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T24n1485_002 菩薩瓔珞本業經 第2卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 24 冊 » No.1485 » 第 2 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
T24n1485_p1017a01║菩薩瓔珞本業經卷下
T24n1485_p1017a02║
T24n1485_p1017a03║
T24n1485_p1017a04║
T24n1485_p1017a05║  釋義品第四
T24n1485_p1017a06║佛告敬首菩薩:「汝先言義相云何者,所謂
T24n1485_p1017a07║十住、十行、十向、十地、無垢地、妙覺地義相,今
T24n1485_p1017a08║當說。佛子!是金剛海藏瓔珞經中釋賢聖
T24n1485_p1017a09║相義,義出體。體者,菩薩體。義名功德。如是
T24n1485_p1017a10║二法,一切菩薩為體、為義,故名體義。
T24n1485_p1017a11║「佛子!發心住者,是人從始具縛凡夫,未識
T24n1485_p1017a12║三寶聖人、未識好惡因之以果,一切不識不
T24n1485_p1017a13║解不知。佛子!從不識始凡夫地,值佛菩薩
T24n1485_p1017a14║教法中起一念信,便發菩提心。是人爾時住
T24n1485_p1017a15║前,名信想菩薩,亦名假名菩薩,亦名名字菩
T24n1485_p1017a16║薩。其人略行十心,所謂:信心、進心、念心、慧
T24n1485_p1017a17║心、定心、戒心、迴向心、護法心、捨心、願心。復
T24n1485_p1017a18║行十心,所謂十善法、五戒、八戒、十戒、六波羅
T24n1485_p1017a19║蜜戒。是人復行十善,若一劫二劫三劫修十
T24n1485_p1017a20║信,受六天果報。上善有三品:上品鐵輪王
T24n1485_p1017a21║化一天下,中品粟散王,下品人中王。具足一
T24n1485_p1017a22║切煩惱,
T24n1485_p1017a23║集無量善業,亦退亦出。若值善知識學佛法,
T24n1485_p1017a24║若一劫二劫方入住位。若不爾者,常沒不出。
T24n1485_p1017a25║住退分善根如上說。佛子!發心住者,是上進
T24n1485_p1017a26║分善根人。若一劫二劫一恒二恒三恒佛所,
T24n1485_p1017a27║行十信心信三寶,常住八萬四千般若波羅
T24n1485_p1017a28║蜜,一切行一切法門皆習受行。常起信心,不
T24n1485_p1017a29║作邪見、十重、五逆、八倒,不生難處;常值佛法,
T24n1485_p1017b01║廣多聞慧多求方便,始入空界住空性位,故
T24n1485_p1017b02║名為住。空理智心習古佛法,一切功德不自
T24n1485_p1017b03║造,心生一切功德故,不名為地但得名住。
T24n1485_p1017b04║「佛子!治地住者,常隨空心淨八萬四千法
T24n1485_p1017b05║門,清淨白故,名治地住。佛子!長養一切行
T24n1485_p1017b06║故,名修行住。佛子!生在佛家,種性清淨故,
T24n1485_p1017b07║名生貴住。佛子!多習無量善根故,名方便
T24n1485_p1017b08║具足住。佛子!成就第六般若故,名正心住。
T24n1485_p1017b09║佛子!入無生畢竟空界,心心常行空無相願
T24n1485_p1017b10║故,名不退住。佛子!從發心不生倒,不起邪
T24n1485_p1017b11║魔破菩提心故,名童真住。佛子!從佛王教
T24n1485_p1017b12║中生解,當紹佛位故,名法王子住。佛子!從上
T24n1485_p1017b13║九觀空,得無生心最上故,名灌頂住。
T24n1485_p1017b14║「是故佛子!從灌頂心進入五陰法性空位,亦
T24n1485_p1017b15║行八萬四千般若波羅蜜,故名中十行佛子。
T24n1485_p1017b16║就中始入法空,不為外道邪論所倒,入正位
T24n1485_p1017b17║故,名歡喜行。 「佛子!得常化一切眾生,皆法
T24n1485_p1017b18║利眾生故,名饒益行。 「佛子!法實得法忍,心
T24n1485_p1017b19║無我無我所故,名無瞋恨行。 「佛子!常住功德,
T24n1485_p1017b20║現化眾生故,名無盡行。 「佛子!命終之時,無明
T24n1485_p1017b21║鬼不亂不濁,不失正念故,名離癡亂行。 「佛子!
T24n1485_p1017b22║生生常在佛國中生故,名善現行。 「佛子!於我
T24n1485_p1017b23║無我乃至一切法空故,名無著行。 「佛子!三世
T24n1485_p1017b24║佛法中常敬順故,名尊重行。 「佛子!說法授
T24n1485_p1017b25║人動成物則故,名善法行。 「佛子!二諦非如非
T24n1485_p1017b26║相非非相故,名真實行。
T24n1485_p1017b27║「是故佛子!從真實心入眾生空、無我空,二空
T24n1485_p1017b28║平等無別,一觀相、一合相。學習百萬億般若
T24n1485_p1017b29║波羅蜜空觀故,迴易前後心心,觀唯明明寂
T24n1485_p1017c01║滅,長養上地明觀法故迴因向果,復以無量
T24n1485_p1017c02║心不捨不受故,十向法如是。佛子!常以無
T24n1485_p1017c03║相心中常行六道而入果報,不受而受諸受,
T24n1485_p1017c04║迴易轉化故,名救護一切眾生離眾生相迴
T24n1485_p1017c05║向。 「佛子!觀一切法但有受、但有用、但有名,
T24n1485_p1017c06║念念不住故,名不壞迴向。 「佛子!三世諸佛法
T24n1485_p1017c07║一切時行故,名等一切佛迴向。 「佛子!以大願
T24n1485_p1017c08║力入一切佛國中,供養一切佛故,名至一切
T24n1485_p1017c09║處迴向。 「佛子!以常住三寶授與前人故,名無
T24n1485_p1017c10║盡功德藏迴向。 「佛子!習行相善、無漏善而不
T24n1485_p1017c11║二故,名隨順平等善根迴向。 「佛子!以觀善
T24n1485_p1017c12║惡父母無二,一相一合相故,名隨順等觀一
T24n1485_p1017c13║切眾生迴向。 「佛子!常照有無二諦,一切法一
T24n1485_p1017c14║合相故,名如相迴向。 「佛子!以諸法無二、般若
T24n1485_p1017c15║無生、二諦平等,過去一合相、現在一合相、未
T24n1485_p1017c16║來一合相故,名無縛解脫迴向。 「佛子!覺一切
T24n1485_p1017c17║法第一義諦中道無相,一切法皆一照相故,名
T24n1485_p1017c18║法界無量迴向。 「佛子!是三十心,義釋無量無
T24n1485_p1017c19║邊,非一切凡智所能思量,十方諸佛一切菩
T24n1485_p1017c20║薩之所遊路。
T24n1485_p1017c21║「佛子!汝先言云何名地?佛子!地名持,持一
T24n1485_p1017c22║切百萬阿僧祇功德;亦名生,成一切因果,故
T24n1485_p1017c23║名地。佛子!捨凡夫行生在佛家,紹菩薩位入
T24n1485_p1017c24║聖眾中,四魔不到,有無二邊平等雙照,大信
T24n1485_p1017c25║始滿。習學無生中道第一義諦觀,上至二地
T24n1485_p1017c26║三地乃至十一地,明觀法門心心寂滅法流
T24n1485_p1017c27║水中,一相無相、二身無方,通同佛土故,名歡
T24n1485_p1017c28║喜地。 「佛子!以正無相善入眾生空,現萬佛
T24n1485_p1017c29║世界,六通變化空同無為故,名離垢地。 「佛子!
T24n1485_p1018a01║光慧信忍修習古佛道,所謂十二部經:修多
T24n1485_p1018a02║羅、祇夜、毘伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿
T24n1485_p1018a03║波陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀
T24n1485_p1018a04║達摩、憂波提舍。以此法度眾生,光光變通,故
T24n1485_p1018a05║名明地。 「佛子!大順無生起忍,觀一切法二諦
T24n1485_p1018a06║相,上觀佛功德、下觀六道眾生。大慈觀故
T24n1485_p1018a07║說法授樂,大悲觀救三苦眾生,大喜觀喜前
T24n1485_p1018a08║人受樂,大捨觀一切眾生,皆入平等、入七觀
T24n1485_p1018a09║法,故名焰地。 「佛子!順忍修道,三界無明疑
T24n1485_p1018a10║見,一切無不皆空。八辯功德入五明論,所
T24n1485_p1018a11║謂四辯:因、果、內道、外道辯;五論者,內外方道、
T24n1485_p1018a12║因果、鬼師無不通達,故名難勝地。 「佛子!上順
T24n1485_p1018a13║諸法,觀過去一切法一合相、現在一切法一
T24n1485_p1018a14║合相、未來一切法一合相,法界因緣寂滅無
T24n1485_p1018a15║二,故名現前地。
T24n1485_p1018a16║「佛子!無生忍諸法,觀非有煩惱非無煩惱,一
T24n1485_p1018a17║生一滅一果,三界最後一身一入一出,集無
T24n1485_p1018a18║量功德,常向上地念念寂滅,故名遠行地。
T24n1485_p1018a19║「佛子!是故菩薩無生觀,捨三界報變易果,用
T24n1485_p1018a20║入中忍無相慧。出有入無化現無常,自見己
T24n1485_p1018a21║身當果、諸佛摩頂說法,身心別行不可思議,
T24n1485_p1018a22║故名不動地。 「佛子!復入上觀光光佛化無生
T24n1485_p1018a23║忍道,現一切佛身,故名妙慧地。
T24n1485_p1018a24║「佛子!菩薩爾時入中道第一義諦,大寂忍下
T24n1485_p1018a25║品中行,行佛行處、坐千寶相蓮華、受佛記
T24n1485_p1018a26║位、學佛化功,二習伏斷大信成就,同真際、等
T24n1485_p1018a27║法界,二諦一相,具一切功德入眾生根,無量
T24n1485_p1018a28║瓔珞功德一時等現一切形相,故名法雲地。
T24n1485_p1018a29║「佛子!菩薩爾時住大寂門中品忍觀,功行滿
T24n1485_p1018b01║足登大山臺,入百千三昧,集佛儀用唯有累
T24n1485_p1018b02║果,無常生滅心心無為,行過十地解與佛同,
T24n1485_p1018b03║坐佛坐處。其智見二常無常一切法境,當知
T24n1485_p1018b04║如佛,名為學佛。下地一切菩薩,於此菩薩不
T24n1485_p1018b05║能別知。於佛名菩薩,於下菩薩名佛。所以者
T24n1485_p1018b06║何?是菩薩以大變力,住壽百劫萬劫現作佛
T24n1485_p1018b07║化,初生、得道、轉法輪、入無餘滅度。說八法輪,
T24n1485_p1018b08║似佛非佛,一切佛等故。威儀進止一切法同,
T24n1485_p1018b09║住是百千三昧中,如是佛行,故入金剛三昧,
T24n1485_p1018b10║一相無相寂滅無為,故名無垢地。 「佛子!妙觀
T24n1485_p1018b11║上忍大寂無相,唯以一切眾生緣生善法,亦
T24n1485_p1018b12║自持一切功德,故名佛藏,而寂照一切法,自
T24n1485_p1018b13║佛以下一切菩薩照寂。是故佛子!吾昔第四
T24n1485_p1018b14║禪中為八億梵天王,說寂照如來無心無色
T24n1485_p1018b15║而寂照一切法。佛子!吾今略說義句,為此大
T24n1485_p1018b16║眾開善法行。」
T24n1485_p1018b17║  菩薩瓔珞本業經佛母品第五
T24n1485_p1018b18║爾時敬首菩薩白佛言:「佛及菩薩,二初照智
T24n1485_p1018b19║從何而生?寂照、寂照之義復云何?二諦法
T24n1485_p1018b20║性為一為二?為有為無?第一義諦復當云何?」
T24n1485_p1018b21║佛言:「佛子!所謂有諦、無諦、中道第一義諦,
T24n1485_p1018b22║是一切諸佛菩薩智母,乃至一切法亦是
T24n1485_p1018b23║諸佛菩薩智母。所以者何?諸佛菩薩從法
T24n1485_p1018b24║生故。佛子!二諦者,世諦有故不空,無諦空
T24n1485_p1018b25║故不有;二諦常爾故不一,聖照空故不二;
T24n1485_p1018b26║有佛無佛法界不變故不空,第一無二故不
T24n1485_p1018b27║有;無佛有佛法界二相故不一,諸法常清
T24n1485_p1018b28║淨故不二;諸佛還為凡夫故不空,無無故
T24n1485_p1018b29║不有;空實故不一,本際不生故不二;不壞假
T24n1485_p1018c01║名諸法相故不空,諸法即非諸法故不有;法
T24n1485_p1018c02║非法故不二,非非法故不一。佛子!二諦義者,
T24n1485_p1018c03║不一亦不二、不常亦不斷、不來亦不去、不生
T24n1485_p1018c04║亦不滅,而二相即,聖智無二,無二故是諸佛
T24n1485_p1018c05║菩薩智母。佛子!十方無極剎土諸佛,皆亦如
T24n1485_p1018c06║是說。吾今為是大眾略說明月瓔珞經中二
T24n1485_p1018c07║諦要義。」
T24n1485_p1018c08║爾時敬首菩薩白佛言:「諸佛菩薩大方便平
T24n1485_p1018c09║等慧照諸法界,為頓等覺、為漸漸?云何無
T24n1485_p1018c10║明藏?與心為一為異?劫量久近復當云何?」 佛
T24n1485_p1018c11║言:「佛子!汝於過去七佛法中一一已問,非為
T24n1485_p1018c12║不知。直為此大眾十四億人,於此法中便欲
T24n1485_p1018c13║令得決了故問。佛子!吾今為十四億大眾,
T24n1485_p1018c14║以金剛口說決定了義。佛子!我昔會有一億
T24n1485_p1018c15║八千無垢大士,即坐達法性原,頓覺無二一
T24n1485_p1018c16║切法一合相。從法會出,各各坐十方界,說菩
T24n1485_p1018c17║薩瓔珞大藏。時坐大眾見一億八千世尊,名
T24n1485_p1018c18║頓覺如來,各坐百寶師子吼座。時無量大眾
T24n1485_p1018c19║亦坐一處,聽等覺如來說瓔珞法藏。是故無
T24n1485_p1018c20║漸覺世尊,唯有頓覺如來。三世諸佛所說無
T24n1485_p1018c21║異,今我亦然。
T24n1485_p1018c22║「佛子。汝先言無明、心一者,是事不然。解與
T24n1485_p1018c23║無明諸見一相者,應無縛解、凡佛非二。所以
T24n1485_p1018c24║者何?煩惱同一體相故。何以故?而共一心生
T24n1485_p1018c25║滅一時,不別不異故。佛子!若縛解一相者,四
T24n1485_p1018c26║大可為一、六味應不異,而大異而味異故,
T24n1485_p1018c27║縛解亦如是。佛子!一切菩薩為凡夫時具足
T24n1485_p1018c28║一切結,而斷時麁分先去、細分後除。若一
T24n1485_p1018c29║心煩惱一者,不應明闇有二。佛子!復以近
T24n1485_p1019a01║況遠。凡夫善心中尚無不善,何況無相心中
T24n1485_p1019a02║而有無明?佛子!而言善惡一心者,是洴沙王
T24n1485_p1019a03║國中外道安陀師偈,明闇一相、善惡一心。
T24n1485_p1019a04║「佛子!我法正義而可得言善惡同一行者,有
T24n1485_p1019a05║縛有解、有凡有佛。相續百劫同一行者,而不
T24n1485_p1019a06║得善惡同一心。古佛常說,無相智火滅無明
T24n1485_p1019a07║闇,而善惡二別。而言同一果者,亦無是處。一
T24n1485_p1019a08║切善受佛果,無明受有為生滅之果。是故善
T24n1485_p1019a09║果從善因生,是故惡果從惡因生,故名善不
T24n1485_p1019a10║受生滅之果,唯受常佛之果。佛子!若凡夫聖
T24n1485_p1019a11║人一切善,皆名無漏不受漏果。而言受漏果
T24n1485_p1019a12║者,佛化眾生行善背惡故,緣因而發有為果
T24n1485_p1019a13║報,非為無漏。因者無明,業受果故,是名三受
T24n1485_p1019a14║三苦:苦苦、行苦、壞苦。苦受、樂受、捨受,二受善
T24n1485_p1019a15║緣因果,苦受惡因果,一切皆苦無明為本。
T24n1485_p1019a16║「佛子。汝先言一切菩薩行道劫數久近者,譬
T24n1485_p1019a17║如一里二里乃至十里石,方廣亦然,以天衣
T24n1485_p1019a18║重三銖,人中日月歲數三年一拂,此石乃盡,
T24n1485_p1019a19║名一小劫。若一里二里乃至四十里,亦名小
T24n1485_p1019a20║劫。又八十里石方廣亦然,以梵天衣重三銖,
T24n1485_p1019a21║即梵天中百寶光明珠為日月歲數,三年一
T24n1485_p1019a22║拂此石乃盡,名為中劫。又八百里石方廣亦
T24n1485_p1019a23║然,以淨居天衣重三銖,即淨居天千寶光明
T24n1485_p1019a24║鏡為日月歲數,三年一拂此石乃盡,故名一
T24n1485_p1019a25║大阿僧祇劫。佛子!劫數者,所謂一里二里乃
T24n1485_p1019a26║至十里石盡,名一里劫二里劫。五十里石盡,
T24n1485_p1019a27║名五十里劫,百里石盡名百里劫,千里石盡
T24n1485_p1019a28║名為千里劫,萬里石盡名為萬里劫。佛子!一
T24n1485_p1019a29║切賢聖入是數量,修一切法門,時節久近得
T24n1485_p1019b01║佛果,其數百劫乃得等覺。若一切眾生入是
T24n1485_p1019b02║數者得佛不久,若不入者不名菩薩。 「佛子!法
T24n1485_p1019b03║門者,所謂十信心,是一切行本。是故十信心
T24n1485_p1019b04║中,一信心有十品信心,為百法明門。復從是
T24n1485_p1019b05║百法明心中,一心有百心故,為千法明門。復
T24n1485_p1019b06║從千法明心中一心有千心,為萬法明門。
T24n1485_p1019b07║如是增進至無量明,轉勝進上上法故,為明
T24n1485_p1019b08║明法門。百萬阿僧祇功德,一切行盡入此明
T24n1485_p1019b09║門。」
T24n1485_p1019b10║  菩薩瓔珞本業經因果品第六
T24n1485_p1019b11║敬首菩薩白佛言:「賢聖正法已說具足。因
T24n1485_p1019b12║果二相復當云何?」 佛言:「佛子!三世諸佛所
T24n1485_p1019b13║行之因,所謂十般若波羅蜜是百萬阿僧祇
T24n1485_p1019b14║功德本,佛及菩薩亦攝在中。是故十法為金
T24n1485_p1019b15║剛智慧海藏,出一切光明功德之行。
T24n1485_p1019b16║「佛子!十般若波羅蜜者,從行施有三緣:一財、
T24n1485_p1019b17║二法、三施眾生無畏。戒有三緣:一自性戒、二
T24n1485_p1019b18║受善法戒、三利益眾生戒。忍有三緣:一忍苦
T24n1485_p1019b19║行、二忍外惡、三第一義諦忍。精進有三緣:
T24n1485_p1019b20║一起大誓之心、二方便進趣、三勤化眾生。
T24n1485_p1019b21║禪有三緣:一定亂相不起、二定生一切功
T24n1485_p1019b22║德、三定利眾生。慧有三緣:一照有諦、二無
T24n1485_p1019b23║諦、三中道第一義諦。願有三緣:一自行願、
T24n1485_p1019b24║二神通願、三外化願。方便有三緣:一進趣向
T24n1485_p1019b25║果、二巧會有無、三一切法不捨不受。通力有
T24n1485_p1019b26║三緣:一報通、二修定通、三變化通。無垢慧有
T24n1485_p1019b27║三緣:一無相智、二一切種智、三變化智。佛
T24n1485_p1019b28║子!從十智生一切功德行。七財:信、施、戒、聞、
T24n1485_p1019b29║慧、慚、愧,資用成佛故說財。四攝:利益、濡語、
T24n1485_p1019c01║施法、同事。法辯、義辯、語辯、樂說辯,於此
T24n1485_p1019c02║四辯法中無障無礙,故名無礙。從無礙智生
T24n1485_p1019c03║智名依,故依了經不依不了經、依法不須
T24n1485_p1019c04║人、依義不須語、依智不須識。從智生十
T24n1485_p1019c05║力、四無畏、六通三明百萬億阿僧祇功德。次
T24n1485_p1019c06║第生智,能緣八世諦一切法,四諦、二諦、十二
T24n1485_p1019c07║緣。諸法緣成,假法無我,有法相待,一切相
T24n1485_p1019c08║虛,相續名一,空不可得,因生集起。即法
T24n1485_p1019c09║非緣,實實集有,名生成法。法假造法,受名起
T24n1485_p1019c10║用,名聚法。是故八有為法,一切法本,智所照
T24n1485_p1019c11║處。復從是智,能除五蓋:貪、瞋、睡、掉、疑。四食:觸、
T24n1485_p1019c12║識、思、段食。四生:卵生、胎生、濕生、化生。十惡五
T24n1485_p1019c13║逆、八倒三障、八難十三煩惱、六道三界、六十
T24n1485_p1019c14║二見、四流四縛四取、九煩惱七識住四結,
T24n1485_p1019c15║一切所除皆名不善。佛子!十智境所除一切
T24n1485_p1019c16║功德,皆名佛因,汝應受應行。 「佛子!汝先言
T24n1485_p1019c17║果者,是五賢菩薩修諸道法,證一大果為法
T24n1485_p1019c18║性體。其體者,非有非無、非大非小、非身非
T24n1485_p1019c19║心、非相非三世、非天非人非名字、非常樂我
T24n1485_p1019c20║淨、非六道非六識入、非數量法過一切法相、
T24n1485_p1019c21║非福田非鬼神、非動靜非生滅、非第一非五
T24n1485_p1019c22║色、非六大非土田、非法界非三界、非縛解、非
T24n1485_p1019c23║明闇、非得法,寂然無為一切法外,心行處滅
T24n1485_p1019c24║其處難量,就有諦中修劫量行而有果報。 「佛
T24n1485_p1019c25║子!有二法身:一果極法身、二應化法身。
T24n1485_p1019c26║其應化法身如影隨形,以果身常故應身亦
T24n1485_p1019c27║常。佛子!古昔諸佛二身道同。佛子!一切菩
T24n1485_p1019c28║薩二身俱是無常身。佛子!一切凡夫亦有二
T24n1485_p1019c29║身:一報身、二方便身。報身不共有,方便身
T24n1485_p1020a01║共一切眾生有。佛子!一切菩薩一切眾生皆
T24n1485_p1020a02║有二身,一切諸如來常作如是說,故名決定
T24n1485_p1020a03║了義。佛子!佛義功德身者,諸佛道同果法不
T24n1485_p1020a04║異,所謂十號:一如來、二應供、三正遍知、四明
T24n1485_p1020a05║行足、五善逝、六世間解、七無上士、八調御丈夫、
T24n1485_p1020a06║九天人師、十佛陀。具向十德故,為一切眾生
T24n1485_p1020a07║所供養。復次十八不共法,所謂:身無失、念
T24n1485_p1020a08║無失、口無失、無異想、無不定心、無不知已
T24n1485_p1020a09║捨、心念無減、欲無減、精進無減、智慧無減、
T24n1485_p1020a10║解脫無減、解脫知見無減、身業隨智慧行、口
T24n1485_p1020a11║業隨智慧行、意業隨智慧行、智知過去未
T24n1485_p1020a12║來現在無礙無障。復有十力:是處非處力、業
T24n1485_p1020a13║力、定力、根力、欲力、性力、果力、天眼力、宿命力、結
T24n1485_p1020a14║盡力。慈悲喜捨,我是一切智人,我漏已盡無
T24n1485_p1020a15║漏,出煩惱道煩惱障道,天身天眼、天耳、漏盡、
T24n1485_p1020a16║宿命、他心。五眼、五分法身。無罪三業:佛寶、法、
T24n1485_p1020a17║僧,滅諦解脫靈智一乘,金剛寶藏法身藏、自
T24n1485_p1020a18║性清妙藏。三達、三無為、三明。一諦一道,獨法
T24n1485_p1020a19║大樂無為。佛子!一切聖果無量功德藏中,不
T24n1485_p1020a20║可說不可說果,是果一道。佛子!果體圓滿,無
T24n1485_p1020a21║德不備、理無不周,居中道第一義諦清淨國
T24n1485_p1020a22║土,無極、無名、無相,非一切法可得。非有體、非
T24n1485_p1020a23║無體,其一照相、一合相、一體相、一覺相,淨明
T24n1485_p1020a24║無二。佛子!是果獨法圓滿常住。一果體相
T24n1485_p1020a25║有無量義,義有無量德,德有無量名。義果者,
T24n1485_p1020a26║所謂滅諦常樂我淨、十八不共一切功德,皆
T24n1485_p1020a27║名義果,故名果果。佛子!義德名是三,皆教化
T24n1485_p1020a28║故,有如是三句之義。若賢人一切眾生有
T24n1485_p1020a29║解是三句者,是人已為三世諸佛受佛職位。
T24n1485_p1020b01║佛子!其果不可說不可知,而就名相法中說
T24n1485_p1020b02║名相法,是故一果名體,義名果果。是義果者,
T24n1485_p1020b03║出圓果故,名果果。佛子!吾說此因果,百
T24n1485_p1020b04║千劫說不可盡。汝諸大眾,善自受持。」
T24n1485_p1020b05║  菩薩瓔珞本業經大眾受學品第七
T24n1485_p1020b06║爾時敬首菩薩敬禮於諸佛,奉承大眾教,略
T24n1485_p1020b07║問於要義七會之所說,信順三寶藏,為法法
T24n1485_p1020b08║不絕、不為世名利,願令法久住,白佛言:「世
T24n1485_p1020b09║尊!佛上已說若因若果若賢若聖一切功德
T24n1485_p1020b10║藏。今此大眾有十四那由他人,誰能不起此
T24n1485_p1020b11║坐受學修道,從始至終一一具行次第入菩
T24n1485_p1020b12║薩位者?」 時釋迦牟尼佛頂髻放一切佛光、一
T24n1485_p1020b13║切菩薩光,復集十方各百億佛土其中佛及
T24n1485_p1020b14║菩薩。一切皆集已,即於是眾中告文殊師利
T24n1485_p1020b15║菩薩、普賢菩薩、法慧菩薩、功德林菩薩、金剛
T24n1485_p1020b16║幢菩薩、金剛藏菩薩、善才童子菩薩言:「汝
T24n1485_p1020b17║見是大眾中敬首菩薩,能問三觀法界諸佛
T24n1485_p1020b18║自性清淨道,一切菩薩所修明觀法門。汝等
T24n1485_p1020b19║七菩薩,各領百萬大眾,應受觀學如是法門。
T24n1485_p1020b20║佛子!我今更重說如是明觀法,所謂六入
T24n1485_p1020b21║次第道。諦聽善思,修諸智慧,戒勅於眾,受用
T24n1485_p1020b22║伏行。佛子!若一切眾生初入三寶海以信為
T24n1485_p1020b23║本,住在佛家以戒為本。佛子!始行菩薩若信
T24n1485_p1020b24║男若信女中,諸根不具、黃門、婬男婬女、奴婢、
T24n1485_p1020b25║變化人受得戒,皆有心向故。初發心出家
T24n1485_p1020b26║欲紹菩薩位者,當先受正法戒。戒者是一切
T24n1485_p1020b27║行功德藏根本,正向佛果道一切行本。是戒
T24n1485_p1020b28║能除一切大惡,所謂七見六著,正法明鏡。佛
T24n1485_p1020b29║子!今為諸菩薩結一切戒根本,所謂三受
T24n1485_p1020c01║門:攝善法戒,所謂八萬四千法門;攝眾生戒,
T24n1485_p1020c02║所謂慈悲喜捨化及一切眾生皆得安樂;攝
T24n1485_p1020c03║律儀戒,所謂十波羅夷。
T24n1485_p1020c04║「佛子!受戒有三種受:一者諸佛菩薩現在前
T24n1485_p1020c05║受,得真實上品戒。二者諸佛菩薩滅度後,
T24n1485_p1020c06║千里內有先受戒菩薩者,請為法師教授我
T24n1485_p1020c07║戒。我先禮足,應如是語:『請大尊者為師,授與
T24n1485_p1020c08║我戒。』其弟子得正法戒,是中品戒。三佛滅
T24n1485_p1020c09║度後千里內無法師之時,應在諸佛菩薩形
T24n1485_p1020c10║像前,胡跪合掌自誓受戒。應如是言:『我某
T24n1485_p1020c11║甲白十方佛及大地菩薩等,我學一切菩薩
T24n1485_p1020c12║戒。』者,是下品戒。第二、第三亦如是說。佛子!
T24n1485_p1020c13║是三攝受、三種受戒,過去佛已說、未來佛當
T24n1485_p1020c14║說、現在佛今說。
T24n1485_p1020c15║過去諸菩薩已學、未來諸菩薩當學、現在諸
T24n1485_p1020c16║菩薩今學。是諸佛正法戒,若一切佛一切菩
T24n1485_p1020c17║薩不入此法戒門,得無上道果虛空平等地
T24n1485_p1020c18║者,無有是處。」 佛告諸佛子:「今正說正戒。善
T24n1485_p1020c19║男子善女人當受戒時,先禮過去世盡過去
T24n1485_p1020c20║際一切佛、禮未來世盡未來際一切佛、禮現
T24n1485_p1020c21║在世盡現在際一切佛。如是三禮已,法僧亦
T24n1485_p1020c22║然。佛子!復敬受四不壞信,依止四依法。『從
T24n1485_p1020c23║今時盡未來際身,歸依佛、歸依法、歸依賢聖
T24n1485_p1020c24║僧、歸依法戒。』如是三說已。佛子!次當教悔
T24n1485_p1020c25║過三世罪。『若現在身口意十惡罪,願畢竟不
T24n1485_p1020c26║起,盡未來際。若未來身口意十惡罪,願畢竟
T24n1485_p1020c27║不起,盡未來際。若過去身口意十惡罪,願
T24n1485_p1020c28║畢竟不起,盡未來際。』如是悔過已,三業清淨
T24n1485_p1020c29║如淨琉璃內外明照,即與授十無盡戒。汝
T24n1485_p1021a01║等善聽。」 佛告佛子:「『從今身至佛身,盡未來際,
T24n1485_p1021a02║於其中間不得故殺生。若有犯,非菩薩行、失
T24n1485_p1021a03║四十二賢聖法。不得犯。能持不?』其受者答言:
T24n1485_p1021a04║『能。』『佛子!從今身至佛身,盡未來際,於其中間
T24n1485_p1021a05║不得故妄語。若有犯,非菩薩行、失四十二
T24n1485_p1021a06║賢聖法。不得犯。能持不?』其受者答言:『能。』『佛
T24n1485_p1021a07║子!從今身至佛身,盡未來際,於其中間不得
T24n1485_p1021a08║故婬。若有犯,非菩薩行、失四十二賢聖法。
T24n1485_p1021a09║不得犯。能持不?』其受者答言:『能。』『佛子!從今身
T24n1485_p1021a10║至佛身,盡未來際,於其中間不得故盜。若有
T24n1485_p1021a11║犯,非菩薩行、失四十二賢聖法。不得犯。能持
T24n1485_p1021a12║不?』其受者答言:『能。』『佛子!從今身至佛身,盡未
T24n1485_p1021a13║來際,於其中間不得沽酒。若有犯,非菩薩
T24n1485_p1021a14║行、失四十二賢聖法。不得犯。能持不?』其受者
T24n1485_p1021a15║答言:『能。』『佛子!從今身至佛身,盡未來際,於其
T24n1485_p1021a16║中間不得故說在家出家菩薩罪過。若有犯,
T24n1485_p1021a17║非菩薩行、失四十二賢聖法。不得犯。能持不?』
T24n1485_p1021a18║其受者答言:『能。』『佛子!從今身至佛身,盡未來
T24n1485_p1021a19║際,於其中間不得故慳。若有犯,非菩薩行、
T24n1485_p1021a20║失四十二賢聖法。不得犯。能持不?』其受者答
T24n1485_p1021a21║言:『能。』『佛子!從今身至佛身,盡未來際,於其中
T24n1485_p1021a22║間不得故瞋。若有犯,非菩薩行、失四十二賢
T24n1485_p1021a23║聖法。不得犯。能持不?』其受者答言:『能。』『佛子!
T24n1485_p1021a24║從今身至佛身,盡未來際,於其中間不得故
T24n1485_p1021a25║自讚毀他。若有犯,非菩薩行、失四十二賢聖
T24n1485_p1021a26║法。不得犯。能持不?』其受者答言:『能。』『佛子!從
T24n1485_p1021a27║今身至佛身,盡未來際,於其中間不得故謗
T24n1485_p1021a28║三寶藏。若有犯,非菩薩行、失四十二賢聖法。
T24n1485_p1021a29║不得犯。能持不?』其受者答言:『能。』
T24n1485_p1021b01║「佛子!受十無盡戒已,其受者過度四魔、越三
T24n1485_p1021b02║界苦。從生至生不失此戒,常隨行人乃至成
T24n1485_p1021b03║佛。佛子!若過去未來現在一切眾生,不受
T24n1485_p1021b04║是菩薩戒者,不名有情識者;畜生無異,不名
T24n1485_p1021b05║為人;常離三寶海,非菩薩非男非女非鬼非
T24n1485_p1021b06║人,名為畜生、名為邪見、名為外道不近人情。
T24n1485_p1021b07║故知菩薩戒有受法而無捨法,有犯不失,盡
T24n1485_p1021b08║未來際。若有人欲來受者,菩薩法師先為解
T24n1485_p1021b09║說讀誦,使其人心開意解生樂著心,然後為
T24n1485_p1021b10║受。又復法師能於一切國土中,教化一人出
T24n1485_p1021b11║家受菩薩戒者,是法師其福勝造八萬四千
T24n1485_p1021b12║塔,況復二人三人乃至百千,福果不可稱量。
T24n1485_p1021b13║其師者,夫婦六親得互為師授。其受戒者,入
T24n1485_p1021b14║諸佛界菩薩數中,超過三劫生死之苦,是故
T24n1485_p1021b15║應受。有而犯者,勝無不犯,有犯名菩薩,無
T24n1485_p1021b16║犯名外道。以是故,有受一分戒名一分菩薩,
T24n1485_p1021b17║乃至二分三分四分,十分名具足受戒。是故
T24n1485_p1021b18║菩薩十重、八萬威儀戒,十重有犯無悔,得
T24n1485_p1021b19║使重受戒;八萬威儀戒盡名輕,有犯得使
T24n1485_p1021b20║悔過對首悔滅。一切菩薩凡聖戒盡心為體,
T24n1485_p1021b21║是故心亦盡戒亦盡,心無盡故戒亦無盡。六
T24n1485_p1021b22║道眾生受得戒,但解語,得戒不失。佛子!三世
T24n1485_p1021b23║劫中一切佛常作是說,我今在此樹下為十
T24n1485_p1021b24║四億人說,住前信想菩薩初受戒法。佛子!是
T24n1485_p1021b25║信想菩薩,於十千劫行十戒法,當入十住心。
T24n1485_p1021b26║佛子!當先為諸大眾受菩薩戒,然後為說瓔
T24n1485_p1021b27║珞經,同見同行。」 爾時眾中有百億人,即從坐
T24n1485_p1021b28║起受持佛戒,其名梵陀首王,共無數天子修
T24n1485_p1021b29║十戒滿足,入初住位。
T24n1485_p1021c01║「佛子!復從是住,修行百法觀門,所謂十信、十
T24n1485_p1021c02║進、十發趣、十乘、十金剛、十隨喜、十戒、十願、十護、
T24n1485_p1021c03║十迴向。以是百法觀達三界空,假名皆空,一
T24n1485_p1021c04║切法無我無人、無受、無因,皆無定性。即滅十
T24n1485_p1021c05║三縛,所謂七見六著,如實相入初行位。佛子!
T24n1485_p1021c06║復從是行觀修千法明門,所謂十信乃至十
T24n1485_p1021c07║向,轉轉入法。法無我、法集法起法道法滅,皆
T24n1485_p1021c08║無人受法,法如虛空、如幻如城如焰。一切
T24n1485_p1021c09║法無相,百千生滅皆不可得,入初迴向位。佛
T24n1485_p1021c10║子!復從是向明明轉照,照智學相似平等
T24n1485_p1021c11║觀,觀名無得,無得假得。喻如然燈有炷,非
T24n1485_p1021c12║初焰者,非初焰有時中有燒;非離初焰者,非
T24n1485_p1021c13║初焰無時中有燒。後亦如之,直以有為諸
T24n1485_p1021c14║法二諦皆迭遷,假號故燒,故知始焰非今、今
T24n1485_p1021c15║燋非始。今燋非始故,於今方有;始焰非今
T24n1485_p1021c16║故,於今無燒。無燒於今,今燒假燒。得平等觀
T24n1485_p1021c17║亦復如是,非初心有中有得,亦非初心無中
T24n1485_p1021c18║有得,後心亦然。是故始心非今心,今起非始
T24n1485_p1021c19║起。今起非始起故,於今方有;始心非今心故,
T24n1485_p1021c20║於今無得。無得於今,今得假得。中道第一義
T24n1485_p1021c21║諦心,念念寂滅入萬法明門,從十信乃至十
T24n1485_p1021c22║向,自然流入平等道。無得一相真實觀,一
T24n1485_p1021c23║照相入初地道。
T24n1485_p1021c24║「佛子!復從是地正觀一照智中,入百萬阿僧
T24n1485_p1021c25║祇功德門,於一相觀中一時行。乃至第十
T24n1485_p1021c26║地,心心寂滅自然流入無垢地。佛子!復從
T24n1485_p1021c27║是地以一照智,了一切業因業果法界無不
T24n1485_p1021c28║一觀。以智知一切眾生識始起一相住於緣,
T24n1485_p1021c29║順第一義諦起名善、背第一義諦起名惑,以
T24n1485_p1022a01║此二為住地故,名生得善、生得惑。因此二善
T24n1485_p1022a02║惑為本,起後一切善惑,從一切法緣生善惑
T24n1485_p1022a03║名,作以得善、作以得惑,而心非善惑。從二
T24n1485_p1022a04║得名,故善惑二心。起欲界惑,名欲界住地。
T24n1485_p1022a05║起色界惑,名色界住地。起心惑故,名無色界
T24n1485_p1022a06║住地。以此四住地,起一切煩惱故,為始起四
T24n1485_p1022a07║住地。其四住地前更無法起故,故名無始無
T24n1485_p1022a08║明住地。金剛智知此始起一相有終,而不
T24n1485_p1022a09║知其始前有法無法。云何而得知生得一住
T24n1485_p1022a10║地、作得三住地?唯佛知始知終。是無垢菩薩
T24n1485_p1022a11║一切智齊知自地,常住第一義諦中,自然流
T24n1485_p1022a12║入妙覺海地。佛子!住是妙覺地中,唯現化可
T24n1485_p1022a13║名,有無量義、有無量名其出一體,所謂妙果,
T24n1485_p1022a14║常住清淨至若虛空、不可思議、不可說、不可
T24n1485_p1022a15║名數、不可名,入界分可得。
T24n1485_p1022a16║「佛子!我說菩薩次第六入法門無量功德,如
T24n1485_p1022a17║是六入法門,一切菩薩無不入者。我今此座
T24n1485_p1022a18║有十四億人,不離本座入此六入法門。佛子!
T24n1485_p1022a19║我本初得道時,在此樹間說十世界海法門,
T24n1485_p1022a20║有九十億人亦入此六入明門。復至普光堂
T24n1485_p1022a21║說十佛國土,有百萬億人入此六入明門。復
T24n1485_p1022a22║至帝釋堂說十住,有五百萬人入此六入明
T24n1485_p1022a23║門。復至焰寶堂說十行,有千萬人入此六入
T24n1485_p1022a24║明。門復至第四天法光堂說十迴向,有十河
T24n1485_p1022a25║沙人入此六入明門。復至第六摩尼堂說十
T24n1485_p1022a26║地,有百萬河沙人入此六入明門。復至祇洹
T24n1485_p1022a27║林說入法界品,有十二河沙人入此六入明
T24n1485_p1022a28║門。今復至此第八會座,為十方無極大眾敬
T24n1485_p1022a29║首菩薩一切眾說六入明門,一切大眾受持
T24n1485_p1022b01║若一無二無別。」
T24n1485_p1022b02║  菩薩瓔珞本業經集散品第八
T24n1485_p1022b03║佛告敬首菩薩及此會十四億那由他人大
T24n1485_p1022b04║眾:「汝聞上四十二賢聖因果明觀法門,一切
T24n1485_p1022b05║大眾皆應發三菩提心。」如是三告:「佛子!應受、
T24n1485_p1022b06║應持、應發心。」 時諸大眾中有百千天子,聞是
T24n1485_p1022b07║法門發初住心,捨凡夫法修行伏忍,得入
T24n1485_p1022b08║十住明觀法。復有十千信男信女,入清淨
T24n1485_p1022b09║十行法門。復有八萬大梵天王,得初地明
T24n1485_p1022b10║觀法。復有八部阿須輪王,各捨本形,入十信
T24n1485_p1022b11║心行十善行。復有八萬第十地人現成正覺。
T24n1485_p1022b12║「佛子!爾時十方無極佛剎一切大眾,聞佛說
T24n1485_p1022b13║瓔珞中六入法門,所謂十住、十行、十向、十地、
T24n1485_p1022b14║無垢地、妙覺地,各各發無上菩提心還歸本
T24n1485_p1022b15║國。復有色界無色界,各各還修神通,歸本所
T24n1485_p1022b16║住處,轉宣菩薩瓔珞法門化授天人。復有六
T24n1485_p1022b17║欲天人,還歸本天,廣為諸天人說本行無量。
T24n1485_p1022b18║時諸大眾各各受持讀誦解其義味,還本土
T24n1485_p1022b19║說菩薩之本行、諸佛之本業,受持已竟。」
T24n1485_p1022b20║爾時佛告文殊師利、慧海、金剛藏、道華等八千
T24n1485_p1022b21║菩薩,皆為十方諸佛國中第一弟子:「汝應為
T24n1485_p1022b22║十方無明眾生,受持讀誦解其義味。為過去
T24n1485_p1022b23║未來現在一切眾生,開空慧道入法明門。」 爾
T24n1485_p1022b24║時有五十萬大菩薩,皆一生補處,從座而起,
T24n1485_p1022b25║受持佛語經劫不滅。復有萬梵天王,亦即從
T24n1485_p1022b26║座起,受持佛語。復有無量天女,從座而起,受
T24n1485_p1022b27║持佛語。爾時他方無極剎菩薩、此國菩薩,已
T24n1485_p1022b28║變化神通入如幻三昧,踊在虛空歡喜無量,
T24n1485_p1022b29║得聞受持瓔珞功德經,心心受行成佛不捨
T24n1485_p1022c01║眾賢聖門。 時佛復現百萬變化神通無量光
T24n1485_p1022c02║無量清淨身,重囑此金剛藏海瓔珞經:「汝諸
T24n1485_p1022c03║大眾!受持受此經法。是經是過去無量百千
T24n1485_p1022c04║佛心中所行法,汝等受持供養。」是時一切大
T24n1485_p1022c05║眾,一時從座放千光明,照三千大千世界,歡
T24n1485_p1022c06║喜受持菩薩不可思議瓔珞經。頂受供養禮
T24n1485_p1022c07║佛而退。復有六欲天子、十千國王,聞佛法座
T24n1485_p1022c08║離散,一時號泣涕出流慟聲滿三千,無不悲
T24n1485_p1022c09║泣從座而去。復有八十億大菩薩,皆以四無
T24n1485_p1022c10║量心有無一等無為無相受持佛語,各入無
T24n1485_p1022c11║盡法化三昧,歡喜而退。復有十千始行賢者,
T24n1485_p1022c12║入九觀定,四禪、四空定、盡滅定,七淨十戒心
T24n1485_p1022c13║入定見道度疑,正道行、知見行,斷知見,得入
T24n1485_p1022c14║法故,禮佛而退。
T24n1485_p1022c15║爾時座中有八千菩薩各從座起,一金剛華
T24n1485_p1022c16║菩薩白佛言:「世尊!未來世中說經菩薩法輪
T24n1485_p1022c17║下,其聽法者受化奉行法用,復當云何?」 佛
T24n1485_p1022c18║言:「佛子!快發斯問。佛子!先當為聽法者與
T24n1485_p1022c19║授菩薩法戒,然後為說菩薩之本行六入法
T24n1485_p1022c20║門。佛子!次第為授四歸法:歸佛、歸法、歸僧、
T24n1485_p1022c21║歸戒。得四不壞信心故,然後為授十戒:不
T24n1485_p1022c22║殺、不盜、不妄語、不婬、不沽酒、不說在家出家
T24n1485_p1022c23║菩薩罪過、不慳、不瞋、不自讚毀他、不謗三寶,
T24n1485_p1022c24║是十波羅夷不可悔法。佛子!受十戒已,復
T24n1485_p1022c25║為聽者教供養法師,常以天上無量華香、百
T24n1485_p1022c26║千燈明、百千天衣瓔珞、百千妓樂、百味飲食
T24n1485_p1022c27║屋宅經書,一切所須之物皆悉給與。弘通法
T24n1485_p1022c28║師當如敬佛、如事父母、如事火婆羅門法。
T24n1485_p1022c29║佛子!如事帝釋父母師僧,日日三時禮敬。為
T24n1485_p1023a01║法捨身沒命,乃是佛子。如是求法之人,乃可
T24n1485_p1023a02║為說菩薩之本行、百千萬佛轉授瓔珞法門。」
T24n1485_p1023a03║時十億大眾歎言:「未來世中無法、無三寶、無
T24n1485_p1023a04║賢人,時劫從惡世起故。其說法者、其聽法者,
T24n1485_p1023a05║甚難甚難。」復從坐起各各悲泣,號聲大慟,地
T24n1485_p1023a06║轉海波、三千倒覆、二十八宿日月不現。是時
T24n1485_p1023a07║大眾還攝神力僉然而敬,受持讀誦解說義
T24n1485_p1023a08║句,十劫不滅無窮無盡。各各歡喜奉行,作
T24n1485_p1023a09║禮而退。
T24n1485_p1023a10║菩薩瓔珞本業經卷下
【經文資訊】大正藏第 24 冊 No. 1485 菩薩瓔珞本業經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,伽耶山基金會提供,北美某大德提供,李明芳大德提供新式標點
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