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T24n1449_001 根本說一切有部毘奈耶羯恥那衣事 第1卷

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No. 1449

根本說一切有部毘奈耶羯恥那衣事一卷

[0097b07] 爾時佛在室羅筏城逝多林給孤獨園。時有眾多苾芻在自來城三月坐雨安居已,各持衣鉢,詣世尊所。路逢泥雨,困於暑熱,野草割身,遍皆流汗,漸次遊行,至室羅筏城。時諸苾芻安置衣鉢,洗足已,至世尊處,頂禮雙足,在一面坐。世尊常法,見客苾芻來,共相慰問:「汝於何處安居而來至此?」白言:「世尊!我等於自來城三月安居已,而來至此。」問言:「汝等在彼安居,於三月中,得安樂住不?乞求飲食,不難得不?」答言:「世尊!我等三月安樂而住,飲食不難。我等從彼擎持衣鉢,所經道路,泥雨艱辛,身形疲頓,漸來至此。」世尊聞已,作如是念:「我諸弟子雨安居竟,人間遊行,擎持衣鉢,路逢泥雨,極遭辛苦,形體疲頓。我今宜可令諸苾芻,得安樂住。并諸施主福增長故,聽諸苾芻張羯恥那衣。張此衣時,有五勝利:一、無過十日犯;二、無過一月犯;三、無過經宿離衣犯;四、唯著上下二衣,得人間遊行;五、得隨意多畜長衣。復有五種饒益:一、得別眾食;二、得數數食;三、俗家不請,得往受食;四、得隨意多求衣;五、始從八月半,至正月半時,經五箇月所得財物,皆是羯恥那衣利養。如是開時,令諸弟子,得安樂住。」即告諸苾芻:「欲令汝等得安樂住,并諸施主福增長故,雨安居眾張羯恥那衣,獲多利益如前十種。」如世尊說張羯恥那衣者,諸苾芻不知云何張衣?佛言:「三月安居,眾獲衣物,應將作衣,先以言白,告眾令知:『大眾應知,今夏坐苾芻眾得此衣。若大眾樂者,令將此物,為眾作羯恥那衣。』至明日已鳴揵椎、集僧伽、言白已周。令一苾芻作白曰:

[0097c09] 「『大德僧伽聽!此衣是此處雨安居僧伽所獲利物,僧伽今共將此衣作羯恥那。此衣當為僧伽張作羯恥那。若張衣已,雖出界外,所有三衣尚無離過,何況餘衣?若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今將此衣,令某甲苾芻當為僧伽作羯恥那。若張衣已,雖出界外,所有三衣尚無離過,何況餘衣?白如是。』羯磨准白成。次當差張羯恥那衣苾芻,須具五德者,應可量差,所謂無欲、愛、恚、癡、知張與不張。若異此者,即不應差。如是應差,為前方便。眾現集已,應先問能不能,云:『汝某甲!能為僧伽作張衣人不?』若言能者,答言:『我能。』次一苾芻作白羯磨,差云:『大德僧伽聽!此苾芻某甲,樂作張羯恥那衣人,今為僧伽張羯恥那衣。若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今差某甲苾芻作張羯恥那人。此某甲當為僧伽張羯恥那衣。白如是。』『大德僧伽聽!此苾芻某甲,樂作張羯恥那人,今為僧伽張羯恥那衣。僧伽今差某甲作張羯恥那人。某甲苾芻當為僧伽張羯恥那。若諸具壽聽差某甲作張羯恥那人,此某甲當為僧伽張羯恥那者默然;若不許者說。』『僧伽已聽此某甲作張羯恥那人,此某甲當為僧伽作張羯恥那衣人竟。僧伽已聽許,由其默然故,我今如是持。』其次張衣苾芻應作白羯磨,當作羯恥那衣。

[0098a05] 「『大德僧伽聽!此衣當為僧伽作羯恥那衣。此苾芻某甲,僧伽已差作張衣人。若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今以此衣作羯恥那,付某甲苾芻。白如是。』羯磨准白應作。

[0098a09] 「作羯恥那衣苾芻,制其行法。作衣之處,當須在前洗浣染治、割截縫刺,乃至刺三兩針共作。復須再三作如是念:『此衣當為僧迦張作羯恥那衣、現張作羯恥那衣、已張作羯恥那衣。』於此三心,但為後二,亦成作法。若不作者,得惡作罪。次至八月白半十五日,其知事人應告大眾,作如是白:『諸大德!明日我當為眾張羯恥那衣,仁等各各捨舊持衣,來集某甲處。』其張衣苾芻,於此衣上布列名花,妙香熏馥,鳴揵椎集眾,言白復周。可將此衣至,上座前立,兩手擎衣,作如是白:

[0098a20] 「『大德僧伽聽!此衣僧伽許張作羯恥那衣,我苾芻某甲,僧伽今差作張羯恥那衣人。我某甲是張羯恥那衣,我以此衣,當為僧伽張作羯恥那衣。』如是三說。次舒張此衣,上座前立,作如是語:『上座存念!此衣僧伽許作羯恥那衣,我苾芻某甲是張衣人。我今為大眾張此衣。』上座答曰:『善哉張衣!極善張衣!此中所有財利饒益,我當獲之。』如是三說,乃至行末,皆作是說:『善哉張衣!極善張衣!此中所有財利饒益,我當獲之。』次復應知持衣人法,不持此衣至大小便室,不入厨舍煙火之處,不安置露地,不棄衣向界外。設暫出,不應經宿。持衣苾芻若不依行者,得越法罪。其持衣人,既至正月十五日,應在眾中作如是白:『大眾應知!明日當出羯恥那衣,仁等各各守持自衣,其有利物,大眾應分。』」

[0098b06] 鄔波離請世尊曰:「有幾種人不成張衣?」佛言:「有五種人:謂無夏人、破夏人、後夏人、求寂人、張衣之時不現前者。復有五種不成張衣:謂行遍住人、行遍住竟人、行六夜人、行六夜竟人、授學人。」「大德!有幾種人但得財利,而無饒益?」佛言:「有五種人:謂無夏、破夏、後夏、求寂、不現前人。復有五種人:行遍住人、遍住竟人、六夜人、六夜竟人、授學人,此謂得利、無饒益。」「大德!有幾種人利、益俱無?」佛言:「鄔波離!有五種人:謂不見罪被舉人、重犯被舉人、不捨惡見被舉人、餘處坐夏人、僧破已後非法律人。」

[0098b18] 時有眾多苾芻人間遊行,遭賊劫奪,漸至室羅筏城。諸苾芻見問言:「善來具壽!行李安樂不?」答言:「何有安樂?所是衣物,皆被賊奪將。」報言:「具壽!今我此處多有衣利,若出羯恥那衣,得與具壽共相分給。」以緣白佛,佛言:「苾芻若有賊緣,當可為出羯恥那衣。應如是出,如常作前方便已,令一苾芻作白羯磨:『大德僧伽聽!於此住處,和合僧伽共張羯恥那衣。今有眾多苾芻,被賊所劫無衣至此。若僧伽時至聽者,僧伽應許僧伽今為此被賊苾芻出羯恥那衣。白如是。』羯磨准白成,乃至結竟。既作法已,所有利物,受衣之人皆共平分。其所得衣,各隨自意,分遺被賊無衣苾芻。」

[0098c01] 鄔波離請世尊曰:「大德!疎薄衣、惡衣、多結衣、紵麻衣、繚緣衣、破故衣、犯捨衣、死人衣,此等諸衣合作羯恥那不?」佛言:「不合。」「大德!石碾衣、及屬別人三衣、及不滿三五肘、或不割截、或不清淨、或不差張衣人、或在界外,得張衣不?」佛言:「不合。」「夏三月中所得衣,成張衣不?」佛言:「得。」「若夏三月了,所得之衣得作羯恥那衣不?」佛言:「得。」若更有眾多法非法衣,准上文意應知。

[0098c11] 出羯恥那衣相,本有八種。云何為八?攝頌曰:

 初決去不定、  決定失去衣、
 聞出出界疑、  望斷同心出。

[0098c14] 云何決去失?如有苾芻,同在一處受羯恥那衣。作衣已竟,於此無戀心,遂持衣鉢欲往餘方,出界外更不擬來,決意出者,是名決去失。

[0098c17] 云何不定失?如有苾芻,同在一處受羯恥那衣,未作衣遂出界外求衣,或未作衣、或已作半,於此利物及以住處,或有戀、或無戀、或有望、或無望,更擬還作衣、或起疑念,是名不定失。

[0098c22] 云何決定失?如有苾芻,同在一處受羯恥那衣,未作衣遂出界外求衣,作如是念:「還來作衣。」復作是念:「我今出去,更不復來,亦復不能造支伐羅。」是名決定失。

[0098c26] 云何失去失?如有苾芻,同在一處受羯恥那衣,未作衣出界外造支伐羅,起首作衣,遂失其衣,是名失去失。

[0098c29] 云何聞出失?如有苾芻,同在一處受羯恥那衣,未作衣出界外求衣,念言:「迴還我當作衣。」去後大眾遂便出衣。彼聞出羯恥那衣,心生隨喜:「善哉出衣。」是名聞出失。

[0099a03] 云何出界疑失?如有苾芻,同在一處受羯恥那衣。未作衣,苾芻自念:「出界作支伐羅。若了、若不了,或還、不還。」生如是心,出界便失。

[0099a06] 云何望斷失?如有苾芻,同在一處受羯恥那衣作衣,作衣未竟,出界求覓,擬還作衣。既至彼方,求衣不得,望心斷絕,是名望斷失。

[0099a10] 云何同心出?如有苾芻,同在一處受羯恥那衣作衣,出界外求衣,後還來住處,共眾作白二法出衣,是名同心出。

根本說一切有部毘奈耶羯恥那衣事一卷


【經文資訊】大正藏第 24 冊 No. 1449 根本說一切有部毘奈耶羯恥那衣事
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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