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T22n1425_024 摩訶僧祇律 第24卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 22 冊 » No.1425 » 第 24 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T22n1425_p0419c21║摩訶僧祇律卷第二十四
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T22n1425_p0419c23║
T22n1425_p0419c25║明雜誦跋渠法之二

T22n1425_p0419c26║王臣者,佛住王舍城迦蘭陀竹園,廣說如上。
T22n1425_p0419c27║爾時有比丘度王臣出家受具足已,禁官見
T22n1425_p0419c28║已,合捉比丘送與斷事官所,作是言:「此沙門
T22n1425_p0419c29║私度王臣。」斷事官言:「取和上打三肋折,取
T22n1425_p0420a01║戒師挽舌,出十眾合,各與八下鞭,受具足
T22n1425_p0420a02║者極法治罪。」爾時眾多人即衛送出城,時頻
T22n1425_p0420a03║婆娑羅王欲詣世尊,見此眾人,王問言:「是何
T22n1425_p0420a04║等人?」即以上事具白王。王聞已大瞋,即勅令
T22n1425_p0420a05║放:「從今日已後欲出家者,恣聽師度。」王言:
T22n1425_p0420a06║「呼斷事官來。」來已,王問言:「此國中誰是王?」臣
T22n1425_p0420a07║答言:「大王是王。」便問:「若我是王者,何故不
T22n1425_p0420a08║白輒治人罪?」王即勅有司取斷事者,奪其官
T22n1425_p0420a09║位,家中財物沒入官庫。諸司官即如王教,
T22n1425_p0420a10║奪其官位,籍其家財沒入官庫。諸比丘以是
T22n1425_p0420a11║因緣往白世尊。佛語比丘:「何處一切王皆
T22n1425_p0420a12║信心如是?從今日後王臣不聽與出家。」臣者
T22n1425_p0420a13║四種:或有名而無祿、或有祿而無名、或有
T22n1425_p0420a14║祿有名、或無名無祿。是中有名無祿、有名有
T22n1425_p0420a15║祿者,此國不聽出家,餘國亦不聽。有祿無名,
T22n1425_p0420a16║此間不聽,餘處聽。無名無祿,此間聽,餘處亦
T22n1425_p0420a17║聽。王臣不應與出家,乃至越比尼罪,是名
T22n1425_p0420a18║王臣。 負債者,佛住舍衛城,廣說如上。爾時有
T22n1425_p0420a19║比丘度負債人出家,債主來見,即捉將詣斷
T22n1425_p0420a20║事官所,作是言:「此人負我債不償而便出家。」
T22n1425_p0420a21║斷事官信心佛法,語彼人言:「此人捨棄財產
T22n1425_p0420a22║出家,何故復債?」即便放去。債主嫌言:「云何沙
T22n1425_p0420a23║門釋子此負債人食我錢財而度出家?此
T22n1425_p0420a24║壞敗人,何道之有?」諸比丘以是因緣往白世
T22n1425_p0420a25║尊。佛言:「呼是比丘來。」來已,佛問比丘:「汝實
T22n1425_p0420a26║爾不?」答言:「實爾。」佛言:「從今日後負債人不應
T22n1425_p0420a27║與出家。」若來,欲與出家者當先問:「汝不負
T22n1425_p0420a28║人債不?」答言:「負。我家中有人婦兒,田宅財
T22n1425_p0420a29║物自有償。」者,應與出家。若言:「不負。」應與出家。
T22n1425_p0420b01║出家已,債主來者,若是小小債,持彼衣鉢償。
T22n1425_p0420b02║若復不足,當自以衣鉢償、若乞索助償。若多
T22n1425_p0420b03║不能得償者,應語:「我先問汝:『非負債人不?』汝
T22n1425_p0420b04║自言:『不負。』汝自去乞索償之。」若負債人不
T22n1425_p0420b05║應與出家。若已出家,不應驅出,乃至越比尼
T22n1425_p0420b06║罪是名負債。 病者,佛住舍衛城迦蘭陀竹
T22n1425_p0420b07║園,廣說如上。爾時有病人至耆域醫所作
T22n1425_p0420b08║是言:「耆域與我治病,當雇五百兩金、兩張細
T22n1425_p0420b09║[疊*毛]。」答言:「不能,我唯治二種人病:一者佛比
T22n1425_p0420b10║丘僧,二、王王後宮夫人。」病人即向難陀、優波
T22n1425_p0420b11║難陀房,到已難陀問言:「長壽四大調適不?」答
T22n1425_p0420b12║言:「病不調適,我往詣耆域所,以五百兩金、兩
T22n1425_p0420b13║張細[疊*毛],雇治病而不肯治,言:『我唯治二種
T22n1425_p0420b14║人病:佛比丘僧、王王後宮夫人。』」難陀言:「汝用
T22n1425_p0420b15║棄五百兩金、兩張[疊*毛]為?汝但捨二種事:一者
T22n1425_p0420b16║捨髮,二、捨俗衣。」病人言:「阿闍梨!欲令我出家
T22n1425_p0420b17║耶?」答言:「然!」即度出家受具足已,晨起著入
T22n1425_p0420b18║聚落衣,到耆域所,作是言:「童子!我有共行
T22n1425_p0420b19║弟子病,與我治之。」答言:「可爾,正當持藥往。」即
T22n1425_p0420b20║持藥往,見已便識,問言:「尊者已出家耶?」答言:
T22n1425_p0420b21║「爾。」讚言:「善哉!今當為治。」即與藥療治,治已
T22n1425_p0420b22║以兩張細[疊*毛]施與,作是言:「尊者!於佛法中淨
T22n1425_p0420b23║修梵行。」受取已,即罷道,脫去袈裟,著兩張細
T22n1425_p0420b24║[疊*毛],巷中作如是罵言:「耆域醫師眾多人子,我
T22n1425_p0420b25║雇五百兩金、兩張細[疊*毛]而不肯治,見我出家
T22n1425_p0420b26║便與我治,反更得[疊*毛]。」耆域聞已,心懷悵恨,往
T22n1425_p0420b27║世尊所,頭面禮足却住一面,白佛言:「世尊!此
T22n1425_p0420b28║人蒙我得活,反見罵辱。世尊!我是優婆塞,
T22n1425_p0420b29║增長佛法故,唯願世尊從今日後勿令諸比
T22n1425_p0420c01║丘度病人出家。」爾時世尊為耆域童子隨順
T22n1425_p0420c02║說法,示教利喜。禮足而退。爾時世尊往眾
T22n1425_p0420c03║多比丘所,敷尼師壇坐已,具以上事為諸比
T22n1425_p0420c04║丘說。佛言:「從今日後病人不應與出家。」病者,
T22n1425_p0420c05║癬疥、黃爛、癩病、癰痤、痔病、不禁、黃病、瘧病、
T22n1425_p0420c06║謦嗽、消盡、癲狂、熱病、風腫、水腫、腹腫,乃至
T22n1425_p0420c07║服藥未得平復,不應與出家。若瘧病者,若一
T22n1425_p0420c08║日、二日、三日、四日中間不發時得與出家。若
T22n1425_p0420c09║病人不應與出家。若已出家者,不應驅出。若
T22n1425_p0420c10║度出家受具足者,越比尼罪,是名病。 外道者,
T22n1425_p0420c11║佛住舍衛城,廣說如上。爾時有比丘度外道
T22n1425_p0420c12║出家,出家已在其前說外道過言:「外道不信,
T22n1425_p0420c13║邪見、犯戒,無慚無愧。」如是毀呰外道過。彼
T22n1425_p0420c14║聞已作是言:「長老!莫作是語,彼間亦有賢善,
T22n1425_p0420c15║亦有持戒,一切盡有須陀洹、斯陀含、阿那含、
T22n1425_p0420c16║阿羅漢。」諸比丘以是因緣往白世尊,佛言:「呼
T22n1425_p0420c17║是比丘來。」來已佛具問上事:「汝實爾不?」答言:
T22n1425_p0420c18║「實爾。」佛言:「汝云何外道不試而與出家?從今
T22n1425_p0420c19║日後外道不試不應與出家。」若外道來欲出
T22n1425_p0420c20║家者,當共住試之四月,所投比丘應白僧。白
T22n1425_p0420c21║僧已,僧先應與作求聽羯磨,然後聽乞。羯磨
T22n1425_p0420c22║人應作是說:「大德僧聽!某甲外道,欲於如來
T22n1425_p0420c23║法中出家。若僧時到,僧某甲外道,欲於僧中
T22n1425_p0420c24║乞試四月。」「諸大德聽!某甲外道,欲於僧中乞
T22n1425_p0420c25║試四月,僧忍默然故,是事如是持。」此人應
T22n1425_p0420c26║從僧中乞,作如是言:「大德僧聽!我外道某
T22n1425_p0420c27║甲,欲於如來法律中出家受具足。我某甲從
T22n1425_p0420c28║僧乞試四月住,唯願大德僧哀愍故,與我四
T22n1425_p0420c29║月住法。」如是三乞。羯磨人應作是說:「大德僧
T22n1425_p0421a01║聽!外道某甲,欲於如來法中出家受具足,已
T22n1425_p0421a02║從僧中乞試四月。若僧時到,僧今與外道某
T22n1425_p0421a03║甲試四月住。白如是。」「大德僧聽!外道某甲,欲
T22n1425_p0421a04║於如來法中出家受具足,已從僧中乞試四
T22n1425_p0421a05║月。僧今與外道某甲試四月住。諸大德忍僧
T22n1425_p0421a06║與外道某甲試四月住,忍者默然,若不忍者
T22n1425_p0421a07║便說。僧已與外道某甲試四月住竟,僧忍默
T22n1425_p0421a08║然故,是事如是持。」作羯磨已,若能如沙彌隨
T22n1425_p0421a09║僧作務者,在沙彌下次第取食。若不能者,應
T22n1425_p0421a10║語:「汝自求食。」應日日在前毀呰外道:「不信,
T22n1425_p0421a11║邪見、犯戒,無慚無愧。」如是種種毀呰,若言:
T22n1425_p0421a12║「長老!莫作是語。彼間亦有賢善,亦有持戒,一
T22n1425_p0421a13║切盡有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。」應語
T22n1425_p0421a14║言:「汝還去彼間求阿羅漢。」若言:「實如長老
T22n1425_p0421a15║所說,外道邪見,乃至無慚無愧,作泥犁行。長
T22n1425_p0421a16║老願拔濟我。」若試滿四月心不動移者,應與出
T22n1425_p0421a17║家,若中間得聖法者即名試竟。若捨外道幖
T22n1425_p0421a18║幟,著俗人服來者,應與出家。若著外道幖
T22n1425_p0421a19║幟來者,不試四月,與出家受具足者,越比尼
T22n1425_p0421a20║罪,是名外道。 兒者,佛住迦維羅衛國尼拘律
T22n1425_p0421a21║樹釋氏精舍,廣說如上。爾時釋家童子,父母
T22n1425_p0421a22║不放,諸比丘度出家。後諸子輩父母教誨,瞋
T22n1425_p0421a23║恨言:「世尊臨得轉輪聖王猶捨出家,我何所
T22n1425_p0421a24║顧戀而不出家?」爾時釋種往白淨王所白言:
T22n1425_p0421a25║「大王!我子不放而諸比丘便度出家;餘在家
T22n1425_p0421a26║者不可教誨,設加教誨懷恨出家而言:『世尊
T22n1425_p0421a27║臨得轉輪聖王位猶捨出家,我何所顧戀而
T22n1425_p0421a28║不出家?』唯願大王,從世尊乞,願父母不放勿
T22n1425_p0421a29║令出家。」爾時白淨王與眾多釋種往世尊所,
T22n1425_p0421b01║頭面禮足却坐一面,王白佛言:「世尊!諸比丘
T22n1425_p0421b02║釋種童子,父母不放而與出家;餘在家者設
T22n1425_p0421b03║有教誨懷恨出家言:『世尊臨得轉輪聖王位,
T22n1425_p0421b04║猶捨出家。我何所顧戀而不出家?』世尊!父母
T22n1425_p0421b05║念子愛徹骨髓,我亦曾爾。世尊出家七年之
T22n1425_p0421b06║中,坐起食飲無日不啼。惟願世尊!制諸比
T22n1425_p0421b07║丘,父母不聽勿令出家。」爾時世尊為白淨王,
T22n1425_p0421b08║隨順說法發歡喜心,頭面禮足而退。王去不
T22n1425_p0421b09║久,世尊往眾多比丘所,敷尼師壇坐,具以上
T22n1425_p0421b10║事為諸比丘說,佛言:「從今日後父母不放不
T22n1425_p0421b11║應與出家。」 兒者有三種:親兒、養兒、自來兒。
T22n1425_p0421b12║親兒者,父母所生。養兒者,小小乞養之。自
T22n1425_p0421b13║來兒者,自來依附作兒。是中親兒者此國不
T22n1425_p0421b14║聽,餘國亦不聽。養兒、自來兒,此國不聽,餘國
T22n1425_p0421b15║聽。若父母不放不應與出家;若已出家者,不
T22n1425_p0421b16║應驅出。若與出家受具足者,越比尼罪。是名
T22n1425_p0421b17║兒。 奴者,佛住迦維羅衛國尼拘律樹釋氏精
T22n1425_p0421b18║舍,廣說如上。時釋種家奴不放,諸比丘度出
T22n1425_p0421b19║家。後諸奴輩大家教誨分處作務而不肯順
T22n1425_p0421b20║從,懟恨而言:「尊者闡陀猶尚出家,我何所顧
T22n1425_p0421b21║戀?當捨出家,反受禮拜恭敬供養。」時諸釋種
T22n1425_p0421b22║往白淨王所白言:「大王!我等家奴不放,諸比
T22n1425_p0421b23║丘度出家,餘者不可分處作務,懟恨而言:
T22n1425_p0421b24║『尊者闡陀猶尚出家,我何所顧戀?當捨出家,
T22n1425_p0421b25║反受禮拜恭敬供養。』大王!我等釋種多諸奴
T22n1425_p0421b26║僕,賴此作使。唯願大王從佛乞願,奴主不放
T22n1425_p0421b27║勿令出家。」爾時白淨王與諸釋種往世尊所,
T22n1425_p0421b28║頭面足却坐一面,即以上事具白世尊:「唯
T22n1425_p0421b29║願世尊!從今日後制諸比丘,奴主不放勿令
T22n1425_p0421c01║出家。」爾時世尊為白淨王,隨順說法,發歡喜
T22n1425_p0421c02║心已,王即頭面禮足而退。王去不久,世尊往
T22n1425_p0421c03║眾多比丘所,敷尼師壇坐,具以上事為諸比
T22n1425_p0421c04║丘說。佛告諸比丘:「從今日後奴主不放不應
T22n1425_p0421c05║與出家。」 奴者五種:家生、買得、抄得、他與、自
T22n1425_p0421c06║來。家生者,家中婢妾生。買得者,雇錢買得。
T22n1425_p0421c07║抄得者,抄隣國得。他與者,他人與。自來者,
T22n1425_p0421c08║自來作奴。是中家生、錢買、抄得此三種,此間
T22n1425_p0421c09║不聽,餘處亦不聽。他與、自來此二種,此間不
T22n1425_p0421c10║聽,餘處聽。若奴主不放不應與出家;若已出
T22n1425_p0421c11║家者,不應驅出。若與出家受具足者,越比
T22n1425_p0421c12║尼罪;是名奴。 身分不端正者,佛住舍衛城,
T22n1425_p0421c13║廣說如上。爾時諸比丘度人出家,種種身分
T22n1425_p0421c14║不端正,為世人所譏:「云何沙門釋子度人身
T22n1425_p0421c15║分不端正?出家之人應身端嚴。此壞敗人,何
T22n1425_p0421c16║道之有?」諸比丘以是因緣往白世尊,佛言:「呼
T22n1425_p0421c17║是比丘來。」來已,佛具問上事:「汝實爾不?」答言:
T22n1425_p0421c18║「實爾。」佛言:「從今日後身分不端正人,不應與
T22n1425_p0421c19║出家。」 身分不端正者,眼瞎、僂脊、跛脚、脽
T22n1425_p0421c20║脚、齲齒、瓠盧頭。如是種種身分不端正,不
T22n1425_p0421c21║應與出家;若已出家者,不應驅出。若度出家
T22n1425_p0421c22║受具足者,越比尼罪。是名身分不端正。 陋形
T22n1425_p0421c23║者,佛住舍衛城,廣說如上,諸天世人之所
T22n1425_p0421c24║供養。爾時諸比丘度陋形人出家,太黑、太白、
T22n1425_p0421c25║太黃、太赤、太長、太短、太麁、太細,為世人所譏:
T22n1425_p0421c26║「云何沙門釋子度陋形人出家?出家之人形
T22n1425_p0421c27║應端嚴,此人醜陋人不喜見。此壞敗人,有何
T22n1425_p0421c28║道法?」復有人言:「此沙門唯二種人不度:一者
T22n1425_p0421c29║死人,二者不樂出家。若不度此,眾不增長。」
T22n1425_p0422a01║諸比丘以是因緣往白世尊。佛言:「呼是比丘
T22n1425_p0422a02║來。」來已,佛具問上事:「汝實爾不?」答言:「實爾。」
T22n1425_p0422a03║佛言:「從今日後陋形人不應與出家。」 陋形者,
T22n1425_p0422a04║太黑、太白、太黃、太赤、太長、太短、麁、太細。復
T22n1425_p0422a05║次陋形之人喜尚不喜見,況復瞋恚時。是
T22n1425_p0422a06║陋形人不應與出家,若已出家不應驅出。若
T22n1425_p0422a07║度出家受具足者,越比尼罪。是名陋形。是謂
T22n1425_p0422a08║不名受具足。是中清淨如法者,名受具足。 羯
T22n1425_p0422a09║磨、羯磨事,羯磨者,佛住舍衛城,爾時瞻波比
T22n1425_p0422a10║丘諍訟起不和合住,一比丘舉一比丘、二比
T22n1425_p0422a11║丘舉二比丘、眾多比丘舉眾多比丘。諸比丘
T22n1425_p0422a12║以是因緣往白世尊,佛言:「從今日後不聽一
T22n1425_p0422a13║人舉一人,乃至眾多人舉眾多人。」佛告諸比
T22n1425_p0422a14║丘:「從今日後應作羯磨。」 羯磨者,四羯磨、二羯
T22n1425_p0422a15║磨、白一羯磨、白三羯磨、四眾作羯磨、五眾作
T22n1425_p0422a16║羯磨、十眾作羯磨、二十眾作羯磨、成就五非
T22n1425_p0422a17║法不和合作羯磨已後悔、成就五如法和合
T22n1425_p0422a18║作羯磨已後不悔。 四羯磨者,有非法和合羯
T22n1425_p0422a19║磨、有如法不和合羯磨、有如法和合羯磨、有
T22n1425_p0422a20║不如法不和合羯磨,是名四羯磨。 二羯磨者,
T22n1425_p0422a21║布薩羯磨、恭敬羯磨,是名二羯磨。 白一羯磨
T22n1425_p0422a22║者,有二十八。何等二十八?出羯磨不離衣宿、
T22n1425_p0422a23║離衣宿、示房處、示作大房處、有示作前房處、
T22n1425_p0422a24║行鉢人、行舍羅人、試外道、持杖絡囊、典知床
T22n1425_p0422a25║褥、典知鑒食、典知差次食、典知分房,典知
T22n1425_p0422a26║取衣,典知掌衣,典知分衣,典知取[疊*毛],典知
T22n1425_p0422a27║[疊*毛],典知分[疊*毛],典知分華,典知分香,典知分
T22n1425_p0422a28║菓,典知分溫水,典知分雜餅,典知隨意舉,
T22n1425_p0422a29║典知分粥人,典知分小小雜物,是名二十八。
T22n1425_p0422b01║白三羯磨有八。何等八?一、折伏,二、不語,三、擯
T22n1425_p0422b02║出,四、發喜,五、舉,六、別住,七、摩那埵,八、阿浮呵
T22n1425_p0422b03║那,是名白三羯磨。 四眾羯磨者,布薩羯磨一
T22n1425_p0422b04║切拜人四人得作,是名四眾羯磨。 五眾羯磨
T22n1425_p0422b05║者,受自恣輸那邊地受具足,一切尼薩耆五
T22n1425_p0422b06║人得作,是名五眾羯磨。 十眾羯磨者,比丘受
T22n1425_p0422b07║具足、比丘尼受具足,十人得作,是名十眾羯
T22n1425_p0422b08║磨。 二十眾羯磨者,比丘阿浮呵那、比丘尼阿
T22n1425_p0422b09║浮呵那,二十人得作,是名二十眾羯磨。 成就
T22n1425_p0422b10║五非法作羯磨已後悔者,人不現前、不問、不
T22n1425_p0422b11║引過,非法、不和合,是名五非法作羯磨已後
T22n1425_p0422b12║悔。成就五如法作羯磨已後不悔者,人現前
T22n1425_p0422b13║問、問已、自引過,如法、和合,是名五如法作
T22n1425_p0422b14║羯磨已後不悔。 是中應二十眾作羯磨,十眾
T22n1425_p0422b15║作不成就。應十眾作羯磨,五眾作不成就。應
T22n1425_p0422b16║五眾作羯磨,四眾作不成就。應作白三羯磨,
T22n1425_p0422b17║白一不成就。應作白一羯磨,單白不成就。應
T22n1425_p0422b18║單白羯磨,而作求聽羯磨不成就。應作求聽
T22n1425_p0422b19║羯磨,白成就。應作白羯磨,白一羯磨成就。應
T22n1425_p0422b20║作白一羯磨,作白三成就。應作四眾羯磨,若
T22n1425_p0422b21║五眾作成就。應五眾作羯磨,十眾作成就。應
T22n1425_p0422b22║十眾作羯磨,二十眾作成就,是名羯磨。 羯磨
T22n1425_p0422b23║事者,比丘受具足羯磨事、比丘尼受具足羯
T22n1425_p0422b24║磨事、支滿羯磨事、遮法清淨羯磨事、不具
T22n1425_p0422b25║足清淨羯磨事、不生戒羯磨事、罪根羯磨
T22n1425_p0422b26║事、不捨根羯磨事、捨根羯磨事、和合根羯磨
T22n1425_p0422b27║事。 比丘受具足羯磨事者,受具足人求和
T22n1425_p0422b28║上,和上與求衣鉢、與求眾、與求戒師、與求
T22n1425_p0422b29║空靜處教師,是諸事能生羯磨、白羯磨,是二
T22n1425_p0422c01║俱名比丘受具足羯磨事。 比丘尼受具足羯
T22n1425_p0422c02║磨事者,比丘尼已與受具足竟,向比丘僧中,
T22n1425_p0422c03║僧應問比丘尼:「清淨無遮法不?」答言:「已清淨。」
T22n1425_p0422c04║是諸事能生羯磨、白羯磨,是二俱名比丘尼
T22n1425_p0422c05║受具足羯磨事。 支滿羯磨事者,受具足人已
T22n1425_p0422c06║求和上,和上已與求衣鉢,與求眾、與求戒
T22n1425_p0422c07║師、與求空靜處教師,教師推與僧,從僧中乞
T22n1425_p0422c08║受具足,問無遮法已,說四依。是諸事能生羯
T22n1425_p0422c09║磨、白羯磨,是二俱名支滿羯磨事。 遮法清淨
T22n1425_p0422c10║羯磨事者,遮法中清淨,是諸事能生羯磨、白
T22n1425_p0422c11║羯磨,是二俱名遮法清淨。 羯磨事不具足清
T22n1425_p0422c12║淨羯磨事者,支分不具足清淨,是諸事能生
T22n1425_p0422c13║羯磨、白羯磨,是二俱名不具足清淨羯磨事。
T22n1425_p0422c14║不生戒羯磨事者,污比丘尼淨行、盜住、越
T22n1425_p0422c15║濟人、五無間罪、犯波羅夷,沙彌惡邪見,是諸
T22n1425_p0422c16║事不生羯磨、白羯磨,是二俱名不生戒羯磨
T22n1425_p0422c17║事。 罪根羯磨事者,五眾罪:波羅夷、僧伽婆尸
T22n1425_p0422c18║沙、波夜提、波羅提提舍尼、越比尼罪,是諸
T22n1425_p0422c19║事能生羯磨、白羯磨,是二俱名罪根羯磨事。
T22n1425_p0422c20║不捨根羯磨事者,比丘屏處三諫、多人中
T22n1425_p0422c21║三諫、眾僧中三諫,不捨是諸事,能生羯磨、
T22n1425_p0422c22║白羯磨,是二俱名不捨根羯磨事。 捨根羯磨
T22n1425_p0422c23║事者,屏處三諫、眾多人中三諫、僧中三諫,捨
T22n1425_p0422c24║是諸事,能生羯磨、白羯磨,是二俱名捨根
T22n1425_p0422c25║羯磨事。 和合根羯磨事者,比丘僧集行舍羅,
T22n1425_p0422c26║不來者與欲,唱和合僧,是諸事能生羯磨、
T22n1425_p0422c27║白羯磨,是二俱名和合根羯磨事。是謂羯磨
T22n1425_p0422c28║事。 折伏羯磨事者,佛住舍衛城,瞻婆比丘
T22n1425_p0422c29║諍訟,相言不和合住。諸比丘以是因緣往
T22n1425_p0423a01║白世尊。佛言:「應與作折伏羯磨。」折伏羯磨
T22n1425_p0423a02║有五事,一切折伏羯磨。佛在舍衛城制何等
T22n1425_p0423a03║五?一、習近八事;二、數數犯罪;三、太早入太冥
T22n1425_p0423a04║出,惡友惡伴非宜處行;四、諍訟相言;五、恭敬
T22n1425_p0423a05║年少。 習近八事者,佛住舍衛城,爾時慈地比
T22n1425_p0423a06║丘,身習近住、口習近住、身口習近住。身習近
T22n1425_p0423a07║住者,共床坐、共床眠、共器食、迭互著衣、共出
T22n1425_p0423a08║共入,是名身習近住。口習近住者,迭互染污
T22n1425_p0423a09║心語,是名口習近住。身口習近住者,共床坐、
T22n1425_p0423a10║共床眠、共器食、迭互著衣、共出共入、語時展
T22n1425_p0423a11║轉相為染污心語,是名身口習近住。諸比丘
T22n1425_p0423a12║諫言:「長老慈地比丘!莫身習近住、口習近住、
T22n1425_p0423a13║身口習近住。」一諫不止,乃至三諫不止。諸比
T22n1425_p0423a14║丘以是因緣往白世尊。佛言:「是慈地比丘身
T22n1425_p0423a15║習近、口習近、身口習近住,三諫不止者,僧
T22n1425_p0423a16║應與作身習近住折伏羯磨。」羯磨人應作是
T22n1425_p0423a17║說:「大德僧聽!是慈地比丘身習近住,三諫不
T22n1425_p0423a18║止。若僧時到,僧與慈地比丘身習近住作折伏
T22n1425_p0423a19║羯磨。白如是。」「大德僧聽!慈地比丘身習近住,
T22n1425_p0423a20║三諫不止。僧今與慈地比丘身習近住作折
T22n1425_p0423a21║伏羯磨。諸大德忍僧與慈地比丘身習近住
T22n1425_p0423a22║作折伏羯磨,忍者僧默然,若不忍者便說。是
T22n1425_p0423a23║第一羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧已忍與慈
T22n1425_p0423a24║地比丘作身習近住折伏羯磨竟,僧忍默然
T22n1425_p0423a25║故,是事如是持。」口習近住、身口習近住,亦如
T22n1425_p0423a26║是說。 復次佛住舍衛城,爾時優陀夷與好生
T22n1425_p0423a27║比丘尼身習近住、口習近住、身口習近住。身
T22n1425_p0423a28║習近住者,申手內共坐、迭互著衣,是名身習
T22n1425_p0423a29║近住。口習近住者,展轉染污心語,是名口習
T22n1425_p0423b01║近住。身口習近住者,申手內共坐、迭互著衣、
T22n1425_p0423b02║更相為語、共染污心語,是名身口習近住。諸
T22n1425_p0423b03║比丘諫言:「長老優陀夷!莫與好生比丘尼身
T22n1425_p0423b04║習近住、口習近住、身口習近住。」一諫、二諫、
T22n1425_p0423b05║三諫不止。諸比丘以是因緣往白世尊。佛告
T22n1425_p0423b06║諸比丘:「是優陀夷與好生比丘尼身習近住、
T22n1425_p0423b07║口習近住、身口習近住,三諫不止者,僧應與
T22n1425_p0423b08║作身習近住折伏羯磨。」羯磨人應作是說:「大
T22n1425_p0423b09║德僧聽!是優陀夷與好生比丘尼身習近住,
T22n1425_p0423b10║三諫不止。若僧時到,僧與優陀夷作身習近
T22n1425_p0423b11║住折伏羯磨。如是白。」白三羯磨,乃至「僧忍
T22n1425_p0423b12║默然故,是事如是持。」口習近住、身口習近
T22n1425_p0423b13║住,亦如上說。 復次爾時跋陀梨比丘與跋陀
T22n1425_p0423b14║尸利比丘尼身習近住、口習近住、身口習
T22n1425_p0423b15║近住,亦如上優陀夷中廣說。 復次佛住舍衛
T22n1425_p0423b16║城,爾時蘇毘提比丘與蘇毘提夷比丘尼身
T22n1425_p0423b17║習近住、口習近住、身口習近住,如好生比丘
T22n1425_p0423b18║尼中廣說。 復次爾時有比丘,到居士家內,
T22n1425_p0423b19║與婦人身習近住、口習近住、身口習近住。身
T22n1425_p0423b20║習近住者,與母人申手內坐,以香花菓蓏
T22n1425_p0423b21║相授,為其走使,是名身習近住。口習近住
T22n1425_p0423b22║者,共染污心語,是名口習近住。身口習近住
T22n1425_p0423b23║者,是上二事俱,是名身口習近住。諸比丘諫
T22n1425_p0423b24║言:「長老!莫與婦人身習近住、口習近住、身口
T22n1425_p0423b25║習近住。」如是三諫不止。諸比丘以是因緣
T22n1425_p0423b26║往白世尊。亦如上優陀夷中廣說。 復次佛住
T22n1425_p0423b27║舍衛城,爾時有比丘與不能男身習近住、口
T22n1425_p0423b28║習近住、身口習近住。身習近住者,申手內坐、
T22n1425_p0423b29║共出共入,是名身習近住。口習近住者,共
T22n1425_p0423c01║染污心語,是名口習近住。身口習近住者,上
T22n1425_p0423c02║二事俱,是名身口習近住。諸比丘諫言:「長老!
T22n1425_p0423c03║莫與不能男身習近住、口習近住、身口習近
T22n1425_p0423c04║住。」乃至三諫不止。諸比丘以是因緣往白世
T22n1425_p0423c05║尊,亦如上優陀夷中廣說。 復次佛住舍衛城,
T22n1425_p0423c06║爾時優陀夷與共行弟子身習近住、口習近
T22n1425_p0423c07║住、身口習近住,亦如上慈地比丘中廣說。 復
T22n1425_p0423c08║次佛住舍衛城,爾時闡陀與童子身習近住、
T22n1425_p0423c09║口習近住、身口習近住,亦如上慈地比丘中
T22n1425_p0423c10║廣說。是名八事習近住。 數數犯罪者,佛住舍
T22n1425_p0423c11║衛城,爾時尸利耶婆比丘,五眾一一罪中數
T22n1425_p0423c12║數犯。諸比丘諫言:「長老!五眾一一罪中莫數
T22n1425_p0423c13║數犯。」一諫不止、二諫不止、三諫不止。諸比
T22n1425_p0423c14║丘以是因緣往白世尊。佛告諸比丘:「是尸利
T22n1425_p0423c15║耶婆,五眾一一罪中若數數犯者,作數數犯
T22n1425_p0423c16║罪折伏羯磨。」羯磨人應作是說:「大德僧聽!是
T22n1425_p0423c17║尸利耶婆比丘數數犯罪,三諫不止。若僧時
T22n1425_p0423c18║到,僧與尸利耶婆比丘作數數犯罪折伏羯磨。
T22n1425_p0423c19║白如是。」「大德僧聽!尸利耶婆比丘數數犯罪,
T22n1425_p0423c20║三諫不止。僧今與尸利耶婆比丘作數數犯
T22n1425_p0423c21║罪折伏羯磨。諸大德忍僧與尸利耶婆比丘
T22n1425_p0423c22║作數數犯罪折伏羯磨,忍者僧默然,若不忍
T22n1425_p0423c23║者便說。是第一羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧
T22n1425_p0423c24║已與尸利耶婆比丘作數數犯罪折伏羯磨
T22n1425_p0423c25║竟,僧忍默然故,是事如是持。」是名數數犯
T22n1425_p0423c26║罪。 太早入、太冥出、惡友、惡伴、非處行者,佛住
T22n1425_p0423c27║舍衛城,爾時迦露比丘太早入聚落、太冥出
T22n1425_p0423c28║聚落、惡友、惡伴、非處行。太早入者,太早入
T22n1425_p0423c29║聚落乞。太冥出者,冥出聚落。惡友者,與象
T22n1425_p0423c30║子、馬子、偷兒、劫賊、摴蒱兒,如是等共相親厚。
T22n1425_p0424a01║惡伴者,如惡友。同非處行者,寡婦家、大童女
T22n1425_p0424a02║家、婬女家、不能男家、醜名比丘尼、醜名沙彌
T22n1425_p0424a03║尼,如是非處行。諸比丘諫言:「長老!莫太早
T22n1425_p0424a04║入、太冥出,乃至醜名沙彌尼處行。」一諫不
T22n1425_p0424a05║止、二諫、三諫不止。諸比丘以是因緣往白世
T22n1425_p0424a06║尊。佛告諸比丘:「是迦露比丘太早入、太冥出,
T22n1425_p0424a07║乃至非宜處行,三諫不止者,僧應作太早入
T22n1425_p0424a08║折伏羯磨。」羯磨人應作是說:「大德僧聽!迦露
T22n1425_p0424a09║比丘太早入聚落,三諫不止。若僧時到,僧今
T22n1425_p0424a10║與迦露比丘作太早入聚落折伏羯磨。如是
T22n1425_p0424a11║白。」白三羯磨,乃至「僧忍默然故,是事如是持。」
T22n1425_p0424a12║如是太冥出、惡友、惡伴、非宜處行,亦如是。 諍
T22n1425_p0424a13║訟相言者,佛住舍衛城,爾時馬宿比丘自高
T22n1425_p0424a14║自用,諍訟相言。諸比丘諫言:「長老馬宿比丘!
T22n1425_p0424a15║莫諍訟相言。」如是一諫不止、二諫、三諫不止。
T22n1425_p0424a16║諸比丘以是因緣往白世尊。佛告諸比丘:「五
T22n1425_p0424a17║法成就,當知諍訟更起。何等五法?羯磨言非
T22n1425_p0424a18║法、如法集言非法、如法出過言非法、如法捨
T22n1425_p0424a19║言非法、如法與言非法,是名五非法;反上五
T22n1425_p0424a20║事名如法。諸比丘!應如是教長老比丘必應
T22n1425_p0424a21║成就五法入眾。何等五?小聲入眾,聞羯磨已
T22n1425_p0424a22║當信,信已奉行。若羯磨不如法不能遮者,應
T22n1425_p0424a23║與欲。若不能與欲者,應與比坐見不欲。比丘
T22n1425_p0424a24║聞是教時。便言:『我能善語,何故小聲入眾?我
T22n1425_p0424a25║亦多聞,何故聞羯磨已當信?我善知法,何故
T22n1425_p0424a26║聞已當行?我亦善於羯磨,何故聞羯磨不如
T22n1425_p0424a27║法,不能遮?應與欲,我當自往。何故與比坐見
T22n1425_p0424a28║不欲?我當遮。』」佛告諸比丘:「五法成就諍訟更
T22n1425_p0424a29║起,僧應與作折伏羯磨。何等五?一者自高;二
T22n1425_p0424b01║者麁弊兇性;三者無義語;四者非時語;五者
T22n1425_p0424b02║不親附善人。是名五法成就。僧應與作折伏
T22n1425_p0424b03║羯磨。」羯磨人應作是說:「大德僧聽!馬宿比
T22n1425_p0424b04║丘自,高諍訟相言,三諫不止。若僧時到,僧今
T22n1425_p0424b05║與馬宿比丘自高作折伏羯磨。白如是。」「大德
T22n1425_p0424b06║僧聽!馬宿比丘自高,諍訟相言,三諫不止。僧
T22n1425_p0424b07║今與馬宿比丘自高作折伏羯磨。諸大德忍
T22n1425_p0424b08║僧與馬宿比丘自高作折伏羯磨,忍者僧默
T22n1425_p0424b09║然,不忍者便說。是第一羯磨。」第二、第三亦如是
T22n1425_p0424b10║說。「僧已與馬宿比丘自高作折伏羯磨竟,僧忍
T22n1425_p0424b11║默然故,是事如是持。」後四事亦如是說。 恭敬
T22n1425_p0424b12║年少者,佛住舍衛城,廣說如上。爾時闡陀比
T22n1425_p0424b13║丘度年少出家,身自供給晨起問訊,與出大
T22n1425_p0424b14║小行器、唾壺著常處,與按摩身體,授與衣鉢,
T22n1425_p0424b15║共入聚落令在前行,到檀越家令在上座處
T22n1425_p0424b16║坐,先受供養。供養已,與收鉢蕩滌還著常
T22n1425_p0424b17║處。食後與染衣熏鉢,與敷床褥日冥,與燃燈
T22n1425_p0424b18║火、內唾壺大小行器。諸比丘諫言:「長老!莫供
T22n1425_p0424b19║給年少,年少應供給長老。」答言:「如長老語,但
T22n1425_p0424b20║此年少先樂人出家,是故我愛念、恭敬、慚愧,
T22n1425_p0424b21║隨逐供給。」如是一諫不止、二諫、三諫不止。
T22n1425_p0424b22║諸比丘以是因緣往白世尊。佛言:「呼闡陀來。」
T22n1425_p0424b23║來已,佛具問上事:「汝實爾不?」答言:「實爾。」佛言:
T22n1425_p0424b24║「癡人!汝於如來所無有愛念、恭敬、慚愧、隨逐,而
T22n1425_p0424b25║更於年少所愛念、恭敬、慚愧、隨逐。」佛告諸比
T22n1425_p0424b26║丘:「是闡陀比丘於年少所愛念,僧應與作愛
T22n1425_p0424b27║念供給年少折伏羯磨。」羯磨人應作是說:「大
T22n1425_p0424b28║德僧聽!是闡陀比丘愛念恭敬給侍年少,三
T22n1425_p0424b29║諫不止。若僧時到,僧今與闡陀比丘愛念供
T22n1425_p0424c01║給年少作折伏羯磨。白如是。」「大德僧聽!闡陀
T22n1425_p0424c02║比丘愛念供給年少,三諫不止。僧今與闡陀比
T22n1425_p0424c03║丘愛念供給年少作折伏羯磨。諸大德忍
T22n1425_p0424c04║僧與闡陀比丘愛念供給年少比丘作折伏
T22n1425_p0424c05║羯磨忍者默然,若不忍者便說。是第一羯磨。」
T22n1425_p0424c06║第二、第三亦如是說。「僧已與闡陀比丘愛念供
T22n1425_p0424c07║給年少作折伏羯磨竟,僧忍默然故,是事如
T22n1425_p0424c08║是持。」恭敬、慚愧、隨逐亦如是說,是名折伏羯
T22n1425_p0424c09║磨。 不共語羯磨者,佛住舍衛城,爾時馬宿比
T22n1425_p0424c10║丘作折伏羯磨已,不隨順行,所應行事而不
T22n1425_p0424c11║行,所應捨事而不捨。諸比丘以是因緣往白
T22n1425_p0424c12║世尊。佛言:「是馬宿比丘作折伏羯磨已,不隨
T22n1425_p0424c13║順行,所應行事而不行,所應捨事而不捨,僧
T22n1425_p0424c14║應與作不共語羯磨。」羯磨人應作是說:「大德
T22n1425_p0424c15║僧聽!是馬宿比丘作折伏羯磨已,不隨順行,
T22n1425_p0424c16║所應行事而不行,所應捨事而不捨。若僧時
T22n1425_p0424c17║到,僧與馬宿比丘作不共語羯磨。白如是。」白三
T22n1425_p0424c18║羯磨,乃至「僧忍默然故,是事如是持。」 復次佛
T22n1425_p0424c19║住舍衛城,爾時有摩訶羅出家,數犯小戒,別
T22n1425_p0424c20║眾食、處處食、停食食、共器食、女人同室宿、過
T22n1425_p0424c21║三宿、共床眠、共床坐、不淨菓食、受生肉、受生
T22n1425_p0424c22║穀、受金銀。諸比丘諫言:「長老不應作是事。」
T22n1425_p0424c23║答言:「長老當語我,我當受行。」諸比丘言:「是摩
T22n1425_p0424c24║訶羅有修學意。」後復數數犯小小戒,別眾食
T22n1425_p0424c25║乃至受金銀。諸比丘復諫言:「摩訶羅不應作
T22n1425_p0424c26║是事。」答言:「長老應語我,我當受行。」後復數數
T22n1425_p0424c27║犯。諸比丘言:「是摩訶羅出家,不知恩教、不順
T22n1425_p0424c28║教誨、諂曲不實、不欲修學。」諸比丘以是因緣
T22n1425_p0424c29║往白世尊。佛言:「是摩訶羅出家,不知恩教、不
T22n1425_p0425a01║順教誨,僧應與作不共語羯磨。」羯磨人當
T22n1425_p0425a02║作是說:「大德僧聽!是摩訶羅出家不知恩教、
T22n1425_p0425a03║不隨教誨。若僧時到,僧與摩訶羅作不共
T22n1425_p0425a04║語羯磨。白如是。」白三羯磨乃至「僧忍默然故,
T22n1425_p0425a05║是事如是持。」是名不共語羯磨。 擯出羯磨者,
T22n1425_p0425a06║佛住舍衛城,爾時六群比丘在迦尸邑住,作
T22n1425_p0425a07║身非威儀、口非威儀、身口非威儀,作身害、口
T22n1425_p0425a08║害、身口害,作身邪命、口邪命、身口邪命,如上
T22n1425_p0425a09║僧伽婆尸沙,黑山聚落中廣說,是名擯出羯
T22n1425_p0425a10║磨。 發喜羯磨者,喜優婆夷、舍那階、油熬魚子、
T22n1425_p0425a11║迦露、摩訶南、六群比丘。 喜優婆夷者,佛住舍
T22n1425_p0425a12║衛城,爾時難陀遊行諸國還到舍衛,時難陀
T22n1425_p0425a13║著入聚落衣,持鉢往至優婆夷家。喜優婆夷
T22n1425_p0425a14║見已歡喜,問訊言:「善來阿闍梨!何故希行?」即
T22n1425_p0425a15║請令坐,坐已難陀言:「我希行,欲與我何物?」答
T22n1425_p0425a16║言:「隨所須與,若前食、若後食、若粥、若餅、若菓,
T22n1425_p0425a17║隨所須當作。」難陀言:「我須前食,當好作。」答言:
T22n1425_p0425a18║「如教,我當好作,唯願明日早來。」作是語已便
T22n1425_p0425a19║去。後優婆夷晨起,作好前食,敷座踟蹰而待。
T22n1425_p0425a20║難陀多事,遂忘不往。優婆夷待見時過不來
T22n1425_p0425a21║故,即於此食中可停者舉,不可停者便食。
T22n1425_p0425a22║如是第二日、第三日待不來,便盡取食。到第
T22n1425_p0425a23║四日方來,問言:「少病,優婆夷。」優婆夷嫌言:
T22n1425_p0425a24║「阿闍梨受我請前食,何故不來?」答言:「優婆夷
T22n1425_p0425a25║瞋耶?」彼言:「瞋。」「若爾者,我悔過。」優婆夷言:「向
T22n1425_p0425a26║世尊悔過去。」難陀即便向佛悔過。佛言:「何
T22n1425_p0425a27║故悔過?」難陀具以上事白佛。佛言:「癡人!此
T22n1425_p0425a28║優婆夷於佛比丘僧無所匱惜,汝何故擾亂?」
T22n1425_p0425a29║佛告諸比丘:「是優婆夷在家篤信,難陀擾亂
T22n1425_p0425b01║令發不喜,僧今應與難陀作發喜羯磨。」羯磨
T22n1425_p0425b02║人應作是說:「大德僧聽!是難陀比丘擾亂俗
T22n1425_p0425b03║人,生不喜心。若僧時到,僧與難陀作俗人
T22n1425_p0425b04║發喜羯磨。白如是。」「大德僧聽!難陀比丘擾亂
T22n1425_p0425b05║俗人,發不歡喜。僧今與難陀作俗人發喜羯
T22n1425_p0425b06║磨。諸大德忍僧與難陀作俗人發喜羯磨,
T22n1425_p0425b07║忍者僧默然,若不忍者便說。是第一羯磨。」第
T22n1425_p0425b08║二、第三亦如是說。「僧已與難陀作俗人發喜羯
T22n1425_p0425b09║磨竟,僧忍默然故,是事如是持。」是名喜優
T22n1425_p0425b10║婆夷。 舍那階者,佛住舍衛城,爾時質帝隸居
T22n1425_p0425b11║士請僧與藥。時六群比丘聞已,自相謂言:「居
T22n1425_p0425b12║士請僧與藥,當往試之。」到時著入聚落衣持
T22n1425_p0425b13║鉢,往到其家,共相問訊。相問訊已,作是言:
T22n1425_p0425b14║「我聞居士請僧與藥。審爾不?」答言:「爾!阿闍梨
T22n1425_p0425b15║有所須耶?」答言:「我須舍那階一擔。」居士言:「須
T22n1425_p0425b16║我辦,當與。」比丘言:「奇怪,不先辦藥而欲請
T22n1425_p0425b17║僧。汝不知耶?一比丘服藥,如雪山一大龍
T22n1425_p0425b18║象食等。汝不實施,而但求名。」居士言:「阿闍
T22n1425_p0425b19║梨!王家庫中尚無儲藥,況復我家?待辦相與。」
T22n1425_p0425b20║比丘言:「與以不與自隨汝意。」言已便出。後居
T22n1425_p0425b21║士遣人到拘隣提國象聚落,得舍那階來,白
T22n1425_p0425b22║阿闍梨:「已得舍那階,可來取之。」聞是語已,相
T22n1425_p0425b23║看面笑。居士嫌言:「何故相看笑?我未辦時,殷
T22n1425_p0425b24║勤苦索,今者已辦而笑不取。我家所有,於
T22n1425_p0425b25║佛比丘僧無所愛惜,尊者何故相試?」比丘言:
T22n1425_p0425b26║「居士瞋耶?」答言:「瞋。」比丘言:「若瞋者,我悔過。」居
T22n1425_p0425b27║士言:「向世尊悔過。」如喜優婆夷中廣說。 油熬
T22n1425_p0425b28║魚子者,佛住舍衛城,爾時質帝隸居士作百
T22n1425_p0425b29║味食請僧。僧食訖,還精舍。居士勅家中婦兒
T22n1425_p0425c01║言:「遺餘飲食料理,與諸比舍。我欲往問訊
T22n1425_p0425c02║世尊!」爾時六群比丘在祇洹門間俗論言話。
T22n1425_p0425c03║居士見已,作是念:「此非毘尼人,設我不往彼
T22n1425_p0425c04║或有恨。」即往和南問訊。比丘言:「善來檀越,如
T22n1425_p0425c05║大龍象。」居士問言:「尊者!今日我家中食不?」答
T22n1425_p0425c06║言:「往食。」復問:「尊者!食適意不?」答言:「善好!但
T22n1425_p0425c07║少一種。」問:「少何等?」比丘答言:「若得油鹽熬魚
T22n1425_p0425c08║子者,便是名食,施主得好名譽。」居士言:「尊
T22n1425_p0425c09║者!我先不知,若當知者應益多作,人與一鉢。」
T22n1425_p0425c10║居士復言:「尊者!聽我說譬喻。過去世時有群
T22n1425_p0425c11║雞依[木*奈]林住,有狸侵食雄雞,唯有雌在後,
T22n1425_p0425c12║烏來覆之,共生一子。子作聲時,翁說偈言:
T22n1425_p0425c13║「『此兒非我有,  野父聚落母,
T22n1425_p0425c14║  共合生兒子,  非烏復非雞。
T22n1425_p0425c15║  若欲學翁聲,  復是雞所生,
T22n1425_p0425c16║  若欲學母鳴,  其父復是烏。
T22n1425_p0425c17║  學烏似雞鳴,  學雞作烏聲,
T22n1425_p0425c18║  烏雞二兼學,  是二俱不成。』

T22n1425_p0425c19║「如是尊者,非是俗人,復非出家。」比丘言:「居士
T22n1425_p0425c20║瞋耶?」答言:「瞋。」比丘言:「瞋者,我悔過。」居士言:
T22n1425_p0425c21║「向世尊悔過。」六群比丘即往佛所,向佛悔
T22n1425_p0425c22║過。佛言:「何故悔過?」六群比丘以其上事具
T22n1425_p0425c23║白世尊。佛言:「癡人!是質帝隸居士家中所有,
T22n1425_p0425c24║於佛比丘僧無所匱惜,何故擾亂?」佛告諸
T22n1425_p0425c25║比丘:「是居士以宿命通,見六群比丘本昔時
T22n1425_p0425c26║曾作雞烏子,是故作如是說。」佛言:「僧應與六
T22n1425_p0425c27║群比丘作俗人發喜羯磨。」如喜優婆夷中廣
T22n1425_p0425c28║說。 迦露者,佛住舍衛城,爾時有乞食比丘,時
T22n1425_p0425c29║到著衣持鉢入城乞食,次到一家門。時夫在
T22n1425_p0426a01║中庭坐,語婦言:「汝施出家人食。」婦言:「何道出
T22n1425_p0426a02║家?」夫言:「釋種出家。」婦言:「不與。」夫言:「何故不
T22n1425_p0426a03║與?」婦言:「是人非梵行。」比丘言:「姊妹!我非是
T22n1425_p0426a04║非梵行。」婦人言:「尊者迦露尚不能修梵行,況
T22n1425_p0426a05║汝能修梵行耶?」比丘聞是語已,惆悵不樂,遂
T22n1425_p0426a06║不乞食,於是而還坐禪。晡時禪覺已,身極飢
T22n1425_p0426a07║乏,往世尊所,頭面禮足却住一面。佛知而故
T22n1425_p0426a08║問:「比丘何故飢色?」白言:「失食。世尊!」佛言:「汝
T22n1425_p0426a09║不能乞食耶?」即以上事具白世尊。佛告諸比
T22n1425_p0426a10║丘:「是迦露比丘於俗人間令發不喜,僧應與
T22n1425_p0426a11║作俗人發喜羯磨。」如喜優婆夷中廣說,是名
T22n1425_p0426a12║迦露。 摩訶南者,佛住舍衛城,爾時摩訶南釋
T22n1425_p0426a13║種請僧施藥,時難陀優婆難陀聞已,自相謂
T22n1425_p0426a14║言:「當往試之。」到時著入聚落衣往到其家,
T22n1425_p0426a15║共相問訊言:「我聞檀越請僧與藥。審爾不?」答
T22n1425_p0426a16║言:「爾!尊者欲須藥耶?」答言:「須爾許[土*瓦]酥、爾
T22n1425_p0426a17║[土*瓦]油、爾許[土*瓦]蜜、爾許石蜜,爾許根藥、葉
T22n1425_p0426a18║藥、華藥、菓藥。」答言:「尊者!即日無爾許藥,須辨
T22n1425_p0426a19║相與。」六群比丘言:「異事!檀越先不儲藥而
T22n1425_p0426a20║請比丘僧。汝不知耶?一比丘服藥,如雪山一
T22n1425_p0426a21║大龍象食等。汝不欲施,但求名譽。」彼言:「尊
T22n1425_p0426a22║者!王家庫中尚無爾許藥,何況我家?須辦當
T22n1425_p0426a23║與。」難陀言:「與以不與,自任汝意。」作是語已,
T22n1425_p0426a24║便出。居士後辦藥已,白言:「尊者!今可來取。」
T22n1425_p0426a25║彼聞已相視而笑。檀越嫌言:「何故試我,相視
T22n1425_p0426a26║而笑?未辦之時,殷勤來索,今辦而不取。」難陀
T22n1425_p0426a27║言:「檀越瞋耶?」答言:「瞋。」「若瞋者,我悔過。」答言:
T22n1425_p0426a28║「向世尊悔過。」難陀即往佛所悔過。佛言:「何
T22n1425_p0426a29║故悔過?」即以上事具白世尊。佛言:「癡人!是
T22n1425_p0426b01║釋摩南家中所有,於佛比丘僧無所匱惜,
T22n1425_p0426b02║何故擾亂?」佛告諸比丘:「僧應與難陀作俗人
T22n1425_p0426b03║發喜羯磨。」如喜優婆夷中廣說,是名摩訶南。
T22n1425_p0426b04║六群比丘者,佛住舍衛城,爾時六群比丘在
T22n1425_p0426b05║迦尸邑,身非威儀、口非威儀、身口非威儀,身
T22n1425_p0426b06║害、口害、身口害,身邪命、口邪命、身口邪命,乃
T22n1425_p0426b07║至發俗人不歡喜。佛告諸比丘僧:「應與六群
T22n1425_p0426b08║比丘作俗人發喜羯磨。」如喜優婆夷中廣說,
T22n1425_p0426b09║是名六群比丘。是謂發喜羯磨。
T22n1425_p0426b10║ 具足不名受,  支滿不清淨,
T22n1425_p0426b11║ 羯磨及與事,  折伏不共語,
T22n1425_p0426b12║ 擯出發歡喜。  初跋渠說竟。

T22n1425_p0426b13║舉羯磨者,佛住舍衛城,廣說如上。爾時闡陀
T22n1425_p0426b14║比丘五眾罪中犯一一罪,諸比丘言:「長老!見
T22n1425_p0426b15║此罪不?」答言:「不見!汝用問我見不見為?」諸
T22n1425_p0426b16║比丘以是因緣往白世尊。佛告諸比丘:「是闡
T22n1425_p0426b17║陀比丘五眾罪中犯一一罪,自言不見者,僧
T22n1425_p0426b18║應與作不見罪舉羯磨。」羯磨人應作是說:「大
T22n1425_p0426b19║德僧聽!是闡陀比丘五眾罪中犯一一罪,而
T22n1425_p0426b20║自言不見。若僧時到,僧與闡陀比丘作不見
T22n1425_p0426b21║罪舉羯磨。白如是。」「大德僧聽!是闡陀比丘五
T22n1425_p0426b22║眾罪中犯一一罪,而自言不見。僧今與闡陀
T22n1425_p0426b23║比丘作不見罪舉羯磨。諸大德忍僧與闡陀
T22n1425_p0426b24║比丘作不見罪舉羯磨,忍者僧默然,若不忍
T22n1425_p0426b25║者便說。是第一羯磨。」第二、第三亦如是說。
T22n1425_p0426b26║「僧已與闡陀比丘作不見罪舉羯磨竟,僧忍
T22n1425_p0426b27║默然故,是事如是持。」作舉羯磨已,語諸比丘
T22n1425_p0426b28║言:「長老!我見是罪,所應行事我隨順行,哀愍
T22n1425_p0426b29║我故,與我捨不見罪舉羯磨。」諸比丘以是因
T22n1425_p0426c01║緣往白世尊。佛告諸比丘:「是闡陀比丘五眾
T22n1425_p0426c02║罪中犯一一罪而言不見,僧欲饒益故作舉
T22n1425_p0426c03║羯磨。彼所應行事已隨順行,自言見罪,僧應
T22n1425_p0426c04║作捨不見罪舉羯磨。」羯磨人應作是說:「大德
T22n1425_p0426c05║僧聽!是闡陀比丘五眾罪中犯一一罪,而言
T22n1425_p0426c06║不見。僧欲饒益故作不見罪舉羯磨。所應行
T22n1425_p0426c07║事,彼隨順行,今自見罪。若僧時到,僧與闡陀
T22n1425_p0426c08║比丘欲於僧中乞捨不見罪舉羯磨。」「諸大德
T22n1425_p0426c09║僧聽!闡陀比丘欲於僧中乞捨不見罪舉羯
T22n1425_p0426c10║磨竟,僧忍默然故,是事如是持。」此人應從
T22n1425_p0426c11║僧中乞,作是言:「大德僧聽!我闡陀比丘,五眾
T22n1425_p0426c12║罪中犯一一罪,而言不見。僧欲饒益故作不
T22n1425_p0426c13║見罪舉羯磨。所應行事已隨順行,自說見罪。
T22n1425_p0426c14║今從僧乞捨不見罪舉羯磨,惟願大德僧哀
T22n1425_p0426c15║愍故,與我捨不見罪舉羯磨。」如是三乞。羯磨
T22n1425_p0426c16║人應作是說:「大德僧聽!是闡陀比丘,五眾罪
T22n1425_p0426c17║中犯一一罪,自言不見。僧欲饒益故,作不見
T22n1425_p0426c18║罪舉羯磨。所應行事已隨順行,今自見罪已。
T22n1425_p0426c19║從僧中乞捨不見罪舉羯磨。若僧時到,僧今
T22n1425_p0426c20║與闡陀比丘捨不見罪舉羯磨。白如是。」「大德
T22n1425_p0426c21║僧聽!是闡陀比丘五眾罪中犯一一罪,自言不
T22n1425_p0426c22║見。僧欲饒益故與作不見罪舉羯磨。所應行
T22n1425_p0426c23║事已隨順行。今自見罪。已從僧中乞捨不見
T22n1425_p0426c24║罪舉羯磨。僧今與捨不見罪舉羯磨。諸大德
T22n1425_p0426c25║忍僧與闡陀比丘捨不見罪舉羯磨,忍者僧
T22n1425_p0426c26║默然,若不忍者便說。是第一羯磨。」第二、第三
T22n1425_p0426c27║亦如是說。「僧已與闡陀比丘捨不見罪舉羯
T22n1425_p0426c28║磨竟,僧忍默然故,是事如是持。」僧已與捨不
T22n1425_p0426c29║見罪舉羯磨竟,諸比丘語言:「長老!此罪應如
T22n1425_p0427a01║法作。」答言:「汝用教我如法作為?我不能作。」諸
T22n1425_p0427a02║比丘以是因緣往白世尊。佛告諸比丘:「是闡
T22n1425_p0427a03║陀比丘五眾罪中犯一一罪,不能如法作者,
T22n1425_p0427a04║僧應與犯罪不能作舉羯磨。」羯磨人應作是
T22n1425_p0427a05║說:「大德僧聽!是闡陀比丘五眾罪中犯一一
T22n1425_p0427a06║罪,不肯如法作。若僧時到,僧今與闡陀比丘
T22n1425_p0427a07║犯罪不肯如法作舉羯磨。白如是。」「大德僧聽!
T22n1425_p0427a08║是闡陀比丘五眾罪中犯一一罪,不肯如法
T22n1425_p0427a09║作。僧今與闡陀比丘犯一一罪不肯如法作
T22n1425_p0427a10║舉羯磨。諸大德忍僧今與闡陀比丘犯罪不
T22n1425_p0427a11║肯如法作舉羯磨,忍者僧默然,若不忍者便
T22n1425_p0427a12║說。是第一羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧已與
T22n1425_p0427a13║闡陀比丘犯罪不肯如法作舉羯磨竟,僧忍
T22n1425_p0427a14║默然故,是事如是持。」
T22n1425_p0427a15║摩訶僧祇律卷第二十四
【經文資訊】大正藏第 22 冊 No. 1425 摩訶僧祇律
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,伽耶山基金會提供,北美某大德提供,釋本禪法師提供新式標點
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