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T30n1579_009 瑜伽師地論 第9卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 30 冊 » No.1579 » 第 9 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
T30n1579_p0318a01║
T30n1579_p0318a02║
T30n1579_p0318a03║瑜伽師地論卷第九
T30n1579_p0318a04║
T30n1579_p0318a05║
T30n1579_p0318a06║
T30n1579_p0318a07║本地分中有尋有伺等三地之六

T30n1579_p0318a08║復次業門云何。此略有二種。一與果門。二損
T30n1579_p0318a09║益門。與果門者。有五種應知。一與異熟果。
T30n1579_p0318a10║二與等流果。三與增上果。四與現法果。五與
T30n1579_p0318a11║他增上果。與異熟果者。謂於殺生親近修習
T30n1579_p0318a12║多修習故。於那洛迦中受異熟果。如於殺
T30n1579_p0318a13║生。如是於餘不善業道亦爾。是名與異熟
T30n1579_p0318a14║果。與等流果者。謂若從彼出來生此間。人
T30n1579_p0318a15║同分中壽量短促。資財匱乏。妻不貞良。多
T30n1579_p0318a16║遭誹謗。親友乖離。聞違意聲。言不威肅。增
T30n1579_p0318a17║猛利貪。增猛利瞋。增猛利癡。是名與等流
T30n1579_p0318a18║果。與增上果者。謂由親近修習多修習諸不
T30n1579_p0318a19║善業增上力故。所感外分光澤尠少。果不
T30n1579_p0318a20║充實果多朽敗。果多變改。果多零落。果不
T30n1579_p0318a21║甘美。果不恒常。果不充足。果不便宜。空無
T30n1579_p0318a22║果實。當知善業與此相違。與現法果者。有
T30n1579_p0318a23║二因緣。善不善業與現法果。一由欲解故。
T30n1579_p0318a24║二由事故。應知欲解復有八種。一有顧欲
T30n1579_p0318a25║解。二無顧欲解。三損惱欲解。四慈悲欲解。五
T30n1579_p0318a26║憎害欲解。六淨信欲解。七棄恩欲解。八知恩
T30n1579_p0318a27║欲解。有顧欲解。造不善業受現法果者。謂
T30n1579_p0318a28║如有一由增上欲解。顧戀其身。顧戀財物。
T30n1579_p0318a29║顧戀諸有。造不善業。無顧欲解。所造善業
T30n1579_p0318b01║受現法果者。謂如有一以增上欲解。不顧
T30n1579_p0318b02║其身。不顧財物。不顧諸有。造作善業。損
T30n1579_p0318b03║惱欲解。造不善業受現法果者。謂如有一
T30n1579_p0318b04║於他有情補特伽羅。以增上品損惱欲解。
T30n1579_p0318b05║造不善業。慈悲欲解。所造善業受現法果
T30n1579_p0318b06║者。謂如有一於他有情補特伽羅。以增上
T30n1579_p0318b07║品慈悲欲解造作善業。憎害欲解。造不善
T30n1579_p0318b08║業受現法果者。謂如有一於佛法僧。及
T30n1579_p0318b09║隨一種尊重處事。以增上品憎害欲解。造
T30n1579_p0318b10║不善業。淨信欲解。所造善業受現法果者。
T30n1579_p0318b11║謂如有一於佛法僧等。以增上品淨信欲
T30n1579_p0318b12║解。造作善業。棄恩欲解。造不善業受現法
T30n1579_p0318b13║果者。謂如有一於父母所。及隨一種恩造
T30n1579_p0318b14║之處。以增上品背恩欲解。欺誑欲解。酷暴欲
T30n1579_p0318b15║解。造不善業。知恩欲解。所造善業受現法
T30n1579_p0318b16║果者。謂如有一於父母等。以增上品知恩
T30n1579_p0318b17║欲解。報恩欲解。所作善業。由事故者。若不
T30n1579_p0318b18║善業。於五無間及彼同分中。亦有受現法
T30n1579_p0318b19║果者。五無間業者。一害母二害父。三害阿
T30n1579_p0318b20║羅漢。四破僧。五於如來所惡心出血。無間
T30n1579_p0318b21║業同分者。謂如有一於阿羅漢尼及於母
T30n1579_p0318b22║所。行穢染行。打最後有菩薩。或於天廟衢
T30n1579_p0318b23║路市肆。立殺羊法。流行不絕。或於寄託得
T30n1579_p0318b24║極委重親友同心耆舊等所。損害欺誑。或於
T30n1579_p0318b25║有苦貧窮困乏無依無怙。為作歸依施無
T30n1579_p0318b26║畏已。後返加害。或復逼惱。或劫奪僧門。
T30n1579_p0318b27║或破壞靈廟。如是等業名無間同分。若諸
T30n1579_p0318b28║善業。由事重故。受現法果者。謂如有一
T30n1579_p0318b29║母無正信。勸進開化安置建立於具信中。
T30n1579_p0318c01║如無正信於具信中。如是犯戒於具戒
T30n1579_p0318c02║中。慳悋於具捨中。惡慧於具慧中亦爾。如
T30n1579_p0318c03║母父亦爾。或於起慈定者供養承事。如
T30n1579_p0318c04║於起慈定者。如是於起無諍定。滅盡定。
T30n1579_p0318c05║預流果。阿羅漢果。供養承事亦爾。又親於
T30n1579_p0318c06║佛所供養承事。如於佛所如是於學無學
T30n1579_p0318c07║僧所亦爾。若即於此尊重事中。與上相違。
T30n1579_p0318c08║由損害因緣。起不善業。受現法果。與他增
T30n1579_p0318c09║上果者。謂亦由受現法果業。猶如如來所
T30n1579_p0318c10║住國邑必無疾疫災橫等起。佛神力故。無量
T30n1579_p0318c11║眾生無疾無疫。無有災橫。得安樂住。如
T30n1579_p0318c12║佛世尊。如是。轉輪聖王及住慈定菩薩亦
T30n1579_p0318c13║爾。若諸菩薩以大悲心。觀察一切貧窮困苦
T30n1579_p0318c14║業天所惱眾生。施以飲食財穀庫藏。皆令充
T30n1579_p0318c15║足。由此因緣。彼諸眾生得安樂住。如是等
T30n1579_p0318c16║類是他增上所生現法受業應知。損益門者。
T30n1579_p0318c17║謂於諸有情。依十不善業道。建立八損害
T30n1579_p0318c18║門。何等為八。一損害眾生。二損害財物。三
T30n1579_p0318c19║損害妻妾。四虛偽友證損害。五損害助伴。
T30n1579_p0318c20║六顯說過失損害。七引發放逸損害。八引發
T30n1579_p0318c21║怖畏損害。與此相違。依十善業道。建立八
T30n1579_p0318c22║利益門應知。 業增上云何。謂猛利極重業。
T30n1579_p0318c23║當知此業由六種相。一加行故。二串習故。
T30n1579_p0318c24║三自性故。四事故。五所治一類故。六所治損
T30n1579_p0318c25║害故。加行故者。謂如有一由極猛利貪瞋
T30n1579_p0318c26║癡纏。及極猛利無貪無瞋無癡加行。發起諸
T30n1579_p0318c27║業。串習故者。謂如有一於長夜中。親近修
T30n1579_p0318c28║習若多修習不善善業。自性故者。謂於綺
T30n1579_p0318c29║語。麁惡語為大重罪。於麁惡語。離間語為
T30n1579_p0319a01║大重罪。於離間語。妄語為大重罪。於欲邪
T30n1579_p0319a02║行。不與取為大重罪。於不與取。殺生為大
T30n1579_p0319a03║重罪。於貪欲瞋恚為大重罪。於瞋恚邪見
T30n1579_p0319a04║為大重罪。又於施性戒性無罪為勝。於
T30n1579_p0319a05║戒性修性無罪為勝。於聞性思性無罪為
T30n1579_p0319a06║勝。如是等。事故者。謂如有一於佛法僧及
T30n1579_p0319a07║隨一種尊重處事。為損為益名重事業。所
T30n1579_p0319a08║治一類故者。謂如有一一向受行諸不善
T30n1579_p0319a09║業。乃至壽盡無一時善。所治損害故者。謂如
T30n1579_p0319a10║有一斷所對治諸不善業。令諸善業離欲清
T30n1579_p0319a11║淨。 業顛倒云何。此有三種應知。一作用
T30n1579_p0319a12║顛倒。二執受顛倒。三憙樂顛倒。作用顛倒
T30n1579_p0319a13║者。謂如有一於餘眾生思欲殺害。誤害
T30n1579_p0319a14║餘者。當知此中雖有殺生。無殺生罪。然
T30n1579_p0319a15║有殺生種類殺生相似同分罪生。若不誤殺
T30n1579_p0319a16║其餘眾生。然於非情加刀杖已謂我殺
T30n1579_p0319a17║生。當知此中無有殺生。無殺生罪。然有
T30n1579_p0319a18║殺生種類殺生相似同分罪生。如殺生業道。
T30n1579_p0319a19║如是不與取等一切業道。隨其所應作用顛
T30n1579_p0319a20║倒應知。執受顛倒者。謂如有一起如是見
T30n1579_p0319a21║立如是論。無施無愛乃至廣說。一切邪
T30n1579_p0319a22║見。彼作是執。畢竟無有能殺所殺若不與
T30n1579_p0319a23║取乃至綺語。亦無施與受齋修福受學尸羅。
T30n1579_p0319a24║由此因緣。無罪無福。又如有一起如是
T30n1579_p0319a25║見立如是論。若有眾生。憎梵憎天。憎婆
T30n1579_p0319a26║羅門。若彼憎惡唯應殺害。殺彼因緣唯福
T30n1579_p0319a27║無罪。又於彼所起不與取乃至綺語唯獲
T30n1579_p0319a28║福德。無有非福。憙樂顛倒者。謂如有一不
T30n1579_p0319a29║善業道現前行時如遊戲法極為憙樂。
T30n1579_p0319b01║業差別云何。謂有作業有不作業。有增長
T30n1579_p0319b02║業有不增長業。有故思業有不故思業。
T30n1579_p0319b03║如是定異熟業不定異熟業。異熟已熟業。異
T30n1579_p0319b04║熟未熟業。善業不善業無記業。律儀所攝業。
T30n1579_p0319b05║不律儀所攝業。非律儀非不律儀所攝業。施
T30n1579_p0319b06║性業戒性業修性業。福業非福業不動業。順
T30n1579_p0319b07║樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。順現
T30n1579_p0319b08║法受業。順生受業。順後受業。過去業未來業
T30n1579_p0319b09║現在業。欲繫業色繫業無色繫業。學業無學
T30n1579_p0319b10║業。非學非無學業。見所斷業修所斷業無斷
T30n1579_p0319b11║業。黑黑異熟業。白白異熟業。黑白黑白異熟
T30n1579_p0319b12║業。非黑非白無異熟業能盡諸業。曲業。穢業。
T30n1579_p0319b13║濁業。清淨業。寂靜業。作業者。謂若思業。若
T30n1579_p0319b14║思已所起身業語業。不作業者。謂若不思業。
T30n1579_p0319b15║若不思已不起身業語業。增長業者。謂除
T30n1579_p0319b16║十種業。何等為十。一夢所作業。二無知所作
T30n1579_p0319b17║業。三無故思所作業。四不利不數所作業。五
T30n1579_p0319b18║狂亂所作業。六失念所作業。七非樂欲所作
T30n1579_p0319b19║業。八自性無記業。九悔所損業。十對治所損
T30n1579_p0319b20║業。除此十種。所餘諸業名為增長。不增長
T30n1579_p0319b21║業者。謂即所說十種業。故思業者。謂故思已
T30n1579_p0319b22║若作業若增長業。不故思業者。謂非故思所
T30n1579_p0319b23║作業。順定受業者。謂故思已若作若增長業。
T30n1579_p0319b24║順不定受業者。謂故思已作而不增長業。異
T30n1579_p0319b25║熟已熟業者。謂已與果業。異熟未熟業者。謂
T30n1579_p0319b26║未與果業。善業者。謂無貪無瞋無癡為因緣
T30n1579_p0319b27║業。不善業者。謂貪瞋癡為因緣業。無記業
T30n1579_p0319b28║者。謂非無貪無瞋無癡為因緣。亦非貪瞋
T30n1579_p0319b29║癡為因緣業。律儀所攝業者。謂或別解脫
T30n1579_p0319c01║律儀所攝業。或靜慮等至果斷律儀所攝業。
T30n1579_p0319c02║或無漏律儀所攝業。不律儀所攝業者。謂十
T30n1579_p0319c03║二種不律儀類所攝諸業。何等十二不律儀
T30n1579_p0319c04║類。一屠羊。二販鷄。三販猪。四捕鳥。五罝
T30n1579_p0319c05║兔。六盜賊七魁膾。八守獄九讒刺。十斷獄
T30n1579_p0319c06║十一縛象。十二呪龍。非律儀非不律儀所攝
T30n1579_p0319c07║業者。謂除三種律儀業及不律儀類業。所餘
T30n1579_p0319c08║一切善不善無記業施性業者。謂若因緣。若
T30n1579_p0319c09║等起。若依處。若自性。彼因緣者。謂以無貪
T30n1579_p0319c10║無瞋無癡為因緣。彼等起者。謂無貪無瞋無
T30n1579_p0319c11║癡俱行能捨所施物。能起身語業思。彼依
T30n1579_p0319c12║處者。謂以所施物及受者為依處。彼自性
T30n1579_p0319c13║者。謂思所起能捨所施物身業語業。如施性
T30n1579_p0319c14║業。如是戒性業修性業。隨其所應應知。此
T30n1579_p0319c15║中戒性業因緣等起如前。自性者。謂律儀所
T30n1579_p0319c16║攝身語業等。依處者。謂有情非有情數物。修
T30n1579_p0319c17║性因緣者。謂三摩地因緣。即無貪無瞋無癡。
T30n1579_p0319c18║等起者。謂彼俱行引發定思。自性者謂三摩
T30n1579_p0319c19║地。依處者謂十方無苦無樂等有情界。又具
T30n1579_p0319c20║施戒修者。所有相貌應知。一切如餘處說。
T30n1579_p0319c21║福業者。謂感善趣異熟。及順五趣受善業。
T30n1579_p0319c22║非福業者。謂感惡趣異熟。及順五趣受
T30n1579_p0319c23║不善業。不動業者。謂感色無色界異熟。及
T30n1579_p0319c24║順色無色界受善業。順樂受業者。謂福業及
T30n1579_p0319c25║順三靜慮受不動業。順苦受業者。謂非福
T30n1579_p0319c26║業。順不苦不樂受業者。謂能感一切處阿賴
T30n1579_p0319c27║耶識異熟業。及第四靜慮以上不動業。順現
T30n1579_p0319c28║法受業者。謂能感現法果業。順生受業者。
T30n1579_p0319c29║謂能感無間生果業。順後受業者。謂能感
T30n1579_p0320a01║彼後生果業。過去業者。謂住習氣位。或已
T30n1579_p0320a02║與果。或未與果業。未來業者。謂未生未滅業。
T30n1579_p0320a03║現在業者。謂已造已思未謝滅業。欲繫業者。
T30n1579_p0320a04║謂能感欲界異熟。墮欲界業。色繫業者。謂
T30n1579_p0320a05║能感色界異熟。墮色界業。無色繫業者。謂
T30n1579_p0320a06║能感無色界異熟。墮無色界業。學業者。謂
T30n1579_p0320a07║若異生若非異生。學相續中所有善業。無學
T30n1579_p0320a08║業者。謂無學相續中所有善業。非學非無學
T30n1579_p0320a09║業者。謂除前二。餘相續中所有善不善無記
T30n1579_p0320a10║業。見所斷業者。謂受惡趣不善等業。修所
T30n1579_p0320a11║斷業者。謂受善趣善不善無記業。無斷業
T30n1579_p0320a12║者。謂世出世諸無漏業。黑黑異熟業者。謂非
T30n1579_p0320a13║福業。白白異熟業者。謂不動業。黑白黑白異
T30n1579_p0320a14║熟業者。謂福業有不善業為惡對故。由
T30n1579_p0320a15║約未斷非福業時所有福業而建立故。非
T30n1579_p0320a16║黑非白無異熟業能盡諸業者。謂出世間諸
T30n1579_p0320a17║無漏業。是前三業斷對治故。曲業者。謂諸外
T30n1579_p0320a18║道善不善業。穢業者。謂即曲業亦名穢業。又
T30n1579_p0320a19║有穢業。謂此法異生於聖教中。顛倒見者。
T30n1579_p0320a20║住自見取者。邪決定者。猶預覺者所有善不
T30n1579_p0320a21║善業。濁業者。謂即曲業穢業。亦名濁業。又
T30n1579_p0320a22║有濁業。謂此法異生於聖教中。不決定者。
T30n1579_p0320a23║猶預覺者。所有善不善業。又有差別。唯於
T30n1579_p0320a24║外道法中。有此三業。由邪解行義故名曲。
T30n1579_p0320a25║由此為依。能障所起諸功德義故名穢。能
T30n1579_p0320a26║障通達真如義故。名濁應知。清淨業者。謂
T30n1579_p0320a27║此法異生於聖教中。正決定者。不猶預覺者。
T30n1579_p0320a28║所有善業。寂靜業者。謂住此法非異生者。
T30n1579_p0320a29║一切聖者所有學無學業。
T30n1579_p0320b01║業過患云何。當知略說有七過患。謂殺生
T30n1579_p0320b02║者。殺生為因。能為自害。能為他害。能為
T30n1579_p0320b03║俱害。生現法罪。生後法罪。生現法後法罪。
T30n1579_p0320b04║受彼所生身心憂苦。云何能為自害。謂為害
T30n1579_p0320b05║生發起方便。由此因緣。便自被害。若被繫
T30n1579_p0320b06║縛。若遭退失。若被訶毀。然彼不能損害於
T30n1579_p0320b07║他。云何能為他害。謂即由此所起方便。能
T30n1579_p0320b08║損害他。由此因緣。不自被害乃至訶毀。
T30n1579_p0320b09║云何能為俱害。謂即由此所起方便。能損
T30n1579_p0320b10║害他。由此因緣。復被他害。若被繫縛乃至
T30n1579_p0320b11║訶毀。云何生現法罪。謂如能為自害。云何
T30n1579_p0320b12║生後法罪。謂如能為他害。云何生現法後
T30n1579_p0320b13║法罪。謂如能為俱害。云何受彼所生身心
T30n1579_p0320b14║憂苦。謂為害生發起方便。而不能成六種
T30n1579_p0320b15║過失。又不能辦隨欲殺事。彼由所欲不會
T30n1579_p0320b16║因緣。便受所生身心憂苦。又有十種過患。
T30n1579_p0320b17║依犯尸羅。如經廣說應知。又有四種不善
T30n1579_p0320b18║業道。及飲諸酒以為第五。依犯事善男學
T30n1579_p0320b19║處。佛薄伽梵說多過患。應知。廣說如闡地
T30n1579_p0320b20║迦經。 云何生雜染。謂由四種相應知。一由
T30n1579_p0320b21║差別故。二由艱辛故。三由不定故。四由
T30n1579_p0320b22║流轉故。 生差別者。當知復有五種。一界差
T30n1579_p0320b23║別。二趣差別。三處所差別。四勝生差別。五自
T30n1579_p0320b24║身世間差別。界差別者。謂欲界及色無色界
T30n1579_p0320b25║生差別。趣差別者。謂於五趣四生差別。處
T30n1579_p0320b26║所差別者。謂欲界中有三十六處生差別。色
T30n1579_p0320b27║界中有十八處生差別。無色界中有四處生
T30n1579_p0320b28║差別。如是總有五十八生。勝生差別者。謂
T30n1579_p0320b29║欲界人中。有三勝生。一黑勝生生。謂如有
T30n1579_p0320c01║一生旃荼羅家。若卜羯娑家。若造車家。若
T30n1579_p0320c02║竹作家。若生所餘下賤貧窮乏少財物飲食
T30n1579_p0320c03║等家。如是名為人中薄福德者二白勝生
T30n1579_p0320c04║生。謂如有一生剎帝利大富貴家。若婆羅
T30n1579_p0320c05║門大富貴家。若諸長者大富貴家。若生所餘
T30n1579_p0320c06║豪貴大富多諸財穀庫藏等家。如是名為
T30n1579_p0320c07║人中勝福德者。三非黑非白勝生生。謂如有
T30n1579_p0320c08║一非前二種生處中家者。又欲界天中。亦
T30n1579_p0320c09║有三種勝生。一非天生。二依地分生。三依
T30n1579_p0320c10║虛空宮殿生。又色界中有三種勝生。一者異
T30n1579_p0320c11║生無想天生。二者有想天生。三者淨居天生。
T30n1579_p0320c12║又無色界中有三勝生。一無量想天生。二無
T30n1579_p0320c13║所有想天生。三非想非非想天生。自身世間
T30n1579_p0320c14║差別者。謂於十方無量世界中。有無量有情
T30n1579_p0320c15║無量生差別應知。
T30n1579_p0320c16║生艱辛者。如薄伽梵說。汝等長時馳騁生
T30n1579_p0320c17║死。身血流注過四大海。所以者何。汝等長夜
T30n1579_p0320c18║或生象馬駝驢。牛羊雞鹿等眾同分中。汝等
T30n1579_p0320c19║於彼。多被斫截身諸支分。令汝身血極多
T30n1579_p0320c20║流注。如於象等眾同分中。人中亦爾。又復
T30n1579_p0320c21║汝等於長夜中。喪失無量父母兄弟姊妹親
T30n1579_p0320c22║屬。又復喪失種種財寶諸資生具。令汝洟淚
T30n1579_p0320c23║極多流注。如前血量。如血洟淚。如是當知。
T30n1579_p0320c24║所飲母乳其量亦爾。如是等類生艱辛苦。無
T30n1579_p0320c25║量差別應知。 生不定者。如薄伽梵說。假使
T30n1579_p0320c26║取於大地所有一切草木根莖枝葉等。截為
T30n1579_p0320c27║細籌。如四指量。計算汝等長夜展轉所經
T30n1579_p0320c28║父母。如是眾生曾為我母。我亦長夜曾為
T30n1579_p0320c29║彼母。如是眾生曾為我父。我亦長夜曾為
T30n1579_p0321a01║彼父。如是算計。四指量籌速可窮盡。而我
T30n1579_p0321a02║不說汝等長夜所經父母其量邊際。又復說
T30n1579_p0321a03║言。汝等有情。自所觀察。長夜展轉。成就第
T30n1579_p0321a04║一極重憂苦。今得究竟。汝等當知。我亦曾
T30n1579_p0321a05║受如是大苦。如苦樂亦爾。又復說言。我觀
T30n1579_p0321a06║大地。無少處所可得汝等長夜於此處所
T30n1579_p0321a07║未曾經受無量生死。又復說言。我觀世間
T30n1579_p0321a08║有情。不易可得長夜流轉不為汝等若母
T30n1579_p0321a09║若父。兄弟姊妹。若軌範師。若親教師。若餘尊
T30n1579_p0321a10║重。若等尊重。又如說言。若一補特伽羅於
T30n1579_p0321a11║一劫中所受身骨。假使有人。為其積集不
T30n1579_p0321a12║爛壞者。其聚量高王舍城側廣博脇山。 云何
T30n1579_p0321a13║生流轉。謂自身所有緣起。當知此即說為流
T30n1579_p0321a14║轉。云何緣起。嗢拕南曰。
T30n1579_p0321a15║ 體門義差別  次第難釋詞
T30n1579_p0321a16║ 緣性分別緣  攝諸經為後

T30n1579_p0321a17║云何緣起體。若略說由三種相建立緣起。
T30n1579_p0321a18║謂從前際中際生。從中際後際生。中際生
T30n1579_p0321a19║已若趣流轉。若趣清淨究竟。云何從前際
T30n1579_p0321a20║中際生。中際生已復趣流轉。謂如有一不
T30n1579_p0321a21║了前際無明所攝。無明為緣。於福非福及
T30n1579_p0321a22║與不動身語意業。若作若增長。由此隨業
T30n1579_p0321a23║識。乃至命終流轉不絕。能為後有相續識
T30n1579_p0321a24║因。此識將生果時。由內外貪愛正現在前。
T30n1579_p0321a25║以為助伴。從彼前際既捨命已。於現在世
T30n1579_p0321a26║自體得生。在母腹中。以因識為緣。相續
T30n1579_p0321a27║果識。前後次第而生。乃至羯羅藍等位差別
T30n1579_p0321a28║而轉於母胎中。相續果識與名色俱。乃至
T30n1579_p0321a29║衰老漸漸增長。爾時感生受業名已與異
T30n1579_p0321b01║熟果。又此異熟識。即依名色而轉。由必依
T30n1579_p0321b02║託六依轉故。是故經言。名色緣識。俱有依
T30n1579_p0321b03║根曰色。等無間滅依根曰名。隨其所應為
T30n1579_p0321b04║六識所依。依止彼故。乃至命終。諸識流轉。
T30n1579_p0321b05║又五色根。若根所依大種。若根處所。若彼能
T30n1579_p0321b06║生大種曰色。所餘曰名。由識執受。諸根墮
T30n1579_p0321b07║相續法。方得流轉。故此二種依止於識。相
T30n1579_p0321b08║續不斷。由此道理。於現在世。識緣名色。名
T30n1579_p0321b09║色緣識。猶如束蘆。乃至命終。相依而轉。如
T30n1579_p0321b10║是名為從前際中際諸行緣起生。中際生
T30n1579_p0321b11║已流轉不絕。當知此中依胎生者。說流轉
T30n1579_p0321b12║次第。若卵生濕生者。除處母胎。餘如前說
T30n1579_p0321b13║若於有色有情聚中。謂欲色界受化生者。
T30n1579_p0321b14║諸根決定圓滿而生。與前差別。若於無色
T30n1579_p0321b15║界。以名為依。及色種子為依。識得生起。以
T30n1579_p0321b16║識為依名及色種子轉。從此種子。色雖斷
T30n1579_p0321b17║絕。後更得生。與前差別。又由福業生欲界
T30n1579_p0321b18║人天。由非福業生諸惡趣。由不動業生色
T30n1579_p0321b19║無色界。
T30n1579_p0321b20║云何不生。由不生故。趣清淨究竟。云何從
T30n1579_p0321b21║中際後際諸行緣起生。謂中際已生補特伽
T30n1579_p0321b22║羅。受二種先業果。謂受內異熟果。及境界
T30n1579_p0321b23║所生受增上果。此補特伽羅或聞非正法
T30n1579_p0321b24║故。或先串習故。於二果愚。由愚內異熟
T30n1579_p0321b25║果故。於後有生苦不如實知。由迷後有。
T30n1579_p0321b26║後際無明增上力故。如前於諸行若作若增
T30n1579_p0321b27║長。由此新所作業故。說此識。名隨業識。
T30n1579_p0321b28║即於現法中。說無明為緣故行生。行為緣
T30n1579_p0321b29║故識生。此識於現法中名為因識。能攝受
T30n1579_p0321c01║後生果識故。又總依一切識。說名六識身。
T30n1579_p0321c02║又即此識。是後有名色種子之所隨逐。此
T30n1579_p0321c03║名色種子。是後有六處種子之所隨逐。此六
T30n1579_p0321c04║處種子是後有觸種子之所隨逐。此種子觸
T30n1579_p0321c05║是後有受種子之所隨逐。如是總名於中
T30n1579_p0321c06║際中後有引因。應知由此能引識。乃至受
T30n1579_p0321c07║一期身。故由先異熟果愚。引後有已。又由
T30n1579_p0321c08║第二境界所生受果愚故。起緣境界受愛。
T30n1579_p0321c09║由此愛故。或發欲求。或發有求。或執欲
T30n1579_p0321c10║取。或執見戒及我語取。由此愛取和合資
T30n1579_p0321c11║潤。令前引因轉名為有。即是後有生因所
T30n1579_p0321c12║攝。從此無間命既終已。隨先引因。所引識
T30n1579_p0321c13║等。受最為後。此諸行生或漸或頓。如是於
T30n1579_p0321c14║現法中。無明觸所生受為緣故愛。愛為緣故
T30n1579_p0321c15║取。取為緣故有。有為緣故生。生為緣故。老
T30n1579_p0321c16║病死等諸苦差別。或於生處次第現前。或復
T30n1579_p0321c17║種子隨逐。應知如是於中際中。無明緣行
T30n1579_p0321c18║等。受緣愛等。為因緣故。後際諸行生。
T30n1579_p0321c19║復有先集資糧。於現法中從他聞音。及
T30n1579_p0321c20║於二果諸行。若於彼因彼滅。彼趣滅行。如
T30n1579_p0321c21║理作意。由此如理作意為緣。正見得生。從
T30n1579_p0321c22║此次第得學無學清淨智見。由此智見。無明
T30n1579_p0321c23║及愛。永斷無餘。由此斷故。於彼所緣。不
T30n1579_p0321c24║如實知。無明觸所生受。亦復永斷。由此斷
T30n1579_p0321c25║故。永離無明。於現法中。證慧解脫。若於無
T30n1579_p0321c26║明觸所生受相應心中所有貪愛。即於此心
T30n1579_p0321c27║得離繫故。貪愛永滅。於現法中。證心解脫。
T30n1579_p0321c28║設彼無明不永斷者。依於識等受最為後。
T30n1579_p0321c29║所有諸行。後際應生。由無明滅故。更不復
T30n1579_p0322a01║起。得無生法。是故說言無明滅故行滅。次第
T30n1579_p0322a02║乃至。異熟生觸滅故異熟生受滅。於現法
T30n1579_p0322a03║中。無明滅故無明觸滅。無明觸滅故無明觸
T30n1579_p0322a04║所生受滅。無明觸所生受滅故愛滅。愛滅故
T30n1579_p0322a05║如前得無生法。由此故說取等惱最為後
T30n1579_p0322a06║諸行永滅。如是於現法中。諸行不轉。由不
T30n1579_p0322a07║轉故。於現法中。於有餘依界。證得現法涅
T30n1579_p0322a08║槃。彼於爾時唯餘清淨識緣名色。名色緣
T30n1579_p0322a09║識。乃至有識身在。恒受離繫受。非有繫受。
T30n1579_p0322a10║此有識身乃至先業所引壽量。恒相續住。若
T30n1579_p0322a11║壽量盡。便捨識所持身。此命根後所有命根。
T30n1579_p0322a12║無餘永滅更不重熟。又復此識與一切受。
T30n1579_p0322a13║任運滅故。所餘因緣先已滅故。不復相續。永
T30n1579_p0322a14║滅無餘。是名無餘依涅槃界究竟寂靜處。亦
T30n1579_p0322a15║名趣求涅槃者。於世尊所。梵行已立。究竟
T30n1579_p0322a16║涅槃。如是已說由三種相建立緣起。謂從
T30n1579_p0322a17║前際中際生。從中際後際生。又於中際。若
T30n1579_p0322a18║流轉若清淨。是名緣起體性。
T30n1579_p0322a19║緣起門云何。謂依八門緣起流轉。一內識生
T30n1579_p0322a20║門。二外稼成熟門。三有情世間死生門。四器
T30n1579_p0322a21║世間成壞門。五食任持門。六自所作業增上
T30n1579_p0322a22║勢力受用隨業所得愛非愛果門。七威勢門。
T30n1579_p0322a23║八清淨門。 緣起義云何。謂離有情義。是緣
T30n1579_p0322a24║起義。於離有情。復無常義。是緣起義。於無
T30n1579_p0322a25║常。復暫住義。是緣起義。於暫住。復依他義。
T30n1579_p0322a26║是緣起義。於依他。離作用義。是緣起義。於
T30n1579_p0322a27║離作用復因果相續不斷義。是緣起義於
T30n1579_p0322a28║因果相續不斷。復因果相似轉義。是緣起義。
T30n1579_p0322a29║於因果相似轉。復自業所作義。是緣起義。問
T30n1579_p0322b01║為顯何義。建立緣起耶。答為顯因緣所攝
T30n1579_p0322b02║染污清淨義故。 緣起差別云何。謂於前際
T30n1579_p0322b03║無知等。如經廣說。於前際無知云何。謂於
T30n1579_p0322b04║過去諸行。起不如理分別。謂我於過去為
T30n1579_p0322b05║曾有耶。為曾無耶。曾何體性。曾何種類。所
T30n1579_p0322b06║有無知。於後際無知云何。謂於未來諸行。
T30n1579_p0322b07║起不如理分別。謂我於未來為當有耶為
T30n1579_p0322b08║當無耶。當何體性。當何種類。所有無知。於
T30n1579_p0322b09║前後際無知云何。謂於內起不如理猶豫。
T30n1579_p0322b10║謂何等是我。我為何等。今此有情。從何所
T30n1579_p0322b11║來。於此沒已。當往何所。所有無知。於內無
T30n1579_p0322b12║知云何。謂於各別諸行。起不如理作意。謂
T30n1579_p0322b13║之為我。所有無知。於外無知云何。謂於外
T30n1579_p0322b14║非有情數諸行。起不如理作意。謂為我所。
T30n1579_p0322b15║所有無知。於內外無知云何。謂於他相續
T30n1579_p0322b16║諸行。起不如理分別。謂怨親中所有無知。於
T30n1579_p0322b17║業無知云何。謂於諸業。起不如理分別。謂
T30n1579_p0322b18║有作者。所有無知。於異熟無知云何。謂於
T30n1579_p0322b19║異熟果所攝諸行。起不如理分別。謂有受
T30n1579_p0322b20║者。所有無知。於業異熟無知云何。謂於業
T30n1579_p0322b21║及果。起不如理分別。所有無知。於佛無知
T30n1579_p0322b22║云何。謂於佛菩提。或不思惟。或邪思惟。或
T30n1579_p0322b23║由放逸。或由疑惑。或由毀謗。所有無知。於
T30n1579_p0322b24║法無知云何。謂於正法善說性。或不思惟。
T30n1579_p0322b25║或邪思惟。或由放逸。或由疑惑。或由毀謗。
T30n1579_p0322b26║所有無知。於僧無知云何。謂於僧正行。或
T30n1579_p0322b27║不思惟。或邪思惟。或由放逸或由疑惑。或
T30n1579_p0322b28║由毀謗。所有無知。於苦無知云何。謂於苦
T30n1579_p0322b29║是苦性。或不思惟。或邪思惟。或由放逸。或
T30n1579_p0322c01║由疑惑。或由毀謗。所有無知。如於苦。當
T30n1579_p0322c02║知於集滅道無知亦爾。於因無知云何。謂
T30n1579_p0322c03║起不如理分別。或計無因。或計自在世性士
T30n1579_p0322c04║夫中間等不平等因。所有無知。如於因無知。
T30n1579_p0322c05║於從因所生諸行亦爾。又彼無罪故名善。
T30n1579_p0322c06║有罪故名不善。有利益故名應修習。無利
T30n1579_p0322c07║益故名不應修習。黑故名有罪。白故名無
T30n1579_p0322c08║罪。雜故名有分。於六觸處如實通達無知
T30n1579_p0322c09║云何。謂增上慢者。於所證中。顛倒思惟。所
T30n1579_p0322c10║有無知。如是略說十九種無知。
T30n1579_p0322c11║復有七種無知。一世愚。二事愚。三移轉愚。
T30n1579_p0322c12║四最勝愚。五真實愚。六染淨愚。七增上慢愚。
T30n1579_p0322c13║前十九無知。今七無知。相攝云何。謂初三無
T30n1579_p0322c14║知攝初一。次三無知攝第二。次三無知攝
T30n1579_p0322c15║第三。次三無知攝第四。次四無知攝第五。
T30n1579_p0322c16║次二無知攝第六。後一無知攝第七。
T30n1579_p0322c17║復有五種愚。一義愚。二見愚。三放逸愚。四
T30n1579_p0322c18║真實義愚。五增上慢愚。前十九愚。今五種愚。
T30n1579_p0322c19║相攝云何。謂見愚。攝前六及於因所生法
T30n1579_p0322c20║無知。放逸愚。攝於業異熟俱無知。真實義
T30n1579_p0322c21║愚。攝於佛等乃至道諦無知。增上慢愚攝
T30n1579_p0322c22║最後無知。當知義愚通攝一切。復次。無知。
T30n1579_p0322c23║無見。無有現觀。黑闇。愚癡。及無明闇。如是
T30n1579_p0322c24║六種無明差別。隨前所說七無知事。次第應
T30n1579_p0322c25║知。於後二無知事。總合為一。起此最後無
T30n1579_p0322c26║明黑闇。復有差別。謂聞思修所成三慧所治
T30n1579_p0322c27║差別。如其次第。說前三種。即此所治軟中
T30n1579_p0322c28║上品差別。說後三種。如是所治差別故。自
T30n1579_p0322c29║性差別故。建立六種差別應知。身行云何。
T30n1579_p0323a01║謂身業。若欲界若色界。在下名福非福。在
T30n1579_p0323a02║上名不動。語行云何。謂語業。餘如前應知。
T30n1579_p0323a03║意行云何。謂意業。若在欲界。名福非福。在
T30n1579_p0323a04║上二界。唯名不動。眼識云何。謂於當來依
T30n1579_p0323a05║止眼根。了別色境識。所有福非福不動行
T30n1579_p0323a06║所熏發種子識。及彼種子所生果識。如眼
T30n1579_p0323a07║識如是。乃至意識。應知亦爾。由所依及境
T30n1579_p0323a08║界所起了別差別應知。此於欲界具足
T30n1579_p0323a09║六種。色界唯四。無色界唯一。受蘊云何。謂一
T30n1579_p0323a10║切領納種類。想蘊云何。謂一切了像種類。行
T30n1579_p0323a11║蘊云何。謂一切心所造作意業種類。識蘊云
T30n1579_p0323a12║何謂一切了別種類。如是諸蘊。皆通三界。
T30n1579_p0323a13║四大種云何。謂地水火風界。此皆通二界。四
T30n1579_p0323a14║大種所造色云何。謂十色處。及法處所攝色。
T30n1579_p0323a15║欲界具十及法處所攝假色。色界有八及法
T30n1579_p0323a16║處所攝色。然非一切。此亦二種。謂識種子
T30n1579_p0323a17║所攝受種子名色。及於彼所生果名色。
T30n1579_p0323a18║眼處云何。謂眼識所依淨色。由此於色已見
T30n1579_p0323a19║現見當見。如眼處如是。乃至意處。隨其所
T30n1579_p0323a20║應。盡當知。於一切處。應說三時業用差別。
T30n1579_p0323a21║此亦二種。謂名色種子所攝受種子六處。及
T30n1579_p0323a22║彼所生果六處。五在欲色界。第六通三界。
T30n1579_p0323a23║眼觸云何。謂三和所生。能取境界淨妙等義。
T30n1579_p0323a24║如是餘觸各隨別境說相應知。此復二種。
T30n1579_p0323a25║謂六處種子所攝受種子觸。及彼所生果觸。
T30n1579_p0323a26║欲界具六。色界四。無色界一。
T30n1579_p0323a27║樂受云何。謂順樂諸根境界為緣所生。適
T30n1579_p0323a28║悅受。受所攝。
T30n1579_p0323a29║苦受云何。謂順苦二為緣所生。非適悅受。
T30n1579_p0323b01║受所攝。
T30n1579_p0323b02║不苦不樂受云何。謂順不苦不樂二為緣所
T30n1579_p0323b03║生。非適悅非不適悅受。受所攝。欲界三。色
T30n1579_p0323b04║界二。第四靜慮以上。乃至非想非非想處。唯
T30n1579_p0323b05║有第三不苦不樂。此亦二種。謂觸種子所攝
T30n1579_p0323b06║受種子受。及彼所生果受。
T30n1579_p0323b07║瑜伽師地論卷第九
【經文資訊】大正藏第 30 冊 No. 1579 瑜伽師地論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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