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T47n1964_001 西方要決釋疑通規 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 47 冊 » No.1964 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 
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T47n1964_p0104a15║  No. 1964
T47n1964_p0104a16║西方要決釋疑通規
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T47n1964_p0104a19║仰惟釋迦啟運。弘益有緣。教闡隨方。並霑法
T47n1964_p0104a20║潤。親逢聖化。道悟三乘。福薄因疎。勸歸淨
T47n1964_p0104a21║土。作斯業者。專念彌陀。一切善根。迴生彼
T47n1964_p0104a22║國。彌陀本願。誓度娑婆。上盡現生一形。下至
T47n1964_p0104a23║臨終十念。俱能決定。皆得往生。當今學者。特
T47n1964_p0104a24║懷疑慮。為諸經論。文有相違。若不會通。疑端
T47n1964_p0104a25║莫絕。略陳十四種。釋湍流。博識通才。幸尋
T47n1964_p0104a26║取悟耳。
T47n1964_p0104a27║第一金剛般若經云。若以色見我。以音聲求
T47n1964_p0104a28║我。是人行邪道。不能見如來。疑曰。般若經
T47n1964_p0104a29║說。色聲求佛。判為邪道。彌陀觀經等。乃教
T47n1964_p0104b01║觀佛身相。又念佛名也。既求佛不離色聲。如
T47n1964_p0104b02║何不入邪道。若歸正路。淨土是可依憑。經判
T47n1964_p0104b03║為邪。縱作恐歸魔境。二途莫決。皂白請分。通
T47n1964_p0104b04║曰。大師說教。義有多門。各稱時機。等無差
T47n1964_p0104b05║異。般若經說。自是一門。彌陀等經。復為一
T47n1964_p0104b06║理。何者。一切諸佛。並有三身。法佛無形體。
T47n1964_p0104b07║非聲色。若以色聲相取。此即為邪。為良二
T47n1964_p0104b08║乘及小菩薩。聞說三身不異。即謂同有色聲。
T47n1964_p0104b09║但見化身色相。遂執法身亦爾。乃以化身之
T47n1964_p0104b10║相。求見法身。妙理精微。相聲永絕。既以色
T47n1964_p0104b11║聲求覩。故說為邪。彌陀經等。勸念佛名觀相。
T47n1964_p0104b12║求生淨土者。但以凡夫障重。法身幽微。法體
T47n1964_p0104b13║難緣。且教念佛。觀形禮讚。障斷福生。願行相
T47n1964_p0104b14║資。求生淨土。擬逢化佛。以作不退良緣。所以
T47n1964_p0104b15║上代通人。咸依此教。觀形念號。求見化身。冀
T47n1964_p0104b16║命終時。親來接引。遂感彌陀化主。降念相迎。
T47n1964_p0104b17║報盡乘華。即生彼國。初心後境。理契無違。念
T47n1964_p0104b18║號觀形。並非邪道。豈得獨懷一執。不悟聖心。
T47n1964_p0104b19║異說紛紜。令他致惑。尋斯要決。皂白足分。猶
T47n1964_p0104b20║預既無。歸心妙業。勿生亂想。反墮三途。眾苦
T47n1964_p0104b21║迫傷。悔之何及。
T47n1964_p0104b22║第二。佛藏經云。若有比丘。見有佛法僧戒可
T47n1964_p0104b23║取者。是魔眷屬。非我弟子。我非彼師。非我攝
T47n1964_p0104b24║受。疑曰。佛藏經說。心外見佛。皆說是魔。佛
T47n1964_p0104b25║非彼師。說彼非佛弟子。如淨土教。專遣念佛
T47n1964_p0104b26║名。觀佛相好。求生佛國者。即非佛弟子。佛非
T47n1964_p0104b27║彼師。云何得佛護念。往生淨國。仰尋二教。無
T47n1964_p0104b28║不佛言。兩說既殊。若為取判。通曰。教跡萬
T47n1964_p0104b29║差。同歸一實。隨根差立。義別言詮。審察兩
T47n1964_p0104c01║經。文乖理一。何者。佛法僧戒。有三種不同。
T47n1964_p0104c02║一者真諦。二者別相。三者住持。真如體淨。二
T47n1964_p0104c03║障斯亡。本覺圓明。即為真佛。守性不改。勝
T47n1964_p0104c04║智軌成。大士同緣。萬行斯著。即為真法也。冥
T47n1964_p0104c05║符理會。乖諍絕言。此真僧也。性潔澄嚴。體淨
T47n1964_p0104c06║無垢。即為真戒也。據斯勝義。故說真諦。涅槃
T47n1964_p0104c07║經云。若能觀三寶。常住同真諦。此即是諸佛
T47n1964_p0104c08║最上之誓願。即其義也。言別相者。佛有三身。
T47n1964_p0104c09║即法報化也。法有四種。即理教行果也。僧有
T47n1964_p0104c10║二種。即有為無為也。戒者。即在家出家。修道
T47n1964_p0104c11║行者。止作二持。一切戒品也。但修別相。為證
T47n1964_p0104c12║真諦。起行之徒。只知別相。便為究竟。不悟真
T47n1964_p0104c13║原。學戒之流。並為助道。佛之名相。應現非
T47n1964_p0104c14║真。用接少凡。權為憩室。下愚不了。預執為
T47n1964_p0104c15║真。所以佛訶。稱魔眷屬。佛之真子。要達二
T47n1964_p0104c16║空。遠契如如。方期本願。端居名相。不悟真
T47n1964_p0104c17║空。却入魔鄉。遠佛違法。陰魔將越。必因常住
T47n1964_p0104c18║法身。煩惱障除。要賴虛空等定。出天魔界。還
T47n1964_p0104c19║由慈力等持。冀殄死魔。功據神足之定。仰瞻
T47n1964_p0104c20║四方。非大聖之莫能。伏察四魔。豈下流之有
T47n1964_p0104c21║効。若不栖神至道。絕愛網之無由。係想歸
T47n1964_p0104c22║真。隔生途之亂軌。所以佛教凡流。且學亂
T47n1964_p0104c23║固。若想西方。且求不退。得生化土。見佛化
T47n1964_p0104c24║身。化主提携。得無生忍。平等法界。了達分
T47n1964_p0104c25║明。籍此神功。壞諸魔網。近超三界。遠證菩
T47n1964_p0104c26║提。若不如斯。還沈惡趣。長時受苦。解脫未
T47n1964_p0104c27║期。詳此二因。差無違諍。勿隨一見。浪執生
T47n1964_p0104c28║疑。順此要門。乃為想土。仍壞住此。窂絕輪
T47n1964_p0104c29║迴。驗此隨行。淺深觀因。自分殊益。詳因念
T47n1964_p0105a01║理。契本何差。
T47n1964_p0105a02║第三無量壽經云。此界一日一夜修道。勝餘
T47n1964_p0105a03║佛土百年。維摩經云。娑婆國土。有十事善法。
T47n1964_p0105a04║諸餘佛土之所無有。謂以布施攝貧窮等。疑
T47n1964_p0105a05║曰。准此經說。娑婆修道。乃勝餘方。何勞專念
T47n1964_p0105a06║彌陀。願生極樂。捨勝求劣。業行難成。取捨
T47n1964_p0105a07║二途。幸詳曲委。通曰。善逝弘規靡。不存益。
T47n1964_p0105a08║各隨一趣。理不相違。何者。修行之機。凡有兩
T47n1964_p0105a09║位。未登不退。難居穢土。欲修自行。多有退
T47n1964_p0105a10║緣。違順觸情。便生憂喜。愛憎競發。惡業復
T47n1964_p0105a11║興。無法自安。還沈惡趣。若也修因萬劫。法忍
T47n1964_p0105a12║已成。穢土堪居。方能益物。既成自行。已免輪
T47n1964_p0105a13║迴。十事利他。諸方不及。為餘佛土。依報精
T47n1964_p0105a14║華。眾具莫虧。所須隨念。既無乏少。施欲何
T47n1964_p0105a15║人。自餘九事。准斯可委。所以自知不退。住此
T47n1964_p0105a16║無防。廣業益他。勝諸佛國。當今學者。去聖時
T47n1964_p0105a17║遙。三毒熾然。未能自在。若生淨土。託彼勝
T47n1964_p0105a18║緣。籍佛加威。方得不退。是故要生彼國。成
T47n1964_p0105a19║自利因。據此而言。差無違諍。
T47n1964_p0105a20║第四彌勒問經云。念佛者非凡愚念。不雜結
T47n1964_p0105a21║使念。得生彌陀佛國。疑曰。准此經說。夫念佛
T47n1964_p0105a22║者。非是凡愚。不雜結使。方成淨業。今修行
T47n1964_p0105a23║者。聖位未登。結使不除。如何得往。汝今念佛。
T47n1964_p0105a24║功不枉施。疑網稍淹。請垂剖折。通曰。教闡隨
T47n1964_p0105a25║機。密旨難悟。色絲之妙。達者須臾。所以取捨
T47n1964_p0105a26║不明。浪生疑執。何者。佛教淨業。都是凡夫。
T47n1964_p0105a27║因果深信。豈得愚也。今解凡愚。應作四句。一
T47n1964_p0105a28║凡而不愚。謂從善趣。乃至十信終心。無得相
T47n1964_p0105a29║似唯識智。故謂之凡。但於諦道緣生。深懷仰
T47n1964_p0105b01║信。運心取捨。損益能知。此即不愚也。二者。
T47n1964_p0105b02║愚而不凡者。十解已上菩薩。於真如境。未
T47n1964_p0105b03║能證見。故說為愚。得相似無漏智。皆比知二
T47n1964_p0105b04║無我。不隨生死凡流。亦得義說非凡也。又解。
T47n1964_p0105b05║初地已上菩薩。於勝進分。無明障故。約此
T47n1964_p0105b06║稱愚。由得聖法。故非凡也。三者。亦凡亦愚。
T47n1964_p0105b07║即善趣以前。一切眾生未順聖理。曰之為凡。
T47n1964_p0105b08║不了因果。復說為愚也。四者。非凡非愚。所謂
T47n1964_p0105b09║如來聖智滿足。二障都盡。故非凡愚也。所言
T47n1964_p0105b10║凡者汎也。准治人德。損益莫分。汎爾受生。等
T47n1964_p0105b11║同凡類。去來善惡。輕重不知。此為愚也。今欲
T47n1964_p0105b12║往生淨土。作業之人。知此娑婆。苦切充滿。特
T47n1964_p0105b13║生厭背。不可久居。聞說西方。勝樂無極。專誠
T47n1964_p0105b14║注想。誓往無疑。既能永滅苦流。長辭染界。即
T47n1964_p0105b15║非薄淺。汎爾隨生。但能念佛求往彼方。道悟
T47n1964_p0105b16║無生。當來作佛。意專廣度法界眾生。能運此
T47n1964_p0105b17║心。定生妙剎。有斯勝解。故非愚也。言不雜結
T47n1964_p0105b18║使者。使謂十使。結謂九結。念佛之心。即第六
T47n1964_p0105b19║識。心王正起。欲作惡事。結使煩惱。容可得生。
T47n1964_p0105b20║正念佛時。與遍行五所。及善十一所。不動
T47n1964_p0105b21║諸結。無因起故。心緣異境。結使爰生。注想佛
T47n1964_p0105b22║時。結使眠伏。故言不雜結使念也。願求生淨
T47n1964_p0105b23║土者。即不應言雜。良由結使未斷。容可雜生。
T47n1964_p0105b24║若已滅除。不得雜起。則由未斷。時有現行。念
T47n1964_p0105b25║佛淨心。性乖結使。心正念佛。諸結不行。有間
T47n1964_p0105b26║斷時。無防即起。非說滅盡。言不雜也。聖人惑
T47n1964_p0105b27║盡。此界足安。不勞念佛。求生彼土。
T47n1964_p0105b28║第五最勝妙定經云。有人造種種寺塔。其數
T47n1964_p0105b29║無邊。不如於暫時間。端心靜慮。又如諸部大
T47n1964_p0105c01║乘經中。說無生之理。遣人修道學慧。疑曰。准
T47n1964_p0105c02║依此教。佛讚無生。業行之中。特為尊勝。彌陀
T47n1964_p0105c03║經等。勸往西方。厭患娑婆。願生淨土。生為患
T47n1964_p0105c04║主。生盡患除。捨生求生。患因漸廣。何不作
T47n1964_p0105c05║無生行。以悟法身。念佛色形。生因不了。設生
T47n1964_p0105c06║彼國。與此何殊。但觀無生。去佛不遠。心即是
T47n1964_p0105c07║佛。何假別求。此業既專。幸示深趣。通曰。行
T47n1964_p0105c08║緣教起。並為利生。教說不同。良由器別。何
T47n1964_p0105c09║者。汎論根器。略有二意。一者業深。二者行
T47n1964_p0105c10║淺。業深之侶。可學無生。行淺之流。要生淨
T47n1964_p0105c11║土。夫論作業。凡有二條。一者倒還。二者出
T47n1964_p0105c12║離。言倒還者。雖學佛法。但為名聞。不懼當
T47n1964_p0105c13║來生死懸險。貪求勝解。轉執人我。自是非他。
T47n1964_p0105c14║不受三業。語宣無相。著想熾然。設學無生。
T47n1964_p0105c15║將為伎藝。見他念佛。即橫瞋嫌。致使行人。心
T47n1964_p0105c16║懷退沒。口宣妙藥。畏不能服。反喫諸餘動病
T47n1964_p0105c17║毒藥。是心為業。心乃浪遊。心既不諦。未能看
T47n1964_p0105c18║守。自云我解。勘撿全無。不覺命絕。却沈生
T47n1964_p0105c19║死。逡巡受苦。解脫未期。此為倒還也。言出離
T47n1964_p0105c20║者。復有二門。一者無生。二者有相。言無生
T47n1964_p0105c21║者。謂將恬靜。了別外緣。有無二相。善知取
T47n1964_p0105c22║捨。制心任運。不住二邊。口說心行。隨事勘
T47n1964_p0105c23║撿。若違若順。心得均平。且如炭火吞食口
T47n1964_p0105c24║飡吞食。暢悅無歎。喫火食炭。不殊吞食。諸
T47n1964_p0105c25║違順境。並得如斯。堪任娑婆。久居不退。迴茲
T47n1964_p0105c26║穢國。翻作淨方。功力既然。即成出離也。言有
T47n1964_p0105c27║相者。垢緣障重。無相難成。若在此方。諸苦彌
T47n1964_p0105c28║積。將心內靜。散境外牽。心逐境移。無生叵
T47n1964_p0105c29║悟。心緣一佛。想念彌陀。惡業不為。求生淨
T47n1964_p0106a01║土。見他別業。讚善顯揚。聞說他非。不生輕
T47n1964_p0106a02║毀。繫心一處。遠想西方。三業相扶。定生彼
T47n1964_p0106a03║國。亦成出離也。幸各以根驗教。契者當行。
T47n1964_p0106a04║自委業深。位居不退。未勞取相。願生西方。行
T47n1964_p0106a05║淺之徒。未免流浪。無生要證。始得出纏。口誦
T47n1964_p0106a06║無生。作者非一。據其證者。百無一人。欲得無
T47n1964_p0106a07║生。要由勝境。所以求無生見佛。用作證緣。久
T47n1964_p0106a08║住閻浮。常逢善友。雖聞正法。說者是凡。日夜
T47n1964_p0106a09║恒聞。未證理故。維摩經云。終日說法。不能令
T47n1964_p0106a10║人證滅修道。即是戲論。非求法也。設使來生。
T47n1964_p0106a11║遇善友。起今因。還為戲論。不如求生淨土。且
T47n1964_p0106a12║絕輪迴。登入寶林。一聞正語。塵沙法忍。應
T47n1964_p0106a13║念圓明。詳此兩緣。勿煩猶預也。
T47n1964_p0106a14║第六涅槃經云。阿難厄魔。文殊往救。大品經
T47n1964_p0106a15║云。魔王變作佛等。人不能知。優婆麴多經
T47n1964_p0106a16║云。魔變作佛。尊者頂禮。疑曰。阿難果證預
T47n1964_p0106a17║流。尚被魔嬈。佛令文殊往救。然得本心。又
T47n1964_p0106a18║魔能化佛身。為人說法。淺行菩薩。皆不覺知。
T47n1964_p0106a19║尊者麴多。道窮無學。見魔變作佛。不免歸依。
T47n1964_p0106a20║今欲想彌陀。臨終見佛。此皆魔境。豈可依憑。
T47n1964_p0106a21║所見若真。特為要藥。如逢魔像。虛入邪決。疑
T47n1964_p0106a22║積未除。定希會說。通曰。大覺權形。神像挺
T47n1964_p0106a23║拔。魔雖矯亂。其像懸殊。累劫勤修。勝因圓
T47n1964_p0106a24║著。果成萬德。相好超奇。豈有弊魔。輒能倫
T47n1964_p0106a25║擬。何者。如來體嚴紫磨。相具炳然。皎若明
T47n1964_p0106a26║珠光踰萬日。魔王設變。眾相不成。事等劣夫。
T47n1964_p0106a27║方乎貴宰。阿難權居小聖。迹示預流。據其實
T47n1964_p0106a28║行。久登初地。慮佛滅後。修行之徒。魔壞淨
T47n1964_p0106a29║心。無方制伏。所以示拘魔網。請佛加威。神呪
T47n1964_p0106b01║既宣則為起教廣流遐代。學者摧魔。非謂聖
T47n1964_p0106b02║人。凡厄魔網也。大品經云。魔變作佛。迷惑下
T47n1964_p0106b03║凡。淺行菩薩。不能了者。當說大品。未辨權
T47n1964_p0106b04║起。涅槃會中。因請為說。迦葉請言。佛說波
T47n1964_p0106b05║旬說。云何分別知。佛告迦葉。譬如偷狗。夜入
T47n1964_p0106b06║人室。其家婢使。若覺知已。尋即退去。行者亦
T47n1964_p0106b07║爾。已入佛家。護甘膳。不念魔雜。佛之靈
T47n1964_p0106b08║狀。殊異端嚴。魔來濫正。應善分別。眉間毫
T47n1964_p0106b09║相。右繞槃旋。外實裏虛。白光流散。其光映
T47n1964_p0106b10║潔。淨如瑠璃。面貌圓明。猶如聚日。頂髻高
T47n1964_p0106b11║顯。其髮紺青。一髮一。右旋婉轉。覩茲勝
T47n1964_p0106b12║相。並佛真形。若異此門。並為魔也。言優婆
T47n1964_p0106b13║麴多。不識魔者。尊者麴多。生居佛後。以次傳
T47n1964_p0106b14║法。為第五師。說法度人。其數極。魔王姤
T47n1964_p0106b15║弊。法會雨華。嬈動眾心。不能領悟。又當更
T47n1964_p0106b16║惑。施以寶冠。聖者垂哀。愍而見受。因語魔
T47n1964_p0106b17║曰。我承佛教。識義知恩。聖者云。汝既施寶
T47n1964_p0106b18║冠。我有寶瓔相謝。乃取人蛇狗三種死屍。變
T47n1964_p0106b19║作寶瓔。繫魔頸下。波旬慶曰。麴多聖者。神
T47n1964_p0106b20║力難名。化導群機。果集聖侶。我之魔眾。展轉
T47n1964_p0106b21║希諫。今既受我寶冠。又以寶瓔酬我。麴多既
T47n1964_p0106b22║落魔網。惡趣轉增。我之軍眾。不復損減。身心
T47n1964_p0106b23║踊躍。輒即還宮。至四天王天。麴多遂攝神力。
T47n1964_p0106b24║寶瓔珠王。還作死屍。臭爛青膖。膿血交落。波
T47n1964_p0106b25║旬憂惱。控去無所。遍及諸天。欲請除棄。諸天
T47n1964_p0106b26║各報言。非我力能。此是釋迦如來弟子。優婆
T47n1964_p0106b27║麴多。為汝無知。橫加嬈亂。暫以此事。挫汝
T47n1964_p0106b28║身心。可速歸依。得免斯厄。波旬來下。至聖者
T47n1964_p0106b29║前。五體虔誠。悲哀懺謝。麴多尊者。愍而為
T47n1964_p0106c01║除。謂彼魔言。我生居佛後。不見如來。汝可為
T47n1964_p0106c02║我變作佛形瞻相。魔入村林。變身似佛。麴多
T47n1964_p0106c03║見已。敷座頂禮。魔乃驚懼。向麴多言。弟子
T47n1964_p0106c04║凡愚。不違尊教。雖變作佛。仍處庸流。聖者和
T47n1964_p0106c05║南。滅無量福。尊者答。我近禮佛像。遠敬大
T47n1964_p0106c06║師。汝弊魔。非我所敬。汝今莫懼。妄畏福消。
T47n1964_p0106c07║於是魔王。深生慶悅。捨諸雜行。歸佛法僧。頂
T47n1964_p0106c08║禮優婆麴多足。還宮不現。豈得疑言不識魔
T47n1964_p0106c09║也。又如眾多貴宰。力助一夫。兇惡之人。莫能
T47n1964_p0106c10║侵嬈修業者亦復如斯。修念至誠。決定生
T47n1964_p0106c11║彼。十方諸佛。咸助威靈。報盡之期。魔不能
T47n1964_p0106c12║亂。彌陀化眾。皆闡慈光。接引魂情。令昇妙
T47n1964_p0106c13║樂。勿懼魔嬈。不習良因。
T47n1964_p0106c14║第七西方淨土。彌勒天宮。共相比校。以彰優
T47n1964_p0106c15║劣。疑曰。彌陀淨土。去此懸遙。彌勒天宮。現
T47n1964_p0106c16║居欲界。何不願生兜率。乃趣西方。捨易求難。
T47n1964_p0106c17║豈非迂滯。通曰。比校兩緣。凡有多種。略陳十
T47n1964_p0106c18║異。同釋眾疑。一命有長短。二處居內外。三境
T47n1964_p0106c19║分穢淨。四身報兩殊。五種現差分六進退修
T47n1964_p0106c20║異。七界非界別。八好醜形乖。九捨生不同。十
T47n1964_p0106c21║經勸多少。一命有長短者。兜率壽命。只四千
T47n1964_p0106c22║年。西方壽命。一百千萬億那由他阿僧祇劫。
T47n1964_p0106c23║二處居內外者。兜率天宮。慧業若多。即生內
T47n1964_p0106c24║處。親侍彌勒。慧少福多。即生外處。不見慈
T47n1964_p0106c25║尊。淨土之中。一無內外。報雖優劣。俱是聖
T47n1964_p0106c26║賢。三境分穢淨者。若生兜率內院。見彌勒尊
T47n1964_p0106c27║聖會之境。能發淨緣。外院香華樓臺音樂。皆
T47n1964_p0106c28║生染想。西方樹鳥水網樂音。觸對六根。無
T47n1964_p0106c29║非長道。四身報兩殊者。天中正報。男女兩殊。
T47n1964_p0107a01║更相染著。障諸道業。西方生者。皆是丈夫。於
T47n1964_p0107a02║自他身。清潔無染。五種現差分者。若生天上。
T47n1964_p0107a03║種現之惑俱行。但生西方。唯種永無現惑。六
T47n1964_p0107a04║進退修異者。若生天上。多有男女。慧力輕
T47n1964_p0107a05║微。多不免退。往生極樂。慧力增強。既絕欲
T47n1964_p0107a06║行。唯轉進修。七界非界別者。上生兜率。未離
T47n1964_p0107a07║欲界。火災若起。不免焚燒。如生西方。永辭三
T47n1964_p0107a08║界。水火風等。並不能害。由彼國中有形質故。
T47n1964_p0107a09║非無色界。依地居故。不染色境。故非色界。無
T47n1964_p0107a10║婬及段食。故非欲界。八好醜形乖者。生在天
T47n1964_p0107a11║中。男女不同。好醜殊異。若生淨剎。紫磨金
T47n1964_p0107a12║身。一類瑩嚴。具丈夫相。九捨生不同者。捨命
T47n1964_p0107a13║生天。無人接引。若生淨國。聖眾來迎。十經勸
T47n1964_p0107a14║多少者。勸生兜率。唯有上生經文。不至慇懃。
T47n1964_p0107a15║粗令作業。勸生淨土。經論極多。大聖慇懃。專
T47n1964_p0107a16║誠使往。又問。西方淨土。處勝時安。一切下
T47n1964_p0107a17║流。如何並往。答曰。彼方精微。欲往實難。佛
T47n1964_p0107a18║力加持。去之甚易。
T47n1964_p0107a19║第八大無量壽經云。生彼國者。住正定聚。彌
T47n1964_p0107a20║陀經云。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。
T47n1964_p0107a21║疑曰。汎論不退之位。要說萬劫修功。如何念
T47n1964_p0107a22║佛一生。下至臨終十念。並蒙彌陀接引。生彼
T47n1964_p0107a23║得不退。論功行有差別。若為符契。通曰。不退
T47n1964_p0107a24║正定。名異義同。修行之人。凡有兩種。一者
T47n1964_p0107a25║居穢土。二處淨方。穢土修因。要資萬劫。淨方
T47n1964_p0107a26║起行。自有多途。今明不退。有其四種。十住毘
T47n1964_p0107a27║婆娑論云。一位不退。即修因萬劫。意言。唯識
T47n1964_p0107a28║觀成。不復退墮惡律儀行。流轉生死。二者行
T47n1964_p0107a29║不退。已得初地。真唯識觀。捨二乘心。於利他
T47n1964_p0107b01║行得不退也。三者。念不退。入八地已去。真
T47n1964_p0107b02║得任運無功用智於定散中。得自在故。無念
T47n1964_p0107b03║退也。四處不退者。雖無文證。約理以成。何
T47n1964_p0107b04║者。如婆娑論說。退根羅漢。欲界人中得果。遇
T47n1964_p0107b05║五緣退具。恐失聖果。起修道惑。謂遠行多病。
T47n1964_p0107b06║樂誦經典。樂和諍訟。樂營僧事。若天中得果。
T47n1964_p0107b07║不逢退具。即得不退。入般無餘。行者亦爾。前
T47n1964_p0107b08║三不退。未得人中。若在娑婆流浪生死。是其
T47n1964_p0107b09║常處。由此染界。遇五退緣。一者短命多病。二
T47n1964_p0107b10║者大惡緣伴。爼壞淨心。三者外道雜善。亂真
T47n1964_p0107b11║正行。四者六塵境界。嬈動淨心。五者不常見
T47n1964_p0107b12║佛。竭逢聖化。若常住此。遭五退緣。但生淨
T47n1964_p0107b13║土。逢五勝事。一者長命無病。二者勝侶提携。
T47n1964_p0107b14║三者純正無邪。四者唯淨無染。五者恒事聖
T47n1964_p0107b15║尊。由此五緣。故得不退。據其行位。未可輒
T47n1964_p0107b16║齊。地勝緣強更無退具也。譬如惡人。常行不
T47n1964_p0107b17║善。遇逢勝友。哀乃提獎絕惡交遊。恒隨良
T47n1964_p0107b18║伴。至于一代無起過緣也。
T47n1964_p0107b19║第九彌陀經云。不可以少善根福德因緣。得
T47n1964_p0107b20║生彼國疑曰。淨土往生。要須大善。具行諸業。
T47n1964_p0107b21║方可往生。但空念佛。如何生彼。通曰。夫論善
T47n1964_p0107b22║根多少。只約念佛。以明過去無宿善緣。今生
T47n1964_p0107b23║不聞佛號。但今得聞淨土。專心念佛。即是過
T47n1964_p0107b24║去善因。想念西方。方能決至。此為大善根也。
T47n1964_p0107b25║雖聞彌陀淨土。發意願生。進退未恒。心不決
T47n1964_p0107b26║定。判為少善。不生淨土也。又疑曰。據其念
T47n1964_p0107b27║佛。只念佛名。設使心專。未為大善。縱稱佛
T47n1964_p0107b28║號。那得往生。答曰。今明念佛。此辯總修。良
T47n1964_p0107b29║為群機受益不等。諸佛願行。成此果名。但能
T47n1964_p0107c01║念號。具包眾德。故成大善。不廢往生。故維摩
T47n1964_p0107c02║經云。佛初三號。佛若廣說。阿難經劫不能領
T47n1964_p0107c03║受。成實論。釋佛之號。前之九號。皆從別義。
T47n1964_p0107c04║總前九號名義功德。為佛世尊。說初三號。歷
T47n1964_p0107c05║劫難周。阿難領悟。莫能具悉。更加六號。以
T47n1964_p0107c06║製佛名。勝德既圓。念其大善也。
T47n1964_p0107c07║第十彌陀經。又云。善男子。善女人。念佛生
T47n1964_p0107c08║彼聲聞之眾數。無量無邊。淨土論云。大乘善
T47n1964_p0107c09║根界。等無譏嫌名。女人及根缺。二乘種不生。
T47n1964_p0107c10║疑曰。如淨土論。女人根缺。小聖不生。彌陀經
T47n1964_p0107c11║皆說生彼。二俱聖教。何以各殊。通曰。勘尋經
T47n1964_p0107c12║論。各順一緣。審而察之。並無差殊。言女人
T47n1964_p0107c13║生者。志性妙決。深厭女身。專念佛名。求生淨
T47n1964_p0107c14║土。娑婆報盡。轉作丈夫處妙華臺。即生淨國
T47n1964_p0107c15║也。言報缺者。有五種。一生。二揵。三半月。四
T47n1964_p0107c16║妬。五二形。如此根缺。志性無恒。但能發心。
T47n1964_p0107c17║決意勇猛。捨殘缺根。感具根身。即生彼國
T47n1964_p0107c18║也。二乘者一謂愚法。證人空理。已得小果。不
T47n1964_p0107c19║達法空。故云愚法。唯求自益。不能利他。不可
T47n1964_p0107c20║得生淨土。二謂不愚法。雖得羅漢。不住小果。
T47n1964_p0107c21║隨諸菩薩。起大乘心。願生佛前。發利他行。故
T47n1964_p0107c22║生彼國也。又觀經云。中生之人。至彼方證小
T47n1964_p0107c23║果。疑曰。淨土論云。二乘種不生。何因生彼。
T47n1964_p0107c24║然得小果。答曰。此人先有小乘種子。遇善知
T47n1964_p0107c25║識。發大乘心。即因前小習。悟四非常。發起
T47n1964_p0107c26║宿因。即證小果。大乘善友。力所携獎。不住小
T47n1964_p0107c27║乘。還興大念。故非小乘也。根雖是女。能求菩
T47n1964_p0107c28║提。深信自他佛性平等。即弘大願。誓當成佛。
T47n1964_p0107c29║廣度眾生。念捨女身。即生淨土。臨當報盡。化
T47n1964_p0108a01║佛來迎。成大丈夫。入蓮華座。即生彼國。佛令
T47n1964_p0108a02║安神。經約此門。故云皆往。論據不能若此。故
T47n1964_p0108a03║說不生也。小乘之人要生大志。乘此為業。即
T47n1964_p0108a04║得往生。從彼舊名。號聲聞也。疑曰。小乘之
T47n1964_p0108a05║因判作譏嫌。何因彼方。必稱斯號。答曰。聲
T47n1964_p0108a06║聞愚法。自利過深。不能益他。謂譏嫌耳。雖存
T47n1964_p0108a07║古號。即大聲聞。益物既弘。乃為良稱。故法華
T47n1964_p0108a08║經云。我等今者。真是聲聞。以佛道聲。令一切
T47n1964_p0108a09║聞。西方亦爾。雖有小乘。並真聲聞。故無譏
T47n1964_p0108a10║嫌等過也。
T47n1964_p0108a11║第十一會。釋三階行者。五種小疑。第一疑曰。
T47n1964_p0108a12║眾生流浪。苦事悉經。推究此因。皆由起邪三
T47n1964_p0108a13║毒。今者專心念佛。願往西方。邪毒轉增。豈非
T47n1964_p0108a14║倒見。何者。娑婆濁界。理合常居。特生厭捨。
T47n1964_p0108a15║即邪瞋矣。西方淨土。聖者堪遊。不揆下凡。發
T47n1964_p0108a16║願生彼。即邪貪也。所以然者。皆為無明。即邪
T47n1964_p0108a17║癡障也。此之三毒。內積心田。設令念佛。感神
T47n1964_p0108a18║鬼魔。如何得往淨土受生。通曰。教旨殊倫。僉
T47n1964_p0108a19║悕益物。善知取捨。各隨機緣。何者。若也道悟
T47n1964_p0108a20║無生。理可娑婆久住。未登不退。穢土難居。若
T47n1964_p0108a21║契無生。極樂與娑婆不二。未假厭茲雜界。別
T47n1964_p0108a22║仰淨方。位處輪迴。要須生彼。穢土大士所居。
T47n1964_p0108a23║理解恒遊莫隔。下凡未成勝觀。暫止還長苦
T47n1964_p0108a24║流。所以捨染土。不長邪嗔樂西方。邪貪不起。
T47n1964_p0108a25║同時分別。慧所相應。內積三善根。外招眾聖
T47n1964_p0108a26║助。此方後報謝。妙剎淨華迎。勿懼神鬼魔。不
T47n1964_p0108a27║勤修正業。第二疑曰。業道如秤。善惡必酬。感
T47n1964_p0108a28║生已來。造惡非一。如何不受。直往西方。設欲
T47n1964_p0108a29║往生。豈不為障。通曰。夫造業者。苦樂之報定
T47n1964_p0108b01║生。既同凡愚。久積罪因。非謬不委。感今人報
T47n1964_p0108b02║惡業。為斷不耶。若言已斷。今即無惡可除。如
T47n1964_p0108b03║其未滅。受生因何不障。三階行者。憫然而言。
T47n1964_p0108b04║受此生時。諸惡未斷。由人業勝。惡不能遮。善
T47n1964_p0108b05║報既終。苦果當受也。更應示云。惡雖未斷。人
T47n1964_p0108b06║業勝故。不廢招生。淨業轉強。焉能起礙。何者
T47n1964_p0108b07║三歸五戒。有漏善因。倒想所牽。入母胎藏。此
T47n1964_p0108b08║之劣行。惡所不遮。故得人身。罪已無力。無始
T47n1964_p0108b09║正行。及今發心。誓盡苦原。當來作佛。精勤剋
T47n1964_p0108b10║念。願生西方。報盡之期。慈悲善友。哀矜護
T47n1964_p0108b11║念。使住正心。聖眾現前。特生渴仰。乘茲勝
T47n1964_p0108b12║因。往彼豈難。勿得懷疑。不修淨業。第三疑
T47n1964_p0108b13║曰。准今修行。學普為宗。別念彌陀。乃成曲
T47n1964_p0108b14║見。翻為障道。不免輪迴。何不捨別行。以隨修
T47n1964_p0108b15║其普。通曰。仰尋普行。為益極深。大智通賢。
T47n1964_p0108b16║方能措意。力微智淺。難以輒行。大聖隨機。遣
T47n1964_p0108b17║修別行。稱根性故。於理無傷。假別為因。修成
T47n1964_p0108b18║普業。第四疑曰。夫欲修道。先識苦因。尋苦之
T47n1964_p0108b19║原。皆由惡業。起惡之境。在此娑婆。不逢眾聖
T47n1964_p0108b20║性相之理。造諸惡業。數量無邊。一切眾生。凡
T47n1964_p0108b21║有二種。一者實報。二者應形。言實報者。體唯
T47n1964_p0108b22║佛性。相即普親。由迷體故。妄生貪恚。如來藏
T47n1964_p0108b23║上。橫起癡心。約相雖殊。普親無別。隔生不
T47n1964_p0108b24║識。妄起愛憎。恒於佛性父母。緣行殺盜婬等。
T47n1964_p0108b25║三乘聖眾。愍念眾生。應體同凡。生盲不識。遂
T47n1964_p0108b26║懷輕抑。增長惡緣。由昔不知。乃生倒想。今得
T47n1964_p0108b27║啟悟。對境思愆。已作惡除。當過不起。但於
T47n1964_p0108b28║此方懺謝。罪盡可除。厭此欣西。豈亡怨結。通
T47n1964_p0108b29║曰。將尋至道。要絕苦原。息苦之因。無過斷
T47n1964_p0108c01║惡。造愆之境。實在娑婆。積此怨嫌。已成愛
T47n1964_p0108c02║結。今日審察。倒想所纏。若欲具了眾生體唯
T47n1964_p0108c03║佛性。相即普親。諸佛大悲權應。隨形六道。跡
T47n1964_p0108c04║示同凡。作此解心。人皆共委。如論起行。實驗
T47n1964_p0108c05║全無。知之非難。行者難矣。只可想此法。仰歎
T47n1964_p0108c06║非虛。已作之愆。特生重悔。當生過惡。誓不
T47n1964_p0108c07║更為。專念佛名。及修諸行。迴生淨土。如救頭
T47n1964_p0108c08║然。此界沈淪。吟嗟失路。且安神極樂。果證無
T47n1964_p0108c09║生。自行既成。翻歸五濁。大悲化物。等濟群
T47n1964_p0108c10║機。勿停一途。不進別徑。但須運心動念。先為
T47n1964_p0108c11║業對怨酬。願捨苦因。同生妙樂。彼皆領受。遂
T47n1964_p0108c12║捨怨嫌。不可緣茲乃懷疑難。第五疑曰。方今
T47n1964_p0108c13║之際。去聖時遙。下品凡愚。正合禮懺地藏菩
T47n1964_p0108c14║薩。當今有緣。理可專稱。並念三寶。彌陀淨
T47n1964_p0108c15║土。上行人修。第二階根。能得生念。今既時
T47n1964_p0108c16║當濁惡。性欲卑微。那得輒行上人之法。上學
T47n1964_p0108c17║下法。迂會稽留。下起上修。障道受苦。法根不
T47n1964_p0108c18║會。豈得成功。通曰。仁者所言。非無教旨。習
T47n1964_p0108c19║而未久。乃發斯疑。停想為通。定開近修。何
T47n1964_p0108c20║者。一引聖教。二辨義門。言聖教者。部類既
T47n1964_p0108c21║繁。備抄難究。略陳五要。以啟創聞。一者。大
T47n1964_p0108c22║集賢護經云。佛告賢護。我涅槃後。諸弟子等。
T47n1964_p0108c23║傳此三昧。諸惡比丘。不能信受。傍言魔說。又
T47n1964_p0108c24║告賢護。比丘行惡時。諸國相伐時。更相毀謗
T47n1964_p0108c25║時。眾生濁惡時有四眾弟子。能傳此法。利益
T47n1964_p0108c26║眾生。二者。藥師經云。文殊菩薩。為像法眾生
T47n1964_p0108c27║請云。四眾弟子。求往生西方不定者。念藥師
T47n1964_p0108c28║名。即斷疑網。臨命終時。八大菩薩。示往生
T47n1964_p0108c29║路。三者。彌陀經云。他方諸佛。共讚釋迦。能
T47n1964_p0109a01║於五濁。說難信之法。六方諸佛。舒舌證誠。四
T47n1964_p0109a02║者。觀經云。韋提希夫人。為五濁惡不善。五苦
T47n1964_p0109a03║所逼眾生。請生淨土。又下輩三品。具造惡業。
T47n1964_p0109a04║皆得往生也。五者。無量壽經云。釋迦如來。為
T47n1964_p0109a05║五濁眾生說法。令離五惡。除五痛。滅五燒。又
T47n1964_p0109a06║當來之世。經道滅盡。我以慈悲哀愍特留此
T47n1964_p0109a07║經。止住百年。爾時眾生。起一念信。即生彼
T47n1964_p0109a08║國。疑曰。所引經教。佛說不虛。未知方便之
T47n1964_p0109a09║門。為當盡理之說。通曰。大人之言。必合真
T47n1964_p0109a10║趣。向援經教。皆究竟門。所以知之。不了之
T47n1964_p0109a11║教。涅槃之會釋通。淨土一門。雙林更無疑
T47n1964_p0109a12║決。十方諸佛。舒舌印成。據斯二義。故非方
T47n1964_p0109a13║便也。上來略引聖教。以示說因。自下粗釋義
T47n1964_p0109a14║門。用疑停。一音演唱各解。萬殊無不並契。
T47n1964_p0109a15║地藏弘願惡趣救生。彌陀大悲。十念濟物。不
T47n1964_p0109a16║求淨土。恐落三塗。念地藏名。苦中望救。今
T47n1964_p0109a17║勸專心念佛。誓往西方。大命將終。諸佛來應。
T47n1964_p0109a18║既生淨國。永絕三塗。苦事不經。無勞請救也。
T47n1964_p0109a19║三階宗要。約時機說。千五百年後。不修淨業。
T47n1964_p0109a20║設有修者。眾行具成。即第二階。非下凡業也。
T47n1964_p0109a21║今觀此意。說上行人。三輩之中。獨明上中生
T47n1964_p0109a22║人也。淨土之法。定散俱通。作業淺深。同生極
T47n1964_p0109a23║樂。出家清眾。在俗尊賢。屏慮幽居。恬神息
T47n1964_p0109a24║亂。能修觀業。定善往生。志絕榮華。公私事
T47n1964_p0109a25║外。不貪俗務。問道勤修。能具三福散因。定生
T47n1964_p0109a26║彼國。家資匱乏。事務牽纏。一行能隨。亦生寶
T47n1964_p0109a27║界。今生作罪。乃至闡提。大命將終。苦具來
T47n1964_p0109a28║逼。忽逢善友。教念佛名。惡相既除。即生妙
T47n1964_p0109a29║剎。大乘善根。下至從生無過。上至迴向終
T47n1964_p0109b01║心。約作業淺深。分為上輩三品。小乘之根。初
T47n1964_p0109b02║從善趣。上至世第一法。分為中輩三生。大小
T47n1964_p0109b03║乘根機。約過輕重。分為下輩三位。此即行道
T47n1964_p0109b04║淺深。造惡重輕。俱發菩提。願生淨土。隨業多
T47n1964_p0109b05║小。皆得往生。不可偏執一隅。謗疑淨業。又言
T47n1964_p0109b06║今時濁惡。不合念佛願生西方者。此非博見。
T47n1964_p0109b07║大無量壽經云。經道滅盡。佛以慈悲哀愍。
T47n1964_p0109b08║特留此經。止住百年。爾時眾生聞名生信。皆
T47n1964_p0109b09║生彼國。義云。如來說教。潤益有時。末法萬
T47n1964_p0109b10║年。餘經悉滅。彌陀一教。利物偏增。大聖特留
T47n1964_p0109b11║百歲。時經末法。滿一萬年。一切諸經。並從滅
T47n1964_p0109b12║沒。釋迦恩重。留教百年。爾時修因。上生妙
T47n1964_p0109b13║土。何為預判。不令願生。詳此經文。足除憂
T47n1964_p0109b14║悔。勿懷管見。不達通經也。
T47n1964_p0109b15║第十二依攝大乘論。會釋別時義者。論云。唯
T47n1964_p0109b16║由發願。即得往生安樂者。是別時意。疑曰。准
T47n1964_p0109b17║依攝論。判作別時。今教念佛。如何即往。通
T47n1964_p0109b18║曰。今依攝論。判釋別時。與淨土門。一無差
T47n1964_p0109b19║殊。何者。由且發願。未可即生。依願念佛。乃
T47n1964_p0109b20║成淨業。願行前後。故說別時。非謂念佛不即
T47n1964_p0109b21║生也。
T47n1964_p0109b22║第十三會。釋法華經云。若人散亂心。入於塔
T47n1964_p0109b23║廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。疑曰。散心一
T47n1964_p0109b24║稱佛。佛果未即成。一生念佛名。如何生淨
T47n1964_p0109b25║國。通曰。散稱成佛道。道是因不虛。念佛生淨
T47n1964_p0109b26║土。報盡生非謬。
T47n1964_p0109b27║第十四。略明作業方軌。疑曰。宗明念佛。作往
T47n1964_p0109b28║生因。未知心慮。作何等解。念佛方軌。其狀若
T47n1964_p0109b29║為。通曰。却尋無際。數劫施旋。設使修因多虛
T47n1964_p0109c01║少實。但求名利。妄計我人。廣作善緣。不為正
T47n1964_p0109c02║理。沈淪惡趣。受苦無窮。聖主彌陀。流名攝
T47n1964_p0109c03║化。果成為佛。十劫已經。我等愚癡。唯貪造
T47n1964_p0109c04║惡。雖學佛法。現世求名。自是非他。恒生傲
T47n1964_p0109c05║慢。追求衣食。日夜勞勤。設有餘功。用隨惡
T47n1964_p0109c06║儻。若也不逢善友。淨土豈聞。一旦無常。還歸
T47n1964_p0109c07║惡道。今逢大善知識。共我有緣。教我思惟。捨
T47n1964_p0109c08║諸惡行。得聞阿彌陀佛。本願慈悲。十劫已來。
T47n1964_p0109c09║恒流正法。我由障故。今日始聞。五內悲傷。特
T47n1964_p0109c10║生恥恨。瞋起貪行癡生。但修四修。以為正業。
T47n1964_p0109c11║一者。長時修。首從初發心。乃至菩提。恒作淨
T47n1964_p0109c12║因。終無退轉。二者。若恭敬修。此復有五。一
T47n1964_p0109c13║恭敬有緣聖人。謂行住坐臥。不背西方。涕唾
T47n1964_p0109c14║便利。不向西方也。二敬有緣像教。謂造西方
T47n1964_p0109c15║彌陀像變。不能廣作。但作一佛二菩薩。亦得。
T47n1964_p0109c16║教者。彌陀經等。五色袋盛。自讀教他。此之經
T47n1964_p0109c17║像。安置室中。六時禮懺。華香供養。特生尊
T47n1964_p0109c18║重。三者。敬有緣善知識。謂宣淨土教者。若
T47n1964_p0109c19║千由旬。十由旬已來。並須敬重。親近供養。
T47n1964_p0109c20║別學之者。總起敬心。與己不同。但知深敬也。
T47n1964_p0109c21║若生輕慢。得罪無窮。故須總敬。即除行障。四
T47n1964_p0109c22║者敬同緣伴。謂同修業者。自雖障重獨業不
T47n1964_p0109c23║成。要藉良朋。方能作行。扶危救厄。助力相
T47n1964_p0109c24║資。同伴善緣。深相保重。五敬三寶。同體別
T47n1964_p0109c25║相。並合深敬。不能具錄。為淺行者。不果依
T47n1964_p0109c26║修。住持三寶者。與今淺識人。作大因緣。今粗
T47n1964_p0109c27║料簡。言佛寶者。謂雕檀繡綺。素質金容。鏤玉
T47n1964_p0109c28║圖繒。磨石削土。此之靈像。特可尊承。暫爾
T47n1964_p0109c29║觀形。罪消增福。若生少慢。長惡善亡。但想尊
T47n1964_p0110a01║容。當見真佛。言法寶者。三乘教旨。法界所
T47n1964_p0110a02║流。名句所詮。能生解緣。故須珍仰。以發慧
T47n1964_p0110a03║基。抄寫尊經。恒安淨室。箱函盛貯。並合嚴
T47n1964_p0110a04║敬。讀誦之時。身手清潔。言僧寶者。聖僧菩
T47n1964_p0110a05║薩。破戒之流。等心起敬。勿生慢想。三者。無
T47n1964_p0110a06║間修。謂常念佛。作往生心。於一切時。心恒想
T47n1964_p0110a07║巧。譬若有人被他抄掠。身為下賤。備受艱辛。
T47n1964_p0110a08║忽思父母。欲走歸國。行裝未辦。由在他鄉。
T47n1964_p0110a09║日夜思惟。苦不堪忍。無時暫捨。不念耶孃。
T47n1964_p0110a10║為計既成。便歸得達。親近父母。縱任歡娛。行
T47n1964_p0110a11║者亦然。往因煩惱。壞亂善心。福智珍財。並皆
T47n1964_p0110a12║散失。久流生死。制不自由。恒與魔王。而作僕
T47n1964_p0110a13║使。驅馳六道。苦切身心。今遇善緣。忽聞彌陀
T47n1964_p0110a14║慈父。不違弘願。濟拔群生。日夜驚忙。發心願
T47n1964_p0110a15║往。所以精勤不倦。當念佛恩。報盡為期。心恒
T47n1964_p0110a16║計念。四者。無餘修。謂專求極樂。禮念彌陀。
T47n1964_p0110a17║但諸餘業行。不令雜起。所作之業。日別須修。
T47n1964_p0110a18║念佛讀經。不留餘課耳。
T47n1964_p0110a19║夫以生居像季。去聖斯遙。道預三乘。無方契
T47n1964_p0110a20║悟。人天兩位。躁動不安。智博情弘。能堪久
T47n1964_p0110a21║處。若也識癡行淺。恐溺幽塗。必須遠跡娑婆。
T47n1964_p0110a22║棲神淨域。仰願同緣正事。敬發身心。依此一
T47n1964_p0110a23║宗。定為拒割。幸勿縈心世利。窂懼非常。聲追
T47n1964_p0110a24║安遠之風。奚殊電影。德過肇生之節。詎謝乾
T47n1964_p0110a25║城。三空九斷之文。理幽言博。十地五修之教。
T47n1964_p0110a26║義奧詞繁。功非一簣之能。業成數載之慮。豈
T47n1964_p0110a27║剎那之分。念積塵沙。方宣九有之奇。心恒造
T47n1964_p0110a28║境。境述二無之妙。識戀邪魔。將崇達妄之由。
T47n1964_p0110a29║生期分促。待植會真之智。死路非運。未若屏
T47n1964_p0110b01║慮持齋。息多聞廣業。安神慧浦。興少學之
T47n1964_p0110b02║軍修。運竭穢方。涉遙邦之上苑。靈居淨國。託
T47n1964_p0110b03║妙質於金臺。同至道於慈顏。折疑何停。感悲
T47n1964_p0110b04║音於聖德。解證無生。弘益滋繁。可略云爾。粗
T47n1964_p0110b05║酌。以簡良水。起行全功莫能府就也。
T47n1964_p0110b06║西方要決釋難通規
【經文資訊】大正藏第 47 冊 No. 1964 西方要決釋疑通規
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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【原始資料】蕭鎮國大德提供,北美某大德提供
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