T30n1579_037 瑜伽師地論 第37卷

　
T30n1579_p0491b06║
T30n1579_p0491b07║
T30n1579_p0491b08║瑜伽師地論卷第三十七
T30n1579_p0491b09║
T30n1579_p0491b10║　　　　彌勒菩薩說
T30n1579_p0491b11║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0491b12║本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T30n1579_p0491b13║威力品第五
T30n1579_p0491b14║云何諸佛菩薩威力。當知略有三種。一者
T30n1579_p0491b15║聖威力。謂佛菩薩得定自在。依定自在隨
T30n1579_p0491b16║其所欲一切事。成心調柔故善修心。故是
T30n1579_p0491b17║名聖威力。二者法威力。謂諸勝法有廣大
T30n1579_p0491b18║果有大勝利。是名法威力。此中法者。即是
T30n1579_p0491b19║六種波羅蜜多。所謂布施乃至般若。如是諸
T30n1579_p0491b20║法有大威力。名法威力。三者俱生威力。謂
T30n1579_p0491b21║佛菩薩先集廣大福德資糧。證得俱生甚希
T30n1579_p0491b22║奇法。是名俱生威力。
T30n1579_p0491b23║又佛菩薩如是威力品類差別復有五種。一
T30n1579_p0491b24║者神通威力。二者法威力。三者俱生威
T30n1579_p0491b25║力。四者共諸聲聞獨覺威力。五者不共聲
T30n1579_p0491b26║聞獨覺威力。
T30n1579_p0491b27║云何諸佛菩薩神通威力。謂六神通。一者
T30n1579_p0491b28║神境智作證通。二者隨念宿住智作證通。
T30n1579_p0491b29║三者天耳智作證通。四者見死生智作證通。
T30n1579_p0491c01║五者知心差別智作證通。六者漏盡智作證
T30n1579_p0491c02║通。是名神通威力。
T30n1579_p0491c03║云何諸佛菩薩神境智通。謂佛菩薩神境智
T30n1579_p0491c04║通略有二種。一者能變通二者能化通。如
T30n1579_p0491c05║是二種品類差別各有多種。云何能變神境
T30n1579_p0491c06║智通品類差別。謂十八變。一者振動。二者
T30n1579_p0491c07║熾然。三者流布。四者示現。五者轉變。六者往
T30n1579_p0491c08║來。七者卷。八者舒。九者眾像入身。十者同類
T30n1579_p0491c09║往趣。十一者顯。十二者隱。十三者所作自在。
T30n1579_p0491c10║十四者制他神通。十五者能施辯才。十六者
T30n1579_p0491c11║能施憶念。十七者能施安樂。十八者放大光
T30n1579_p0491c12║明。如是等類皆名能變神境智通。振動者。
T30n1579_p0491c13║謂佛菩薩得定自在心調柔故。善修心故。
T30n1579_p0491c14║依定自在普能振動寺館舍宅。村邑聚落。
T30n1579_p0491c15║城郭國土那落迦世界傍生世界。祖父
T30n1579_p0491c16║世界人世界。天世界一四大洲。一千世
T30n1579_p0491c17║界二千世界。三千大千世界。百三千大千
T30n1579_p0491c18║世界。千三千大千世界。百千三千大千世界。
T30n1579_p0491c19║乃至無量無數三千大千世界皆能振動。是
T30n1579_p0491c20║名振動。熾然者。謂佛菩薩依定自在。從其
T30n1579_p0491c21║身上發猛焰火。於其身下注清冷水。從其
T30n1579_p0491c22║身下發猛焰火。於其身上注清冷水。入火
T30n1579_p0492a01║界定舉身洞然。遍諸身分出種種焰青黃
T30n1579_p0492a02║赤白紅紫碧綠頗胝迦色。是名熾然。流布
T30n1579_p0492a03║者。謂佛菩薩依定自在。流布光明遍滿一
T30n1579_p0492a04║切寺館舍宅。乃至無量無數世界無不充滿。
T30n1579_p0492a05║如前振動。是名流布。示現者。謂佛菩薩依
T30n1579_p0492a06║定自在。如其所樂示彼一切諸來會眾沙門
T30n1579_p0492a07║婆羅門聲聞菩薩。天龍藥叉健達縛。阿素
T30n1579_p0492a08║洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽人非人等。令悉
T30n1579_p0492a09║現見。下諸惡趣上諸人天復令現見。諸餘佛
T30n1579_p0492a10║土及於其中諸佛菩薩。乃至超過殑伽沙等
T30n1579_p0492a11║諸佛國土種種名聲所表佛土。及彼土中某
T30n1579_p0492a12║名如來悉令現見。亦為宣說彼佛土名及
T30n1579_p0492a13║如來名齊彼至此。若復過彼諸佛國土及諸
T30n1579_p0492a14║如來。隨其所欲乃至所欲。皆令現見亦為
T30n1579_p0492a15║宣說。是名示現。轉變者。謂佛菩薩依定自
T30n1579_p0492a16║在。若於其地。起水勝解即令成水。如實
T30n1579_p0492a17║非餘。火風勝解亦復如是。若於其水起地
T30n1579_p0492a18║勝解即令成地。如實非餘。火風勝解亦復
T30n1579_p0492a19║如是。若於其火起地勝解即令成地。如
T30n1579_p0492a20║實非餘。水風勝解亦復如是。若於其風起
T30n1579_p0492a21║地勝解即令成地。如實非餘。水火勝解亦
T30n1579_p0492a22║復如是。若於一切起餘勝解。即隨勝解如
T30n1579_p0492a23║實非餘。如於大種互相轉變。色香味觸當
T30n1579_p0492a24║知亦爾。若於草葉牛糞泥等。起於飲食車
T30n1579_p0492a25║乘衣服嚴飾資具種種塗香華鬘勝解。即隨
T30n1579_p0492a26║勝解如實非餘。若於沙石瓦礫等物。起於
T30n1579_p0492a27║末尼真珠琉璃螺貝壁玉珊瑚勝解。即隨勝
T30n1579_p0492a28║解如實非餘。若於諸山雪山王等起金勝
T30n1579_p0492a29║解。即隨勝解如實非餘。若於一切起餘
T30n1579_p0492b01║勝解。即隨勝解如實非餘。若於好色有情
T30n1579_p0492b02║起惡色勝解。於惡色有情起好色勝解。於
T30n1579_p0492b03║俱非有情起好色惡色勝解。於俱有情起
T30n1579_p0492b04║俱非勝解。即隨勝解如實非餘。如於好色
T30n1579_p0492b05║惡色。於具支節不具支節及肥瘦等當知亦
T30n1579_p0492b06║爾。如是於餘所有自相可變色物起餘勝
T30n1579_p0492b07║解。皆隨勝解一切轉變。如實非餘。是名轉
T30n1579_p0492b08║變。往來者。謂佛菩薩依定自在。隨其所樂
T30n1579_p0492b09║於諸牆壁山石等中。縱身往來無有滯礙。
T30n1579_p0492b10║廣說乃至往於梵世。乃至上至色究竟天還
T30n1579_p0492b11║來無礙。或復傍於無量無數三千大千世界。
T30n1579_p0492b12║若往若來皆無滯礙。或運麁重四大種身。或
T30n1579_p0492b13║於遠處作近勝解。或如意勢速疾往來。是
T30n1579_p0492b14║名往來。卷舒者。謂佛菩薩依定自在。能卷
T30n1579_p0492b15║一切雪山王等如一極微。舒一極微令如
T30n1579_p0492b16║一切雪山王等。是名卷舒。眾像入身者。謂佛
T30n1579_p0492b17║菩薩依定自在。能以種種現前大眾。及以
T30n1579_p0492b18║一切村邑聚落。草木叢林。諸山大地一切
T30n1579_p0492b19║色像內己身中。令諸大眾各各自知入其
T30n1579_p0492b20║身內。是名眾像入身。同類往趣者。謂佛菩薩
T30n1579_p0492b21║依定自在。或能往趣剎帝利眾。同其色類
T30n1579_p0492b22║如彼形量似彼言音。彼若以此名如是義。
T30n1579_p0492b23║亦即以此名如是義。彼不以此名如是
T30n1579_p0492b24║義。亦不以此名如是義。然後為其演說
T30n1579_p0492b25║正法。示現教導讚勵慶慰。化事既終欻然隱
T30n1579_p0492b26║沒。沒後時眾迭相顧言。不知沒者天耶人
T30n1579_p0492b27║耶。如能往趣剎帝利眾。如是往趣婆羅門
T30n1579_p0492b28║眾。若沙門眾。若長者眾若居士眾。四大王
T30n1579_p0492b29║天三十三天。夜摩天覩史多天。樂變化
T30n1579_p0492c01║天他化自在天。梵眾天梵先益天。大
T30n1579_p0492c02║梵天少。光天。無量光天光音天。少淨天
T30n1579_p0492c03║無量淨天。遍淨天無雲天。福生天廣果
T30n1579_p0492c04║天。無煩天無熱天。善現天善見天。色
T30n1579_p0492c05║究竟天。當知亦爾。是名同類往趣。隱顯者。
T30n1579_p0492c06║謂佛菩薩依定自在。於大眾前百度千度或
T30n1579_p0492c07║過於是。隱沒自身復令顯現。是名隱顯。所
T30n1579_p0492c08║作自在者。謂佛菩薩依定自在。普於一切
T30n1579_p0492c09║諸有情界往來住等所作事中皆自在轉。令
T30n1579_p0492c10║去即去令住即住。令來即來令語即語。
T30n1579_p0492c11║是名所作自在。制他神通者。謂佛菩薩依定
T30n1579_p0492c12║自在。能制伏他所現神通。如來神通普能
T30n1579_p0492c13║制伏其餘一切具神通者所現神通。如其
T30n1579_p0492c14║所欲令事成辦究竟。菩薩一生所繫。或最後
T30n1579_p0492c15║有所有神通。除諸如來等類菩薩。悉能制
T30n1579_p0492c16║伏其餘一切具神通者所現神通。諸餘菩
T30n1579_p0492c17║薩所有神通。除入上地等類菩薩。悉能制
T30n1579_p0492c18║伏其餘一切具神通者所現神通。是名制
T30n1579_p0492c19║他神通。能施辯才者。謂佛菩薩依定自在。
T30n1579_p0492c20║若諸有情辯才窮盡能與辯才。是名能施辯
T30n1579_p0492c21║才。能施憶念者。謂佛菩薩依定自在。若諸有
T30n1579_p0492c22║情於法失念能與憶念。是名能施憶念。能
T30n1579_p0492c23║施安樂者。謂佛菩薩依定自在。說正法時
T30n1579_p0492c24║與聽法者饒益身心輕安之樂。令離諸蓋
T30n1579_p0492c25║專心聽法。暫時方便而非究竟。又令諸界
T30n1579_p0492c26║互相違變能為損害。非人所行災癘疾疫
T30n1579_p0492c27║皆得息滅。是名能施安樂。放大光明者。謂佛
T30n1579_p0492c28║菩薩依定自在。以神通力身放光明。或有
T30n1579_p0492c29║一光往十方面無量無數諸世界中。令惡趣
T30n1579_p0493a01║等一切有情息彼眾苦。或有一光往諸天
T30n1579_p0493a02║界。令大威德天龍藥叉健達縛阿素洛揭路
T30n1579_p0493a03║荼緊捺洛牟呼洛伽等。住自宮中。蒙光覺
T30n1579_p0493a04║悟皆來集會。或有一光往十方面無量無
T30n1579_p0493a05║數諸世界中。令住他方世界菩薩蒙光覺
T30n1579_p0493a06║悟皆來集會。以要言之。諸如來等能放無
T30n1579_p0493a07║量無數品類種種光明。能作無量無數世界
T30n1579_p0493a08║無量無數諸有情類無量無數利益之事。是
T30n1579_p0493a09║名放大光明。當知如是一切能變神境智通
T30n1579_p0493a10║品類差別。一一分別無量無數。由此神通
T30n1579_p0493a11║能轉所餘有自性物。令成餘物。故名能變
T30n1579_p0493a12║神境智通。
T30n1579_p0493a13║云何能化神境智通品類差別。謂若略說。
T30n1579_p0493a14║無事而有。是名為化。能以化心隨其所欲。
T30n1579_p0493a15║造作種種未曾有事。故名能化神境智通。此
T30n1579_p0493a16║復多種。或化為身及化為境。或化為語。或
T30n1579_p0493a17║化為身及化為境者。化似自身或不相似。
T30n1579_p0493a18║化似他身或不相似。又所化身若自若他或
T30n1579_p0493a19║似不似。唯能化作與根相似。根所依處而
T30n1579_p0493a20║非實根。復能化作相似境界。謂飲食等。末
T30n1579_p0493a21║尼真珠琉璃寶等。所有色香味觸所攝外資
T30n1579_p0493a22║生具。若彼相似若異於彼。隨其所欲一切
T30n1579_p0493a23║能化。又所化身與己同類。非一眾多種種差
T30n1579_p0493a24║別。或作天龍藥叉健達縛。阿素洛揭路荼緊
T30n1579_p0493a25║捺洛牟呼洛伽色像。或作人傍生鬼那洛迦
T30n1579_p0493a26║色像。或作聲聞獨覺菩薩如來色像。若所
T30n1579_p0493a27║化身與菩薩身極相似者。名所化身與自
T30n1579_p0493a28║相似。若不爾者名所化身非自相似。又所
T30n1579_p0493a29║化身與他同類亦有多種。若作天身與彼
T30n1579_p0493b01║天身極相似者。名所化身與他相似。若不
T30n1579_p0493b02║爾者名所化身非他相似。如作天身。乃至
T30n1579_p0493b03║佛身當知亦爾。云何此中化作多身。謂佛菩
T30n1579_p0493b04║薩於十方面無量無數諸世界中。一時化作
T30n1579_p0493b05║種種形類。能為無量無數有情作利益事。
T30n1579_p0493b06║如是所化種種形類。於中或有諸佛菩薩
T30n1579_p0493b07║雖滅度後由住持力而故隨轉。或有暫時
T30n1579_p0493b08║作利益已化事便息。又佛菩薩或作化事。
T30n1579_p0493b09║唯令眾生覩見而已。如幻所作不堪受用。
T30n1579_p0493b10║或復化作飲食衣服末尼真珠琉璃螺貝壁
T30n1579_p0493b11║玉珊瑚車乘等事與實無異。如是所作財
T30n1579_p0493b12║食眾具。令諸眾生常得受用。是名化身及
T30n1579_p0493b13║化境界。或化為語者。或有化語妙音相應。
T30n1579_p0493b14║或有化語廣音具足。或有化語繫屬於
T30n1579_p0493b15║自。或有化語繫屬於他。或有化語無所
T30n1579_p0493b16║繫屬。或有化語宣說正法言詞所攝。或
T30n1579_p0493b17║有化語誨責放逸言詞所攝。妙音相應者。
T30n1579_p0493b18║謂佛菩薩所說化語。其聲深遠如雲雷音。
T30n1579_p0493b19║其聲和雅如頻迦音。能感眾心甚可愛樂。
T30n1579_p0493b20║又此化語圓上微妙顯了。易解樂聞無逆
T30n1579_p0493b21║無依無盡。廣音具足者。謂佛菩薩所說化
T30n1579_p0493b22║語其聲廣大。隨其所樂無量種類。天龍藥叉
T30n1579_p0493b23║健達縛。阿素洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽。
T30n1579_p0493b24║聲聞菩薩人非人等。無量眾會。一踰繕那
T30n1579_p0493b25║皆悉充滿。以妙圓音隨類遍告。又隨所樂
T30n1579_p0493b26║小千世界二千世界三千世界。乃至十方無
T30n1579_p0493b27║量無數諸世界中。若近若遠所有眾會。以妙
T30n1579_p0493b28║圓音隨類遍告。於此聲中出種種音。為諸
T30n1579_p0493b29║眾生。說種種法。隨其所應各得義利。繫屬
T30n1579_p0493c01║於自者。謂佛菩薩所說化語。於化自身出
T30n1579_p0493c02║種種音。宣說正法誨責放逸。繫屬於他
T30n1579_p0493c03║者。謂佛菩薩所說化語。於化他身宣說正
T30n1579_p0493c04║法誨責放逸。無所繫屬者。謂佛菩薩所說
T30n1579_p0493c05║化語。或於空中或於所化非情法上而有
T30n1579_p0493c06║所說。宣說正法言詞所攝者。謂佛菩薩所
T30n1579_p0493c07║說化語。開示正理令諸愚癡於種種法皆
T30n1579_p0493c08║得悟解。誨責放逸。言詞所攝者。謂佛菩薩
T30n1579_p0493c09║所說化語。為不愚癡獲得淨信。而放逸者
T30n1579_p0493c10║責其放逸令生慚愧。誨不放逸令勤修
T30n1579_p0493c11║學。如是所說眾多化事略有三種。化身化
T30n1579_p0493c12║境及以化語。當知如是一切。能化神境智通
T30n1579_p0493c13║品類差別。一一分別無量無數。
T30n1579_p0493c14║如是二種諸佛菩薩神境智通能辦二事。
T30n1579_p0493c15║一者示現種種神通。引諸眾生入佛聖教。
T30n1579_p0493c16║二者示現種種神通。惠施無量受苦眾生。
T30n1579_p0493c17║眾多品類利益安樂。云何諸佛菩薩隨念宿
T30n1579_p0493c18║住智通。謂佛菩薩以宿住智。自能隨念己
T30n1579_p0493c19║之宿住。曾於如是有情類中我如是名。如
T30n1579_p0493c20║經廣說。亦能隨念他諸有情身等一切品類
T30n1579_p0493c21║差別。如自隨念己事無異。又能令他得
T30n1579_p0493c22║宿住智。能自隨念前際所經若自若他身
T30n1579_p0493c23║等一切品類差別。曾於如是有情類中。我
T30n1579_p0493c24║如是名。乃至廣說。如是有情轉復令他得
T30n1579_p0493c25║宿住智。能自隨念一切宿住。如前無異。如
T30n1579_p0493c26║是展轉令憶宿住。皆如自己於現法中。又
T30n1579_p0493c27║能隨念諸微細事所有一切若少若多先所
T30n1579_p0493c28║造作先所思惟。皆無忘失。又能隨念無間
T30n1579_p0493c29║剎那。次第所作無間斷故。又能隨念有
T30n1579_p0494a01║量有數宿住差別。所知時劫可算數故。又
T30n1579_p0494a02║能隨念無量無數宿住差別。所知時劫不
T30n1579_p0494a03║可數故。以要言之。此宿住智於如是處
T30n1579_p0494a04║於如是類於如是量。隨其所欲皆無礙
T30n1579_p0494a05║轉。如是名為諸佛。菩薩隨念宿住所攝威
T30n1579_p0494a06║力。又由隨念宿住智故憶念本生。為諸有
T30n1579_p0494a07║情開示先世種種品類第一希有菩薩所行
T30n1579_p0494a08║難行苦行。令於佛所生淨信故。起恭敬
T30n1579_p0494a09║故。令於生死深厭離故。又由此智憶念本
T30n1579_p0494a10║事。為諸眾生開示種種先世相應業果異
T30n1579_p0494a11║熟。為令妄計前際常論一分常論常見眾
T30n1579_p0494a12║生破常見故。
T30n1579_p0494a13║云何諸佛菩薩天耳智通。謂佛菩薩以淨天
T30n1579_p0494a14║耳。能於種種天聲人聲。聖聲非聖聲。大聲小
T30n1579_p0494a15║聲。辯聲非辯聲。化聲非化聲。遠聲近聲。皆悉
T30n1579_p0494a16║得聞。聞天聲者。若不作意。下從欲界上
T30n1579_p0494a17║至色究竟宮。其中受生諸有情類種種音聲
T30n1579_p0494a18║皆悉能聞。若作意時。過是已上諸世界聲皆
T30n1579_p0494a19║亦能聞。聞人聲者。遍於一切傍四大洲受
T30n1579_p0494a20║生有情種種音聲皆悉能聞。聞聖聲者。於
T30n1579_p0494a21║諸如來聲聞獨覺及諸菩薩。若從彼聞展轉
T30n1579_p0494a22║為餘諸有情類。宣說種種示現教導讚勵慶
T30n1579_p0494a23║慰。勸修諸善勸捨諸惡。所有音聲皆悉能
T30n1579_p0494a24║聞。又於一切無染污心。受持讀誦論議決
T30n1579_p0494a25║擇。無倒諫誨為作憶念教授教誡。及餘所
T30n1579_p0494a26║有善言善說能引義利種種音聲皆悉能聞。
T30n1579_p0494a27║如是等類名聞聖聲。聞非聖聲者。於諸有
T30n1579_p0494a28║情虛妄離間邪綺麁獷。生下惡趣。生上天
T30n1579_p0494a29║趣。生傍人趣種種音聲。皆悉能聞。聞大聲
T30n1579_p0494b01║者。謂於大眾生聲大集會。聲種種苦具所逼
T30n1579_p0494b02║切聲。大號哭聲相呼召聲。大雷吼聲諸螺貝
T30n1579_p0494b03║聲。諸鼓角等種種音聲。皆悉能聞。聞小聲
T30n1579_p0494b04║者。下至耳語諸微細聲皆悉能聞。聞辯聲
T30n1579_p0494b05║者。於義易了種種音聲皆悉能聞。聞非辯
T30n1579_p0494b06║聲者。於義難了種種音聲謂達羅弭荼種種
T30n1579_p0494b07║明呪。風鈴樹響鸚鵡鸜鵒。百舌鸝黃命命
T30n1579_p0494b08║鳥等所出音聲皆悉能聞。聞化聲者。謂於
T30n1579_p0494b09║一切得心自在具神通者。依神通力所化
T30n1579_p0494b10║音聲。皆悉能聞。聞非化聲者。謂於種種異
T30n1579_p0494b11║彼音聲。皆悉能聞。聞遠聲者。除佛菩薩所
T30n1579_p0494b12║住聚落城邑等中所有音聲。於餘乃至無量
T30n1579_p0494b13║無數世界中聲。皆悉能聞。聞近聲者。聞所
T30n1579_p0494b14║除聲。云何諸佛菩薩見死生智通。謂佛菩
T30n1579_p0494b15║薩以超過人清淨天眼。見諸有情死時生
T30n1579_p0494b16║時妙色惡色若劣若勝。及於後際生已增
T30n1579_p0494b17║長諸根。成熟身諸所作善惡無記差別而
T30n1579_p0494b18║轉。又現見知諸光明色諸微細色諸變化色
T30n1579_p0494b19║諸淨妙色。下至無間上至色究竟宮。不由
T30n1579_p0494b20║作意皆能見知。若作意時能見上下無量無
T30n1579_p0494b21║數餘世界色。亦能見傍無量無數諸世界中
T30n1579_p0494b22║一切諸色。乃至能見彼彼佛土彼彼如來安
T30n1579_p0494b23║坐彼彼異類大會宣說正法。顯然無亂。
T30n1579_p0494b24║又佛菩薩以淨天眼。普見十方無量無數諸
T30n1579_p0494b25║有情類身之所作淨不淨業。既見彼已隨其
T30n1579_p0494b26║所應隨其所宜。施作種種利益安樂。以淨
T30n1579_p0494b27║天耳。普聞十方無量無數諸有情類語之所
T30n1579_p0494b28║作淨不淨業。既聞彼已隨其所應隨其所
T30n1579_p0494b29║宜。施作種種利益安樂。是名略說諸佛菩
T30n1579_p0494c01║薩天眼天耳之所作業。
T30n1579_p0494c02║云何諸佛菩薩知心差別智通。謂佛菩薩以
T30n1579_p0494c03║他心智。遍知十方無量無數諸世界中他有
T30n1579_p0494c04║情類。若有纏煩惱心。若離纏煩惱心。若有
T30n1579_p0494c05║隨縛有隨眠煩惱心。若離隨縛離隨眠煩
T30n1579_p0494c06║惱心。又遍了知有染心邪願心。謂諸外道
T30n1579_p0494c07║心及有愛染心。又遍了知無染心正願心。
T30n1579_p0494c08║謂與上相違心。又遍了知劣心。謂生欲界
T30n1579_p0494c09║諸有情類。下至一切禽獸等心。又遍了知
T30n1579_p0494c10║中心。謂生色界諸有情類諸所有心。又遍
T30n1579_p0494c11║了知勝心。謂生無色界諸有情類諸所有
T30n1579_p0494c12║心。又遍了知樂相應心苦相應心不苦不樂
T30n1579_p0494c13║相應心。又能以一知他心智。於一有情如
T30n1579_p0494c14║是所有。如是體性。如是品類。如是行相。如
T30n1579_p0494c15║是分齊心起現前。於一念頃並如實知。又
T30n1579_p0494c16║能以一知他心智。於多有情如是所有。如
T30n1579_p0494c17║是體性。如是品類。如是行相。如是分齊心
T30n1579_p0494c18║起現前。於一念頃並如實知。又佛菩薩此
T30n1579_p0494c19║他心通。知諸有情諸根勝劣。知諸有情種種
T30n1579_p0494c20║勝解。知諸有情種種界行。隨其所應能正
T30n1579_p0494c21║安處趣涅槃宮種種正行。當知是名此所
T30n1579_p0494c22║作業。
T30n1579_p0494c23║云何諸佛菩薩漏盡智通。謂佛菩薩如實了
T30n1579_p0494c24║知煩惱盡。得如實了知若自若他於諸漏
T30n1579_p0494c25║盡已得未得。如實了知若自若他所有能
T30n1579_p0494c26║得漏盡方便。如能如實了知方便。於非
T30n1579_p0494c27║方便亦如實知。如實知他於漏盡得有
T30n1579_p0494c28║增上慢。如實知他於漏盡得離增上慢。
T30n1579_p0494c29║又諸菩薩雖能如實了知一切漏盡功德能
T30n1579_p0495a01║證方便。而不作證。是故菩薩於有漏事及
T30n1579_p0495a02║與諸漏不速捨離。雖行種種有漏事中而
T30n1579_p0495a03║不染污。如是威力於諸威力最為殊勝。又
T30n1579_p0495a04║佛菩薩由漏盡智自無染污。亦善為他廣
T30n1579_p0495a05║分別說壞增上慢。當知是名此所作業。
T30n1579_p0495a06║云何法威力。謂布施威力乃至般若威力。此
T30n1579_p0495a07║布施等諸法威力。應知一一略有四相。一
T30n1579_p0495a08║者斷所對治相。二者資糧成熟相。三者饒
T30n1579_p0495a09║益自他相。四者與當來果相。布施四相者。
T30n1579_p0495a10║謂諸菩薩修行惠施能斷慳悋。施所對治。
T30n1579_p0495a11║是名第一。即此惠施能作自己菩提資糧。
T30n1579_p0495a12║亦即能作布施攝事成熟有情。是名第二。
T30n1579_p0495a13║施先意悅施時心淨施已無悔。於三時中心
T30n1579_p0495a14║常歡喜。以自饒益亦能除他飢渴寒熱種種
T30n1579_p0495a15║疾病。所欲匱乏怖畏眾苦以饒益他。是名
T30n1579_p0495a16║第三。於當來世在在生處恒常富樂。得大
T30n1579_p0495a17║祿位得大財寶。得大朋黨得大眷屬。是名
T30n1579_p0495a18║第四。是名布施威力四相。此外無有若過
T30n1579_p0495a19║若增。持戒四相者。謂諸菩薩受持清淨身語
T30n1579_p0495a20║律儀能斷犯戒。戒所對治。是名第一。即所
T30n1579_p0495a21║受持清淨尸羅。能為自己菩提資糧。亦即
T30n1579_p0495a22║能作同事攝事成熟有情。是名第二。受持
T30n1579_p0495a23║淨戒。捨離犯戒。為緣所生怖畏眾罪怨敵
T30n1579_p0495a24║等事。寢寤安樂以自饒益。又由淨戒無悔
T30n1579_p0495a25║歡喜。乃至心定以自饒益。受持淨戒不損
T30n1579_p0495a26║惱他。普施一切有情無畏以饒益他。是名
T30n1579_p0495a27║第三。由是因緣身壞已後。生於善趣天世
T30n1579_p0495a28║界中。是名第四。是名持戒威力四相。此外
T30n1579_p0495a29║無有若過若增。忍辱四相者。謂諸菩薩修
T30n1579_p0495b01║行忍辱能斷不忍。忍所對治。是名第一。即
T30n1579_p0495b02║此忍辱能作自己菩提資糧。亦即能作同事
T30n1579_p0495b03║攝事成熟有情。是名第二。由此忍辱濟
T30n1579_p0495b04║[打-丁+犬]自他大怖畏事饒益自他。是名第三。由
T30n1579_p0495b05║是因緣能令菩薩於當來世。無多怨敵。無
T30n1579_p0495b06║多離隔。無多憂苦。於現法中。臨命終時心
T30n1579_p0495b07║無憂悔。身壞已後生於善趣天世界中。是
T30n1579_p0495b08║名第四。是名忍辱威力四相。此外無有若
T30n1579_p0495b09║過若增。精進四相者。謂諸菩薩住勤精進。
T30n1579_p0495b10║能斷懈怠。精進所治。是名第一。即此精進
T30n1579_p0495b11║能作自己菩提資糧及所依止。亦即能作同
T30n1579_p0495b12║事攝事成熟有情。是名第二。勤精進故得
T30n1579_p0495b13║安樂住。不為一切惡不善法之所雜亂。後
T30n1579_p0495b14║後所證轉勝於前倍生歡喜。以自饒益勤
T30n1579_p0495b15║修善品。不以身語損惱於他。令他發生精
T30n1579_p0495b16║進樂欲以饒益他。是名第三。由此因力於
T30n1579_p0495b17║當來世。愛樂殊勝士夫功業。是名第四。是
T30n1579_p0495b18║名精進威力四相。此外無有若過若增。靜
T30n1579_p0495b19║慮四相者。謂諸菩薩入靜慮時。能斷煩惱
T30n1579_p0495b20║語言尋伺喜樂色想等隨煩惱。靜慮所治。是
T30n1579_p0495b21║名第一。即此靜慮能作自己菩提資糧及所
T30n1579_p0495b22║依止。亦即能作同事攝事成熟有情。是名
T30n1579_p0495b23║第二。現法樂住以自饒益。其心寂靜最極寂
T30n1579_p0495b24║靜遠離貪愛。於諸有情無損無惱以饒益
T30n1579_p0495b25║他。是名第三。由此因緣智得清淨能發神
T30n1579_p0495b26║通。於當來世生淨天處得靜慮果。是名第
T30n1579_p0495b27║四。是名靜慮威力四相。此外無有若過若
T30n1579_p0495b28║增。般若四相者。謂諸菩薩具足妙慧能斷
T30n1579_p0495b29║無明。慧所對治。是名第一。即此般若能作
T30n1579_p0495c01║自己菩提資糧。能以布施愛語利行同
T30n1579_p0495c02║事攝事成熟有情。是名第二。於所知事如
T30n1579_p0495c03║義覺了。能引廣大清淨歡喜。以自饒益。普
T30n1579_p0495c04║為有情稱理說法。令其獲得現法當來利
T30n1579_p0495c05║益安樂。以饒益他。是名第三。由是因緣攝
T30n1579_p0495c06║諸善根能正所作。於當來世能證二障離
T30n1579_p0495c07║繫。謂煩惱障離繫。及所知障離繫。是名第
T30n1579_p0495c08║四。是名般若威力四相。此外無有若過若
T30n1579_p0495c09║增。是名法威力。
T30n1579_p0495c10║云何諸佛菩薩俱生威力。謂性能憶念諸本
T30n1579_p0495c11║生事。為欲利益諸有情故不由思擇。於
T30n1579_p0495c12║極長時種種猛利無間大苦悉能堪忍。為欲
T30n1579_p0495c13║利益諸有情故欣樂領受。能辦有情利益
T30n1579_p0495c14║事。苦為欲利益諸有情故。上生第四覩史
T30n1579_p0495c15║多天。盡覩史多壽量而住。有三勝事映彼
T30n1579_p0495c16║受生諸天子眾。一天壽量。二天形色。三天
T30n1579_p0495c17║名稱。將欲下生入母胎時。放大光明普
T30n1579_p0495c18║照世界。於降母胎入住出位皆正了知。
T30n1579_p0495c19║既出胎已即於地上不待扶侍。而行七步
T30n1579_p0495c20║自稱德號。於初生時有大威德天龍藥叉
T30n1579_p0495c21║健達縛。阿素洛揭路荼。緊捺洛牟呼洛伽等。
T30n1579_p0495c22║散以種種天妙華香。持天伎樂上妙衣服幢
T30n1579_p0495c23║幡寶蓋殊勝供具而為供養。又以無上三十
T30n1579_p0495c24║二大丈夫相等莊嚴其身。住最後有最後生
T30n1579_p0495c25║中。一切怨敵一切魔軍一切災橫不能侵害。
T30n1579_p0495c26║坐菩提座以慈定力摧伏眾魔。一一支節
T30n1579_p0495c27║皆悉備足那羅延力。於稚童時不由習
T30n1579_p0495c28║學。自然善巧於諸世間工巧業處疾疾能
T30n1579_p0495c29║入。無師自然獨處三千大千世界。證得無
T30n1579_p0496a01║上正等菩提。索訶界主大梵天王自然來下。
T30n1579_p0496a02║慇懃勸請哀愍世間宣說正法。其定寂靜。
T30n1579_p0496a03║設大雲雷曾無覺受安然不起。為菩薩時。
T30n1579_p0496a04║一切禽獸蠕動之類。皆極仰信常來歸趣。隨
T30n1579_p0496a05║其所欲親附而住。既成佛已下至傍生亦來
T30n1579_p0496a06║供養。如彼獼猴獻清淨蜜。世尊哀受歡喜舞
T30n1579_p0496a07║躍。龍雲常候洗便降雨。若出遊行止而不
T30n1579_p0496a08║落。菩薩如是。若坐樹下一切枝條並皆垂
T30n1579_p0496a09║影。隨蔭其身曾無虧捨。證菩提已於六
T30n1579_p0496a10║年中魔求其便竟不能得。常俱行念每恒
T30n1579_p0496a11║現前。由此念故受想尋思生住滅等無不
T30n1579_p0496a12║覺了。又佛成就俱生威力。或有見便饒益
T30n1579_p0496a13║所攝。或有賢聖行住所攝。見便饒益所攝
T30n1579_p0496a14║俱生威力者。謂諸世間若見如來。癲癎心亂
T30n1579_p0496a15║還得本心。逆胎得順。盲者得視聾者能聽。
T30n1579_p0496a16║懷貪欲者得離貪纏。懷瞋恚者得離瞋
T30n1579_p0496a17║纏。懷愚癡者得離癡纏。如是等類當知
T30n1579_p0496a18║是名見便饒益所攝俱生威力。賢聖行住所
T30n1579_p0496a19║攝俱生威力者。謂佛菩薩常右脇臥如師子
T30n1579_p0496a20║王。雖現安處草葉等蓐。一脇而臥曾無動
T30n1579_p0496a21║亂。一切如來應正等覺雖現睡眠而無轉
T30n1579_p0496a22║側。大風卒起不動身衣。行如師子步若牛
T30n1579_p0496a23║王。先舉右足方移左足。隨所行地高處便
T30n1579_p0496a24║下。下處遂高坦然如掌。無諸礫石塼瓦等
T30n1579_p0496a25║物。心專遠離而入聚落。隨所入門門若狹
T30n1579_p0496a26║小自然高廣。食所食時有粒皆碎無口不
T30n1579_p0496a27║殫。如是等類當知。是名賢聖行住所攝俱
T30n1579_p0496a28║生威力。般涅槃時大地振動。眾星晃耀交
T30n1579_p0496a29║流而隕。諸方一時欻然大熱。遍滿虛空奏
T30n1579_p0496b01║天大樂。如是無量甚希有事。皆是如來俱生
T30n1579_p0496b02║威力。非是神通威力所作。如是名為諸佛
T30n1579_p0496b03║菩薩俱生威力。
T30n1579_p0496b04║云何諸佛菩薩威力。與聲聞獨覺有共不
T30n1579_p0496b05║共。略由三相應知不共。一者微細故。二者
T30n1579_p0496b06║品類故。三者界故。諸佛菩薩於無量無數諸
T30n1579_p0496b07║有情類。及無量無數威力方便如所應作諸
T30n1579_p0496b08║利益事。皆如實知無不能作。是名微細。
T30n1579_p0496b09║一切品類神通威力法威力俱生威力悉皆成
T30n1579_p0496b10║就。是名品類。以一切世界一切有情界為
T30n1579_p0496b11║威力境。是名為界。聲聞但以二千世界及
T30n1579_p0496b12║有情界為神通境。獨覺但以三千世界為
T30n1579_p0496b13║神通境。何以故。由彼唯為調伏一身而修
T30n1579_p0496b14║正行。非諸有情。是故最極唯以一界為神
T30n1579_p0496b15║通境。除上所說。所餘諸佛菩薩威力。當知
T30n1579_p0496b16║麁相與諸聲聞獨覺等共。如是諸佛菩薩威
T30n1579_p0496b17║力。聲聞獨覺尚不能及。何況所餘一切天
T30n1579_p0496b18║人異生外道。
T30n1579_p0496b19║諸佛菩薩略有三種神變威力。一者神境神
T30n1579_p0496b20║變所攝。二者記說神變所攝。三者教誡神變
T30n1579_p0496b21║所攝。當知此三如其所應攝入三種神通
T30n1579_p0496b22║威力。謂神境智通威力。心差別智通威力。漏
T30n1579_p0496b23║盡智通威力。
T30n1579_p0496b24║　　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T30n1579_p0496b25║　　　成熟品第六
T30n1579_p0496b26║云何成熟。當知成熟略有六種。一者成熟
T30n1579_p0496b27║自性。二者所成熟補特伽羅。三者成熟差別。
T30n1579_p0496b28║四者成熟方便。五者能成熟補特伽羅。六者
T30n1579_p0496b29║已成熟補特伽羅相。
T30n1579_p0496c01║云何成熟自性。謂由有善法種子及數習
T30n1579_p0496c02║諸善法故。獲得能順二障斷淨增上。身心
T30n1579_p0496c03║有堪任性極調善性。正加行滿安住於此。
T30n1579_p0496c04║若遇大師不遇大師。皆有堪任有大勢
T30n1579_p0496c05║力。無間能證煩惱障斷所知障斷。譬如癰痤
T30n1579_p0496c06║熟至究竟無間可破。說名為熟。又如瓦器
T30n1579_p0496c07║熟至究竟無間可用。說名為熟。又如眾果
T30n1579_p0496c08║熟至究竟無間可噉。說名為熟。如是由
T30n1579_p0496c09║有善法種子及數修習諸善法故。獲得能
T30n1579_p0496c10║順。廣說乃至正加行滿。無間能證二障清
T30n1579_p0496c11║淨。說名成熟。如是名為成熟自性。
T30n1579_p0496c12║云何所成熟補特伽羅。謂所成熟補特伽羅
T30n1579_p0496c13║略有四種。一者住聲聞種姓。於聲聞乘應
T30n1579_p0496c14║可成熟補特伽羅。二者住獨覺種姓。於獨
T30n1579_p0496c15║覺乘應可成熟補特伽羅。三者住佛種姓。
T30n1579_p0496c16║於無上乘應可成熟補特伽羅。四者住無
T30n1579_p0496c17║種姓。於住善趣應可成熟補特伽羅。諸
T30n1579_p0496c18║佛菩薩於此四事。應當成熟如是四種補
T30n1579_p0496c19║特伽羅。是名所成熟補特伽羅。
T30n1579_p0496c20║云何成熟差別。謂此差別略有六種。一諸根
T30n1579_p0496c21║成熟。二善根成熟。三智慧成熟。四下品成熟。
T30n1579_p0496c22║五中品成熟。六上品成熟。諸根成熟者。謂壽
T30n1579_p0496c23║量具足形色具足。族姓具足自在具足。信言
T30n1579_p0496c24║具足大勢具足。人性具足大力具足。此依身
T30n1579_p0496c25║果異熟具足為所依故。堪任發起勇猛精進
T30n1579_p0496c26║修諸善法。於勤修集一切明處心無厭倦。
T30n1579_p0496c27║善根成熟者。謂性薄塵垢為所依止。性於
T30n1579_p0496c28║諸惡不善法中心不樂入。諸蓋輕微尋思薄
T30n1579_p0496c29║弱。柔和正直隨順而取。智慧成熟者。謂具足
T30n1579_p0497a01║正念為性聰敏。有所堪任有大勢力。能解
T30n1579_p0497a02║善說惡說法義。能受能持能正通達。具足成
T30n1579_p0497a03║熟俱生妙慧。依此妙慧有所堪任有大
T30n1579_p0497a04║勢力。能令其心究竟解脫一切煩惱。當知
T30n1579_p0497a05║此中諸根成熟故解脫異熟障。善根成熟故
T30n1579_p0497a06║能解脫業障。智慧成熟故解脫煩惱障下品
T30n1579_p0497a07║成熟者。謂二因緣下品成熟。一者未久修習
T30n1579_p0497a08║諸根善根。智慧成熟因緣未極增長。二者串
T30n1579_p0497a09║習下劣因緣。中品成熟者。謂即於此二種因
T30n1579_p0497a10║緣。隨一闕減隨一具足。上品成熟者。謂二
T30n1579_p0497a11║因緣俱無闕減。　云何成熟方便。當知此有
T30n1579_p0497a12║二十七種。一者界增長。二者現緣攝受。三
T30n1579_p0497a13║者趣入。四者攝樂。五者初發處。六者非初
T30n1579_p0497a14║發處。七者遠清淨。八者近清淨。九者加行。十
T30n1579_p0497a15║者意樂。十一者財攝受。十二者法攝受。十
T30n1579_p0497a16║三者神通引攝。十四者宣說正法。十五者
T30n1579_p0497a17║隱密說法。十六者顯了說法。十七者下品加
T30n1579_p0497a18║行。十八者中品加行。十九者上品加行。二
T30n1579_p0497a19║十者聽聞。二十一者思惟。二十二者修習。
T30n1579_p0497a20║二十三者攝受。二十四者降伏。二十五者自
T30n1579_p0497a21║成熟。二十六者請他成熟。二十七者俱成熟
T30n1579_p0497a22║界。增長者。謂本性善法種子具足為所依
T30n1579_p0497a23║止。先來串習諸善法故。後後位中善法種
T30n1579_p0497a24║子轉增轉勝生起堅住。是名界增長。現緣
T30n1579_p0497a25║攝受者。謂於現法中無倒說法無倒受持。
T30n1579_p0497a26║如理修行法隨法行。當知界增長由先世
T30n1579_p0497a27║因現在成熟。現緣攝受由現在因現在成
T30n1579_p0497a28║熟。趣入者。謂得淨信增上力故。或有在家
T30n1579_p0497a29║遠離惡行受持學處。或趣非家遠離諸欲
T30n1579_p0497b01║受持學處。攝樂者謂依出離眾苦行迹。及
T30n1579_p0497b02║依遠離欲樂自苦二邊行迹。於佛善說法
T30n1579_p0497b03║毘奈耶真實聖教深生愛樂。初發處者。謂即
T30n1579_p0497b04║最初於可厭法深生厭離於能成辦真實
T30n1579_p0497b05║理義。如實了知有勝功德而創趣入。名初
T30n1579_p0497b06║發處。非初發處者。謂已趣入補特伽羅現成
T30n1579_p0497b07║熟時。常不捨離諸佛菩薩諸明了處轉轉明
T30n1579_p0497b08║了。由此成熟轉轉增進。遠清淨者。謂由懈
T30n1579_p0497b09║怠或由違緣經極長時。或經多生或經
T30n1579_p0497b10║多劫方能清淨。近清淨者。當知一切與此
T30n1579_p0497b11║相違。加行者。謂為獲得自勝義利。猛利樂
T30n1579_p0497b12║欲為所依故。或怖當來墮諸惡趣。或怖現
T30n1579_p0497b13║法他所譏毀。於諸學處常勤護持。無間所
T30n1579_p0497b14║作殷重所作。意樂者。謂於諸法正觀察忍
T30n1579_p0497b15║為所依故。於佛善說法毘奈耶不可引奪。
T30n1579_p0497b16║於他所證深生信解。信有功德為所依
T30n1579_p0497b17║故。於三寶所及於獲得自義利所。深信無
T30n1579_p0497b18║動財攝受者。謂於一切飲食等物有匱乏
T30n1579_p0497b19║者。施與一切飲食等物。或於隨順飲食等
T30n1579_p0497b20║物有匱乏者。施與隨順飲食等物。法攝受
T30n1579_p0497b21║者。謂或宣說正法施諸有情。或開顯正義
T30n1579_p0497b22║施諸有情。神通引攝者。謂具神通者。哀愍
T30n1579_p0497b23║有情故。或為有情意樂清淨。或為有情加
T30n1579_p0497b24║行清淨增上力故。示現種種神通變化。欲令
T30n1579_p0497b25║有情見已聞已於佛聖教。或當獲得意樂
T30n1579_p0497b26║清淨。或當修行無倒加行。彼諸有情由此
T30n1579_p0497b27║神變引攝心故。或有獲得意樂清淨。或有
T30n1579_p0497b28║修行無倒加行。宣說正法者。謂於獲得自
T30n1579_p0497b29║勝義利。若無堪能為說正法。伴助令彼發
T30n1579_p0497c01║生正行。若有堪能為說正法。隨順令彼速
T30n1579_p0497c02║證通慧。隱密說法者。謂於嬰兒智慧有情。
T30n1579_p0497c03║隱覆廣大甚深義法。為說麁淺易可悟入。
T30n1579_p0497c04║易為方便趣入處法。顯了說法者。謂於廣
T30n1579_p0497c05║大智慧有情已善悟入聖教理者。為其開
T30n1579_p0497c06║示廣大甚深道理處法。下品加行者。謂若遠
T30n1579_p0497c07║離無間加行及殷重加行。中品加行者。謂或
T30n1579_p0497c08║遠離無間加行。或復遠離殷重加行。於二加
T30n1579_p0497c09║行隨闕一種。上品加行者。謂無間加行及
T30n1579_p0497c10║殷重加行。二俱相應。聽聞者。謂於佛語深
T30n1579_p0497c11║生信解。精勤聽聞受持讀誦契經等法。思
T30n1579_p0497c12║惟者。謂居遠離樂思惟法。推度其義解了
T30n1579_p0497c13║決定。修習者。謂於止舉捨相正審觀察為
T30n1579_p0497c14║先。深心欣樂修止舉捨。攝受者。謂無染心。
T30n1579_p0497c15║以親教師及軌範師。道理方便無有顛倒。
T30n1579_p0497c16║與作依止。又即於彼發起種種別供事行。
T30n1579_p0497c17║謂看病行。給施如法衣服飲食諸坐臥具病
T30n1579_p0497c18║緣醫藥資生具行。除遣憂愁及惡作行。除
T30n1579_p0497c19║遣煩惱隨煩惱行。如是等類當知皆名別
T30n1579_p0497c20║供事行。降伏者。謂深防護自身雜染。於毀
T30n1579_p0497c21║犯者若犯下品慈心諫誨。若犯中品慈心
T30n1579_p0497c22║訶罰。若犯上品慈心驅擯。當知此中諫誨
T30n1579_p0497c23║訶罰。令彼及餘利益安樂。驅擯一種若重攝
T30n1579_p0497c24║受。令彼及餘利益安樂。若驅擯已不重攝
T30n1579_p0497c25║受。但令其餘利益安樂。何以故。餘若見彼
T30n1579_p0497c26║毀犯因緣既被驅擯。便自防護不起毀犯
T30n1579_p0497c27║故。自成熟者。謂自宣說隨順正法。令諸有
T30n1579_p0497c28║情出不善處安立善處。如自所說。亦自
T30n1579_p0497c29║修行法隨法行。令諸有情同分隨轉。勿使
T30n1579_p0498a01║他人作如是說。汝自不能出不善處安立
T30n1579_p0498a02║善處。云何於他教授諫舉為作憶念。他應
T30n1579_p0498a03║於汝教授諫舉為作憶念。請他成熟者。謂
T30n1579_p0498a04║若有餘無量有情。於彼發起上品愛敬。或
T30n1579_p0498a05║復有餘善知方便。於說正法已善修學。即
T30n1579_p0498a06║應勸請慇懃營助令其成熟無量有情。俱成
T30n1579_p0498a07║熟者。謂具二種。若自成熟。若勸請他令其
T30n1579_p0498a08║成熟由此所說二十七種成熟方便。當知
T30n1579_p0498a09║令前六種成熟差別圓滿。所謂諸根成熟。善
T30n1579_p0498a10║根成熟智慧成熟。下品成熟。中品成熟。上
T30n1579_p0498a11║品成熟。　云何能成熟補特伽羅。謂略有六種
T30n1579_p0498a12║菩薩。住菩薩六地能成熟有情。一者勝解
T30n1579_p0498a13║行菩薩住勝解行地。二者淨勝意樂菩薩住
T30n1579_p0498a14║淨勝意樂地。三者行正行菩薩住行正行地。
T30n1579_p0498a15║四者墮決定菩薩住墮決定地。五者決定行
T30n1579_p0498a16║正行菩薩住決定行正行地。六者到究竟菩
T30n1579_p0498a17║薩住到究竟地。住無種姓補特伽羅。於
T30n1579_p0498a18║往善趣而成熟時。有數退轉有數應作。
T30n1579_p0498a19║安住種姓補特伽羅。於往三乘而成熟時。
T30n1579_p0498a20║無數退轉無數應作。　云何已成熟補特伽羅
T30n1579_p0498a21║相。謂諸聲聞先已串習諸善法故。若時安
T30n1579_p0498a22║住下品成熟。爾時便有下品欲樂下品加行。
T30n1579_p0498a23║猶往惡趣。非於現法證沙門果。非於現
T30n1579_p0498a24║法得般涅槃。若時安住中品成熟。爾時便
T30n1579_p0498a25║有中品欲樂中品加行。不往惡趣。於現法
T30n1579_p0498a26║中證沙門果。非於現法得般涅槃。若時
T30n1579_p0498a27║安住上品成熟。爾時便有上品欲樂上品加
T30n1579_p0498a28║行。不往惡趣。於現法中證沙門果。即於
T30n1579_p0498a29║現法得般涅槃。如說聲聞。獨覺亦爾。何以
T30n1579_p0498b01║故。道與聲聞同種類故。而此獨覺與諸聲
T30n1579_p0498b02║聞有差別者。謂住最後有最後所得身。
T30n1579_p0498b03║無軌範師宿習力故。修三十七菩提分法。
T30n1579_p0498b04║究竟斷滅一切煩惱。證阿羅漢故名獨覺。
T30n1579_p0498b05║若諸菩薩住勝解行地名下品成熟。住淨
T30n1579_p0498b06║勝意樂地名中品成熟。住墮決定到究竟
T30n1579_p0498b07║地名上品成熟。若時菩薩住下品成熟。爾
T30n1579_p0498b08║時便有下品欲樂下品加行。猶往惡趣。此
T30n1579_p0498b09║盡第一無數劫邊際。熾然。無動。極善清淨。
T30n1579_p0498b10║覺品善法。當知一切皆未相應。若時菩薩
T30n1579_p0498b11║住中品成熟。爾時便有中品欲樂中品加
T30n1579_p0498b12║行。不往惡趣。此盡第二無數劫邊際。熾然。
T30n1579_p0498b13║無動。覺品善法。已得相應。極善清淨。覺品
T30n1579_p0498b14║善法。未得相應。若時菩薩住上品成熟。
T30n1579_p0498b15║爾時便有上品欲樂上品加行。不往惡趣。
T30n1579_p0498b16║此盡第三無數劫邊際。熾然無動極善清淨。
T30n1579_p0498b17║覺品善法。當知一切皆悉成就。今於此中
T30n1579_p0498b18║性淳厚故極猛盛故。能有上品廣大果故大
T30n1579_p0498b19║勝利故。名為熾然。不轉還故不退墮故常
T30n1579_p0498b20║勝進故。名為無動。菩薩地中最無上故。當
T30n1579_p0498b21║知說名極善清淨。　當知此中若財攝受所
T30n1579_p0498b22║作成熟。若神通引攝所作成熟。若隱密說法
T30n1579_p0498b23║所作成熟。若下品加行所作成熟。若唯聽聞
T30n1579_p0498b24║所作成熟。如是五種所作成熟。若於長時
T30n1579_p0498b25║修習彼法。尚為下品。況於少時修習彼法。
T30n1579_p0498b26║其餘一切成熟因緣所作成熟。當知皆有三
T30n1579_p0498b27║品道理。謂若於彼下品修習成下成熟。中
T30n1579_p0498b28║品修習成中成熟。上品修習成上成熟。此下
T30n1579_p0498b29║中上三品成熟。當知一一復有三品。於下
T30n1579_p0498c01║品中。有下下下中下上三品成熟。於中品
T30n1579_p0498c02║中。有中下中中中上三品成熟。於上品中。
T30n1579_p0498c03║有上下上中上上三品成熟。如是等類諸佛
T30n1579_p0498c04║菩薩成熟有情。當知展轉差別道理有無量
T30n1579_p0498c05║品。　此中菩薩由前所說成熟因緣。為欲成
T30n1579_p0498c06║熟自佛法故。精勤修集諸根成熟。善根
T30n1579_p0498c07║成熟。智慧成熟。下品成熟。中品成熟。上品
T30n1579_p0498c08║成熟。又欲令他諸有情類補特伽羅。乘三
T30n1579_p0498c09║乘法而出離故。往善趣故。修集如是六
T30n1579_p0498c10║種成熟。
T30n1579_p0498c11║瑜伽師地論卷第三十七

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【經文資訊】大正藏第 30 冊 No. 1579 瑜伽師地論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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