T28n1548_020 舍利弗阿毘曇論 第20卷

　
T28n1548_p0655b01║
T28n1548_p0655b02║舍利弗阿毘曇論卷第二十
T28n1548_p0655b03║
T28n1548_p0655b04║　　　　姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T28n1548_p0655b05║　　　　共曇摩崛多等譯
T28n1548_p0655b06║非問分煩惱品第十一之三
T28n1548_p0655b07║◎何謂十煩惱使。見煩惱使。疑煩惱使。戒
T28n1548_p0655b08║道煩惱使。愛煩惱使。瞋恚煩惱使。嫉妬煩
T28n1548_p0655b09║惱使。慳惜煩惱使。無明煩惱使。憍慢煩惱使。
T28n1548_p0655b10║掉煩惱使。是名十煩惱使。
T28n1548_p0655b11║何謂十煩惱結。見煩惱結。疑煩惱結。戒盜煩
T28n1548_p0655b12║惱結。欲染煩惱結。瞋恚煩惱結。色染煩惱結。
T28n1548_p0655b13║無色染煩惱結。無明煩惱結。慢煩惱結。掉煩
T28n1548_p0655b14║惱結。是名十煩惱結。
T28n1548_p0655b15║何謂十想。欲想。瞋恚想。害想。貪想。譏論想。
T28n1548_p0655b16║此內外想。國土想。卑想。不善想。若干想。依
T28n1548_p0655b17║貪想。是名十想。
T28n1548_p0655b18║何謂十覺。瞋恚覺。害覺。親里覺。國土覺。不
T28n1548_p0655b19║死覺。他不覺。識相應覺。無慈相應覺。依利養
T28n1548_p0655b20║覺。依貪覺。是名十覺。何謂十邪法。邪見。邪
T28n1548_p0655b21║覺。邪語。邪業。邪命。邪進。邪定。邪慧。邪解
T28n1548_p0655b22║脫。邪智。是名十邪法。
T28n1548_p0655b23║何謂十惱。若已侵生惱心。今侵生惱心。當欲
T28n1548_p0655b24║侵生惱心。若我不愛喜適意者。已利益生惱
T28n1548_p0655b25║心。今利益生惱心。當欲利益生惱心。橫瞋生
T28n1548_p0655b26║惱心。是名十惱。何謂十不善業道。殺生竊盜
T28n1548_p0655b27║邪婬妄言惡口兩舌綺語貪恚邪見。是名十
T28n1548_p0655b28║不善業道。何謂十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。
T28n1548_p0655b29║殺生乃至邪見。此十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]
T28n1548_p0655c01║鉾(十法竟)。
T28n1548_p0655c02║何謂十一心垢。疑是心垢。不思惟是心垢。怖
T28n1548_p0655c03║是心垢。悲是心垢。惡是心垢。睡眠是心垢。過
T28n1548_p0655c04║精進是心垢。軟精進是心垢。無能是心垢。若
T28n1548_p0655c05║干想是心垢。著色是心垢。何謂疑是心垢。或
T28n1548_p0655c06║有人緣過去疑。或我過去有。我過去非有。何
T28n1548_p0655c07║姓我過去有。何因我過去有。若緣未來疑
T28n1548_p0655c08║惑。我未來有。我未來非有。何姓我未來有。
T28n1548_p0655c09║何因我未來有。若緣現在疑惑。我現在有。我
T28n1548_p0655c10║現在非有。何姓現在有。何因現在有。諸眾
T28n1548_p0655c11║生從何處來。去至何處。若緣現在疑惑。我
T28n1548_p0655c12║現在有。我現在非有。何姓現在有。何因現
T28n1548_p0655c13║在有。諸眾生從何處來。去至何處。若彼於
T28n1548_p0655c14║佛世尊疑惑。是佛世尊非佛。世尊善說法。
T28n1548_p0655c15║世尊非善說法。世尊聲聞眾善趣。世尊聲聞
T28n1548_p0655c16║眾非善趣行。常行非常行。苦行非苦。無我法
T28n1548_p0655c17║非無我法。寂滅涅槃。非寂滅涅槃。有與無與。
T28n1548_p0655c18║有施無施。有祀無祀。有善惡業果報。無善
T28n1548_p0655c19║惡業果報。有今世無今世。有後世無後世。
T28n1548_p0655c20║有父母無父母。有天無天。眾生有化生。眾生
T28n1548_p0655c21║非化生。世有沙門婆羅門正趣正至。若今世
T28n1548_p0655c22║後世自證知說。世無沙門婆羅門正趣正至。
T28n1548_p0655c23║若今世後世自證知說。若於彼法。疑惑重疑
T28n1548_p0655c24║惑。究竟疑惑。心不決定。猶豫二心疑。不了
T28n1548_p0655c25║無量疑。不盡非解脫。猶豫重猶豫。究竟猶
T28n1548_p0655c26║豫。是名疑是心垢。何謂不思惟是心垢。若色
T28n1548_p0655c27║聲香味觸法。若眾生及法。不正計校分別籌
T28n1548_p0655c28║量憶念。是名不思惟是心垢。何謂怖是心垢。
T28n1548_p0655c29║色聲香味觸法。若眾生及法。緣此畏怖究竟。
T28n1548_p0656a01║畏怖驚愕。毛竪色變。是名怖是心垢。何謂悲
T28n1548_p0656a02║是心垢。若不善心起悲。是名悲是心垢。何謂
T28n1548_p0656a03║惡是心垢。身口意惡。是名惡是心垢。何謂睡
T28n1548_p0656a04║眠是心垢。若煩惱未斷。沈沒在睡。身不樂。身
T28n1548_p0656a05║不調。身不輕。身不軟。身不除。是名睡。若睡
T28n1548_p0656a06║若煩惱未斷。沈沒在睡。若欲睡瞪瞢眠鎮
T28n1548_p0656a07║心。是名眠。如是睡眠。是名睡眠是心垢。何
T28n1548_p0656a08║謂過精進是心垢。若精進掉。是名過精進是
T28n1548_p0656a09║心垢。何謂軟精進是心垢。若精進沒。是名軟
T28n1548_p0656a10║精進是心垢。何謂無能是心垢。若心怯弱。是
T28n1548_p0656a11║名無能是心垢。何謂若干想是心垢。若眾生
T28n1548_p0656a12║異事異境界異初生異。是名若干想是心垢。
T28n1548_p0656a13║何謂著色是心垢。若見色專著。是名著色是
T28n1548_p0656a14║心垢。是名十一心垢。
T28n1548_p0656a15║何謂二十種身見。或有人謂。色是我。色中
T28n1548_p0656a16║有我。我是色有。色是我有。受想行識亦如是。
T28n1548_p0656a17║是名二十種身見。
T28n1548_p0656a18║何謂二十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。自殺生
T28n1548_p0656a19║教他殺生。乃至自邪見教他邪見此二十法
T28n1548_p0656a20║成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。
T28n1548_p0656a21║何謂二十一心垢。希望是心垢。瞋恚睡眠掉
T28n1548_p0656a22║悔疑惱害常念怨嫌懷恨燋熱嫉妬慳惜詭
T28n1548_p0656a23║詐姦欺無慚無愧矜高諍訟自高放逸慢增上
T28n1548_p0656a24║慢。是名二十一心垢。
T28n1548_p0656a25║何謂三十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。自殺生
T28n1548_p0656a26║教他殺生讚歎殺生。乃至自邪見教他邪見
T28n1548_p0656a27║讚歎邪見。是名三十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]
T28n1548_p0656a28║鉾。
T28n1548_p0656a29║何謂三十六愛行。內生十八愛行。外生十八
T28n1548_p0656b01║愛行。何謂內生十八愛行。如世尊說。因此有
T28n1548_p0656b02║此。因彼而有。如是因有異因有。當因有
T28n1548_p0656b03║不當因有。我當有彼我當有。如是我當有異
T28n1548_p0656b04║我當有。因得彼得。如是得異得。悕望當有。悕
T28n1548_p0656b05║望彼當有。悕望如是當有。悕望異當有。是名
T28n1548_p0656b06║內生十八愛行。
T28n1548_p0656b07║何謂外生十八愛行。如世尊說。是因此有此。
T28n1548_p0656b08║是因彼而有。是如是因有。是異因有。是當因
T28n1548_p0656b09║有。是不當因有。是我當有。是彼我當有。是
T28n1548_p0656b10║如是我當有。是異我當有。是因得是如得。是
T28n1548_p0656b11║如是得是異得。是希望當有。是希望彼當有。
T28n1548_p0656b12║是希望如是當有。是希望異當有。是名外生
T28n1548_p0656b13║十八愛行。如是內生十八愛行。如是外生十
T28n1548_p0656b14║八愛行。是名三十六愛行。
T28n1548_p0656b15║何謂四十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。自殺生
T28n1548_p0656b16║教他殺生。讚歎殺生。見他殺隨其歡喜。乃至
T28n1548_p0656b17║自邪見。教他邪見。讚歎邪見。見他邪見隨其
T28n1548_p0656b18║歡喜。是名四十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。
T28n1548_p0656b19║何謂六十二見。如梵網經說。佛告諸比丘。更
T28n1548_p0656b20║有餘法。甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T28n1548_p0656b21║能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法
T28n1548_p0656b22║光明。賢聖弟子。能以此法讚歎如來。諸沙門
T28n1548_p0656b23║婆羅門。於本劫本見末劫末見種種無數隨
T28n1548_p0656b24║意所說。盡入六十二見。本劫本見末劫末見
T28n1548_p0656b25║種種無數隨意所說。盡不能出過六十二見。
T28n1548_p0656b26║彼沙門婆羅門。以何等緣。於本劫本見末劫
T28n1548_p0656b27║末見種種無數各隨意說。盡入此六十二見。
T28n1548_p0656b28║無有能過。諸沙門婆羅門。於本劫本見種種
T28n1548_p0656b29║無數各隨意說。盡入十八見中。本劫本見種
T28n1548_p0656c01║種無數各隨意說。盡皆不能過十八見中。諸
T28n1548_p0656c02║沙門婆羅門。以何等緣。於本劫本見種種無
T28n1548_p0656c03║數各隨意說。盡入十八見中無有能過。諸沙
T28n1548_p0656c04║門婆羅門。於本劫本見。起常論言。我及世間
T28n1548_p0656c05║常存。此盡入四見中。於本劫本見言。我及世
T28n1548_p0656c06║間常存。盡入四見中無有能過。諸沙門婆羅
T28n1548_p0656c07║門。以何等緣。於本劫本見。起常論言。我及世
T28n1548_p0656c08║間常存。此盡入四見中無有能過。或有沙門
T28n1548_p0656c09║婆羅門。種種方便入定意三昧。以三昧心。憶
T28n1548_p0656c10║二十成劫敗劫。彼作是說。我及世間是常。此
T28n1548_p0656c11║實餘虛妄。所以者何。我以種種方便。入定
T28n1548_p0656c12║意三昧以三昧心。憶二十成劫敗劫。其中眾
T28n1548_p0656c13║生。不增不減。常聚不散我以此知我及世間
T28n1548_p0656c14║是常。此實餘虛妄。此是初見。諸沙門婆羅門。
T28n1548_p0656c15║因此於本劫本見計我及世間是常。於四見
T28n1548_p0656c16║中。無有能過。或有沙門婆羅門。種種方便入
T28n1548_p0656c17║定意三昧。以三昧心。憶四十成劫敗劫。彼
T28n1548_p0656c18║作是說。我及世間是常。此實餘虛妄。所以者
T28n1548_p0656c19║何。我以種種方便入定意三昧。以三昧心。
T28n1548_p0656c20║憶四十成劫敗劫。其中眾生。不增不減。常聚
T28n1548_p0656c21║不散。我以此知我及世間是常。此實餘虛
T28n1548_p0656c22║妄。此是二見。諸沙門婆羅門。因此於本劫本
T28n1548_p0656c23║見。計我及世間是常。於四見中無有能過。或
T28n1548_p0656c24║有沙門婆羅門。以種種方便。入定意三昧。以
T28n1548_p0656c25║三昧心。憶八十成劫敗劫。彼作是言。我及世
T28n1548_p0656c26║間是常。此實餘虛妄。所以者何。我以種種方
T28n1548_p0656c27║便。入定意三昧。以三昧心。憶八十成劫敗劫。
T28n1548_p0656c28║其中眾生。不增不減。常聚不散。我以此智。我
T28n1548_p0656c29║及世間是常。此實餘虛妄。此是三見。諸沙門
T28n1548_p0657a01║婆羅門。因此於本劫本見。計我及世間是常。
T28n1548_p0657a02║於四見中無有能過。或有沙門婆羅門。有捷
T28n1548_p0657a03║疾相智。善能觀察。以捷疾相智方便觀察。謂
T28n1548_p0657a04║為審諦。以己所見。以己辯才。作是說言。我及
T28n1548_p0657a05║世間是常。此實餘虛妄。此是四見。諸沙門婆
T28n1548_p0657a06║羅門。因此於本劫本見。計我及世間是常。於
T28n1548_p0657a07║四見中無有能過。此沙門婆羅門。於本劫本
T28n1548_p0657a08║見。計我及世間是常。如是一切盡入四見中。
T28n1548_p0657a09║我及世間是常。於此四見中無有能過。唯有
T28n1548_p0657a10║如來。知是見處。如是持。如是執。亦知報應。
T28n1548_p0657a11║如來所知。又復過是。雖知不著。以不著則得
T28n1548_p0657a12║寂滅。知愛集滅味過出要。以平等觀無餘解
T28n1548_p0657a13║脫故名如來。是名餘甚深微妙大法光明。使
T28n1548_p0657a14║賢聖弟子。真實平等讚歎如來。
T28n1548_p0657a15║復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。真
T28n1548_p0657a16║實平等讚歎如來。何等法是。諸沙門婆羅門。
T28n1548_p0657a17║於本劫本見起論言。我及世間。亦常亦無常。
T28n1548_p0657a18║諸沙門婆羅門。因此於本劫本見。計我及世
T28n1548_p0657a19║間。半常半無常。於四見中無有能過。或有
T28n1548_p0657a20║是時。此劫始成。有餘眾生。福盡命盡行盡。
T28n1548_p0657a21║從光音命終。生空梵宮中。便於彼處。生愛著
T28n1548_p0657a22║心。復願餘眾生共生此處。此眾生。既生愛著
T28n1548_p0657a23║願已。復有餘眾生。命行福盡。於光音命終。
T28n1548_p0657a24║來生此空梵宮中。其先生眾生。便作是念我
T28n1548_p0657a25║於此處。是梵大梵。我自然有。無能造我者。我
T28n1548_p0657a26║盡知諸義。典千世界。於中自在最為尊貴。能
T28n1548_p0657a27║為變化微妙第一。為眾生父。我獨先有。餘眾
T28n1548_p0657a28║生後來。後來眾生我所化成。其後眾生。復作
T28n1548_p0657a29║是念。彼是大梵。彼能自造無造彼者。盡知諸
T28n1548_p0657b01║義。典千世界。於中自在最為尊貴。能為變化
T28n1548_p0657b02║微妙第一。為眾生父母。彼獨先有。後有我
T28n1548_p0657b03║等。我等眾生彼所化成。彼梵眾生。命行盡已
T28n1548_p0657b04║來生此間。漸已長大。剃除鬚髮。出家被法服。
T28n1548_p0657b05║修梵志行。入定意三昧。隨三昧心自識本生。
T28n1548_p0657b06║便作是言。彼大梵者。能自造作無造彼者。盡
T28n1548_p0657b07║知諸義。典千世界。於中自在最為尊貴。能為
T28n1548_p0657b08║變化微妙第一。為眾生父。常住不變。而彼梵
T28n1548_p0657b09║化作我等。我等無常變易。不得久住。是故當
T28n1548_p0657b10║知。我及世間。亦常亦無常。此實餘虛妄。是謂
T28n1548_p0657b11║初見。諸沙門婆羅門。因本劫本見起論。亦常
T28n1548_p0657b12║亦無常。於此四見中。無有能過。或有眾生。喜
T28n1548_p0657b13║戲笑懈怠。數數戲笑。以自娛樂戲笑。娛樂時
T28n1548_p0657b14║身體疲極。便自失意。以失意故。便命終來生
T28n1548_p0657b15║此間。漸已長大。剃除鬚髮。出家被法服。修梵
T28n1548_p0657b16║志行。入定意三昧。以三昧力自識本生。便作
T28n1548_p0657b17║是言。彼餘眾生不數數戲笑娛樂。常在彼處。
T28n1548_p0657b18║常住不變。由我數數戲笑故。致此無常變易
T28n1548_p0657b19║法。是故知我及世間亦常亦無常。此實餘虛
T28n1548_p0657b20║妄。是名第二見。諸沙門婆羅門。因本劫本見
T28n1548_p0657b21║起論。我及世間。亦常亦無常。於此四見中。無
T28n1548_p0657b22║有能過。或有眾生。展轉相視。相視已便自失
T28n1548_p0657b23║意。由此命終來生此間。漸已長大。剃除鬚髮。
T28n1548_p0657b24║出家被法服。修梵志行入定意三昧。以三昧
T28n1548_p0657b25║力識本所生。便作是言。如彼眾生。以不展轉
T28n1548_p0657b26║相視。不失意故。常住不變。由我等數數相視
T28n1548_p0657b27║故便失意致此無常變易法我以是知我及世
T28n1548_p0657b28║間。亦常亦無常。此實餘虛妄。是名第三見。諸
T28n1548_p0657b29║沙門婆羅門。因本劫本見起論。我及世間。亦
T28n1548_p0657c01║常亦無常。於此四見中無有能過。或有沙門
T28n1548_p0657c02║婆羅門。捷疾相智。善能觀察。以捷疾相智。
T28n1548_p0657c03║觀察已言。我及世間。亦常亦無常。此實餘虛
T28n1548_p0657c04║妄。是名第四見。諸沙門婆羅門。因本劫本見
T28n1548_p0657c05║起論。我及世間。亦常亦無常。於此四見中無
T28n1548_p0657c06║有能過。諸沙門婆羅門。於本劫本見起論。我
T28n1548_p0657c07║及世間。亦常亦無常。盡入四見中無有能過。
T28n1548_p0657c08║唯佛能知此見處。如是持如是執。亦知報應。
T28n1548_p0657c09║如來所知。復過於是。雖知不著。以不著則得
T28n1548_p0657c10║寂滅。知愛集滅味過出要。以平等觀無餘解
T28n1548_p0657c11║脫故名如來。是名餘甚深微妙大法光明。使
T28n1548_p0657c12║賢聖弟子。讚歎如來。
T28n1548_p0657c13║復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。真
T28n1548_p0657c14║實平等讚歎如來。何等是法。諸沙門婆羅
T28n1548_p0657c15║門。於本劫本見起論。我及世間。有邊無邊。諸
T28n1548_p0657c16║沙門婆羅門。因本劫本見起論。我及世間有
T28n1548_p0657c17║邊無邊。於此四見中無有能過。或有沙門婆
T28n1548_p0657c18║羅門。種種方便入定意三昧。以三昧力。觀世
T28n1548_p0657c19║間起邊想。彼作是說。此世間有邊。是實餘
T28n1548_p0657c20║虛妄。所以者何。我以種種方便入定意三昧。
T28n1548_p0657c21║以三昧力。觀世間有邊。是故知世間有邊。此
T28n1548_p0657c22║實餘虛妄是名初見。諸沙門婆羅門。因本劫
T28n1548_p0657c23║本見起論。我及世間有邊。於四見中無有能
T28n1548_p0657c24║過。或有沙門婆羅門。種種方便入定意三昧。
T28n1548_p0657c25║以三昧力。觀世間起無邊想。彼作是言。世
T28n1548_p0657c26║間無邊。此實餘虛妄。所以者何。我以種種方
T28n1548_p0657c27║便入定意三昧。以三昧力。觀世間無邊。是故
T28n1548_p0657c28║知世間無邊。此實餘虛妄。是名第二見。諸沙
T28n1548_p0657c29║門婆羅門。因本劫本見起論。我及世間無邊。
T28n1548_p0658a01║於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門。種
T28n1548_p0658a02║種方便入定意三昧。以三昧力觀世間。觀上
T28n1548_p0658a03║方有邊。四方無邊。彼作是言。世間有邊無
T28n1548_p0658a04║邊。此實餘虛妄。所以者何。我以種種方便入
T28n1548_p0658a05║定意三昧。以三昧力。觀上方有邊四方無邊。
T28n1548_p0658a06║是故我知世間有邊無邊。此實餘虛妄。是名
T28n1548_p0658a07║第三見。諸沙門婆羅門。因本劫本見起論。我
T28n1548_p0658a08║及世間。有邊無邊。於此四見中無有能過。或
T28n1548_p0658a09║有沙門婆羅門。有捷疾相智。善能觀察。彼以
T28n1548_p0658a10║捷疾相智觀察已言。我及世間。非有邊非無
T28n1548_p0658a11║邊。此實餘虛妄。是名第四見。諸沙門婆羅門。
T28n1548_p0658a12║因本劫本見起論。我及世間。非有邊非無邊。
T28n1548_p0658a13║此實餘虛妄。於此四見中無有能過。諸沙門
T28n1548_p0658a14║婆羅門。於本劫本見起論。我及世間。有邊無
T28n1548_p0658a15║邊。盡入四見中無有能過。唯佛能知此見處。
T28n1548_p0658a16║如是持如是執。亦知報應。如來所知。又復過
T28n1548_p0658a17║是。雖知不著以不著則得寂滅。知愛集滅味
T28n1548_p0658a18║過出要。以平等觀無餘解脫故名如來。
T28n1548_p0658a19║復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。真
T28n1548_p0658a20║實平等讚歎如來。何等是餘甚深微妙大法
T28n1548_p0658a21║光明。使賢聖弟子。真實平等讚歎如來。諸沙
T28n1548_p0658a22║門婆羅門。於本劫本見異問異答。諸沙門婆
T28n1548_p0658a23║羅門。因本劫本見。異問異答。於此四見中無
T28n1548_p0658a24║有能過。或有沙門婆羅門。作如是論作如是
T28n1548_p0658a25║見。我不知有善惡業報耶。無善惡業報耶。我
T28n1548_p0658a26║不見不知故。若言有善惡業報。若言無善惡
T28n1548_p0658a27║業報者。世有沙門婆羅門。廣博多聞。聰明
T28n1548_p0658a28║智慧。常樂閑靜。機辯精微。世所尊重。能以智
T28n1548_p0658a29║慧。善分別諸見。設當問我諸見深妙義者。我
T28n1548_p0658b01║不能答。則有慚愧。我心懷恐怖。當以是答。
T28n1548_p0658b02║以為歸依為洲為舍為究竟道。若彼問者。當
T28n1548_p0658b03║以是答。此事如是非也。此事實非也。此事異
T28n1548_p0658b04║非也。此事非異非。不異非也。是名初見。諸沙
T28n1548_p0658b05║門婆羅門。因此問異答異。於此四見中。無有
T28n1548_p0658b06║能過。或有沙門婆羅門。作如是論作如是見。
T28n1548_p0658b07║我不見不知。為有他世耶無他世耶。世間有
T28n1548_p0658b08║諸沙門婆羅門。以天眼及他心智。在遠處能
T28n1548_p0658b09║見我。我若近。猶不能見。如是人。能知有他世
T28n1548_p0658b10║無他世。我不知不見有他世無他世。若我說
T28n1548_p0658b11║者。則為妄語我畏妄語故。以為歸依。為洲為
T28n1548_p0658b12║舍為究竟道。彼設問者。當以是答。此事如是
T28n1548_p0658b13║非也。此事實非也。此事異非也。此事非異非。
T28n1548_p0658b14║不異非也。是名第二見諸沙門。婆羅門因此
T28n1548_p0658b15║問異答異。於此四見中。無有能過。或有沙門
T28n1548_p0658b16║婆羅門。作如是見作如是論。我不知不見。何
T28n1548_p0658b17║者善何者不善。我不知不見故。若言是善是
T28n1548_p0658b18║不善。我則生愛。從愛生恚。有愛有恚。則有受
T28n1548_p0658b19║生我欲滅受惡畏受故。以為歸依。以為洲為
T28n1548_p0658b20║舍為究竟道。彼設問者。當以是答。此事如是
T28n1548_p0658b21║非也。此事實非也。此事異非也。此事非異
T28n1548_p0658b22║非。不異非也。是名第三見。諸沙門婆羅門。
T28n1548_p0658b23║因此問異答異。於此四見中。無有能過。或
T28n1548_p0658b24║有沙門婆羅門。愚冥闇鈍。愚冥闇鈍故。他有
T28n1548_p0658b25║問者。便隨他言答。此事如是非也。此事實非
T28n1548_p0658b26║也。此事異非也。此事非異非。不異非也。是名
T28n1548_p0658b27║四見。諸沙門婆羅門。因此異問異答。於此
T28n1548_p0658b28║四見中。無有能過。諸有沙門婆羅門。於本劫
T28n1548_p0658b29║本見。異問異答。盡入四見中。無有能過。唯佛
T28n1548_p0658c01║能知此見處。如是持如是執。亦知報應。如來
T28n1548_p0658c02║所知。復過於是。雖知不著。以不著則得寂滅。
T28n1548_p0658c03║知受集滅味過出要。以平等觀無餘解脫故
T28n1548_p0658c04║名如來。是為甚深微妙大法光明。使賢聖弟
T28n1548_p0658c05║子真實平等讚歎如來。
T28n1548_p0658c06║復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子真
T28n1548_p0658c07║實平等讚歎如來。何等是餘甚深微妙大法光
T28n1548_p0658c08║明。使賢聖弟子真實平等讚歎如來。諸沙門
T28n1548_p0658c09║婆羅門。於本劫本見。謂無因而有此世間。彼
T28n1548_p0658c10║盡入二見中。諸沙門婆羅門。因本劫本見。無
T28n1548_p0658c11║因而有此世間。於此二見中。無有能過。彼諸
T28n1548_p0658c12║沙門婆羅門。以何因緣。於本劫本見。謂無因
T28n1548_p0658c13║而有。於此二見中。無有能過。或有眾生。無想
T28n1548_p0658c14║無受。若彼眾生起想。則便命終。來生世間。漸
T28n1548_p0658c15║以長大。剃除鬚髮。出家被法服。修梵志行。入
T28n1548_p0658c16║定意三昧。以三昧力。見本想生。便作是念。我
T28n1548_p0658c17║本無有想。自然有此。是無因而有。世間此實
T28n1548_p0658c18║餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門。因本劫本
T28n1548_p0658c19║見。謂無因而有。於此二見中。無有能過。或有
T28n1548_p0658c20║沙門婆羅門。有捷疾相智。善能觀察。彼以
T28n1548_p0658c21║捷疾相智觀察已。如是說。此世間無因而有。
T28n1548_p0658c22║此實餘虛妄。是名第二見。諸沙門婆羅門。因
T28n1548_p0658c23║本劫本見。無因而有。此世間於此二見中。
T28n1548_p0658c24║無有能過。諸沙門婆羅門。於本劫本見。無因
T28n1548_p0658c25║而有。盡入二見中。無有能過。唯佛能知此見
T28n1548_p0658c26║處。乃至無餘解脫故名如來。亦如上所說。諸
T28n1548_p0658c27║沙門婆羅門。於本劫本見中。無數種種隨意
T28n1548_p0658c28║所說。彼盡入十八見中。諸沙門婆羅門。因本
T28n1548_p0658c29║劫本見。無數種種隨意所說。於此十八見。
T28n1548_p0659a01║無有能過。唯佛能知此見處。乃至無餘解脫
T28n1548_p0659a02║故名如來。亦如上所說。
T28n1548_p0659a03║復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T28n1548_p0659a04║能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法光
T28n1548_p0659a05║明。賢聖弟子。能以此法讚歎如來。諸沙門婆
T28n1548_p0659a06║羅門。於末劫末見。無數種種隨意所說。彼盡
T28n1548_p0659a07║入四十四見中。末劫末見。種種無數隨意所
T28n1548_p0659a08║說。於四十四見。無有能過。諸沙門婆羅門。以
T28n1548_p0659a09║何因緣。於末劫末見。種種無數隨意所說。於
T28n1548_p0659a10║四十四見。無有能過。諸有沙門婆羅門於末
T28n1548_p0659a11║劫末見。有想論。謂想是我是世。盡入十六見
T28n1548_p0659a12║中。於末劫末見。有想論。謂想是我是世。於
T28n1548_p0659a13║十六見中。無有能過。諸沙門婆羅門。以何因
T28n1548_p0659a14║緣。於末劫末見。有想論。謂想是我是世。盡入
T28n1548_p0659a15║十六見中。無有能過。或有沙門婆羅門。作如
T28n1548_p0659a16║是論。色是我想是世。命終已我不復有。此實
T28n1548_p0659a17║餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門。因末劫末
T28n1548_p0659a18║見。有想論。謂想是我是世。於十六見中。無有
T28n1548_p0659a19║能過。復有言。非色是我想是世。命終已我不
T28n1548_p0659a20║復有。此實餘虛妄。是名二見。復有言。有色
T28n1548_p0659a21║無色是我想是世。命終已我不復有。此實餘
T28n1548_p0659a22║虛妄。是名三見。復有言。非有色非無色是我
T28n1548_p0659a23║想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。是名
T28n1548_p0659a24║四見。復有言。我是有邊想是世。命終已我不
T28n1548_p0659a25║復有。此實餘虛妄。是名五見。復有言。我是無
T28n1548_p0659a26║邊想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。是
T28n1548_p0659a27║名六見。復有言。我有邊無邊想是世。命終已
T28n1548_p0659a28║我不復有。此實餘虛妄。是名七見。復有言。
T28n1548_p0659a29║我非有邊非無邊想是世。命終已我不復有。
T28n1548_p0659b01║此實餘虛妄。是名八見。復有言。我一向樂想
T28n1548_p0659b02║是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。是名九
T28n1548_p0659b03║見。復有言。我一向苦想是世。命終已我不復
T28n1548_p0659b04║有。此實餘虛妄。是名十見。復有言。苦樂是我
T28n1548_p0659b05║想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。是名
T28n1548_p0659b06║十一見。復有言。不苦不樂。是我想是世。命終
T28n1548_p0659b07║已我不復有。此實餘虛妄。是名十二見。復有
T28n1548_p0659b08║言。一想是我想是世。命終已我不復有。此實
T28n1548_p0659b09║餘虛妄。是名十三見。復有言。若干想是我想
T28n1548_p0659b10║是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。是名十
T28n1548_p0659b11║四見。復有言。少想是我想是世。命終已我不
T28n1548_p0659b12║復有。此實餘虛妄。是名十五見。復有言。無量
T28n1548_p0659b13║想是我想是世。命終已我不復有。此實餘虛
T28n1548_p0659b14║妄。是名十六見。諸沙門婆羅門。於末劫末
T28n1548_p0659b15║見。有想論。謂是我想是世。於此十六見中。無
T28n1548_p0659b16║有能過。唯佛能知此見處。乃至無餘解脫故
T28n1548_p0659b17║名如來。亦如上所說。復有餘甚深微妙大法
T28n1548_p0659b18║光明。唯有賢聖弟子。能以此法讚歎如來。何
T28n1548_p0659b19║等是甚深微妙大法光明。賢聖弟子。能以
T28n1548_p0659b20║此法讚歎如來。諸沙門婆羅門。於末劫末見。
T28n1548_p0659b21║有無想論。謂無想是我是世。彼盡入八見中。
T28n1548_p0659b22║於末劫末見。有無想論。謂無想是我是世。彼
T28n1548_p0659b23║盡入八見中。無有能過。或有沙門婆羅門。作
T28n1548_p0659b24║如是論。色是我無想是世。命終已我不復
T28n1548_p0659b25║有。此實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門。
T28n1548_p0659b26║因末劫末見。有無想論。謂無想是我是世。於
T28n1548_p0659b27║此八見中。無有能過。復有言。非色是我無想
T28n1548_p0659b28║是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。是名二
T28n1548_p0659b29║見。復有言。有色無色。是我無想是世。命終已
T28n1548_p0659c01║我不復有。此實餘虛妄。是名三見。復有言。非
T28n1548_p0659c02║有色非無色。是我無想是世。命終已我不復
T28n1548_p0659c03║有。此實餘虛妄。是名四見。復有言。我是有邊
T28n1548_p0659c04║無想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。是
T28n1548_p0659c05║名五見。復有言。我非是有邊無想是世。命終
T28n1548_p0659c06║已我不復有。此實餘虛妄。是名六見。復有言。
T28n1548_p0659c07║我有邊無邊無想是世。命終已我不復有。此
T28n1548_p0659c08║實餘虛妄。是名七見。復有言。我非有邊非無
T28n1548_p0659c09║邊無想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。
T28n1548_p0659c10║是名八見。諸沙門婆羅門。因末劫末見。有無
T28n1548_p0659c11║想論。謂無想是我是世。彼盡入八見中。唯佛
T28n1548_p0659c12║能知此見處。乃至無餘解脫故名如來。亦如
T28n1548_p0659c13║上所說。
T28n1548_p0659c14║復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T28n1548_p0659c15║能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法
T28n1548_p0659c16║光明賢聖弟子。能以此法讚歎如來。諸沙門
T28n1548_p0659c17║婆羅門。因末劫末見。有非想非無想論。謂非
T28n1548_p0659c18║想非無想是我是世。彼盡入八見中。因末劫
T28n1548_p0659c19║末見。有非想非無想論。謂非想非無想是我
T28n1548_p0659c20║是世。彼盡入八見中。無有能過。或有沙門婆
T28n1548_p0659c21║羅門。作如是論。色是我非想非無想是世。命
T28n1548_p0659c22║終已我不復有。此實餘虛妄。是名初見。諸沙
T28n1548_p0659c23║門婆羅門。因末劫末見。有非想非無想論。謂
T28n1548_p0659c24║非想非無想是我是世。於八見中。無有能過。
T28n1548_p0659c25║復有言。非色是我非想非無想是世。命終已
T28n1548_p0659c26║我不復有。此實餘虛妄。是名二見。復有言。有
T28n1548_p0659c27║色無色是我非想非無想是世。命終已我不復
T28n1548_p0659c28║有。此實餘虛妄。是名三見。復有言。非有色非
T28n1548_p0659c29║無色。是我非想非無想是世。命終已我不復
T28n1548_p0660a01║有。此實餘虛妄。是名四見。復有言。我是有
T28n1548_p0660a02║邊非想非無想是世。命終已我不復有。此實
T28n1548_p0660a03║餘虛妄。是名五見。復有言。我非是有邊非想
T28n1548_p0660a04║非無想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。
T28n1548_p0660a05║是名六見。復有言。我有邊無邊非想非無想
T28n1548_p0660a06║是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。是名七
T28n1548_p0660a07║見。復有言。我非有邊非無邊非想非無想是
T28n1548_p0660a08║世。命終已我不復有。此實餘虛妄。是名八
T28n1548_p0660a09║見。諸沙門婆羅門。因末劫末見。有非想非無
T28n1548_p0660a10║想論。謂非想非無想是我是世。彼盡入八見
T28n1548_p0660a11║中。無有能過。唯佛能知此見處。乃至無餘解
T28n1548_p0660a12║脫故名如來。亦如上所說。
T28n1548_p0660a13║復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T28n1548_p0660a14║能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法
T28n1548_p0660a15║光明賢聖弟子。能以此法讚歎如來。諸沙門
T28n1548_p0660a16║婆羅門。因末劫末見。有斷滅論說。眾生斷滅
T28n1548_p0660a17║無餘。彼盡入七見中。因末劫末見。有斷滅論
T28n1548_p0660a18║說眾生盡無餘。於七見中。無有能過。諸沙
T28n1548_p0660a19║門婆羅門。以何因緣。於末劫末見。有斷滅論
T28n1548_p0660a20║說眾生斷滅無餘。於七見中。無有能過。或有
T28n1548_p0660a21║沙門婆羅門。作如是論作如是見。我身四大
T28n1548_p0660a22║入。從父母生乳哺衣食長養摩捫擁護。然是
T28n1548_p0660a23║無常必歸磨滅。齊是我斷滅。是名初見。諸
T28n1548_p0660a24║沙門婆羅門。因末劫末見。有斷滅論說眾生
T28n1548_p0660a25║斷滅。於七見中。無有能過。或有沙門婆羅門。
T28n1548_p0660a26║作是論。此不得名斷滅。我欲界天斷滅無餘
T28n1548_p0660a27║齊是我斷滅。是名二見。復有沙門婆羅門。作
T28n1548_p0660a28║是論。此不名斷滅。色界化身諸根具足斷滅。
T28n1548_p0660a29║齊是謂我斷滅無餘。是名三見。復有言。此不
T28n1548_p0660b01║名斷滅無色空處斷滅。齊是謂我斷滅無餘。
T28n1548_p0660b02║是名四見。復有言。此不名斷滅無色識處斷
T28n1548_p0660b03║滅。齊是謂我斷滅無餘。是名五見。復有言。
T28n1548_p0660b04║此不名斷滅無色不用處斷滅。齊是謂我斷
T28n1548_p0660b05║滅無餘。是名六見。復有言。此不名斷滅。無
T28n1548_p0660b06║色非有想非無想處斷滅。齊是謂我斷滅無
T28n1548_p0660b07║餘。是名七見。諸沙門婆羅門。因此於末劫末
T28n1548_p0660b08║見。言此眾生類斷滅無餘。於此七見中。無有
T28n1548_p0660b09║能過。唯佛能知此見處。乃至無餘解脫故名
T28n1548_p0660b10║如來。亦如上說。
T28n1548_p0660b11║復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T28n1548_p0660b12║能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法
T28n1548_p0660b13║光明。賢聖弟子。能以此法讚歎如來。諸沙門
T28n1548_p0660b14║婆羅門。因末劫末見。現在有泥洹。論說眾
T28n1548_p0660b15║生現在有泥洹。彼盡入五見中。因末劫末見。
T28n1548_p0660b16║說現在有泥洹。於五見中。無有能過。諸沙門
T28n1548_p0660b17║婆羅門。何因緣於末劫末見。說眾生現在有
T28n1548_p0660b18║泥洹。於五見中。無有能過。或有沙門婆羅門。
T28n1548_p0660b19║作是見作是論。我盡現在五欲自恣。齊是我
T28n1548_p0660b20║得現在涅槃。是名初見。諸沙門婆羅門。因末
T28n1548_p0660b21║劫末見。謂我現世得涅槃。謂眾生現在有涅
T28n1548_p0660b22║槃論。於五見中。無有能過。復有諸沙門婆羅
T28n1548_p0660b23║門。作是說。此不名現在涅槃。復有現在涅槃。
T28n1548_p0660b24║微妙第一。汝所不知。獨我能知。如離欲惡
T28n1548_p0660b25║不善法。有覺有觀離生喜樂成就初禪行。齊
T28n1548_p0660b26║是謂我得現在涅槃。是名二見。復有沙門婆
T28n1548_p0660b27║羅門。作如是說。此不名現在涅槃。復有現在
T28n1548_p0660b28║涅槃。微妙第一汝所不知。獨我能知。如滅有
T28n1548_p0660b29║覺觀。內淨信一心。無覺無觀。定生喜樂。成就
T28n1548_p0660c01║二禪行。齊是謂我現在得涅槃。是名三見。復
T28n1548_p0660c02║有沙門婆羅門。作是說。此不名現在涅槃。復
T28n1548_p0660c03║有現在涅槃微妙第一汝所不知。獨我能知。
T28n1548_p0660c04║如離喜捨行念正智身受樂。如諸聖人解捨
T28n1548_p0660c05║念樂行。成就三禪行。齊是現在得涅槃。是名
T28n1548_p0660c06║四見。復有沙門婆羅門。作是說。此不名現在
T28n1548_p0660c07║涅槃。復有現在涅槃微妙第一。汝所不知。獨
T28n1548_p0660c08║我能知。如能斷樂斷苦先滅憂喜。不苦不樂。
T28n1548_p0660c09║捨念清淨。成就四禪行。齊是謂我現在得
T28n1548_p0660c10║涅槃。是名五見。諸沙門婆羅門。因末劫末見。
T28n1548_p0660c11║有現在涅槃論。於此五見中。無有能過。唯佛
T28n1548_p0660c12║能知此見處。乃至無餘解脫故名如來。亦如
T28n1548_p0660c13║上說。是諸沙門婆羅門。因末劫末見。種種
T28n1548_p0660c14║起見隨意所說。於此四十四見中。無有能過。
T28n1548_p0660c15║唯佛能知此見處。乃至無餘解脫故名如來。
T28n1548_p0660c16║亦如上說。諸沙門婆羅門。因本劫本見末劫
T28n1548_p0660c17║末見種種起見隨意所說。盡入此六十二見
T28n1548_p0660c18║中。因本劫本見末劫末見種種起見隨意所
T28n1548_p0660c19║說。於六十二見中。無有能過。唯佛能知此
T28n1548_p0660c20║見處。乃至無餘解脫故名如來。亦如上說。諸
T28n1548_p0660c21║沙門婆羅門。因於本劫本見有常論說我世
T28n1548_p0660c22║間是常。諸沙門婆羅門於此生智。謂異信異
T28n1548_p0660c23║欲異聞異緣異覺異見異定異忍。因此生智。
T28n1548_p0660c24║彼以布施。則得名受。乃至現在涅槃。亦
T28n1548_p0660c25║復如是。諸沙門婆羅門。生常論世間是常彼
T28n1548_p0660c26║因受緣受生愛。而不自覺知染著。於愛為愛
T28n1548_p0660c27║所伏。乃至現在涅槃。亦復如是。諸沙門婆羅
T28n1548_p0660c28║門。因本劫本見。言世間是常。彼緣觸故。若離
T28n1548_p0660c29║觸緣。而立論者。無有是處。乃至現在涅槃。
T28n1548_p0661a01║亦復如是諸沙門婆羅門。因本劫本見末劫
T28n1548_p0661a02║末見。各隨意所見說。盡入六十二見中。各隨
T28n1548_p0661a03║所見說。盡依在中。無有能過。如捕魚師。以
T28n1548_p0661a04║細網覆小池上。當知池中水性之類。皆入網
T28n1548_p0661a05║內。無有避處。諸沙門婆羅門亦如是。因本
T28n1548_p0661a06║劫本見末劫末見種種所說。盡入六十二見
T28n1548_p0661a07║中。無有能過。是名六十二見。此是煩惱結使。
T28n1548_p0661a08║繫縛眾生。取於生老病死憂悲苦惱眾苦。聚
T28n1548_p0661a09║集法不得解脫(非問分竟)。
T28n1548_p0661a10║舍利弗阿毘曇論卷第二十

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【經文資訊】大正藏第 28 冊 No. 1548 舍利弗阿毘曇論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

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