T32n1648_007 解脫道論 第7卷

　
T32n1648_p0429c10║
T32n1648_p0429c11║
T32n1648_p0429c12║解脫道論卷第七
T32n1648_p0429c13║
T32n1648_p0429c14║　　　　阿羅漢優波底沙梁言大光造
T32n1648_p0429c15║　　　　梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T32n1648_p0429c16║行門品之四
T32n1648_p0429c17║問曰。云何念安般。何修何相何味何處何功
T32n1648_p0429c18║德。云何修行。答曰。安者入。般者出。於出入
T32n1648_p0429c19║相。彼念隨念正念。此謂念安般。心住不亂此
T32n1648_p0429c20║謂修。令起安般想為相。觸思惟為味。斷覺
T32n1648_p0429c21║為處。何功德者。若人修行念安般。成寂寂
T32n1648_p0429c22║成勝妙成莊嚴。可愛自娛樂。若數數起惡不
T32n1648_p0429c23║善法令除滅。身成不懈怠。眼亦不懈怠。身
T32n1648_p0429c24║成不動不搖。心成不動不搖。令滿四念處。
T32n1648_p0429c25║令滿七覺意。令滿解脫。世尊所嘆。聖所住
T32n1648_p0429c26║止。梵所住止。如來所住止。云何修者。初坐禪
T32n1648_p0429c27║人。若往阿蘭若。若往樹下。若往寂寂處。結
T32n1648_p0429c28║跏趺坐。正身在前。彼坐禪人。念入息念出息。
T32n1648_p0429c29║念出息。若長出息。我息長出如是知之。若
T32n1648_p0430a01║長息入。我長息入。如是知之。若短息入。我
T32n1648_p0430a02║短息入。如是知之。若短息出。我短息出。如
T32n1648_p0430a03║是知之。我入息如是覺。我出息如是覺。知
T32n1648_p0430a04║喜知樂知心所行。令滅心行。令歡喜心。令教
T32n1648_p0430a05║化心。令解脫心。見無常見無欲。見滅見出
T32n1648_p0430a06║離如是覺。見出離我出息如是覺。見出離
T32n1648_p0430a07║我出入息如是。於是現前令學安者。謂繫念
T32n1648_p0430a08║住於鼻端。或於口脣。是出入息所緣處。彼
T32n1648_p0430a09║坐禪人以安念此處。入息出息於鼻端口脣。
T32n1648_p0430a10║以念觀觸。或現念令息入。現念令息出。現
T32n1648_p0430a11║於息入時不作意。於出時亦不作意。是出入
T32n1648_p0430a12║息所觸。鼻端口脣。以念觀知所觸。現念令入
T32n1648_p0430a13║現念出息。如人觸材以緣鋸力。亦不作意
T32n1648_p0430a14║鋸去來想。如是坐禪人。於入出息亦不作意。
T32n1648_p0430a15║入出息想。所觸鼻端口脣以念觀知。現念令
T32n1648_p0430a16║入息。現念令出息。若坐禪人於入出息作
T32n1648_p0430a17║意。內外其心成亂。若心起亂。其身及心成懈
T32n1648_p0430a18║怠動搖。此是過患。若最長息。若最短息。不應
T32n1648_p0430a19║作意。若作處最長最短息。其身及心皆成懈
T32n1648_p0430a20║怠動搖。此是過患。由出入息種種相故。不應
T32n1648_p0430a21║作著。若如是作心餘緣成亂。若心亂其身及
T32n1648_p0430a22║心。皆成懈怠動搖。如是過患無邊。起出入
T32n1648_p0430a23║息。以無邊懈故應作想如是心不亂。若心
T32n1648_p0430a24║遲緩。若心利疾。不當精進。若作遲緩精進。成
T32n1648_p0430a25║懈怠睡眠。若作利疾精進。成起調。若坐禪
T32n1648_p0430a26║人。若與懈怠睡眠共起。若與調共起。其身
T32n1648_p0430a27║及心成懈怠成動搖。此是過患。彼坐禪人以
T32n1648_p0430a28║九小煩惱。清淨心現念入息。彼相得起。名相
T32n1648_p0430a29║者。如抽綿抽古貝觸身成樂觸。如涼風觸身
T32n1648_p0430b01║成樂觸。如見入出息風觸。鼻口脣念作風想。
T32n1648_p0430b02║不由形色。此謂相。若坐禪人。以修多修相
T32n1648_p0430b03║成增長若鼻端增長。於眉間於額。成多處住。
T32n1648_p0430b04║成滿頭風。從此增長。滿身猗樂。此謂具足。復
T32n1648_p0430b05║有坐禪人。從初見異相。如煙如霧如塵如碎
T32n1648_p0430b06║金。猶如針刺。如蟻所嚙。見種種色。若坐禪人
T32n1648_p0430b07║心不明了。於彼異相心作異想成顛倒。不成
T32n1648_p0430b08║出入息想。若明了坐禪人。不作異意想。念
T32n1648_p0430b09║現入息念現出息。離作餘想。若如是作意。
T32n1648_p0430b10║異相即滅。是坐禪人得微妙相。心不放逸。念
T32n1648_p0430b11║現入息念現出息。彼相自在。以相自在欲起
T32n1648_p0430b12║修行。由欲自在。念現入息。念現出息。起喜。
T32n1648_p0430b13║已喜自在。已欲自在。念現入息。念現出息。
T32n1648_p0430b14║起捨。彼已捨自在。已欲自在。已喜自在。念
T32n1648_p0430b15║現入息。念現出息。其心不亂。若心不亂諸蓋
T32n1648_p0430b16║滅禪分起。此坐禪人已得寂滅勝四禪定。如
T32n1648_p0430b17║初廣說。復次先師說四種修念安般。所謂算
T32n1648_p0430b18║隨逐安置隨觀。問曰。云何名算。答曰。初坐
T32n1648_p0430b19║禪人。從初出息乃至入息。從一至十。過十
T32n1648_p0430b20║不算。復說從一至五。過五不算。不令意誤。是
T32n1648_p0430b21║時當算乃至離算。從入出息事念住此謂名
T32n1648_p0430b22║算。隨逐者攝算。以念無間逐出入息。此謂
T32n1648_p0430b23║隨逐。名安置者。或鼻端或於脣。是入出息所
T32n1648_p0430b24║觸處。於彼作風相令念住。此謂安置。名隨
T32n1648_p0430b25║觀者。由觸自在當隨觀相。於此所起喜樂等
T32n1648_p0430b26║法應當隨觀。此謂隨觀。彼算為覺滅令得出
T32n1648_p0430b27║離覺。隨逐者。為滅麁覺。於出入息作念無
T32n1648_p0430b28║間安置。為斷於亂作不動想。隨觀者。為
T32n1648_p0430b29║受持想為知勝法。若長入息若短出息。於短
T32n1648_p0430c01║入息。如是學之者。方便所作過於其性。此
T32n1648_p0430c02║謂長。性者現智智為現不愚癡事。問曰。云
T32n1648_p0430c03║何不愚癡事。答曰。初坐禪人得身心倚。以
T32n1648_p0430c04║入出息念現作住。其出入息成細。出入息細
T32n1648_p0430c05║故。成不可取。時坐禪人若長息隨觀作長。乃
T32n1648_p0430c06║至相起住。若相已起住。以性應作意。此謂
T32n1648_p0430c07║不愚癡。復次當為心消息。有時作長有時作
T32n1648_p0430c08║短。如是當修。復次坐禪人。以事令分明相
T32n1648_p0430c09║起。是事當修。知一切身我入息。如是學者以
T32n1648_p0430c10║二種行知一切身。不愚癡故以事故。問
T32n1648_p0430c11║曰。云何無愚癡知一切身。答曰。若坐禪人念
T32n1648_p0430c12║安般定。身心喜樂觸成滿。由喜樂觸滿。一切
T32n1648_p0430c13║身成不愚癡。問曰。云何以事知一切身。答
T32n1648_p0430c14║曰。出入息者。所謂一處住色身。出入息事心
T32n1648_p0430c15║心數法名身。此色身名身。此謂一切身。彼坐
T32n1648_p0430c16║禪人。如是以見知一切身。雖有身無眾生無
T32n1648_p0430c17║命。如是學者。謂三學。一增上戒學。二增上
T32n1648_p0430c18║心學。三增上慧學。如實戒此謂增上戒學。如
T32n1648_p0430c19║實定此謂增上心學。如實慧此謂增上慧學。
T32n1648_p0430c20║彼坐禪人此三學。於彼事以念作意學之。修
T32n1648_p0430c21║已多修。此謂學之令滅身行。我入息如是學。
T32n1648_p0430c22║云何名身行者。此謂出入息。以如是身行。曲
T32n1648_p0430c23║申形隨申動踊振搖。如是於身行現令寂
T32n1648_p0430c24║滅。復次於麁身行現令寂滅。以細身行修行
T32n1648_p0430c25║初禪。從彼以最細修第二禪。從彼最細修行
T32n1648_p0430c26║學第三禪。令滅無餘修第四禪。問曰。若無
T32n1648_p0430c27║餘滅出入息。云何修行念安般。答曰。善取初
T32n1648_p0430c28║相故。以滅出入息。其相得起成修行相。何
T32n1648_p0430c29║以故。諸禪相知喜為事知我入息。如是學者。
T32n1648_p0431a01║彼念現入息念現出息。於二禪處起喜。彼喜
T32n1648_p0431a02║以二行成知。以不愚癡故。以事故。於是坐
T32n1648_p0431a03║禪人入定成知喜。不以愚癡以觀故。以對治
T32n1648_p0431a04║故。以事故。成知樂我入息。如是學者。彼現
T32n1648_p0431a05║念入息現念出息。於三禪處起樂。彼樂以二
T32n1648_p0431a06║行成知。以不愚癡故。以事故。如初所說。知
T32n1648_p0431a07║心行我息入。如是學者說心行。是謂想受。
T32n1648_p0431a08║於四禪處起彼彼心行。以二行成知。以不愚
T32n1648_p0431a09║癡故。以事故。以如初說。令寂滅心行我息入。
T32n1648_p0431a10║如是學者說心行。是謂想受。於麁心行令寂
T32n1648_p0431a11║滅。學之如初所說。知心我入息。如是學者。
T32n1648_p0431a12║彼現念入息現念出息。其心入出事以二行
T32n1648_p0431a13║成所知。以不愚癡以事故。如初所說。令歡喜
T32n1648_p0431a14║心我入息。如是學者說令歡喜說喜。於二禪
T32n1648_p0431a15║處。以喜令心踊躍。學之如初所說。令教化
T32n1648_p0431a16║心我入息。如是學者彼坐禪人。現念入息現
T32n1648_p0431a17║念出息。以念以作意。彼心於事令住令專。一
T32n1648_p0431a18║心教化以彼心住。學之令解脫心我入出息。
T32n1648_p0431a19║如是學者彼坐禪人。現念入息現念出息。若
T32n1648_p0431a20║心遲緩從懈怠令解脫。若心利疾從調令解
T32n1648_p0431a21║脫學之。若心高從染令解脫學之。若心下從
T32n1648_p0431a22║嗔恚令解脫學之。若心穢污從小煩惱令解
T32n1648_p0431a23║脫學之。復次於事若心不著樂。令著學之。常
T32n1648_p0431a24║見無常我入息。如是學者。彼現念入息現念
T32n1648_p0431a25║出息。其入出息及入出息事。心心數法見其
T32n1648_p0431a26║生滅學之。常見無欲我入息。如是學者。現
T32n1648_p0431a27║念入息現念出息。彼無常法彼法無欲。是泥
T32n1648_p0431a28║洹入息學之。常見滅我入息。如是學者。彼
T32n1648_p0431a29║無常法如實見其過患。彼我滅是泥洹。以寂
T32n1648_p0431b01║寂見學之。常見出離我入息。如是學者。彼無
T32n1648_p0431b02║常法如實見其過患。於彼過患現捨。居止寂
T32n1648_p0431b03║滅泥洹。使心安樂學之。如是寂寂如是妙。
T32n1648_p0431b04║所謂一切行寂寂。一切煩惱出離。愛滅無欲
T32n1648_p0431b05║寂滅泥洹。於此十六處。初十二處成沙摩他
T32n1648_p0431b06║毘婆舍那。見初無常。後四處唯成毘婆舍那。
T32n1648_p0431b07║如是以沙摩他毘婆舍那可知。復次彼一切
T32n1648_p0431b08║四種。一謂如是修令起觀具足。有時見現念
T32n1648_p0431b09║入息現念出息。此謂修知長短。令滅身行令
T32n1648_p0431b10║滅心行。令心歡喜。令教化心。令解脫心。此
T32n1648_p0431b11║謂令起知一切身知樂知心所行。知心者此
T32n1648_p0431b12║謂觀具足。常見無常所初四行。此謂有時見。
T32n1648_p0431b13║復次修者。以念安般受持地是修。是安般念
T32n1648_p0431b14║受持地。是受持是有覺。彼有覺有觀有觀
T32n1648_p0431b15║地。知喜者是二禪地。知樂者是第三禪地。
T32n1648_p0431b16║知心者是第四禪地。復次彼一切成二種。謂
T32n1648_p0431b17║修及滿。於是修行唯彼名滿者。十六行不減。
T32n1648_p0431b18║修者如種。功德因故。名滿者。猶如花菓。從
T32n1648_p0431b19║相似出故。若如是修行念安般。成滿四念處。
T32n1648_p0431b20║修四念處滿七菩提分。修七菩提分滿明解
T32n1648_p0431b21║脫。問曰。云何得如此。答曰。長出入息所初四
T32n1648_p0431b22║處。成身念處。知起所初成受念處。知心所
T32n1648_p0431b23║初成心念處。見無常所初成法念處。如是修
T32n1648_p0431b24║念安般成滿四念處。云何以修四念處。成滿
T32n1648_p0431b25║七菩提分。修念處時於念成住不愚癡。此謂
T32n1648_p0431b26║念覺分。彼坐禪人如是念住。知擇苦無常行。
T32n1648_p0431b27║此謂擇法菩提分。如是現擇法行精進不遲
T32n1648_p0431b28║緩。此謂精進覺分。由行精進起喜無煩惱。
T32n1648_p0431b29║此謂喜覺分。由歡喜心其身及心成猗。是謂
T32n1648_p0431c01║猗覺分。由身猗有樂其心成定。此謂定覺分。
T32n1648_p0431c02║如是定心成捨。此謂捨覺分。以修四念處。
T32n1648_p0431c03║成滿七菩提覺分。云何以修七菩提覺分成
T32n1648_p0431c04║滿明解脫。如是多修行七覺分。於剎那道成
T32n1648_p0431c05║明滿。於剎那果成解脫滿。如是修七菩提分。
T32n1648_p0431c06║成明解脫滿。問曰。一切諸行。由地成有覺
T32n1648_p0431c07║無覺。如是念安般。何故唯說念安般。為除
T32n1648_p0431c08║覺不說餘耶。答曰。不依如此說覺。不住者
T32n1648_p0431c09║是禪障礙。是故除覺依此義說。何故於風樂
T32n1648_p0431c10║觸。由心樂著如覺。乾闥婆聞聲隨著。是故
T32n1648_p0431c11║斷覺。復次如行堤塘。以心專念倚不動故。
T32n1648_p0431c12║是故說念安般為除覺(念安般已竟)。
T32n1648_p0431c13║問曰。云何念死。何修何相何味何處何功德。
T32n1648_p0431c14║云何修。答壽命行斷。此謂為死。彼念住不
T32n1648_p0431c15║亂。此謂為修。自壽命斷為相。厭患為味。無難
T32n1648_p0431c16║為處。何功德者。若修行念死。於上善法成不
T32n1648_p0431c17║放逸。成憎不善法。於諸服飾不多受畜。心
T32n1648_p0431c18║不慳悋。見身壽命心不貪著作無常想苦想
T32n1648_p0431c19║無我想。皆令成滿。成向善趣向於醍醐。臨
T32n1648_p0431c20║命將終。心不謬誤。云何修行。初坐禪人入寂
T32n1648_p0431c21║寂。坐攝一切心。以不亂心念眾生死。我入
T32n1648_p0431c22║死法。向於死趣。不過死法。如涅底履波陀
T32n1648_p0431c23║脩多羅中說。若人樂觀死。當觀被殺人見死
T32n1648_p0431c24║因緣。於是念死有四種。憂相應。驚相應。中
T32n1648_p0431c25║人相應。智相應。如喪愛子心生緣念。此謂
T32n1648_p0431c26║憂相應。悲念童子卒暴命終。此謂驚相應念。
T32n1648_p0431c27║如闍維人念離生故。此謂中相應念。常觀世
T32n1648_p0431c28║間心生厭患。此謂智相應念。於是坐禪人。
T32n1648_p0431c29║憂相應驚相應中相應不應修行。何以故不
T32n1648_p0432a01║能除過患。唯智相應勤修行。能除過患。死者
T32n1648_p0432a02║有三種。等死斷死念念死。云何名等死。依
T32n1648_p0432a03║修眾生此謂等死。名斷死者。謂阿羅漢煩
T32n1648_p0432a04║惱已斷。名念念死者。諸行念念滅。復次死
T32n1648_p0432a05║有二種。不時節死時節死。或自殺或他殺。或
T32n1648_p0432a06║以病。或無因緣中間死。此謂不時節死。或
T32n1648_p0432a07║壽命盡乃至老死。此謂時節死。應念此二種
T32n1648_p0432a08║死。復次以八行。先師所說修念死。如兇惡人
T32n1648_p0432a09║逐。以無因緣。以本取。以身多屬。以壽命無力
T32n1648_p0432a10║故。以久遠分別。以無相故。以剎那故。問曰。
T32n1648_p0432a11║云何以兇惡逐修行念死。答曰。如被殺人將
T32n1648_p0432a12║往殺處。以兇惡人拔刀隨逐。彼見兇惡人
T32n1648_p0432a13║拔刀隨後。如是思惟。此人殺我。何時我當
T32n1648_p0432a14║死。我行一一步於何步當死。我去必死。我住
T32n1648_p0432a15║必死。我坐必死。我眠必死。如是坐禪人以兇
T32n1648_p0432a16║惡人逐故。當修念死。問曰。云何以無因緣故
T32n1648_p0432a17║修念死。答曰。無因緣無方便以生能令不
T32n1648_p0432a18║死。如日月出無因緣無方便能令不沒。如是
T32n1648_p0432a19║無因緣故修念死。問曰。云何以本取故修念
T32n1648_p0432a20║死。答曰。彼先多財王大乘王大神力大善見
T32n1648_p0432a21║王頂生王等。彼一切王皆入死法。復次昔
T32n1648_p0432a22║諸仙人大神通大神力。毘沙蜜多闍摩達梨
T32n1648_p0432a23║仙人身出水火。復入死法。復次先聲聞。有
T32n1648_p0432a24║大智慧有大神通有大神力。舍利弗目犍連
T32n1648_p0432a25║等。彼入死法。復次諸緣覺人。自生無師一
T32n1648_p0432a26║切功德成就。亦入死法。復次諸如來應供正
T32n1648_p0432a27║覺無量無上明行具足。到功德彼岸亦入死
T32n1648_p0432a28║法。何況於我少時壽命。不當入死法。如是以
T32n1648_p0432a29║先取故修念死。問曰。云何以身多屬故修
T32n1648_p0432b01║念死。答曰。以風痰和合成於死法。或諸虫
T32n1648_p0432b02║種和合。或飲食不調成入死法。或毒蛇蜈蚣
T32n1648_p0432b03║射蚰蜒鼠嚙成入死法。或師子虎豹龍牛等
T32n1648_p0432b04║兌成入死法。或人非人所殺成入死法。此
T32n1648_p0432b05║身如是多所屬故。修念死法。問曰。云何以
T32n1648_p0432b06║壽無力故修念死。答以二行。以壽命無力故
T32n1648_p0432b07║修於念死。處無力故。依無力故。成壽命無力。
T32n1648_p0432b08║問曰。云何處無力故壽命無力。答曰。此身
T32n1648_p0432b09║無自性如水泡喻如芭蕉喻。如水沫喻。無
T32n1648_p0432b10║有真實。離真實故。如是處無力故。成壽命
T32n1648_p0432b11║無力。問曰。云何依無力故成壽無力。答曰。
T32n1648_p0432b12║此名出入息所縛。四大所縛。飲食所縛。四威
T32n1648_p0432b13║儀所縛。緩所縛。如是依無力故成壽命無
T32n1648_p0432b14║力。如是以此二行。以壽命無力故。修念於
T32n1648_p0432b15║死。問曰。云何以遠分別修念死。答曰。從於
T32n1648_p0432b16║久遠一切已生。於現在世不過百年皆入死
T32n1648_p0432b17║法。所謂久遠分別故修念死。復次當修。我於
T32n1648_p0432b18║日夜詎能得活。日夜思惟。世尊諸法我得大
T32n1648_p0432b19║恩。如是一日我詎能活。或復半日我詎能活。
T32n1648_p0432b20║或復少時我詎能活。或一食時或半食時。我
T32n1648_p0432b21║詎能活。或四五揣我詎能活。或入息時我詎
T32n1648_p0432b22║能至出息時。或出息時我詎能至入息時。以
T32n1648_p0432b23║久遠分別故修念死。問曰。云何以無相故修
T32n1648_p0432b24║念於死。答曰。以無有相死無有時。以無相
T32n1648_p0432b25║故修念於死。問曰。云何以剎那故修念死。
T32n1648_p0432b26║答曰。以不數過去未來。但數現在緣眾生壽
T32n1648_p0432b27║命。於一念時住。從彼無二念住。一切眾生於
T32n1648_p0432b28║剎那心沒。如阿毘曇中說。於過去心。無已生。
T32n1648_p0432b29║無當生。無現生。於未來心。無已生。無現生。
T32n1648_p0432c01║無當生。於現在心剎那。無已生。無當生。有現
T32n1648_p0432c02║生。復如說偈。
T32n1648_p0432c03║　壽命及身性　　苦樂及所有
T32n1648_p0432c04║　與一心相應　　剎那速生起
T32n1648_p0432c05║　於未生無生　　於現在有生
T32n1648_p0432c06║　心斷故世死　　已說世盡故
T32n1648_p0432c07║如是以剎那故修念死。彼坐禪人以此門以
T32n1648_p0432c08║此行。如是現修念死。起其厭患。由厭患自
T32n1648_p0432c09║在。以念自在成心不亂。若心不亂諸蓋滅。禪
T32n1648_p0432c10║分成起外行禪得住。問曰。無常想念死。此
T32n1648_p0432c11║二何差別。答曰。陰生滅事名無常想。念諸
T32n1648_p0432c12║根壞名為念死。以修無常相無我相為除憍
T32n1648_p0432c13║慢。以修念死無常相及苦相成住。以壽斷心
T32n1648_p0432c14║滅。此謂差別(念死已竟)。
T32n1648_p0432c15║問云何念身。何修何相何味何功德。云何
T32n1648_p0432c16║修。答修念身性。彼念隨念正念。此謂念身。
T32n1648_p0432c17║此念住不亂。此謂修。令起身性為相。厭患為
T32n1648_p0432c18║味。見無實為起。何功德者。以修念身成堪
T32n1648_p0432c19║耐。堪受怖畏。堪任寒熱等。無常想無我想。不
T32n1648_p0432c20║淨想。過患想。彼想成滿。成隨意得四禪。以分
T32n1648_p0432c21║明諸法。修令滿足。向於善趣。向於醍醐。云
T32n1648_p0432c22║何修者。初坐禪人入寂寂。坐攝一切心。不亂
T32n1648_p0432c23║心唯修心性。云何修心性。所謂此身髮毛爪
T32n1648_p0432c24║齒皮肉筋骨髓腦肝心脾胇膽胃肪膏腦膜
T32n1648_p0432c25║大腸小腸屎尿膿血淡污涎淚涕唾不淨。初
T32n1648_p0432c26║坐禪人。於此三十二行。初次第上以次第下。
T32n1648_p0432c27║善哉以口語言應常說常觀。善哉以常觀口
T32n1648_p0432c28║語言。是時以一一四行。唯以心當覺以色
T32n1648_p0432c29║以行以形以處以分別所起麁相。或一或二
T32n1648_p0433a01║或多善取相應。彼坐禪人如是以三種覺成
T32n1648_p0433a02║起。以色以厭以空。若坐禪人以色起相。彼
T32n1648_p0433a03║坐禪人由色一切入自在應作意。若坐禪人
T32n1648_p0433a04║以厭起相。彼坐禪人以不淨應作意。若坐禪
T32n1648_p0433a05║人以空起相。彼坐禪人以界應作意。若坐禪
T32n1648_p0433a06║人依一切入起於四禪。若坐禪人依不淨事
T32n1648_p0433a07║起初禪。若坐禪人依界事起外行禪。於是
T32n1648_p0433a08║瞋恚行人以色起相。貪欲行人以厭起相。慧
T32n1648_p0433a09║行人以界起相。復次瞋恚行人以色當作意。
T32n1648_p0433a10║貪欲行人以厭當作意。慧行人以界當作意。
T32n1648_p0433a11║復次以十三行當念身性。如是以種以處以
T32n1648_p0433a12║緣以流。以次第以形以虫種以安處。以聚以
T32n1648_p0433a13║憎以不淨以處。以不知恩以有邊。問云何
T32n1648_p0433a14║以種當念身性。答如毒種所生茱萸拘沙多
T32n1648_p0433a15║紀等一切生。如是此身從父母不淨生。不淨
T32n1648_p0433a16║種生此身成不淨。如是以種當念心性。問
T32n1648_p0433a17║云何以處當念身性。答此身不從欝多羅花
T32n1648_p0433a18║生。非拘牟陀分陀利迦花生。於母腹生。不
T32n1648_p0433a19║淨臭穢迫迮處生。從生熟兩藏生。從左右脇
T32n1648_p0433a20║胞囊所纏依脊骨住。是處不淨身成不淨。如
T32n1648_p0433a21║是以處當念身性。問云何以緣當念身性。答
T32n1648_p0433a22║此不淨身若增長住。不以金銀珠等能得增
T32n1648_p0433a23║長。復不以栴檀多伽羅沈香等緣能得增長。
T32n1648_p0433a24║此身從母腹生。母所食噉。涕唾涎淚相雜。
T32n1648_p0433a25║母胎所生臭食流液得增長住。從如是出。其
T32n1648_p0433a26║所噉食飯乳粄豆。涕唾涎淡共相和雜。此
T32n1648_p0433a27║身以臭不淨流得增長住。如是以緣當念身
T32n1648_p0433a28║自性。問曰。云何以流當念身自性。答如皮
T32n1648_p0433a29║囊盛滿屎尿。以多穿故不淨流出。此身亦然
T32n1648_p0433b01║盛滿屎尿。如是此身所甞飲食。及雜涕唾屎
T32n1648_p0433b02║尿臭穢。種種不淨。從九孔流溢。以多穿故。
T32n1648_p0433b03║不成滿故。如是以流應念身自性。問云何以
T32n1648_p0433b04║次第形當念身自性。答此身以初業次第立。
T32n1648_p0433b05║初七日成迦羅邏。二七日成阿浮陀。三七
T32n1648_p0433b06║日成俾尸。四七日成阿那。五七日成五節。
T32n1648_p0433b07║六七日成四節。七七日復生四節。八七日復
T32n1648_p0433b08║生二十八節。九七日及十七日復生脊骨。十
T32n1648_p0433b09║一七日復生三百骨。十二七日復生八百節。
T32n1648_p0433b10║十三七日復生九百筋。十四七日復生百肉
T32n1648_p0433b11║丸。十五七日復生血。十六七日生膜。十七
T32n1648_p0433b12║七日生皮。十八七日成皮色。十九七日業所
T32n1648_p0433b13║生風遍處處。二十七日成九竅。二十五七
T32n1648_p0433b14║日生一萬七千湊。二十六七日成堅身。二十
T32n1648_p0433b15║七七日有力。二十八七日生九萬九千毛孔。
T32n1648_p0433b16║二十九七日成一切身分具足。
T32n1648_p0433b17║復說。七七日有體。依母背下頭蹲踞坐。四十
T32n1648_p0433b18║二七日以業所生風。轉脚向上。頭向下向產
T32n1648_p0433b19║門。此時生。世說假名人如是。以次第形當
T32n1648_p0433b20║念身性。問云何以虫種當念身性。答此身八
T32n1648_p0433b21║萬戶虫之所食噉。依髮之虫名髮鐵。依髑髏
T32n1648_p0433b22║虫名耳腫。依腦之虫名顛狂下。顛狂復有
T32n1648_p0433b23║四種。一名塸拘霖婆。二名濕婆羅。三名陀羅
T32n1648_p0433b24║呵。四名陀阿尸邏。依目之虫名舐眼。依耳
T32n1648_p0433b25║之虫名蚔耳。依鼻之虫名蚔鼻。復有三種。
T32n1648_p0433b26║一名樓扣母可。二名阿樓扣。三名摩那樓母
T32n1648_p0433b27║可。依舌之虫名勿伽。依舌根虫名母但多。依
T32n1648_p0433b28║齒之虫名狗婆。依齒根之虫名優婆拘婆。
T32n1648_p0433b29║依喉之虫名阿婆離呵。依頸之虫有二種。一
T32n1648_p0433c01║名虜呵羅。二毘虜呵羅。依毛之虫名蚔
T32n1648_p0433c02║毛。依爪之虫名蚔爪。依皮之虫有二種。一名
T32n1648_p0433c03║兜那。二名兜難多。依膜之虫。復有二種。一
T32n1648_p0433c04║名鞞藍婆。二名摩諀藍婆。依肉之虫復有
T32n1648_p0433c05║二種。一名阿羅婆。二名羅婆。依血之虫
T32n1648_p0433c06║復有二種。一名婆羅。二名婆多羅。依筋之虫
T32n1648_p0433c07║復有四種。一名賴多虜。二名喜多婆。三名
T32n1648_p0433c08║婆羅婆多羅。四名羅那婆羅那。依脈之虫名
T32n1648_p0433c09║架栗俠那。依脈根之虫復有二種。一名尸婆
T32n1648_p0433c10║羅。二名優婆尸尸羅。依骨之虫復有四種。
T32n1648_p0433c11║一名遏褫(除里反)毘馱。二名安那毘馱。三名殆
T32n1648_p0433c12║(塗履反)履拕毘拕。四名遏褫絙可羅。依髓之虫
T32n1648_p0433c13║復有二種。一名弭(亡比反)社。二名弭社尸羅。依
T32n1648_p0433c14║脾之虫復有二種。一名尼羅。二名比多。依
T32n1648_p0433c15║心之虫復有二種。一名死毘多。二名優鉢拕
T32n1648_p0433c16║毘多。依心根之虫復有二種。一名滿可。二
T32n1648_p0433c17║名尸羅。依肪之虫復有二種。一名哿羅。二名
T32n1648_p0433c18║哿羅尸羅。依膀胱之虫復有二種。一名弭哿
T32n1648_p0433c19║羅。二名摩訶哿羅。依膀胱根復有二種。一
T32n1648_p0433c20║名哿羅。二名哿羅尸羅。依胞之虫復有二種。
T32n1648_p0433c21║一名娑婆羅。二名摩訶沙婆羅。依胞根之
T32n1648_p0433c22║虫復有二種。一名賴多。二名摩訶賴多。依小
T32n1648_p0433c23║腸之虫復有二種。一名帚賴多。二名摩訶
T32n1648_p0433c24║賴多。依腸根之虫復有二種。一名波。二名
T32n1648_p0433c25║摩訶死波。依大腸根虫。復有二種。一名安
T32n1648_p0433c26║那婆呵。二名[巾*尃]果婆呵。依胃之虫復有四
T32n1648_p0433c27║種。一名優受哿。二名優社婆。三名知社婆。
T32n1648_p0433c28║四名先市婆。依熟藏之虫復有四種。一名婆
T32n1648_p0433c29║呵那。二名摩訶婆呵那。三名陀那槃四名
T32n1648_p0434a01║粉那母可。依膽之虫名必多離訶。依唾之
T32n1648_p0434a02║虫名纖呵。依汗之虫名隨陀離呵。依脂之
T32n1648_p0434a03║虫名弭陀離呵。依強之虫復有二種。一名
T32n1648_p0434a04║藪婆呵母。二名社摩契多。依彊根虫復有
T32n1648_p0434a05║三種。一名處呵母珂。二名陀虜呵母珂。
T32n1648_p0434a06║三名娑那母珂。有五種虫。依於身前食於
T32n1648_p0434a07║身前。依於身後食於身後。依於身左食於身
T32n1648_p0434a08║左。依於身右食於身右。虫名栴陀死羅脣呵
T32n1648_p0434a09║死羅不偷羅等。依下二孔有三種虫。一名
T32n1648_p0434a10║拘樓拘羅唯喻。二名遮羅喻。三名寒頭波
T32n1648_p0434a11║拕。如是以虫居止當念身性。云何以安當
T32n1648_p0434a12║念身自性。於足骨脛骨安住。脛骨於髀骨安
T32n1648_p0434a13║住。髀骨於髂骨安住。髂骨於脊骨安住。脊
T32n1648_p0434a14║骨於脾骨安住。脾骨於臂骨安住。臂骨於
T32n1648_p0434a15║項骨安住。項骨於頭骨安住。頭骨於頰骨
T32n1648_p0434a16║安住。頰骨於齒骨安住。如是此身骨節纏裹
T32n1648_p0434a17║以皮覆上成此穢身。從行業生非餘能造。如
T32n1648_p0434a18║是以安當念身自性。云何以聚當念身自性
T32n1648_p0434a19║九頭骨。兩頰骨。三十二齒骨。七項骨。十四
T32n1648_p0434a20║胸骨。二十四脇骨。十八脊骨。兩髂骨。六十
T32n1648_p0434a21║四手骨。六十四足骨。依肉六十四軟骨。此
T32n1648_p0434a22║三百骨。八百節。九百筋纏。九百肉丸。一
T32n1648_p0434a23║萬七千湊。八百萬髮。九萬九千毛。六十
T32n1648_p0434a24║間。八萬虫種。膽唾腦各一波賴他。梁言重四
T32n1648_p0434a25║兩。血一阿咃。梁言以三升。如是等不可稱
T32n1648_p0434a26║計種種形。唯是屎聚屎集名身。如二聚當
T32n1648_p0434a27║念身自性。云何以憎當念身自性。彼所重物
T32n1648_p0434a28║第一清淨。所愛服飾。如是花香塗身。衣服
T32n1648_p0434a29║莊嚴。眠坐隱囊。枕褥氍毺毾[毯-炎+登]床帳臥具等。
T32n1648_p0434b01║種種飲食住止供養。心生愛重後成憎惡。如
T32n1648_p0434b02║是以憎惡。當念身自性。云何以不清淨當念
T32n1648_p0434b03║身自性。如是衣物種種服飾。已不淨潔。可
T32n1648_p0434b04║更浣治還得清淨。何故。以性清淨故。此身
T32n1648_p0434b05║不淨不能令淨。復次以香塗身。以香水洗浴
T32n1648_p0434b06║不能令淨。何以故。性不淨故。如是以不清
T32n1648_p0434b07║淨念身自性。云何。以處當念身自性。如花
T32n1648_p0434b08║依池生。如果依果處生。如是此身從種種煩
T32n1648_p0434b09║惱疾患故生。如是眼痛耳痛鼻痛舌痛身痛
T32n1648_p0434b10║頭痛口痛齒痛。患嗽急氣寒熱腹痛。心悶
T32n1648_p0434b11║癎狂風病霍亂。癩癭吐血癬瘡疥瘑痳[病-丙+必]
T32n1648_p0434b12║寒病等。此身有無邊過患。如是以處當念身
T32n1648_p0434b13║自性。云何以不知恩當念身自性。其人雖復
T32n1648_p0434b14║料理自身以最勝飲食。或洗浴摩香眠坐衣
T32n1648_p0434b15║帔以自莊嚴。此毒樹身反不知恩。向老向
T32n1648_p0434b16║病向死。如親友不知恩。如是以不知恩。當
T32n1648_p0434b17║念身自性。云何以有邊當念身自性。此身或
T32n1648_p0434b18║可闍維。或可噉食。或可破壞。或可磨滅。此
T32n1648_p0434b19║身有邊。如是以有邊當念身自性。彼坐禪人
T32n1648_p0434b20║以此門以此行以自性。當念此身。以念自在。
T32n1648_p0434b21║以慧自在。成不亂心。若不亂心諸蓋滅。禪分
T32n1648_p0434b22║起。隨其所樂成得勝(念身已竟)。
T32n1648_p0434b23║問云何念寂寂。何修何相何味何處何功德。
T32n1648_p0434b24║云何修。答寂寂者。滅身心動亂。已伏斷故。
T32n1648_p0434b25║此謂寂寂。現念寂寂彼念隨念正念。此謂念
T32n1648_p0434b26║寂寂。以念住不亂此謂修。令起不動功德為
T32n1648_p0434b27║相。不調為味。妙解脫為處。何功德者。若修
T32n1648_p0434b28║行念寂寂。成安眠安覺。成寂寂。諸根寂寂
T32n1648_p0434b29║心願具足。成可愛慚愧具足。常為人所貴
T32n1648_p0434c01║重。向善趣向醍醐。云何修彼者。初坐禪人入
T32n1648_p0434c02║寂寂坐。攝一切心不起亂心。如彼比丘諸根
T32n1648_p0434c03║寂寂。心寂寂樂一處寂寂。以相應住。彼比
T32n1648_p0434c04║丘以身口意。若見若聞以寂寂念。以寂寂功
T32n1648_p0434c05║德。如世尊所說。彼比丘戒具足定具足慧具
T32n1648_p0434c06║足。解脫具足解脫知見具足。若比丘得見彼
T32n1648_p0434c07║比丘。我說彼大種大恩。若聞彼比丘。我說
T32n1648_p0434c08║大恩。若往彼我說大恩。若視供養。彼若
T32n1648_p0434c09║念。彼若隨出家。我說彼大得恩。何故如是
T32n1648_p0434c10║等。諸比丘聞其說法。得二離憒閙。所謂身離
T32n1648_p0434c11║憒閙。心離憒閙。彼比丘入初禪。以寂寂念
T32n1648_p0434c12║諸蓋滅。若入第二禪念彼覺觀滅。若入第三
T32n1648_p0434c13║禪念彼喜滅。若入第四禪念彼樂滅。若入虛
T32n1648_p0434c14║空定念色想瞋恚想種種想滅。若入識定念
T32n1648_p0434c15║彼虛空滅。若入無所有定念彼識入想滅。若
T32n1648_p0434c16║入非想非非想定念彼無所有想滅。若入想
T32n1648_p0434c17║受滅念彼想受滅。若得須陀洹果念見一處
T32n1648_p0434c18║煩惱滅。若得斯陀洹果念麁婬欲瞋恚煩惱
T32n1648_p0434c19║滅。若得阿那含念細煩惱婬欲瞋恚滅。若
T32n1648_p0434c20║得阿羅漢果念彼一切煩惱滅。若入泥洹以
T32n1648_p0434c21║寂寂念一切皆滅。彼坐禪人以此門以此行。
T32n1648_p0434c22║如是以功德念寂寂。彼心成信。以信自在。以
T32n1648_p0434c23║念自在。心成不亂。若不亂心諸蓋滅。禪分起
T32n1648_p0434c24║外行。禪成住念。寂寂已竟(十念已竟)。
T32n1648_p0434c25║於十念處此散句。若念過去未來佛功德。此
T32n1648_p0434c26║謂修念佛。如是念緣覺功德。若念善說一法。
T32n1648_p0434c27║是謂修念法。若念一聲聞修行功德。此謂修
T32n1648_p0434c28║念僧。念彼戒此謂修念戒。念彼施此謂修念
T32n1648_p0434c29║施。若欲樂念施施於有功德人。當取受相。
T32n1648_p0435a01║若有人受施未施。乃至一摶悉不應食。念天
T32n1648_p0435a02║者成就信有五。法當修念天。
T32n1648_p0435a03║解脫道論卷第七

---

【經文資訊】大正藏第 32 冊 No. 1648 解脫道論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

---