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T24n1451_007 根本說一切有部毘奈耶雜事 第7卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 24 冊 » No.1451 » 第 7 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

根本說一切有部毘奈耶雜事卷第七

第二門第二子攝頌之餘

[0232c21] 緣在室羅伐城。六眾苾芻雖復年邁,常為掉舉,諸苾芻告曰:「仁今年暮,掉舉未休。」聞已默然,遂告難陀、鄔波難陀曰:「諸黑鉢者極為多事輒行誡勗,我等宜可作恥辱事令其羞。」從是作心伺求其便。時有眾多耆宿苾芻,往野林中樹下宴坐。于時六眾亦往林中,見彼寂定,遂於三面上風放火,遠在一邊遙看而住。時彼老宿見火欲至,即皆驚起隨煙走出。六眾見時作如是語:「仁今年老掉舉未休,何故奔馳乖失庠序?」報言:「具壽!汝可不見,猛火燒林何怪趨走?」六眾報曰:「世尊豈可於平居時制其戒法,危險之際便遣犯耶?」答曰:「豈非汝等縱此火災!」六眾大笑:「我等故欲恥辱於汝。」苾芻以緣白佛,佛言:「苾芻不應焚燒林野。若故作者,得窣吐羅底也罪。」

[0233a07] 緣在室羅伐城。有二苾芻老少相隨人間遊履,老者多有衣資,少者三衣而已。老語少曰:「具壽!汝可為我擎持衣袋,我今疲極暫欲息肩。」少者報曰:「欲致片言,願不瞋責。」答言:「任說,誰復相瞋?」少言:「老宿豈可不見,佛法僧寶隨得奉施,何假多畜愚癡物耶?」告言:「賢首!汝不為持,誰復強逼?然我問汝:『汝豈是我阿遮利耶、鄔波馱耶,輒於我處而行誡勗?』」少者默爾。老作是念:「我今宜可料理小人。」至日云暮共寄寺中,寺內眾僧舊立條制,乃至一宿無依止者不得輒住。其知事人告二客曰:「仁既新來,可請臥具。」老者取已語言:「汝可請取。」少者報曰:「我未依止,待得師已,方請臥具。」即便往詣眾首上座,既禮敬已白言:「上座與我依止。」報言:「賢首!汝共誰來?」答曰:「苾芻某甲。」「賢首!汝可就彼請為依止,勿令彼人作如是語:『眾首上座破我門徒。』」彼聞語已更就餘人,如是展轉乃至合寺,隨所至處悉皆不受。後還房所扣門喚曰:「敬禮上座。」問:「汝是誰?」答云:「某甲。」「願汝無病。」白言:「上座知不?此合寺中大眾立制,若無依止一宿不停。可與我依止。」報言:「賢首!實是好制,眾不作者,我當為立。汝先語我云:『豈不見三尊多畜愚癡物。』今言:『敬禮上座。』一何翻覆之甚?如是逋慢誰能為作?隨汝別覓依止之師。」彼遂默然。不為開戶,通宵坐地受苦至明。苾芻以緣白佛,佛言:「不應無依止師人間行李。又諸苾芻不同師子懷堅鞕心有恨不捨,然諸僧伽不應輒作如是惡制,令他苾芻橫受苦惱。若苾芻無依止師人間遊行、作惱他心立非法制,皆得越法罪。」

[0233b09] 佛在摩揭陀國人間遊行,於莫俱山薄俱羅藥叉住殿而為安處,苾芻龍護而為侍者。爾時世尊於闇夜分,天復微雨掣電流光,於空地中經行遊步。諸佛常法乃至世尊未臥已來,侍者不應在前而臥。時天帝釋便以天眼遍觀下界,見佛世尊在薄俱羅藥叉所住之殿,於闇夜分,天復微雨掣電流光,於空地中經行遊步。「我今宜可禮覲世尊。」即便變作妙琉璃殿,隨身而往上覆世尊,隨大師後而為遊步。摩揭陀國時俗諸人若見孩兒夜啼泣者,告言:「勿啼!薄俱羅藥叉欲來食汝。」于時龍護見佛世尊,夜深不臥久作經行:「我今宜可道薄俱羅藥叉而為恐怖。」作是念已即披長毛大緂,於經行處告言:「沙門!薄俱羅藥叉現身來至。」佛告龍護:「汝愚癡人!以薄俱羅藥叉怖於善逝,如來、世尊、應、正等覺久離怖畏,毛竪心驚亦皆除遣。」時天帝釋見彼龍護作非法事,心生嫌怪,白言:「世尊!於佛法中亦有如是等人?」佛告帝釋:「汝今應知!喬答摩家極甚寬廣,於中品類乃有多途。勿輕此人,亦於來世獲清淨法。」時天帝釋禮佛足已便往天宮。佛作是念:「由諸苾芻以毛向外而披大緂,有斯過失。我今制諸苾芻如是披者得越法罪。」時諸苾芻聞是制已,隨逐商旅人間遊行,至牧牛人處,時屬寒夜得長毛緂,緂有臭氣兼多蟣意欲將毛向外而覆,彼懼犯戒不敢翻披。苾芻以緣白佛,佛言:「毛向外披,但得端坐不合經行。違者得越法罪。」

[0233c09] 第二門第三子攝頌曰:

 披緂聽不聽、  惡地不置鉢、
 衣開三種紐、  應知絛亦三。

[0233c12] 緣在室羅伐城,佛告諸苾芻:「若得劫貝臥帔、或得長毛緂、或得高襵婆,如是等物我今聽許。若僧伽若別人皆隨意受用,若是勝上高襵婆緂,僧伽聽畜,不許別人。」

[0233c16] 緣在室羅伐城。時有乞食苾芻,於日初分執持衣鉢入城乞食,上衣墮落,即便疾疾置鉢于地整理上衣。時居士婆羅門見已生嫌,作如是語:「沙門釋子多不潔淨,隨穢惡地而置其鉢。」苾芻以緣白佛,佛言:「不應隨地而置其鉢,得越法罪;然為護衣應安拘紐。」苾芻便以棘針綴衣,致令衣損,佛言:「不應爾。」復以線繫,佛言:「此亦不應,可於肩上安拘胸前綴紐。」苾芻不知云何作紐?佛言:「紐有三種:一、如蘡薁子,二、如葵子,三、如棠梨子。」彼於肩上緣邊安拘,能令速斷,「應於緣後四指安拘。」即於衣上綴拘,令衣疾破,佛言:「應重作帖以錐鑽穴,拘出其內繫作雙拘,其紐可在胸前緣邊綴之,疊衣三襵是安拘紐處。若違制者得越法罪。」

[0234a02] 緣在室羅伐城同前。乞食苾芻乞食之時下衣墮落,置鉢于地整理下裙,俗人見嫌作如是語:「沙門釋子不簡淨穢,隨在何地而置其鉢。」苾芻以緣白佛,佛言:「應繫下裙方入聚落。」彼以繩繫令衣速破,佛言:「勿以繩繫,應用腰絛。」苾芻不知其絛如何當作,佛言:「絛有三種:一、偏,二、方,三、圓。若異此者,得越法罪。」

[0234a09] 第二門第四子攝頌曰:

 勝鬘惡生事、  次制諸瓔珞、
 金絛及彩物、  斯皆畜不應。

[0234a12] 佛在劫比羅城多根樹園。爾時釋子大名有一聚落,其知營務人忽然命過。時彼眾人來白大名曰:「知事之人今已身死,可遣餘人來知村務。」時有一摩納婆在傍而立,大名告曰:「摩納婆!汝今且往撿挍村事,我當續更遣知事人。」彼便即去往至村中依法撿察,所得地利送上大名,倍勝於前人無恨色。大名問曰:「汝今多送租稅倍勝常時,不於眾人生逼迫不?」白言:「大家!我並依理而稅,不苦於人。」于時大名問村人曰:「此摩納婆不於村邑生逼迫耶?」諸人答曰:「人無恨心。」于時大名遂立為主。其人平均依理徵稅不為抑奪,為知事官統領村邑。時摩納婆於大婆羅門族娶女為妻,未久之間便誕一息。復經年月又生一女,名為明月,如法長養漸至成人,智慧聰明儀容超絕,於諸村邑無不歎美。後於異時其父得病,雖加藥餌竟不瘳損,於此邑中所收年稅,咸充藥直無有殘餘。更向外村轉貸而用,其病日篤遂致命終。時村邑人詣大名所,白言:「大家!彼知事官今已身死。」大名告曰:「於彼村邑有年稅不?」答曰:「於此年中多獲封稅,由彼遭病咸充藥直,仍不能足更貸餘村。」大名告曰:「所有殘餘可為還債。」諸人答曰:「更無餘物。唯有一婦及男女二人,女名明月智識聰明儀容超絕,於諸村邑無不歎美。」大名告曰:「母及於兒任其自活,其女明月可喚將來。」時彼邑人放其母子,遂將明月至大名所。時彼宅中有一老母常為二事:一、煮餅食,二、採眾花。于時老母白大名曰:「我今年邁不堪二業,此之小女與我為伴。」彼言:「隨意。」老母即報明月:「汝今可往林內採花,我在家中營事餅食。」彼採花已線結好鬘奉上大名,大名見喜告曰:「勝妙花鬘可置而去。」喚老母來問言:「何意先時花少,今者倍多?」白言:「先時大家有近親人來從我乞,我即分布,今時不與。又我目暗觀察不審,今小女眼明採花審諦是故花多。」大名曰:「若爾,此女留住園中,每於日日常採多花,結作勝鬘持來與我。」因號此女名曰勝鬘。女於後時,取己食分詣彼園所,遇佛世尊入城乞食。勝鬘於路見佛色相,深起敬心瞻視尊顏,渴仰而住便作是念:「由我昔來於真福田未曾供養,是故我今獲斯貧賤。若佛世尊受我食者,我此飯食持將奉施。」爾時世尊知彼女心,即便舒鉢告言:「善女!如汝所念,欲施食者可置鉢中。」于時勝鬘將己飯食,以恭敬心置佛鉢內,頂禮佛足作如是言:「願我此福得捨婢身,永離貧苦獲大富貴。」作是願已禮佛而去。在路忽逢父之朋友,彼人善相,既見勝鬘身有異相,問曰:「汝欲何之?」勝鬘啼泣,又問:「何故憂懷若斯?」答言:「阿父!我被大名將充婢使。」告言:「小女可舒手來,我與汝相。」彼便展手,老人見已即說頌曰:

「若人於手中,  有鬘鉤輪相;
 雖生下賤室,  當作大王妃。
 若人於手中,  有城樓閣相;
 雖生下賤室,  當作大王妃。
 若人口如池,  聲作鵝王響;
 雖生下賤室,  當作大王妃。
 汝今勿憂愁,  定離於婢使;
 必受上富貴,  當作大王妃。」

[0234c14] 于時勝鬘拜辭老父,行詣園中。乃於後時彼勝光王嚴駕四兵出行遊獵,其所乘馬忽爾奔馳控制不禁,遂至劫比羅國入大名園內。勝鬘見已便作是言:「善來大王!」王問勝鬘:「此是誰園?」答曰:「是大名園。」王乃下馬,女將繫樹,王言:「取水,我欲洗足。」女作是念:「可求煖水,為王洗足。」遂即往取日照之水,盛以蓮葉將至王所與王洗足。王復告言:「更可取水,我須洗面。」女又作念:「溫煖之水洗目非宜。」以手攪水令冷煖相得,送至王所。王洗面已復語女言:「更取水來,我欲須飲。」女還作念:「要得冷水可能止渴。」即詣池所深撥取水奉上於王。王既飲已即問女言:「於此園中有三種水耶?」答言:「園無三水,本是一處。」王復問言:「若是一水,汝向如何得三種別?」如前所作具白於王。王聞此語便即思惟:「此女方便善解時機。」作是念已乃告女言:「我欲眠臥,須汝握脚。」王既臥已女為握足,王便得睡。女復念言:「諸王貴勝,怨恨者多、相憂者少。王今眠睡恐有惡人來相侵害,若不為王關閉門戶,忽有傷損,我及曹主必招罪責,事須防守。」即關門戶。于時四兵尋覓大王到其園所,問言:「王在此耶?」女聞語已不為開門,軍聲外震王乃驚覺,即問女言:「此是何響?」女曰:「有諸人來問王所在,欲得開門。」王乃問女:「誰閉其門?」答言:「我閉。」「何故閉耶?」女曰:「我自思念:『諸王貴勝,怨恨者多、相憂者少。王今睡眠,恐有惡人來相侵害,若不為王關閉門戶,忽有傷損,我及曹主俱招罪責。』因即關閉。」王聞此說讚言:「好女!甚有奇計。」王曰:「園主大名是汝何親?」答言:「我是大名驅使之人。」王語女言:「汝非在下,是大名女何不實說?」女乃默然。

[0235a17] 時王語女:「可往城中報大名曰:『勝光大王在汝園內。』」女即速去具報大名,大名聞已辦諸美饍及以香花,與多人眾詣其園所,見勝光王唱言:「善來大王!」共相慰問,令王洗浴,次奉上衣塗飾香鬘,具薦芳饌。食罷言議,問大名曰:「此之少女是汝何親?」答曰:「是驅使人。」王曰:「非驅使人,是君之女,宜當與我。」大名曰:「更有奇妙釋種之女,勝斯數倍,何不取之?」王曰:「此女是我所須,不求餘者。」大名曰:「若如是者,我當莊嚴備禮奉送。」王曰:「善哉!」大名即便嚴飾城隍掃灑衢路,其勝鬘女具諸瓔珞,載于大象,於康莊處,搖鈴遍告劫比羅城所有人眾,或有諸方來集會者:「應知釋種大名之女號曰勝鬘,今欲送與憍薩羅國勝光大王為第一夫人。」舉城人眾咸皆送出。時勝光王廣備軍儀禮迎歸國。是時王母聞說取婢以作夫人,便懷忿心作如是念:「此非善子,徒煩我腹。生長成立,終為婢夫。」作是念已懷憂而住。及迎至城,王告勝鬘曰:「汝今可去拜謁大家。」勝鬘即便往大家所,手執雙足低頭而拜,其手細軟觸彼母時,身心泰然即便睡著,須臾覺已作如是語:「觀斯婢女身形美觸,必當喪我憍薩羅城。」

[0235b10] 時勝光王有二大夫人:一名行雨、二曰勝鬘。若王每與勝鬘歡會聚時,即讚行雨作如是言:「勝鬘當知,行雨夫人容儀超絕。」勝鬘白王:「我於何時可得相見?」王言:「不久即應相見。」若與行雨聚集之時,即讚勝鬘作如是言:「行雨當知,勝鬘夫人肌膚細滑舉世希奇。」行雨白王:「我於何時可得相見?」王言:「不久令汝得見。」王於彼二更相稱讚,令生愛重樂欲相見。後於異時三春屆節百卉敷榮,茂林清池花鳥交映,孔雀鸚鵡鵝鴈鴛鴦,雜類哀鳴群飛合響。王於一時與諸婇女於芳園所,隨處周旋歡娛嬉戲,王息眠睡宮人縱逸,貪諸花果恣意遊行。其時行雨身體勞倦,攀無憂樹枝暫時佇立。勝鬘因過到其傍邊,既見行雨作如是念:「此是樹神。」即禮其足,勝鬘觸著行雨便睡,王既睡覺遙見勝鬘在行雨處,王即喚諸婇女還入宮中。後於異時王對行雨讚勝鬘時,行雨白言:「我於何時得見勝鬘?」王言:「汝已見竟。」行雨答言:「未曾省見。」王言:「我令汝憶曾相見時,汝自思念往於園中,手攀無憂樹枝暫時立住,時勝鬘來見手觸汝足。」行雨白言:「彼是勝鬘耶?」王言:「是。」行雨白言:「知王於我深有愛念,能棄如此細軟容儀曲親於我。」王復詣彼勝鬘之處讚歎行雨,勝鬘曰:「我於何時得見行雨?」王言:「汝已曾見。」勝鬘言:「我不曾見。」王言:「我令汝憶,汝於無憂樹下禮行雨足。」勝鬘白王:「彼是行雨耶?」王言:「是。」即白王曰:「知王於我深有愛念,能棄如此顏容色相曲親於我。」舉國人眾普皆知聞,勝光大王有二夫人:一是勝鬘、一是行雨,勝鬘軟滑超絕諸人,行雨容儀難可比類。

[0235c12] 時諸苾芻咸皆有疑,請世尊曰:「大德!勝鬘、行雨各作何業,由其業力,一則身形細軟,二乃容貌超倫?」世尊告曰:「此二皆由自業所感增長成熟,廣說如餘。汝等苾芻!過去世時,於大城中有婆羅門,娶妻未久便誕一息,不經多年復生一女,俱漸長大,父母遇病皆悉身亡。時彼童子既遭憂慼,念往山林即携其妹,共至林所採拾花果以自支持。汝等苾芻!如大黑蛇有五過患。云何為五?一者多瞋;二者多恨;三者作惡;四者無恩;五者利毒。應知女人亦有五過:一者多瞋;二者多恨;三者作惡;四者無恩;五者利毒。云何名為女人利毒?凡諸女人多懷猛利染欲之心。是時童女既至成人,欲心漸盛告其兄曰:『我今不能常飡花果以自存命,可往人間求諸飲食。』時兄將妹共出山林,往婆羅門家而行乞食,兩聲齊喚。主人出看見而告曰:『隱居之人亦畜妻室。』兄曰:『此非我妻,是親妹也。』即問兄曰:『曾娉人未?』報言:『未。』『若如是者,何不與我?』答曰:『此已遠離世間惡法。』女心欲盛報其兄曰:『豈我林中食諸花果不能活耶?然我不堪煩惱所逼,共辭林野遠至人間,今可以我與婆羅門。』兄曰:『我實不能嫁娶於汝,此是惡法,非我所為。汝有俗心,任情所作。』時婆羅門知女心已,延入家中大會宗親,納以為婦,報其兄曰:『今可與我同宅而居,別為一室。』兄曰:『我不求欲,當樂出家。』妹曰:『共立要契方可隨情。』兄曰:『是何言要?』妹曰:『若其證得殊勝果者,可來相見。』兄曰:『善哉!如汝所願。』即便辭去,至隱士所而為出家。由彼宿世善根力故,遂於三十七品菩提分法,無師自悟證獨覺果,便作是念:『我先與妹共立要契,今可往看。』便至其所,上昇虛空身現神變,上出火光下流清水,奇相非一縱身而下。諸凡夫人見神通時,心疾迴轉猶如大樹崩倒於地,頂禮尊足白言:『大兄!今得如是殊妙勝德。』答言:『我證。』白言:『兄為資身須得食飲,我為求福願興供養,可住於此。』答曰:『汝無自在,可入報夫。』即白夫言:『仁今知不?我兄出家,成就禁戒,得上妙果,世間第一。我欲供養不敢自專,若見許者於三月中飲食資給。』答言:『賢首!彼不出家,我雖不欲,終須供濟;況已出家獲殊勝道,今隨汝意供養三月。』其夫更有一婦,見施飲食便作是念:『家財共有,彼既求福,我何不為?』告曰:『汝兄亦是我尊,我欲隔日而申供養。』答言:『隨意。』其獨覺妹護彼情故,妙食置內麁食覆上,持告舊妻:『我此飲食供養於兄,願當隨喜。』其時舊妻至設食日,亦護彼情,麁食置內精者覆上,持告新妻:『我此妙食奉施尊兄,願當隨喜。』汝等苾芻當知:勝鬘是獨覺妹,以精妙食供養兄故,由斯福力五百生中身常細軟。其第二妻以外妙食施獨覺者,今行雨是,由斯業故五百生中容儀端正,乃至今生儀貌超絕。汝等苾芻當知:黑業得黑報,白業得白報,雜業得雜報。汝等應捨黑雜二業、修行白業,廣說如上。汝等苾芻當如是學。」

[0236b10] 復於後時勝鬘夫人遂便懷妊,同於此夜大臣婆羅門婦亦即有娠,由有娠故極受辛苦。勝鬘夫人至九月滿便誕一男,容貌端嚴人所樂見,經三七日聚會宗親,欲為其兒施立名字,王曰:「可抱此兒,將現國大夫人請立何字?」群臣如勅抱現夫人,時大夫人謂諸臣曰:「我豈先時不作是語:『觀斯婢女身形美觸,必當喪我憍薩羅城。』」大臣白言:「誠有斯語,此子未生國大夫人先已為作不祥之記,應與此兒名為惡生。」初生之日大臣之婦亦誕一男,生既滿月如上廣說,乃至總集諸親與兒立字,眾人議曰:「初懷此子母受艱辛,及至生時還遭極苦,宜與此兒名為苦母。」惡生太子以八養母而為供侍,廣如餘說。其苦母孩兒亦八養母而為供給,乃至長大。其婆羅門種種業藝無不學盡,後於異時,惡生太子與苦母等出城遊獵,太子乘馬忽爾奔馳,遂至劫比羅城到釋迦園所,其守園人遂告園主:「惡生太子今至園中。」釋子聞已互相議曰:「我等速出,欲殺惡生今正是時。」諸人各各嚴整兵甲即欲出城,耆老見之共相問曰:「汝等持兵欲向何處?」答曰:「惡生太子來在釋園。」耆老曰:「彼是客人創來至此,未相觸悞今且容忍。」諸人聞已皆退入城。於後四兵尋覓太子還到園中,於其園內周遊而住。其守園人復報城人:「惡生四兵來入園內破散非分。」諸人聞已倍增瞋怒,更加威武咸共出城意欲殺戮。耆老復問:「汝等更向何處?」答曰:「惡生太子乃領四兵,破損我園今欲殺戮。」耆老曰:「且當容忍。」于時惡生知釋氏兵欲來相害,遂即引兵速歸本國,唯留一人告言:「住此,私聽釋子有何議論?」于時釋兵既至園所,追覓不得見彼一人,問曰:「婢子惡生今在何處?」答曰:「尋即逃迸。」時諸釋子作此議論:「我等若獲惡生身者,先須割手、或言截脚、或言剜心。今既私逃更何所作?」遂令手力掘却惡生行住之地,深至于膝,別以餘土填滿其坑,所倚牆壁亦皆削去,別更泥塗水乳香湯,及諸花彩灑散園內。作是事時,彼所留人皆悉具見,遂往憍薩羅城至惡生處,稽首作禮在一面立,惡生問曰:「釋子於我有何議論?」白言:「太子!其言毒害,我不敢說。」惡生曰:「彼出惡言令其自受,汝所聞見今可實說,我欲知彼所為之事。」彼人即為廣說如上。惡生聞已便懷忿恨,告左右曰:「汝等憶持!父王歿後我紹位時,汝等當說斯事令我憶知,是我先怨必誅釋種。」苦母曰:「善哉太子!快出此語,願自堅心,紹位之時我當為說。」

根本說一切有部毘奈耶雜事卷第七


【經文資訊】大正藏第 24 冊 No. 1451 根本說一切有部毘奈耶雜事
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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【原始資料】蕭鎮國大德提供,伽耶山基金會提供,北美某大德提供,釋本禪法師提供新式標點
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