T24n1485_002 菩薩瓔珞本業經 第2卷

　
T24n1485_p1017a01║菩薩瓔珞本業經卷下
T24n1485_p1017a02║
T24n1485_p1017a03║
T24n1485_p1017a04║　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T24n1485_p1017a05║　　釋義品第四
T24n1485_p1017a06║佛告敬首菩薩：「汝先言義相云何者，所謂
T24n1485_p1017a07║十住、十行、十向、十地、無垢地、妙覺地義相，今
T24n1485_p1017a08║當說。佛子！是金剛海藏瓔珞經中釋賢聖
T24n1485_p1017a09║相義，義出體。體者，菩薩體。義名功德。如是
T24n1485_p1017a10║二法，一切菩薩為體、為義，故名體義。
T24n1485_p1017a11║「佛子！發心住者，是人從始具縛凡夫，未識
T24n1485_p1017a12║三寶聖人、未識好惡因之以果，一切不識不
T24n1485_p1017a13║解不知。佛子！從不識始凡夫地，值佛菩薩
T24n1485_p1017a14║教法中起一念信，便發菩提心。是人爾時住
T24n1485_p1017a15║前，名信想菩薩，亦名假名菩薩，亦名名字菩
T24n1485_p1017a16║薩。其人略行十心，所謂：信心、進心、念心、慧
T24n1485_p1017a17║心、定心、戒心、迴向心、護法心、捨心、願心。復
T24n1485_p1017a18║行十心，所謂十善法、五戒、八戒、十戒、六波羅
T24n1485_p1017a19║蜜戒。是人復行十善，若一劫二劫三劫修十
T24n1485_p1017a20║信，受六天果報。上善有三品：上品鐵輪王
T24n1485_p1017a21║化一天下，中品粟散王，下品人中王。具足一
T24n1485_p1017a22║切煩惱，
T24n1485_p1017a23║集無量善業，亦退亦出。若值善知識學佛法，
T24n1485_p1017a24║若一劫二劫方入住位。若不爾者，常沒不出。
T24n1485_p1017a25║住退分善根如上說。佛子！發心住者，是上進
T24n1485_p1017a26║分善根人。若一劫二劫一恒二恒三恒佛所，
T24n1485_p1017a27║行十信心信三寶，常住八萬四千般若波羅
T24n1485_p1017a28║蜜，一切行一切法門皆習受行。常起信心，不
T24n1485_p1017a29║作邪見、十重、五逆、八倒，不生難處；常值佛法，
T24n1485_p1017b01║廣多聞慧多求方便，始入空界住空性位，故
T24n1485_p1017b02║名為住。空理智心習古佛法，一切功德不自
T24n1485_p1017b03║造，心生一切功德故，不名為地但得名住。
T24n1485_p1017b04║「佛子！治地住者，常隨空心淨八萬四千法
T24n1485_p1017b05║門，清淨白故，名治地住。佛子！長養一切行
T24n1485_p1017b06║故，名修行住。佛子！生在佛家，種性清淨故，
T24n1485_p1017b07║名生貴住。佛子！多習無量善根故，名方便
T24n1485_p1017b08║具足住。佛子！成就第六般若故，名正心住。
T24n1485_p1017b09║佛子！入無生畢竟空界，心心常行空無相願
T24n1485_p1017b10║故，名不退住。佛子！從發心不生倒，不起邪
T24n1485_p1017b11║魔破菩提心故，名童真住。佛子！從佛王教
T24n1485_p1017b12║中生解，當紹佛位故，名法王子住。佛子！從上
T24n1485_p1017b13║九觀空，得無生心最上故，名灌頂住。
T24n1485_p1017b14║「是故佛子！從灌頂心進入五陰法性空位，亦
T24n1485_p1017b15║行八萬四千般若波羅蜜，故名中十行佛子。
T24n1485_p1017b16║就中始入法空，不為外道邪論所倒，入正位
T24n1485_p1017b17║故，名歡喜行。　「佛子！得常化一切眾生，皆法
T24n1485_p1017b18║利眾生故，名饒益行。　「佛子！法實得法忍，心
T24n1485_p1017b19║無我無我所故，名無瞋恨行。　「佛子！常住功德，
T24n1485_p1017b20║現化眾生故，名無盡行。　「佛子！命終之時，無明
T24n1485_p1017b21║鬼不亂不濁，不失正念故，名離癡亂行。　「佛子！
T24n1485_p1017b22║生生常在佛國中生故，名善現行。　「佛子！於我
T24n1485_p1017b23║無我乃至一切法空故，名無著行。　「佛子！三世
T24n1485_p1017b24║佛法中常敬順故，名尊重行。　「佛子！說法授
T24n1485_p1017b25║人動成物則故，名善法行。　「佛子！二諦非如非
T24n1485_p1017b26║相非非相故，名真實行。
T24n1485_p1017b27║「是故佛子！從真實心入眾生空、無我空，二空
T24n1485_p1017b28║平等無別，一觀相、一合相。學習百萬億般若
T24n1485_p1017b29║波羅蜜空觀故，迴易前後心心，觀唯明明寂
T24n1485_p1017c01║滅，長養上地明觀法故迴因向果，復以無量
T24n1485_p1017c02║心不捨不受故，十向法如是。佛子！常以無
T24n1485_p1017c03║相心中常行六道而入果報，不受而受諸受，
T24n1485_p1017c04║迴易轉化故，名救護一切眾生離眾生相迴
T24n1485_p1017c05║向。　「佛子！觀一切法但有受、但有用、但有名，
T24n1485_p1017c06║念念不住故，名不壞迴向。　「佛子！三世諸佛法
T24n1485_p1017c07║一切時行故，名等一切佛迴向。　「佛子！以大願
T24n1485_p1017c08║力入一切佛國中，供養一切佛故，名至一切
T24n1485_p1017c09║處迴向。　「佛子！以常住三寶授與前人故，名無
T24n1485_p1017c10║盡功德藏迴向。　「佛子！習行相善、無漏善而不
T24n1485_p1017c11║二故，名隨順平等善根迴向。　「佛子！以觀善
T24n1485_p1017c12║惡父母無二，一相一合相故，名隨順等觀一
T24n1485_p1017c13║切眾生迴向。　「佛子！常照有無二諦，一切法一
T24n1485_p1017c14║合相故，名如相迴向。　「佛子！以諸法無二、般若
T24n1485_p1017c15║無生、二諦平等，過去一合相、現在一合相、未
T24n1485_p1017c16║來一合相故，名無縛解脫迴向。　「佛子！覺一切
T24n1485_p1017c17║法第一義諦中道無相，一切法皆一照相故，名
T24n1485_p1017c18║法界無量迴向。　「佛子！是三十心，義釋無量無
T24n1485_p1017c19║邊，非一切凡智所能思量，十方諸佛一切菩
T24n1485_p1017c20║薩之所遊路。
T24n1485_p1017c21║「佛子！汝先言云何名地？佛子！地名持，持一
T24n1485_p1017c22║切百萬阿僧祇功德；亦名生，成一切因果，故
T24n1485_p1017c23║名地。佛子！捨凡夫行生在佛家，紹菩薩位入
T24n1485_p1017c24║聖眾中，四魔不到，有無二邊平等雙照，大信
T24n1485_p1017c25║始滿。習學無生中道第一義諦觀，上至二地
T24n1485_p1017c26║三地乃至十一地，明觀法門心心寂滅法流
T24n1485_p1017c27║水中，一相無相、二身無方，通同佛土故，名歡
T24n1485_p1017c28║喜地。　「佛子！以正無相善入眾生空，現萬佛
T24n1485_p1017c29║世界，六通變化空同無為故，名離垢地。　「佛子！
T24n1485_p1018a01║光慧信忍修習古佛道，所謂十二部經：修多
T24n1485_p1018a02║羅、祇夜、毘伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿
T24n1485_p1018a03║波陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀
T24n1485_p1018a04║達摩、憂波提舍。以此法度眾生，光光變通，故
T24n1485_p1018a05║名明地。　「佛子！大順無生起忍，觀一切法二諦
T24n1485_p1018a06║相，上觀佛功德、下觀六道眾生。大慈觀故
T24n1485_p1018a07║說法授樂，大悲觀救三苦眾生，大喜觀喜前
T24n1485_p1018a08║人受樂，大捨觀一切眾生，皆入平等、入七觀
T24n1485_p1018a09║法，故名焰地。　「佛子！順忍修道，三界無明疑
T24n1485_p1018a10║見，一切無不皆空。八辯功德入五明論，所
T24n1485_p1018a11║謂四辯：因、果、內道、外道辯；五論者，內外方道、
T24n1485_p1018a12║因果、鬼師無不通達，故名難勝地。　「佛子！上順
T24n1485_p1018a13║諸法，觀過去一切法一合相、現在一切法一
T24n1485_p1018a14║合相、未來一切法一合相，法界因緣寂滅無
T24n1485_p1018a15║二，故名現前地。
T24n1485_p1018a16║「佛子！無生忍諸法，觀非有煩惱非無煩惱，一
T24n1485_p1018a17║生一滅一果，三界最後一身一入一出，集無
T24n1485_p1018a18║量功德，常向上地念念寂滅，故名遠行地。
T24n1485_p1018a19║「佛子！是故菩薩無生觀，捨三界報變易果，用
T24n1485_p1018a20║入中忍無相慧。出有入無化現無常，自見己
T24n1485_p1018a21║身當果、諸佛摩頂說法，身心別行不可思議，
T24n1485_p1018a22║故名不動地。　「佛子！復入上觀光光佛化無生
T24n1485_p1018a23║忍道，現一切佛身，故名妙慧地。
T24n1485_p1018a24║「佛子！菩薩爾時入中道第一義諦，大寂忍下
T24n1485_p1018a25║品中行，行佛行處、坐千寶相蓮華、受佛記
T24n1485_p1018a26║位、學佛化功，二習伏斷大信成就，同真際、等
T24n1485_p1018a27║法界，二諦一相，具一切功德入眾生根，無量
T24n1485_p1018a28║瓔珞功德一時等現一切形相，故名法雲地。
T24n1485_p1018a29║「佛子！菩薩爾時住大寂門中品忍觀，功行滿
T24n1485_p1018b01║足登大山臺，入百千三昧，集佛儀用唯有累
T24n1485_p1018b02║果，無常生滅心心無為，行過十地解與佛同，
T24n1485_p1018b03║坐佛坐處。其智見二常無常一切法境，當知
T24n1485_p1018b04║如佛，名為學佛。下地一切菩薩，於此菩薩不
T24n1485_p1018b05║能別知。於佛名菩薩，於下菩薩名佛。所以者
T24n1485_p1018b06║何？是菩薩以大變力，住壽百劫萬劫現作佛
T24n1485_p1018b07║化，初生、得道、轉法輪、入無餘滅度。說八法輪，
T24n1485_p1018b08║似佛非佛，一切佛等故。威儀進止一切法同，
T24n1485_p1018b09║住是百千三昧中，如是佛行，故入金剛三昧，
T24n1485_p1018b10║一相無相寂滅無為，故名無垢地。　「佛子！妙觀
T24n1485_p1018b11║上忍大寂無相，唯以一切眾生緣生善法，亦
T24n1485_p1018b12║自持一切功德，故名佛藏，而寂照一切法，自
T24n1485_p1018b13║佛以下一切菩薩照寂。是故佛子！吾昔第四
T24n1485_p1018b14║禪中為八億梵天王，說寂照如來無心無色
T24n1485_p1018b15║而寂照一切法。佛子！吾今略說義句，為此大
T24n1485_p1018b16║眾開善法行。」
T24n1485_p1018b17║　　菩薩瓔珞本業經佛母品第五
T24n1485_p1018b18║爾時敬首菩薩白佛言：「佛及菩薩，二初照智
T24n1485_p1018b19║從何而生？寂照、寂照之義復云何？二諦法
T24n1485_p1018b20║性為一為二？為有為無？第一義諦復當云何？」
T24n1485_p1018b21║佛言：「佛子！所謂有諦、無諦、中道第一義諦，
T24n1485_p1018b22║是一切諸佛菩薩智母，乃至一切法亦是
T24n1485_p1018b23║諸佛菩薩智母。所以者何？諸佛菩薩從法
T24n1485_p1018b24║生故。佛子！二諦者，世諦有故不空，無諦空
T24n1485_p1018b25║故不有；二諦常爾故不一，聖照空故不二；
T24n1485_p1018b26║有佛無佛法界不變故不空，第一無二故不
T24n1485_p1018b27║有；無佛有佛法界二相故不一，諸法常清
T24n1485_p1018b28║淨故不二；諸佛還為凡夫故不空，無無故
T24n1485_p1018b29║不有；空實故不一，本際不生故不二；不壞假
T24n1485_p1018c01║名諸法相故不空，諸法即非諸法故不有；法
T24n1485_p1018c02║非法故不二，非非法故不一。佛子！二諦義者，
T24n1485_p1018c03║不一亦不二、不常亦不斷、不來亦不去、不生
T24n1485_p1018c04║亦不滅，而二相即，聖智無二，無二故是諸佛
T24n1485_p1018c05║菩薩智母。佛子！十方無極剎土諸佛，皆亦如
T24n1485_p1018c06║是說。吾今為是大眾略說明月瓔珞經中二
T24n1485_p1018c07║諦要義。」
T24n1485_p1018c08║爾時敬首菩薩白佛言：「諸佛菩薩大方便平
T24n1485_p1018c09║等慧照諸法界，為頓等覺、為漸漸？云何無
T24n1485_p1018c10║明藏？與心為一為異？劫量久近復當云何？」　佛
T24n1485_p1018c11║言：「佛子！汝於過去七佛法中一一已問，非為
T24n1485_p1018c12║不知。直為此大眾十四億人，於此法中便欲
T24n1485_p1018c13║令得決了故問。佛子！吾今為十四億大眾，
T24n1485_p1018c14║以金剛口說決定了義。佛子！我昔會有一億
T24n1485_p1018c15║八千無垢大士，即坐達法性原，頓覺無二一
T24n1485_p1018c16║切法一合相。從法會出，各各坐十方界，說菩
T24n1485_p1018c17║薩瓔珞大藏。時坐大眾見一億八千世尊，名
T24n1485_p1018c18║頓覺如來，各坐百寶師子吼座。時無量大眾
T24n1485_p1018c19║亦坐一處，聽等覺如來說瓔珞法藏。是故無
T24n1485_p1018c20║漸覺世尊，唯有頓覺如來。三世諸佛所說無
T24n1485_p1018c21║異，今我亦然。
T24n1485_p1018c22║「佛子。汝先言無明、心一者，是事不然。若解與
T24n1485_p1018c23║無明諸見一相者，應無縛解、凡佛非二。所以
T24n1485_p1018c24║者何？煩惱同一體相故。何以故？而共一心生
T24n1485_p1018c25║滅一時，不別不異故。佛子！若縛解一相者，四
T24n1485_p1018c26║大可為一、六味應不異，而大異而味異故，
T24n1485_p1018c27║縛解亦如是。佛子！一切菩薩為凡夫時具足
T24n1485_p1018c28║一切結，而斷時麁分先去、細分後除。若一
T24n1485_p1018c29║心煩惱一者，不應明闇有二。佛子！復以近
T24n1485_p1019a01║況遠。凡夫善心中尚無不善，何況無相心中
T24n1485_p1019a02║而有無明？佛子！而言善惡一心者，是洴沙王
T24n1485_p1019a03║國中外道安陀師偈，明闇一相、善惡一心。
T24n1485_p1019a04║「佛子！我法正義而可得言善惡同一行者，有
T24n1485_p1019a05║縛有解、有凡有佛。相續百劫同一行者，而不
T24n1485_p1019a06║得善惡同一心。古佛常說，無相智火滅無明
T24n1485_p1019a07║闇，而善惡二別。而言同一果者，亦無是處。一
T24n1485_p1019a08║切善受佛果，無明受有為生滅之果。是故善
T24n1485_p1019a09║果從善因生，是故惡果從惡因生，故名善不
T24n1485_p1019a10║受生滅之果，唯受常佛之果。佛子！若凡夫聖
T24n1485_p1019a11║人一切善，皆名無漏不受漏果。而言受漏果
T24n1485_p1019a12║者，佛化眾生行善背惡故，緣因而發有為果
T24n1485_p1019a13║報，非為無漏。因者無明，業受果故，是名三受
T24n1485_p1019a14║三苦：苦苦、行苦、壞苦。苦受、樂受、捨受，二受善
T24n1485_p1019a15║緣因果，苦受惡因果，一切皆苦無明為本。
T24n1485_p1019a16║「佛子。汝先言一切菩薩行道劫數久近者，譬
T24n1485_p1019a17║如一里二里乃至十里石，方廣亦然，以天衣
T24n1485_p1019a18║重三銖，人中日月歲數三年一拂，此石乃盡，
T24n1485_p1019a19║名一小劫。若一里二里乃至四十里，亦名小
T24n1485_p1019a20║劫。又八十里石方廣亦然，以梵天衣重三銖，
T24n1485_p1019a21║即梵天中百寶光明珠為日月歲數，三年一
T24n1485_p1019a22║拂此石乃盡，名為中劫。又八百里石方廣亦
T24n1485_p1019a23║然，以淨居天衣重三銖，即淨居天千寶光明
T24n1485_p1019a24║鏡為日月歲數，三年一拂此石乃盡，故名一
T24n1485_p1019a25║大阿僧祇劫。佛子！劫數者，所謂一里二里乃
T24n1485_p1019a26║至十里石盡，名一里劫二里劫。五十里石盡，
T24n1485_p1019a27║名五十里劫，百里石盡名百里劫，千里石盡
T24n1485_p1019a28║名為千里劫，萬里石盡名為萬里劫。佛子！一
T24n1485_p1019a29║切賢聖入是數量，修一切法門，時節久近得
T24n1485_p1019b01║佛果，其數百劫乃得等覺。若一切眾生入是
T24n1485_p1019b02║數者得佛不久，若不入者不名菩薩。　「佛子！法
T24n1485_p1019b03║門者，所謂十信心，是一切行本。是故十信心
T24n1485_p1019b04║中，一信心有十品信心，為百法明門。復從是
T24n1485_p1019b05║百法明心中，一心有百心故，為千法明門。復
T24n1485_p1019b06║從千法明心中一心有千心，為萬法明門。
T24n1485_p1019b07║如是增進至無量明，轉勝進上上法故，為明
T24n1485_p1019b08║明法門。百萬阿僧祇功德，一切行盡入此明
T24n1485_p1019b09║門。」
T24n1485_p1019b10║　　菩薩瓔珞本業經因果品第六
T24n1485_p1019b11║敬首菩薩白佛言：「賢聖正法已說具足。因
T24n1485_p1019b12║果二相復當云何？」　佛言：「佛子！三世諸佛所
T24n1485_p1019b13║行之因，所謂十般若波羅蜜是百萬阿僧祇
T24n1485_p1019b14║功德本，佛及菩薩亦攝在中。是故十法為金
T24n1485_p1019b15║剛智慧海藏，出一切光明功德之行。
T24n1485_p1019b16║「佛子！十般若波羅蜜者，從行施有三緣：一財、
T24n1485_p1019b17║二法、三施眾生無畏。戒有三緣：一自性戒、二
T24n1485_p1019b18║受善法戒、三利益眾生戒。忍有三緣：一忍苦
T24n1485_p1019b19║行、二忍外惡、三第一義諦忍。精進有三緣：
T24n1485_p1019b20║一起大誓之心、二方便進趣、三勤化眾生。
T24n1485_p1019b21║禪有三緣：一定亂相不起、二定生一切功
T24n1485_p1019b22║德、三定利眾生。慧有三緣：一照有諦、二無
T24n1485_p1019b23║諦、三中道第一義諦。願有三緣：一自行願、
T24n1485_p1019b24║二神通願、三外化願。方便有三緣：一進趣向
T24n1485_p1019b25║果、二巧會有無、三一切法不捨不受。通力有
T24n1485_p1019b26║三緣：一報通、二修定通、三變化通。無垢慧有
T24n1485_p1019b27║三緣：一無相智、二一切種智、三變化智。佛
T24n1485_p1019b28║子！從十智生一切功德行。七財：信、施、戒、聞、
T24n1485_p1019b29║慧、慚、愧，資用成佛故說財。四攝：利益、濡語、
T24n1485_p1019c01║施法、同事。法辯、義辯、語辯、樂說辯，於此
T24n1485_p1019c02║四辯法中無障無礙，故名無礙。從無礙智生
T24n1485_p1019c03║智名依，故依了經不依不了經、依法不須
T24n1485_p1019c04║人、依義不須語、依智不須識。從智生十
T24n1485_p1019c05║力、四無畏、六通三明百萬億阿僧祇功德。次
T24n1485_p1019c06║第生智，能緣八世諦一切法，四諦、二諦、十二
T24n1485_p1019c07║緣。諸法緣成，假法無我，有法相待，一切相
T24n1485_p1019c08║虛，相續名一，空不可得，因生集起。即法
T24n1485_p1019c09║非緣，實實集有，名生成法。法假造法，受名起
T24n1485_p1019c10║用，名聚法。是故八有為法，一切法本，智所照
T24n1485_p1019c11║處。復從是智，能除五蓋：貪、瞋、睡、掉、疑。四食：觸、
T24n1485_p1019c12║識、思、段食。四生：卵生、胎生、濕生、化生。十惡五
T24n1485_p1019c13║逆、八倒三障、八難十三煩惱、六道三界、六十
T24n1485_p1019c14║二見、四流四縛四取、九煩惱七識住四結，
T24n1485_p1019c15║一切所除皆名不善。佛子！十智境所除一切
T24n1485_p1019c16║功德，皆名佛因，汝應受應行。　「佛子！汝先言
T24n1485_p1019c17║果者，是五賢菩薩修諸道法，證一大果為法
T24n1485_p1019c18║性體。其體者，非有非無、非大非小、非身非
T24n1485_p1019c19║心、非相非三世、非天非人非名字、非常樂我
T24n1485_p1019c20║淨、非六道非六識入、非數量法過一切法相、
T24n1485_p1019c21║非福田非鬼神、非動靜非生滅、非第一非五
T24n1485_p1019c22║色、非六大非土田、非法界非三界、非縛解、非
T24n1485_p1019c23║明闇、非得法，寂然無為一切法外，心行處滅
T24n1485_p1019c24║其處難量，就有諦中修劫量行而有果報。　「佛
T24n1485_p1019c25║子！有二法身：一果極法身、二應化法身。
T24n1485_p1019c26║其應化法身如影隨形，以果身常故應身亦
T24n1485_p1019c27║常。佛子！古昔諸佛二身道同。佛子！一切菩
T24n1485_p1019c28║薩二身俱是無常身。佛子！一切凡夫亦有二
T24n1485_p1019c29║身：一報身、二方便身。報身不共有，方便身
T24n1485_p1020a01║共一切眾生有。佛子！一切菩薩一切眾生皆
T24n1485_p1020a02║有二身，一切諸如來常作如是說，故名決定
T24n1485_p1020a03║了義。佛子！佛義功德身者，諸佛道同果法不
T24n1485_p1020a04║異，所謂十號：一如來、二應供、三正遍知、四明
T24n1485_p1020a05║行足、五善逝、六世間解、七無上士、八調御丈夫、
T24n1485_p1020a06║九天人師、十佛陀。具向十德故，為一切眾生
T24n1485_p1020a07║所供養。復次十八不共法，所謂：身無失、念
T24n1485_p1020a08║無失、口無失、無異想、無不定心、無不知已
T24n1485_p1020a09║捨、心念無減、欲無減、精進無減、智慧無減、
T24n1485_p1020a10║解脫無減、解脫知見無減、身業隨智慧行、口
T24n1485_p1020a11║業隨智慧行、意業隨智慧行、智知過去未
T24n1485_p1020a12║來現在無礙無障。復有十力：是處非處力、業
T24n1485_p1020a13║力、定力、根力、欲力、性力、果力、天眼力、宿命力、結
T24n1485_p1020a14║盡力。慈悲喜捨，我是一切智人，我漏已盡無
T24n1485_p1020a15║漏，出煩惱道煩惱障道，天身天眼、天耳、漏盡、
T24n1485_p1020a16║宿命、他心。五眼、五分法身。無罪三業：佛寶、法、
T24n1485_p1020a17║僧，滅諦解脫靈智一乘，金剛寶藏法身藏、自
T24n1485_p1020a18║性清妙藏。三達、三無為、三明。一諦一道，獨法
T24n1485_p1020a19║大樂無為。佛子！一切聖果無量功德藏中，不
T24n1485_p1020a20║可說不可說果，是果一道。佛子！果體圓滿，無
T24n1485_p1020a21║德不備、理無不周，居中道第一義諦清淨國
T24n1485_p1020a22║土，無極、無名、無相，非一切法可得。非有體、非
T24n1485_p1020a23║無體，其一照相、一合相、一體相、一覺相，淨明
T24n1485_p1020a24║無二。佛子！是果獨法圓滿常住。一果體相
T24n1485_p1020a25║有無量義，義有無量德，德有無量名。義果者，
T24n1485_p1020a26║所謂滅諦常樂我淨、十八不共一切功德，皆
T24n1485_p1020a27║名義果，故名果果。佛子！義德名是三，皆教化
T24n1485_p1020a28║故，有如是三句之義。若賢人一切眾生有
T24n1485_p1020a29║解是三句者，是人已為三世諸佛受佛職位。
T24n1485_p1020b01║佛子！其果不可說不可知，而就名相法中說
T24n1485_p1020b02║名相法，是故一果名體，義名果果。是義果者，
T24n1485_p1020b03║出圓果故，名果果。佛子！吾說此因果，百
T24n1485_p1020b04║千劫說不可盡。汝諸大眾，善自受持。」
T24n1485_p1020b05║　　菩薩瓔珞本業經大眾受學品第七
T24n1485_p1020b06║爾時敬首菩薩敬禮於諸佛，奉承大眾教，略
T24n1485_p1020b07║問於要義七會之所說，信順三寶藏，為法法
T24n1485_p1020b08║不絕、不為世名利，願令法久住，白佛言：「世
T24n1485_p1020b09║尊！佛上已說若因若果若賢若聖一切功德
T24n1485_p1020b10║藏。今此大眾有十四那由他人，誰能不起此
T24n1485_p1020b11║坐受學修道，從始至終一一具行次第入菩
T24n1485_p1020b12║薩位者？」　時釋迦牟尼佛頂髻放一切佛光、一
T24n1485_p1020b13║切菩薩光，復集十方各百億佛土其中佛及
T24n1485_p1020b14║菩薩。一切皆集已，即於是眾中告文殊師利
T24n1485_p1020b15║菩薩、普賢菩薩、法慧菩薩、功德林菩薩、金剛
T24n1485_p1020b16║幢菩薩、金剛藏菩薩、善才童子菩薩言：「汝
T24n1485_p1020b17║見是大眾中敬首菩薩，能問三觀法界諸佛
T24n1485_p1020b18║自性清淨道，一切菩薩所修明觀法門。汝等
T24n1485_p1020b19║七菩薩，各領百萬大眾，應受觀學如是法門。
T24n1485_p1020b20║佛子！我今更重說如是明觀法，所謂六入
T24n1485_p1020b21║次第道。諦聽善思，修諸智慧，戒勅於眾，受用
T24n1485_p1020b22║伏行。佛子！若一切眾生初入三寶海以信為
T24n1485_p1020b23║本，住在佛家以戒為本。佛子！始行菩薩若信
T24n1485_p1020b24║男若信女中，諸根不具、黃門、婬男婬女、奴婢、
T24n1485_p1020b25║變化人受得戒，皆有心向故。初發心出家
T24n1485_p1020b26║欲紹菩薩位者，當先受正法戒。戒者是一切
T24n1485_p1020b27║行功德藏根本，正向佛果道一切行本。是戒
T24n1485_p1020b28║能除一切大惡，所謂七見六著，正法明鏡。佛
T24n1485_p1020b29║子！今為諸菩薩結一切戒根本，所謂三受
T24n1485_p1020c01║門：攝善法戒，所謂八萬四千法門；攝眾生戒，
T24n1485_p1020c02║所謂慈悲喜捨化及一切眾生皆得安樂；攝
T24n1485_p1020c03║律儀戒，所謂十波羅夷。
T24n1485_p1020c04║「佛子！受戒有三種受：一者諸佛菩薩現在前
T24n1485_p1020c05║受，得真實上品戒。二者諸佛菩薩滅度後，
T24n1485_p1020c06║千里內有先受戒菩薩者，請為法師教授我
T24n1485_p1020c07║戒。我先禮足，應如是語：『請大尊者為師，授與
T24n1485_p1020c08║我戒。』其弟子得正法戒，是中品戒。三佛滅
T24n1485_p1020c09║度後千里內無法師之時，應在諸佛菩薩形
T24n1485_p1020c10║像前，胡跪合掌自誓受戒。應如是言：『我某
T24n1485_p1020c11║甲白十方佛及大地菩薩等，我學一切菩薩
T24n1485_p1020c12║戒。』者，是下品戒。第二、第三亦如是說。佛子！
T24n1485_p1020c13║是三攝受、三種受戒，過去佛已說、未來佛當
T24n1485_p1020c14║說、現在佛今說。
T24n1485_p1020c15║過去諸菩薩已學、未來諸菩薩當學、現在諸
T24n1485_p1020c16║菩薩今學。是諸佛正法戒，若一切佛一切菩
T24n1485_p1020c17║薩不入此法戒門，得無上道果虛空平等地
T24n1485_p1020c18║者，無有是處。」　佛告諸佛子：「今正說正戒。善
T24n1485_p1020c19║男子善女人當受戒時，先禮過去世盡過去
T24n1485_p1020c20║際一切佛、禮未來世盡未來際一切佛、禮現
T24n1485_p1020c21║在世盡現在際一切佛。如是三禮已，法僧亦
T24n1485_p1020c22║然。佛子！復敬受四不壞信，依止四依法。『從
T24n1485_p1020c23║今時盡未來際身，歸依佛、歸依法、歸依賢聖
T24n1485_p1020c24║僧、歸依法戒。』如是三說已。佛子！次當教悔
T24n1485_p1020c25║過三世罪。『若現在身口意十惡罪，願畢竟不
T24n1485_p1020c26║起，盡未來際。若未來身口意十惡罪，願畢竟
T24n1485_p1020c27║不起，盡未來際。若過去身口意十惡罪，願
T24n1485_p1020c28║畢竟不起，盡未來際。』如是悔過已，三業清淨
T24n1485_p1020c29║如淨琉璃內外明照，即與授十無盡戒。汝
T24n1485_p1021a01║等善聽。」　佛告佛子：「『從今身至佛身，盡未來際，
T24n1485_p1021a02║於其中間不得故殺生。若有犯，非菩薩行、失
T24n1485_p1021a03║四十二賢聖法。不得犯。能持不？』其受者答言：
T24n1485_p1021a04║『能。』『佛子！從今身至佛身，盡未來際，於其中間
T24n1485_p1021a05║不得故妄語。若有犯，非菩薩行、失四十二
T24n1485_p1021a06║賢聖法。不得犯。能持不？』其受者答言：『能。』『佛
T24n1485_p1021a07║子！從今身至佛身，盡未來際，於其中間不得
T24n1485_p1021a08║故婬。若有犯，非菩薩行、失四十二賢聖法。
T24n1485_p1021a09║不得犯。能持不？』其受者答言：『能。』『佛子！從今身
T24n1485_p1021a10║至佛身，盡未來際，於其中間不得故盜。若有
T24n1485_p1021a11║犯，非菩薩行、失四十二賢聖法。不得犯。能持
T24n1485_p1021a12║不？』其受者答言：『能。』『佛子！從今身至佛身，盡未
T24n1485_p1021a13║來際，於其中間不得沽酒。若有犯，非菩薩
T24n1485_p1021a14║行、失四十二賢聖法。不得犯。能持不？』其受者
T24n1485_p1021a15║答言：『能。』『佛子！從今身至佛身，盡未來際，於其
T24n1485_p1021a16║中間不得故說在家出家菩薩罪過。若有犯，
T24n1485_p1021a17║非菩薩行、失四十二賢聖法。不得犯。能持不？』
T24n1485_p1021a18║其受者答言：『能。』『佛子！從今身至佛身，盡未來
T24n1485_p1021a19║際，於其中間不得故慳。若有犯，非菩薩行、
T24n1485_p1021a20║失四十二賢聖法。不得犯。能持不？』其受者答
T24n1485_p1021a21║言：『能。』『佛子！從今身至佛身，盡未來際，於其中
T24n1485_p1021a22║間不得故瞋。若有犯，非菩薩行、失四十二賢
T24n1485_p1021a23║聖法。不得犯。能持不？』其受者答言：『能。』『佛子！
T24n1485_p1021a24║從今身至佛身，盡未來際，於其中間不得故
T24n1485_p1021a25║自讚毀他。若有犯，非菩薩行、失四十二賢聖
T24n1485_p1021a26║法。不得犯。能持不？』其受者答言：『能。』『佛子！從
T24n1485_p1021a27║今身至佛身，盡未來際，於其中間不得故謗
T24n1485_p1021a28║三寶藏。若有犯，非菩薩行、失四十二賢聖法。
T24n1485_p1021a29║不得犯。能持不？』其受者答言：『能。』
T24n1485_p1021b01║「佛子！受十無盡戒已，其受者過度四魔、越三
T24n1485_p1021b02║界苦。從生至生不失此戒，常隨行人乃至成
T24n1485_p1021b03║佛。佛子！若過去未來現在一切眾生，不受
T24n1485_p1021b04║是菩薩戒者，不名有情識者；畜生無異，不名
T24n1485_p1021b05║為人；常離三寶海，非菩薩非男非女非鬼非
T24n1485_p1021b06║人，名為畜生、名為邪見、名為外道不近人情。
T24n1485_p1021b07║故知菩薩戒有受法而無捨法，有犯不失，盡
T24n1485_p1021b08║未來際。若有人欲來受者，菩薩法師先為解
T24n1485_p1021b09║說讀誦，使其人心開意解生樂著心，然後為
T24n1485_p1021b10║受。又復法師能於一切國土中，教化一人出
T24n1485_p1021b11║家受菩薩戒者，是法師其福勝造八萬四千
T24n1485_p1021b12║塔，況復二人三人乃至百千，福果不可稱量。
T24n1485_p1021b13║其師者，夫婦六親得互為師授。其受戒者，入
T24n1485_p1021b14║諸佛界菩薩數中，超過三劫生死之苦，是故
T24n1485_p1021b15║應受。有而犯者，勝無不犯，有犯名菩薩，無
T24n1485_p1021b16║犯名外道。以是故，有受一分戒名一分菩薩，
T24n1485_p1021b17║乃至二分三分四分，十分名具足受戒。是故
T24n1485_p1021b18║菩薩十重、八萬威儀戒，十重有犯無悔，得
T24n1485_p1021b19║使重受戒；八萬威儀戒盡名輕，有犯得使
T24n1485_p1021b20║悔過對首悔滅。一切菩薩凡聖戒盡心為體，
T24n1485_p1021b21║是故心亦盡戒亦盡，心無盡故戒亦無盡。六
T24n1485_p1021b22║道眾生受得戒，但解語，得戒不失。佛子！三世
T24n1485_p1021b23║劫中一切佛常作是說，我今在此樹下為十
T24n1485_p1021b24║四億人說，住前信想菩薩初受戒法。佛子！是
T24n1485_p1021b25║信想菩薩，於十千劫行十戒法，當入十住心。
T24n1485_p1021b26║佛子！當先為諸大眾受菩薩戒，然後為說瓔
T24n1485_p1021b27║珞經，同見同行。」　爾時眾中有百億人，即從坐
T24n1485_p1021b28║起受持佛戒，其名梵陀首王，共無數天子修
T24n1485_p1021b29║十戒滿足，入初住位。
T24n1485_p1021c01║「佛子！復從是住，修行百法觀門，所謂十信、十
T24n1485_p1021c02║進、十發趣、十乘、十金剛、十隨喜、十戒、十願、十護、
T24n1485_p1021c03║十迴向。以是百法觀達三界空，假名皆空，一
T24n1485_p1021c04║切法無我無人、無受、無因，皆無定性。即滅十
T24n1485_p1021c05║三縛，所謂七見六著，如實相入初行位。佛子！
T24n1485_p1021c06║復從是行觀修千法明門，所謂十信乃至十
T24n1485_p1021c07║向，轉轉入法。法無我、法集法起法道法滅，皆
T24n1485_p1021c08║無人受法，法如虛空、如幻如城如焰。一切
T24n1485_p1021c09║法無相，百千生滅皆不可得，入初迴向位。佛
T24n1485_p1021c10║子！復從是向明明轉照，照智學相似平等
T24n1485_p1021c11║觀，觀名無得，無得假得。喻如然燈有炷，非
T24n1485_p1021c12║初焰者，非初焰有時中有燒；非離初焰者，非
T24n1485_p1021c13║初焰無時中有燒。後亦如之，直以有為諸
T24n1485_p1021c14║法二諦皆迭遷，假號故燒，故知始焰非今、今
T24n1485_p1021c15║燋非始。今燋非始故，於今方有；始焰非今
T24n1485_p1021c16║故，於今無燒。無燒於今，今燒假燒。得平等觀
T24n1485_p1021c17║亦復如是，非初心有中有得，亦非初心無中
T24n1485_p1021c18║有得，後心亦然。是故始心非今心，今起非始
T24n1485_p1021c19║起。今起非始起故，於今方有；始心非今心故，
T24n1485_p1021c20║於今無得。無得於今，今得假得。中道第一義
T24n1485_p1021c21║諦心，念念寂滅入萬法明門，從十信乃至十
T24n1485_p1021c22║向，自然流入平等道。無得一相真實觀，一
T24n1485_p1021c23║照相入初地道。
T24n1485_p1021c24║「佛子！復從是地正觀一照智中，入百萬阿僧
T24n1485_p1021c25║祇功德門，於一相觀中一時行。乃至第十
T24n1485_p1021c26║地，心心寂滅自然流入無垢地。佛子！復從
T24n1485_p1021c27║是地以一照智，了一切業因業果法界無不
T24n1485_p1021c28║一觀。以智知一切眾生識始起一相住於緣，
T24n1485_p1021c29║順第一義諦起名善、背第一義諦起名惑，以
T24n1485_p1022a01║此二為住地故，名生得善、生得惑。因此二善
T24n1485_p1022a02║惑為本，起後一切善惑，從一切法緣生善惑
T24n1485_p1022a03║名，作以得善、作以得惑，而心非善惑。從二
T24n1485_p1022a04║得名，故善惑二心。起欲界惑，名欲界住地。
T24n1485_p1022a05║起色界惑，名色界住地。起心惑故，名無色界
T24n1485_p1022a06║住地。以此四住地，起一切煩惱故，為始起四
T24n1485_p1022a07║住地。其四住地前更無法起故，故名無始無
T24n1485_p1022a08║明住地。金剛智知此始起一相有終，而不
T24n1485_p1022a09║知其始前有法無法。云何而得知生得一住
T24n1485_p1022a10║地、作得三住地？唯佛知始知終。是無垢菩薩
T24n1485_p1022a11║一切智齊知自地，常住第一義諦中，自然流
T24n1485_p1022a12║入妙覺海地。佛子！住是妙覺地中，唯現化可
T24n1485_p1022a13║名，有無量義、有無量名其出一體，所謂妙果，
T24n1485_p1022a14║常住清淨至若虛空、不可思議、不可說、不可
T24n1485_p1022a15║名數、不可名，入界分可得。
T24n1485_p1022a16║「佛子！我說菩薩次第六入法門無量功德，如
T24n1485_p1022a17║是六入法門，一切菩薩無不入者。我今此座
T24n1485_p1022a18║有十四億人，不離本座入此六入法門。佛子！
T24n1485_p1022a19║我本初得道時，在此樹間說十世界海法門，
T24n1485_p1022a20║有九十億人亦入此六入明門。復至普光堂
T24n1485_p1022a21║說十佛國土，有百萬億人入此六入明門。復
T24n1485_p1022a22║至帝釋堂說十住，有五百萬人入此六入明
T24n1485_p1022a23║門。復至焰寶堂說十行，有千萬人入此六入
T24n1485_p1022a24║明。門復至第四天法光堂說十迴向，有十河
T24n1485_p1022a25║沙人入此六入明門。復至第六摩尼堂說十
T24n1485_p1022a26║地，有百萬河沙人入此六入明門。復至祇洹
T24n1485_p1022a27║林說入法界品，有十二河沙人入此六入明
T24n1485_p1022a28║門。今復至此第八會座，為十方無極大眾敬
T24n1485_p1022a29║首菩薩一切眾說六入明門，一切大眾受持
T24n1485_p1022b01║若一無二無別。」
T24n1485_p1022b02║　　菩薩瓔珞本業經集散品第八
T24n1485_p1022b03║佛告敬首菩薩及此會十四億那由他人大
T24n1485_p1022b04║眾：「汝聞上四十二賢聖因果明觀法門，一切
T24n1485_p1022b05║大眾皆應發三菩提心。」如是三告：「佛子！應受、
T24n1485_p1022b06║應持、應發心。」　時諸大眾中有百千天子，聞是
T24n1485_p1022b07║法門發初住心，捨凡夫法修行伏忍，得入
T24n1485_p1022b08║十住明觀法。復有十千信男信女，入清淨
T24n1485_p1022b09║十行法門。復有八萬大梵天王，得初地明
T24n1485_p1022b10║觀法。復有八部阿須輪王，各捨本形，入十信
T24n1485_p1022b11║心行十善行。復有八萬第十地人現成正覺。
T24n1485_p1022b12║「佛子！爾時十方無極佛剎一切大眾，聞佛說
T24n1485_p1022b13║瓔珞中六入法門，所謂十住、十行、十向、十地、
T24n1485_p1022b14║無垢地、妙覺地，各各發無上菩提心還歸本
T24n1485_p1022b15║國。復有色界無色界，各各還修神通，歸本所
T24n1485_p1022b16║住處，轉宣菩薩瓔珞法門化授天人。復有六
T24n1485_p1022b17║欲天人，還歸本天，廣為諸天人說本行無量。
T24n1485_p1022b18║時諸大眾各各受持讀誦解其義味，還本土
T24n1485_p1022b19║說菩薩之本行、諸佛之本業，受持已竟。」
T24n1485_p1022b20║爾時佛告文殊師利、慧海、金剛藏、道華等八千
T24n1485_p1022b21║菩薩，皆為十方諸佛國中第一弟子：「汝應為
T24n1485_p1022b22║十方無明眾生，受持讀誦解其義味。為過去
T24n1485_p1022b23║未來現在一切眾生，開空慧道入法明門。」　爾
T24n1485_p1022b24║時有五十萬大菩薩，皆一生補處，從座而起，
T24n1485_p1022b25║受持佛語經劫不滅。復有萬梵天王，亦即從
T24n1485_p1022b26║座起，受持佛語。復有無量天女，從座而起，受
T24n1485_p1022b27║持佛語。爾時他方無極剎菩薩、此國菩薩，已
T24n1485_p1022b28║變化神通入如幻三昧，踊在虛空歡喜無量，
T24n1485_p1022b29║得聞受持瓔珞功德經，心心受行成佛不捨
T24n1485_p1022c01║眾賢聖門。　時佛復現百萬變化神通無量光
T24n1485_p1022c02║無量清淨身，重囑此金剛藏海瓔珞經：「汝諸
T24n1485_p1022c03║大眾！受持受此經法。是經是過去無量百千
T24n1485_p1022c04║佛心中所行法，汝等受持供養。」是時一切大
T24n1485_p1022c05║眾，一時從座放千光明，照三千大千世界，歡
T24n1485_p1022c06║喜受持菩薩不可思議瓔珞經。頂受供養禮
T24n1485_p1022c07║佛而退。復有六欲天子、十千國王，聞佛法座
T24n1485_p1022c08║離散，一時號泣涕出流慟聲滿三千，無不悲
T24n1485_p1022c09║泣從座而去。復有八十億大菩薩，皆以四無
T24n1485_p1022c10║量心有無一等無為無相受持佛語，各入無
T24n1485_p1022c11║盡法化三昧，歡喜而退。復有十千始行賢者，
T24n1485_p1022c12║入九觀定，四禪、四空定、盡滅定，七淨十戒心
T24n1485_p1022c13║入定見道度疑，正道行、知見行，斷知見，得入
T24n1485_p1022c14║法故，禮佛而退。
T24n1485_p1022c15║爾時座中有八千菩薩各從座起，一金剛華
T24n1485_p1022c16║菩薩白佛言：「世尊！未來世中說經菩薩法輪
T24n1485_p1022c17║下，其聽法者受化奉行法用，復當云何？」　佛
T24n1485_p1022c18║言：「佛子！快發斯問。佛子！先當為聽法者與
T24n1485_p1022c19║授菩薩法戒，然後為說菩薩之本行六入法
T24n1485_p1022c20║門。佛子！次第為授四歸法：歸佛、歸法、歸僧、
T24n1485_p1022c21║歸戒。得四不壞信心故，然後為授十戒：不
T24n1485_p1022c22║殺、不盜、不妄語、不婬、不沽酒、不說在家出家
T24n1485_p1022c23║菩薩罪過、不慳、不瞋、不自讚毀他、不謗三寶，
T24n1485_p1022c24║是十波羅夷不可悔法。佛子！受十戒已，復
T24n1485_p1022c25║為聽者教供養法師，常以天上無量華香、百
T24n1485_p1022c26║千燈明、百千天衣瓔珞、百千妓樂、百味飲食
T24n1485_p1022c27║屋宅經書，一切所須之物皆悉給與。弘通法
T24n1485_p1022c28║師當如敬佛、如事父母、如事火婆羅門法。
T24n1485_p1022c29║佛子！如事帝釋父母師僧，日日三時禮敬。為
T24n1485_p1023a01║法捨身沒命，乃是佛子。如是求法之人，乃可
T24n1485_p1023a02║為說菩薩之本行、百千萬佛轉授瓔珞法門。」
T24n1485_p1023a03║時十億大眾歎言：「未來世中無法、無三寶、無
T24n1485_p1023a04║賢人，時劫從惡世起故。其說法者、其聽法者，
T24n1485_p1023a05║甚難甚難。」復從坐起各各悲泣，號聲大慟，地
T24n1485_p1023a06║轉海波、三千倒覆、二十八宿日月不現。是時
T24n1485_p1023a07║大眾還攝神力僉然而敬，受持讀誦解說義
T24n1485_p1023a08║句，十劫不滅無窮無盡。各各歡喜奉行，作
T24n1485_p1023a09║禮而退。
T24n1485_p1023a10║菩薩瓔珞本業經卷下

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【經文資訊】大正藏第 24 冊 No. 1485 菩薩瓔珞本業經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
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