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T24n1451_035 根本說一切有部毘奈耶雜事 第35卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 24 冊 » No.1451 » 第 35 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
T24n1451_p0379c01║
T24n1451_p0379c02║根本說一切有部毘奈耶雜事
T24n1451_p0379c03║卷第三十五
T24n1451_p0379c04║
T24n1451_p0379c05║
T24n1451_p0379c06║第八門第九子攝頌之餘說(妙花婆羅門事)

T24n1451_p0379c07║爾時世尊作如是念:「此樹生摩納婆遍於我身
T24n1451_p0379c08║欲觀三十二相,已見三十於二有疑,陰、舌二
T24n1451_p0379c09║相未能得見。我今方便現陰藏相令彼見已。」
T24n1451_p0379c10║即舒舌相,長至髮際廣覆面門,彼既見已作
T24n1451_p0379c11║如是念:「沙門喬答摩眾相具足,有二種業:在
T24n1451_p0379c12║俗作輪王;出家成正覺,乃至名聞無不周遍。」
T24n1451_p0379c13║時摩納婆生大歡喜辭佛而去。于時妙花婆
T24n1451_p0379c14║羅門於一園中,與諸耆宿言話而坐,企望樹
T24n1451_p0379c15║生。爾時樹生遙見妙花。即便往就敬禮其足
T24n1451_p0379c16║及餘尊宿,在一面坐。妙花告曰:「摩納婆!彼喬
T24n1451_p0379c17║答摩有善名稱充遍十方,具諸相好,其事實
T24n1451_p0379c18║不?」答言:「大師!眾所稱揚其事皆實,汝頗與
T24n1451_p0379c19║彼為言論不?」答曰:「共語。汝於彼處所有言論,
T24n1451_p0379c20║悉皆次第向我陳說。」時摩納婆於世尊處,所
T24n1451_p0379c21║有言論具白妙花。彼既聞已發大瞋恚,即便
T24n1451_p0379c22║舉足蹋彼頭上,怒云:「大好使人能辦其事,亦
T24n1451_p0379c23║令我身沈淪惡道,如汝共彼言論之時所有
T24n1451_p0379c24║差失,彼即引我亦在過中。但為日晡不獲即
T24n1451_p0379c25║往恭敬問訊,待至明日我當自去。」即於夜中
T24n1451_p0379c26║備辦種種上妙飲食,纔至晨朝以車運載,詣
T24n1451_p0379c27║世尊所到已歡喜,共申言問在一面坐,白佛
T24n1451_p0379c28║言:「世尊!我為喬答摩辦清淨食已載至此,唯
T24n1451_p0379c29║願慈悲哀憐納受。」時阿難陀於世尊後執扇
T24n1451_p0380a01║招涼,佛告阿難陀曰:「汝今可告於此聚落所
T24n1451_p0380a02║有苾芻,皆令集在常食堂中。」時阿難陀既往
T24n1451_p0380a03║告已,悉皆集在常食堂中,即還白佛:「諸人盡
T24n1451_p0380a04║集,願佛知時。」世尊往彼就座而坐。時婆羅門
T24n1451_p0380a05║見佛僧眾悉皆坐已,即以自手持妙飲食供
T24n1451_p0380a06║養佛僧,大眾食竟嚼齒木洗手已屏收鉢器,
T24n1451_p0380a07║便取小席於佛前坐聽說法要。爾時世尊受
T24n1451_p0380a08║婆羅門所設飲食,唱隨喜已說伽他曰:
T24n1451_p0380a09║「祭祀火為最,  初頌論中最,
T24n1451_p0380a10║ 人中王為最,  眾流海為最,
T24n1451_p0380a11║ 眾星月為最,  光中日為最,
T24n1451_p0380a12║ 十方世界中,  凡聖佛為最。
T24n1451_p0380a13║ 所為布施者,  必獲其義利,
T24n1451_p0380a14║ 若為樂故施,  後必得安樂。」

T24n1451_p0380a15║爾時眾中有一莫訶羅苾芻,聞佛說此伽他
T24n1451_p0380a16║之時,食雖飽足尚咬乾餅作大音聲。婆羅門
T24n1451_p0380a17║見而白佛言:「喬答摩聲聞弟子依教行不?」佛
T24n1451_p0380a18║告婆羅門:「有依、不依。」「喬答摩!我今觀此,有樂
T24n1451_p0380a19║法者、有貪食者。喬答摩!我有弟子名曰樹生,
T24n1451_p0380a20║來至佛所共言論不?」佛言:「彼來略共言論。」「喬
T24n1451_p0380a21║答摩!共彼所有問答談論,幸當為我廣說其
T24n1451_p0380a22║事。」佛即次第為說。時婆羅門白佛言:「喬答
T24n1451_p0380a23║摩!其樹生者,無識寡聞心懷高慢,不生畏敬
T24n1451_p0380a24║輕觸尊顏,唯願慈悲見容其過。」佛告婆羅
T24n1451_p0380a25║門:「我已容恕。」時婆羅門復白佛言:「喬答摩!我
T24n1451_p0380a26║乘車時、或控馬轡、或舉鞭大,當爾之時,願
T24n1451_p0380a27║表知我婆羅門妙花頂禮佛足,并問少病少
T24n1451_p0380a28║惱起居輕利氣力安不?」又白佛言:「喬答摩!若
T24n1451_p0380a29║復見我涉路而行、或脫革屣、或時避道、或時
T24n1451_p0380b01║舒臂,當爾之時,如前表知我申敬問。」又白言:
T24n1451_p0380b02║「喬答摩!或時見我在自眾中共人談說,若移
T24n1451_p0380b03║坐處或去上衣或除頂帽,當爾之時,如前表
T24n1451_p0380b04║知我申敬問。何以故?喬答摩!我婆羅門法唯
T24n1451_p0380b05║求名稱,所有衣食受用資具皆從名稱之所
T24n1451_p0380b06║獲得,故我於此善護眾人。」爾時世尊作如是
T24n1451_p0380b07║念:「此婆羅門極大高慢,我今宜可息彼慢心
T24n1451_p0380b08║為其說法。」
T24n1451_p0380b09║爾時世尊即為宣暢示教利喜,如佛世尊於
T24n1451_p0380b10║尋常時說法之事,謂說布施或說持戒,五欲
T24n1451_p0380b11║少味多諸過惡,煩惱染污沈淪生死,清淨涅
T24n1451_p0380b12║槃當求出離,如是等法廣為陳說。世尊知彼
T24n1451_p0380b13║欣樂隨喜,發清淨心堪為法器,於殊勝事能
T24n1451_p0380b14║得受持。復為廣說苦集滅道四聖諦法,譬如
T24n1451_p0380b15║淨衣易受染色。時婆羅門即於座上,證見諦
T24n1451_p0380b16║理無復疑惑得預流果。即從座起偏露右肩,
T24n1451_p0380b17║前禮佛足作如是語:「我今出離,歸佛法僧受
T24n1451_p0380b18║五學處,願證知我是鄔波索迦具清淨念。」禮
T24n1451_p0380b19║佛足已奉辭而去。
T24n1451_p0380b20║佛作是念:「彼婆羅門善為譏笑,由老苾芻說
T24n1451_p0380b21║施頌時喫食不止,是故不應此時噉食。」告諸
T24n1451_p0380b22║苾芻曰:「彼婆羅門善為譏笑,由莫訶羅說施
T24n1451_p0380b23║頌時,喫食不住致斯譏醜。若有苾芻說施
T24n1451_p0380b24║頌時,食不住者得越法罪。」如佛所制說頌
T24n1451_p0380b25║之時不應食者,彼不敢食,遂令行末不食時
T24n1451_p0380b26║過,佛言:「若有苾芻說施頌時,不聞說聲、不解
T24n1451_p0380b27║其義者應食無犯。設若聞聲,不解義者食亦
T24n1451_p0380b28║無犯。聞聲解義食者越法罪。」如佛所制聞聲
T24n1451_p0380b29║解義不得食者,於一住處眾坐人多,遂使末
T24n1451_p0380c01║行屈來至上,彼聞施頌並皆不食日時遂過,
T24n1451_p0380c02║佛言:「此若聞聲兼解義者且不應食,待說兩
T24n1451_p0380c03║三頌訖,後食無過。」
T24n1451_p0380c04║佛在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中,爾時世
T24n1451_p0380c05║尊於小食時,著衣持鉢入城乞食。有餘苾芻
T24n1451_p0380c06║亦行乞食,至一園中佇立而住,見諸男女起
T24n1451_p0380c07║惡尋思作邪欲念。佛見苾芻知作邪念不善
T24n1451_p0380c08║相應,遂近其處告言苾芻:「苾芻!汝於自身,下
T24n1451_p0380c09║苦種子流出臭糞,蠅蟲不食無有是處。」彼既
T24n1451_p0380c10║聞已作如是念:「世尊今者知我邪心。」即大驚
T24n1451_p0380c11║怖身毛皆竪,便出園中。佛作是念:「苾芻非處
T24n1451_p0380c12║而停住時有如是過。」即乞食已還至本處,
T24n1451_p0380c13║飯食訖收衣鉢洗足已入房宴坐。於日晡時
T24n1451_p0380c14║從定而起,於僧眾中就座而坐,告諸苾芻
T24n1451_p0380c15║曰:「我向入城為欲乞食,見一苾芻亦為乞食
T24n1451_p0380c16║至一園中,起惡尋思作欲邪念。我知彼人作
T24n1451_p0380c17║斯惡念,便就其邊而告彼曰:『苾芻苾芻!汝於
T24n1451_p0380c18║自身下苦種子臭糞流出,蠅蟲不食無有是
T24n1451_p0380c19║處。』彼既聞已作如是念:『世尊今者知我邪心。』
T24n1451_p0380c20║即大驚怖身毛皆竪,遂出園中。是故苾芻不
T24n1451_p0380c21║應非處而為住立。若住立者得越法罪。」
T24n1451_p0380c22║有一苾芻聞佛說已,即從座起頂禮雙足,白
T24n1451_p0380c23║言:「世尊大德!於聖教中,何者名為苦惡種子?
T24n1451_p0380c24║何謂臭糞流出蠅蟲皆食?」佛言:「苾芻!苦種子
T24n1451_p0380c25║者,謂是三種罪惡不善邪思量法。云何為三?
T24n1451_p0380c26║謂惡欲尋思、瞋恚尋思、殺害尋思。臭糞流出
T24n1451_p0380c27║者,臭糞謂是五欲:色、聲、香、味、觸。流出者,謂欲
T24n1451_p0380c28║纏心,以其六根追求六境流動不住。蠅蟲者,
T24n1451_p0380c29║謂諸世間於六觸處無心制止,起貪瞋等憂
T24n1451_p0381a01║悲苦惱作罪惡業。」爾時世尊復說頌曰:
T24n1451_p0381a02║「不攝眼耳等,  被欲之所牽;
T24n1451_p0381a03║ 苦子種身中,  臭氣常流出。
T24n1451_p0381a04║ 若在於聚落,  或居閑靜處;
T24n1451_p0381a05║ 常於日夜中,  不思於正法。
T24n1451_p0381a06║ 由依罪惡念,  遂起妄尋思;
T24n1451_p0381a07║ 遠離樂住緣,  當受於苦報。
T24n1451_p0381a08║ 若人修寂定,  於勝慧勤行;
T24n1451_p0381a09║ 常得安隱眠,  不被蠅蟲惱。
T24n1451_p0381a10║ 親近於善友,  勝人之所說;
T24n1451_p0381a11║ 若能如是學,  更不受當生。」

T24n1451_p0381a12║如世尊說:苾芻不應非處住立者,不知何者
T24n1451_p0381a13║名為非處?佛言:「非處有五:唱令家、婬女家、沽
T24n1451_p0381a14║酒家、王家、旃荼羅家,是謂五處非所行境。」
T24n1451_p0381a15║第八門第十子攝頌曰:
T24n1451_p0381a16║ 由蛇觀臥具,  一衣不為禮,
T24n1451_p0381a17║ 初至寺中時,  老年應禮四。

T24n1451_p0381a18║緣在室羅伐城。時有苾芻欲去遊行,所有臥
T24n1451_p0381a19║具於親友處囑令看守。時彼苾芻即以臥物
T24n1451_p0381a20║安置舊處而不受用,時有毒蛇來求住處,遂
T24n1451_p0381a21║於褥下蟠屈而居。有客苾芻來投此而住,暫
T24n1451_p0381a22║停歇已行禮佛塔,及餘苾芻日暮歸房。舊住
T24n1451_p0381a23║苾芻告言:「具壽!此是水土燈油先敷臥具,行
T24n1451_p0381a24║來疲困洗足安眠。」由先業力不觀臥具,遂即
T24n1451_p0381a25║眠睡壓著其蛇,蛇從褥出便螫苾芻,苾芻
T24n1451_p0381a26║受苦宛轉蛇上,於片時間二俱命斷。至天曉
T24n1451_p0381a27║已主人來喚,彼既身死無復祗承,主人念曰:
T24n1451_p0381a28║「行來疲極且縱安眠,睡足之後自當起覺。」食
T24n1451_p0381a29║時欲至更來打門,喚言:「可起,食時欲至。」既無
T24n1451_p0381b01║響應,即取戶鑰開入房中,見其身亡,次翻
T24n1451_p0381b02║臥褥復見蛇死。眾共來看知被蛇螫,以緣白
T24n1451_p0381b03║佛,佛作是念:「不觀臥具因致俱亡。」告諸苾芻
T24n1451_p0381b04║曰:「受他囑者應將臥具付知事人,或可隨時
T24n1451_p0381b05║自為曬曝,置於架上繫不令墮。若欲眠時應
T24n1451_p0381b06║須觀察。」彼於夜分燈火照看。
T24n1451_p0381b07║佛言:「不應如是,可於白日豫為觀察。」時諸苾
T24n1451_p0381b08║芻無問新舊悉皆翻轉,佛言:「舊者應觀,莫翻
T24n1451_p0381b09║新者,有襯褥布時時抖擻,不爾得越法罪。」
T24n1451_p0381b10║緣在室羅伐城。有二苾芻同房而住,時一苾
T24n1451_p0381b11║芻度一少年弟子,弟子多睡久而方覺,師每
T24n1451_p0381b12║訶責。後欲天明忽然驚起,但披僧脚敧往詣
T24n1451_p0381b13║師所,其師正起欲著下裙。弟子近前禮足而
T24n1451_p0381b14║起,既新剃髮戴起師裙在頭上住,弟子所披
T24n1451_p0381b15║亦便墜墮,師弟二人悉皆形露。彼苾芻見報
T24n1451_p0381b16║言:「具壽!我今善知汝等皆是丈夫男根具足。」
T24n1451_p0381b17║時彼二人各懷羞恥默爾而去,其師遂即訶
T24n1451_p0381b18║責弟子,餘苾芻問:「汝有何過常被師瞋。」答曰:
T24n1451_p0381b19║「昔瞋有緣,今時無過,師徒義絕,我今行矣!」復
T24n1451_p0381b20║問何事?即具告知,報言:「具壽!汝誠有過,訶責
T24n1451_p0381b21║合宜。」聞便默爾。時諸苾芻以緣白佛,佛念其
T24n1451_p0381b22║師訶成順法,告諸苾芻:「從今已後,不得著一
T24n1451_p0381b23║衣禮他,亦不得一衣受禮,違者得越法罪。」
T24n1451_p0381b24║緣在王舍城,如世尊言:「於他苾芻,不相體悉
T24n1451_p0381b25║不為解勞。」時有眾多苾芻從異方來禮制底,
T24n1451_p0381b26║竟無一人為解疲極,猶如被擯隨處而住,或
T24n1451_p0381b27║在簷前、或居門屋、或在樹下。時有信心婆羅
T24n1451_p0381b28║門居士等,見已問言:「聖者!何緣被擯隨處而
T24n1451_p0381b29║住?」報言:「賢首!我非被擯,是客新來。」婆羅門曰:
T24n1451_p0381c01║「若爾,何不住在房內?」「我無故識,誰復相容?
T24n1451_p0381c02║為禮聖蹤暫來至此,隨處停住不久當還。」諸
T24n1451_p0381c03║人聞說皆生嫌恥:「我等曾聞沙門釋子性懷
T24n1451_p0381c04║平等,何處得有平等之行?見同梵行客人創
T24n1451_p0381c05║來而不容止。」時諸苾芻以緣白佛,佛告諸苾
T24n1451_p0381c06║芻:「從今已去,凡是客僧來入寺者,先應禮拜
T24n1451_p0381c07║耆宿四人當前而立,主應好心准法安置。」後
T24n1451_p0381c08║於異時,有客苾芻遊行人間,時將欲暮至王
T24n1451_p0381c09║舍城,先知佛制禮老年者,即問諸苾芻曰:「尊
T24n1451_p0381c10║者阿若憍陳如今在何處?」答曰:「在竹林園中。」
T24n1451_p0381c11║便即就彼扣門而喚,時尊者憍陳如問言:「是
T24n1451_p0381c12║誰?」答曰:「我是客僧。」尊者喚入令其歇息。客
T24n1451_p0381c13║僧問言:「尊者大迦葉今在何處?」答曰:「具壽!彼
T24n1451_p0381c14║在畢鉢羅窟。」于時客僧如言往彼如前通問,
T24n1451_p0381c15║尊者喚入安慰停息客僧。即問:「尊者准陀今
T24n1451_p0381c16║在何處?」答曰:「彼在鷲峰山。」客僧便往致問,尊
T24n1451_p0381c17║者命入如前令息。客僧問曰:「尊者十力迦葉
T24n1451_p0381c18║今在何處?」答曰:「今在細儞迦窟。」客僧便去既
T24n1451_p0381c19║見尊者,同前問答令其止息。客僧答言:「今已
T24n1451_p0381c20║天明,當須乞食不可更留。」作如是語:「如世尊
T24n1451_p0381c21║言:『客僧到處先令禮拜四耆宿。』者,此是方便
T24n1451_p0381c22║治罰客人不令安隱。」時諸苾芻以緣白佛,佛
T24n1451_p0381c23║言:「我先豈令客苾芻禮大地尊宿,唯遣禮謁
T24n1451_p0381c24║當處老宿四人。」
T24n1451_p0381c25║內攝頌曰:
T24n1451_p0381c26║ 世尊為高勝,  廣說弟子行,
T24n1451_p0381c27║ 行雨問大師,  為說七六法。

T24n1451_p0381c28║緣在室羅伐城。時具壽高勝於晡後時,從定
T24n1451_p0381c29║而起往詣佛所,禮雙足已退坐一面,請世尊
T24n1451_p0382a01║曰:「弟子事師所有行法,唯願為說。」佛告高
T24n1451_p0382a02║勝:「我今為說苾芻所有弟子門人供事之法,
T24n1451_p0382a03║汝應諦聽。凡為弟子,於師主處常懷恭敬有
T24n1451_p0382a04║畏懼心,不為名聞、不求利養,當須早起親問
T24n1451_p0382a05║二師:『四大安隱、起居輕利。』除小便器為按摩
T24n1451_p0382a06║身,其師若言:『我今有疾。』應問所患,便往醫處
T24n1451_p0382a07║具說病由、請方救療,如醫所教便為療治。若
T24n1451_p0382a08║師自有藥物應用和合,如其無者可問近親。
T24n1451_p0382a09║親眷若多應問師曰:『何親處求?』得師教已如
T24n1451_p0382a10║言可去。若無親族,應向餘家如教往覓,或詣
T24n1451_p0382a11║病坊施樂之處。此若無者當緣自業,於飲食
T24n1451_p0382a12║中而為將息。若病可時授以齒木,其師欲嚼
T24n1451_p0382a13║齒木之處,應先淨掃作曼荼羅,安置坐枯及
T24n1451_p0382a14║盛水瓶器,并澡豆土屑淨齒木刮舌篦。既澡
T24n1451_p0382a15║漱已除所須物。若師患目,應問醫人,為作眼
T24n1451_p0382a16║藥而塗拭之。次應授衣,餘衣襞疊勿使撩亂。
T24n1451_p0382a17║師禮塔時,當入房中灑掃其地,若有塵土,應
T24n1451_p0382a18║將牛糞或以青葉而揩拭之。次應自禮尊
T24n1451_p0382a19║儀及禮師主,或問安白事,於日日中三時禮
T24n1451_p0382a20║拜,當隨己力於同梵行者亦申禮敬。次應策
T24n1451_p0382a21║勤坐禪讀誦,每於半月須觀曬床席。若至食
T24n1451_p0382a22║時應洗兩鉢。若是乞食苾芻,自持重鉢、輕者
T24n1451_p0382a23║與師。若在寒時,以重僧伽胝與師令著,自持
T24n1451_p0382a24║輕者。若於熱時,輕者與師、自持重者。若逆風
T24n1451_p0382a25║行,請師在前、自身在後。若順風行,自身在前,
T24n1451_p0382a26║令師在後。若渡河水扶侍令過。若乞食時
T24n1451_p0382a27║應問師主,為當同行為當別去?若言同行即
T24n1451_p0382a28║可隨去。若得乾、豆餅及酸漿水,置己鉢
T24n1451_p0382a29║中;若得米、乳酪、石蜜、飯餅及沙糖,安師鉢
T24n1451_p0382b01║內。乞得食已還至本處,作二小壇布以諸葉,
T24n1451_p0382b02║可安二座踞坐飯食。若別行者,所乞得食將
T24n1451_p0382b03║呈師主:『今得此食須者應取。』師主即應知量
T24n1451_p0382b04║而受。若住寺者,弟子應先洗器,往至厨中問
T24n1451_p0382b05║知事人:『今為僧伽作何飲食?』其知事人敬而
T24n1451_p0382b06║告知,彼還白師:『今日僧伽作如是食。可請取
T24n1451_p0382b07║不?』依教持來,師應知量觀時而受。若其二師
T24n1451_p0382b08║澡漱之處,應淨掃除作曼荼羅,安坐床子
T24n1451_p0382b09║及以水器,并土齒木如法揩洗。若須洗足應
T24n1451_p0382b10║為師洗,或但用水,或可塗油以屑揩去,更
T24n1451_p0382b11║將水洗當授皮履,問其食事。又問:『為於此處
T24n1451_p0382b12║修習善業?為復向餘閑靜住處?』若言:『可向晝
T24n1451_p0382b13║日住處。』者,應持坐物,其所住處掃灑清淨,於
T24n1451_p0382b14║時時間牛糞塗拭。若學讀者應為授經、若學
T24n1451_p0382b15║禪思教其作意。若還來時應觀床席,自洗足
T24n1451_p0382b16║已次禮尊像及同梵行者,隨力而禮,與師置
T24n1451_p0382b17║座同前洗足。若是寒時,應守持心為暖湯水。
T24n1451_p0382b18║若是熱時,應可持扇而為招涼。師亦知時,令
T24n1451_p0382b19║其作業,勿使空度。若衣鉢等營作之時,所有
T24n1451_p0382b20║事業皆師物在前,次營己物。」 佛言:「高勝!汝今
T24n1451_p0382b21║應知,諸苾芻眾所有弟子門人,供給二師如
T24n1451_p0382b22║父母想。師於弟子當如子想,若有病患共相
T24n1451_p0382b23║瞻侍至差至死。我今為汝略說其事,應如是
T24n1451_p0382b24║作。若不依者,隨於其事皆得越法罪。若能如
T24n1451_p0382b25║是,弟子於師以敬順心為供侍者,能令善法
T24n1451_p0382b26║相續不絕,譬如蓮花處在池中日夜增長。是
T24n1451_p0382b27║故汝等當如是學。」時具壽高勝及諸苾芻,聞
T24n1451_p0382b28║佛說已歡喜奉行。
T24n1451_p0382b29║緣在王舍城,住鷲峯山。時摩揭陀主未生怨
T24n1451_p0382c01║王,與佛栗氏國共相違逆,未生怨王於大眾
T24n1451_p0382c02║中告諸人曰:「安隱豐樂與我相違,我欲興兵
T24n1451_p0382c03║而往討罰皆令破散。」王告大臣行雨婆羅門
T24n1451_p0382c04║言:「卿往佛所頂禮佛足,為我問訊起居輕利,
T24n1451_p0382c05║少病少惱氣力安不?次復白言:『大德!未生怨
T24n1451_p0382c06║王對諸眾前作如是語:「彼國豐樂與我相違,
T24n1451_p0382c07║我欲興兵而往討罰皆令破散。」世尊許不?』如
T24n1451_p0382c08║世尊記,皆當領受還來報我。何以故?如來、
T24n1451_p0382c09║應、正遍知者言無虛妄。」是時行雨奉王教已,
T24n1451_p0382c10║乘白馬車執持金杖,掛以金瓶出王舍城,往
T24n1451_p0382c11║詣佛所。至下車處,足步而行登鷲峰山,至世
T24n1451_p0382c12║尊所歡顏敬問,在一面坐白言:「世尊!摩揭陀
T24n1451_p0382c13║主未生怨王,頂禮世尊足下,敬問起居輕利,
T24n1451_p0382c14║少病少惱氣力安不?」作是語已,佛告婆羅門:
T24n1451_p0382c15║「願王及汝無病安樂。」時婆羅門即以王語,次
T24n1451_p0382c16║第白佛廣陳其事:「未審世尊作何垂誨?」佛告
T24n1451_p0382c17║婆羅門:「我不多時在佛栗氏國,曾於三月坐
T24n1451_p0382c18║夏之時於彼而住,我時為眾宣說七種不退
T24n1451_p0382c19║轉法。婆羅門!彼國諸人護持七種不退法時,
T24n1451_p0382c20║國界人民日見增長善法無損。」婆羅門言:「我
T24n1451_p0382c21║未能解大德所陳要妙之義,唯願慈悲廣為
T24n1451_p0382c22║我說令得開解。」
T24n1451_p0382c23║爾時具壽阿難陀在佛後立執扇招涼,佛告
T24n1451_p0382c24║阿難陀:「汝頗聞知佛栗氏國所有人民,數多
T24n1451_p0382c25║聚集評論法義不?」「大德!我聞彼國人多聚
T24n1451_p0382c26║集評論法義。」佛告婆羅門:「若彼國中人多聚
T24n1451_p0382c27║集評論法義,應知彼國日見增長善法無損
T24n1451_p0382c28║(一了)。阿難陀!汝頗聞知佛栗氏國,人多和合
T24n1451_p0382c29║同起同坐評論國事?」答言:「我聞。」廣說如上,
T24n1451_p0383a01║佛告婆羅門亦具如上說,乃至善法無損(二了)。「阿
T24n1451_p0383a02║難陀!汝頗聞知彼國人眾,不應求事而不求
T24n1451_p0383a03║之,所應得事不令斷絕,國之教令常樂奉
T24n1451_p0383a04║行?」答言:「我聞。」廣說如上,佛告婆羅門亦具如
T24n1451_p0383a05║上說,乃至善法無損(三了)。「阿難陀!汝頗聞知彼國
T24n1451_p0383a06║女人及童女類,或是母護父護兄弟姊妹姑
T24n1451_p0383a07║嫜親族,而相擁護有過訓罰,是他妻妾乃
T24n1451_p0383a08║至授花許為其婦,不共倉卒行非法事?」答言:
T24n1451_p0383a09║「我聞。」廣說如上,佛告婆羅門亦具如上說,乃
T24n1451_p0383a10║至善法無損(四了)。「阿難陀!汝頗聞知彼國人眾,於
T24n1451_p0383a11║其父母師長之處,恭敬供養隨順言教情無
T24n1451_p0383a12║違惱?」答言:「我聞。」廣說如上。佛告婆羅門亦
T24n1451_p0383a13║具如上說,乃至善法無損(五了)。「阿難陀!汝頗聞知
T24n1451_p0383a14║彼國人眾,於制底處常修供養,所有古舊恭
T24n1451_p0383a15║敬法式不令虧廢?」廣說乃至善法無損(六了)。「阿
T24n1451_p0383a16║難陀!汝頗聞知彼國人眾,於阿羅漢敬心慇
T24n1451_p0383a17║重常生正念,其未來者願皆來此,其已來者
T24n1451_p0383a18║得安隱住,衣服飲食臥具醫藥,所須資具皆
T24n1451_p0383a19║悉給與無有乏少。」廣說乃至善法無損(七了)。佛
T24n1451_p0383a20║告婆羅門:「但令彼國所有人眾,於斯七種不
T24n1451_p0383a21║退轉法修行之時,當知彼國常得增長,無有
T24n1451_p0383a22║損失善法隆盛。」婆羅門言:「大德!彼國人眾於
T24n1451_p0383a23║七法中隨行其一,未生怨王不應興罰,何
T24n1451_p0383a24║況七法具足奉行。」婆羅門曰:「大德喬答摩!我
T24n1451_p0383a25║有多緣且欲辭去。」佛言:「隨意。」時婆羅門聞佛
T24n1451_p0383a26║所說歡喜奉行。
T24n1451_p0383a27║時婆羅門辭佛去後,佛告阿難陀:「汝可遍告
T24n1451_p0383a28║鷲峯山處所有苾芻,皆令集在供侍堂中。」時
T24n1451_p0383a29║阿難陀即便遍告諸苾芻眾盡集堂已,還至
T24n1451_p0383b01║佛所,在一面立白言:「世尊!苾芻盡集,願佛
T24n1451_p0383b02║知時。」佛至堂所就座坐已,告諸苾芻:「我今為
T24n1451_p0383b03║汝說七不虧損法,汝等諦聽極善作意。云何
T24n1451_p0383b04║為七?汝等苾芻!數多集會評論法義,應知苾
T24n1451_p0383b05║芻福德增長善法無損(一了)。汝等苾芻!若和合同
T24n1451_p0383b06║集,同起同坐同作法事,應知福德增長善法
T24n1451_p0383b07║無損(二了)。汝等苾芻!不應求者而勿苦求,所應
T24n1451_p0383b08║得者不令斷絕,所有正教常樂奉行,
T24n1451_p0383b09║如是當知福德增長善法無損(三了)。汝等苾芻!所
T24n1451_p0383b10║有愛著與貪俱生,喜願未來諸有相續,由此
T24n1451_p0383b11║輪轉;此若除者,如是當知得安樂住,令諸苾
T24n1451_p0383b12║芻福德增長善法無損(四了)。汝等苾芻!若有苾
T24n1451_p0383b13║芻久事出家,修淨梵行滿二十夏,耆年宿德
T24n1451_p0383b14║大師所讚,為同梵行者之所識知,眾皆恭敬
T24n1451_p0383b15║殷重供養,所說言教樂共聽聞,如是當知
T24n1451_p0383b16║福德增長善法無損(五了)。汝等苾芻!若有苾芻居
T24n1451_p0383b17║阿蘭若,受下臥具生喜足心,如是當知福
T24n1451_p0383b18║德增長善法無損(六了)。汝等苾芻!若有苾芻,於
T24n1451_p0383b19║同梵行者殷重用心常存正念,欲令不來同
T24n1451_p0383b20║梵行者而來至此,既來至已作安樂住心不
T24n1451_p0383b21║生厭,於新衣服飲食臥具醫藥所須資具,皆
T24n1451_p0383b22║悉給與勿令少乏,廣說乃至善法無損(七了)。汝等
T24n1451_p0383b23║苾芻!能行如是七種法時,當知苾芻所有善
T24n1451_p0383b24║法常得增長,無有虧損安樂而住。
T24n1451_p0383b25║「汝等苾芻!復有七種不虧損法,汝等應聽。云何
T24n1451_p0383b26║為七?若諸苾芻於大師處,恭敬供養尊重讚
T24n1451_p0383b27║歎,如是作時得安樂住,令諸苾芻眾得增長
T24n1451_p0383b28║善法無損(一了)。如是應知,於法、於戒、於教授事、
T24n1451_p0383b29║不放逸事、於臥具事、於修定事,生殷重心恭
T24n1451_p0383c01║敬供養,如是作時得安樂住,令諸苾芻眾得
T24n1451_p0383c02║增長善法無損(七了)
T24n1451_p0383c03║「汝等苾芻!復有七種不虧損法,汝等應聽。云
T24n1451_p0383c04║何為七?若諸苾芻不愛作業、不愛言談、不著
T24n1451_p0383c05║睡眠、不樂聚集及近惡友、不貪名利參問他
T24n1451_p0383c06║人、常修於定,於增上證不生喜足無退屈心,
T24n1451_p0383c07║乃至證得真實諦來無暫休息,如是作時得安
T24n1451_p0383c08║樂住,令諸苾芻眾得增長善法無損(七了)。 「汝等苾
T24n1451_p0383c09║芻!復有七種不虧損法,汝等應聽。云何為七?
T24n1451_p0383c10║若有苾芻有淨信心、有慚有愧、具大精勤、有
T24n1451_p0383c11║念定慧,如是作時得安樂住,令諸苾芻眾得
T24n1451_p0383c12║增長善法無損(七了)。 「汝等苾芻!復有七種不虧損
T24n1451_p0383c13║法,汝等應聽。云何為七?知法知義、知時知量、
T24n1451_p0383c14║知自身、知門徒、知他人行,如是作時得安樂
T24n1451_p0383c15║住,令諸苾芻眾得增長善法無損(七了)。 「汝等苾芻!
T24n1451_p0383c16║復有七法。云何為七?若有苾芻修念覺分觀
T24n1451_p0383c17║時,依空閑處依止離欲、依止寂滅遠離災難,
T24n1451_p0383c18║如是法勤喜安定捨;修觀之時依空閑處、依
T24n1451_p0383c19║止離欲、依止寂滅遠離災難,如是作時得安
T24n1451_p0383c20║樂住,令諸苾芻眾得增長善法無損。汝等苾
T24n1451_p0383c21║芻!是謂七法,無有退轉應常修習,汝等一心
T24n1451_p0383c22║慇懃守護,令諸苾芻眾得增長善法無損。
T24n1451_p0383c23║「汝等苾芻!復有六法令他歡喜,汝應諦聽!我
T24n1451_p0383c24║當為說。云何為六?一者我今應以身業行慈,
T24n1451_p0383c25║謂於大師所及諸賢聖同梵行處,起慈善心
T24n1451_p0383c26║以身禮敬,灑掃塗拭作曼荼羅,布列眾華燒
T24n1451_p0383c27║香供養,或復為其按摩手足,若見病苦隨時
T24n1451_p0383c28║供給。如是作時令他歡喜,愛念敬重共相親
T24n1451_p0383c29║附,和合攝受無諸違諍,一心同事如水乳合。
T24n1451_p0384a01║「二者我今應以語業行慈,謂於大師所及諸
T24n1451_p0384a02║賢聖同梵行處起慈善心,以語讚歎彰其實
T24n1451_p0384a03║德,他不聞者令其普知,讀誦經典晝夜無歇,
T24n1451_p0384a04║如是作時令他歡喜,愛念敬重共相親附,和
T24n1451_p0384a05║合攝受無諸違諍,一心同事如水乳合。
T24n1451_p0384a06║「三者我今應以意業行慈,謂於賢聖同梵行
T24n1451_p0384a07║處起慈善心,不生妬害慳嫉之想,於身語業
T24n1451_p0384a08║所有行慈,繫念思惟無令斷絕。設在危難,亦
T24n1451_p0384a09║不暫停,況復平居而乖正念。於諸含識起悲
T24n1451_p0384a10║愍心,不斷其命不行楚苦,遠離煩惱至解脫
T24n1451_p0384a11║處。如是作時令他歡喜,愛念敬重共相親附,
T24n1451_p0384a12║和合攝受無諸違諍,一心同事如水乳合。
T24n1451_p0384a13║「四者諸有所得如法利養,乃至鉢中獲少飲
T24n1451_p0384a14║食,悉皆歡喜共他受用不屏處食,於同梵行
T24n1451_p0384a15║者情無彼此。如是作時令他歡喜,愛念敬重
T24n1451_p0384a16║共相親附,和合攝受無諸違諍,一心同事如
T24n1451_p0384a17║水乳合。
T24n1451_p0384a18║「五者於所受戒,不破不穴不雜不垢不穢,初
T24n1451_p0384a19║後淨持智人所讚,同梵行者不生輕鄙,共持
T24n1451_p0384a20║淨戒法食俱同。如是作時令他歡喜,廣說乃
T24n1451_p0384a21║至如水乳合。
T24n1451_p0384a22║「六者能生正見無有疑惑,是聖出離無能破
T24n1451_p0384a23║壞速盡苦邊,與同梵行者共同此見。如是作
T24n1451_p0384a24║時令他歡喜,廣說乃至如水乳合。
T24n1451_p0384a25║「汝等苾芻!是謂六種歡喜之法,應常修習慇
T24n1451_p0384a26║懃守護,令諸苾芻眾得增長善法無損。」
T24n1451_p0384a27║時諸眾聞佛說已,皆悉歡喜信受奉行。
T24n1451_p0384a28║根本說一切有部毘奈耶雜事卷第三十五
【經文資訊】大正藏第 24 冊 No. 1451 根本說一切有部毘奈耶雜事
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,伽耶山基金會提供,北美某大德提供,釋本禪法師提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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