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T32n1635_001 大乘寶要義論 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 32 冊 » No.1635 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T32n1635_p0049c10║  No. 1635
T32n1635_p0049c11║大乘寶要義論卷第一
T32n1635_p0049c12║
T32n1635_p0049c13║
T32n1635_p0049c16║ 歸命十方無邊際  所住一切世界中
T32n1635_p0049c17║ 過未現在諸如來  菩薩聲聞緣覺等

T32n1635_p0049c18║智者當知。人身難得。於剎那間。成諸勝行亦
T32n1635_p0049c19║復為難。若於此中不起思惟作利益事。此生
T32n1635_p0049c20║虛來。云何能於如來清淨言教。發勤勇心領
T32n1635_p0049c21║納聽受。此有二事。謂人身難得。正法難聞。值
T32n1635_p0049c22║佛出世復甚為難。
T32n1635_p0049c23║問此中以何而為印證值佛甚難。答無數經
T32n1635_p0049c24║中皆作是說。斯為定量。且依妙法蓮華經云。
T32n1635_p0049c25║佛言。諸苾芻。如來應供正等正覺。經於百千
T32n1635_p0049c26║俱胝那庾多劫。如是等曠遠世時。或有或無。
T32n1635_p0049c27║如來出世斯為甚難。如優曇華時一現爾。決
T32n1635_p0049c28║定王經云。佛言。阿難。諸佛出世。彼優曇華。
T32n1635_p0049c29║俱時而現。其華如金有淨妙光。開敷異香遍
T32n1635_p0050a01║由旬內。是華光明能破冥暗。能令念者即得
T32n1635_p0050a02║清淨。能息病苦。能作明照。能去惡香。能施妙
T32n1635_p0050a03║香。彼香能息四界增損。其華亦非隨轉輪王
T32n1635_p0050a04║遍處皆出。唯金輪王乃可應現。況復破戒諸
T32n1635_p0050a05║有情類。唯佛出世是華俱出。此中云何能知
T32n1635_p0050a06║彼優曇華於曠遠時或有或無。如有緣起中
T32n1635_p0050a07║說。無熱惱大池北面有山名五峯。而彼山上
T32n1635_p0050a08║有優曇華林。若佛世尊從兜率天宮沒降生
T32n1635_p0050a09║人間入母胎時。彼優曇華而方含蘂。若佛世
T32n1635_p0050a10║尊出母胎時。是華增長有開敷相。若佛世尊
T32n1635_p0050a11║成阿耨多羅三藐三菩提果時。彼優曇華開
T32n1635_p0050a12║敷茂盛。若佛世尊棄捨壽命及緣行時。是華
T32n1635_p0050a13║萎瘁。若佛世尊入涅槃時。是華枝葉及以華
T32n1635_p0050a14║果。皆悉凋落。其華分量大若車輪。覺智方廣
T32n1635_p0050a15║經云。大名稱仙王謂諸仙眾言。諸仁者。若菩
T32n1635_p0050a16║薩暫時得值如來出世說法化利。是即相應。
T32n1635_p0050a17║華嚴經云。於俱胝劫中值佛出世。聽受正法
T32n1635_p0050a18║尊重信奉。此真實見甚為難得。賢劫經云。此
T32n1635_p0050a19║賢劫後六十五劫無佛出世。其後有劫號大
T32n1635_p0050a20║名稱。彼一劫中有十千佛出現於世。大名稱
T32n1635_p0050a21║劫後八十千劫無佛出世。其後有劫號曰星
T32n1635_p0050a22║喻。彼一劫中有八十千佛出現於世。星喻劫
T32n1635_p0050a23║後經三百劫無佛出世。其後有劫名功德莊
T32n1635_p0050a24║嚴。彼一劫中有八萬四千佛出現於世。
T32n1635_p0050a25║此中問言。云何能知人身難得。答諸契經中
T32n1635_p0050a26║皆作是說。如雜阿含經云。佛言。諸苾芻。譬如
T32n1635_p0050a27║大地流水充滿有人取木開一孔穴置於水中。
T32n1635_p0050a28║是木輕浮隨風飄流。東風西向西風東向。南
T32n1635_p0050a29║北所吹亦復如是。有一眼龜居其水內壽命無
T32n1635_p0050b01║數百歲。凡經百歲自水一浮投木孔中。諸苾
T32n1635_p0050b02║芻。於汝意云何。彼一眼龜如是壽極長遠。百
T32n1635_p0050b03║歲一浮可能得值浮木孔邪。諸苾芻言。不也
T32n1635_p0050b04║世尊。佛言。諸苾芻。值佛出世說法化度覺了
T32n1635_p0050b05║正道得至涅槃亦復如是。斯極為難。或得人
T32n1635_p0050b06║身時分具足又復為難。
T32n1635_p0050b07║此中問言。云何能知時分具足而難得邪。答
T32n1635_p0050b08║諸契經中作如是說。如增一阿含經云。佛言。
T32n1635_p0050b09║諸苾芻。有八種難。不知時人不應修梵行。何
T32n1635_p0050b10║等為八。若佛出世時宣說法要。化度有情使
T32n1635_p0050b11║至涅槃。而一類有情在地獄中。此為第一修
T32n1635_p0050b12║梵行者時分之難。若佛出世時宣說法要。化
T32n1635_p0050b13║度有情使至涅槃。而一類有情在畜生中。此
T32n1635_p0050b14║為第二修梵行者時分之難。若佛出世時宣
T32n1635_p0050b15║說法要。化度有情使至涅槃。而一類有情在
T32n1635_p0050b16║餓鬼中。此為第三修梵行者時分之難。若佛
T32n1635_p0050b17║出世時宣說法要。化度有情使至涅槃。而一
T32n1635_p0050b18║類有情在長壽天。此為第四修梵行者時分
T32n1635_p0050b19║之難。若佛出世時宣說法要。化度有情使至
T32n1635_p0050b20║涅槃。而一類有情在於邊惡恚害之處。此為
T32n1635_p0050b21║第五修梵行者時分之難。若佛出世時宣說
T32n1635_p0050b22║法要。化度有情使至涅槃。而一類有情雖生
T32n1635_p0050b23║中國。或聾或瘂根不完具。善說惡說不知其
T32n1635_p0050b24║義。此為第六修梵行者時分之難。若佛出世
T32n1635_p0050b25║時宣說法要。化度有情使至涅槃。而一類有
T32n1635_p0050b26║情生於中國。不聾不瘂六根完具。善說惡說
T32n1635_p0050b27║而悉能知。然起邪見顛倒計執。謂無施無利
T32n1635_p0050b28║亦無事火。無善作惡作諸業果報。無此世無
T32n1635_p0050b29║他世。無父無母。無世間沙門婆羅門。無正趣
T32n1635_p0050c01║正道。無阿羅漢智解於此世他世以自通力
T32n1635_p0050c02║而證聖果。此為第七修梵行者時分之難。或
T32n1635_p0050c03║復一類有情生於中國。不聾不瘂六根完具。
T32n1635_p0050c04║善說惡說而悉能知。又復正見無顛倒計執。
T32n1635_p0050c05║謂有施有利乃至有阿羅漢取證聖果。然佛
T32n1635_p0050c06║不出世不說法要。此為第八修梵行者時分
T32n1635_p0050c07║之難。諸苾芻。當知有一種時分和合應修梵
T32n1635_p0050c08║行。謂佛出世宣說法要。初善中善後善。文義
T32n1635_p0050c09║深遠純一無雜。具足清白梵行之相。而一類
T32n1635_p0050c10║有情生於中國。不聾不瘂六根完具。善說惡
T32n1635_p0050c11║說而悉能知。正見具足不起顛倒計執。謂有
T32n1635_p0050c12║施有利亦有事火。有善作惡作諸業果報。有
T32n1635_p0050c13║此世有他世。有父有母。有世間沙門婆羅門。
T32n1635_p0050c14║有正趣正道。有阿羅漢智解於此世他世以
T32n1635_p0050c15║自通力而證聖果。是為一種時分和合。大集
T32n1635_p0050c16║經月藏品云。諸仁者。時分和合如應時香樹。
T32n1635_p0050c17║極為難得。
T32n1635_p0050c18║此中應問。彼作是說。得人身者云何能得清
T32n1635_p0050c19║淨平等清淨所說。答有十種功德。若能圓滿。
T32n1635_p0050c20║彼得人身清淨平等。何等為十。如超越下族
T32n1635_p0050c21║經云。一者若善男子善女人內發菩提心已
T32n1635_p0050c22║即生淨信。二者廣多清淨欲見聖賢。三者樂
T32n1635_p0050c23║聞正法。四者不生慳嫉普行大施。五者端身
T32n1635_p0050c24║繫念樂涅槃道。六者以無礙心善心廣施。七
T32n1635_p0050c25║者信有諸業及諸業報。八者不起分別。九者
T32n1635_p0050c26║無求無疑亦無染慧。十者不壞善惡業果。如
T32n1635_p0050c27║是十種若了知已。於此命緣諸惡莫作。此中
T32n1635_p0050c28║應問。何名為信。答信者謂順向聖賢諸惡莫
T32n1635_p0050c29║作。如破染慧經云。諸善法中信為先導。是中
T32n1635_p0051a01║信者何義。謂信順義。此能具足如來無障礙
T32n1635_p0051a02║智。而能宣說難見難知甚深正法。永斷愛纏。
T32n1635_p0051a03║謂無眼無眼滅。無耳鼻舌身意無耳鼻舌身
T32n1635_p0051a04║意滅。無住非無住。無意樂非無意樂。具六十
T32n1635_p0051a05║種音聲文句。次第語業清淨潔白。其身極淨。
T32n1635_p0051a06║其心現種種色相。而佛如來無所不知無所
T32n1635_p0051a07║不見。無不成證無不覺了。如來以清淨眼及
T32n1635_p0051a08║如來普眼。永斷過失遠離貪愛。破諸癡瞑過
T32n1635_p0051a09║於肉眼。而能觀照甚深頂相。宣說無上第一
T32n1635_p0051a10║義諦。一切佛法雖復分別。如是佛法而不謗
T32n1635_p0051a11║緣起。此名為信。信力入印法門經云。佛言。
T32n1635_p0051a12║妙吉祥。何名信力。謂於一切佛法現前印順。
T32n1635_p0051a13║信解無疑亦無異求。決定實信業及業報。信
T32n1635_p0051a14║心無雜。於空無相無願所作諸行及一切法
T32n1635_p0051a15║皆生淨信。謂布施有布施果。持戒持戒果。忍
T32n1635_p0051a16║辱忍辱果。精進精進果。禪定禪定果。智慧智
T32n1635_p0051a17║慧果。彼如是說是清淨相。於大乘勝解中能
T32n1635_p0051a18║生淨信。此說名為信力。若復覺了諸著。是
T32n1635_p0051a19║名信根。若根若力。總說名信。又復此中何名
T32n1635_p0051a20║信力。信謂印順。能信他聲。云何修菩薩者信
T32n1635_p0051a21║他聲邪。所謂聞他教示發菩提心修菩薩行。
T32n1635_p0051a22║菩薩依止波羅蜜多。善巧方便及四攝法。一
T32n1635_p0051a23║切佛法菩薩法等聲。從他聞已極生淨信。此
T32n1635_p0051a24║說名為信力。菩薩藏經云。佛言。舍利子。此修
T32n1635_p0051a25║菩薩行者。內發菩提心已即生淨信。廣多清
T32n1635_p0051a26║淨欲見聖賢樂聞正法。決定信有諸業及業
T32n1635_p0051a27║果報。斷十不善業修十善業。信有沙門婆羅
T32n1635_p0051a28║門及正趣正道而復多聞。所聞相應心意和
T32n1635_p0051a29║合。超越疑惑不受後有。於諸佛菩薩及聲聞
T32n1635_p0051b01║等真善知識。常所親近起愛重心。信彼善知
T32n1635_p0051b02║識所說諸業及業果報。知其器已如應為說
T32n1635_p0051b03║甚深言論。謂空無相無願無行無生無起之
T32n1635_p0051b04║論。無我無人無有情無壽者之論。及緣生論。
T32n1635_p0051b05║是諸言論聞已無疑。亦復無執。隨入一切法
T32n1635_p0051b06║蘊處界等。悉應無著。信一切法自性皆空。以
T32n1635_p0051b07║佛智推求純一不放逸。何名不放逸。謂若諸
T32n1635_p0051b08║根起散亂時。應自心調伏他心隨護。月光菩
T32n1635_p0051b09║薩經云。若諸有情於三寶中起淨信心。而實
T32n1635_p0051b10║難得。譬彼如意珠寶求得亦難。入如來功德
T32n1635_p0051b11║智不思議境界經云。聖除蓋障菩薩白妙吉
T32n1635_p0051b12║祥菩薩言。有五種法。諸菩薩摩訶薩當生勝
T32n1635_p0051b13║解。若此若彼阿僧祇最勝功德而悉獲得。何
T32n1635_p0051b14║等為五。一者一切法空。二者一切法無對治。
T32n1635_p0051b15║三者一切法無生。四者一切法無滅。五者一
T32n1635_p0051b16║切法不可記說。如是五種當生勝解。如閻浮
T32n1635_p0051b17║提地過微塵等數諸威儀道及作用處。如來
T32n1635_p0051b18║悉無發悟亦無分別。然隨眾生心意。若時非
T32n1635_p0051b19║時一切常轉。諸菩薩摩訶薩於此當生勝解。
T32n1635_p0051b20║星賀騷那儞緣起經云。世尊釋迦牟尼如來。
T32n1635_p0051b21║為化度有情作利益故。於殑伽沙數劫中歷
T32n1635_p0051b22║修諸行現成正覺。諸菩薩摩訶薩於此應生
T32n1635_p0051b23║信解。又世尊釋迦牟尼如來。於燃燈佛所得
T32n1635_p0051b24║授記別。於其中間歷修勝行。遍入諸佛境
T32n1635_p0051b25║界。經無邊際劫。乃至于今現成正覺。於此應
T32n1635_p0051b26║生信解。又世尊釋迦牟尼如來。見殺釋種因
T32n1635_p0051b27║緣為化度有情作利益故。經無邊際劫歷修
T32n1635_p0051b28║勝行現成正覺。於此應生信解。是故當知。一
T32n1635_p0051b29║切有情若發菩提心。此為難得。
T32n1635_p0051c01║問發菩提心實為難得。此復云何得發起邪。
T32n1635_p0051c02║答多有經說。且依華嚴經云。世間有情若發
T32n1635_p0051c03║阿耨多羅三藐三菩提心。實為難得。當知菩
T32n1635_p0051c04║提心如世間種子。以世間一切善法悉種植
T32n1635_p0051c05║故。如一切佛法境界。一切惡作能盡燒故。猶
T32n1635_p0051c06║如劫火。一切不善法能銷壞故。猶如大地。一
T32n1635_p0051c07║切義能成就故。如摩尼寶王。一切意樂悉圓
T32n1635_p0051c08║滿故。猶如賢瓶。拔出生死流故。如勝鉤餌。一
T32n1635_p0051c09║切世間天人阿修羅乃至一切佛法一切佛功
T32n1635_p0051c10║德。皆悉稱讚彼菩提心功德故。如佛塔廟。何
T32n1635_p0051c11║以故。此中具有諸菩薩行勝境界故。又復此
T32n1635_p0051c12║菩提心出生過去未來現在一切諸佛。善男
T32n1635_p0051c13║子。譬如有藥名鐵金光。是藥一兩能化鐵千
T32n1635_p0051c14║兩悉使成金。非彼千兩鐵而能壞此一兩聖
T32n1635_p0051c15║藥。發菩提心者亦復如是。若能一發。一切智
T32n1635_p0051c16║心微妙聖藥善根迴向智所攝受。能令一切
T32n1635_p0051c17║業煩惱障悉成一切法一切智金。非彼一切
T32n1635_p0051c18║業煩惱障而能染污一切智心。善男子。又如
T32n1635_p0051c19║秉一燈炬入於暗室。隨入室中彼百千年
T32n1635_p0051c20║積集暗瞑。皆悉破滅洞然明照。發菩提心亦
T32n1635_p0051c21║復如是。秉一切智心大光明炬。入於有情心
T32n1635_p0051c22║意暗室。隨入其中彼不可說百千劫已來積
T32n1635_p0051c23║集一切業煩惱障。無明黑暗皆悉銷除。以大
T32n1635_p0051c24║智光出生明照。善男子。又如大龍王頂大如
T32n1635_p0051c25║意妙寶王冠。不為他怨敢來侵怖。諸菩薩摩
T32n1635_p0051c26║訶薩亦復如是。頂菩提心及大悲心妙寶王
T32n1635_p0051c27║冠。不為一切惡趣諸惡敢來侵怖。又如日月
T32n1635_p0051c28║淨圓光中極所照曜。是中應現所有一切金
T32n1635_p0051c29║銀珍寶華鬘衣服勝妙樂具。總集彼等一切
T32n1635_p0052a01║所有。皆不能與如意寶王等其價直。發菩提
T32n1635_p0052a02║心亦復如是。極盡三世一切智智法界道場
T32n1635_p0052a03║隨所照曜。是中應現一切有情一切天人及
T32n1635_p0052a04║彼一切聲聞緣覺。若有漏若無漏。一切善根。
T32n1635_p0052a05║皆不能與發菩提心自在寶王等其價直。又
T32n1635_p0052a06║如牛羊之乳滿大海中。若師子乳足跡之滴
T32n1635_p0052a07║墮海中時。牛羊諸乳不能凝結亦不和合。菩
T32n1635_p0052a08║提心亦復如是。不可說百千劫積集諸業煩
T32n1635_p0052a09║惱。其猶大海。如來大丈夫師子發一切智心
T32n1635_p0052a10║一滴之乳墮海中時。諸業煩惱永盡無餘。所
T32n1635_p0052a11║有一切聲聞緣覺解脫亦不和合。又如親近
T32n1635_p0052a12║勇猛之人一切怨惡不能侵害。發菩提心者
T32n1635_p0052a13║亦復如是。若親近勇猛菩薩一切惡作之怨
T32n1635_p0052a14║不能侵害。又如殘缺金剛之寶。雖有所損於
T32n1635_p0052a15║眾寶中亦復最勝。而能出過諸莊嚴具。彼金
T32n1635_p0052a16║剛寶名亦不殞滅。普能拯濟諸有貧乏。少分
T32n1635_p0052a17║菩提心亦復如是。其猶殘缺金剛之寶。雖未
T32n1635_p0052a18║圓具。而亦出過一切聲聞緣覺功德莊嚴。彼
T32n1635_p0052a19║菩薩名亦不殞滅。能濟貧乏無聖財者。勝軍
T32n1635_p0052a20║王問經云。佛言。大王。善哉善哉。汝能於佛法
T32n1635_p0052a21║中愛樂希求。如汝大王。現今治化憍薩羅國。
T32n1635_p0052a22║利益安樂一切人民。救拔濟度安慰接引使
T32n1635_p0052a23║歸正道。而汝若能廣利一切有情。令發一切
T32n1635_p0052a24║智心圓滿一切佛法趣證阿耨多羅三藐三菩
T32n1635_p0052a25║提道。斯復大利。又復大王。彼祇陀林常有無
T32n1635_p0052a26║數百千聖賢。隱居其中生尊重想。大王。彼諸
T32n1635_p0052a27║聖賢於正等覺有所樂欲有信有求有願有稱
T32n1635_p0052a28║讚生隨喜心。是諸聖賢若身語意極生信重。
T32n1635_p0052a29║何以故。大王。而彼地方有無數百佛出現。無
T32n1635_p0052b01║數百轉法輪。無數百聖眾相續得度。如是
T32n1635_p0052b02║乃至無數百千俱胝那庾多殑伽沙數諸佛出
T32n1635_p0052b03║現。轉正法輪化度聖眾。如是彼諸聖賢。皆悉
T32n1635_p0052b04║發生菩提樂欲信求願等。
T32n1635_p0052b05║大乘寶要義論卷第一
【經文資訊】大正藏第 32 冊 No. 1635 大乘寶要義論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
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