T47n1970_002 龍舒增廣淨土文 第2卷

　
T47n1970_p0257b01║
T47n1970_p0257b02║龍舒增廣淨土文卷第二
T47n1970_p0257b03║
T47n1970_p0257b04║　　　　國學進士王日休譔
T47n1970_p0257b05║　大藏之中有無量清淨平等覺經。阿彌陀
T47n1970_p0257b06║　過度人道經。無量壽經。無量壽莊嚴經。四
T47n1970_p0257b07║　者本為一經。譯者不同故有四名。其舛訛
T47n1970_p0257b08║　甚多。予久已校正。亦刊板以行。今按此經
T47n1970_p0257b09║　及餘經傳。為淨土總要。
T47n1970_p0257b10║　　淨土總要一
T47n1970_p0257b11║統言。大藏不止有十餘經言西方淨土事。其
T47n1970_p0257b12║大略謂。彼處以七寶莊嚴。無地獄餓鬼禽畜
T47n1970_p0257b13║以至蜎飛蠕動之類。常清淨自然。無一切穢
T47n1970_p0257b14║雜。故名淨土。其人皆蓮華中生。長生不老。衣
T47n1970_p0257b15║食宅宇隨意化成。其景序長春。無復寒暑。大
T47n1970_p0257b16║受快樂。無一切苦惱。故名極樂世界。其佛名
T47n1970_p0257b17║阿彌陀者梵語也。此云無量。以此佛光明照
T47n1970_p0257b18║見十方三界無有限量。凡念佛眾生無不知
T47n1970_p0257b19║之。故人名無量光佛。此佛壽命與其國中人
T47n1970_p0257b20║民壽命皆無有限量。雖恒河沙劫亦無有盡。
T47n1970_p0257b21║故又名無量壽佛。此佛有大誓願度人。其威
T47n1970_p0257b22║神不可思議。故至心信向念其名號者。現世
T47n1970_p0257b23║必消除災難。禳却冤鬼。安靜形神。增迎福壽。
T47n1970_p0257b24║西方七寶池中則生蓮花一朵。他日於其中
T47n1970_p0257b25║託生直脫輪迴之外。若此者皆有事跡。非虛
T47n1970_p0257b26║言也。其說甚易行。盡大藏中。八萬四千法門
T47n1970_p0257b27║無如此之要捷者。而人或不知。可痛惜或。知
T47n1970_p0257b28║而不行。尤可痛惜也。
T47n1970_p0257b29║　　淨土總要二
T47n1970_p0257c01║大阿彌陀經云。釋迦佛一日容顏異常。侍者
T47n1970_p0257c02║阿難怪而問之。佛言。善哉。汝所問者勝於供
T47n1970_p0257c03║養一天下聲聞緣覺。及布施諸天人民以至
T47n1970_p0257c04║蜎飛蠕動之類。雖至累劫。猶百千萬倍。不可
T47n1970_p0257c05║以及。所以者何。以諸天帝王人民乃至蜎飛
T47n1970_p0257c06║蠕動之類。皆因所問而得度脫之道。以此觀
T47n1970_p0257c07║之。是釋迦佛初欲說阿彌陀佛之時。其存於
T47n1970_p0257c08║心而形於色者。已異於平日。則阿彌陀佛所
T47n1970_p0257c09║以感諸佛者。固已非常。況於感一切眾生者
T47n1970_p0257c10║乎。及阿難問而告之。則謂諸天帝王人民以
T47n1970_p0257c11║至蜎飛蠕動之類。皆因汝所問而得度脫之
T47n1970_p0257c12║道。是上自諸天下至蠕動之類。皆同在三界
T47n1970_p0257c13║之內。故不出輪迴。是以未為得度脫者。阿
T47n1970_p0257c14║彌陀佛大願大力無所不度。故皆度脫之也。
T47n1970_p0257c15║觀其初發偈云。我至成佛時。名聲超十方。人
T47n1970_p0257c16║天欣得聞。俱來生我剎。地獄鬼畜生亦生我
T47n1970_p0257c17║剎中。是則凡在三界六道輪迴之內者無所
T47n1970_p0257c18║不度。可知矣。是以此經云。阿彌陀佛現在西
T47n1970_p0257c19║方極樂世界。又在十方世界。教化無央數天
T47n1970_p0257c20║人民。以至蜎飛蠕動之類。莫不得過度解脫
T47n1970_p0257c21║者。蜎飛謂微細飛蟲也。蠕動謂微細蛆蟲也。
T47n1970_p0257c22║若此者佛尚化度。況於人乎。是其所以廣度
T47n1970_p0257c23║眾生無有窮極。而人一念歸依。遂生其國。無
T47n1970_p0257c24║足疑也。
T47n1970_p0257c25║　　淨土總要三
T47n1970_p0257c26║經又云。無量無數劫以前。有世自在王佛。出
T47n1970_p0257c27║化度眾生。是時有大國王。往聽說法。遂有覺
T47n1970_p0257c28║悟。乃捨國王之位。而往修行。號曰法藏比丘。
T47n1970_p0257c29║即阿彌陀佛也。對世自在王佛。發四十八大
T47n1970_p0258a01║願。願願皆為濟度眾生。發此願已乃精進。以
T47n1970_p0258a02║了生死。次入菩薩地。了生死者。乃生死自如
T47n1970_p0258a03║也。入菩薩地者。內則修慧。外則修福也。修慧
T47n1970_p0258a04║者。便慧性日廣。於一日至成佛時。則慧性
T47n1970_p0258a05║含虛空世界。無所不知。無所不見也。修福者。
T47n1970_p0258a06║乃託生於一切眾生中。同其形體。通其語言。
T47n1970_p0258a07║以設教化。故上自天帝下至微細虫蟻。皆託
T47n1970_p0258a08║生於其中。如此無量無數劫來設化眾生。夫
T47n1970_p0258a09║設化眾生者。無非得福。得福而不受用。故其
T47n1970_p0258a10║福愈積而愈大。久則遍於虛空世界矣。福大
T47n1970_p0258a11║則威神大。譬如世人官大則勢力大。是以威
T47n1970_p0258a12║神無所不可。方得成就所願而入佛位。是初
T47n1970_p0258a13║發願以至成佛。無非為眾生者。故人至信向
T47n1970_p0258a14║念其名號。現世必蒙福祐。身後必徑生極樂
T47n1970_p0258a15║世界。若能精心想其形相。現世必見佛之真
T47n1970_p0258a16║身。以佛之威靈無所不在。而人心念與佛純
T47n1970_p0258a17║熟。則自然交通。故佛現其身也。詳見第五
T47n1970_p0258a18║卷。
T47n1970_p0258a19║　　淨土總要四
T47n1970_p0258a20║經云。阿彌陀佛歷大阿僧祇劫行菩薩行。忍
T47n1970_p0258a21║力成就不計眾苦。常以和顏愛語饒益眾生。
T47n1970_p0258a22║善護口業不譏他過。善護身業不失律儀。善
T47n1970_p0258a23║護意業清淨無染。手中常出一切衣服一切
T47n1970_p0258a24║飲食一切幢幡寶蓋一切音樂及一切最上所
T47n1970_p0258a25║須之物。以此施惠眾生。令生歡悅。以行教化。
T47n1970_p0258a26║故致無量無數眾生發無上菩提心。如是善
T47n1970_p0258a27║行無量無邊。說不能盡。歷無量無數百千萬
T47n1970_p0258a28║億劫。功德圓滿威神熾盛。方得成就所願而
T47n1970_p0258a29║入佛位。是以十方無央數世界諸天人民。以
T47n1970_p0258b01║至蜎飛蠕動之類。無所不度。所以一念歸依。
T47n1970_p0258b02║遂生其國。皆於七寶池蓮華中化生。自然長
T47n1970_p0258b03║大。亦無乳養之者。皆食自然之食。其容貌形
T47n1970_p0258b04║色端明淨好。固非世人可比。亦非天人可比。
T47n1970_p0258b05║皆受自然清靈之身無極之壽。遍彼剎中皆
T47n1970_p0258b06║諸上善人無有婦女。皆壽命無央數劫。皆洞
T47n1970_p0258b07║視徹聽。遙相瞻見。遙相聞語聲。皆求善道者。
T47n1970_p0258b08║無復異人也。雖歷萬劫。已所從來靡不知之
T47n1970_p0258b09║復知十方世界去來現在之事。復知無央數
T47n1970_p0258b10║天上天下人民以至蜎飛蠕動之類。心所欲
T47n1970_p0258b11║念。口所欲言。復知此等眾生當於何劫何歲
T47n1970_p0258b12║盡度脫為人。得生極樂世界。以其慧性通徹
T47n1970_p0258b13║故爾。
T47n1970_p0258b14║　　淨土總要五
T47n1970_p0258b15║淨土傳云。阿彌陀佛與觀音勢至二菩薩。乘
T47n1970_p0258b16║大願船泛生死海。就此娑婆世界。呼引眾生
T47n1970_p0258b17║上大願船。送至西方。如肯往者無不得生也。
T47n1970_p0258b18║觀此則是與菩薩憫念眾生沈淪苦海無由得
T47n1970_p0258b19║出故。自以誓威力招誘人生淨土。如舟人招
T47n1970_p0258b20║誘行人登舟送至彼岸也。人唯恐不信耳。若
T47n1970_p0258b21║信心肯往。雖有罪惡。亦無不得生。蓋佛不可
T47n1970_p0258b22║以凡人比。凡人不為勢利不與人交。非有益
T47n1970_p0258b23║於己不與人交。此所以為凡人也。賢人君子
T47n1970_p0258b24║已不如此。況於佛乎。蓋不慈悲不足為佛。不
T47n1970_p0258b25║濟度眾生不足為佛。不有大威力不足為佛。
T47n1970_p0258b26║為其慈悲故見眾生沈於苦海而欲濟度。為
T47n1970_p0258b27║其有大威力故能遂濟度之心成濟度之功。
T47n1970_p0258b28║此所以為佛也。經云。大醫王能治一切病。不
T47n1970_p0258b29║能治命盡之人。佛能度一切眾生。不能度一
T47n1970_p0258c01║切不信之人。以不信比命盡者可謂極矣。蓋
T47n1970_p0258c02║信者一念也。若人在生時。心念要去。身則隨
T47n1970_p0258c03║去。心念欲住。身則隨住。是身常隨念。然猶有
T47n1970_p0258c04║念欲去而身被牽繫者。身壞時唯一念而已。
T47n1970_p0258c05║一念到處則無不到。是以一念在淨土則必
T47n1970_p0258c06║生淨土。況佛與菩薩又招引人往生乎。
T47n1970_p0258c07║　　淨土總要六
T47n1970_p0258c08║阿彌陀佛有誓願云。已生我國欲往生他方
T47n1970_p0258c09║者。如其所願永不復墜三惡道。何則生淨土
T47n1970_p0258c10║者必證無生法忍。且無生法忍者。乃了生死
T47n1970_p0258c11║者。雖入生死界中。此一性已不昧矣。一性既
T47n1970_p0258c12║不昧。何由而為惡乎。論其理固無墜墮。況
T47n1970_p0258c13║又仗佛力故墜墮必無。是以生淨土者非徒
T47n1970_p0258c14║長生不老。又生死自如故。欲設化一切眾生
T47n1970_p0258c15║而入一切眾生生死界中。而吾之真性常湛
T47n1970_p0258c16║然明朗。不復惑於外物。不復牽於業緣。雖在
T47n1970_p0258c17║輪迴世界。而無復輪迴。所謂出世間者是也。
T47n1970_p0258c18║謂雖在世間而出世間矣。是故生淨土而生
T47n1970_p0258c19║死自如者。欲生天上亦可。欲生人間亦可。欲
T47n1970_p0258c20║生大富貴中亦可。欲生清淨中亦可。欲長生
T47n1970_p0258c21║不滅亦可。欲滅而復生亦可。隨意所欲無不
T47n1970_p0258c22║自在。此所以貴於修淨土也。世人不知此理。
T47n1970_p0258c23║徒為生死所苦。欲生富貴中反生於貧賤。欲
T47n1970_p0258c24║生快樂中反生於愁慼。欲生而長壽反生而
T47n1970_p0258c25║夭促。欲生於善道反生於惡趣。種種皆外物
T47n1970_p0258c26║所惑。業緣所牽。不得自在。是以無始劫來輪
T47n1970_p0258c27║迴六道不得出離。當念此等憂苦迴心淨土。
T47n1970_p0258c28║所以名極樂世界者。其意可見矣。
T47n1970_p0258c29║　　淨土總要七
T47n1970_p0259a01║無為楊傑次公少登高科。明禪門宗旨。謂眾
T47n1970_p0259a02║生根有利鈍。即其近而易知簡而易行。唯西
T47n1970_p0259a03║方淨土。但一心觀念仗佛願力直生安養。其
T47n1970_p0259a04║為王敏仲作直指淨土決疑序云。阿彌陀佛
T47n1970_p0259a05║光明如大圓月。遍照十方。水清而淨則月現
T47n1970_p0259a06║全體。月非[起-巳+孚]水而遽來。水濁而動則月無定
T47n1970_p0259a07║光。月非捨水而遽去。在水則有清濁動靜。在
T47n1970_p0259a08║月則無取捨去來。故華嚴經載解脫長者。予
T47n1970_p0259a09║云。知一切佛猶如影像。自心如水。彼諸如
T47n1970_p0259a10║來不來至此。我若欲見安樂世界。阿彌陀如
T47n1970_p0259a11║來隨意即見。是知眾生注念定見阿彌陀。若
T47n1970_p0259a12║生彼土則無諸苦。般舟三昧經云。跋陀和菩
T47n1970_p0259a13║薩問釋迦佛云。未來眾生云何得見十方諸
T47n1970_p0259a14║佛。佛教令念阿彌陀佛即見十方一切諸佛。
T47n1970_p0259a15║又大寶積經云。若他方眾生聞無量壽如來
T47n1970_p0259a16║名號。乃至能發一念淨信。歡喜愛樂。所有
T47n1970_p0259a17║善根迴向願生其國者。隨願往生得不退轉。
T47n1970_p0259a18║此皆佛言也。不信佛言。何言可信。不生淨土。
T47n1970_p0259a19║何土可生。東坡云。次公晚年作鹽司大守。常
T47n1970_p0259a20║畫丈六阿彌陀佛像。隨行供養觀念。至壽終
T47n1970_p0259a21║時。感佛來迎。端坐而化。
T47n1970_p0259a22║龍舒增廣淨土文卷之二(終)

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【經文資訊】大正藏第 47 冊 No. 1970 龍舒增廣淨土文
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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