能吟詩。出家為沙彌。十四講涅槃經。李
T49n2035_p0380b24║商隱贈詩有云。十四沙彌解講經。似師年
T49n2035_p0380b25║紀秖携瓶。沙彌說法沙門聽。不在年高在
T49n2035_p0380b26║性靈○回紇遣使。同摩尼偽人來朝。
T49n2035_p0380b27║二年。以吐突承璀為左右街功德使。僧道
T49n2035_p0380b28║隸焉(姓吐突名璀。官者。璀七罪反)○三月詔曰。男丁女工耕
T49n2035_p0380b29║織之本。其百姓有苟避徭役冐為僧道。而
T49n2035_p0380c01║實無出家之事業者。所在有司科奏之○
T49n2035_p0380c02║詔鵝湖大義禪師入見麟德殿。與諸法師議
T49n2035_p0380c03║論。法師問曰。如何是四諦。師曰。聖上一帝。
T49n2035_p0380c04║三帝何有。問如何是禪道。師以指點空。法
T49n2035_p0380c05║師罔措。帝曰。法師一點尚不奈何。帝問。何
T49n2035_p0380c06║謂佛性。師曰。不離陛下所問。帝默契。尚書
T49n2035_p0380c07║李翔問。大悲用千手眼作麼。師云。今上用
T49n2035_p0380c08║公作麼(師得法於馬祖)○河中府沙門慧琳撰一切
T49n2035_p0380c09║經音義一百三卷。詣闕進上。勅入大藏賜
T49n2035_p0380c10║紫衣縑幣茶藥。
T49n2035_p0380c11║三年。詔章敬懷惲禪師至京召見內殿。咨
T49n2035_p0380c12║問禪法。
T49n2035_p0380c13║四年。詔惟寬禪師入見問禪要。勅住安國
T49n2035_p0380c14║寺。白居易問師曰。既云禪師。何以說法。師
T49n2035_p0380c15║曰。無上菩提者。被於身為律。說於口為
T49n2035_p0380c16║法。行於心為禪。律即是法。法不離禪○
T49n2035_p0380c17║馬郎婦者出右。初是此地俗習騎射蔑
T49n2035_p0380c18║聞三寶之名。忽一少婦至。謂人曰。有人一
T49n2035_p0380c19║夕通普門品者則吾婦之。明旦誦徹者二
T49n2035_p0380c20║十輩。復授以般若經。旦通猶十人。乃更授
T49n2035_p0380c21║法華經。約三日通徹。獨馬氏子得通。乃具禮
T49n2035_p0380c22║迎之。婦至以疾求止他房。客未散而婦
T49n2035_p0380c23║死。須臾壞爛遂葬之。數日有紫衣老僧至
T49n2035_p0380c24║葬所。以錫撥其屍。挑金鎖骨謂眾曰。此普
T49n2035_p0380c25║賢聖者。閔汝輩障重故垂方便。即陵空而
T49n2035_p0380c26║去○吳郡齊君佐。勤學貧困欲求食天竺寺。
T49n2035_p0380c27║飢不能前。一梵僧顧而笑曰。法師不記講
T49n2035_p0380c28║法華於同德寺乎。佐曰。不記。僧即出囊中
T49n2035_p0380c29║一棗與食。佐即悟前身是講經僧。僧曰當時
T49n2035_p0381a01║五人唯我得度。由汝師子座上廣說異端
T49n2035_p0381a02║使學者生疑。戒缺質陋。報應宜然。言已不
T49n2035_p0381a03║見。佐即投靈隱出家。更名鑒空。立行高
T49n2035_p0381a04║邁。
T49n2035_p0381a05║五年。帝問澄觀國師。何謂華嚴法界。師曰。
T49n2035_p0381a06║法界者眾生之性體也。世尊稱法界性說
T49n2035_p0381a07║華嚴經。事理互融無不周遍。帝豁然有得。
T49n2035_p0381a08║勅有司鑄金印。封為大統清涼國師○翰
T49n2035_p0381a09║林學士白居易。問心要於凝禪師得八言。
T49n2035_p0381a10║廣為八偈。謂覺觀定慧明通濟捨。觀偈云。以
T49n2035_p0381a11║心中眼。觀心外相。從何而有。從何而喪。觀
T49n2035_p0381a12║之又觀。則辨真妄(八偈見長慶集)居易每於鉢塔
T49n2035_p0381a13║寺依如大師受八關齋戒者九度○歸宗
T49n2035_p0381a14║智常禪師得法於馬祖。江州刺史李渤問師
T49n2035_p0381a15║曰。須彌納芥子即不問。如何是芥子納須
T49n2035_p0381a16║彌。師曰。人傳使君讀萬卷書是否。渤曰然。
T49n2035_p0381a17║師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書何處著。
T49n2035_p0381a18║師以目有重瞳。以藥手按摩。目眥俱赤。世
T49n2035_p0381a19║號赤眼歸宗○居士龐蘊參馬祖。問云。不
T49n2035_p0381a20║與萬法為侶是什麼人。祖云。待汝一口吸
T49n2035_p0381a21║盡西江水即向汝道。居士言下頓領玄要。
T49n2035_p0381a22║元和中北遊襄漢居郭西小舍。一女靈照常
T49n2035_p0381a23║製竹漉離賣以供朝夕。將逝令靈照出視
T49n2035_p0381a24║日早晚及午以報。女遽曰。日已中矣。而有
T49n2035_p0381a25║蝕也。居士出戶視之。女即登父座合掌坐
T49n2035_p0381a26║亡。居士笑曰。我女鋒捷。於是更留七日。州
T49n2035_p0381a27║牧于頔問疾。居士謂曰。但願空諸所有慎
T49n2035_p0381a28║勿實諸所無。言訖枕公膝而化○勅諫議
T49n2035_p0381a29║孟簡補闕蕭俛。於醴泉寺監護譯經潤文
T49n2035_p0381b01║○無著禪師入五臺求見文殊。至金剛窟
T49n2035_p0381b02║見山翁牽牛臨溪。著曰。願見大士。翁牽牛
T49n2035_p0381b03║歸。著隨入一寺。翁呼均提。有童子出迎。翁
T49n2035_p0381b04║引著升堂坐。童子進玳瑁盃對飲酥酪。頓
T49n2035_p0381b05║覺心神卓朗。翁問曰。近自何來。曰南方。翁
T49n2035_p0381b06║曰。南方佛法如何住持。曰末代比丘少奉戒
T49n2035_p0381b07║律。翁曰。多少眾。曰或三百或五百。著問。此
T49n2035_p0381b08║間佛法如何住持。翁曰。龍蛇混雜凡聖同居。
T49n2035_p0381b09║曰眾幾何。翁曰。前三三後三三。及暮呼童
T49n2035_p0381b10║子引著出。著問童子何寺。曰般若寺也。著
T49n2035_p0381b11║愴然悟此翁即文殊。即稽首童子足下求
T49n2035_p0381b12║一言。童子隱身而歌曰。面上無嗔供養真。
T49n2035_p0381b13║口裏無嗔吐妙香。心內無嗔是珍寶。無垢
T49n2035_p0381b14║無染即真常。著因駐錫五臺。後頻與文殊
T49n2035_p0381b15║(別文載翁說偈曰。一念淨心是菩提。勝造恒沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵。一念淨心成正覺)
T49n2035_p0381b16║六年。般若三藏譯本生心地經。諫議大夫
T49n2035_p0381b17║孟簡潤文。帝御製序。
T49n2035_p0381b18║九年。百丈懷海禪師亡。師得法於馬祖。自
T49n2035_p0381b19║少林以來多居律寺說法。師始創禪居稱。
T49n2035_p0381b20║長老上堂升座。主賓問酬激揚宗要。學者依
T49n2035_p0381b21║臘次入僧堂。設長連床施椸(音移)架挂搭
T49n2035_p0381b22║道具置十務寮舍以營眾事。後世從而廣
T49n2035_p0381b23║之名禪院清規○法師智(音辯)多所著
T49n2035_p0381b24║述。而聽徒絕少。因棄講居衡岳寺。一日有
T49n2035_p0381b25║耆宿至閱師所著曰。汝所述頗符佛意而
T49n2035_p0381b26║闕人緣。可辨食施飛走(辨見周禮辦俗)却後二十
T49n2035_p0381b27║年眾當自集。遂鬻衣易米。日炊飯散
T49n2035_p0381b28║郊外。感群烏來集。祝之曰。食吾飯者
T49n2035_p0381b29║願為法侶。後二十年往鄴城開講。座下千
T49n2035_p0381c01║眾皆年少。
T49n2035_p0381c02║十年。南海經略使馬總上疏。請諡曹溪六祖
T49n2035_p0381c03║勅諡大鑑禪師靈照之塔。柳宗元為撰碑。
T49n2035_p0381c04║十一年。隱峯禪師至淮右屬吳元濟阻兵。
T49n2035_p0381c05║官軍與賊交鋒未決勝負。師振錫飛空。兩
T49n2035_p0381c06║軍仰觀歎異。既而官軍得捷。
T49n2035_p0381c07║十四年正月。勅迎鳳翔法門寺佛骨入禁
T49n2035_p0381c08║中。敬禮三日。歷送京城十寺。世傳三十年
T49n2035_p0381c09║當一開。開則歲豐人安。王公士庶瞻禮舍施。
T49n2035_p0381c10║百姓鍊頂灼膚以為供養。刑部侍郎韓愈上
T49n2035_p0381c11║表曰。上古無佛而治漢明佛法至其後亂亡。
T49n2035_p0381c12║晉魏以下年代尤促。梁武奉之為侯景所
T49n2035_p0381c13║逼餓死臺城。事佛求福乃反得禍(上古俗厚故治。後
T49n2035_p0381c14║世俗薄故亂。周孔以仁義為前驅。佛以真道為救世。皆所以易薄俗也。國祚修短係之定命。非佛法之可咎。
T49n2035_p0381c15║梁武是住世。四果聖人。臨終尚修齋戒。當時史人不足以知。故言索蜜荷荷而崩。退之創為餓死臺城之
T49n2035_p0381c16║言。甚為褻瀆。後世君子勿用此論)
佛本夷狄之人。口不道先王之
T49n2035_p0381c17║法言。身不服先王之法服。不知君臣之義
T49n2035_p0381c18║父子之情(佛大聖人。降中天竺國。如生方乃天竺之東境邊方。豈當以中天為夷。一大藏
T49n2035_p0381c19║此皆先佛之道。豈非法言。壞色袈裟出世標格。豈非法服。行法王法。故君不得而臣。為出家士。故父不
T49n2035_p0381c20║得而子。然於忠孝之道。所以報君與親者。非世俗區區而能所比)
況其身死已
T49n2035_p0381c21║久。枯朽之骨凶穢之餘。豈宜以入宮禁。乞
T49n2035_p0381c22║以此骨付之水火。永絕根本。佛如有靈能
T49n2035_p0381c23║作禍福。凡有殃咎宜加臣身。表入帝大怒。
T49n2035_p0381c24║將抵以死。賴裴度等勸貶潮州刺史(佛示現生
T49n2035_p0381c25║死。實未甞滅。留取舍利為世造福。所在之處是為道場。何有慊乎宮禁。金剛堅固一切物不能壞。何能壞
T49n2035_p0381c26║以水火。佛道慈恕。雖毀之不校。然護法天神自能降罰。今帝怒抵死。灼然必得其報。賴大臣救勸。是亦
T49n2035_p0381c27║佛慈力救罰不致死也)
○初舍利入大內夜放光明。早
T49n2035_p0381c28║朝群臣皆賀曰。陛下聖德所感。韓愈獨不
T49n2035_p0382a01║言。上問愈愈曰。微臣曾見佛經。佛光非青
T49n2035_p0382a02║黃赤白等相。此是龍神衛護之光。上曰。如何
T49n2035_p0382a03║是佛光。愈無對(雪竇代云。陛下高垂天鑑。古德云。許愈識佛光)○二
T49n2035_p0382a04║月勅翰林學士張仲素撰佛骨碑。其略云岐
T49n2035_p0382a05║陽法門寺鳴鸞阜有阿育王造塔。藏佛身指
T49n2035_p0382a06║節。太宗特建寺宇。加之重塔。高宗遷之洛
T49n2035_p0382a07║邑。天后薦以寶函。中宗紀之國史。肅宗奉
T49n2035_p0382a08║之內殿。德宗禮之法宮。據本傳必三十年
T49n2035_p0382a09║一開。則玉燭調金鏡朗。氛祲滅稼穡豐。云云。
T49n2035_p0382a10║二十四日奉佛骨還於岐陽舊塔○韓愈
T49n2035_p0382a11║至潮州。聞大顛師之名。請入郡問道留旬
T49n2035_p0382a12║日。後祀神至海上。登靈山造其居(顛得法於石頭遷師)
T49n2035_p0382a13║問師如何是道。師良久。愈罔措。時三平義
T49n2035_p0382a14║忠為侍者。乃擊禪床三下。師云。作麼。三平
T49n2035_p0382a15║云。先以定動後以慧拔。愈大喜曰。和尚門
T49n2035_p0382a16║風高峻。愈於侍者邊得个入處。一日問師
T49n2035_p0382a17║春秋多少。師提起數珠云。會麼。答云。不會。
T49n2035_p0382a18║師云。晝夜一百八。愈罔措。明日再造門首。
T49n2035_p0382a19║逢首座舉前話。座云侍郎如何會。愈云。晝
T49n2035_p0382a20║夜一百八意旨如何。座扣齒三下。愈至方
T49n2035_p0382a21║丈進前語云。晝夜一百八意旨如何。師扣
T49n2035_p0382a22║齒三下。愈云。信知佛法一般。師云。見甚道
T49n2035_p0382a23║理。愈云適來首座亦如是。師喚首座問云。
T49n2035_p0382a24║適來祇對侍郎佛法是麼。座云是。師便打趁
T49n2035_p0382a25║出院(保慶云。首座知前不知後。大顛師令不單行)八月遷袁州刺史。
T49n2035_p0382a26║復造其廬。施衣二襲以為別。尚書孟簡知
T49n2035_p0382a27║愈與大顛遊。以書嘉之愈答書稱。大顛頗
T49n2035_p0382a28║聰明識道理。遠地無可與語者。故自山召
T49n2035_p0382a29║至州郭留數十日。實能外形骸不為事物
T49n2035_p0382b01║侵亂。因與之往來。及祭神海上遂造其廬。
T49n2035_p0382b02║及來袁州留衣服為別。乃人之情非崇
T49n2035_p0382b03║信其法求福田利益也。夫積善積惡殃慶
T49n2035_p0382b04║自各以其類至。何有去聖人之道舍先王
T49n2035_p0382b05║之法。而從夷狄之教。以求福利者哉云云。
T49n2035_p0382b06║孟簡復服之曰。彼楊墨老氏之書。於理偏
T49n2035_p0382b07║虛。非中道要切。釋氏之教則不然。大明善
T49n2035_p0382b08║惡之異路。覈天下神道報應之微。為廣其
T49n2035_p0382b09║道非求糕糜嚫施作活計利妻子。奈何韓
T49n2035_p0382b10║君以愚人下俚翁嫗之情見待之耶。且其
T49n2035_p0382b11║法行於世。使人人自畏惡修善。豈不大助
T49n2035_p0382b12║教化之防與。云云。
T49n2035_p0382b13║ 東坡曰。觀退之與孟簡書往復。云云。則
T49n2035_p0382b14║ 知退之喜大顛。如喜文暢澄觀。而世人
T49n2035_p0382b15║ 妄撰退之與顛書。其詞凡鄙。有一士人
T49n2035_p0382b16║ 題其末。云歐陽謂此文非退之莫能及
T49n2035_p0382b17║ 此。又誣永叔也。近世所傳退之別傳。深
T49n2035_p0382b18║ 詆退之。又作永叔跋云。使退之復生不
T49n2035_p0382b19║ 能自解免。吾友吳源明云。徐君平見介
T49n2035_p0382b20║ 甫不喜退之。故作此文耳。
T49n2035_p0382b21║ 述曰。退之與大顛三書具存本集。退之
T49n2035_p0382b22║ 見大顛既其有實。則往來書尺不應無
T49n2035_p0382b23║ 之。一時信筆何能句句精到。謂之妄撰。
T49n2035_p0382b24║ 恐成過論。至若別傳之辭。誠為凡鄙。是
T49n2035_p0382b25║ 不能逃東坡之鑒也。
T49n2035_p0382b26║ 涪翁曰。退之見大顛後。作文理勝。而排
T49n2035_p0382b27║ 佛之辭亦為之少沮云。
T49n2035_p0382b28║韓退之原道云。古之欲明明德於天下者先
T49n2035_p0382b29║治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其
T49n2035_p0382c01║家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲
T49n2035_p0382c02║正其心者先誠其意。然則古之所謂正心
T49n2035_p0382c03║誠意者。將以有為也。今也欲治其心。而外
T49n2035_p0382c04║天下國家滅其天常。子焉而不父其父。臣
T49n2035_p0382c05║焉而不君其君。民焉而不事其事。孔子之
T49n2035_p0382c06║作春秋也。諸侯用夷禮則夷之。夷而進於
T49n2035_p0382c07║中國則中國之經曰。夷狄之有君不如諸
T49n2035_p0382c08║夏之亡(音無)詩曰。戎狄是膺荊舒是懲。今也
T49n2035_p0382c09║舉夷狄之法而加之先王之教之上。幾何其
T49n2035_p0382c10║不胥而為夷也云云。然則如之何其可也曰
T49n2035_p0382c11║人其人火其書廬其居。明先王之道以道
T49n2035_p0382c12║之。亦庶乎其可也。
T49n2035_p0382c13║柳宗元送沙門浩初序曰。儒者韓退之與予
T49n2035_p0382c14║善。甞病予嗜浮圖言訾予與浮圖遊
T49n2035_p0382c15║(退之以言與遊兩端。為相責之本。子厚於後作兩節解釋。皆有關[錠-(完-兀)+(雪-雨+├)])近隴西李生
T49n2035_p0382c16║自東都來。退之又寓書罪予。且曰。見送
T49n2035_p0382c17║元生序不斥浮圖(重述退之責不斥浮圖之意)。浮圖誠有
T49n2035_p0382c18║不可斥者(先立此句。為與浮圖言者之本)往往與易論語
T49n2035_p0382c19║合。誠樂之。其於性情奭然不與孔子異
T49n2035_p0382c20║(次釋其言與儒書合與先聖不異。有此兩義)退之好儒未能過楊
T49n2035_p0382c21║子。楊子之書於莊墨申韓皆有取焉。浮
T49n2035_p0382c22║圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶(反責退之不及
T49n2035_p0382c23║楊子。楊子尚不斥莊墨之怪險。退之何當斥浮圖之廣大)
曰以其夷也(騰退之指佛為
T49n2035_p0382c24║夷之言)
果不信道而斥焉。以夷則將友惡來盜
T49n2035_p0382c25║跖。而賤季札由余乎(秦之先蜚廉生惡來。父子俱以材力事殷紂。見史記。
T49n2035_p0382c26║跖秦大盜。見莊子。二皆中國人。吳公子延陵季札賢臣。由余自西戎入秦。二人皆出於蠻戎)
非所
T49n2035_p0382c27║謂去名求實者矣(責退之果以其法為夷。則名與實俱失之矣)吾之
T49n2035_p0382c28║所取者與易論語合。雖聖人復生不可得
T49n2035_p0383a01║而斥也(再述浮圖之言與儒書合不當斥)退之所罪者其迹也
T49n2035_p0383a02║(先立此句。責退之但觀迹而不知心)曰髠而緇無夫婦父子。不
T49n2035_p0383a03║為耕農蠶桑而活人乎(出退之觀迹之意。欲以世間之俗務責學出世間
T49n2035_p0383a04║者)
若是雖吾亦不樂也(暫同退之觀迹之見)退之忿其
T49n2035_p0383a05║外而違其中。是知石不知韞玉也(正責退之觀迹不知
T49n2035_p0383a06║心。夫沙門之法去世浮榮。故為剃染之容修習梵行。故無夫婦之累。至如出家學道。所以升濟父母之神明
T49n2035_p0383a07║而為天宮淨土之歸者。如此報恩為至極也。非同俗士但在於生事死葬鬼享之而已。矧出家者。身參三寶世
T49n2035_p0383a08║所尊敬。豈復責之以不耕織乎。無野人莫養君子。請借此義。退之不知出家學道者之心。是不知石中有玉
T49n2035_p0383a09║也)
吾之所以嗜浮圖之言以此(此一節解釋與浮圖言者。意
T49n2035_p0383a10║在於此)
與其人遊者(立此句為與浮圖遊者之本)非必能通其
T49n2035_p0383a11║(俗儒不求盡通浮圖之妙)且凡為其道者。不愛官不爭
T49n2035_p0383a12║能。樂山水而嗜安閑者為多(但知喜其清散不與俗士同)
T49n2035_p0383a13║吾病世之逐逐然唯印組為務以相軋也
T49n2035_p0383a14║(正說俗士唯以利名為常念)則舍是其焉從(不慕浮圖。復何所慕。舍捨同。焉音
T49n2035_p0383a15║煙)
吾之好與浮圖遊以此(此一節解釋與浮圖遊者在此。)
T49n2035_p0383a16║浩初閑其性安其情。讀其書(正通釋典)通易論
T49n2035_p0383a17║(旁合儒書)雖山水之樂。有文而文之(雖在幽閑。亦足以垂
T49n2035_p0383a18║世立言)
又父子咸為其道以養。而居泊焉而無
T49n2035_p0383a19║(信其所學有所師法)則其賢於為莊墨申韓之言
T49n2035_p0383a20║(此子厚所以與之言)而逐逐然唯印組為務以相軋者。其
T49n2035_p0383a21║亦遠矣(此子厚所以與之遊)
T49n2035_p0383a22║ 述曰。退之不知佛。所以斥佛。後世士夫
T49n2035_p0383a23║ 見韓原道及答孟書簡。則便以能距楊
T49n2035_p0383a24║ 墨者為比楊墨之僻誠足距者。至於佛
T49n2035_p0383a25║ 道廣大。則凡世間九流悉為所容。未有
T49n2035_p0383a26║ 一法出乎佛道之外。豈當以楊墨比之
T49n2035_p0383b01║ 哉。或曰。柳子謂浮圖之言與易論語合。
T49n2035_p0383b02║ 易語世間言教。豈足以知佛道之極際。曰
T49n2035_p0383b03║ 浩初以子厚儒生。未可語以深妙。故以
T49n2035_p0383b04║ 易論語要義比況之。俾其易領耳。柳子
T49n2035_p0383b05║ 既有所發。故復欲以此警退之之不逮。
T49n2035_p0383b06║ 非從易論語中說。則儒人未易領也。然
T49n2035_p0383b07║ 子厚自此卒能優入此宗。故其送元舉
T49n2035_p0383b08║ 序云。佛之道大而多容。無姓碑云。紹承本
T49n2035_p0383b09║ 統以順中道。送重巽師序云。吾自幼學
T49n2035_p0383b10║ 佛。求其道三十年。吾獨有得焉。此未
T49n2035_p0383b11║ 可以易論語裁量之也。嗚呼退之之斥
T49n2035_p0383b12║ 佛。非柳子不足以責。今以浩初序章
T49n2035_p0383b13║ 句以釋之。將以廣柳子之能言也。
T49n2035_p0383b14║韓愈斥潮州。第四女拏年十二死於道。瘞
T49n2035_p0383b15║商南山下。及後為京兆。歸其骨於河陽韓
T49n2035_p0383b16║氏墓。為壙文曰。愈為少秋官。言佛夷鬼其
T49n2035_p0383b17║法亂治。梁武事之。卒有侯景之敗。可一掃
T49n2035_p0383b18║去不使瀾漫。天子謂其言不祥。斥之南海
T49n2035_p0383b19║揭陽之地。
T49n2035_p0383b20║ 述曰。退之鄙佛為夷。專責梁武事佛及
T49n2035_p0383b21║ 禍。以警當年之君上。而退之終罹斥逐
T49n2035_p0383b22║ 之禍。何其速哉。梁武住世應真示現君主。
T49n2035_p0383b23║ 誌公傅大士共相施化。豈世儒所能測識
T49n2035_p0383b24║ 哉。
T49n2035_p0383b25║韓愈讀墨子云。儒墨同是堯舜。同非桀紂。
T49n2035_p0383b26║同修身正心。以治天下國家。奚不相說如
T49n2035_p0383b27║是哉。予以為辨。生於末學各務其師之說。
T49n2035_p0383b28║非二師之道未然也。孔子必用墨子。墨子
T49n2035_p0383b29║必用孔子。不相用不得為孔墨。
T49n2035_p0383c01║ 藏六祖秀禪師作歐陽外傳。記祖印與永
T49n2035_p0383c02║ 叔論道。因錄古人非韓者。略出王荊公
T49n2035_p0383c03║ 蘇東坡龍先生嵩明教之說。荊公曰。人有
T49n2035_p0383c04║ 樂孟子之距楊墨而以斥佛老為己功。
T49n2035_p0383c05║ 嗚呼莊子所謂夏蟲者。其斯人之謂乎。道
T49n2035_p0383c06║ 歲也。聖人時也。執一時而疑歲者。終不
T49n2035_p0383c07║ 聞道矣云云。東坡曰。退之之與聖人之
T49n2035_p0383c08║ 道。蓋亦知好其名矣。而未能樂其實。
T49n2035_p0383c09║ 何者其為論甚高。其待孔子孟子甚尊。
T49n2035_p0383c10║ 而距楊墨佛老甚嚴。此其用力亦不可
T49n2035_p0383c11║ 謂不至矣。然其論至於理而不精。支離
T49n2035_p0383c12║ 蕩佚往往自叛其說而不知。云云。西蜀
T49n2035_p0383c13║ 龍先生作非韓百篇。其略有云。孟郊失
T49n2035_p0383c14║ 三子。退之與詩曰。失子將何尤。吾將尤
T49n2035_p0383c15║ 上天。汝實主下土。與奪一何偏。彼於汝
T49n2035_p0383c16║ 何有。乃令蕃且延。此獨何罪辜。生死旬日
T49n2035_p0383c17║ 間。詩三百下以風刺上。刺於至不仁也。
T49n2035_p0383c18║ 其辭不怒。孰有怨天而侮訕之者。其勇
T49n2035_p0383c19║ 於毀佛老蓋可見矣。今錄十許條云。佛
T49n2035_p0383c20║ 老大聖。斥為夷狄(原道)孔墨異道。今云
T49n2035_p0383c21║ 本同。反孟玷孔(讀墨子)道本同教常異。儒
T49n2035_p0383c22║ 教經世佛老教出世。退之主經世以廢
T49n2035_p0383c23║ 出世。未足知道(原道)性本一。今言三品五
T49n2035_p0383c24║ 性。未足知性(原性)人為貴。今以夷狄
T49n2035_p0383c25║ 禽獸同人乎(原人)先朝迎佛骨。而升遐
T49n2035_p0383c26║ 近於幸災(直諫表)左遷潮陽。而勸封禪近
T49n2035_p0383c27║ 於獻諂求入(賀尊號表)畏修史之禍而勇於排
T49n2035_p0383c28║ 佛(答劉秀才書)為駁雜之說而好為博塞(駁雜如毛
T49n2035_p0383c29║ 頴傳。迭窮文之類。博塞見張藉書)
嵩明教非韓三十篇。其
T49n2035_p0384a01║ 言曰。舊唐史謂。韓子性偏僻。剛訐於道。
T49n2035_p0384a02║ 不弘考其書。觀其行誠然耳。欲韓如古
T49n2035_p0384a03║ 人從容中道。固不逮也。宜乎。識者謂韓
T49n2035_p0384a04║ 第文辭人耳。夫文所以傳道也。道不至
T49n2035_p0384a05║ 雖甚文奚用。學者不能考。而徒效其文。
T49n2035_p0384a06║ 以譏沮二教聖人為已能。故為書以辨
T49n2035_p0384a07║ 之。以正夫天下之好毀者(云云。其條攻之辭大略如龍先生)
T49n2035_p0384a08║ 東坡曰。昔之為性論者多矣。而不能定
T49n2035_p0384a09║ 於一。始孟子以為善。荀子以為惡。楊子
T49n2035_p0384a10║ 以為善惡混。而韓愈者又取夫三子之說
T49n2035_p0384a11║ 而折之。以孔子之論。離性以為三品。曰
T49n2035_p0384a12║ 中人可以上下。而上智與下愚不移。以
T49n2035_p0384a13║ 為三子者。皆出於其中而遺其上下。嗟
T49n2035_p0384a14║ 夫是未知乎所謂性者。而以夫才者言
T49n2035_p0384a15║ 之。夫性與才相近而不同。聖人之所與。
T49n2035_p0384a16║ 小人共之。而皆不逃焉。是真所謂性也。
T49n2035_p0384a17║ 而其才固將有所不同。天下之言性者。
T49n2035_p0384a18║ 皆雜乎才而言之。是以紛紛而不能一
T49n2035_p0384a19║ 也。孔子之所謂中人可以上下。而上智與
T49n2035_p0384a20║ 下愚不移者。是論其才也。至於言性則
T49n2035_p0384a21║ 未嘗斷其善惡。曰性相近也習相遠也而
T49n2035_p0384a22║ 已。韓愈之說則又有甚者。離性以為情。
T49n2035_p0384a23║ 而合才以為性。是故其論終莫能通。
T49n2035_p0384a24║賈島初為浮圖。名無本。來東都時禁僧午
T49n2035_p0384a25║後不得出。島為詩自傷。韓愈因教其為文。
T49n2035_p0384a26║遂去浮圖舉進士。有李洞者。慕島為詩。鑄
T49n2035_p0384a27║像以事之。甞稱賈島佛。
T49n2035_p0384a28║佛祖統紀卷第四十一(終)
【經文資訊】大正藏第 49 冊 No. 2035 佛祖統紀
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,北美某大德提供
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