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T25n1509_047 大智度論 第47卷

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大智度論釋摩訶衍品第十八之(卷四十七)

[0396b26] 【經】

[0396b26] 「復次,須菩提!菩薩摩訶薩摩訶衍,所謂名首楞嚴三昧,寶印三昧,師子遊戲三昧,妙月三昧,月幢相三昧,出諸法三昧,觀頂三昧,畢法性三昧,畢幢相三昧,金剛三昧,入法印三昧,三昧王安立三昧,放光三昧,力進三昧,高出三昧,必入辯才三昧,釋名字三昧,觀方三昧,陀羅尼印三昧,無誑三昧,攝諸法海三昧,遍覆虛空三昧,金剛輪三昧,斷寶三昧,能照三昧,不求三昧,無住三昧,無心三昧,淨燈三昧,無邊明三昧,能作明三昧,普照明三昧,堅淨諸三昧三昧,無垢明三昧,歡喜三昧,電光三昧,無盡三昧,威德三昧,離盡三昧,不動三昧,不退三昧,日燈三昧,月淨三昧,淨明三昧,能作明三昧,作行三昧,知相三昧,如金剛三昧,心住三昧,普明三昧,安立三昧,寶聚三昧,妙法印三昧,法等三昧,斷喜三昧,到法頂三昧,能散三昧,分別諸法句三昧,字等相三昧,離字三昧,斷緣三昧,不壞三昧,無種相三昧,無處行三昧,離曚昧三昧,無去三昧,不變異三昧,度緣三昧,集諸功德三昧,住無心三昧,妙淨華三昧,覺意三昧,無量辯三昧,無等等三昧,度諸法三昧,分別諸法三昧,散疑三昧,無住處三昧,一莊嚴三昧,生行三昧,一行三昧,不一行三昧,妙行三昧,達一切有底散三昧,入名語三昧,離音聲字語三昧,然炬三昧,淨相三昧,破相三昧,一切種妙足三昧,不喜苦樂三昧,無盡相三昧,陀羅尼三昧,攝諸邪正相三昧,滅憎愛三昧,逆順三昧,淨光三昧,堅固三昧,滿月淨光三昧,大莊嚴三昧,能照一切世三昧,三昧等三昧,攝一切有諍無諍三昧,不樂一切住處三昧,如住定三昧,壞身衰三昧,壞語如虛空三昧,離著虛空不染三昧。

[0396c29] 「云何名首楞嚴三昧?知諸三昧行處,是名首楞嚴三昧。云何名寶印三昧?住是三昧能印諸三昧,是名寶印三昧。云何名師子遊戲三昧?住是三昧能遊戲諸三昧中如師子,是名師子遊戲三昧。云何名妙月三昧?住是三昧能照諸三昧如淨月,是名妙月三昧。云何名月幢相三昧?住是三昧能持諸三昧相,是名月幢相三昧。云何名出諸法三昧?住是三昧能出生諸三昧,是名出諸法三昧。云何名觀頂三昧?住是三昧能觀諸三昧頂,是名觀頂三昧。云何名畢法性三昧?住是三昧決定知法性,是名畢法性三昧。云何名畢幢相三昧?住是三昧能持諸三昧幢,是名畢幢相三昧。云何名金剛三昧?住是三昧能破諸三昧,是名金剛三昧。云何名入法印三昧?住是三昧入諸法印,是名入法印三昧。云何名三昧王安立三昧?住是三昧,一切諸三昧中安立住如王,是名三昧王安立三昧。云何名放光三昧?住是三昧,能放光照諸三昧,是名放光三昧。云何名力進三昧?住是三昧於諸三昧能作力勢,是名力進三昧。云何名高出三昧?住是三昧能增長諸三昧,是名高出三昧。云何名必入辯才三昧?住是三昧能辯說諸三昧,是名必入辯才三昧。云何名釋名字三昧?住是三昧能釋諸三昧名字,是名釋名字三昧。云何名觀方三昧?住是三昧能觀諸三昧方,是名觀方三昧。云何名陀羅尼印三昧?住是三昧持諸三昧印,是名陀羅尼印三昧。云何名無誑三昧?住是三昧於諸三昧不欺誑,是名無誑三昧。云何名攝諸法海三昧?住是三昧能攝諸三昧如大海水,是名攝諸法海三昧。云何名遍覆虛空三昧?住是三昧遍覆諸三昧如虛空,是名遍覆虛空三昧。云何名金剛輪三昧?住是三昧能持諸三昧分,是名金剛輪三昧。云何名斷寶三昧?住是三昧斷諸三昧煩惱垢,是名斷寶三昧。云何名能照三昧?住是三昧能以光明顯照諸三昧,是名能照三昧。云何名不求三昧?住是三昧無法可求,是名不求三昧。云何名無住三昧?住是三昧一切三昧中不見法住,是名無住三昧。云何名無心三昧?住是三昧心心數法不行,是名無心三昧。云何名淨燈三昧?住是三昧於諸三昧中作明如燈,是名淨燈三昧。云何名無邊明三昧?住是三昧與諸三昧作無邊明,是名無邊明三昧。云何名能作明三昧?住是三昧即時能為諸三昧作明,是名能作明三昧。云何名普照明三昧?住是三昧即能照諸三昧門,是名普照明三昧。云何名堅淨諸三昧三昧?住是三昧能堅淨諸三昧相,是名堅淨諸三昧三昧。云何名無垢明三昧?住是三昧能除諸三昧垢,亦能照一切三昧,是名無垢明三昧。云何名歡喜三昧?住是三昧能受諸三昧喜,是名歡喜三昧。云何名電光三昧?住是三昧照諸三昧如電光,是名電光三昧。云何名無盡三昧?住是三昧於諸三昧不見盡,是名無盡三昧。云何名威德三昧?住是三昧於諸三昧威德照然,是名威德三昧。云何名離盡三昧?住是三昧不見諸三昧盡,是名離盡三昧。云何名不動三昧?住是三昧令諸三昧不動不戲,是名不動三昧。云何名不退三昧?住是三昧能不見諸三昧退,是名不退三昧。云何名日燈三昧?住是三昧放光照諸三昧門,是名日燈三昧。云何名月淨三昧?住是三昧能除諸三昧闇,是名月淨三昧。云何名淨明三昧?住是三昧於諸三昧得四無礙智,是名淨明三昧。云何名能作明三昧?住是三昧,於諸三昧門能作明,是名能作明三昧。云何名作行三昧?住是三昧能令諸三昧各有所作,是名作行三昧。云何名知相三昧?住是三昧見諸三昧知相,是名知相三昧。云何名如金剛三昧?住是三昧能貫達諸法,亦不見達,是名如金剛三昧。云何名心住三昧?住是三昧,心不動不轉不惱,亦不念有是心,是名心住三昧。云何名普明三昧?住是三昧普見諸三昧明,是名普明三昧。云何名安立三昧?住是三昧,於諸三昧安立不動,是名安立三昧。云何名寶聚三昧?住是三昧普見諸三昧如見寶聚,是名寶聚三昧。云何名妙法印三昧?住是三昧能印諸三昧,以無印印故,是名妙法印三昧。云何名法等三昧?住是三昧觀諸法等、無法不等,是名法等三昧。云何名斷喜三昧?住是三昧斷一切法中喜,是名斷喜三昧。云何名到法頂三昧?住是三昧滅諸法闇,亦在諸三昧上,是名到法頂三昧。云何名能散三昧?住是三昧中能破散諸法,是名能散三昧。云何名分別諸法句三昧?住是三昧能分別諸三昧諸法句,是名分別諸法句三昧。云何名字等相三昧?住是三昧得諸三昧字等,是名字等相三昧。云何名離字三昧?住是三昧,諸三昧中乃至不見一字,是名離字三昧。云何名斷緣三昧?住是三昧斷諸三昧緣,是名斷緣三昧。云何名不壞三昧?住是三昧不得諸法變異,是名不壞三昧。云何名無種相三昧?住是三昧不見諸法種種,是名無種相三昧。云何名無處行三昧?住是三昧不見諸三昧處,是名無處行三昧。云何名離曚昧三昧?住是三昧離諸三昧微闇,是名離曚昧三昧。云何名無去三昧?住是三昧不見一切三昧去相,是名無去三昧。云何名不變異三昧?住是三昧不見諸三昧變異相,是名不變異三昧。云何名度緣三昧?住是三昧度一切三昧緣境界,是名度緣三昧。云何名集諸功德三昧?住是三昧集諸三昧功德,是名集諸功德三昧。云何名住無心三昧?住是三昧於諸三昧心不入,是名住無心三昧。云何名淨妙華三昧?住是三昧令諸三昧得淨妙如華,是名淨妙華三昧。云何名覺意三昧?住是三昧,諸三昧中得七覺分,是名覺意三昧。云何名無量辯三昧?住是三昧,於諸法中得無量辯,是名無量辯三昧。云何名無等等三昧?住是三昧,諸三昧中得無等等相,是名無等等三昧。云何名度諸法三昧?住是三昧,度一切三昧,是名度諸法三昧。云何名分別諸法三昧?住是三昧,諸三昧及諸法分別見,是名分別諸法三昧。云何名散疑三昧?住是三昧得散諸法疑,是名散疑三昧。云何名無住處三昧?住是三昧不見諸法住處,是名無住處三昧。云何名一莊嚴三昧?住是三昧終不見諸法二相,是名一莊嚴三昧。云何名生行三昧?住是三昧不見諸行生,是名生行三昧。云何名一行三昧?住是三昧不見諸三昧此岸、彼岸,是名一行三昧。云何名不一行三昧?住是三昧不見諸三昧一相,是名不一行三昧。云何名妙行三昧?住是三昧不見諸三昧二相,是名妙行三昧。云何名達一切有底散三昧?住是三昧入一切有一切三昧,智慧通達亦無所達,是名達一切有底散三昧。云何名入名語三昧?住是三昧入一切三昧名語,是名入名語三昧。云何名離音聲字語三昧?住是三昧不見諸三昧音聲字語,是名離音聲字語三昧。云何名然炬三昧?住是三昧威德照明如炬,是名然炬三昧。云何名淨相三昧?住是三昧淨諸三昧相,是名淨相三昧。云何名破相三昧?住是三昧不見諸三昧相,是名破相三昧。云何名一切種妙足三昧?住是三昧一切諸三昧種皆具足,是名一切種妙足三昧。云何名不喜苦樂三昧?住是三昧不見諸三昧苦樂,是名不喜苦樂三昧。云何名無盡相三昧?住是三昧不見諸三昧盡,是名無盡相三昧。云何名陀羅尼三昧?住是三昧能持諸三昧,是名陀羅尼三昧。云何名攝諸邪正相三昧?住是三昧於諸三昧不見邪正相,是名攝諸邪正相三昧。云何名滅憎愛三昧?住是三昧不見諸三昧憎愛,是名滅憎愛三昧。云何名逆順三昧?住是三昧,不見諸法、諸三昧逆順,是名逆順三昧。云何名淨光三昧?住是三昧不得諸三昧明垢,是名淨光三昧。云何名堅固三昧?住是三昧不得諸三昧不堅固,是名堅固三昧。云何名滿月淨光三昧?住是三昧諸三昧滿足如月十五日,是名滿月淨光三昧。云何名大莊嚴三昧?住是三昧大莊嚴成就諸三昧,是名大莊嚴三昧。云何名能照一切世三昧?住是三昧,諸三昧及一切法能照,是名能照一切世三昧。云何名三昧等三昧?住是三昧於諸三昧不得定亂相,是名三昧等三昧。云何名攝一切有諍無諍三昧?住是三昧能使諸三昧不分別有諍無諍,是名攝一切有諍無諍三昧。云何名不樂一切住處三昧?住是三昧不見諸三昧依處,是名不樂一切住處三昧。云何名如住定三昧?住是三昧不過諸三昧如相,是名如住定三昧。云何名壞身衰三昧?住是三昧不得身相,是名壞身衰三昧。云何名壞語如虛空三昧?住是三昧不見諸三昧語業如虛空,是名壞語如虛空三昧。云何名離著虛空不染三昧?住是三昧見諸法如虛空無礙亦不染,是名離著虛空不染三昧。

[0398c22] 「須菩提!是名菩薩摩訶薩摩訶衍。」

[0398c23] 【論】

[0398c23] 釋曰:

[0398c23] 上以十八空釋般若波羅蜜,今以百八三昧釋禪波羅蜜。

[0398c24] 百八三昧,佛自說其義,是時人利根故,皆得信解;今則不然,論者重釋其義,令得易解。

[0398c27] 首楞嚴三昧者,秦言健相,分別知諸三昧行相多少深淺,如大將知諸兵力多少。

[0398c28] 復次,菩薩得是三昧,諸煩惱魔及魔人無能壞者;譬如轉輪聖王主兵寶將,所往至處無不降伏。

[0399a02] 寶印三昧者,能印諸三昧。於諸寶中法寶是實寶,今世、後世乃至涅槃,能為利益。如經中說:「佛語比丘:『為汝說法,所說法者,所謂法印。』」法印,即是寶印,寶印即是三解脫門。

[0399a06] 復次,有人言:三法印名為寶印三昧,一切法無我,一切作法無常,寂滅涅槃——是三法印,一切人天無能如法壞者。入是三昧,能三種觀諸法,是名寶印。

[0399a09] 復次,般若波羅蜜是寶,是相應三昧名印,是名寶印。

[0399a10] 師子遊戲三昧者,菩薩得是三昧,於一切三昧中,出入、遲速皆得自在。譬如眾獸戲時,若見師子,率皆怖懾;師子戲時,自在無所畏難。

[0399a14] 復次,師子戲時,於諸群獸,強者則殺,伏者則放;菩薩亦如是,得是三昧,於諸外道,強者破之,信者度之。

[0399a16] 復次,師子遊戲者,如初品中說。菩薩入是三昧中,地為六反震動;令一切十方世界地獄湯冷,盲者得視,聾者得聽等。

[0399a19] 妙月三昧者,如月滿清淨,無諸翳障,能除夜闇;此三昧亦如是,菩薩入是三昧,能除諸法邪見、無明闇蔽等。

[0399a21] 月幢相三昧者,如大軍將幢以寶作月像,見此幢相,人皆隨從;菩薩入是三昧中,諸法通達無礙,皆悉隨從。

[0399a24] 出諸法三昧者,菩薩得是三昧,令諸三昧增長;譬如時雨,林木茂盛。

[0399a25] 觀頂三昧者,入是三昧中,能遍見諸三昧;如住山頂,悉見眾物。

[0399a27] 畢法性三昧者,法性無量無二,難可執持;入是三昧,必能得定相。譬如虛空,無能住者;得神足力,則能處之。

[0399b01] 畢幢相三昧者,入是三昧,則於諸三昧最為尊長;譬如軍將得幢,表其大相。

[0399b02] 金剛三昧者,譬如金剛,無物不陷。此三昧亦如是,於諸法無不通達,令諸三昧各得其用;如車、瑪瑙、琉璃,唯金剛能穿。

[0399b05] 入法印三昧者,如人入安隱國,有印得入,無印不得入;菩薩得是三昧,能入諸法實相中,所謂諸法畢竟空。

[0399b08] 三昧王安立三昧者,譬如大王安住正殿,召諸群臣,皆悉從命。菩薩入三昧王,放大光明,請召十方,無不悉集;又遣化佛,遍至十方。安立者,譬如國王安處正殿,身心坦然,無所畏懼。

[0399b12] 放光三昧者,常修火一切入故,生神通力,隨意放種種色光,隨眾生所樂,若熱、若冷、若不熱不冷。照諸三昧者,光明有二種:一者、色光,二者、智慧光。住是三昧中,照諸三昧,無有邪見、無明等。

[0399b17] 力進三昧者,先於諸法中得信等五種力,然後於諸三昧中得自在力。又雖住三昧,而常能神通變化,度諸眾生。

[0399b19] 高出三昧者,菩薩入是三昧,所有福德智慧皆悉增長;諸三昧性,從心而出。

[0399b21] 必入辯才三昧者,四無礙中,辭、辯相應三昧;菩薩得是三昧,悉知眾生語言次第,及經書名字等,悉能分別無礙。

[0399b24] 釋名字三昧者,諸法雖空,以名字辯諸法義,令人得解。

[0399b25] 觀方三昧者,於十方眾生,以慈悲憐愍,平等心觀。復次,方者,循道理名為得方;是三昧力故,於諸三昧得其道理,出入自在無礙。

[0399b28] 陀羅尼印三昧者,得是三昧者,能得分別諸三昧皆有陀羅尼。

[0399b29] 無誑三昧者,有三昧生愛、恚、無明、邪見等,是三昧於諸三昧都無迷悶之事。

[0399c02] 攝諸法海三昧者,如一切眾流皆歸於海,三乘法皆入是三昧中亦如是。

[0399c04] 又諸餘三昧皆入是三昧中,如四禪、四無色中攝諸解脫、九次第等,皆入其中。

[0399c06] 遍覆虛空三昧者,是虛空無量無邊;是三昧力,悉能遍覆虛空;或結加趺坐、或放光明、或以音聲充滿其中。

[0399c08] 金剛輪三昧者,如真金剛輪,所往無礙;得是三昧者,於諸法中所至無礙。

[0399c10] 復次,能分別諸三昧分界,故名輪;輪,分界也。

[0399c11] 斷寶三昧者,如有寶能淨治諸寶;是三昧亦如是,能除諸三昧煩惱垢。五欲垢易遣,諸三昧垢難却。

[0399c13] 照三昧者,得是三昧,能以十種智慧照了諸法;譬如日出照閻浮提,事皆顯了。

[0399c15] 不求三昧者,觀諸法如幻化,三界愛斷故,都無所求。

[0399c17] 無住三昧者,是三昧名無住三昧;住是三昧中,觀諸法念念無常,無有住時。

[0399c18] 心三昧者,即是滅盡定,或無想定。何以故?佛自說因緣:「入是三昧中,諸心心數法不行。」

[0399c21] 淨燈三昧者,燈名智慧燈,諸煩惱名垢;離是垢,慧則清淨。

[0399c22] 無邊明三昧者,無邊名無量無數。明有二種:一者、度眾生故,身放光明;二者、分別諸法總相、別相故,智慧光明。得是三昧,能照十方無邊世界及無邊諸法。

[0399c26] 能作明三昧者,於諸法能為作明,如闇中然炬。

[0399c27] 普照明三昧者,如轉輪聖王寶珠,於軍眾外,四邊各照一由旬;菩薩得是三昧,普照諸法種種門。

[0399c29] 堅淨諸三昧三昧者,菩薩得是三昧力故,令諸三昧清淨堅牢。

[0400a01] 垢明三昧者,三解脫門相應三昧;得是三昧,離一切三昧垢,離一切無明、愛等,亦能照一切諸三昧。

[0400a04] 歡喜三昧者,得是三昧,於諸法生歡喜樂。何者是?

[0400a05] 有人言:初禪是。如佛說有四修定:一者、修是三昧,得現在歡喜樂;二者、修定得知見,見眾生生死;三者、修定得智慧分別;四者、修定得漏盡。

[0400a08] 復次,得是三昧,生無量無邊法歡喜樂。

[0400a09] 電光三昧者,如電暫現,行者得路;得是三昧者,無始世界來失道還得。

[0400a11] 無盡三昧者,得是三昧,滅諸法無常等相,即入不生不滅。

[0400a12] 威德三昧者,菩薩得是三昧,威德莊嚴。

[0400a13] 離盡三昧者,菩薩得是三昧,無量阿僧祇劫善本功德必得,果報不失故。

[0400a15] 不動三昧者,有人言:第四禪是不動。欲界中五欲故動,初禪中覺觀故動,二禪中喜多故動,三禪中樂多故動,四禪離出入息無諸動相故不動。

[0400a18] 有人言:四無色定是不動,離諸色故。

[0400a19] 有人言:滅盡定是不動,離心心數法故。

[0400a20] 有人言:知諸法實相,畢竟空智慧相應三昧故不動。得是三昧已,於一切三昧、一切法,都不戲論。

[0400a22] 不退三昧者,住是三昧,不見諸三昧退。

[0400a23] 論者言:菩薩住是三昧常不退轉,即是阿鞞跋致智慧相應三昧。不退者,不墮頂,如「不墮頂」義中說。

[0400a26] 日燈三昧者,得是三昧,能照一切諸法種種門及諸三昧;譬如日出能照一切閻浮提。

[0400a27] 淨三昧者,如月從十六日漸減,至三十日都盡;凡夫人亦如是,諸善功德漸漸減盡,墮三惡道。如月從一日漸漸增長,至十五日光明清淨;菩薩亦如是,得是三昧,從發心來,世世漸增善根,乃至得無生法忍,授記,智慧清淨,利益眾生。又能破諸三昧中無明。

[0400b05] 淨明三昧者,明名慧,垢為礙。得是三昧者,於諸法無障礙;以是故,佛於此說:「住是三昧中,得四無礙智。」

[0400b07] 問曰:

[0400b07] 佛何以獨於此中說四無礙智?

[0400b08] 答曰:

[0400b08] 於三昧中無覺觀心,所可樂說與定相違,是事為難!此三昧力故,得四無礙智。「四無礙智」義,如先說。

[0400b10] 作明三昧者,明即是智慧,諸智慧中,般若智慧最第一;是般若相應三昧能作明。

[0400b12] 作行三昧者,得是三昧力,能發起先所得諸三昧。

[0400b14] 知相三昧者,得是三昧,見一切諸三昧中有實智慧相。

[0400b15] 如金剛三昧者,得是三昧,以智慧能通達一切諸法,亦不見通達,用無所得故。

[0400b17] 問曰:

[0400b17] 三種三昧,何以皆言「金剛」?

[0400b17] 曰:

[0400b18] 初言「金剛」,中言「金剛輪」,後言「如金剛」。

[0400b18] 「如金剛三昧」,佛說能貫穿一切諸法,亦不見是金剛三昧能通達諸三昧。「金剛輪三昧」者,得是三昧,即能持諸三昧輪。是皆佛自說義。

[0400b22] 論者言:「如金剛三昧」者,能破一切諸煩惱結使無有遺餘;譬如釋提桓因,手執金剛破阿修羅軍。即是學人末後心,從是心次第得三種菩提;聲聞菩提、辟支佛菩提、佛無上菩提。「金剛三昧」者,能破一切諸法,入無餘涅槃,更不受有;譬如真金剛,能破諸山,令滅盡無餘。「金剛輪」者,此三昧能破一切諸法,無遮無礙;譬如金剛輪轉時,無所不破,無所障礙。

[0400c01] 復次,初、金剛,二、金剛輪,三、如金剛,名字分別,佛說其義亦異;論者釋其因緣亦異,不應致難。

[0400c03] 心住三昧者,心相輕疾,遠逝無形,難制難持,常是動相;如獼猴子,又如掣電,亦如蛇舌。得是三昧故,能攝令住;乃至天欲,心不動轉,何況人欲!

[0400c06] 明三昧者,得是三昧,於一切法見光明相,無黑闇相。如晝所見,夜亦如是;如見前,見後亦爾;如見上,見下亦爾,心中無礙。修是三昧故,得天眼通,普見光明,了了無礙。善修是神通故,得成慧眼,普照諸法,所見無礙。

[0400c12] 安立三昧者,得是三昧者,一切諸功德善法中安立牢固;如須彌山在大海,安立不動。

[0400c14] 寶聚三昧者,得是三昧,所有國土悉成七寶。

[0400c15] 問曰:

[0400c15] 此是肉眼所見?禪定所見?

[0400c15] 曰:

[0400c16] 天眼、肉眼皆能見。何以故?外六塵不定故;行者常修習禪定,是故能轉本相。

[0400c17] 妙法印三昧者,妙法名諸佛菩薩深功德智慧;得是三昧,得諸深妙功德智慧。

[0400c19] 法等三昧者,等有二種:眾生等、法等。法等相應三昧,名為法等。

[0400c21] 斷喜三昧者,得是三昧,觀諸法無常、苦、空、無我、不淨等,心生厭離;十想中,一切世間不可樂想相應三昧是。

[0400c23] 到法頂三昧者,法名菩薩法,所謂六波羅蜜;到般若波羅蜜中,得方便力,到法山頂。得是三昧,能住是法山頂,諸無明煩惱不能動搖。

[0400c26] 能散三昧者,得是三昧,能破散諸法;散空相應三昧是。

[0400c28] 分別諸法句三昧者,得是三昧,能分別一切諸法語言字句,為眾生說辭無滯礙,樂說相應三昧是。

[0401a01] 字等相三昧者,得是三昧,觀諸字諸語皆悉平等;呵詈、讚歎,無有憎愛。

[0401a03] 離字三昧者,得是三昧,不見字在義中,亦不見義在字中。

[0401a04] 斷緣三昧者,得是三昧,若內若外,樂中不生喜,苦中不生瞋,不苦不樂中不生捨心。於此三受遠離不著,心則歸滅;心若滅,緣亦斷。

[0401a07] 不壞三昧者,緣法性畢竟空相應三昧,戲論不能破,無常不能轉,先已壞故。

[0401a09] 無種三昧者,得是三昧,不見諸法種種相,但見一相,所謂無相。

[0401a10] 處行三昧者,得是三昧,知三毒火然三界故,心不依止;涅槃畢竟空故,亦不依止。

[0401a12] 離曚昧三昧者,得是三昧,於諸三昧中,微翳無明等悉皆除盡。

[0401a14] 無去三昧者,得是三昧,不見一切法來去相。

[0401a15] 不變異三昧者,得是三昧,觀一切諸法,因不變為果,如乳不變作酪;諸法皆住自相,不動故。

[0401a17] 度緣三昧者,得是三昧,於六塵中諸煩惱盡滅,度六塵大海,亦能過一切三昧緣生智慧。

[0401a19] 集諸功德三昧者,得是三昧,集諸功德,從信至智慧,初夜、後夜修習不息;如日月運轉,初不休息。

[0401a22] 住無心三昧者,入是三昧中,不隨心,但隨智慧,至諸法實相中住。

[0401a23] 淨妙華三昧者,如樹華敷開,令樹嚴飾;得是三昧,諸三昧中,開諸功德華以自莊嚴。

[0401a25] 覺意三昧者,得是三昧,令諸三昧變成無漏,與七覺相應;譬如石汁一斤,能變千斤銅為金。

[0401a27] 無量辯三昧者,即是樂說辯。得是三昧力故,乃至樂說一句,無量劫而不窮盡。

[0401a29] 無等等三昧者,得是三昧,觀一切眾生皆如佛,觀一切法皆同佛法;無等等般若波羅蜜相應是。

[0401b02] 度諸法三昧者,得是三昧,入三解脫門,過出三界,度三乘眾生。

[0401b04] 分別諸法三昧者,即是分別慧相應三昧。得是三昧,分別諸法善、不善,有漏、無漏,有為、無為等相。

[0401b06] 散疑三昧者,有人言:即是見諦道中無相三昧;疑結,見諦智相應三昧斷故。

[0401b08] 有人言:菩薩無生法忍相應三昧是。時,一切法中疑網悉斷,見十方諸佛,得一切諸法實相。

[0401b10] 有人言:無礙解脫相應三昧是。諸佛得是三昧已,於諸法中無疑,無近、無遠,皆如觀掌中。

[0401b12] 無住處三昧者,即是無受智慧相應三昧。得是三昧,不見一切諸法定有住處。

[0401b14] 一莊嚴三昧者,得是三昧,觀諸法皆一;或一切法有相故一,或一切法無故一,或一切法空故一,如是等無量皆一。以一相智慧莊嚴是三昧,故言一莊嚴。

[0401b18] 生行三昧者,行名觀,得是三昧,能觀種種行相、入相、住相、出相;又是行皆空,亦不可見。

[0401b20] 一行三昧者,是三昧常一行畢竟空相應三昧中,更無餘行次第;如無常行中次有苦行,苦行中次有無我行。

[0401b22] 又菩薩於是三昧,不見此岸,不見彼岸。諸三昧入相為此岸,出相為彼岸;初得相為此岸,滅相為彼岸。

[0401b25] 不一行三昧者,與上一行相違者是,所謂諸餘觀行。

[0401b26] 妙行三昧者,即是畢竟空相應三昧,乃至不見不二相,一切戲論不能破。

[0401b28] 達一切有底散三昧者,「有」名三有;「底」者,非有想非無想,以難到故名底。「達」者,以無漏智慧,乃至離非有想非無想,入無餘涅槃,三界五眾散滅。

[0401c02] 復次,菩薩得是不生不滅智慧,一切諸有通達散壞,皆無所有。

[0401c03] 入名語三昧者,得是三昧,識一切眾生、一切物、一切法名字,亦能以此名字語化人;一切語言,無不解了,皆有次第。

[0401c06] 離音聲字語三昧者,得是三昧,觀一切諸法皆無音聲語言,常寂滅相。

[0401c08] 然炬三昧者,如捉炬夜行,不墮險處;菩薩得是三昧,以智慧炬,於諸法中無錯、無著。

[0401c10] 淨相三昧者,得是三昧,能清淨具足莊嚴三十二相,又能如法觀諸法總相、別相,亦能觀諸法無相清淨,所謂空、無相、無作,如〈相品〉是中廣說。

[0401c13] 破相三昧者,得是三昧,不見一切法相,何況諸三昧相!得是無相三昧。

[0401c15] 一切種妙足三昧者,得是三昧,以諸功德具足莊嚴,所謂好姓、好家、好身、好眷屬,禪定、智慧,皆悉具足清淨。

[0401c17] 不喜苦樂三昧者,得是三昧,觀世間樂多過多患、虛妄顛倒、非可愛樂;觀世間苦如病、如箭入身,心不喜樂。以一切法虛誑故,不求其樂。何以故?異時變為苦;樂尚不喜,何況於苦!

[0401c22] 無盡相三昧者,得是三昧,觀一切法無壞無盡。

[0401c23] 問曰:

[0401c23] 若爾者,云何不墮常邊?

[0401c23] 答曰:

[0401c24] 如菩薩雖觀無常,不墮滅中;若觀不盡,不墮常中;此二相於諸法中皆不可得。有因緣故修行,所謂為罪福不失故言常,離著故言無常。

[0401c27] 陀羅尼三昧者,得是三昧力故,聞持等諸陀羅尼,皆自然得。

[0401c28] 攝諸邪正相三昧者,得是三昧,不見三聚眾生,所謂正定、邪定、不定,都無所棄,一心攝取。又於諸法不見定正相、定邪相,諸法無定相故。

[0402a03] 滅憎愛三昧者,得是三昧,可喜法中不生愛,可憎法中不生瞋。

[0402a04] 逆順三昧者,得是三昧,於諸法中逆順自在;能破諸邪逆眾生,能順可化眾生。又離著故,破一切法;善根增長故,成一切法;亦不見諸法逆順,是事亦不見,以無所有故。

[0402a08] 淨光三昧者,得是三昧,一切法中諸煩惱垢不可得;不可得故,諸三昧皆清淨。

[0402a10] 堅固三昧者,有人言:金剛三昧是,堅固不壞故。

[0402a11] 有人言:金剛非。所以者何?金剛亦易破故。是諸法實相智相應三昧不可破如虛空,以是故言牢固。

[0402a13] 滿月淨光三昧者,得是三昧,所言清淨,無諸錯謬。如秋時,虛空清淨,月滿、光明、涼樂、可樂,無諸可惡。菩薩亦如是,修諸功德故,如月滿;破無明闇故,淨智光明具足;滅愛恚等火故,清涼功德具足;大利益眾生故,可樂。

[0402a19] 大莊嚴三昧者,見十方如恒河沙等世界,以七寶華香莊嚴,佛處其中,如是等清淨莊嚴。得是三昧故,一時莊嚴諸功德;又觀此莊嚴空無所有,心無所著。

[0402a22] 能照一切世間三昧者,得是三昧故,能照三種世間:眾生世間、住處世間、五眾世間。

[0402a24] 三昧等三昧者,得是三昧,觀諸三昧皆一等,所謂攝心相。是三昧皆得因緣生,有為作法,無深淺;得是三昧,皆悉平等,是名為等。與餘法亦等無異,以是故義中說,一切法中定亂相不可得。

[0402a29] 攝一切有諍無諍三昧者,得是三昧,不見是法如是相、是法不如是相;不分別諸法有諍無諍,於一切法中通達無礙。於眾生中亦無好醜諍論,但隨眾生心行而度脫之。得是三昧故,於諸三昧皆隨順不逆。

[0402b05] 不樂一切住處三昧者,得是三昧,不樂住世間,不樂住非世間。以世間無常過故不樂;非世間中無一切法,是大可畏處,不應生樂。

[0402b08] 如住定三昧者,得是三昧故,知一切法如實相,不見有法過是如者。「如」義,如先說。

[0402b10] 壞身衰三昧者,血、肉、筋、骨等和合故名為身;是身多患,常與飢、寒、冷、熱等諍,是名身衰。得是三昧故,以智慧力,分分破壞身衰相,乃至不見不可得相。

[0402b13] 壞語如虛空三昧者,語名內有風發,觸七處故有聲,依聲故有語。觀如是語言因緣故,能壞語言,不生我相及以愛憎。

[0402b16] 有人言:二禪無覺觀,是壞語三昧,賢聖默然故。

[0402b17] 有人言:無色定三昧,彼中無身,離一切色故。

[0402b18] 有人言:但是諸菩薩三昧,能破先世結業因緣不淨身而受法身,隨可度眾生種種現形。

[0402b20] 著虛空不染三昧者,菩薩行般若波羅蜜,觀諸法畢竟空,不生不滅,如虛空,無物可喻。鈍根菩薩著此虛空;得此三昧故,離著虛空等諸法,亦不染著是三昧。如人沒在泥中,有人挽出,鎖腳為奴;如有三昧能離著虛空,而復著此三昧亦如是。今是三昧能離著虛空,亦自離著。

[0402b27] 問曰:

[0402b27] 佛多說「諸三昧」,汝何以但說「諸法」?

[0402b28] 答曰:

[0402b28] 佛多說果報,論者合因緣果報說。譬如人觀身不淨,得不淨三昧;身是因緣,三昧是果。又如人觀五眾無常、苦、空等,得七覺意三昧,能生八聖道、四沙門果。

[0402c03] 復次,佛應適眾生故,但說一法;論者廣說,分別諸事。譬如一切有漏皆是苦因,而佛但說愛;一切煩惱滅,名滅諦,佛但說愛盡。

[0402c06] 是菩薩於諸觀行中必不疑,於諸三昧未了故,佛但說三昧;論者說諸法,一切三昧皆已在中。

[0402c08] 是諸三昧末後,皆應言用無所得,以同般若故。

[0402c09] 如是等無量無邊三昧和合,名為摩訶衍。

大智度論卷第四十七


【經文資訊】大正藏第 25 冊 No. 1509 大智度論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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