Skip to Content

公告:漢文大藏經網站已停止更新,請前往下列大藏經網站查閱經文

一般電腦和需要較多功能的使用者,建議瀏覽 cbetaonline

手機、平板與專注閱讀的使用者,建議瀏覽 deerpark

 

T23n1442_003 根本說一切有部毘奈耶 第3卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 23 冊 » No.1442 » 第 3 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

根本說一切有部毘奈耶卷第三

不與取學處第二之二

[0638b06] 攝頌曰:

 若在於地上,  或時在器中,
 或復在場篅,  田處諸根藥。

[0638b09] 若苾芻,知他重物安在地上,所謂頸珠、臂釧、真珠、瓔珞諸莊嚴具,苾芻盜心起方便,從床座起整衣而去,乃至未觸著來,得惡作罪;若觸、未移處,得窣吐羅底也;若舉離處,是謂為盜。隨時准價,若滿五磨灑,得波羅市迦;若不滿五磨灑,得窣吐羅底也。若其地平一段細滑,是謂一處。若地皮起或復破裂,或為大縫、或時書字種種彩畫,是謂異處。若盤器等一段細滑,是謂一處。若有破裂乃至彩畫,是謂異處。

[0638b18] 若人重物安在場中,所謂頸珠乃至瓔珞,苾芻盜心起方便,乃至未觸著來得惡作罪;若觸、未移處,得窣吐羅底也;若舉離處,是謂為盜。隨時准價,若滿五者,得波羅市迦;若不滿者,得窣吐羅底也。若場上穀麥等,平總為一色者,是謂一處。若穀麥等高下不平作種種色,是謂異處。

[0638b24] 若他重物安篅窖中,謂諸寶物瓔珞之具。若苾芻起盜心興方便,乃至未觸著來得惡作罪;若觸、未移處,得窣吐羅底也;若舉離處、滿五,得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。若人重物安在篅窖內,若篅窖中穀麥等,與口平滿總為一色,是謂一處。若穀麥等不與口齊,高下不平作種種色,或復有木及席薦等為障隔者,是謂異處。

[0638c02] 若人田中有諸根藥,謂雀頭香、黃薑、白薑,及諸根藥烏頭等類,苾芻興方便起盜心,乃至未觸已來得惡作罪;若觸、未移處,得窣吐羅底也;若離本處、滿五,得根本罪;不滿,得窣吐羅底也。

[0638c08] 攝頌曰:

 屋等處有三,  鳥物復三種,
 禁呪取伏藏,  此有三不同。

[0638c11] 若是人物雜色之衣安在屋上,若苾芻起盜心興方便,安梯隥以物鉤斲而昇其上,乃至未觸已來得惡作罪;若觸著衣而未離處,得窣吐羅底也;若舉離處,是名為盜,應准其價得罪同前。若浣衣人屋上曬衣,被風吹去墮在苾芻經行之處或落門傍,若苾芻起盜心興方便,乃至未觸已來得惡作罪;若觸著時得窣吐羅底也;若舉離處得罪同前。若人重物安在樓上,謂諸寶物瓔珞之具,若苾芻起盜心興方便,安梯隥以物鉤斲而昇其上,乃至未觸已來得惡作罪;若觸、未離本處,得窣吐羅底也;若舉離處得罪同前。

[0638c22] 若人於舍宅內或園池邊種花果樹,於節會日以上妙物而嚴飾之,所謂諸寶瓔珞之具及雜繒綵。時有飛鳥謂珠是肉,銜之而去。若苾芻起盜心興方便而捉彼鳥,乃至未觸瓔珞已來得惡作罪;若觸、未離本處,作鳥物想,得惡作罪;若舉離處,是名為盜。應准其價,若滿五者,得窣吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。若苾芻作如是念:「此是人物,寧容禽鳥得有瓔珞?」若雖觸著、未舉離處,得窣吐羅底也;舉離處時,若滿五者,得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。若人以諸寶物及瓔珞具,置箱中安屋上,時有飛鳥持物將去。若苾芻起盜心興方便而捉彼鳥,乃至未觸瓔珞已來得惡作罪;若觸彼物時未離本處,作鳥物想,得惡作罪;若舉離處,是名為盜。應准其價,若滿五者,得窣吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。若苾芻作如是念:「此是人物,寧容禽鳥得有瓔珞?」雖觸著、未舉離處,得窣吐羅底也;舉離處時,若滿五者,得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。

[0639a12] 若人舍中或在池內,為戲樂故養畜諸鳥,謂鸚鵡、舍利、俱抧羅鳥、命命鳥等,便以種種諸瓔珞具而莊飾之。苾芻見已起盜心興方便遂捉彼鳥,乃至未觸莊嚴具來得惡作罪;若觸彼物時未離本處,作鳥物想,亦得惡作罪;若舉離處,是名為盜。應准其價,若滿五者,得窣吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。若於此物作人物想非鳥物想,雖觸著、未離本處,得窣吐羅底也;若舉離處,滿五者,得根本罪;不滿五者,得麁罪。

[0639a22] 若有苾芻,於二伏藏:一是有主、一是無主。苾芻意欲取彼有主伏藏,從床而起整帶衣服,作曼荼羅於彼四方釘朅地羅木,以五色線而圍繫之,於火鑪內然諸雜木,口誦禁呪作如是言:「有主伏藏應來,無主伏藏勿來。」若於彼時有主伏藏隨言來者,乃至未見已來得窣吐羅底也。若眼見時,是名為盜。應准其價,若滿五者,得根本罪;若不滿者,得麁罪。若作是言:「無主伏藏應來,有主伏藏勿來。」若於彼時無主伏藏隨言來者,乃至未見已來得惡作罪。若眼見時,是名為盜。應准其價,若滿五者,得窣吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。若於有主、無主伏藏,各於異時別別作法而盜取者,隨事重輕如上得罪。

[0639b07] 攝頌曰:

 若物在氈席,  或於石板等,
 花果奇妙樹,  隨處事應知。

[0639b10] 若人重物安在氈席及地敷上,所謂諸寶及瓔珞具。若苾芻起盜心興方便,乃至未觸已來得惡作罪;若觸彼物、未離本處,得窣吐羅底也;若舉離處是名為盜,隨時准價得罪同前。若彼草敷同一色者,是名一處。若種種色別異不同,是名異處。

[0639b15] 若人重物安在石上,乃至不滿,得窣吐羅底也。若石細滑總為一段者,是名一處。若剝裂縫開,或時書字,或種種彩畫,是謂異處。石上既爾,乃至板木、牆壁、薦席、蓋覆衣幞、衣櫃、衣笐、象牙、杙床、座處,若四足經架、若門門閫,安物之時事並同前。

[0639b20] 三種樹:謂華樹、果樹、奇妙樹。苾芻斬截盜花樹等,價滿不滿得罪同前。

[0639b23] 攝頌曰:

 若物在鞍韀,  及象馬車輿,
 肥瘦應隨處,  偷船事差別。

[0639b26] 如人重物置在鞍處,所謂諸寶眾瓔珞具。苾芻起盜心興方便,乃至未昇未觸已來得惡作罪;若觸著物、未移本處,得窣吐羅底也;若移處時,價若滿五得罪同前。若於鞍上以一色物而蓋覆者,是謂一處。若雜色物而蓋覆者,是謂別處。

[0639c02] 若人重物安在象上,所謂諸寶眾瓔珞具。若苾芻起盜心興方便,乃至未昇未觸已來得惡作罪;若觸著物、未移處,得窣吐羅底也;若移處時,價若滿五得罪同前。若其此象皮肉、血脈皆充滿者,是謂一處。若其身羸瘦,若牙耳鼻及腹肋脊腰據一一處,是謂別處。移離處時皆得本罪;若不移處,得窣吐羅底也。若於象上莊飾幰帳,於此帳上安諸寶物眾瓔珞具。若苾芻起盜心興方便,乃至未昇未觸已來得惡作罪;若觸著物、未離處,得窣吐羅底也;若移處、價若滿五,得罪同前。若此帳上以一色物而蓋覆者,是謂一處。若異色物蓋是謂別處。如象既爾,馬車步車牛車乃至諸輿,亦並同前。

[0639c15] 若苾芻見船以纜繫之於橛,有心盜去,搖動之時得惡作罪;若解隨流,乃至眼見已來,得窣吐羅底也;至不見處,價若滿五得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。若逆水而上,准與河闊分齊相似者得根本罪;未及其處,得窣吐羅底也。若從此岸盜向彼岸,眼見分齊與前無異。若牽船上岸盜而去者,亦准眼見分齊。若沈在泥中後時將去,泥掩之時此即成盜,得罪同前。若苾芻於盜物時,或藏泥中、若燒、若穿、若破,作如是念:「勿令此物屬汝屬我。」者,得窣吐羅底也。

[0639c26] 攝頌曰:

 營田有三種、  船有三種殊,
 鵝鴈及池花,  獵漁并盜水,
 弟子教賊處,  三種事不同。

[0640a01] 若人秋時營作田業,所謂稻、蔗、鹽田。苾芻見自田中恐水乏少,遂於共有渠內,塞他水口決己田畦,作如是念:「令我田好,彼勿成熟。」若自成他損,准價滿五,得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。若見水多,於共渠內泄他水口、塞己田畦,作如是念:「令我田好,勿彼成熟。」若自成他損,若滿五者得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。

[0640a09] 物有四種不同:一、體重價重;二、體輕價重;三、體重價輕;四、體輕價輕。云何體重價重?謂末尼、真珠吠、琉璃、珂貝、璧玉、珊瑚、金銀、馬碯、硨磲、赤珠、右旋是。云何體輕價重?謂繒綵及絲、欝金香、蘇泣迷羅是。云何體重價輕?謂鐵、錫是。云何體輕價輕?謂毛、麻、木綿、劫貝、絮是。若以上諸物置三種船中:謂甕船、木船、皮船。若以體重價重、體輕價輕隨置一船,若船破時物主告曰:「水上浮者任取,若沈沒者屬我。」若苾芻起盜心興方便入水沈沒,乃至未觸物來得惡作罪;若觸著者,得窣吐羅底也;若舉離處,價滿五者得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。若沈泥中復擬取者,准前得罪。若作非自他心沈之於泥,不使其物屬彼屬我者,准前得罪。以下諸戒准此應知。

[0640a23] 若以體輕價重、體重價輕物隨置一船,若船破時物主告曰:「水內沈者任取,水上浮者屬我。」若苾芻起盜心興方便,浮水而取,乃至未觸物來得惡作罪;若觸著者,得窣吐羅底也;若舉離處,應准其價,得罪同前。若沈泥中復擬取者准前得罪。

[0640a29] 若人於家中或泉池所,為戲玩故安置種種雜類諸鳥、鵝鴈、鴛鴦等,以眾瓔珞而莊飾之。苾芻起盜心興方便,入水中捉彼諸鳥,乃至未觸瓔珞以來得惡作罪;若觸著時,作如是念:「我取鳥物。」亦惡作罪;若離本處,應准其價,若滿五者,得窣吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。若作是念:「我取人物,寧容禽鳥得有瓔珞?」若觸物時得窣吐羅底也;若離本處,應准其價,滿五根本;不滿,得窣吐羅底也。

[0640b08] 若於池中有水生花,所謂青蓮花、嗢鉢羅花、白蓮花、拘牟頭分陀利迦香花、時花,眾人所愛。苾芻起盜心興方便,入池盜花,乃至未觸以來得惡作罪;若觸其花採折持去,結之為束,乃至未離處來,得窣吐羅底也;若舉離處,同前得罪。於池四邊種種陸生花樹,所謂阿地木、多迦占博、迦波吒羅、婆利師迦、摩利迦,如是等種種花樹。苾芻起方便興盜心,欲盜彼花,乃至未觸已來得惡作罪;若昇樹採折其花置衣裾內,乃至未離處及離處來,准前得罪。

[0640b19] 若有獵師及彼徒黨,於林野處安諸獵具,謂羂索等,為捕諸獸為殺害業。苾芻盜心取獵具,准價得罪。若起悲心毀獵具,作如是念:「勿由此故令眾多命而置傷害,令彼獵徒獲無量罪。」者,得惡作罪。以下諸戒同此應知。苾芻盜心見在弶鹿而解放者,價若滿五,得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。若捕魚人及彼徒黨,於河陂處截其要口,安置梁筌殺諸魚類,苾芻盜心取彼筌時同前得罪;若作悲心同前得罪。若於筌中盜彼魚者,應准其價同前得罪。若多商旅持眾貨物過彼險途,其水難得,以眾器具持水而行,若甕、若瓨、若瓶、若皮囊,然於人畜水有分齊,苾芻起盜心興方便,若取人水分,未觸及觸准前得罪。若傍生分,滿五,得窣吐羅底也;不滿,得惡作罪。

[0640c06] 如贍部洲人,共結商旅持眾貨物,昇舶入海欲求珍寶,為無水故以種種器藏貯其水,所謂甕瓨、瓶囊,然其水分,人與傍生請受有別。苾芻起盜心興方便,盜人分時准前得罪;取傍生分亦准前得罪。

[0640c10] 時有弟子與其二師隨路行去,師有衣物持付弟子。于時弟子有盜心故徐行不進,乃至眼見處來得窣吐羅底也;至不見處,若滿五者,得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。若弟子棄師在前急去,齊眼見不見處來,准前得罪。若弟子有盜心,欲取師衣從房中趣閣上、若從閣上往房中、或從閣上下至門櫩階下,或於寺三層棚上向下而出,斯皆乃至眼見不見處來,同前得罪。

[0640c20] 若有苾芻在阿蘭若處住,有破村賊,到苾芻所作如是問:「大德!頗知某村某家處不?」苾芻答言:「我知其處。」賊復問言:「彼家多女人少男子、無惡犬無多叢棘、易入易出於我無害取得物不?若得稱意,我當與大德共分其物。」若彼苾芻答言:「仁者,我知某甲舍,多女人少男子,無惡狗叢棘易入易出,於汝無傷能得其物。」苾芻作是教已,賊還與物,乃至未取分已來得窣吐羅底也;若取賊分,得罪輕重同前。若其苾芻共彼盜賊作是語已,於賊去後遂生追悔,就彼賊處作如是語:「仁等知不?我意造次不審思量便作是語,如愚小癡昧,不善其事妄為詶對,然彼家內少女人多男子,多惡狗叢棘難入難出,不令汝等無傷取物。」隨彼賊徒去與不去,苾芻得窣吐羅底也。若此苾芻見其賊黨欲劫村邑,往到彼家作如是語:「仁等警覺好自謹慎,今夜必有盜賊來入,勿令財物皆被賊將,或容身命亦遭傷殺。」隨彼盜賊來與不來,苾芻亦得窣吐羅底也。

[0641a10] 若苾芻如前所作,偷盜方便有三種事。何謂為三?謂田事、宅事、店事。田事有二種取:一、言訟取;二、圍繞取。何謂言訟取?若苾芻為共俗人爭地詣斷事官所,若苾芻不如、俗人勝者,得窣吐羅底也。若苾芻得勝,乃至俗人心未息來,苾芻得窣吐羅底也。若彼俗人心息者,應准其價同前得罪,是謂言訟取。何謂圍繞取?若苾芻於他田處,若以樹枝若以席障,若作塹坑、若以牆壁圍繞,乃至圍未合來得窣吐羅底也。若其圍合得罪同前,是名圍繞盜。田事既爾,宅事、店事如上應知。

[0641a21] 攝頌曰:

 稅物持寄他,  將他物前去,
 不受便強著,  為父母持行;
 又為三寶故,  與直後均分,
 衣主為持將,  令他染不染,
 將稅入小門,  總奪商人物。

[0641a27] 爾時世尊,初證無上智教未廣被,時諸苾芻難過關稅、俗人易過。時有眾多苾芻,與大商旅遊行他國,路次稅關。諸苾芻告賈人曰:「賢者!我等現有少多應稅之物,仁為我等持行過關方可與我,勿令我分入彼稅官。」賈人曰:「爾。」遂與持物過關,還彼苾芻。苾芻漸行至一住處,先住苾芻見客初至,便遙問言:「善來具壽!行李安不?山河關稅無勞擾耶?」答曰:「極善來,大德!隨我行來無他惱亂。」問曰:「豈諸具壽無應稅物?」答曰:「我有得意賈人,為持過關方授與我。」諸苾芻告曰:「合作如是至關稅處藏物過耶?」答曰:「縱令不合,我已過竟。」時行路苾芻心懷追悔:「我將不犯波羅市迦?」以此因緣白諸苾芻,諸苾芻白佛,佛言:「諸苾芻無犯,然諸苾芻不應持物私過稅處,違者得越法罪。」

[0641b13] 爾時世尊於杖林中,令摩揭陀影勝王得見諦已,便往室羅伐城,為喬薩羅勝光王說《少年經》,令得調伏。時彼二王各宣教令:「於我國中所有苾芻,同王太子放免稅直,諸苾芻尼同後宮人亦免稅事。」由此苾芻及苾芻尼,越過關河無輸稅事。是時世尊教法弘廣,時諸苾芻易過關稅、俗人難過。時有苾芻隨他商旅,出外遊行至於稅處。時諸賈人禮苾芻足作如是語:「聖者!我於長時為寒熱所逼,風熱毒蟲蚊虻等害,求諸財物懃勞辛苦,其所獲利皆為三寶興設供養。我今所有輸稅之物,仁等為我持過稅關當還與我。」時諸苾芻為持過已還與賈人。苾芻漸行至室羅伐,時諸苾芻告曰:「善來具壽!行李安不?」廣如上說。答言:「大德!我亦為他施作恩益,豈復自身得有勞苦!」諸苾芻曰:「其事如何?」時彼苾芻以事具白,諸苾芻曰:「合作如是至關稅處藏物過耶?」答曰:「縱令不合,我已過竟。」時此苾芻心懷追悔:「我將不犯波羅市迦?」以此因緣白諸苾芻,諸苾芻白佛,佛言:「此苾芻無犯,然諸苾芻不應持物私越稅處,違者得越法罪。」

[0641c05] 時有苾芻隨商旅遊行至於稅所,時諸賈人禮苾芻足作如是語:「聖者!我於長時為寒熱飢渴所逼,廣說如上。其所獲利皆為三寶興設供養,我今所有輸稅之物,仁等為我持過稅關當還與我。」苾芻曰:「佛已制戒,苾芻不應至輸稅處不與直過。我今不敢持物過稅。」是時賈人便作斯念:「苾芻不肯持過,我等宜應矯設方便。」告苾芻曰:「聖者!我輩今朝情有擾亂不能辦食,仁等入村隨緣自乞。」時諸苾芻咸詣村中。苾芻去後,諸人各取苾芻衣帒鉢囊并雜物帒安己稅物。苾芻得食還歸商旅,食事既了,持己衣鉢同過稅處。時諸賈人皆來開解苾芻衣物,苾芻告曰:「何故仁等輒觸我物?」諸人報曰:「聖者!我以稅物安仁帒中,我今欲取。」苾芻告曰:「賢首!汝等故心令我犯罪。」彼便報曰:「仁等於此不起三業,何有過耶?」時諸苾芻心生惡作:「豈非我等得波羅市迦?」時諸苾芻漸至室羅伐,舊住苾芻見而告曰:「善來具壽!行李安不?」廣說如上。答曰:「我無辛苦,然我在路入村乞食,同伴商人開我衣帒,以諸稅物私內帒中,我等不知持過稅處。後時見已便生惡作,豈非我犯波羅市迦?」時諸苾芻以此因緣具白世尊,世尊告曰:「苾芻無犯,然諸苾芻所有衣鉢,若無看者不應捨去,應留守護人。若不看者得越法罪。」

[0641c29] 時有苾芻隨商旅行入村乞食,留一人看物。時看守人須去便利,或復取水。時諸賈人各以稅物,置苾芻衣鉢帒中,同前過關來取稅物,乃至告諸苾芻。諸苾芻白佛,佛言:「諸苾芻無犯,若看守物應留二苾芻。」

[0642a05] 時有苾芻留二苾芻看守其物,時一苾芻或因便利或復取水,時諸賈人共詣看守一苾芻所,有執手者有捉足者,便以稅物置衣帒中,苾芻念曰:「同梵行者來我當告知。」諸苾芻乞食而還,時賈人等矯設方便現閙亂相,令彼苾芻不獲相告。既過稅處各來取物。苾芻告曰:「何故仁等輒觸我物?」賈人告曰:「我以稅物,安此帒中。」時諸苾芻告曰:「今令汝二人看守衣物,云何更令我等共犯罪耶?」時二苾芻,具陳其事。時諸苾芻心生惡作:「將無我犯波羅市迦?」具以其事白諸苾芻。苾芻白佛,佛言:「無犯,其看物人見他安物,應令俗人或使求寂拔出其物。若無此輩,應自抽出各付彼人。若異此者得越法罪。」

[0642a19] 佛在室羅伐城給孤獨園,時彼城中有一長者令子出家,因向他方得兩張[疊*毛],遂作是念:「如世尊說:『雖復出家,於父母處應須濟給。』我此二[疊*毛],一擬與父、一擬與母。」是時苾芻棄餘住處還歸故居,往室羅伐路次稅關,稅人問曰:「聖者!頗有可稅物不?」答言:「賢首!我無稅物。」告言:「且住,可將物來試為觀察。」纔披衣帒見兩張[疊*毛],告言:「聖者!仁於善說法律而為出家,寧容為此兩[疊*毛]作故妄語?」告言:「賢首!此非我物。」問言:「誰物?」答曰:「一是父物、一是母物。」報言:「父亦我不識、母亦我不識,還我稅直方可聽行。」久住稽留取其稅直遂放令去。彼至城已心生惡作,告諸苾芻。苾芻白佛,佛言:「無犯。不應但作此語云是父母而已。應對稅官作如是語:『賢首!如世尊說:「父母於子有大勞苦,護持長養資以乳哺,贍部洲中為教導者,假使其子一肩持母、一肩持父,經於百年不生疲倦,或滿此大地末尼、真珠、琉、珂貝、珊瑚、瑪瑙、金銀、璧玉、牟薩羅寶、赤珠、右旋,如是諸寶咸持供養令得富樂,或居尊位,雖作此事亦未能報父母之恩。若其父母無信心者令住正信,若無戒者令住禁戒,若性慳者令行惠施,無智慧者令起智慧。子能如是於父母處,善巧勸喻令安住者方曰報恩。父母既有如是深厚之德,今欲持此物往報其恩。」』若作如是讚說父母恩惠之時,放去者善;若不放者與稅而去。若不與者,得窣吐羅罪。」

根本說一切有部毘奈耶卷第三


【經文資訊】大正藏第 23 冊 No. 1442 根本說一切有部毘奈耶
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,伽耶山基金會提供,北美某大德提供,釋本禪法師提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


tripitaka | about seo