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T47n1969A_001 樂邦文類 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 47 冊 » No.1969A » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T47n1969Ap0148a04║  No. 1969A
T47n1969Ap0148a05║  樂邦文類序
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T47n1969Ap0148a07║昔善逝愍群生之旋復於諸苦趣也。指樂邦
T47n1969Ap0148a08║令歸依。列聖幽讚。宿耆受生者不一。載諸竺
T47n1969Ap0148a09║墳。燦如星陳。及後之宗焉者漸遠。率以聲色
T47n1969Ap0148a10║求。而不知求諸心。故大鑒示以惟心。俾知欲
T47n1969Ap0148a11║得淨土。當淨其心。是善逝說觀佛。而示是心
T47n1969Ap0148a12║是佛之旨也。是具三心十心。而往生之方也。
T47n1969Ap0148a13║是法藏發勝願。其心寂靜。志無所著之因行
T47n1969Ap0148a14║也。及後之宗焉者漸遠。率弟視九品。恬嬉具
T47n1969Ap0148a15║縛。夫恬嬉具縛。則諸佛不必出世而度生。而
T47n1969Ap0148a16║群生之流浪無已也。不求諸心。則愈求愈遠。
T47n1969Ap0148a17║三聖之觀。皆外逐於相也。聖人因病以致藥。
T47n1969Ap0148a18║眾生因藥而滋疾。可不哀耶。是故稱樂邦。所
T47n1969Ap0148a19║以使理即者。緣般若而修證。拯流浪於苦輪
T47n1969Ap0148a20║也。言唯心。所以使觀行者。本法身而解脫。見
T47n1969Ap0148a21║三聖於真常也。善逝指人以寶藏。大鑒啟之
T47n1969Ap0148a22║以元鑰。大鑒示人以因華。善逝接人以果地
T47n1969Ap0148a23║也。披其華而遺其果。猶夫無華矣。有其藏而
T47n1969Ap0148a24║不能啟。猶夫無藏矣。事樂邦者。能外夫唯心
T47n1969Ap0148a25║耶。古今吾心之古今也。延極三世而不可際
T47n1969Ap0148a26║也。剎界吾心之剎界也。廣被無邊而不可窮
T47n1969Ap0148a27║也。淨而四聖。染而六凡。吾心之四聖六凡也。
T47n1969Ap0148a28║不曰唯心。將安所而求樂邦也。誠知。唯心必
T47n1969Ap0148a29║不能無事於樂邦也。蠢爾含生。遠自無始。於
T47n1969Ap0148b01║無生而妄生。於無我而執我。三縛十使。習染
T47n1969Ap0148b02║久矣。非藉濟願船棲靈聖域。則菩薩尚迷於
T47n1969Ap0148b03║隔陰。聲聞有昧於出胎。乃下焉者。而可自期
T47n1969Ap0148b04║不退哉。文殊七佛導師也。無生忍非不證也。
T47n1969Ap0148b05║而受記往生。善財一生圓曠劫之果者也。第
T47n1969Ap0148b06║一義非不聞也。而發願導歸。不事樂邦。將何
T47n1969Ap0148b07║修而盡惟心之妙也。吾心中之阿彌陀佛。於
T47n1969Ap0148b08║因地所莊嚴。吾心之勝土為樂邦。原我之初。
T47n1969Ap0148b09║與阿彌陀佛無二無別。我則迷而流浪。為佛
T47n1969Ap0148b10║心中之眾生。佛則覺而修證。為眾生心中之
T47n1969Ap0148b11║佛耳。我心即佛心。我不可得而我也。佛心
T47n1969Ap0148b12║即我心。佛不可得而他也。不可得而他之佛。
T47n1969Ap0148b13║念念度生。無間於我。而眾生執不可得而我
T47n1969Ap0148b14║之幻我。背覺合塵。役役而顛冥於三界。悲夫。
T47n1969Ap0148b15║故盡修乎樂邦者。所以盡修乎吾心也。盡修
T47n1969Ap0148b16║乎吾心。所以遠離顛倒。而證我所同於阿彌
T47n1969Ap0148b17║陀佛者也。諸佛別無所證。全證眾生本性耳。
T47n1969Ap0148b18║凡阿彌陀佛所具足。我亦具足。不離我心故。
T47n1969Ap0148b19║樂邦非相。即我心故。非空無相。即相非相故。
T47n1969Ap0148b20║即相非相。則依正皆真。生佛同體矣。依正皆
T47n1969Ap0148b21║真。生佛同體。則樂邦之過去尊音王如來。未
T47n1969Ap0148b22║嘗入滅。未來功德山王如來。久已成佛。現在
T47n1969Ap0148b23║阿彌陀如來。在十萬億佛剎外。而靡所隔也。
T47n1969Ap0148b24║八萬四千隨形好。隨念隨見。我心非往。彼佛
T47n1969Ap0148b25║不來。如鏡中燈。如水中月。鏡非攬燈。燈自現
T47n1969Ap0148b26║鏡。月非入水。水常含月。在在爾。法法爾。毫
T47n1969Ap0148b27║相常觀而非觀。寶臺無生而往生。若然者。謂
T47n1969Ap0148b28║之惟心乎。謂之樂邦乎。吾不得而知也。鹿亭
T47n1969Ap0148b29║上人。梓宋曉師所集樂邦文類。乞予言辨其
T47n1969Ap0148c01║卷。遂為稽首佛祖。抒臆見而卑之。
T47n1969Ap0148c02║ 賜進士出身吏部尚書武英殿大學士海虞
T47n1969Ap0148c03║ 嚴訥撰

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T47n1969Ap0148c06║  樂邦文類序
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T47n1969Ap0148c08║周道既往。百家各以其說爭衡於世。久之浸
T47n1969Ap0148c09║息。獨儒老釋三之教。幾於並行。大率皆主於
T47n1969Ap0148c10║勸善戒惡。其言不同。而其歸則一。然釋宗比
T47n1969Ap0148c11║道家為尤盛。余未甞讀佛書。初無心佞佛。惟
T47n1969Ap0148c12║是諸惡莫作眾善奉行之戒。不敢須臾去心。
T47n1969Ap0148c13║佛之本意似不出此。世有習西方淨土之教
T47n1969Ap0148c14║者。其說曰。凡夫生於五濁惡世。業網縈覆。
T47n1969Ap0148c15║生死不能出。苦海不能停。大雄氏不得已。而
T47n1969Ap0148c16║偏指一方。使人繫心專注。果由是而之則達
T47n1969Ap0148c17║無方所矣。雖然不得其門而入。亦徒為耳。曾
T47n1969Ap0148c18║不知此法本乎一心一心所主必見於善故。
T47n1969Ap0148c19║佛指示曰。是心作佛。是心是佛。諸佛正遍知
T47n1969Ap0148c20║海。從心想生。是故應當一心繫念。若因是而
T47n1969Ap0148c21║論。則彌陀果覺即我性是極樂遐方即我心。
T47n1969Ap0148c22║是一念到處應用無虧。亦何高下遠近之有
T47n1969Ap0148c23║哉。比丘宗曉。留心教典。類成此書。其大藏
T47n1969Ap0148c24║經論。古今儒釋所著。無非西方淨土教門。或
T47n1969Ap0148c25║闡揚奧義。以警未達。或明示顯應。以誘方來。
T47n1969Ap0148c26║至於長行短偈片言隻字。無一不備。其善用
T47n1969Ap0148c27║身心可尚矣。一日持以示余。且有請曰。某留
T47n1969Ap0148c28║心於此有年。將以刊板化一為多廣示學者。
T47n1969Ap0148c29║儻得一言冠其首。使人起信起修。則某克苦編
T47n1969Ap0149a01║鏤不為枉矣。余取其書讀之。諸家所示。頗有
T47n1969Ap0149a02║深趣。真可以發明往生大旨。啟迪人之善心。
T47n1969Ap0149a03║徐復究其理。蓋人固有之性。本自明白。無始
T47n1969Ap0149a04║迷妄不貪則悋。緣此病根是生眾苦。若令離
T47n1969Ap0149a05║苦惱而獲安隱。當以是而對治之。譬如神醫
T47n1969Ap0149a06║用藥。病根既去則本體如初。又如明鏡受塵。
T47n1969Ap0149a07║揩摩有力。則本明如舊。夫如是則此書真復
T47n1969Ap0149a08║性還元之策。豈可寢之哉。嗚呼道在邇不必
T47n1969Ap0149a09║求諸遠。事在易不必求諸難。昔無著師。禮五
T47n1969Ap0149a10║臺見文殊說偈有曰。寶塔畢竟化為塵。一念
T47n1969Ap0149a11║淨心成正覺。佛法無量斯言蔽諸佛土既以
T47n1969Ap0149a12║心為本。其務西歸者。惟當善淨其心而已矣。
T47n1969Ap0149a13║斷無它術焉。
T47n1969Ap0149a14║ 慶元庚申中元日敷文閣學士宣奉大夫致
T47n1969Ap0149a15║ 仕汪大猷序

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T47n1969Ap0149a18║樂邦文類卷第一(并序)
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T47n1969Ap0149a21║乾道中德壽宮親灑宸毫。大書蓮社二字。賜
T47n1969Ap0149a22║防禦使浙西路總管張[揙-戶+(今-一)]。龍驤鳳翥八法俱
T47n1969Ap0149a23║全。真希世河洛之瑞也。竊惟高宗皇帝。以唐
T47n1969Ap0149a24║虞之化甄陶天下。功成不居。脫屣萬乘。退藏
T47n1969Ap0149a25║之暇。游心內典。且欲追還廬阜念佛之風。故
T47n1969Ap0149a26║有斯舉焉。歷考自古帝王興隆釋教。或建立
T47n1969Ap0149a27║塔廟者有之。或翻譯經論者有之。或廣度僧
T47n1969Ap0149a28║尼者有之。而未嘗聞操觚染翰發揮淨邦。俾
T47n1969Ap0149a29║一切人升出五濁。如吾聖君者。至今薄海內
T47n1969Ap0149b01║外宗古立社。念佛之聲洋洋乎盈耳。乃知至
T47n1969Ap0149b02║德如風。民應如草。有不期然而然者矣。請試
T47n1969Ap0149b03║論之。
T47n1969Ap0149b04║我佛能仁誕生迦維。不戀金輪寶位。直向雪
T47n1969Ap0149b05║山宴坐。既成道已。隨機闡化故。使大小偏圓
T47n1969Ap0149b06║教法有殊。最後法華高會一道無偏。開彼權
T47n1969Ap0149b07║乘悉歸真實。故出世本懷。至是始暢矣。又念
T47n1969Ap0149b08║將來之世人。根暗鈍不能自求出離。唯彌陀
T47n1969Ap0149b09║本願。取土極樂。可以橫截愛河徑超佛地故。
T47n1969Ap0149b10║於諸大乘經。殷勤勸往者不一。斯蓋如來異
T47n1969Ap0149b11║妙方便。診沈淪。父去留藥之謂耳。然大教
T47n1969Ap0149b12║東流人或未知。而東晉遠公法師。神機秀發。
T47n1969Ap0149b13║肇開化源。引水栽蓮。締結淨社。爾時預者一
T47n1969Ap0149b14║百二十有三人。劉遺民等十八大賢而為上
T47n1969Ap0149b15║首。自是念佛三昧之道行焉。迨今八百餘載。
T47n1969Ap0149b16║遺風遺烈。凜然尚在。故得張[揙-戶+(今-一)]所修。遠踵其
T47n1969Ap0149b17║事矣。然則務學必求師。進業必託法。故茲社
T47n1969Ap0149b18║之興。專以彌陀為宗主。諸經為司南。自晉唐
T47n1969Ap0149b19║以來。高僧巨儒。咸有著述讚美斯事。雖其間
T47n1969Ap0149b20║說義有淺深屬辭有工拙。譬如萬派東流同
T47n1969Ap0149b21║歸滄海。使夫飲用者咸沾一味焉。(宗曉)侵尋
T47n1969Ap0149b22║晚景。悟世非堅深。仰高宗皇帝。道參天地。德
T47n1969Ap0149b23║邁羲軒。猶乃宣揚至教。啟迪群蒙。況愚忝簉
T47n1969Ap0149b24║僧倫。敢怠思修之路乎。由是囊括諸經。網羅
T47n1969Ap0149b25║眾製。伏而讀之。意圖良導。雖微辭奧旨未易
T47n1969Ap0149b26║窺測。然研味有年。粗亦識其梗概。重念。隋珠
T47n1969Ap0149b27║和璧為天下之至寶。苟韞匵而藏諸。則人孰
T47n1969Ap0149b28║得而共之。遂於假日。即其所得次而編之。始
T47n1969Ap0149b29║於經呪終乎詩詞。凡十有四門。總二百二十
T47n1969Ap0149c01║餘首。析為五卷。目曰樂邦文類。蓋倣儒家柳
T47n1969Ap0149c02║宗直西漢文類之作也。其有集之不盡。當有
T47n1969Ap0149c03║與吾同志者續焉時。

T47n1969Ap0149c04║  經(凡四十六處)
T47n1969Ap0149c05║ 大藏專談淨土經論目錄
T47n1969Ap0149c06║ 法華經 彌陀迹中化緣之始
T47n1969Ap0149c07║ 悲華經 三聖因願授記名號
T47n1969Ap0149c08║ 出生菩薩經 彌陀因行成就眾生
T47n1969Ap0149c09║ 無量壽經 法藏發願莊嚴妙土
T47n1969Ap0149c10║ 彌陀偈經 彌陀本願取土之相
T47n1969Ap0149c11║ 首楞嚴經 大勢至獲念佛圓通
T47n1969Ap0149c12║ 鼓音王經 彌陀國城父母親屬
T47n1969Ap0149c13║ 阿彌陀經 極樂過十萬億佛土
T47n1969Ap0149c14║ 阿彌陀經 七日不亂感佛往生
T47n1969Ap0149c15║ 觀無量壽經 行三種業得生西方
T47n1969Ap0149c16║ 觀無量壽經 初修日觀送想西方
T47n1969Ap0149c17║ 觀無量壽經 第八像觀約心觀佛
T47n1969Ap0149c18║ 觀無量壽經 具三種心即得往生
T47n1969Ap0149c19║ 觀無量壽經 下品下生十念功成
T47n1969Ap0149c20║ 觀無量壽經 韋提侍女皆得往生
T47n1969Ap0149c21║ 阿彌陀經 以疑惑心生西方界邊
T47n1969Ap0149c22║ 無量壽經 不了佛智胎宮受生
T47n1969Ap0149c23║ 菩薩處胎經 生染著心墮懈慢國
T47n1969Ap0149c24║ 平等覺經 淨土聲聞修行證果
T47n1969Ap0149c25║ 無量壽經 揀五逆謗法不得往生
T47n1969Ap0149c26║ 無量壽經 三輩修因往生之相
T47n1969Ap0149c27║ 無量壽經 較量二土修善不同
T47n1969Ap0149c28║ 無量壽經 往生淨土菩薩眾多
T47n1969Ap0149c29║ 無量壽經 法滅留經百歲度人
T47n1969Ap0150a01║ 無量壽經 勸各精進努力求之
T47n1969Ap0150a02║ 無量壽經 無量壽佛光明普照
T47n1969Ap0150a03║ 無量壽經 寶鉢飲食自然盈滿
T47n1969Ap0150a04║ 華嚴經 較量二土晝夜長短
T47n1969Ap0150a05║ 文殊說般若經 修一行三昧專稱佛名
T47n1969Ap0150a06║ 般舟經 修佛立三昧專念彌陀
T47n1969Ap0150a07║ 方等大集經 修佛立三昧中道觀法
T47n1969Ap0150a08║ 華嚴經 解脫長者得唯心念佛門
T47n1969Ap0150a09║ 華嚴經 依普賢願得生極樂
T47n1969Ap0150a10║ 法華經 聞經修行即得往生
T47n1969Ap0150a11║ 大寶積經 發十種心得生極樂
T47n1969Ap0150a12║ 隨願往生經 娑婆濁惡偏讚西方
T47n1969Ap0150a13║ 大集日藏經 念佛隨心見大見小
T47n1969Ap0150a14║ 目連所問經 無量壽國易往易取
T47n1969Ap0150a15║ 十往生經 念佛之人菩薩守護
T47n1969Ap0150a16║ 觀佛三昧經 佛記文殊當生極樂
T47n1969Ap0150a17║ 文殊發願經 文殊發願求生極樂
T47n1969Ap0150a18║ 入楞伽經 佛記龍樹往生樂國
T47n1969Ap0150a19║ 善信摩親經 善信厭女求生西方
T47n1969Ap0150a20║ 首楞嚴經 約情想多少論報高下
T47n1969Ap0150a21║ 守護國界主經 命終善惡感報優劣
T47n1969Ap0150a22║  呪(凡一十道)
T47n1969Ap0150a23║ 無量壽修觀行供養儀軌(此儀軌中錄出三呪如下)
T47n1969Ap0150a24║ 無量壽如來拳印真言
T47n1969Ap0150a25║ 無量壽如來根本印真言
T47n1969Ap0150a26║ 無量壽如來心真言
T47n1969Ap0150a27║ 烏瑟膩沙最勝總持經(此經中錄出一呪如下)
T47n1969Ap0150a28║ 無量壽如來總持法門
T47n1969Ap0150a29║ 不空羂索神變真言經(此經中錄出三呪如下)
T47n1969Ap0150b01║ 一字真言 溥遍解脫心真言 不空大灌
T47n1969Ap0150b02║ 頂光真言
T47n1969Ap0150b03║ 彌陀不思議神力傳
T47n1969Ap0150b04║ 拔一切業障根本得生
T47n1969Ap0150b05║  論(凡六處)
T47n1969Ap0150b06║ 無量壽論 往生偈及五門修法
T47n1969Ap0150b07║ 毘婆沙論 念佛為易行道
T47n1969Ap0150b08║ 大智度論 樂多集功德者求生淨國
T47n1969Ap0150b09║ 大智度論 釋迦彌陀各有淨穢國土
T47n1969Ap0150b10║ 大乘起信論 娑婆不值佛專勸念
T47n1969Ap0150b11║ 思惟要略法 利鈍二根觀佛相好
T47n1969Ap0150b12║ 阿彌陀佛尊號
T47n1969Ap0150b13║  大藏專談淨土經論目錄
T47n1969Ap0150b14║余編類斯文。所以先示經論者。欲修淨業人
T47n1969Ap0150b15║務本故也。其諸經論皆散在大藏。今載經題
T47n1969Ap0150b16║函號。以助撿閱之易耳。
T47n1969Ap0150b17║佛說無量清淨平等覺經一部二卷 乃字函
T47n1969Ap0150b18║ 後漢月支三藏支婁迦讖譯
T47n1969Ap0150b19║ 無量清淨平等覺。即無量壽佛異號也。清
T47n1969Ap0150b20║ 淨平等四字壽字意也。覺即佛之華言。
T47n1969Ap0150b21║佛說阿彌陀經一部二卷 乃字函
T47n1969Ap0150b22║ 吳月支三藏支謙譯
T47n1969Ap0150b23║ 此經亦名阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過
T47n1969Ap0150b24║ 度人道經。
T47n1969Ap0150b25║佛說無量壽經一部二卷 乃字函
T47n1969Ap0150b26║ 曹魏三藏康僧鎧譯
T47n1969Ap0150b27║ 此經更有晉永嘉年中竺法護所譯之本。
T47n1969Ap0150b28║ 藏中今缺。天台觀經疏所指大本。即法護
T47n1969Ap0150b29║ 所譯也。
T47n1969Ap0150c01║大寶積經無量壽如來會卷第十七十八 師
T47n1969Ap0150c02║字函
T47n1969Ap0150c03║ 大唐三藏菩提流志譯
T47n1969Ap0150c04║ 寶積總方等諸大乘經四十九會。
T47n1969Ap0150c05║ 第七即無量壽會也。
T47n1969Ap0150c06║佛說大乘無量壽莊嚴經一部三卷 兵字函
T47n1969Ap0150c07║ 大宋大宗朝西天三藏法賢奉詔譯
T47n1969Ap0150c08║ 以上五經。其平等覺與阿彌陀。並譯出法
T47n1969Ap0150c09║ 藏比丘二十四願。無量壽與大寶積會。則
T47n1969Ap0150c10║ 譯出四十八願。世有單本。四十八願經一
T47n1969Ap0150c11║ 卷。此乃於無量壽經錄出。非別有本也。又
T47n1969Ap0150c12║ 無量壽莊嚴經。譯出三十一願。輔行曰。願
T47n1969Ap0150c13║ 數不同部異見別不須和會。然細讀五經。
T47n1969Ap0150c14║ 大概起盡皆同。似同梵本。但譯師之異。廣
T47n1969Ap0150c15║ 略隨宜耳。而荊溪謂。部異見別者。則顯佛
T47n1969Ap0150c16║ 說。是同隨機不等。至於結集翻譯皆不同
T47n1969Ap0150c17║ 也。然則同異之說。未敢定判覽者詳之。五
T47n1969Ap0150c18║ 譯之中。文相頗明。取曹魏本以故。祖師諸
T47n1969Ap0150c19║ 文多引用之。
T47n1969Ap0150c20║佛說阿彌陀經一卷 養字函
T47n1969Ap0150c21║ 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
T47n1969Ap0150c22║ 天台觀經疏。指此經為小本。前無量壽經
T47n1969Ap0150c23║ 為大本。觀無量壽佛經。處兩經之間。義當
T47n1969Ap0150c24║ 中本。
T47n1969Ap0150c25║稱讚淨土佛攝受經一卷 養字函
T47n1969Ap0150c26║ 大唐三藏法師玄奘譯
T47n1969Ap0150c27║ 以上二經同本異譯。秦本列六方諸佛稱
T47n1969Ap0150c28║ 讚。唐譯具有十方諸佛稱讚。此亦譯師。適
T47n1969Ap0150c29║ 時廣略不同。龍舒淨土文謂。秦本脫去四
T47n1969Ap0151a01║ 方者不曉。翻譯部別也。
T47n1969Ap0151a02║佛說觀無量壽佛經一卷 養字函
T47n1969Ap0151a03║ 宋元嘉中畺良耶舍譯
T47n1969Ap0151a04║ 此經單本藏中無重譯之文。亦名淨除業
T47n1969Ap0151a05║ 障生諸佛前經。
T47n1969Ap0151a06║後出阿彌陀佛偈經一卷 養字函
T47n1969Ap0151a07║ 後漢失譯
T47n1969Ap0151a08║ 此經唯五十六句偈頌。說法文體簡古。古
T47n1969Ap0151a09║ 今不得而評。
T47n1969Ap0151a10║阿彌陀皷音聲王陀羅尼經一卷 羔字函
T47n1969Ap0151a11║ 失譯
T47n1969Ap0151a12║ 以上二經謂之失譯者。失去譯師名也。有
T47n1969Ap0151a13║ 不曉者。謂不譯名失譯。不譯則梵書矣。
T47n1969Ap0151a14║般舟三昧經一部三卷 罪字函
T47n1969Ap0151a15║ 後漢月支三藏支婁迦讖譯
T47n1969Ap0151a16║ 藏中有大方等大集賢護經跋陂經。並與
T47n1969Ap0151a17║ 般舟同本異譯。專說現在佛悉在前立三
T47n1969Ap0151a18║ 昧。九十日中觀想稱誦彌陀。摩訶止觀常
T47n1969Ap0151a19║ 行三昧所準之經也。
T47n1969Ap0151a20║佛說如來烏瑟膩沙最勝總持經一卷 高字
T47n1969Ap0151a21║
T47n1969Ap0151a22║ 大宋太宗朝西天三藏法天奉詔譯
T47n1969Ap0151a23║ 此經無量壽佛。說神呪為眾生延壽。命終
T47n1969Ap0151a24║ 即得往生極樂。
T47n1969Ap0151a25║無量壽如來修觀行供養儀軌一卷 衡字函
T47n1969Ap0151a26║ 大興善寺三藏不空奉詔譯
T47n1969Ap0151a27║ 此儀軌。結壇誦呪。專期往生。
T47n1969Ap0151a28║無量壽優波提舍論一卷 堂字函
T47n1969Ap0151a29║ 婆藪婁豆菩薩造。元魏天竺三藏菩提留
T47n1969Ap0151b01║ 支譯
T47n1969Ap0151b02║ 婆藪婁豆。此翻天親。天台十疑論所指往
T47n1969Ap0151b03║ 生論即此也。此論通伸淨土諸經。或能觀
T47n1969Ap0151b04║ 之甚資淨行。
T47n1969Ap0151b05║阿彌陀經不思議神力傳 養字函
T47n1969Ap0151b06║ 此傳失載造傳人名。與小本彌陀經同卷。
T47n1969Ap0151b07║ 往生神呪在內。
T47n1969Ap0151b08║集諸經禮懺儀二卷 群字函
T47n1969Ap0151b09║ 上卷唐沙門智昇集。上半卷通禮諸佛。下
T47n1969Ap0151b10║ 半卷別以偈頌禮讚西方。及懺悔發願等
T47n1969Ap0151b11║ 文。下卷比丘善導揀示專修西方要義。及
T47n1969Ap0151b12║ 集記諸祖六時禮讚淨土偈頌等。
T47n1969Ap0151b13║以上經論傳集一十六種。並專談淨土。故十
T47n1969Ap0151b14║疑論云。藏中有數十餘部經論。殷勤指授勸
T47n1969Ap0151b15║生西方是也。先賢謂淨土但有七經者。其不
T47n1969Ap0151b16║審乎。
T47n1969Ap0151b17║  法華經 彌陀迹中化緣之始
T47n1969Ap0151b18║化城喻品曰。過去有佛。名大通智勝。其佛未
T47n1969Ap0151b19║出家時。有十六子。皆以童子出家而為沙彌。
T47n1969Ap0151b20║爾時彼佛。說是經已。即入靜室八萬四千劫。
T47n1969Ap0151b21║是時十六菩薩。知佛入室。各升法座。為四部
T47n1969Ap0151b22║眾。廣說分別妙法華經。一一皆度六百八十
T47n1969Ap0151b23║萬億那由他恒河沙等眾生。是十六菩薩所
T47n1969Ap0151b24║化眾生。世世所生與菩薩俱。十六沙彌。今於
T47n1969Ap0151b25║十方現在說法。乃至云。西方二佛。一名阿彌
T47n1969Ap0151b26║陀。第十六我釋迦牟尼。爾時所化眾生。汝等
T47n1969Ap0151b27║諸比丘。及我滅度後未來世中聲聞弟子是
T47n1969Ap0151b28║也。若如來自知涅槃時到。便集諸菩薩及聲
T47n1969Ap0151b29║聞眾。為說是經。
T47n1969Ap0151c01║ 台宗明法華本迹。迹中以大通為首。此文
T47n1969Ap0151c02║ 乃有三意。一昔日共結緣(從是時十六菩薩下)二中間
T47n1969Ap0151c03║ 相逢值(從是十六菩薩下)三今日還說法華(從若如來下)
T47n1969Ap0151c04║ 三總括迹中一期他化盡矣。釋迦既爾。彌
T47n1969Ap0151c05║ 陀亦然。良以十六王子。於大通時覆講。為
T47n1969Ap0151c06║ 物結緣。其諸王子。各得成佛。西方號阿彌
T47n1969Ap0151c07║ 陀。以果驗因。彌陀爾時乃為第九王子。為
T47n1969Ap0151c08║ 眾講說。是知。彌陀為物結緣明矣。故妙
T47n1969Ap0151c09║ 玄六云。大通為結大乘之首。彼佛八千劫
T47n1969Ap0151c10║ 說經。十六王子八萬四千劫覆講。于時聽
T47n1969Ap0151c11║ 眾。或當座已悟。或中間得入。或近化始得
T47n1969Ap0151c12║ 即斯意也。如是銓量非唯顯。佛佛施化道
T47n1969Ap0151c13║ 同。抑亦知。古往今來生淨土者。並第九王
T47n1969Ap0151c14║ 子當時結緣之眾矣。
T47n1969Ap0151c15║  悲華經 三聖因願授記名號
T47n1969Ap0151c16║往昔過恒河沙阿僧祇劫有世界。名刪提嵐。
T47n1969Ap0151c17║劫名善持。有轉輪王。名無諍念。主四天下。有
T47n1969Ap0151c18║一大臣。名曰寶海。是梵志種時生一子。有三
T47n1969Ap0151c19║十二相八十種好。常光一尋生時。有百千諸
T47n1969Ap0151c20║天。來共供養。因為作字。號曰寶藏。其後出
T47n1969Ap0151c21║家。剃除須髮。成菩提道。還號寶藏。如來廣
T47n1969Ap0151c22║為聖王說於正法。王請如來及諸聖眾。三月
T47n1969Ap0151c23║供養。王有千子。王及千子。如是供養。滿二百
T47n1969Ap0151c24║五十歲。各各向佛及比丘僧。悔諸不及。爾時
T47n1969Ap0151c25║如來。即入三昧放大光明。現十方世界。或有
T47n1969Ap0151c26║世界五濁弊惡。或有世界清淨微妙等。王白
T47n1969Ap0151c27║佛言。諸菩薩等。以何業故取淨世界。以何業
T47n1969Ap0151c28║故取不淨世界。佛言。菩薩以願力故。取清淨
T47n1969Ap0151c29║土。離五濁惡。復有菩薩。以願力故。求五濁
T47n1969Ap0152a01║惡。王言。我今真實欲得菩提。不願取不淨佛
T47n1969Ap0152a02║土。我已先於十歲之中。端坐思惟。莊嚴清淨
T47n1969Ap0152a03║佛土。我今發願。願成道時。世界之中。無有
T47n1969Ap0152a04║地獄畜生餓鬼。眾生皆作金色。人天無別。無
T47n1969Ap0152a05║有女人等。一化生壽命無量。世界清淨無有
T47n1969Ap0152a06║臭穢。所有宮殿。種種莊嚴。如第六天。餘佛
T47n1969Ap0152a07║世界。若有眾生。聞我名者。修諸善本。欲生
T47n1969Ap0152a08║我界。願其命終。必定得生。唯除五逆誹謗聖
T47n1969Ap0152a09║人破壞正法等(安養記云。悲華經備有二十四願。但文略耳)輪王發深
T47n1969Ap0152a10║願已。佛即告曰。大王汝見西方過百千萬億
T47n1969Ap0152a11║佛土。有尊音王如來世界。清淨莊嚴。悉如大
T47n1969Ap0152a12║王所願。如是四佛出現。入滅過一恒河沙阿
T47n1969Ap0152a13║僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。是時世界
T47n1969Ap0152a14║轉名安樂。汝於是時。當得作佛。號無量壽
T47n1969Ap0152a15║如來等。爾時寶藏如來。尋為第一不眴太子
T47n1969Ap0152a16║授記曰。汝觀天人三惡一切眾生。生大悲心。
T47n1969Ap0152a17║欲斷眾生諸苦惱故。欲令眾生住安樂故。今
T47n1969Ap0152a18║當字汝為觀世音。無量壽佛般涅槃已。彼土
T47n1969Ap0152a19║轉名一切珍寶所成就世界。種種莊嚴。安樂
T47n1969Ap0152a20║世界所不及也。汝成菩提道。號徧出一切光
T47n1969Ap0152a21║明功德山王如來。又告第二尼摩太子。汝今
T47n1969Ap0152a22║所願。取大世界。如汝所願。汝當成菩提道。號
T47n1969Ap0152a23║曰善住珍寶山王如來。由汝取大世界故。因
T47n1969Ap0152a24║是字汝為得大勢至(三聖因願授記劫國名號經。涉第二第三以上。但略錄耳)
T47n1969Ap0152a25║  一向出生菩薩經 彌陀因行成就眾生
T47n1969Ap0152a26║佛言。我念過去廣大無量無邊阿僧祇劫。有
T47n1969Ap0152a27║佛號寶功德威宿劫王。彼佛將入涅槃。為眾
T47n1969Ap0152a28║廣說法本陀羅尼。時有輪王。名曰持火。王有
T47n1969Ap0152a29║太子。名曰不思議勝功德。生年十六。從彼如
T47n1969Ap0152b01║來。聞是法本。即於七萬歲中。精勤修習。未曾
T47n1969Ap0152b02║睡眠。亦不偃側。端坐一處。不貪財寶及以王
T47n1969Ap0152b03║位。不樂自身。得值九十億百千那由他佛。諸
T47n1969Ap0152b04║佛脫法。盡能聞持修習。厭家剃髮而作沙門。
T47n1969Ap0152b05║作已復於九萬歲中。修習此陀羅尼。復為眾
T47n1969Ap0152b06║生。分別顯示。一生之中。力精教化。令八十億
T47n1969Ap0152b07║百千那由他眾生得發道心。積功累德。住不
T47n1969Ap0152b08║退地。爾時不思議勝功德比丘。豈異人乎。即
T47n1969Ap0152b09║阿彌陀如來是也(經在大藏知字函)
T47n1969Ap0152b10║  無量壽經 法藏比丘發願莊嚴妙土
T47n1969Ap0152b11║過去久遠錠光佛出世。如是次第至五十三
T47n1969Ap0152b12║佛。名世自在王。彼佛世中。有一國王。聞佛
T47n1969Ap0152b13║說法。心懷悅豫。棄國棄王而作沙門。號曰法
T47n1969Ap0152b14║藏。高才勇哲。與世超異。佛說法言。譬如大
T47n1969Ap0152b15║海。人以昇量。經歷劫數。尚可窮底得其妙
T47n1969Ap0152b16║寶。有人至心精進。求道不止。何願不得。佛因
T47n1969Ap0152b17║廣說二百一十億佛剎天人之善惡國土之麁
T47n1969Ap0152b18║妙。法藏聞說。皆悉睹見。發起勝願。其心寂
T47n1969Ap0152b19║靜。志無所著。重白佛言。唯垂聽察。如我所願。
T47n1969Ap0152b20║當具說之。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者
T47n1969Ap0152b21║不取正覺(云云)法藏說四十八願已。大地震動。
T47n1969Ap0152b22║天雨妙華。法藏誠諦不虛。超出世間。一向專
T47n1969Ap0152b23║志。莊嚴妙土。教化安立無數眾生。住於無上
T47n1969Ap0152b24║正真之道。今已成佛。現在西方安樂世界。其
T47n1969Ap0152b25║國七寶奇麗。超十方界。無有須彌日月大海
T47n1969Ap0152b26║溪渠井谷等。亦無四惡趣。亦無春夏秋冬。不
T47n1969Ap0152b27║寒不熱。常和調適。其諸眾生功德善力行業
T47n1969Ap0152b28║之地。故能爾耳。
T47n1969Ap0152b29║  彌陀偈經 彌陀本願取土之相
T47n1969Ap0152c01║ 惟念法比丘  乃從世饒王
T47n1969Ap0152c02║ 發願喻諸佛  誓二十四章
T47n1969Ap0152c03║ 世世見諸佛  垓數無有量
T47n1969Ap0152c04║ 不廢宿命行  功德遂具成
T47n1969Ap0152c05║ 世界名清淨  得佛號無量
T47n1969Ap0152c06║ 國界平夷易  豐樂多上人
T47n1969Ap0152c07║ 佛壽十方沙  光明普無邊
T47n1969Ap0152c08║ 菩薩及弟子  不可算稱量
T47n1969Ap0152c09║ 若欲見彼佛  莫疑亦莫慮
T47n1969Ap0152c10║ 有疑在胎中  不合五百年
T47n1969Ap0152c11║ 不疑生基坐  叉手無量前
T47n1969Ap0152c12║ 願欲遍十方  須叟則旋還

T47n1969Ap0152c13║  首楞嚴經 勢至獲念佛圓通
T47n1969Ap0152c14║大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從
T47n1969Ap0152c15║座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙
T47n1969Ap0152c16║劫。有佛出世。名無量光。十二如來相繼一劫。
T47n1969Ap0152c17║其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。
T47n1969Ap0152c18║譬如有人一專為憶。一人專忘。如是二人。若
T47n1969Ap0152c19║逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深如是。
T47n1969Ap0152c20║乃至從生至生。同於形影。不相乖異。十方如
T47n1969Ap0152c21║來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何
T47n1969Ap0152c22║為。子若憶母。如母憶時。母子歷生不相違遠。
T47n1969Ap0152c23║若眾生心憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去
T47n1969Ap0152c24║佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人身有
T47n1969Ap0152c25║香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛
T47n1969Ap0152c26║心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨
T47n1969Ap0152c27║土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相
T47n1969Ap0152c28║繼。得三摩提。斯為第一。
T47n1969Ap0152c29║ 長水疏曰。無量壽亦名無量光。一專為憶
T47n1969Ap0153a01║ 如佛。一人專忘。謂不念者。如是眾生見
T47n1969Ap0153a02║ 佛不定。故云若逢不逢等。佛與眾生憶念
T47n1969Ap0153a03║ 相應。故如形影。念佛心者。初即以生滅心
T47n1969Ap0153a04║ 緣佛相好。專注一境心無間。然見佛相好。
T47n1969Ap0153a05║ 如鏡現像。復觀所念之佛。俱為虛妄。本無
T47n1969Ap0153a06║ 自性。從念想現。故能念之心已起。未起自
T47n1969Ap0153a07║ 何而有。不見一法畢竟空寂。本來離念。離
T47n1969Ap0153a08║ 念相者。等虛空界。無所不遍。法界一相。即
T47n1969Ap0153a09║ 是如來平等法身。故曰入無生忍。我既得
T47n1969Ap0153a10║ 度。眾生與我無異。無異之性互相關涉。故
T47n1969Ap0153a11║ 念佛者。我皆攝之。念屬意根。意即諸根所
T47n1969Ap0153a12║ 依。故云都攝。念即無念。故云淨念。不以念
T47n1969Ap0153a13║ 間故云相繼。集解曰。以證驗修。念佛之心。
T47n1969Ap0153a14║ 不可單約事解。念存三觀。佛具三身。心破
T47n1969Ap0153a15║ 三惑。無生忍位。方可得入。
T47n1969Ap0153a16║  鼓音王經 彌陀國城父母親屬
T47n1969Ap0153a17║佛在波大城。法會說西方安樂世界阿彌
T47n1969Ap0153a18║陀佛。若人能持名號。臨欲終時。彼佛大眾。
T47n1969Ap0153a19║往此人所。令其得見。見已歡悅。所生之處。永
T47n1969Ap0153a20║離胞胎穢欲之形。寶蓮華中。自然化生。其國
T47n1969Ap0153a21║號清泰聖王。其城縱廣十千由旬。於中充滿
T47n1969Ap0153a22║剎利之種。阿彌陀佛父。名月上轉輪聖王。其
T47n1969Ap0153a23║母名殊勝妙顏。子名月明。奉事弟子。名無垢
T47n1969Ap0153a24║稱。智慧弟子。名曰攬光。神足精進。名曰大
T47n1969Ap0153a25║化。魔主名曰無勝。有提婆達多。名曰寂靜。若
T47n1969Ap0153a26║人誦此鼓音聲王大陀羅尼。十日十夜。六時
T47n1969Ap0153a27║專念敬禮彼佛。堅固正念。悉除散亂。念念不
T47n1969Ap0153a28║絕。十日之中。必見彼佛。并見十方如來及所
T47n1969Ap0153a29║住處。唯除重障鈍根之人。所不能覩(呪廣不錄)
T47n1969Ap0153b01║ 孤山彌陀疏曰。鼓音王經。既有女人及惡
T47n1969Ap0153b02║ 逆者。豈非彌陀現穢土耶。天竺決疑曰。天
T47n1969Ap0153b03║ 親論女人根缺不生。鼓音王佛母。且指初
T47n1969Ap0153b04║ 降生時。成正覺已。國土隨淨。必無女人。其
T47n1969Ap0153b05║ 母或轉成男子。如此方龍女。或復命終。如
T47n1969Ap0153b06║ 悉達母。二家所說。天竺為正。以經所說遠
T47n1969Ap0153b07║ 離胞胎穢欲。佛勸人往生故。但對機不等。
T47n1969Ap0153b08║ 與諸經少差降耳。
T47n1969Ap0153b09║  阿彌陀經 極樂過十萬億佛土
T47n1969Ap0153b10║從是西方。過十萬億佛土有世界。名曰極樂。
T47n1969Ap0153b11║其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。
T47n1969Ap0153b12║ 霅川新疏曰。極樂之土有四不同。所謂同
T47n1969Ap0153b13║ 居方便實報寂光。前三傳傳而論。有苦有
T47n1969Ap0153b14║ 樂。唯寂光乃至極之樂耳。同居中有二。謂
T47n1969Ap0153b15║ 同居穢同居淨。今經所明。是同居淨。佛意
T47n1969Ap0153b16║ 意令行人至寂光之樂。而彼未宜。且令取
T47n1969Ap0153b17║ 於同居之淨。既至彼淨。則究竟寂光之樂
T47n1969Ap0153b18║ 可期矣。大哉聖人善權。其若是乎。
T47n1969Ap0153b19║ 十疑論問曰。西方去此十萬億佛剎。凡夫
T47n1969Ap0153b20║ 劣弱。云何可到。答為對凡夫肉眼生死心
T47n1969Ap0153b21║ 量說耳。西方去此十萬億剎。但使眾生淨
T47n1969Ap0153b22║ 土業成者。臨終在定之心。即是淨土受生
T47n1969Ap0153b23║ 之心。動念即是生淨土時。為此觀經云。彌
T47n1969Ap0153b24║ 陀佛國。去此不遠。又業力不可思議。一念
T47n1969Ap0153b25║ 即生。不須愁遠。又如人夢。身雖在床。而
T47n1969Ap0153b26║ 心意識。遍至他方。生淨土亦爾。不須疑
T47n1969Ap0153b27║ 也。
T47n1969Ap0153b28║ 自信錄曰。極樂去十萬億剎。凡夫命終頃
T47n1969Ap0153b29║ 刻至者。自心本妙耳。如楞嚴曰。汝猶未明。
T47n1969Ap0153c01║ 一切浮塵。諸幻化相。當處出生。隨處滅盡
T47n1969Ap0153c02║ 因緣和合。虛妄有生。因緣別離。虛妄名滅。
T47n1969Ap0153c03║ 殊不知生滅去來本如來藏。常住妙明性
T47n1969Ap0153c04║ 真常中。求於去來迷悟生死。了無所得。以
T47n1969Ap0153c05║ 此推之。當命終時。染濁緣離。故娑婆當處
T47n1969Ap0153c06║ 幻滅。清淨緣合。故極樂當處幻生。此滅彼
T47n1969Ap0153c07║ 生。間不容髮。亦何頃刻之可論乎。抑見終
T47n1969Ap0153c08║ 日取捨。而未甞取捨者矣。
T47n1969Ap0153c09║  阿彌陀經 七日不亂感佛往生
T47n1969Ap0153c10║不可以少善根福德因緣得生彼國。若人聞
T47n1969Ap0153c11║說阿彌陀佛。執持名號。若一日至若七日。一
T47n1969Ap0153c12║心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。
T47n1969Ap0153c13║現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生。
T47n1969Ap0153c14║ 孤山疏曰。不可以少善根得生。則反顯可
T47n1969Ap0153c15║ 以多善得生也。少善謂等閑發願散亂稱
T47n1969Ap0153c16║ 名。多善謂執持名號要期日限。執謂執受。
T47n1969Ap0153c17║ 持謂任持。信力故執受在心。念力故任持
T47n1969Ap0153c18║ 不忘。
T47n1969Ap0153c19║ 霅川疏曰。福德雖多。大略如觀經中。三種
T47n1969Ap0153c20║ 淨業可也。天台判三種淨業為散心。十六
T47n1969Ap0153c21║ 妙觀方名正受。以彼例此。福德因緣即散
T47n1969Ap0153c22║ 心。一心不亂即正受。孤山判此經是散善。
T47n1969Ap0153c23║ 觀經屬定善。予不韙彼說。且普門品疏。釋
T47n1969Ap0153c24║ 一心稱名有事有理。若用心存念。不間名
T47n1969Ap0153c25║ 事一心。若達此心。四性不生。與空慧相
T47n1969Ap0153c26║ 應。是理一心。用彼驗此。一心亦然。普門品
T47n1969Ap0153c27║ 中。無不亂二字。智者尚作空慧釋之。今云
T47n1969Ap0153c28║ 一心不亂。何苦貶為散善。
T47n1969Ap0153c29║  觀無量壽經 行三種業得生西方
T47n1969Ap0154a01║欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事
T47n1969Ap0154a02║師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具
T47n1969Ap0154a03║足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。
T47n1969Ap0154a04║讀誦大乘。勸進行者。此三種業。過去未來現
T47n1969Ap0154a05║在三世諸佛淨業正因。
T47n1969Ap0154a06║ 天台觀經疏曰。初業共凡夫。次共二乘。後
T47n1969Ap0154a07║ 是大乘不共之法。第一敬上接下慈心行
T47n1969Ap0154a08║ 也。修十善業。是其止行。身除三邪。口離四
T47n1969Ap0154a09║ 過。意斷三惡。第二在家戒。亦即十戒。具
T47n1969Ap0154a10║ 足眾戒者。道俗備受微細。不犯威儀者。三
T47n1969Ap0154a11║ 千悉不缺也。第三發菩提心是願。起意趣
T47n1969Ap0154a12║ 向名為發心。佛果圓通。說為菩提。讀誦大
T47n1969Ap0154a13║ 乘。明修解也。行能運通。說之為乘。妙宗
T47n1969Ap0154a14║ 曰。此三種業。得前者。不得後後。得後後
T47n1969Ap0154a15║ 者。必得前前。
T47n1969Ap0154a16║  觀無量壽經 初修日觀送想西方
T47n1969Ap0154a17║佛告韋提希。汝及眾生。當起想念。正坐西向。
T47n1969Ap0154a18║諦觀於日。令心堅住。專想不移。見日欲沒狀
T47n1969Ap0154a19║如懸鼓。
T47n1969Ap0154a20║ 觀經疏曰。落日懸皷。用標送想之方。妙宗
T47n1969Ap0154a21║ 曰。繫心之法。須觀落日者。欲令定想趣於
T47n1969Ap0154a22║ 西方。是向彌陀所居處故。即以所見落日。
T47n1969Ap0154a23║ 為境想之。今起觀中之日。以圓人知。能想
T47n1969Ap0154a24║ 心本具一切依正。今以具日之心。緣於即
T47n1969Ap0154a25║ 心之日。令本性日顯現其前。斯乃以法界
T47n1969Ap0154a26║ 心。緣法界境。起法界日。既皆法界。豈不即
T47n1969Ap0154a27║ 空假中。此心堅住明了。則日觀成也。
T47n1969Ap0154a28║  觀無量壽經 第八像觀約心觀佛
T47n1969Ap0154a29║次當想佛。所以者何。諸佛如來。是法界身。入
T47n1969Ap0154b01║一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心
T47n1969Ap0154b02║即是三十二相八十隨形好。是心作佛。是心
T47n1969Ap0154b03║是佛。諸佛正遍知海。從心想生。是故應當一
T47n1969Ap0154b04║心繫念。諦觀彼佛。
T47n1969Ap0154b05║ 觀經疏曰。諸佛如來下。泛明諸佛。是故應
T47n1969Ap0154b06║ 當下。徧觀彌陀。法界身者。報佛法性身
T47n1969Ap0154b07║ 也。眾生心淨。法身自在。故言入。如白日升
T47n1969Ap0154b08║ 天影現百川。明佛身自在能隨物現也。又
T47n1969Ap0154b09║ 法界身是佛身。無所不遍。法界為體。得此
T47n1969Ap0154b10║ 觀佛三昧。解入相應。故言入心想也。是心
T47n1969Ap0154b11║ 作佛者。佛本是無心淨故有。是心是佛者。
T47n1969Ap0154b12║ 向問佛本是無心淨故有。便謂條然。故言
T47n1969Ap0154b13║ 即是。始學名作。終成即是。妙宗釋曰。欲想
T47n1969Ap0154b14║ 佛身。須知觀體。體是本覺起成能觀。本覺
T47n1969Ap0154b15║ 乃是諸佛法界之身。以諸佛無別所證。全
T47n1969Ap0154b16║ 證眾生本性故也。若始覺有功。本覺乃顯。
T47n1969Ap0154b17║ 故云法身從心想生。又復彌陀與一切佛。
T47n1969Ap0154b18║ 一身一智應用亦然。彌陀身顯即諸佛身。
T47n1969Ap0154b19║ 諸佛相明即彌陀體。是故泛明諸佛。以為
T47n1969Ap0154b20║ 彌陀觀體。從法界身下。是約感應道交釋。
T47n1969Ap0154b21║ 從又法界身下。是解入相應釋。融心解
T47n1969Ap0154b22║ 曰。若無初釋。則觀非觀佛。若無次釋。則生
T47n1969Ap0154b23║ 佛體殊。二釋相成。是今觀法。是心作佛者。
T47n1969Ap0154b24║ 明即心變全性成修。是心是佛者。心外無
T47n1969Ap0154b25║ 佛。佛外無心。既全是心。心豈見心。如指不
T47n1969Ap0154b26║ 自觸刀不自傷。般舟所謂我所念即見心
T47n1969Ap0154b27║ 作佛心者。不知心等止觀。約此而立中觀。
T47n1969Ap0154b28║ 般舟與此文同也。如來恐人著相觀佛故。
T47n1969Ap0154b29║ 於真像之前。示乎觀體。令依此法而觀佛
T47n1969Ap0154c01║ 身。妙宗又曰。今之心觀。非直於陰觀本性
T47n1969Ap0154c02║ 佛。乃託他佛顯乎本性。故先明應佛入我
T47n1969Ap0154c03║ 想心。次明佛身全是本覺。故應佛顯知本
T47n1969Ap0154c04║ 性明。託外義成。唯心觀立。若論作是。即
T47n1969Ap0154c05║ 不思議三觀也。以若破若立名作。空假二
T47n1969Ap0154c06║ 觀也。不破不立名是。中道觀也。全是而
T47n1969Ap0154c07║ 作。則三諦俱破俱立。全作而是。則三諦俱
T47n1969Ap0154c08║ 非破立。即中之空假名作。能破三惑。能立
T47n1969Ap0154c09║ 三法。故感他佛三身圓應。能成我心三身
T47n1969Ap0154c10║ 當果。即空假之中名是。則全惑即智。全障
T47n1969Ap0154c11║ 即德。故心是應佛心是果佛。故知。作是一
T47n1969Ap0154c12║ 心修此三觀。乃十六觀之總體。一經之妙
T47n1969Ap0154c13║ 宗。文出此中。義遍初後。是故行者。當用此
T47n1969Ap0154c14║ 意修淨土因。不可不知。
T47n1969Ap0154c15║  觀無量壽經 具三種心即得往生
T47n1969Ap0154c16║若有眾生。願生彼國者。發三種心。即便往生。
T47n1969Ap0154c17║何等為三。一者至誠心。二者深心。三者迴向
T47n1969Ap0154c18║發願心。具三心者。必生彼國。
T47n1969Ap0154c19║ 觀經疏曰。至誠心者。即實行眾生。至之言
T47n1969Ap0154c20║ 專。誠之言實。深者佛果深高。以心往求。故
T47n1969Ap0154c21║ 云深心。亦從深理生。亦從厚樂善根生。故
T47n1969Ap0154c22║ 十地經云。入深廣心。涅槃云。根深難拔。故
T47n1969Ap0154c23║ 曰深心。善導釋曰。身禮拜彼佛。口稱場
T47n1969Ap0154c24║ 彼佛。意觀察彼佛。三業真實故名至誠心。
T47n1969Ap0154c25║ 以真實信心。信知自身具足煩惱流轉三
T47n1969Ap0154c26║ 界。信知彌陀本願稱名下至十聲得生。乃
T47n1969Ap0154c27║ 至一念無有疑心。故名深心。凡所作為一
T47n1969Ap0154c28║ 切善根。悉皆迴願往生。故名迴向發願心。
T47n1969Ap0154c29║ 具此三心。必得生也。若少一心。即不得生。
T47n1969Ap0155a01║  觀無量壽經 下品下生十念功成
T47n1969Ap0155a02║下品下生者。作不善業五逆十惡。以惡業故。
T47n1969Ap0155a03║應墮惡道。如此愚人。臨命終時。遇善知識為
T47n1969Ap0155a04║說妙法教令念佛。此人苦逼。不遑念佛。善友
T47n1969Ap0155a05║告言。汝若不能念者。應稱無量壽佛。如是至
T47n1969Ap0155a06║心令聲不絕。具足十念。稱南無阿彌陀佛。稱
T47n1969Ap0155a07║佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命
T47n1969Ap0155a08║終之時。見金蓮華。即得往生。
T47n1969Ap0155a09║ 觀經疏曰。善心相續至於十念。或一念成
T47n1969Ap0155a10║ 就即得往生。以念佛除滅罪障故。即以念
T47n1969Ap0155a11║ 佛為勝緣也。問云何以少時心力。而能勝
T47n1969Ap0155a12║ 終身造惡耶。大論自有此責。是心雖少時。
T47n1969Ap0155a13║ 而力猛利諦心決斷。勝百年願力。是心名
T47n1969Ap0155a14║ 為大心。以捨身事急故。如人入陣不惜身
T47n1969Ap0155a15║ 命名為健人也。妙宗曰。此雖造惡。已曾修
T47n1969Ap0155a16║ 觀。故使臨終勸念。定心則成。亦是乘急戒
T47n1969Ap0155a17║ 緩人也。縱現世不修三昧。亦是宿種今熟。
T47n1969Ap0155a18║ 故十疑論云。臨終遇善知識。十念成就者。
T47n1969Ap0155a19║ 並是宿善業強。始遇知識。作此解釋。方合
T47n1969Ap0155a20║ 定善之義。若本不修三昧者。則屬前悔有
T47n1969Ap0155a21║ 輕重義也。
T47n1969Ap0155a22║  觀無量壽經 韋提侍女皆得往生
T47n1969Ap0155a23║說是語時。韋提希與五百侍女。聞佛所說。應
T47n1969Ap0155a24║時即見極樂世界。心生歡喜。逮無生忍。世尊
T47n1969Ap0155a25║悉記。皆當往生。
T47n1969Ap0155a26║ 觀經疏問曰。論說女人根缺不生。此經韋
T47n1969Ap0155a27║ 提希五百侍女同生云何。曰論說女人根
T47n1969Ap0155a28║ 缺不生者。就彼為言。生彼國者。淨根離欲
T47n1969Ap0155a29║ 故無女人。身根精上。故無根缺。經語初生
T47n1969Ap0155b01║ 故。有善心一切得往。十疑論曰。彼無女人。
T47n1969Ap0155b02║ 及無盲聾瘖瘂人。但此處女人及盲聾瘖
T47n1969Ap0155b03║ 瘂人。心念彌陀悉生彼國。
T47n1969Ap0155b04║  阿彌陀經 以疑惑心生西方界邊
T47n1969Ap0155b05║佛言其中輩人。雖不去家捨欲。當持經戒。分
T47n1969Ap0155b06║檀布施。常信佛語。欲生佛國。其人命終。自見
T47n1969Ap0155b07║阿彌陀佛。往至佛國。可得智慧勇猛。若人中
T47n1969Ap0155b08║悔。心中狐疑。不信分檀諸善得福。不信彌陀
T47n1969Ap0155b09║佛國往生。其人續念不絕。暫信暫不信。無所
T47n1969Ap0155b10║專據。續其善願為本故得往生。其人壽終。不
T47n1969Ap0155b11║能得至阿彌陀佛所。便道見阿彌陀佛國界
T47n1969Ap0155b12║邊七寶城中。心大歡喜。便止其中。七寶水池
T47n1969Ap0155b13║蓮華化生。其城縱廣二千里。快樂如忉利天。
T47n1969Ap0155b14║不見彼佛。但見光明。心自悔責。其人於城中
T47n1969Ap0155b15║五百歲。乃得往至阿彌陀佛。聞經聞解。
T47n1969Ap0155b16║  無量壽經 不了佛智胎宮受生
T47n1969Ap0155b17║佛告慈氏。彼國人民。有胎生者。汝復見不。對
T47n1969Ap0155b18║曰已見。其胎生者所處宮殿。或百由旬。或五
T47n1969Ap0155b19║百由旬。各於其中。受諸快樂。如忉利天。慈氏
T47n1969Ap0155b20║白佛。何因何緣。彼國人民。胎生化生。佛言。
T47n1969Ap0155b21║若有眾生。以疑惑心。修諸功德。願生彼國。不
T47n1969Ap0155b22║了佛智。不思議智。不可稱智。大乘廣智。無
T47n1969Ap0155b23║等無倫最上勝智。於此諸智。疑惑不信。然猶
T47n1969Ap0155b24║信罪福。修習善本。願生其國。此諸眾生。生彼
T47n1969Ap0155b25║宮殿。壽五百歲。常不見佛。不聞法。不見僧。
T47n1969Ap0155b26║是故於彼謂之胎生。若有眾生。明信佛智乃
T47n1969Ap0155b27║至勝智。作諸功德。信心迴向。此諸眾生。於
T47n1969Ap0155b28║七寶華中。自然化生。加趺而坐。須臾之頃。身
T47n1969Ap0155b29║相光明。智慧功德。如諸菩薩。具足成就。彌勒
T47n1969Ap0155c01║當知。彼化生者。智慧勝故。佛言。其人作是以
T47n1969Ap0155c02║後。若復中悔。心意狐疑。不信作善後世得福。
T47n1969Ap0155c03║不信往生佛國。其人雖爾。續得往生。其人命
T47n1969Ap0155c04║欲終時。阿彌陀佛。即令其人於臥夢中見阿
T47n1969Ap0155c05║彌陀國土。心中大喜。意自念言。我悔不知益
T47n1969Ap0155c06║作諸善。今當往生。其人但念。口不能言。即自
T47n1969Ap0155c07║悔過者。疑差減少。悔無所及。其人命終。即生
T47n1969Ap0155c08║阿彌陀佛國。不能得前至。便道見二千里七
T47n1969Ap0155c09║寶城中。心獨歡喜。便止其中。於七寶浴池。蓮
T47n1969Ap0155c10║華化生。如第二忉利天上自然之物。於其城
T47n1969Ap0155c11║中五百歲竟。乃得出至阿彌陀佛所。其人聞
T47n1969Ap0155c12║經。心不開解。智慧不明。所居舍宅在地。不能
T47n1969Ap0155c13║令舍宅隨意高大在虛空中。復去阿彌陀佛
T47n1969Ap0155c14║大遠。不能得近。亦如第二中輩狐疑也。其
T47n1969Ap0155c15║人久久亦當智慧開解。知經勇猛。次如上第
T47n1969Ap0155c16║一輩也。所以者何。皆坐前世求道時。中悔狐
T47n1969Ap0155c17║疑。暫信暫不信。不信作善得其福德。皆自然
T47n1969Ap0155c18║得之爾。當知。生疑惑者。為失大利。是故應當
T47n1969Ap0155c19║明信諸佛無上智慧。
T47n1969Ap0155c20║ 觀經疏釋日觀中云。教令正觀。為除疑心。
T47n1969Ap0155c21║ 大本明以疑惑心修諸功德。落在邊地復
T47n1969Ap0155c22║ 受胎生故。作此觀令除疑惑也。妙宗曰。經
T47n1969Ap0155c23║ 云。不了佛智則生疑惑。疏云。故作此觀。令
T47n1969Ap0155c24║ 除疑惑。即顯此觀。能了佛智。若不用三觀
T47n1969Ap0155c25║ 觀落日者。則迷佛智。日觀既爾。餘觀例然。
T47n1969Ap0155c26║ 故知。大師依乎佛智立今觀法。若凡小善
T47n1969Ap0155c27║ 乃至臨終迴向佛智作眾惡者。須依佛智
T47n1969Ap0155c28║ 求滅罪障。既有乘種生彼。速見三寶。不生
T47n1969Ap0155c29║ 邊地及胎宮也。
T47n1969Ap0156a01║  菩薩處胎經 生染著心墮懈慢國
T47n1969Ap0156a02║佛言。過此西方十二億那由他剎有懈慢國。
T47n1969Ap0156a03║決樂安隱。人欲往生阿彌陀佛國。若從此國
T47n1969Ap0156a04║過。人多染著。即願生其中。遂不得到彌陀佛
T47n1969Ap0156a05║土。若人見此。不貪不愛。即得越過至安樂國。
T47n1969Ap0156a06║ 彌陀經鈔曰。此懈慢國。即無量壽經所謂
T47n1969Ap0156a07║ 疑城。佛恐眾生念佛生疑。故現此國也。問
T47n1969Ap0156a08║ 既云懈慢。何得快樂。答若對極樂即為懈
T47n1969Ap0156a09║ 慢。若對娑婆即為快樂也。
T47n1969Ap0156a10║  平等覺經 淨土聲聞修行證果
T47n1969Ap0156a11║無量清淨佛國。其諸菩薩阿羅漢。各自行道。
T47n1969Ap0156a12║中有在地講經。誦經坐禪者。有在虛空講經
T47n1969Ap0156a13║經行者。中有未得須陀洹道者。則得須陀洹
T47n1969Ap0156a14║道。未得斯陀含道者。則得斯陀含道。未得阿
T47n1969Ap0156a15║那含道者。則得阿那含道。未得阿羅漢道者。
T47n1969Ap0156a16║則得阿羅漢道。未得阿惟越致者。則得阿惟
T47n1969Ap0156a17║越致。各自行道。莫不歡喜。又彌陀經云。彼佛
T47n1969Ap0156a18║弟子皆阿羅漢。非是算數。又觀經中中三品
T47n1969Ap0156a19║人。生彼聞法。皆得阿羅漢果。
T47n1969Ap0156a20║ 十疑論曰。彼無二乘之心。純一大乘清
T47n1969Ap0156a21║ 淨良伴。觀經疏問曰。依往生論。二乘種不
T47n1969Ap0156a22║ 生。觀經中輩小乘得生何耶。答正處小行
T47n1969Ap0156a23║ 不生。要由垂終發大乘種。爾乃得生。以其
T47n1969Ap0156a24║ 先多學小。至彼聞苦空無常。發其本解。元
T47n1969Ap0156a25║ 證小果。得小果已。於小不住。必還入大。妙
T47n1969Ap0156a26║ 宗曰。迴心故得生。慣習故證小。知大證小。
T47n1969Ap0156a27║ 不執偏真而為究竟。不久證大也。
T47n1969Ap0156a28║  無量壽經 揀五逆謗法不得往生
T47n1969Ap0156a29║四十八願第十八云。設我得佛。十方眾生。至
T47n1969Ap0156b01║心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取
T47n1969Ap0156b02║正覺。唯除五逆誹謗正法。又下卷云。諸有聞
T47n1969Ap0156b03║佛名號。信心歡喜。乃至一念。迴向願生即得
T47n1969Ap0156b04║往生。唯除五逆誹謗正法。
T47n1969Ap0156b05║ 觀經疏云。大本五逆謗法不得生。此觀
T47n1969Ap0156b06║ 經逆罪得生。釋有兩義。約人造罪有上有
T47n1969Ap0156b07║ 下。上根如世王造逆。必有重悔。令罪消薄。
T47n1969Ap0156b08║ 容使得生。下根造逆多無重悔。故不得生。
T47n1969Ap0156b09║ 二者約行。行有定散。觀佛三昧名定。修餘
T47n1969Ap0156b10║ 善業為散。散善力微。不除五逆。不得往生。
T47n1969Ap0156b11║ 大本就此。故言不生。此經明觀故說得生。
T47n1969Ap0156b12║  無量壽經 三輩修因往生之相
T47n1969Ap0156b13║佛言。十方眾生願生彼國。凡有三輩。其上輩
T47n1969Ap0156b14║者。捨家棄欲。而作沙門。發菩提心。一向專念
T47n1969Ap0156b15║無量壽佛。修諸功德。願生彼國。是人壽終。無
T47n1969Ap0156b16║量壽佛與諸大眾。現其人前。即隨彼佛。生七
T47n1969Ap0156b17║寶華中。住不退轉。智慧勇猛。神通自在。其中
T47n1969Ap0156b18║輩人。至心願生彼國。雖復不作沙門。大修功
T47n1969Ap0156b19║德。當發無上菩提之心。一向專念無量壽佛。
T47n1969Ap0156b20║多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門等。
T47n1969Ap0156b21║以此迴向願生彼國。其人臨終。無量壽佛化
T47n1969Ap0156b22║現其身。與諸大眾現其人前。即隨化佛往生
T47n1969Ap0156b23║其國。住不退轉。功德智慧次上輩也。其下輩
T47n1969Ap0156b24║人。至心欲生彼國。假使不作諸功德。當發無
T47n1969Ap0156b25║上菩提之心。一向專意乃至十念。若聞深法。
T47n1969Ap0156b26║歡喜信樂不生疑惑。乃至一念念於彼佛。此
T47n1969Ap0156b27║人臨終。夢見彼佛。亦得往生。功德智慧次中
T47n1969Ap0156b28║輩也。
T47n1969Ap0156b29║ 觀經疏曰。觀經九品。為令識位之上中下。
T47n1969Ap0156c01║ 即是大本三品也。孤山刊正記曰。大本三
T47n1969Ap0156c02║ 輩。但齊觀經六品。以彼三輩純明善行。不
T47n1969Ap0156c03║ 及惡人故也。靈芝謂。大本三品。皆曾發心。
T47n1969Ap0156c04║ 可對觀經上品。中下二品。則非所對。況復
T47n1969Ap0156c05║ 行因與今全別。輔正解曰。天台以今經九
T47n1969Ap0156c06║ 品。會同大本三輩。乃約彼此位次高下相
T47n1969Ap0156c07║ 同而會。不約行因發心之相以會三品也。
T47n1969Ap0156c08║  無量壽經 較量二土修善不同
T47n1969Ap0156c09║佛言。後世人得佛經語。當熟思之。能於其中。
T47n1969Ap0156c10║端心正行。主行為善。率化其下。轉相勅令。各
T47n1969Ap0156c11║自端守。廣殖德本。布恩施惠。忍辱精進。一心
T47n1969Ap0156c12║智慧。正心正意。齋戒清淨一日一夜。勝在無
T47n1969Ap0156c13║量壽國為善百歲。所以者何。彼佛國土。無為
T47n1969Ap0156c14║自然皆積眾善。無毛髮之惡。故於此修善十
T47n1969Ap0156c15║日十夜。勝於他方諸佛國中為善千歲。以他
T47n1969Ap0156c16║方佛國為善者多。為惡者少故。唯此多惡無
T47n1969Ap0156c17║有自然。心勞形困。飲苦食毒。吾哀汝等。苦心
T47n1969Ap0156c18║誨諭。教令修善。
T47n1969Ap0156c19║  無量壽經 往生淨土菩薩眾多
T47n1969Ap0156c20║彌勒白佛言。於此世界。有幾不退菩薩往生
T47n1969Ap0156c21║極樂。佛告彌勒。於此世界。有六十七億不退
T47n1969Ap0156c22║菩薩。往生彼國。一一菩薩。已曾供養無數諸
T47n1969Ap0156c23║佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩。及修習少功
T47n1969Ap0156c24║德者。不可稱計。皆當往生。又不但我剎諸菩
T47n1969Ap0156c25║薩往生。他方佛土。如遠照佛剎。有百八十億
T47n1969Ap0156c26║菩薩。皆當往生。乃至不但此十四佛國諸菩
T47n1969Ap0156c27║薩往生。十方世界無量佛國。往生者甚多無
T47n1969Ap0156c28║數。若我具說。一劫尚未能盡。今略說耳。
T47n1969Ap0156c29║  無量壽經 法滅留經百歲度人
T47n1969Ap0157a01║若有聞此經者。於無上道。終不退轉。是故應
T47n1969Ap0157a02║當專心說行。吾說此經法。令見無量壽佛及
T47n1969Ap0157a03║其國土。所當為者。皆可求之。無得以我滅度
T47n1969Ap0157a04║之後復生疑惑。當來之世。經道滅盡。我以慈
T47n1969Ap0157a05║愍。特留此經。止住百歲。其有眾生值斯經者。
T47n1969Ap0157a06║隨意所願皆可得度。其有不信讚歎稱揚阿
T47n1969Ap0157a07║彌陀佛名號而謗毀者。五劫之中。當墮地獄
T47n1969Ap0157a08║具受眾苦。
T47n1969Ap0157a09║  無量壽經 勸各精進努力求之
T47n1969Ap0157a10║佛告彌勒。諸天人等。無量壽國。微妙安樂。清
T47n1969Ap0157a11║淨若此。何不力為善。念道之自然。著於無上
T47n1969Ap0157a12║下。洞達無邊際。宜各勤精進。努力自求之。必
T47n1969Ap0157a13║得超絕去。往生安養國。橫截五惡道。惡趣自
T47n1969Ap0157a14║然閉。昇道無窮極。易往而無人。其國不逆違。
T47n1969Ap0157a15║自然之所牽。何不棄世事。勤行求道德。可獲
T47n1969Ap0157a16║極長生。壽樂無有極。
T47n1969Ap0157a17║  無量壽經 無量壽佛光明普照
T47n1969Ap0157a18║佛告阿難。無量壽佛。威神光明。最尊第一。諸
T47n1969Ap0157a19║佛光明。所不能及。或有佛光。照百佛世界。或
T47n1969Ap0157a20║千佛世界。取要言之。乃照東方恒沙佛剎。南
T47n1969Ap0157a21║西北方四維上下。亦復如是。或有佛光。照
T47n1969Ap0157a22║于七尺。或照一由旬。如是轉倍。乃至照一
T47n1969Ap0157a23║佛剎。是故無量壽佛。號無量光佛。無邊光佛。
T47n1969Ap0157a24║無礙光佛等。其有眾生遇斯光者。三垢消滅。
T47n1969Ap0157a25║身意柔軟。歡喜踊躍。善心生焉。若在三塗。見
T47n1969Ap0157a26║此光明。無復苦惱。壽終之後。皆蒙解脫。
T47n1969Ap0157a27║  無量壽經 寶鉢飲食自然盈滿
T47n1969Ap0157a28║彼佛國土。諸往生者所處宮殿。衣服寶器。自
T47n1969Ap0157a29║然在前。金銀瑠璃等鉢。隨意而至。百味飲食。
T47n1969Ap0157b01║自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。
T47n1969Ap0157b02║意以為食。自然飽足。身心柔軟。無所味著。事
T47n1969Ap0157b03║已化去。時至復現。又平等覺經。大彌陀經並
T47n1969Ap0157b04║云。阿彌陀佛菩薩阿羅漢。悉有自然七寶鉢。
T47n1969Ap0157b05║鉢中百味飲食。不類世間天上乃八方上下。
T47n1969Ap0157b06║飲食中精味香味無比。自然化生。欲得甜醋。
T47n1969Ap0157b07║在所欲得。所食不多不少。亦不言美惡。食訖
T47n1969Ap0157b08║化去。皆清淨無染所食。但用作氣力耳。往生
T47n1969Ap0157b09║論云。愛樂佛法味。禪三昧為食。
T47n1969Ap0157b10║ 安養記曰。初言實無食者。次二經謂用氣
T47n1969Ap0157b11║ 力故食。準欲界未離段食。故須食之。據滿
T47n1969Ap0157b12║ 願子成佛。法喜禪悅食。更無餘食想。則淨
T47n1969Ap0157b13║ 土亦容實無食者。當知。彼土百味四微。既
T47n1969Ap0157b14║ 隨意而具。食與不食。安可一途。二經各說。
T47n1969Ap0157b15║ 乃適時好尚耳。
T47n1969Ap0157b16║  華嚴經 較量二土晝夜長短
T47n1969Ap0157b17║壽量品心王菩薩言。此娑婆世界釋迦佛剎
T47n1969Ap0157b18║一劫。於極樂世界阿彌陀佛剎。為一日一夜。
T47n1969Ap0157b19║極樂世界一劫。袈裟幢世界金剛堅佛剎。為
T47n1969Ap0157b20║一日一夜。如是次第過百萬阿僧祇世界。最
T47n1969Ap0157b21║後世界一劫。於勝蓮華世界賢勝佛剎。為一
T47n1969Ap0157b22║日一夜。又彌陀經云。彼佛國土晝夜六時。
T47n1969Ap0157b23║ 慈恩彌陀通贊曰。淨土晝夜各有六時。問
T47n1969Ap0157b24║ 淨土人絕無明。國無昏曉。何言晝夜。答華
T47n1969Ap0157b25║ 開金沼化生。為天曙之情。鳥宿瓊林。菩薩
T47n1969Ap0157b26║ 作時昏之想。霅川新疏曰。當知。六時應是
T47n1969Ap0157b27║ 晝三夜三。彼國眾生。身有光明。無須彌山。
T47n1969Ap0157b28║ 不以日之出沒分其晝夜。若如釋籤。謂諸
T47n1969Ap0157b29║ 天以華開華合以表晝夜。則慈恩之說或
T47n1969Ap0157c01║ 然。此則寄此方晷刻。名彼土時分耳。如華
T47n1969Ap0157c02║ 嚴所說。則西方六時。誠不可用此間寅卯
T47n1969Ap0157c03║ 等校其長短也。或不取慈恩所說。以無證
T47n1969Ap0157c04║ 據故。予閱悲華經。彼明蓮華尊佛世界乃
T47n1969Ap0157c05║ 曰。彼佛常有光明。以華合鳥棲菩薩入定。
T47n1969Ap0157c06║ 即知夜分。若風吹華散。諸鳥和鳴。菩薩從
T47n1969Ap0157c07║ 禪定起。知是晝分。
T47n1969Ap0157c08║  文殊說般若經 修一行三昧專稱佛名
T47n1969Ap0157c09║文殊言。云何名一行三昧。佛言。法界一相繫
T47n1969Ap0157c10║緣法界。是名一行三昧。欲入一行三昧。應處
T47n1969Ap0157c11║空閑。捨諸亂意。不取相貌。繫心一佛。專稱
T47n1969Ap0157c12║名字。隨佛方所。端身正向。能於一佛。念念相
T47n1969Ap0157c13║續。即是念中。能見過去現在諸佛。何以故。念
T47n1969Ap0157c14║一佛功德。亦與無量諸佛功德無二。皆成一
T47n1969Ap0157c15║如。成最正覺。
T47n1969Ap0157c16║ 天台止觀云。常坐三昧。出文殊說文殊問
T47n1969Ap0157c17║ 經。名一行三昧。九十日為一期。結加正
T47n1969Ap0157c18║ 坐。隨一佛方面。端坐正向。時刻相續。若坐
T47n1969Ap0157c19║ 疲極。或疾病所困。或睡蓋所覆。內外障侵
T47n1969Ap0157c20║ 奪。却當專稱一佛名字。慚愧懺悔以命自
T47n1969Ap0157c21║ 歸。與十方佛名。功德正等。輔行釋曰。隨一
T47n1969Ap0157c22║ 佛方面等者。隨向之方。必須正西。若障起
T47n1969Ap0157c23║ 念佛所向便故。經雖不局令向西方。既令
T47n1969Ap0157c24║ 專稱一佛。諸教所讚多在彌陀故。以西方而
T47n1969Ap0157c25║ 為一準。與十方佛等者。釋疑也。恐有人疑。
T47n1969Ap0157c26║ 何故獨令稱彌陀。是故釋云。功德正等也。
T47n1969Ap0157c27║  般舟經 修佛立三昧專念彌陀
T47n1969Ap0157c28║佛言。何因致現在諸佛悉在前立三昧。其有
T47n1969Ap0157c29║四眾持戒完具。獨一處止。心念西方阿彌陀
T47n1969Ap0158a01║佛。今現在去是千億萬佛剎。其國名須摩提。
T47n1969Ap0158a02║在眾菩薩中央。說經一切常念彼佛。譬如夢
T47n1969Ap0158a03║中。見金寶親屬。相與娛樂。覺已說之。若人念
T47n1969Ap0158a04║彼佛一日晝夜。若過七日七夜。阿彌陀佛。於
T47n1969Ap0158a05║覺不見。夢中見之。心作念時。諸佛國土。大山
T47n1969Ap0158a06║須彌。幽冥之處。悉為開闢。不持神足到其佛
T47n1969Ap0158a07║剎。便於是間。坐見彼佛。聞所說經。譬如舍衛
T47n1969Ap0158a08║有三婬女。時羅閱國有三男子。本未曾見。聞
T47n1969Ap0158a09║之婬意即動。夢到其所。與共棲宿。婬事宛然。
T47n1969Ap0158a10║用是念故。見佛當生。常念佛身有三十二相
T47n1969Ap0158a11║端正無比。用念佛故。得空三昧。又如夢中食
T47n1969Ap0158a12║甘美飲食。覺已腹空。自念一切所有。皆如夢
T47n1969Ap0158a13║也。佛於三昧中。立有三事持。佛威神力持。
T47n1969Ap0158a14║佛三昧力持。本功德力持。用是三事故得見
T47n1969Ap0158a15║佛。作是念。佛從何所來去到何所。自念佛無
T47n1969Ap0158a16║所從來。我亦無所至。我所念即見心作佛心。
T47n1969Ap0158a17║自見心是佛心是。恒薩阿竭。心是我身心。
T47n1969Ap0158a18║見佛心不自知心。心不自見心。心有想為癡
T47n1969Ap0158a19║心。無想是泥洹。是法無可樂者。皆念所為。設
T47n1969Ap0158a20║使念為空耳。復有四事。疾得是三昧。一者不
T47n1969Ap0158a21║得有世間思想。如指相彈頃三月。二者不得
T47n1969Ap0158a22║臥出三月。如指相彈頃。三者經行不得休息。
T47n1969Ap0158a23║不得坐三月。除飯食左右。四者為人說經。
T47n1969Ap0158a24║不得望人衣服飲食。佛威神力。於三昧中立。
T47n1969Ap0158a25║東視百千佛百萬佛百億佛。如是十方悉見
T47n1969Ap0158a26║諸佛。
T47n1969Ap0158a27║ 止觀云。常行三昧出般舟經。般舟翻為佛
T47n1969Ap0158a28║ 立。佛立有三義(如經)此三昧成。能於定中。見
T47n1969Ap0158a29║ 十方佛在前立。明此三昧有三。一身開遮。
T47n1969Ap0158b01║ 身開常行。避惡知識。常獨處止。常行乞食。
T47n1969Ap0158b02║ 不受別請。嚴飾道場。盥沐其身。改換衣服。
T47n1969Ap0158b03║ 唯專行旋。九十日為一期。要期誓願。使我
T47n1969Ap0158b04║ 筋骨枯朽。學是三昧不得。終不休息。二口
T47n1969Ap0158b05║ 說默。九十日口常唱阿彌陀佛名無休息。
T47n1969Ap0158b06║ 九十日心常念阿彌陀佛無休息。或唱念
T47n1969Ap0158b07║ 俱運。或先念後唱。或先唱後念。唱念相繼。
T47n1969Ap0158b08║ 無休息時。若唱彌陀。即是唱十方佛功德
T47n1969Ap0158b09║ 等。但專彌陀為法門主。舉要言之。步步
T47n1969Ap0158b10║ 聲聲。念念唯在彌陀。三意止觀。三月常念
T47n1969Ap0158b11║ 彌陀三十二相。從足下千輻輪相。一一逆
T47n1969Ap0158b12║ 緣念諸相。乃至無見頂。亦應從頂緣至千
T47n1969Ap0158b13║ 輻輪。令我亦逮是相。又念我當從心得佛
T47n1969Ap0158b14║ 從身得佛。佛不用心得。不用身得。不用心
T47n1969Ap0158b15║ 得佛色。不用色得佛心。智者曉了。本無所
T47n1969Ap0158b16║ 有。壞本絕末(空)如夢見七寶親屬。覺已不
T47n1969Ap0158b17║ 知在何處。又如婬女夜夢從事。覺已念之。
T47n1969Ap0158b18║ 不來不往。樂事宛然。又如夢食美食。覺
T47n1969Ap0158b19║ 已腹空。自念一切所有法。皆如夢。是名如
T47n1969Ap0158b20║ 相念(假)自念佛從何所來。我亦無所至。我
T47n1969Ap0158b21║ 所念即見心作佛心。自見心見佛心。是佛
T47n1969Ap0158b22║ 心。是我心見佛心。不自知心。心不自見
T47n1969Ap0158b23║ 心。心有想為癡心。無想是泥洹。是法無可
T47n1969Ap0158b24║ 示者。皆念所為。設有念亦了無所有(中)
T47n1969Ap0158b25║ 人欲得智慧如大海。於此坐不運神通。悉
T47n1969Ap0158b26║ 見諸佛者。當修是三昧。是三昧於諸功德。
T47n1969Ap0158b27║ 最為第一。此三昧是諸佛父母。一切如來
T47n1969Ap0158b28║ 從是法生。
T47n1969Ap0158b29║ 輔行釋曰。意止觀中。先念三十二相。以為
T47n1969Ap0158c01║ 觀境。又念我當下。正明於境。以修三觀。我
T47n1969Ap0158c02║ 所念諸句中佛字。一自心三昧所見佛。二
T47n1969Ap0158c03║ 西方從因感果佛。今具二義。共為一境。為
T47n1969Ap0158c04║ 順理故。從初義釋。三昧既成。隨念即見。見
T47n1969Ap0158c05║ 是心性名心作佛。佛既心作故。見佛時名
T47n1969Ap0158c06║ 見自心。若見自心。即見佛心。以彼佛心是
T47n1969Ap0158c07║ 我心故。故此中意。但觀自心及所見佛。不
T47n1969Ap0158c08║ 出法性故。見佛心即見己心。己心佛心即
T47n1969Ap0158c09║ 是中道。四明融心解曰。止觀判般舟文。心
T47n1969Ap0158c10║ 佛叵得為空。夢事宛然為假。心不見心為
T47n1969Ap0158c11║ 中。說則三相歷然。修則一念備(矣)
T47n1969Ap0158c12║  方等大集經 修佛立三昧中道觀法
T47n1969Ap0158c13║佛告賢護。若欲成就諸佛現前三昧。隨所念
T47n1969Ap0158c14║處即見如來。如取清油淨水水晶明鏡。用是
T47n1969Ap0158c15║四物觀己而像。善惡好醜影現分明。而彼現
T47n1969Ap0158c16║像。不從四物出。亦非餘處來。非自然有。非人
T47n1969Ap0158c17║造作。當知。彼像無所從來。亦無所去。無生無
T47n1969Ap0158c18║滅。無有住所。菩薩亦爾。即復思惟。今此佛
T47n1969Ap0158c19║者。從何所來。而我是身。復從何出。觀彼如
T47n1969Ap0158c20║來。竟無來處及以去處。我身亦爾。本無出處。
T47n1969Ap0158c21║豈有轉還。彼復應作如是思惟。今此三界。唯
T47n1969Ap0158c22║是心有。何以故。隨彼心念。還自見心。今我從
T47n1969Ap0158c23║心見佛。我心作佛。我心是佛。我心是如來。我
T47n1969Ap0158c24║心是我身。我心見佛。心不知心。心不見心。心
T47n1969Ap0158c25║有想念。則成生死。心無想念。即是涅槃。所思
T47n1969Ap0158c26║既滅。能想亦空。當知。菩薩因此三昧。證大
T47n1969Ap0158c27║菩提。
T47n1969Ap0158c28║ 此經與前般舟經。同本異譯。此中所明中
T47n1969Ap0158c29║ 道觀法。文相顯著。故更重錄。
T47n1969Ap0159a01║  華嚴經 解脫長者得唯心念佛門
T47n1969Ap0159a02║長者言。善男子。我若欲見安樂世界無量壽
T47n1969Ap0159a03║如來。隨意即見。如是十方一切世界所有如
T47n1969Ap0159a04║來。我若欲見。隨意即見。我能了知一切如來
T47n1969Ap0159a05║國土莊嚴神通等事。無所從來。亦無所至。無
T47n1969Ap0159a06║有行處。亦無住處。亦如己身。無來無去。無行
T47n1969Ap0159a07║住處。然彼如來。不來至此。我不往彼知。一
T47n1969Ap0159a08║切佛及與我心。皆如夢故。如夢所見從分別
T47n1969Ap0159a09║生。見一切佛。從自心起。又知自心。如器中
T47n1969Ap0159a10║水。悟解諸法。如水中影。又知自心。猶如幻
T47n1969Ap0159a11║術。知一切佛。如幻所作。又知自心諸佛菩薩。
T47n1969Ap0159a12║悉皆如響。譬如空谷隨聲發響。悟解自心。隨
T47n1969Ap0159a13║念見佛。我如是知。如是憶念。所見諸佛。皆由
T47n1969Ap0159a14║自心(此出貞元華嚴經)
T47n1969Ap0159a15║ 清涼貞元疏曰。無所從來下。正辨唯心。即
T47n1969Ap0159a16║ 心無心。便入真如。了彼相虛。唯心現故。
T47n1969Ap0159a17║ 以我即寂之唯心。叩彼即體之妙用。能念
T47n1969Ap0159a18║ 念念。何動寂之相干。既了唯心。了心即
T47n1969Ap0159a19║ 佛故。隨所念無非佛矣。況志一不撓。精研
T47n1969Ap0159a20║ 造微。佛應克誠。于何不見下列四喻。通顯
T47n1969Ap0159a21║ 唯心。喻無來往。別喻兼明不出入等。四喻
T47n1969Ap0159a22║ 皆具四觀。一正是唯心。二唯心故空。三唯
T47n1969Ap0159a23║ 心故假。四唯心故中融而無礙。即華嚴意
T47n1969Ap0159a24║ 夢。喻不來不去。影喻不出不入。幻喻非有
T47n1969Ap0159a25║ 非無。響喻非合非散。三觀齊驅。以性融相。
T47n1969Ap0159a26║ 則入重重念佛之境。已見德雲。
T47n1969Ap0159a27║  華嚴經 依普賢願主得生極樂
T47n1969Ap0159a28║行願品。普賢菩薩。於逝多林末會。發十大願
T47n1969Ap0159a29║王。其一一願皆云。虛空界盡。眾生界盡。我
T47n1969Ap0159b01║此大願。無有窮盡。是人臨命終時。最後剎那。
T47n1969Ap0159b02║一切諸根。悉皆散壞。一切威勢。悉皆退失。輔
T47n1969Ap0159b03║相大臣。宮殿內外象馬車乘珍寶。伏藏無復
T47n1969Ap0159b04║相隨。唯此願王。不相捨離。於一切時。引導
T47n1969Ap0159b05║其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已即
T47n1969Ap0159b06║見阿彌陀佛。其人自見。生蓮華中。蒙佛授記。
T47n1969Ap0159b07║得授記已。經無數劫。普於十方不可說不可
T47n1969Ap0159b08║說世界。以智慧力。隨眾生心。而為利益。乃至
T47n1969Ap0159b09║能於煩惱大苦海中。拔濟眾生。令其出離皆
T47n1969Ap0159b10║得往生極樂世界。又下偈云。願我臨欲命終
T47n1969Ap0159b11║時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得
T47n1969Ap0159b12║往生安樂剎。我既往生彼國已。現前成就此
T47n1969Ap0159b13║大願。一切圓滿盡無餘。利樂一切眾生界。
T47n1969Ap0159b14║ 貞元疏曰。問不求生華藏。期生極樂何耶。
T47n1969Ap0159b15║ 答有四意。一者有緣故。二欲使眾生歸憑
T47n1969Ap0159b16║ 情一故。三不離華藏故。四即本師故。行願
T47n1969Ap0159b17║ 鈔曰。有緣者彌陀願重。偏接娑婆人也。
T47n1969Ap0159b18║ 歸憑情一者。若聞十方皆妙彼此融通。則
T47n1969Ap0159b19║ 初心茫茫。無所依託。故方便引之。不離華
T47n1969Ap0159b20║ 藏者。極樂去此。但十萬億佛土。華嚴中所
T47n1969Ap0159b21║ 有佛剎。皆微塵數故不離也。即本師者。如
T47n1969Ap0159b22║ 經第三十九云。或有見佛無量壽觀自在
T47n1969Ap0159b23║ 等共圍繞。疏判云。讚本尊遮那之德也。疏
T47n1969Ap0159b24║ 又曰。華藏剎海皆遮那境。無量壽佛。去十
T47n1969Ap0159b25║ 萬億。並未出於剎種之中。豈非本師隨名
T47n1969Ap0159b26║ 異化也。
T47n1969Ap0159b27║ 道純法師曰。問普賢行願。是華嚴流通。何
T47n1969Ap0159b28║ 故於世界海中。偏指極樂。既信解圓宗。十
T47n1969Ap0159b29║ 方佛剎。皆可往生。結歸西方。必有深旨。答
T47n1969Ap0159c01║ 普賢為善財海眾。說願王已。結歸西方者。
T47n1969Ap0159c02║ 蓋為信解圓宗人。入文智。修普賢行。福
T47n1969Ap0159c03║ 慧事理皆稱法界。此大心人。雖妙悟本明
T47n1969Ap0159c04║ 頓同諸聖。然猶力用未充。未及如來出現
T47n1969Ap0159c05║ 普利眾生。所以暫依淨土。親近彌陀海眾。
T47n1969Ap0159c06║ 直至成佛。故經曰。親覩如來無量光。現前
T47n1969Ap0159c07║ 授我菩提記。蒙彼如來授記已。化身無數。
T47n1969Ap0159c08║ 百俱胝智力廣大遍十方。普利一切眾生
T47n1969Ap0159c09║ 界。即斯意也(此文出直指淨土決疑集)
T47n1969Ap0159c10║  法華經 聞經修行即往安樂世界
T47n1969Ap0159c11║佛言。若有女人。聞是經典。如說修行。於此命
T47n1969Ap0159c12║終。即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞
T47n1969Ap0159c13║住處。生蓮華中寶座之上。不復為貪欲所惱。
T47n1969Ap0159c14║亦復不為嗔恚愚癡所惱。亦復不為憍慢嫉
T47n1969Ap0159c15║妬諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。
T47n1969Ap0159c16║ 荊溪法華記曰。若有女人等者。此中秖云
T47n1969Ap0159c17║ 聞是經典如說修行即淨土因。不須更指
T47n1969Ap0159c18║ 觀經等也。問如何修行。答既云如說修行。
T47n1969Ap0159c19║ 依經立行。具如分別功德品中。直觀此土
T47n1969Ap0159c20║ 四土具足。故此佛身即三身也。故此大眾
T47n1969Ap0159c21║ 即一切眾。以惑未斷故。故安樂行。是同居
T47n1969Ap0159c22║ 淨土行之氣分也。故不離同居穢。見同居
T47n1969Ap0159c23║ 淨。問同居類多。何必極樂。答教說多故。由
T47n1969Ap0159c24║ 物機故。是攝生故。令專注故。宿緣厚故。約
T47n1969Ap0159c25║ 多分故。
T47n1969Ap0159c26║  大寶積經 發十種心得生極樂
T47n1969Ap0159c27║彌勒白佛言。如佛所說阿彌陀佛極樂世界
T47n1969Ap0159c28║功德利益。若有眾生。發十種心。隨一一心。專
T47n1969Ap0159c29║向於佛。是人命終。當得往生。世尊何等名為
T47n1969Ap0160a01║十種心。佛告彌勒。如是十心。非諸凡愚不善
T47n1969Ap0160a02║丈夫具煩惱者之所能發。何等為十。一者於
T47n1969Ap0160a03║諸眾生。起於大慈。無損害心。二者於諸眾生。
T47n1969Ap0160a04║起於大悲。無逼惱心。三者於佛正法。不惜身
T47n1969Ap0160a05║命。樂守護心。四者於一切法。發生勝忍。無執
T47n1969Ap0160a06║著心。五者不貪利養。恭敬尊重。淨意樂心。六
T47n1969Ap0160a07║者求佛種智。於一切時。無忘失心。七者於諸
T47n1969Ap0160a08║眾生。尊重恭敬。無下劣心。八者不著世論。於
T47n1969Ap0160a09║菩提分。生決定心。九者種諸善根。無有雜染
T47n1969Ap0160a10║清淨之心。十者於諸如來。捨離諸相。起隨念
T47n1969Ap0160a11║心。是名菩薩發十種心。由是心故。當得往生。
T47n1969Ap0160a12║若人於此十心。隨成一心。樂欲往生彼佛世
T47n1969Ap0160a13║界。若不得生。無有是處(經第九十二卷)
T47n1969Ap0160a14║  隨願往生經 娑婆濁惡偏讚西方
T47n1969Ap0160a15║普廣菩薩白佛言。何故經中讚嘆阿彌陀佛
T47n1969Ap0160a16║剎七寶諸樹。宮殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼
T47n1969Ap0160a17║所欲。應念而至。佛告普廣。汝不解我意。娑婆
T47n1969Ap0160a18║世界人多貪濁。信向者少。習邪者多。不信正
T47n1969Ap0160a19║法。不能專一。令諸眾生專心有在。是故讚嘆。
T47n1969Ap0160a20║彼佛國土諸往生者。悉隨彼願。無不獲果。
T47n1969Ap0160a21║  大集日藏經 念佛隨心覩見大小
T47n1969Ap0160a22║佛言。欲生清淨佛剎。不生障礙。而此眾生。
T47n1969Ap0160a23║應淨洗浴。著鮮潔衣。菜食長齋。勿噉辛臭。於
T47n1969Ap0160a24║寂靜處。正念結加。或行或坐。念佛身相。更莫
T47n1969Ap0160a25║他緣。或一日夜。或七日夜。至心念佛。乃至見
T47n1969Ap0160a26║佛。小念見小。大念見大。乃至無量念者。見佛
T47n1969Ap0160a27║色身無量無邊。佛身三十二相。於一一相。亦
T47n1969Ap0160a28║念亦觀。皆能明了。隨所見相。見青光明。於彼
T47n1969Ap0160a29║光相。專精繫意。無令心亂。彼光出已。從行者
T47n1969Ap0160b01║頂入。爾時安心。謹莫驚怖。念此青光。於自身
T47n1969Ap0160b02║中。支體遍行。見身火然。乃至成灰。風來散
T47n1969Ap0160b03║滅。如是念時。無有一相。十方皆空。如是修
T47n1969Ap0160b04║者。能於一彈指頃。到一佛剎及無量剎。
T47n1969Ap0160b05║ 此經所明念佛。雖不定指西方。竊見慈雲
T47n1969Ap0160b06║ 懺主念佛方法。引證念佛大小之義。故此
T47n1969Ap0160b07║ 錄之庶覽彼文者。知經始末。
T47n1969Ap0160b08║  目連所問經 無量壽國易往易取
T47n1969Ap0160b09║佛告目連。譬如萬川長流。有浮草木。前不顧
T47n1969Ap0160b10║後。後不顧前。都會大海。世間亦爾。雖有豪貴
T47n1969Ap0160b11║富樂自在。悉不得免生老病死。秖由不信佛
T47n1969Ap0160b12║經。後世為人。更甚困劇。不能得生千佛國土。
T47n1969Ap0160b13║是故我說。無量壽國。易往易取。而人不能修
T47n1969Ap0160b14║行往生。返事九十六種邪道。我說。是人名無
T47n1969Ap0160b15║眼人。名無耳人。
T47n1969Ap0160b16║  十往生經 念佛之人菩薩守護
T47n1969Ap0160b17║佛言。若有眾生。念阿彌陀佛。願往生者。彼佛
T47n1969Ap0160b18║即遣二十五菩薩。擁護行者。若行若坐。若住
T47n1969Ap0160b19║若臥。若晝若夜。一切時一切處。不令惡鬼惡
T47n1969Ap0160b20║神得其便也。
T47n1969Ap0160b21║  觀佛三昧經 佛記文殊當生極樂
T47n1969Ap0160b22║文殊白佛言。我念過去。寶威德上王佛時有
T47n1969Ap0160b23║長者。名一切施。長者有子。名曰戒護。子在母
T47n1969Ap0160b24║胎。以敬信故預。為其子受三歸依。生年八歲。
T47n1969Ap0160b25║童子見佛。恭敬作禮。一見佛故。即得除滅百
T47n1969Ap0160b26║千萬億生死之罪。從是已後。常生淨土。得
T47n1969Ap0160b27║百千億念佛三昧門。故今釋尊復記之曰。文
T47n1969Ap0160b28║殊師利。汝當往生極樂世界證入初地。
T47n1969Ap0160b29║  文殊發願經 文殊發願求生極樂
T47n1969Ap0160c01║ 願我命終時  滅除諸障礙
T47n1969Ap0160c02║ 面見阿彌陀  往生安樂剎
T47n1969Ap0160c03║ 生彼佛國已  成滿諸大願
T47n1969Ap0160c04║ 阿彌陀如來  現前授我記
T47n1969Ap0160c05║ 嚴淨普賢行  滿足文殊願
T47n1969Ap0160c06║ 盡未來際劫  究竟菩薩行

T47n1969Ap0160c07║  入楞伽經 佛懸記龍樹生極樂國
T47n1969Ap0160c08║ 大慧汝當知  善逝涅槃後
T47n1969Ap0160c09║ 未來世當有  持於我法者
T47n1969Ap0160c10║ 南天竺國中  大名德比丘
T47n1969Ap0160c11║ 厥號為龍樹  能破有無宗
T47n1969Ap0160c12║ 世間中顯我  無上大乘法
T47n1969Ap0160c13║ 得初歡喜地  往生安樂國

T47n1969Ap0160c14║ 楞伽經有三本。此出七卷成文。實叉難陀
T47n1969Ap0160c15║ 所譯。在四字函。
T47n1969Ap0160c16║  善信摩親經 善信厭女求生淨土
T47n1969Ap0160c17║佛在舍衛。有長者女。名曰善信。智慧博達。常
T47n1969Ap0160c18║有大願。不樂世俗。自念萬物無常。當歸於死。
T47n1969Ap0160c19║天地亦當敗壞。何況人身。念我父母兄弟不
T47n1969Ap0160c20║知罪福。貪欲無厭。我年三五。以許他男。我
T47n1969Ap0160c21║家兄弟。受取匹帛。我身當往受諸苦難。不如。
T47n1969Ap0160c22║今日清淨。當發上願。求覓安隱長樂之處。可
T47n1969Ap0160c23║以自娛。便正一心。自誓身命。爾時天帝現於
T47n1969Ap0160c24║空中。告善信言。若當自歸西方安隱清淨法
T47n1969Ap0160c25║國。先向十方禮拜。慈心敬意念必達也。女便
T47n1969Ap0160c26║歡喜。澡浴燒香。向十方禮。天又告曰。汝當說
T47n1969Ap0160c27║頌讚嘆阿彌陀佛。善信依教。帝釋即化端生
T47n1969Ap0160c28║男子。手抱黃金。以頌調之。善信答頌。訶男女
T47n1969Ap0160c29║過。帝釋叉手勞之。欲何求索。普世無雙功德
T47n1969Ap0161a01║洋洋。不可稱量。善信聞已歡喜。地為大動。說
T47n1969Ap0161a02║偈歸佛。佛即與大眾俱飛到其家。善信禮佛。
T47n1969Ap0161a03║佛便放光微笑。為授二十四戒。善信聞已而
T47n1969Ap0161a04║得七住。即於佛前化為男子。父母兄弟。皆受
T47n1969Ap0161a05║五戒(此緣出經律異相第三十八卷)
T47n1969Ap0161a06║  首楞嚴經 情想多少論報高下
T47n1969Ap0161a07║佛告阿難。一切世間生死相續。生從順習。死
T47n1969Ap0161a08║從變流。臨命終時。未捨煖觸。一生善惡。俱時
T47n1969Ap0161a09║頓現。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼
T47n1969Ap0161a10║慧及與淨願。自然心開。見十方佛。一切淨土。
T47n1969Ap0161a11║隨願往生。情少想多。輕舉非遠。即為飛仙。
T47n1969Ap0161a12║情想均等。不飛不墜。生於人間。想明斯聰。情
T47n1969Ap0161a13║幽斯鈍。情多想少。流入橫生。重為毛群。輕為
T47n1969Ap0161a14║羽族。七情三想。沈下水輪。生於火際。受氣猛
T47n1969Ap0161a15║火。身為餓鬼。常被焚燒。水能害。無食無
T47n1969Ap0161a16║飲。經百千劫。九情一想。下洞火輪。輕生有
T47n1969Ap0161a17║間。重生無間。二種地獄。純情即沈入阿鼻獄。
T47n1969Ap0161a18║若沈心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虛
T47n1969Ap0161a19║貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻
T47n1969Ap0161a20║地獄。
T47n1969Ap0161a21║  守護國界主經 命終善惡感報優劣
T47n1969Ap0161a22║佛言。若人命終之時。預知時至。正念分明洗
T47n1969Ap0161a23║浴著衣。吉祥而逝。光明照身。見佛相好。眾善
T47n1969Ap0161a24║俱現。定知。此人決定往生淨土。若人念佛持
T47n1969Ap0161a25║戒。無精進心。命終亦無善相。亦無惡相。地府
T47n1969Ap0161a26║不收。安養不攝。如睡眠去。此人疑情未斷。生
T47n1969Ap0161a27║於疑城。五百歲受樂。再修信願。方歸淨土。若
T47n1969Ap0161a28║人起憐憫心。正念現前。於財寶妻子。心無愛
T47n1969Ap0161a29║戀。眼色清淨。仰面含笑。想念天宮。當來迎
T47n1969Ap0161b01║我。耳聞天樂。眼見天童。捨此報身。定生天
T47n1969Ap0161b02║界。若人生於柔軟善心。起福德心。身無病難。
T47n1969Ap0161b03║憶念父母妻子。於善於惡。心不錯亂。其心正
T47n1969Ap0161b04║直。遺囑家財。辭別而去。定生人界。若人於夫
T47n1969Ap0161b05║妻男女。惡眼瞻視。舉手捫空。便利不覺。身常
T47n1969Ap0161b06║嗅穢。兩目紅赤。仆面而臥踡身左脇。百節酸
T47n1969Ap0161b07║疼。或見惡相。口不能言。聲吟叫喚。冤債現
T47n1969Ap0161b08║前。心識散亂。狂惑顛倒。遍體如氷。手捻死拳
T47n1969Ap0161b09║身硬如石。此人命終。定入地獄。若人好舐其
T47n1969Ap0161b10║唇。身熱如火。常患飢渴。好說飲食。張口不
T47n1969Ap0161b11║合。貪戀財寶。命卒難斷。開眼而去。此人定入
T47n1969Ap0161b12║餓鬼。若人身染重病。如在雲霧。心神昏散。怕
T47n1969Ap0161b13║聞佛名。多愛食噉血肉之味。不受勸化。愛戀
T47n1969Ap0161b14║妻兒。踡手足指。遍身流汗。出麁澁聲。口中咀
T47n1969Ap0161b15║沫。此相現前。定入畜生。
T47n1969Ap0161b16║  無量壽修觀行供養儀軌(出大藏衝字函)
T47n1969Ap0161b17║爾時金剛手菩薩。在毘盧遮那大集會中。白
T47n1969Ap0161b18║佛言。我為當來雜染世界惡趣眾生。說無量
T47n1969Ap0161b19║壽陀羅尼。修三密門。證念佛三昧。得生淨
T47n1969Ap0161b20║土。入菩薩位。不以少福無慧方便得生彼剎。
T47n1969Ap0161b21║依此教法。決定得生上品初地。應先入曼荼
T47n1969Ap0161b22║羅。得灌頂已。然後從師受此儀軌。當於勝地。
T47n1969Ap0161b23║塗拭淨室。建立方壇。上張天蓋。周匝懸旛。
T47n1969Ap0161b24║上壇分布八曼荼羅。磨白壇香。用塗聖位。壇
T47n1969Ap0161b25║西安無量壽像。持誦者東坐面像。坐卑脚床。
T47n1969Ap0161b26║行者每日澡浴。登壇三時散種種華。置二閼
T47n1969Ap0161b27║伽。或新寶器。滿盛香水。置於壇上。於壇四
T47n1969Ap0161b28║角。安四賢瓶。香華飲食。隨力所辦。一一加
T47n1969Ap0161b29║持。殷勤供養。行者即觀察一切有情本性清
T47n1969Ap0161c01║淨。為諸客塵所蔽。不悟真理。是故說此三密
T47n1969Ap0161c02║加持。能令自他清淨。
T47n1969Ap0161c03║ 右儀軌一卷。三藏不空所譯。自此文後。列
T47n1969Ap0161c04║ 淨三業及普禮結界獻座觀想並結印誦呪
T47n1969Ap0161c05║ 總二十四章。非不精切。願依法行持者撿
T47n1969Ap0161c06║ 之。今於中錄其簡。而可行者。三章于后。庶
T47n1969Ap0161c07║ 資廣淨業云。
T47n1969Ap0161c08║  無量壽如來拳印真言
T47n1969Ap0161c09║次結如來拳印。以左手四指握拳。竪大指以
T47n1969Ap0161c10║右手作金剛拳。握左大指即成。以此拳印地。
T47n1969Ap0161c11║真言加持七遍。變其世界。如來拳真言曰。
T47n1969Ap0161c12║(引一)步欠(平聲二)
T47n1969Ap0161c13║由結此印。真言威力故。即變此大千世界。成
T47n1969Ap0161c14║極樂剎。七寶為地。水鳥樹林。皆演法音。無量
T47n1969Ap0161c15║莊嚴。如經所說。行者由數習此定。每於定中。
T47n1969Ap0161c16║見極樂世界無量壽佛。在大眾會。聞說契經。
T47n1969Ap0161c17║臨命終時。心不散動。三昧現在。剎那迅速生
T47n1969Ap0161c18║蓮華中。證菩薩位。
T47n1969Ap0161c19║  無量壽如來根本印真言
T47n1969Ap0161c20║次結無量壽如來根本印。二手外相叉作拳。
T47n1969Ap0161c21║竪二中指頭相拄。如蓮華葉形。結此契已。誦
T47n1969Ap0161c22║無量壽真言七遍。以印於頂上。散陀羅尼曰。
T47n1969Ap0161c23║曩謨(引)囉怛曩(二合)(引)(一)娜莫阿(引)哩野(二合
T47n1969Ap0161c24║引)
弭跢(引)(去引)(二)怛佗(去)孽跢(引)夜囉曷(二合)
T47n1969Ap0161c25║(去)藐三(去)沒馱耶(三)怛儞也佗(四)唵阿蜜[口*栗](二合)
T47n1969Ap0161c26║(五)阿蜜[口*栗](二合)(引)納婆(二合)(微閉反引六)阿蜜[口*栗](二合)
T47n1969Ap0161c27║多三(去)(上)(準上七)阿蜜[口*栗](二合)多孽陛(八)阿蜜[口*栗]
T47n1969Ap0161c28║(二合)多悉弟(九)阿蜜[口*栗](二合)多帝際(自曳反十)阿蜜[口*栗](二合十一)
T47n1969Ap0162a01║多尾訖磷(二合引)(十二)阿蜜[口*栗](二合)多誐曩吉(引)
T47n1969Ap0162a02║(丁以反)[口*(隸-木+士)](十三)阿蜜[口*栗](二合)多嬾(上)弩枇娑嚩(二合)[口*(隸-木+士)](十四)
T47n1969Ap0162a03║薩嚩(引)囉佗(二合)(去引)馱寧(十五)薩嚩磨訖禮(二合引)
T47n1969Ap0162a04║捨乞灑(三合)孕迦[口*(隸-木+士)]娑嚩(二合引)(引十六)

T47n1969Ap0162a05║此真言纔誦一遍。身中十惡四重。無間罪。
T47n1969Ap0162a06║一切業障。悉皆消滅。若苾芻苾芻尼。犯根本
T47n1969Ap0162a07║罪。誦七遍。即時還得清淨。誦滿萬遍。獲得不
T47n1969Ap0162a08║廢忘菩提心三昧。菩薩心顯現。身中皎潔圓
T47n1969Ap0162a09║明。如淨月輪。臨命終時。見無量壽與大眾俱
T47n1969Ap0162a10║來迎安慰。即生極樂上品上生。
T47n1969Ap0162a11║  無量壽如來心真言
T47n1969Ap0162a12║無量壽如來心真言曰。 唵(引一)阿蜜[口*栗](二合)多帝
T47n1969Ap0162a13║際賀囉吽(引二)

T47n1969Ap0162a14║此真言能誦十萬遍滿。得見阿彌陀如來。命
T47n1969Ap0162a15║終決定。得生極樂。
T47n1969Ap0162a16║  烏瑟膩沙最勝總持經(出大藏高字函)
T47n1969Ap0162a17║如是我聞。一時佛在極樂剎大善法堂中坐。
T47n1969Ap0162a18║爾時無量壽如來。告觀自在言。一切眾生。疾
T47n1969Ap0162a19║病短壽者。一切如來烏瑟膩沙最勝總持法
T47n1969Ap0162a20║門。若人受持讀誦。速得無病長壽安樂。即時
T47n1969Ap0162a21║觀自在請佛宣說(呪廣不錄)若人書寫此法。安置塔
T47n1969Ap0162a22║中。廣大供養。右繞千匝。恭敬禮拜。則獲智
T47n1969Ap0162a23║慧。若七日壽命延至七年。若七年壽命延至
T47n1969Ap0162a24║七十。獲得如是長壽安樂。無諸疾病。得宿命
T47n1969Ap0162a25║通。
T47n1969Ap0162a26║  無量壽如來總持法門
T47n1969Ap0162a27║爾時無量壽如來。入普照吉祥三摩地。從定
T47n1969Ap0162a28║出已。即說一切如來無量壽總持法門曰。
T47n1969Ap0162a29║(引)阿蜜哩(二合)(引)阿蜜哩(二合)(引)阿蜜哩(二合)
T47n1969Ap0162b01║(二合)吠阿蜜哩(二合)多尾訖[口*闌](二合)(引)阿蜜
T47n1969Ap0162b02║(二合)多誐(引)彌儞(去)阿蜜哩(二合)多哩那(二合)
T47n1969Ap0162b03║誐誐曩計哩帝(二合)羯哩(引)薩哩嚩(二合)吉梨(二合引)
T47n1969Ap0162b04║舍叉演羯哩曳(引)娑嚩(二合引)

T47n1969Ap0162b05║若人用此法門。加持淨土作塔。又復書此總
T47n1969Ap0162b06║持。安在塔內。香華供養。延於壽命。及增智
T47n1969Ap0162b07║慧。若人於此塔前。倍興供養。日日誦持滿八
T47n1969Ap0162b08║百遍。發自利利他平等之心。如是依法消除
T47n1969Ap0162b09║八難。是人命終。不生地獄畜生焰摩羅界。如
T47n1969Ap0162b10║蛇蛻皮。即生極樂。獲大果報。受勝妙樂。
T47n1969Ap0162b11║  不空羂索神變真言經一字真言
T47n1969Ap0162b12║觀世音菩薩。說一字真言曰。 唵(喉中擡聲引呼。此下三呪
T47n1969Ap0162b13║唵字。並同此呼)

T47n1969Ap0162b14║如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應善
T47n1969Ap0162b15║修行者。能害過現重罪。一切垢障。盡皆消滅。
T47n1969Ap0162b16║當得一切諸佛菩薩。天仙龍神。悉皆歡喜。當
T47n1969Ap0162b17║捨命後。往於西方極樂國土。住極喜地。蓮華
T47n1969Ap0162b18║化生。
T47n1969Ap0162b19║  溥遍解脫心真言
T47n1969Ap0162b20║爾時觀世音菩薩。即於佛前諦觀一切。說溥
T47n1969Ap0162b21║遍解脫心真言曰。
T47n1969Ap0162b22║此道呪二百一十二句。文廣不錄(此下三呪。經中具有結壇捻
T47n1969Ap0162b23║印立像等法。文涉一卷)

T47n1969Ap0162b24║又溥遍解脫心真言曰。 唵沒(二合)[可*欠](一)
T47n1969Ap0162b25║灑陀(上)(二)馱囉馱囉(三)地利地利(四)度嚕度嚕
T47n1969Ap0162b26║(五)縒曼嚲入縛攞(六)畝佉[合*牛](七)莎縛(二合)(八)

T47n1969Ap0162b27║又溥遍解脫心一字真言曰。 唵惡(輕呼一)莎縛
T47n1969Ap0162b28║(二合)(去二)

T47n1969Ap0162c01║若人六時。倍復精進。如法嚴治身器。依法持
T47n1969Ap0162c02║誦。滿一落叉。是業成熟。觀世音菩薩。現金
T47n1969Ap0162c03║色身。當滅無始一切根本重罪。若不現者。復
T47n1969Ap0162c04║倍精進。誦滿二落叉或三落叉。是業成熟。觀
T47n1969Ap0162c05║世音定當現身執手。指示西方淨土阿彌陀
T47n1969Ap0162c06║佛。坐寶蓮華師子之座。復得阿彌陀佛手摩
T47n1969Ap0162c07║其頭。謂同彼土一切菩薩福命功德。捨此身
T47n1969Ap0162c08║後。往於西方安樂國土上品蓮華。具諸相好。
T47n1969Ap0162c09║識宿命智。得不退轉。
T47n1969Ap0162c10║  不空大灌頂光真言(出不空羂索神變經第二十八卷潔字函)
T47n1969Ap0162c11║爾時釋迦牟尼如來。即伸右手。摩清淨蓮華
T47n1969Ap0162c12║明王頂。時大千世界六變震動。所有十方剎
T47n1969Ap0162c13║土。過現未來一切如來。毘盧遮那如來。一時
T47n1969Ap0162c14║皆現。亦同授與清淨蓮華明王灌頂三昧耶。
T47n1969Ap0162c15║爾時十方三世一切如來。毘盧遮那如來。各
T47n1969Ap0162c16║伸右手。摩清淨蓮華明王頂。同說不空大灌
T47n1969Ap0162c17║頂光真言曰。 唵(喉中擡聲引呼一)暮伽(上)(無計反)
T47n1969Ap0162c18║者娜(二)摩訶畝(能乙反)囉麼抳(三)鉢頭(二合)麼入
T47n1969Ap0162c19║縛攞(四)跛囉(二合)嚲野[合*牛](五)

T47n1969Ap0162c20║若有過去一切十惡五逆四重諸罪。得聞此
T47n1969Ap0162c21║大灌頂光真言三七遍。即得除滅一切罪障。
T47n1969Ap0162c22║若諸眾生。具造十惡五逆四重諸罪。猶如微
T47n1969Ap0162c23║塵滿斯世界。身壞命終。墮諸惡道。以是真言。
T47n1969Ap0162c24║加持土沙一百八遍。屍陀林中。散亡者屍骸
T47n1969Ap0162c25║上。或散墓上塔上。彼所亡者。若地獄餓鬼修
T47n1969Ap0162c26║羅傍生中。以一切不空如來毘盧遮那如來
T47n1969Ap0162c27║真言。加持沙土之力。應時即得光明。及身除
T47n1969Ap0162c28║諸罪報。捨所苦身。往於西方極樂國土。蓮華
T47n1969Ap0162c29║化生。乃至菩提更不墮落。
T47n1969Ap0163a01║ 秀州海鹽普照院釋智圓。母喪以遺骨。盛
T47n1969Ap0163a02║ 於小匣。日誦毘盧灌頂呪。加持土沙。覆
T47n1969Ap0163a03║ 于骨上。殆至盈尺。一日頂骨。忽涌於土面。
T47n1969Ap0163a04║ 初不以為然。仍舊覆之。翌日復爾。眾皆驚
T47n1969Ap0163a05║ 駭。時武夷公權作記以廣其事。大智律師。
T47n1969Ap0163a06║ 作讚以美之。文見芝園集。
T47n1969Ap0163a07║  拔一切業障根本得生淨土呪(出彌陀不思議神力傳養
T47n1969Ap0163a08║  字函)

T47n1969Ap0163a09║拔一切業障根本。得生淨土神呪。宋元嘉年。
T47n1969Ap0163a10║求那跋陀奉制譯。合計五十九字一十五句。若
T47n1969Ap0163a11║人能誦此呪者。阿彌陀佛常住其頂。日夜擁
T47n1969Ap0163a12║護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命
T47n1969Ap0163a13║終時。任運往生。龍樹菩薩。願生安養。夢感
T47n1969Ap0163a14║此呪。那舍三藏誦此呪。天平寺銹法師。從那
T47n1969Ap0163a15║舍口授此呪。其人云。經本外國不來。若欲受
T47n1969Ap0163a16║持。當嚼楊枝。澡豆漱口然香。於佛像前。胡跪
T47n1969Ap0163a17║合掌。日夜六時。各誦三七遍。所有四重五逆
T47n1969Ap0163a18║十惡謗方等罪。悉得滅除。現世所求皆得。不
T47n1969Ap0163a19║為諸惡鬼神之所惑亂。若誦滿二十萬遍。即
T47n1969Ap0163a20║感得菩提芽生。若至三十萬遍。即面見阿彌
T47n1969Ap0163a21║陀佛。
T47n1969Ap0163a22║南無阿彌多婆夜哆(一)他伽跢(二)夜哆地(三)
T47n1969Ap0163a23║他阿彌唎(四)都婆毘(五)阿彌唎哆(六)悉耽婆毘
T47n1969Ap0163a24║(七)阿彌唎哆(八)毘迦蘭諦(九)阿彌利哆(十)毘迦
T47n1969Ap0163a25║蘭哆(十一)伽彌膩(十二)伽伽那(十三)枳多迦隷(十四)莎婆
T47n1969Ap0163a26║(十五)

T47n1969Ap0163a27║ 此呪有六哆字。藏中經本。注多曷切。此為
T47n1969Ap0163a28║ 正呼也。龍舒文。恐人不正此音。並改為掇
T47n1969Ap0163a29║ 字。擅改呪文。世所不許。有二他字。俱透戈
T47n1969Ap0163b01║ 切。跢字都餓切。地字澄買切。唎字上聲。
T47n1969Ap0163b02║ 與里同音。枳字止音。此呪人所誦持。並不
T47n1969Ap0163b03║ 與上一十五句相應。失本真也。欲期傚驗
T47n1969Ap0163b04║ 者。須正此句讀。
T47n1969Ap0163b05║  無量壽論 往生偈及五門修法(天親菩薩)
T47n1969Ap0163b06║ 世尊我一心  歸命盡十方
T47n1969Ap0163b07║ 無量光如來  願生安養國
T47n1969Ap0163b08║ 觀彼世界相  勝過三界道
T47n1969Ap0163b09║ 究竟如虛空  廣大無邊際
T47n1969Ap0163b10║ 正覺阿彌陀  法王善住持
T47n1969Ap0163b11║ 如來淨華眾  正覺華化生
T47n1969Ap0163b12║ 愛樂佛法味  禪三昧為食
T47n1969Ap0163b13║ 永離身心惱  受樂常無間
T47n1969Ap0163b14║ 大乘善根界  等無譏嫌名
T47n1969Ap0163b15║ 女人及根缺  二乘種不生
T47n1969Ap0163b16║ 眾生所願樂  一切能滿足
T47n1969Ap0163b17║ 故我願往生  阿彌陀佛國
T47n1969Ap0163b18║ 我作論說偈  願見彌陀佛
T47n1969Ap0163b19║ 普共諸眾生  往生安樂國

T47n1969Ap0163b20║若人修行五念門成就者。畢竟得生安樂國
T47n1969Ap0163b21║土見阿彌陀佛。一者禮拜門。身業禮拜阿彌
T47n1969Ap0163b22║陀佛。為生彼國意故。二者讚嘆門。口業讚嘆
T47n1969Ap0163b23║彼佛光明智相。欲如實修行相應故。三者作
T47n1969Ap0163b24║願門。心常作願。一心專念畢竟往生。欲如實
T47n1969Ap0163b25║修行奢摩他故。四者觀察門。以智慧觀察。欲
T47n1969Ap0163b26║如實修行毘婆舍那故。一觀察彼國土莊嚴。
T47n1969Ap0163b27║二觀察彼佛莊嚴。三觀察彼諸菩薩莊嚴。五
T47n1969Ap0163b28║迴向門。所有功德善根。以方便迴向攝取眾
T47n1969Ap0163b29║生。不捨一切世間故。又觀察門三種莊嚴。略
T47n1969Ap0163c01║說入一法句。謂清淨句。真實智慧無為法身
T47n1969Ap0163c02║故。菩薩如是修五門。自利利他。速得成就菩
T47n1969Ap0163c03║提故。
T47n1969Ap0163c04║  毘婆沙論 念佛為易行道
T47n1969Ap0163c05║論第四曰。佛法有無量門。如世間道有難有
T47n1969Ap0163c06║易。陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦
T47n1969Ap0163c07║如是。難行則久可得(是墮聲聞緣覺地者)或有勤行精
T47n1969Ap0163c08║進。以信方便。易行疾至。應當念佛稱其名號。
T47n1969Ap0163c09║阿彌陀佛本願如是。若人念我稱名自歸。即
T47n1969Ap0163c10║必定得阿耨菩提。是故常應憶念。偈曰。
T47n1969Ap0163c11║ 若人願作佛  心念阿彌陀
T47n1969Ap0163c12║ 應時為現身  是故我歸命
T47n1969Ap0163c13║ 若人欲疾至  不退轉地者
T47n1969Ap0163c14║ 應以恭敬心  執持稱名號
T47n1969Ap0163c15║ 彼佛本願力  十方諸菩薩
T47n1969Ap0163c16║ 來供養聽法  是故我稽首
T47n1969Ap0163c17║ 彼土諸菩薩  具足諸相好
T47n1969Ap0163c18║ 供自莊嚴身  我今歸命禮
T47n1969Ap0163c19║ 彼諸大菩薩  日日於三時
T47n1969Ap0163c20║ 供養十方佛  是故稽首禮
T47n1969Ap0163c21║ 若人種善根  疑則華不開
T47n1969Ap0163c22║ 信心清淨者  華開則見佛
T47n1969Ap0163c23║ 十方現在佛  以種種因緣
T47n1969Ap0163c24║ 歎彼佛功德  我今歸命禮
T47n1969Ap0163c25║ 其土具莊嚴  殊彼諸天宮
T47n1969Ap0163c26║ 功德甚深厚  是故禮佛足
T47n1969Ap0163c27║ 若人生彼國  終不墮三趣
T47n1969Ap0163c28║ 及與阿修羅  我今歸命禮

T47n1969Ap0163c29║ 十疑論曰。難行道者。在五濁惡世。求阿鞞
T47n1969Ap0164a01║ 跋致。甚難可得。略述有五。一外道相善亂
T47n1969Ap0164a02║ 菩薩法。二無賴惡人破他勝德。三顛倒善
T47n1969Ap0164a03║ 果能壞梵行。四聲聞自利障於大慈。五唯
T47n1969Ap0164a04║ 有自力。譬如跛人步行一日不過數里。易
T47n1969Ap0164a05║ 行道者。謂信佛教念佛三昧。乘彌陀願力
T47n1969Ap0164a06║ 攝持。決定往生。如人水路行船須臾千里。
T47n1969Ap0164a07║ 亦如劣夫從轉輪王。一日一夜周行四天
T47n1969Ap0164a08║ 下。非是自力輪王力也。
T47n1969Ap0164a09║  大智度論 樂多集功德者。求生淨土(同前)
T47n1969Ap0164a10║論四十三問曰。菩薩法應度生。何以但至清
T47n1969Ap0164a11║淨無量壽佛國土中。答菩薩有二種。一者慈
T47n1969Ap0164a12║悲心多為眾生。二者多集諸佛功德。樂多集
T47n1969Ap0164a13║功德者。至一乘清淨無量壽國土。好多為眾
T47n1969Ap0164a14║生者。至無佛法眾處。讚歎三寶之音。又論四
T47n1969Ap0164a15║十五曰。菩薩有二。有先自成就功德。然後度
T47n1969Ap0164a16║眾生。有先成就眾生。後自成就功德者。
T47n1969Ap0164a17║ 妙宗鈔問曰。觀經上品。是出假位。合在穢
T47n1969Ap0164a18║ 土。利益有情。何故求生淨土耶。答今十向
T47n1969Ap0164a19║ 菩薩。求生淨土。乃是大論。先自成就功德
T47n1969Ap0164a20║ 人也。故十疑論明。未得無生忍已還。要須
T47n1969Ap0164a21║ 常不離佛故須求生(十向菩薩。約別教說。約圓即十信位)
T47n1969Ap0164a22║  大智度論 釋迦彌陀各有淨穢國土(同前)
T47n1969Ap0164a23║論三十六曰。當知。釋迦文佛。更有清淨國土。
T47n1969Ap0164a24║如阿彌陀佛國。阿彌陀佛。亦有不嚴淨國。如
T47n1969Ap0164a25║釋迦文佛國。又三十八卷曰。此間閻浮惡故。
T47n1969Ap0164a26║釋迦壽應短。餘處好故。佛壽應長。
T47n1969Ap0164a27║又涅槃經二十二曰。西方去此三十二河沙
T47n1969Ap0164a28║乃至有無勝國。所有莊嚴。如安樂世界。我
T47n1969Ap0164a29║於彼土。出現於世。
T47n1969Ap0164b01║ 觀經疏曰。應佛皆為兩量。逐物隨緣參差
T47n1969Ap0164b02║ 長短。妙宗釋曰。佛佛既皆三身圓證。應身
T47n1969Ap0164b03║ 被物。物壽長短。豈不隨順。各示兩量故。彌
T47n1969Ap0164b04║ 陀現長。亦能現短。釋迦現短。亦能現長。
T47n1969Ap0164b05║  起信論 娑婆不值佛專勸念佛(馬鳴菩薩)
T47n1969Ap0164b06║復次眾生。初學是法。欲求正信。其心性弱。
T47n1969Ap0164b07║以住此娑婆。自畏不能常值諸佛親承供養。
T47n1969Ap0164b08║懼謂信心難可成就。意欲退者。當知。如來有
T47n1969Ap0164b09║勝方便。攝護信心。謂以專欲念佛因緣。隨願
T47n1969Ap0164b10║得生他方佛土。常見於佛。求離惡道。如修多
T47n1969Ap0164b11║羅說。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所
T47n1969Ap0164b12║修善根。迴向願求。生彼世界。即得往生。常見
T47n1969Ap0164b13║佛故。終無有退。若觀彼佛真如法身。常勤修
T47n1969Ap0164b14║習。畢竟得生。住正定故。
T47n1969Ap0164b15║ 賢首起信疏曰。往生有三位。一如蓮華未
T47n1969Ap0164b16║ 開信行未滿。未名不退。但以處無退緣故
T47n1969Ap0164b17║ 稱不退。二信位滿足已去。華開見佛。入十
T47n1969Ap0164b18║ 住位。得少分見法身。住正定位也。三三
T47n1969Ap0164b19║ 賢位滿。入初地已去。證遍滿法身。生無邊
T47n1969Ap0164b20║ 佛土。如佛記龍樹等住初地生淨土等也。
T47n1969Ap0164b21║ 此中畢竟等。是後二位。
T47n1969Ap0164b22║ 四明融心解曰。此土濁重。十信方出苦輪。
T47n1969Ap0164b23║ 彼土境勝。九品悉皆不退。故今託彼勝境
T47n1969Ap0164b24║ 修觀。縱理未顯。見愛俱存。捨報必生無退
T47n1969Ap0164b25║ 轉處。起信令觀彼佛真如法身者。自非一
T47n1969Ap0164b26║ 心三觀。將何觀之。今家以三觀釋經。與馬
T47n1969Ap0164b27║ 鳴之意。更無少異。故十疑論。令想彌陀法
T47n1969Ap0164b28║ 身報身光明相好。故知。往生之行。正在三
T47n1969Ap0164b29║ 觀。想彼三身。捨此求彼。初心不退。其義
T47n1969Ap0164c01║ 皆成也。
T47n1969Ap0164c02║  思惟要略法 利鈍二根觀佛相好
T47n1969Ap0164c03║觀無量壽佛。有二種人。鈍者先自觀察額上
T47n1969Ap0164c04║一寸。除却皮肉。但見赤骨。繫念在緣。不念他
T47n1969Ap0164c05║念。心若餘緣。攝之令還。次觀赤骨。辟方一
T47n1969Ap0164c06║寸。令白如珂。又復通變其身。皆作白骨。無有
T47n1969Ap0164c07║皮肉。更變此骨身。使作瑠璃光色清淨。從此
T47n1969Ap0164c08║瑠璃身中。放白光明。自近及遠。遍滿閻浮。唯
T47n1969Ap0164c09║見光明。不見諸物。還攝光明。入於身中。既入
T47n1969Ap0164c10║之後。乃於光中。觀無量壽佛。結加趺坐。顏容
T47n1969Ap0164c11║巍巍。如紫金山。繫念在佛。不令他緣。常如與
T47n1969Ap0164c12║佛對坐不異。若利根者。但當先作明想晃然
T47n1969Ap0164c13║空淨。乃於明中觀佛。便可得見。行者若欲生
T47n1969Ap0164c14║彼國者。當作是觀。次觀諸法畢竟空相。而於
T47n1969Ap0164c15║眾生。常興大悲。所有善本。盡以迴向。願生彼
T47n1969Ap0164c16║國。便得往生。
T47n1969Ap0164c17║ 右法見大藏圖字函。詳其文非佛說。又不
T47n1969Ap0164c18║ 載菩薩所造。而是鳩摩羅什所譯。必西竺
T47n1969Ap0164c19║ 教典之類也。今錄於此願。資思修云爾。
T47n1969Ap0164c20║  阿彌陀佛尊號
T47n1969Ap0164c21║南無西方極樂世界。三十六萬億一十一萬
T47n1969Ap0164c22║九千五百同名同號阿彌陀佛。
T47n1969Ap0164c23║昔釋迦牟尼佛住世行化。至一俗舍見翁婆
T47n1969Ap0164c24║二人。以穀一斗。記數共念阿彌陀佛。願生淨
T47n1969Ap0164c25║土。佛言。我有異方便。令汝於一聲中念得多
T47n1969Ap0164c26║穀之數。遂令念上佛名。
T47n1969Ap0164c27║ 右佛尊號因緣。諸淨土經。並不見出。始因
T47n1969Ap0164c28║ 唐飛錫禪師寶王論。以此佛號。立一念多
T47n1969Ap0164c29║ 佛門。次侍郎王古直指淨土決疑集承之。
T47n1969Ap0165a01║ 後龍舒淨土文。廣勸人受持。乃曰。甞以秈
T47n1969Ap0165a02║ 禾穀校之。一合有千八百粒。若一稱此
T47n1969Ap0165a03║ 號。乃滿二千碩穀之數。佛既自以此教人。
T47n1969Ap0165a04║ 則其功德不可思議也。切緣寶王論。不載
T47n1969Ap0165a05║ 所出經論。尤為缺典。今恐稱誦者欲知。故
T47n1969Ap0165a06║ 茲錄示。
T47n1969Ap0165a07║樂邦文類卷第一
【經文資訊】大正藏第 47 冊 No. 1969A 樂邦文類
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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