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T22n1425_005 摩訶僧祇律 第5卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 22 冊 » No.1425 » 第 5 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T22n1425_p0262a15║摩訶僧祇律卷第五
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T22n1425_p0262a17║
T22n1425_p0262a19║   明僧殘戒之一
T22n1425_p0262a20║佛住舍衛城,廣說如上。時有比丘名尸利耶
T22n1425_p0262a21║婆,於舍衛城中信家非家、捨家出家。時到著
T22n1425_p0262a22║入聚落衣、持鉢入城乞食,不善攝身口意,放
T22n1425_p0262a23║縱諸根。始入一家得食飽足已,復入第二家。
T22n1425_p0262a24║第二家有一女人,露身而坐。是比丘見已還
T22n1425_p0262a25║自住處,念彼女人身,心想馳亂、憂悴發病、顏
T22n1425_p0262a26║色痿黃。爾時諸比丘問尸利耶婆:「汝今何故
T22n1425_p0262a27║顏色痿黃憂悴不樂?欲須酥、油、石蜜、諸湯藥
T22n1425_p0262a28║不?」答言:「不須,自當差耳。」諸比丘尼、優婆塞、
T22n1425_p0262a29║優婆夷問訊亦復如是。彼比丘於晝臥覺,心
T22n1425_p0262b01║念形起,手自觸身生,即失不淨。失不淨已
T22n1425_p0262b02║便得安樂,所患即差,便作是念:「此好方便
T22n1425_p0262b03║可得除患,不妨出家淨修梵行受人信施。」
T22n1425_p0262b04║世尊以五事利益故,五日一案行僧坊。何等
T22n1425_p0262b05║為五?一者我聲聞弟子不著有為事不?二
T22n1425_p0262b06║者不著世俗言論不?三者不著睡眠妨行道
T22n1425_p0262b07║不?四者看病比丘不?五者為年少新出家
T22n1425_p0262b08║比丘,見如來威儀庠序起歡喜心。是為五事。
T22n1425_p0262b09║如來五日觀歷諸房。時長老尸利耶婆晝眠
T22n1425_p0262b10║覺已,於自房後小行身生起。世尊畏彼尸利
T22n1425_p0262b11║耶婆比丘驚怖慚愧故,世尊作小聲令其先
T22n1425_p0262b12║覺。時尸利耶婆見世尊已,疾行著衣,隨世尊
T22n1425_p0262b13║後禮足而住。爾時世尊問尸利耶婆:「汝先病
T22n1425_p0262b14║患顏色痿黃,何緣得差?」便白佛言:「世尊!我
T22n1425_p0262b15║於舍衛城中信家非家、捨家出家,親里知識
T22n1425_p0262b16║給我衣服床臥醫藥不乏。我於一時著衣持
T22n1425_p0262b17║鉢入城乞食,至一家見一女人露身而坐,見
T22n1425_p0262b18║已還精舍,欲心馳亂,遂便不樂生病、不欲飲
T22n1425_p0262b19║食。時諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷來慰問
T22n1425_p0262b20║我,皆欲與我醫藥。我言:『不須!』我於一時晝
T22n1425_p0262b21║日眠覺,身生起,手觸即失不淨。失不淨已得
T22n1425_p0262b22║眠安隱,病得除愈。我作是念:『是好方便可得
T22n1425_p0262b23║除患。不妨出家受人信施。』以是故,世尊!病得
T22n1425_p0262b24║除愈,身既安隱得修梵行。」佛言:「癡人!此甚
T22n1425_p0262b25║不可,此非梵行而言梵行,此非安隱而言安
T22n1425_p0262b26║隱。癡人!云何以是手受人信施,復以此手觸
T22n1425_p0262b27║失不淨。汝常不聞我無量方便呵責欲想,讚
T22n1425_p0262b28║歎斷欲耶?汝今作此惡不善事,此非法、非
T22n1425_p0262b29║律、非如佛教,不可以此長養善法。」佛告諸比
T22n1425_p0262c01║丘:「依止舍衛城比丘皆悉令集,以十利故,為
T22n1425_p0262c02║諸比丘制戒,乃至已聞者當重聞。若比丘故
T22n1425_p0262c03║出精,僧伽婆尸沙。」
T22n1425_p0262c04║復次佛住舍衛城,廣說如上。是時長老尸利
T22n1425_p0262c05║耶婆,數數犯僧伽婆尸沙、如波夜提、如波
T22n1425_p0262c06║羅提提舍尼、如越比尼罪懺悔。諸比丘見
T22n1425_p0262c07║尸利耶婆數數犯僧伽婆尸沙罪,乃至如越
T22n1425_p0262c08║比尼罪悔過,便語尸利耶婆言:「長老!世尊
T22n1425_p0262c09║已作制限分齊竟,汝云何輕為數數犯耶?」
T22n1425_p0262c10║尸利耶婆言:「諸長老!我犯罪悔過,尚不厭
T22n1425_p0262c11║倦。汝等受我悔過,何足為難?」諸比丘以是事
T22n1425_p0262c12║具白世尊,佛言:「喚尸利耶婆來。」來已,佛問尸
T22n1425_p0262c13║利耶婆:「汝實數數犯僧伽婆尸沙罪,乃至語
T22n1425_p0262c14║諸比丘言:『我犯罪悔過尚不厭倦,汝等受
T22n1425_p0262c15║我懺悔何足為難也?』」答言:「實爾。世尊!」佛告
T22n1425_p0262c16║尸利耶婆:「此是惡事,從今日後,若犯僧伽
T22n1425_p0262c17║婆尸沙罪者,應六日六夜比丘僧中行摩那
T22n1425_p0262c18║埵。行摩那埵已,應二十比丘僧中出罪。」
T22n1425_p0262c19║復次佛住舍衛城,廣說如上。時尸利耶婆數
T22n1425_p0262c20║數犯僧伽婆尸沙罪,便作是念:「世尊制戒,犯
T22n1425_p0262c21║僧伽婆尸沙罪者,應六日六夜行摩那埵。行
T22n1425_p0262c22║摩那埵已,應二十比丘僧中出罪。我今已
T22n1425_p0262c23║犯僧伽婆尸沙罪,人不知者則無六日六夜;
T22n1425_p0262c24║無六日六夜者,亦無二十僧中出罪。我今當
T22n1425_p0262c25║覆藏。」覆藏已便自疑悔:「我為不善,甚不如法,
T22n1425_p0262c26║善男子信心出家,知佛制戒而故違覆藏。設
T22n1425_p0262c27║梵行人不知者,諸天知他人心者豈不知耶?
T22n1425_p0262c28║設諸天不知者,世尊豈當不知耶?」便語諸比
T22n1425_p0262c29║丘:「與我摩那埵。」比丘問言:「何以求摩那埵?」答
T22n1425_p0263a01║言:「我犯僧伽婆尸沙罪。」復問:「犯來幾時?」答言:
T22n1425_p0263a02║「爾許時。」復問:「何不即語人耶?」答言:「我慚羞
T22n1425_p0263a03║故不即說,我復念言:『犯僧伽婆尸沙罪,世
T22n1425_p0263a04║尊制戒應六日六夜行摩那埵。』乃至言:『諸天
T22n1425_p0263a05║不知者,世尊豈不知耶?』以是事故,今向長
T22n1425_p0263a06║老說。」諸比丘以是事具白世尊,佛言:「喚尸利
T22n1425_p0263a07║耶婆來。」來已,佛具問上事:「汝實爾不?」答言:「實
T22n1425_p0263a08║爾。世尊!」佛言:「癡人!此是惡事,犯戒尚不慚
T22n1425_p0263a09║羞悔過,何以慚羞?」爾時世尊即說偈言:
T22n1425_p0263a10║「覆蓋者則漏,  開者則不漏;
T22n1425_p0263a11║ 是故諸覆者,  當開令不漏。」

T22n1425_p0263a12║佛告諸比丘:「從今日犯僧伽婆尸沙罪覆藏者,
T22n1425_p0263a13║應與波利婆沙。行波利婆沙已,當與六
T22n1425_p0263a14║日六夜行摩那埵。六日六夜行摩那埵已,
T22n1425_p0263a15║當應二十僧中出罪。二十僧中少一比丘欲
T22n1425_p0263a16║出罪者,是比丘不得出罪,諸比丘應可訶。」
T22n1425_p0263a17║復次復住舍衛城,廣說如上。時有二學人、二
T22n1425_p0263a18║凡夫人夢中出精,彼各各思惟:「世尊制戒故
T22n1425_p0263a19║出精者,犯僧伽婆尸沙罪。我今將不犯僧伽
T22n1425_p0263a20║婆尸沙耶?當以是事具白尊者舍利弗,舍
T22n1425_p0263a21║利弗當問世尊,若佛有教我當奉行。」是諸比
T22n1425_p0263a22║丘便詣尊者舍利弗所,以是因緣白舍利
T22n1425_p0263a23║弗。時舍利弗將是比丘詣世尊所,尊者舍利
T22n1425_p0263a24║弗白佛言:「此四比丘夢中失精,便自疑悔:『世
T22n1425_p0263a25║尊制戒,我將不犯僧伽婆尸沙罪耶?』故來白
T22n1425_p0263a26║佛。世尊!是事云何?」佛告舍利弗:「夢者虛妄
T22n1425_p0263a27║不實,若夢真實,於我法中修梵行者,無有
T22n1425_p0263a28║解脫。以一切夢皆不真實,是故舍利弗!諸修
T22n1425_p0263a29║梵行者,於我法中得盡苦際。」佛告諸比丘:「依
T22n1425_p0263b01║止舍衛城比丘皆悉令集,以十利故為諸比
T22n1425_p0263b02║丘制戒,乃至已聞者當重聞。若比丘故出
T22n1425_p0263b03║精,除夢中,僧伽婆尸沙罪。」 故者,心調方
T22n1425_p0263b04║便也。 出精者,出不淨也。 除夢中者,世尊說
T22n1425_p0263b05║夢中失精無罪。 僧伽婆尸沙者,僧伽,謂四波
T22n1425_p0263b06║羅夷;婆尸沙者,是罪有餘,應羯磨治,故說
T22n1425_p0263b07║僧伽婆尸沙。復次是罪僧中發露悔過,亦
T22n1425_p0263b08║名僧伽婆尸沙。 夢者,有五種:何等五?一者實
T22n1425_p0263b09║夢;二者不實夢;三者不明了夢;四者夢中夢;
T22n1425_p0263b10║五者先想而後夢,是為五。何者實夢?所謂如
T22n1425_p0263b11║來為菩薩時,見五種夢如實不異,是名實夢。
T22n1425_p0263b12║不實夢者,若人見夢,覺不實,是名不實夢。
T22n1425_p0263b13║不明了夢者,如其夢不記前後中間,是謂不
T22n1425_p0263b14║明了夢。夢中夢者,如見夢即於夢中為人說
T22n1425_p0263b15║夢,是名夢中夢。先想而後夢者,如晝所作
T22n1425_p0263b16║想夜便輒夢,是名先想後夢。 有五事因緣起
T22n1425_p0263b17║於婬欲:眼見色,染著愛樂,生婬欲想;如眼
T22n1425_p0263b18║見色染著者,耳、鼻、舌、身亦如是,先與女人情
T22n1425_p0263b19║相娛樂,後續憶念即生婬欲心,是名五種因
T22n1425_p0263b20║緣起婬欲。 身生起有五事因緣:欲心起、大行
T22n1425_p0263b21║起、小行起、風患起、若非人觸起,是為五事因
T22n1425_p0263b22║緣起。 弄出精有三事:有欲心、故弄、出。弄出
T22n1425_p0263b23║者,為取精故、為樂故。若自念言:「久來不通脫
T22n1425_p0263b24║生諸患,欲令通故。」若戲故、若自試故、若未曾
T22n1425_p0263b25║故、或自弄出、若使人弄出,是為弄出精者。
T22n1425_p0263b26║若酥色、油色、乳色、酪色,若青、黃、赤、白,如是
T22n1425_p0263b27║種種色,若一一色出者,僧伽婆尸沙。欲心
T22n1425_p0263b28║起身生,有出想,而不弄不出,是為心悔過。
T22n1425_p0263b29║若欲心起身生,有出想,故弄而不出,得偷蘭
T22n1425_p0263c01║罪。欲心起身生,有出想,故弄而出,得僧伽婆
T22n1425_p0263c02║尸沙。若欲心起身生,無出想,不故弄,出,無
T22n1425_p0263c03║罪。如是大行、小行、風患、非人起亦如是。若欲
T22n1425_p0263c04║心起身生,有出想,故弄精欲出,而不出外者,
T22n1425_p0263c05║偷蘭罪。若欲心起身生,有出想,不弄不出,當
T22n1425_p0263c06║責心。若欲心起身生,無出想,弄而不出,是亦
T22n1425_p0263c07║責心。若欲心起身生,無出想,不故弄出,是亦
T22n1425_p0263c08║責心。若欲心起身生,有出想,故弄而出,得
T22n1425_p0263c09║僧伽婆尸沙。乃至非人亦復如是。 出精者,若
T22n1425_p0263c10║身、若身分、若身合身者,一切身動跳擲,時作
T22n1425_p0263c11║方便而出,出者僧伽婆尸沙。身分者,若以手、
T22n1425_p0263c12║若以脚、若膊、若以肘作方便出者,僧伽婆
T22n1425_p0263c13║尸沙。身合者,地、水、火、風。地者,若床、若褥、若壁
T22n1425_p0263c14║孔、木孔、竹筒等,若一一堅物觸身欲令出,出
T22n1425_p0263c15║者,僧伽婆尸沙。水者,諸流水逆觸身,酥油等
T22n1425_p0263c16║如是諸水物中濕潤物,身觸欲令出,出者,僧
T22n1425_p0263c17║伽婆尸沙。火者,若於諸暖處暖具身觸、若向
T22n1425_p0263c18║火向日欲令出,出者,僧伽婆尸沙。風者,若口
T22n1425_p0263c19║風、若扇風、若衣風,觸身欲令出,出者,僧伽婆
T22n1425_p0263c20║尸沙。若比丘語人言:「汝弄我身生令出。」精出
T22n1425_p0263c21║者,僧伽婆尸沙。若復語人言:「汝莫令我數語,
T22n1425_p0263c22║汝常知是事。」而後弄出,出者,僧伽婆尸沙。
T22n1425_p0263c23║若比丘在空閑處住,見有禽獸交會,見已欲
T22n1425_p0263c24║心起,失不淨者,是應責心。若復為受樂故,更
T22n1425_p0263c25║方便逐看禽獸欲令出,出者,僧伽婆尸沙。若
T22n1425_p0263c26║有人強力,捉比丘弄令出者,是應責心;若為
T22n1425_p0263c27║樂故,更就彼人令弄,出者,僧伽婆尸沙。若比
T22n1425_p0263c28║丘入聚落,見他男女行婬,見已欲心起失不
T22n1425_p0263c29║淨者,是應責心;若復為樂故,更逐往看令失
T22n1425_p0264a01║者,僧伽婆尸沙。若比丘見男子造婬女家,便
T22n1425_p0264a02║作是念:「此中更無餘事,正當作婬欲。」而自欲
T22n1425_p0264a03║心起失不淨者,是應責心;為樂故,更往看令
T22n1425_p0264a04║失者,僧伽婆尸沙。若比丘見女人裸身洗浴,
T22n1425_p0264a05║見已欲心起失不淨者,是應責心;若為樂故,
T22n1425_p0264a06║逐往看令出者,僧伽婆尸沙。若見男子裸
T22n1425_p0264a07║身亦復如是。若比丘行道中欲心自起而
T22n1425_p0264a08║失不淨者,是應責心;行時故作方便令出,出
T22n1425_p0264a09║者,僧伽婆尸沙。如行,住坐臥亦如是。若因塗
T22n1425_p0264a10║油洗浴失者,是應責心;若故作方便,塗油洗
T22n1425_p0264a11║浴令失者,僧伽婆尸沙。是故世尊說:「故弄
T22n1425_p0264a12║失精,除夢中,僧伽婆尸沙。」(一戒竟)
T22n1425_p0264a13║佛住王舍城迦蘭陀竹園,廣說如上。時優鉢
T22n1425_p0264a14║羅比丘尼、有沙彌尼字支梨。優鉢羅比丘尼
T22n1425_p0264a15║遣沙彌尼支梨持衣與優陀夷。時優陀夷
T22n1425_p0264a16║於自房前縫衣,支梨禮優陀夷足於前而住,
T22n1425_p0264a17║白優陀夷言:「我師優鉢羅,遣我持衣與長
T22n1425_p0264a18║老!」答言:「好持著房中。」時優陀夷尋後逐入
T22n1425_p0264a19║房內,便手把持抱,適意已須臾放去。支梨行
T22n1425_p0264a20║涕還師,優鉢羅問言:「汝何以涕?」答言:「長老
T22n1425_p0264a21║優陀夷,隨我入房把持抱弄,極惱觸我。」優
T22n1425_p0264a22║鉢羅言:「汝莫涕也,我當白佛令罰優陀夷。」
T22n1425_p0264a23║復次佛住舍衛城,廣說如上。長老優陀夷,
T22n1425_p0264a24║時到著入聚落衣持鉢,入城次行乞食。入一
T22n1425_p0264a25║家見一女人磨豆,便捉髮編舉案牽推,手捉
T22n1425_p0264a26║抱弄,適意已須臾放去。彼便嫌責言:「此非
T22n1425_p0264a27║法、非善。優陀夷!汝呼我家是婬女家耶?當
T22n1425_p0264a28║以是事白諸比丘。」優陀夷言:「白與不白當
T22n1425_p0264a29║隨汝意。」便出而去。
T22n1425_p0264b01║復次佛住舍衛城,廣說如上。時優陀夷,時
T22n1425_p0264b02║到著入聚落衣持鉢,入城次行乞食。入一家,
T22n1425_p0264b03║時有妊娠女人,舂極坐臼上息。時優陀夷
T22n1425_p0264b04║脚蹴臼,臼轉母人倒地身形裸露。優陀夷
T22n1425_p0264b05║即便扶起言:「姊妹起,我已見竟。」時女人瞋恚
T22n1425_p0264b06║言:「沙門釋子,此非是辭謝法,我寧受汝舂
T22n1425_p0264b07║杵打死,不欲令此覆藏處出現於人。我當以
T22n1425_p0264b08║是事白諸比丘。」優陀夷言:「白與不白自隨汝
T22n1425_p0264b09║意。」言已便去。
T22n1425_p0264b10║復次佛住舍衛城,廣說如上。時長老優陀夷
T22n1425_p0264b11║直次守房,時優陀夷先有一知識婆羅門,將
T22n1425_p0264b12║婦來詣優陀夷,其婦端正。夫語優陀夷言:
T22n1425_p0264b13║「可開諸房示此婦人。」優陀夷言:「汝若不語,
T22n1425_p0264b14║我亦欲示此婦人房舍,況復汝請!」即將至閣
T22n1425_p0264b15║上示諸房舍,彫文刻鏤種種嚴飾,地作青豆
T22n1425_p0264b16║色。於一屏處,便捉婦人手把持抱,婦人念言:
T22n1425_p0264b17║「此優陀夷必欲作如是如是事。」弄已還放,語
T22n1425_p0264b18║婆羅門言:「我已示竟。」婆羅門言:「好!更可
T22n1425_p0264b19║示餘房舍。」時彼婦以優陀夷不共行欲故,便
T22n1425_p0264b20║瞋恚言:「用看房舍為?此是薄福黃門出家,
T22n1425_p0264b21║遍摩觸我身而無好事。」時婆羅門語優陀夷
T22n1425_p0264b22║言:「汝實於我知識而生非知識想耶?而於平
T22n1425_p0264b23║地更生堆埠耶?而於水中更生火也?」即便
T22n1425_p0264b24║繫優陀夷頸牽去。優陀夷言:「婆羅門放我,莫
T22n1425_p0264b25║使須臾作破頭事。」婆羅門言:「我不放汝,汝
T22n1425_p0264b26║有負我事。」諸比丘聞鬪諍聲出看,語婆羅門
T22n1425_p0264b27║言:「置置,放優陀夷!」婆羅門言:「我終不放,要
T22n1425_p0264b28║將詣世尊!」時佛見已,語婆羅門言:「放優陀
T22n1425_p0264b29║夷!」婆羅門白佛言:「世尊!我今不放,要當說
T22n1425_p0264c01║其罪狀然後放去。」時優陀夷便力諍,得脫走
T22n1425_p0264c02║去。時婆羅門以上因緣具白世尊。爾時世尊
T22n1425_p0264c03║為婆羅門隨順說法示教利喜,瞋恚即除得
T22n1425_p0264c04║法眼淨,辭還請退。佛言:「宜知是時。」即禮佛足
T22n1425_p0264c05║右遶三匝而去。婆羅門去不久,佛告諸比
T22n1425_p0264c06║丘:「喚優陀夷來。」即喚來已,佛以上事廣問
T22n1425_p0264c07║優陀夷:「汝實爾不?」答言:「實爾。世尊!」佛言:「優
T22n1425_p0264c08║陀夷!此是惡事。」諸比丘白佛言:「世尊!此優陀
T22n1425_p0264c09║夷不但作此一惡事。先時世尊在王舍城伽
T22n1425_p0264c10║蘭陀竹園時,優鉢羅比丘尼遣沙彌尼支梨
T22n1425_p0264c11║持衣與優陀夷,優陀夷便捉抱弄,適意已放
T22n1425_p0264c12║去。」佛問優陀夷:「有是事不?」答言:「實爾。世尊!」
T22n1425_p0264c13║佛言:「此是惡事。」復有比丘白佛言:「不但作此
T22n1425_p0264c14║惡事。世尊在舍衛城時,優陀夷時到著入
T22n1425_p0264c15║聚落衣持鉢,次行乞食。入一家,家中有一女
T22n1425_p0264c16║人磨豆。時優陀夷便捉其髮編,抱捉惱弄放
T22n1425_p0264c17║去。」佛問優陀夷:「實有是事不?」答言:「實爾。世
T22n1425_p0264c18║尊!」佛言:「此是惡事。」復有比丘言:「世尊!何但
T22n1425_p0264c19║有此惡事,又復一時世尊在舍衛城時,優陀
T22n1425_p0264c20║夷著入聚落衣持鉢乞食入一家。有一妊
T22n1425_p0264c21║娠女人舂極坐臼上息,優陀夷以脚蹴臼
T22n1425_p0264c22║令其倒地,觀其形體然後出去。」佛言:「優陀
T22n1425_p0264c23║夷!汝復有是事不?」答言:「實爾世尊!」佛言:「何以
T22n1425_p0264c24║故爾?」答言:「世尊!我未曾見妊娠女形,故試
T22n1425_p0264c25║看耳!」佛言:「癡人!寧觀糞廁,不觀彼妊娠女
T22n1425_p0264c26║形。我常不種種呵責欲想,讚歎離欲耶?汝云
T22n1425_p0264c27║何作此惡不善行?此非法、非律、非如佛教,不
T22n1425_p0264c28║可以是長養善法。」 諸比丘白佛言:「世尊!云
T22n1425_p0264c29║何是優陀夷,為婆羅門所捉,蒙世尊恩故得
T22n1425_p0265a01║脫?」佛告諸比丘:「是優陀夷不但今日蒙我得
T22n1425_p0265a02║脫,過去世時以曾被捉,蒙我得脫。」諸比丘白
T22n1425_p0265a03║佛言:「已曾爾耶?」佛言:「如是!過去世時香山中
T22n1425_p0265a04║有仙人住處,去山不遠有一池水。時池水中
T22n1425_p0265a05║有一鼈,出池求食,食已向日張口而眠。時
T22n1425_p0265a06║香山中有諸獼猴,入池飲水已上岸,見此鼈
T22n1425_p0265a07║張口而眠。時彼獼猴便欲作婬法,即以身
T22n1425_p0265a08║生內鼈口中。鼈覺合口藏六甲裏。如所說
T22n1425_p0265a09║偈言:
T22n1425_p0265a10║「『愚癡人執相,  猶如鼈所咬;
T22n1425_p0265a11║  失修摩羅捉,  非斧則不離。』

T22n1425_p0265a12║「時鼈急捉獼猴却行欲入水,獼猴急怖便
T22n1425_p0265a13║作是念:『若我入水必死無疑。』然苦痛力弱,任
T22n1425_p0265a14║鼈迴轉,流離牽曳遇值嶮處。鼈時仰臥,是
T22n1425_p0265a15║時獼猴兩手抱鼈,作是念言:『誰當為我脫此
T22n1425_p0265a16║苦難?』獼猴曾知仙人住處,『彼當救我。』便抱
T22n1425_p0265a17║此鼈向彼處去。仙人遙見便作是念:『咄哉異
T22n1425_p0265a18║事。今是獼猴為作何等?』欲戲弄獼猴故,言:
T22n1425_p0265a19║『婆羅門!是何等寶物滿鉢持來?得何等信而
T22n1425_p0265a20║來向我。』爾時獼猴即說偈言:
T22n1425_p0265a21║「『我愚癡獼猴,  無辜觸惱他;
T22n1425_p0265a22║  救厄者賢士,  命急在不久。
T22n1425_p0265a23║  今日婆羅門,  若不救我者;
T22n1425_p0265a24║  須臾斷身生,  困厄還山林。』

T22n1425_p0265a25║「爾時仙人以偈答言:
T22n1425_p0265a26║「『我令汝得脫,  還於山林中;
T22n1425_p0265a27║  恐汝獼猴法,  故態還復生。』
T22n1425_p0265a28║  爾時彼仙人,  為說往昔事:
T22n1425_p0265a29║ 『鼈汝宿命時,  曾號字迦葉;
T22n1425_p0265b01║  獼猴過去世,  號字憍陳如。
T22n1425_p0265b02║  汝作婬欲行,  今可斷因緣,
T22n1425_p0265b03║  迦葉放憍陳,  令還山林去。』」

T22n1425_p0265b04║佛告諸比丘:「爾時仙人豈異人乎?即我身是。
T22n1425_p0265b05║鼈者,婆羅門是。是時獼猴者,優陀夷是。本
T22n1425_p0265b06║為獸時蒙我得脫,今復蒙我重得解脫。」 諸比
T22n1425_p0265b07║丘白佛言:「世尊!云何是優陀夷於支梨沙
T22n1425_p0265b08║彌尼如女乃起欲想?」佛告諸比丘:「不但今日
T22n1425_p0265b09║是優陀夷於支梨如女而起欲想,過去世
T22n1425_p0265b10║時已曾於是女起婬欲想。」諸比丘白佛言:「世
T22n1425_p0265b11║尊!已曾爾耶?」佛言:「如是!過去世時有婆羅
T22n1425_p0265b12║門,姓嵩渠氏,田作生活。索得一婦,端正姝好
T22n1425_p0265b13║共相娛樂,便生一女亦復端正。為作名字,以
T22n1425_p0265b14║嵩渠姓故,字為嵩渠。至年長大,諸種種姓
T22n1425_p0265b15║婆羅門遣信來索。時女問母:『此何客來?』答言:
T22n1425_p0265b16║『索汝。』其女白母:『我不欲嫁,樂修梵行。』母言:『不
T22n1425_p0265b17║爾,男女之法要有嫁娶。』女復白言:『若父母見
T22n1425_p0265b18║愛念者,願莫嫁我。』時父母愛女故,不能苦
T22n1425_p0265b19║違,答言:『任意。』時隣里知識皆悉知之:『云何
T22n1425_p0265b20║是女端正姝好,而能守志樂修梵行?』皆愛念
T22n1425_p0265b21║之。時婆羅門入田耕作,婦常送食。遇於一
T22n1425_p0265b22║時其婦有事,遣女嵩渠送食與父。時婆羅門
T22n1425_p0265b23║不正思惟便生欲想,憶念婦至當共行欲,見
T22n1425_p0265b24║持食來,便捨犁往迎。欲心迷醉不能自覺,不
T22n1425_p0265b25║應觸處父輒觸之。時女嵩渠便涕泣而住,時
T22n1425_p0265b26║婆羅門即便念言:『此女嵩渠常不樂欲,眾人
T22n1425_p0265b27║所歎。今我觸之而不大喚,似有欲意。』即說
T22n1425_p0265b28║偈言:
T22n1425_p0265b29║「『今我觸汝身,  低頭長歎息;
T22n1425_p0265c01║  將不欲與我,  共行婬欲法。
T22n1425_p0265c02║  汝先修梵行,  眾人之所敬;
T22n1425_p0265c03║  而今軟相現,  似有世間意。』

T22n1425_p0265c04║「爾時嵩渠女以偈,答父言:
T22n1425_p0265c05║「『我先恐怖時,  仰憑於慈父;
T22n1425_p0265c06║  本所依怙處,  更遭斯惱亂。
T22n1425_p0265c07║  今在深榛中,  知復何所告!
T22n1425_p0265c08║  喻如深水中,  而更生於火。
T22n1425_p0265c09║  根本蔭覆處,  而今恐怖生;
T22n1425_p0265c10║  無畏處生畏,  所歸反遭難。
T22n1425_p0265c11║  林樹諸天神,  證知此非法;
T22n1425_p0265c12║  不終生養恩,  一朝見困辱。
T22n1425_p0265c13║  地不為我開,  於何逃身命?』

T22n1425_p0265c14║「時婆羅門聞女說頌,大自慚愧即便而去。」佛
T22n1425_p0265c15║告諸比丘:「爾時婆羅門者豈異人乎?今優
T22n1425_p0265c16║陀夷是。時婆羅門婦者,今優鉢羅比丘尼是。
T22n1425_p0265c17║時女嵩渠者,今支梨沙彌尼是。本已曾於此
T22n1425_p0265c18║女生欲想故,今續復起。」佛告諸比丘:「依止舍
T22n1425_p0265c19║衛城住者皆悉令集。以十利故為諸比丘制
T22n1425_p0265c20║戒,乃至已聞者當重聞。若比丘婬欲變心,與
T22n1425_p0265c21║女人身相摩觸,若捉手、若捉髮編,及餘身
T22n1425_p0265c22║分摩觸,受細滑者,僧伽婆尸沙。」 比丘者,如上
T22n1425_p0265c23║說。 婬欲者,染污心也。 變心者,變名過去心,滅
T22n1425_p0265c24║盡變易是亦名變。但此中變易者,於根力覺
T22n1425_p0265c25║道種變易也。心者,意識也。 女人者,母、姊、妹、親
T22n1425_p0265c26║里、非親里,若大、若小、在家、出家。 捉手者,若
T22n1425_p0265c27║捉手、若捉腕乃至一指,是名捉手。 編者,有
T22n1425_p0265c28║八種。何等八?一者髮編;二者珠編;三者線
T22n1425_p0265c29║編;四者花鬘編;五者樹皮編;六者草編;七者
T22n1425_p0266a01║毛編;八者韋編。若合髮捉此八種編者,犯
T22n1425_p0266a02║八種僧伽婆尸沙。離髮捉七種編者,犯七種
T22n1425_p0266a03║偷蘭罪。 身相觸者,身身相觸也。 餘身分者,
T22n1425_p0266a04║除髮編,餘身分是也。 摩者,逆順遍摩也。 著細
T22n1425_p0266a05║滑者,逆順摩時,身觸受細滑也。 僧伽婆尸
T22n1425_p0266a06║沙。者如上說。 若比丘染污心捉女人髮編,若
T22n1425_p0266a07║舉、若按、若牽、若推、若抱、若嗚、若推、若拍
T22n1425_p0266a08║者,僧伽婆尸沙。若比丘欲捉此而觸餘、欲觸
T22n1425_p0266a09║餘而觸此、欲觸此而觸此、欲觸餘而觸餘,乃
T22n1425_p0266a10║至推拍者,僧伽婆尸沙。意謂是女而是黃
T22n1425_p0266a11║門,捉髮乃至推拍,得偷蘭罪。謂是黃門而是
T22n1425_p0266a12║女人,乃至推拍,僧伽婆尸沙。謂是女人而
T22n1425_p0266a13║是女人,乃至推拍,僧伽婆尸沙。謂是黃門而
T22n1425_p0266a14║是黃門,乃至推拍,偷蘭罪。謂是女人而是男
T22n1425_p0266a15║子,乃至推拍,得越比尼罪。謂是男子而是女
T22n1425_p0266a16║人,乃至推拍,僧伽婆尸沙。謂是女人而是女
T22n1425_p0266a17║人,乃至推拍,僧伽婆尸沙。謂是男子而是男
T22n1425_p0266a18║子,乃至推拍,得越比尼罪。黃門男子亦如
T22n1425_p0266a19║是。若比丘欲心逐女人,女人走入眾女間,就
T22n1425_p0266a20║中牽此女人者,僧伽婆尸沙。若欲心觸眾女
T22n1425_p0266a21║人者,隨所觸,僧伽婆尸沙;而不觸者,得偷
T22n1425_p0266a22║蘭罪。若比丘欲心逐女人,女人走入眾黃門
T22n1425_p0266a23║中,就中牽此女人者,僧伽婆尸沙;比丘若
T22n1425_p0266a24║欲心觸眾黃門者,隨所觸得偷蘭罪;而不觸
T22n1425_p0266a25║者,得越比尼罪。若比丘欲心逐女人,女人走
T22n1425_p0266a26║入眾男子中,就中牽女人者,得僧伽婆尸
T22n1425_p0266a27║沙;若欲心觸諸男子者,隨所觸,得越比尼罪;
T22n1425_p0266a28║而不觸者,得越比尼心悔。若比丘欲心逐黃
T22n1425_p0266a29║門,黃門走入眾黃門中,就中牽此黃門者,得
T22n1425_p0266b01║偷蘭罪;若欲心觸除黃門者,隨所觸,得偷
T22n1425_p0266b02║蘭罪;而不觸者,得越比尼罪。若比丘欲心
T22n1425_p0266b03║走逐黃門,黃門走入眾女人中,就中牽黃門
T22n1425_p0266b04║者,得偷蘭罪;若欲心觸餘女人者,隨所觸,僧
T22n1425_p0266b05║伽婆尸沙;而不觸者,得偷蘭罪。若比丘欲心
T22n1425_p0266b06║逐黃門,黃門走入眾男子中,就中牽者,得偷
T22n1425_p0266b07║蘭罪;若欲心觸餘男子,隨所觸,得越比尼
T22n1425_p0266b08║罪;而不觸者,得越比尼心悔。若比丘欲心逐
T22n1425_p0266b09║男子,男子走入眾男子中,就中牽此男子者,
T22n1425_p0266b10║得越比尼罪;若欲心觸餘男子,隨所觸,得越
T22n1425_p0266b11║比尼罪;而不觸者,得越比尼心悔。若比丘欲
T22n1425_p0266b12║心逐男子,男子走入眾女人中,就中牽此男
T22n1425_p0266b13║子者,得越比尼罪;若欲心觸餘女人者,得
T22n1425_p0266b14║僧伽婆尸沙;而不觸者,得偷蘭罪。若比丘欲
T22n1425_p0266b15║心走逐男子,男子走入眾黃門中,就中牽此
T22n1425_p0266b16║男子者,得越比尼罪;若欲心觸餘黃門者,
T22n1425_p0266b17║隨所觸,得偷蘭罪;而不觸者,得越比尼罪。若
T22n1425_p0266b18║比丘欲心一時觸眾多女人,得一僧伽婆尸
T22n1425_p0266b19║沙;若一一別觸,一一得僧伽婆尸沙。若比丘
T22n1425_p0266b20║坐時,有女人來禮比丘足。比丘若起欲心,當
T22n1425_p0266b21║正身住,應語女人言:「小遠作禮。」抄女人篤
T22n1425_p0266b22║信,卒來接比丘足者,爾時應自咬舌令痛,不
T22n1425_p0266b23║令覺女人細滑。若女人從比丘索水者,應語
T22n1425_p0266b24║知水家與,不應自捉灌澆女人手,應以器盛
T22n1425_p0266b25║與。若無器者令淨人與,若無淨人者,比丘應
T22n1425_p0266b26║著灌若床上、若机上授與。語言:「可取水
T22n1425_p0266b27║飲。」若比丘與女人共一床坐,非威儀;若起
T22n1425_p0266b28║欲心,越比尼罪。故動床不相觸者,偷蘭罪。若
T22n1425_p0266b29║共一器食、若共盤食、一床坐臥亦如是。若比
T22n1425_p0266c01║丘與女人共床臥相觸,犯僧伽婆尸沙。若中
T22n1425_p0266c02║間比丘坐、女人臥,女人坐、比丘臥,隨坐時臥
T22n1425_p0266c03║時隨相觸,一一僧伽婆尸沙。若比丘知法多
T22n1425_p0266c04║詐,與女人相抱共臥共起,竟宿不移者,犯一
T22n1425_p0266c05║僧伽婆尸沙。若比丘與女人共結鬘者,非威
T22n1425_p0266c06║儀;若染污心,越比尼罪。若欲心動,鬘不相觸
T22n1425_p0266c07║者,偷蘭罪。若比丘與女人共蹈井上危木汲
T22n1425_p0266c08║水者,非威儀;若有欲心,越比尼罪。若欲心動
T22n1425_p0266c09║木者,偷蘭罪;若不動者,無罪;若中間有男
T22n1425_p0266c10║子者,無罪。若比丘與女人共一繩汲水,非威
T22n1425_p0266c11║儀;若起欲心,越比尼罪。若欲心動繩,偷蘭
T22n1425_p0266c12║罪。若比丘與女人共井汲水,若比丘下
T22n1425_p0266c13║灌時女人欲下,當語言:「姊妹小住,待我
T22n1425_p0266c14║灌出竟然後下。」若井欄動共汲水者,非威儀;
T22n1425_p0266c15║若起欲心者,越比尼罪。欲心動井欄,得偷蘭
T22n1425_p0266c16║罪;若井欄不動,無罪;中間有淨人者,無罪。若
T22n1425_p0266c17║比丘入聚落中,到信心優婆塞家。時優婆塞、
T22n1425_p0266c18║優婆夷言:「我欲得一宿供養佛,願師佐我
T22n1425_p0266c19║施供養具。」比丘言:「可爾。」若比丘共女人舉柱
T22n1425_p0266c20║欲竪者,非威儀;若有欲心,越比尼罪;若欲心
T22n1425_p0266c21║動柱者,偷蘭罪。若比丘與女人共張施供養
T22n1425_p0266c22║具,若竹木葦各捉一頭者,非威儀;若有欲
T22n1425_p0266c23║心,得越比尼罪;若欲心動竹木葦者,得偷蘭
T22n1425_p0266c24║罪。如是帳縵衣錦罽畫像乃至花鬘諸物,
T22n1425_p0266c25║比丘與女人共各捉一頭,非威儀;若有欲心,
T22n1425_p0266c26║得越比尼罪;若欲心動彼物者,得偷蘭罪。若
T22n1425_p0266c27║比丘共女人舁石蜜瓶,非威儀,若有欲心得
T22n1425_p0266c28║越比尼罪。若欲心動瓶,得偷蘭罪。乃至一切
T22n1425_p0266c29║諸動器物亦如是。若比丘與女人共行香花
T22n1425_p0267a01║油者,女人捉器、比丘過花,比丘捉器、女人過
T22n1425_p0267a02║花,非威儀;若有欲心,得越比尼罪;若欲心動
T22n1425_p0267a03║器,得偷蘭罪。若竟夜聽法者,當各於異壁下
T22n1425_p0267a04║相遠敷座。若無是處,當於露地。若不容受
T22n1425_p0267a05║者,中間當以木為齊限。聽法訖已,持種種雜
T22n1425_p0267a06║物布施,所謂床褥、若衣等、若寶器等,若比丘
T22n1425_p0267a07║共女人捉物呪願者,非威儀;若有欲心,得越
T22n1425_p0267a08║比尼罪;若欲心動彼物,得偷蘭罪。明旦比
T22n1425_p0267a09║丘與女人共行,種種飲食乃至行鹽,若比丘
T22n1425_p0267a10║捉器女人行、若女人捉器比丘行,非威儀;若
T22n1425_p0267a11║有欲心,得越比尼罪;若欲心動器,得偷蘭罪。
T22n1425_p0267a12║若比丘於女人邊受器行者,不犯。若有女人
T22n1425_p0267a13║欲擔重物,不能上肩,便請比丘佐扶,比丘
T22n1425_p0267a14║不應佐扶。若有餘男子女人者,比丘應教令
T22n1425_p0267a15║佐扶。若無餘人者,比丘應自舉是物著高處,
T22n1425_p0267a16║令其就擔。若比丘與女人共於虛動地行,非
T22n1425_p0267a17║威儀;若有欲心,得越比尼罪;若有欲心
T22n1425_p0267a18║動地,得偷蘭罪。若比丘與女人共行可動輅
T22n1425_p0267a19║上渡水,非威儀;若有欲心,得越比尼罪;
T22n1425_p0267a20║若欲心動輅,得偷蘭罪。若輅不動,無罪;中間
T22n1425_p0267a21║有男子者,無罪。若比丘下輅,時見女人來,
T22n1425_p0267a22║當返還,使女人過竟,比丘便下。若道寬不
T22n1425_p0267a23║動,無罪;中間有男子者,不犯。若比丘與女人
T22n1425_p0267a24║共行長板上者,非威儀;若有欲心,得越比尼
T22n1425_p0267a25║罪;若有欲心動板,得偷蘭罪。若板不動、中
T22n1425_p0267a26║間有男子者,無罪。若比丘與女人共行水中,
T22n1425_p0267a27║比丘在後脚蹴水灒女人者,非威儀;若有欲
T22n1425_p0267a28║心,得越比尼罪;若欲心蹴水著女人者,得
T22n1425_p0267a29║偷蘭罪。若比丘與女人共船上行,比丘當在
T22n1425_p0267b01║男子所住處住,若正有一住處者,比丘當
T22n1425_p0267b02║正念而住;若有異心相觸者,僧伽婆尸沙。若
T22n1425_p0267b03║船沒時,女人水漂向比丘,比丘作地想持出
T22n1425_p0267b04║水,不犯;若有欲心,得僧伽婆尸沙。若比丘
T22n1425_p0267b05║河邊經行,有女人落水中,作哀苦聲求比
T22n1425_p0267b06║丘救者,比丘作地想捉出,不犯;若授竹木繩
T22n1425_p0267b07║牽出,不犯。若比丘言:「知汝雖苦,當任宿命。」者,
T22n1425_p0267b08║無罪。若女人急捉比丘者,比丘當正念住。若
T22n1425_p0267b09║心有異,合麁厚衣捉者,得偷蘭罪;若軟薄衣
T22n1425_p0267b10║合捉者,得僧伽婆尸沙。若比丘入城時,若
T22n1425_p0267b11║王出、若大會日多人出入,比丘當住,伺人小
T22n1425_p0267b12║希然後乃入,若隨多人男女比入者,非威
T22n1425_p0267b13║儀;乃至有欲心觸,僧伽婆尸沙。若比丘入城
T22n1425_p0267b14║乞食,過到婬女家,婬女捉比丘者,當正思惟。
T22n1425_p0267b15║若比丘乞食時,有端正女人持食與比丘,比
T22n1425_p0267b16║丘見女人起欲想者,應放鉢著地令餘人授。
T22n1425_p0267b17║若女人持食與比丘,若女人一手過食,一手
T22n1425_p0267b18║承鉢底者,非威儀;若有欲心乃至觸,僧伽婆
T22n1425_p0267b19║尸沙。若比丘陜道巷中與女人相逢,比丘應
T22n1425_p0267b20║住,待女人過;若競行者,非威儀;若有欲心
T22n1425_p0267b21║乃至觸,僧伽婆尸沙。若比丘與母姊妹親里
T22n1425_p0267b22║等久別相見,歡喜抱捉比丘,比丘當正憶念
T22n1425_p0267b23║住;若有異心者,僧伽婆尸沙。若比丘至檀越
T22n1425_p0267b24║家時,女人抱小兒著比丘膝上,不犯;若比丘
T22n1425_p0267b25║就女人手中捉小兒者,非威儀;若有欲心者,
T22n1425_p0267b26║得越比尼罪;展轉相動者,得偷蘭罪;若手觸
T22n1425_p0267b27║彼女人,僧伽婆尸沙。若比丘入城,若王出、
T22n1425_p0267b28║若大會日,若多男女出入,比丘應住,須人小
T22n1425_p0267b29║希比丘便入。若時有狂象、狂馬、狂牛、奔車、
T22n1425_p0267c01║失火逼時,諸恐怖事疾入者,無罪。若比丘諸
T22n1425_p0267c02║大會時,所謂佛生處、得道處、轉法輪處、阿
T22n1425_p0267c03║難大會處、羅睺羅大會處、般遮于瑟大會
T22n1425_p0267c04║處,是諸大會時多人來看,若女人持珠環、
T22n1425_p0267c05║瓔珞、衣物寄比丘,若不淨物應令淨人取,若
T22n1425_p0267c06║淨物應自手取。女人還索時,不淨物令
T22n1425_p0267c07║淨人還,若淨物自手還,不得為女人著,
T22n1425_p0267c08║著者犯越比尼罪;若觸女人身者,僧伽婆尸
T22n1425_p0267c09║沙。若觸黃門,偷蘭罪。若觸男子,越比尼
T22n1425_p0267c10║罪。若觸一切畜生女者,越比尼罪。若緊
T22n1425_p0267c11║那羅女及獼猴女,偷蘭罪。若人女邊,僧伽
T22n1425_p0267c12║婆尸沙。黃門邊,偷蘭罪。男子邊,越比尼罪。若
T22n1425_p0267c13║女人邊,偷蘭罪。黃門邊,越比尼罪。男子邊,
T22n1425_p0267c14║越比尼心悔。若女人邊,越比尼。黃門邊,越
T22n1425_p0267c15║比尼心悔。男子邊不犯。若女人邊,越比尼心
T22n1425_p0267c16║悔。黃門、男子,不犯。是故說:「若比丘婬欲變
T22n1425_p0267c17║心,與女人身相摩觸,若捉手、若捉髮編,及
T22n1425_p0267c18║餘身分摩觸,受細滑者,僧伽婆尸沙。」(第二戒竟)
T22n1425_p0267c19║佛住王舍城迦蘭陀竹園,廣說如上。時淨居
T22n1425_p0267c20║天以轉輪王所應服藥價直百千授與耆
T22n1425_p0267c21║舊。耆舊藥師作是念:「今日世間誰最尊重、世
T22n1425_p0267c22║間第一?當持此藥以奉上之。」尋復念言:「唯
T22n1425_p0267c23║有如來,最尊第一,當以此藥奉上世尊!」爾時
T22n1425_p0267c24║耆舊童子往詣世尊所,禮世尊足却住一面
T22n1425_p0268a01║白佛言:「淨居天與我是治轉輪王藥價直百
T22n1425_p0268a02║千,我作是念:『世間誰最尊重第一應與此
T22n1425_p0268a03║藥?』尋復念言:『唯有如來,世之尊重。』今以此藥
T22n1425_p0268a04║奉上世尊!唯願哀愍納受此藥。」佛告耆舊:「如
T22n1425_p0268a05║來、應供、正遍知,婬怒癡垢習障永盡。唯有堅
T22n1425_p0268a06║固平等妙身,無有眾患,應服此藥。」爾時耆舊
T22n1425_p0268a07║復白佛言:「世尊!如來、應供、正遍知平等妙身,
T22n1425_p0268a08║雖無眾患,哀愍我故,願受此藥。當為來世弟
T22n1425_p0268a09║子開示法明,病者受藥、施者得福。」爾時世尊
T22n1425_p0268a10║默然而受。耆舊復念:「今不可令世尊如常人
T22n1425_p0268a11║法服藥,當取青蓮花葉熏藥令香與世尊嗅
T22n1425_p0268a12║之。」爾時世尊,便嗅青蓮花葉香,藥勢十八
T22n1425_p0268a13║行下。世尊下已光相不悅。時瓶沙王與諸
T22n1425_p0268a14║群臣眷屬俱往問疾。時王舍城有五百婬
T22n1425_p0268a15║女,亦詣世尊禮拜問疾。時瓶沙王詣世尊所
T22n1425_p0268a16║問疾已,群臣侍從次入問疾。時五百婬女,或
T22n1425_p0268a17║乘象馬車輿欲來問疾,中有入者、有不入者、
T22n1425_p0268a18║有與年少入園林中遊諸浴池,五欲自娛,歌
T22n1425_p0268a19║舞戲笑。有一婬女,貧窮弊衣無人共語,便詣
T22n1425_p0268a20║優陀夷所白言:「阿闍梨!我欲入看。」優陀夷
T22n1425_p0268a21║言:「可爾!汝若不請尚欲呼汝,況汝求請。」即
T22n1425_p0268a22║便入房。時優陀夷亦示諸房舍種種彩畫,優
T22n1425_p0268a23║陀夷問言:「姊妹!房舍好不?」答言:「實好。」便問
T22n1425_p0268a24║姊妹:「能共作是事不?」答言:「阿闍梨!我仰作
T22n1425_p0268a25║是事活,若男子者來。」優陀夷言:「姊妹!汝可
T22n1425_p0268a26║臥地。」即時臥地。復言:「右脇臥。」即右脇臥。復教
T22n1425_p0268a27║左脇臥,即左脇臥。復教仰臥,即便仰臥。復教
T22n1425_p0268a28║匍匐,即便匍匐。時優陀夷即便唾之,脚蹴令
T22n1425_p0268a29║倒,便言:「姊妹起,我已作竟。」爾時婬女便瞋
T22n1425_p0268b01║恚言:「此非沙門辭謝之法。」時有坐禪比丘,先
T22n1425_p0268b02║入房闇處坐,遙見是事,語諸比丘。諸比丘即
T22n1425_p0268b03║以是事往白世尊,佛言:「呼優陀夷來。」即便呼
T22n1425_p0268b04║來。來已,佛問優陀夷:「汝實爾不?」答言:「實爾。」
T22n1425_p0268b05║佛問優陀夷:「汝以何心?」答言:「欲心。」復問優陀
T22n1425_p0268b06║夷:「汝欲作婬事耶?」答言:「不欲作,我但戲耳。」
T22n1425_p0268b07║佛言:「此是惡事。優陀夷!我常不種種呵責婬
T22n1425_p0268b08║欲想,讚歎離欲耶?汝今云何作此惡行?優陀
T22n1425_p0268b09║夷!此非法、非律、非是佛教,不可以是長養善
T22n1425_p0268b10║法。」佛告諸比丘:「依止王舍城比丘皆悉令集,
T22n1425_p0268b11║以十利故為諸比丘制戒,乃至已聞者當重
T22n1425_p0268b12║聞。若比丘婬欲變心,與女人說醜惡語,隨
T22n1425_p0268b13║順婬欲法,如年少男女者,僧伽婆尸沙。」 比
T22n1425_p0268b14║丘者,如上說。 婬欲者,染污心也。 變心者,變
T22n1425_p0268b15║名過去心,滅盡變易,是亦名變易。但此中
T22n1425_p0268b16║變易者,於根力覺道種變易也。心者,意識也。
T22n1425_p0268b17║女人者,親里、非親里、若大、若小、在家、出家。 說
T22n1425_p0268b18║婬欲語者,向彼說。惡語者,呵罵形呰。稱說
T22n1425_p0268b19║順婬欲者,說非梵行事。 如年少男女者,如年
T22n1425_p0268b20║少少年、年少中年、年少老年;如中年年少、
T22n1425_p0268b21║中年中年、中年老年;如老年年少、老年
T22n1425_p0268b22║中年、老年老年。如年少男女法者,皆僧伽
T22n1425_p0268b23║婆尸沙。 僧伽婆尸沙者,如上說。 若比丘於女
T22n1425_p0268b24║人起欲心說,若欲作、若不欲作,譽毀、語、問、求、
T22n1425_p0268b25║請、覩、罵、直說。 作者,欲捨沙門法為婬欲事,是
T22n1425_p0268b26║名作。 不作者,不欲捨沙門法,雖言:「我當作婬
T22n1425_p0268b27║欲。」而實不為,是名不欲作。 譽毀者,於八處
T22n1425_p0268b28║若譽、若毀,所謂兩脣、兩腋、兩乳、兩脇、腹臍、
T22n1425_p0268b29║兩髀、兩道。脣者,言好脣、赤脣、齊整脣、石榴花
T22n1425_p0268c01║脣,作是稱譽者,僧伽婆尸沙。若言:「醜脣、垂
T22n1425_p0268c02║脣、麁脣、猪脣、脣如井口。」作是毀者,僧伽婆尸
T22n1425_p0268c03║沙。腋者,好腋、平腋、無毛腋、香腋,若言:「臭腋、
T22n1425_p0268c04║深腋、多毛腋、垢腋。」作如是譽毀者,僧伽婆
T22n1425_p0268c05║尸沙。乳者,好乳、圓乳、石榴乳、金攖乳、兩乳齊
T22n1425_p0268c06║出;若言:「醜乳、垂乳、大乳、猪乳、狗乳、藥囊乳。」如
T22n1425_p0268c07║是等譽毀者,僧伽婆尸沙。脇者,好脇、平脇、
T22n1425_p0268c08║轆轤脇;若言:「醜脇、垂脇。」如是等譽毀者,僧
T22n1425_p0268c09║伽婆尸沙。腹者,好腹、平腹;若言:「醜腹、大腹、
T22n1425_p0268c10║垂腹。」如是等譽毀者,僧伽婆尸沙。臍者,好臍、
T22n1425_p0268c11║深臍、水漩臍;若言:「醜臍、大臍、凸臍。」作如是
T22n1425_p0268c12║譽毀者,僧伽婆尸沙。髀者,好髀、圓髀、髀、
T22n1425_p0268c13║象鼻髀;若言:「惡髀、瘦髀。」作如是譽毀者,僧
T22n1425_p0268c14║伽婆尸沙。兩道者說名僧伽婆尸沙,是名八
T22n1425_p0268c15║事。染污心譽毀者,僧伽婆尸沙。 語者,語女人
T22n1425_p0268c16║言:「如汝母姊妹曾從事人,若夫、若叔語汝者,
T22n1425_p0268c17║汝當隨作。」作是語者,僧伽婆尸沙。 問者,問
T22n1425_p0268c18║女人言:「汝曾從事人,若夫、若叔在何處作?夜
T22n1425_p0268c19║幾時作?」作如是問者,僧伽婆尸沙。 求者,比丘
T22n1425_p0268c20║言:「如人求汝母姊妹,曾從事人法求汝,以是
T22n1425_p0268c21║事可得衣食。」作如是說者,僧伽婆尸沙。 請者,
T22n1425_p0268c22║語女人言:「我已請諸天神,得與汝和合,當報
T22n1425_p0268c23║此願。」作如是說者,僧伽婆尸沙。 覩者,作是
T22n1425_p0268c24║言:「今當共比,知誰脣好。我耶?汝耶?不好當顧
T22n1425_p0269a01║物。」如是兩腋、兩乳、兩脇、腹臍、兩髀,皆當共比
T22n1425_p0269a02║知,誰好我耶?汝耶?不好當顧物,及兩道稱
T22n1425_p0269a03║名,僧伽婆尸沙。 罵者,欲心罵言:「如驢馬等。」種
T22n1425_p0269a04║種字名者,僧伽婆尸沙。 直說者,直言當共作
T22n1425_p0269a05║是事,僧伽婆尸沙。 比丘欲心於女人,若欲作、
T22n1425_p0269a06║若不欲作,譽毀、語、問、求、請、覩、罵、直說,僧伽婆
T22n1425_p0269a07║尸沙。起欲心欲向此而向餘、欲向餘而向此、
T22n1425_p0269a08║欲向此而向此、欲向餘而向餘,乃至直說,僧
T22n1425_p0269a09║伽婆尸沙。若比丘於女人起欲心,向黃門乃
T22n1425_p0269a10║至直說,偷蘭罪。若比丘於黃門起欲心,向女
T22n1425_p0269a11║人乃至直說,僧伽婆尸沙。若比丘於女人起
T22n1425_p0269a12║欲心,向女人乃至直說,僧伽婆尸沙。若比丘
T22n1425_p0269a13║於黃門起欲心,向黃門乃至直說,偷蘭罪。
T22n1425_p0269a14║若比丘於女人起欲心,向男子乃至直說,越
T22n1425_p0269a15║比尼罪。若比丘於男子起欲心,向女人乃至
T22n1425_p0269a16║直說,僧伽婆尸沙。女人向女人亦爾。若比丘
T22n1425_p0269a17║於男子起欲心,向男子乃至直說,越比尼
T22n1425_p0269a18║罪。黃門男子亦如是。 若比丘欲心向女人,說
T22n1425_p0269a19║婬欲、順婬欲、隱覆、傍語、妊身。婬欲者,言:「姊
T22n1425_p0269a20║妹共作是事。」是名婬欲。 順婬欲者,比丘言:「女
T22n1425_p0269a21║人所欲得物,若男子、若塗香、若花鬘、衣服、瓔
T22n1425_p0269a22║珞,當作是事。」是名順婬欲。 隱覆者,若比丘向
T22n1425_p0269a23║女人作隱覆語言:「姊妹沐浴來、噉果來、出毒
T22n1425_p0269a24║來。」作如是等種種謬語,是名隱覆。 傍語者,若
T22n1425_p0269a25║比丘於一女人有欲心,向傍女人說八處。若
T22n1425_p0269a26║此一女人,知比丘欲心向己者,是比丘得八
T22n1425_p0269a27║僧伽婆尸沙罪;此一女人不知者,得六偷蘭
T22n1425_p0269a28║罪、二僧伽婆尸沙。若比丘欲心於一女人,即
T22n1425_p0269a29║向此女人譽毀餘女人八處。若此女人知此
T22n1425_p0269b01║比丘欲心向己者,是比丘得八僧伽婆尸
T22n1425_p0269b02║沙;不知者得六偷蘭罪、二僧伽婆尸沙。若
T22n1425_p0269b03║比丘於女人有欲心,即向此女人說黃門八
T22n1425_p0269b04║處,是女人知比丘有欲心向己者,犯八僧伽婆
T22n1425_p0269b05║尸沙;不知者六偷蘭罪、二僧伽婆尸沙。若比
T22n1425_p0269b06║丘於一女人有欲心,即向此女人說男子八
T22n1425_p0269b07║處,是女人知比丘有欲心向己者,犯八僧伽
T22n1425_p0269b08║婆尸沙罪;不知者六偷蘭罪、二僧伽婆尸沙。
T22n1425_p0269b09║若比丘於一黃門有欲心,向餘黃門譽毀八
T22n1425_p0269b10║處,若此黃門知比丘有欲心向己者,得八偷
T22n1425_p0269b11║蘭罪;若不知者得六越比尼、二偷蘭罪。若比
T22n1425_p0269b12║丘於一黃門有欲心,即向此黃門,譽毀餘黃
T22n1425_p0269b13║門八處,若是黃門知比丘有欲心向己者,是
T22n1425_p0269b14║比丘得八偷蘭罪;若不知者,得六越比尼罪、
T22n1425_p0269b15║二偷蘭罪。若比丘於此黃門有欲心,即向此
T22n1425_p0269b16║黃門譽毀女人八處,若此黃門知比丘有欲
T22n1425_p0269b17║心向己者,是比丘犯八偷蘭罪;不知者得六
T22n1425_p0269b18║越比尼罪、二偷蘭罪。若比丘於此黃門有欲
T22n1425_p0269b19║心,即於黃門前譽毀男子八處,若此黃門知
T22n1425_p0269b20║比丘有欲心向己者,得八偷蘭罪;若不知者,
T22n1425_p0269b21║得六越比尼罪、二偷蘭罪。若比丘於一男子
T22n1425_p0269b22║有欲心,向餘男子譽毀八處,是男子知比
T22n1425_p0269b23║丘有欲心向己者,得八越比尼罪;若不知者,
T22n1425_p0269b24║六越比尼心悔、二越比尼罪。若比丘於此男
T22n1425_p0269b25║子有欲心,即於此男子前譽毀餘男子八處,
T22n1425_p0269b26║是男子知比丘有欲心向己者,犯八越比尼
T22n1425_p0269b27║罪;若不知者,得六越比尼心悔、二越比尼罪。
T22n1425_p0269b28║若比丘於男子有欲心,即此人前譽毀女人
T22n1425_p0269b29║八處,是男子知比丘有欲心向己者,得八
T22n1425_p0269c01║越比尼罪;若不知者,六越比尼心悔、二越比
T22n1425_p0269c02║尼罪。若比丘於男子有欲心,即向男子說黃
T22n1425_p0269c03║門八處,若是男子知比丘有欲心向己者,得
T22n1425_p0269c04║八越比尼罪;若不知者,得六越比尼心悔、二
T22n1425_p0269c05║越比尼罪,是名傍說。 妊娠者,若妊娠
T22n1425_p0269c06║女人來入寺中禮比丘足,語女人言:「咄!咄!奇!
T22n1425_p0269c07║優婆夷!汝已開門已受染色、汝夜都不眠、作
T22n1425_p0269c08║不淨業,此非梵行,是婬欲果耳。」作是語者,僧
T22n1425_p0269c09║伽婆尸沙,是名妊身。若女人前譽毀,得僧
T22n1425_p0269c10║伽婆尸沙。黃門前,得偷蘭罪。若男子前,得
T22n1425_p0269c11║越比尼罪。若向緊那羅女、獼猴女,得偷蘭
T22n1425_p0269c12║罪。向餘畜生女說,得越比尼罪。若女人邊,
T22n1425_p0269c13║得僧伽婆尸沙。黃門邊,偷蘭罪。男子邊,越
T22n1425_p0269c14║比尼罪。若女人邊,偷蘭罪。黃門邊,越比尼罪。
T22n1425_p0269c15║男子邊,越比尼心悔。若女人邊,越比尼罪。黃
T22n1425_p0269c16║門邊,越比尼心悔。男子邊,無罪。若女人邊,
T22n1425_p0269c17║越比尼心悔。黃門男子邊,無罪。是故說:「若
T22n1425_p0269c18║比丘婬欲變心,與女人作麁惡語,隨順婬欲
T22n1425_p0269c19║法,如年少男女者,僧伽婆尸沙。」(第三戒竟)
T22n1425_p0269c20║佛住舍衛城,廣說如上。時長老優陀夷有舊
T22n1425_p0269c21║知識婆羅門,語優陀夷言:「我欲餘行。長老!
T22n1425_p0269c22║能時時往返看我家中婦兒不?」優陀夷言:「婆
T22n1425_p0269c23║羅門!汝不相囑尚欲經營,況復囑我!」婆羅
T22n1425_p0269c24║門便餘行去。時優陀夷著人聚落衣持鉢
T22n1425_p0269c25║到婆羅門舍,婆羅門婦見長老優陀夷來,恭
T22n1425_p0269c26║敬起迎言:「善來阿闍梨!久不相見,今乃屈
T22n1425_p0269c27║顧,請令入坐。」即便就座。優陀夷言:「我今希
T22n1425_p0269c28║來,汝能少有所與不?」婆羅門婦言:「有種種飲
T22n1425_p0269c29║食,隨有所勅盡當相與。」優陀夷言:「此諸飲
T22n1425_p0270a01║食諸信心家處處皆得,但我出家人所難得者,
T22n1425_p0270a02║汝得自在,當持與我。」婆羅門婦言:「不知何者
T22n1425_p0270a03║是出家人之所難得物,我得自在?當見示語。
T22n1425_p0270a04║若我家有者當持相與,家中無者當於餘處
T22n1425_p0270a05║求索相與。」優陀夷言:「汝足知是事,何以不知?
T22n1425_p0270a06║汝多情詐如賊有四眼,何所不知?」婆羅門婦
T22n1425_p0270a07║言:「我實不知,當見告語。家中有者,當持相
T22n1425_p0270a08║與;家中無者當於餘處買索相與。為何所須?」
T22n1425_p0270a09║優陀夷言:「汝足知是事,何以不知此最第
T22n1425_p0270a10║一供養?所謂交通,如我沙門持戒、行善法、修
T22n1425_p0270a11║梵行,以此法供養我,所謂隨順婬欲法。」時
T22n1425_p0270a12║婆羅門諸婦中有少年者,即便慚愧低頭徐
T22n1425_p0270a13║行,各還自房。有中年者,亦各慚愧低頭而
T22n1425_p0270a14║住。有年老者即便呵責言:「阿闍梨優陀夷!
T22n1425_p0270a15║此非善事,不應作是非類語。此是婆羅門
T22n1425_p0270a16║家,而作婬女家法相待耶?我當以是事白諸
T22n1425_p0270a17║比丘。」優陀夷言:「白與不白當隨汝意。」作是語
T22n1425_p0270a18║已,便捨出去。出是家已,復入諸婬女舍。諸
T22n1425_p0270a19║婬女輩皆起迎恭敬問訊言:「善來阿闍梨優
T22n1425_p0270a20║陀夷,久不相見今乃屈意。」便請令就坐,優陀
T22n1425_p0270a21║夷言:「今我希來,汝能少有所與不?」諸婬女言:
T22n1425_p0270a22║「有種種飲食隨有所須,有所約勅盡當相與。」
T22n1425_p0270a23║優陀夷言:「此飲食諸信心家處處皆得,但我
T22n1425_p0270a24║出家人所難得者,汝得自在,當持與我者
T22n1425_p0270a25║善。」諸婬女言:「我今不知何物是出家人所難
T22n1425_p0270a26║得者,當見示語。家中有者當持相與,家中無
T22n1425_p0270a27║者當於餘處求索相與。」優陀夷言:「汝足知是
T22n1425_p0270a28║事,何以不知?汝多情詐如賊有四眼,何所不
T22n1425_p0270a29║知?」如是乃至三說。諸婬女輩猶言:「不知。」優陀
T22n1425_p0270b01║夷言:「汝足知是事,何以不知此最第一供養?
T22n1425_p0270b02║所謂交通,如我沙門持戒、行善法、修梵行,以
T22n1425_p0270b03║此法供養,所謂隨順婬欲法。」時婬女中有
T22n1425_p0270b04║年少者,便拍手大笑。有中年者,便作是言:
T22n1425_p0270b05║「我正仰是活命,汝若是男子者便可來。」中有
T22n1425_p0270b06║老年者,便作是言:「阿闍梨優陀夷,我雖以
T22n1425_p0270b07║是自活,汝不護沙門法耶?我當以是事白諸
T22n1425_p0270b08║比丘。」優陀夷言:「白與不白,自隨汝意。」作是語
T22n1425_p0270b09║已,便捨而去。諸婬女輩,即語諸比丘。諸比
T22n1425_p0270b10║丘以是事具白佛,佛言:「喚優陀夷來。」來已
T22n1425_p0270b11║佛以上事,廣問優陀夷:「汝實爾不?」答言:「實
T22n1425_p0270b12║爾。世尊!」佛言:「優陀夷!此是惡事,汝常不聞,
T22n1425_p0270b13║我種種因緣呵責婬欲,種種因緣讚歎離欲
T22n1425_p0270b14║耶?汝云何作此惡不善事?優陀夷!此非法、
T22n1425_p0270b15║非律、非是佛教,不可以是長養善法。」佛告
T22n1425_p0270b16║諸比丘:「依止舍衛城比丘,皆悉令集,以十利
T22n1425_p0270b17║故為諸比丘制戒,乃至已聞者當重聞。若比
T22n1425_p0270b18║丘婬欲變心,於女人前歎自供養身言:『姊
T22n1425_p0270b19║妹!如我沙門持戒、行善法、修梵行,以是婬欲
T22n1425_p0270b20║法供養讚歎。』者,僧伽婆尸沙。」 比丘者,如上
T22n1425_p0270b21║說。 婬欲者,染污心也。 變心者,變名過去心滅
T22n1425_p0270b22║盡變易,此亦名變易。但此中變易者於根力
T22n1425_p0270b23║覺道種變易也。心者。意識也。 女人者,親里、非
T22n1425_p0270b24║親里、若大、若小、在家、出家。 歎自供養身者,歎
T22n1425_p0270b25║自己身也。言:「姊妹!如我沙門持戒、行善法、修
T22n1425_p0270b26║梵行,以婬欲法供養第一。」者,僧伽婆尸沙。
T22n1425_p0270b27║僧伽婆尸沙者,如上說。 若比丘染污心,於女
T22n1425_p0270b28║人前語女人言:「汝若欲得第一勝長,自在、大
T22n1425_p0270b29║自在,無比、無相似,得最勝處、得長處、得解
T22n1425_p0270c01║脫處、得無比處、得無相似處、身無病、母無
T22n1425_p0270c02║病、父無病、親里無病、眷屬無病、福德名稱、
T22n1425_p0270c03║多人愛、多人念、多人喜、多人所尚、得壽、得色、
T22n1425_p0270c04║得樂、得勢力、得眷屬、得善趣、得三十三天、
T22n1425_p0270c05║得天后、得天眼、清淨耳垂埵者,如我沙門
T22n1425_p0270c06║持戒、行善法、修梵行,應以此法奉之事之。恭
T22n1425_p0270c07║敬尊重,承望供養,所與不惜,舒展廣舒展,
T22n1425_p0270c08║隨順取隨順受。」是中初三十事,一一犯越比
T22n1425_p0270c09║尼罪;次八事一一犯偷蘭罪;後十二事一一
T22n1425_p0270c10║犯僧伽婆尸沙。 若比丘起欲心,欲向此而向
T22n1425_p0270c11║餘、欲向餘而向此、欲向此而向此、欲向餘而
T22n1425_p0270c12║向餘。若比丘於女人起欲心,向黃門說第一
T22n1425_p0270c13║乃至隨順受,初三十事,犯越比尼心悔;次八
T22n1425_p0270c14║事,犯越比尼罪;後十二事,犯偷蘭罪。若比丘
T22n1425_p0270c15║於黃門有欲心,向女人說第一乃至隨順受,
T22n1425_p0270c16║初三十事,犯越比尼罪;次八事,犯偷蘭罪;後
T22n1425_p0270c17║十二事,犯僧伽婆尸沙。女人於女人亦如是。
T22n1425_p0270c18║若比丘於黃門有欲心,向黃門說第一乃至
T22n1425_p0270c19║隨順受,初三十事,犯越比尼心悔;次八事,犯
T22n1425_p0270c20║越比尼罪;後十二事,犯偷蘭罪。若比丘於女
T22n1425_p0270c21║人有欲心,向男子說第一乃至隨順受,初三十
T22n1425_p0270c22║事,及次八事,犯越比尼心悔;後十二事,犯越
T22n1425_p0270c23║比尼罪。若比丘於男子起欲心,向女人說第
T22n1425_p0270c24║一乃至隨順受,初三十事,犯越比尼罪;次八
T22n1425_p0270c25║事,犯偷蘭罪;後十二事,犯僧伽婆尸沙。女
T22n1425_p0270c26║人於女人亦復如是。若比丘於男子起欲心,
T22n1425_p0270c27║向男子說第一乃至隨順受,初三十事、次八
T22n1425_p0270c28║事,犯越比尼心悔;後十二事,犯越比尼罪。黃
T22n1425_p0270c29║門男子四句亦如是。若於女人歎自供養,僧
T22n1425_p0271a01║伽婆尸沙。於黃門,得偷蘭罪。於男子,得越比
T22n1425_p0271a02║尼罪。於緊那羅女、獼猴女,犯偷蘭罪。畜生女,
T22n1425_p0271a03║犯越比尼罪。若比丘女人邊,得僧伽婆尸
T22n1425_p0271a04║沙。黃門邊,得偷蘭罪。男子邊,犯越比尼罪。若
T22n1425_p0271a05║女人邊,偷蘭罪。黃門邊,越比尼罪。男子邊,越
T22n1425_p0271a06║比尼心悔。若女人邊,越比尼罪。黃門邊,越
T22n1425_p0271a07║比尼心悔。男子邊,不犯。若女人邊,越比尼心
T22n1425_p0271a08║悔。黃門男子邊,無罪。是故世尊說:「若比丘婬
T22n1425_p0271a09║亂變心,於女人前歎自供養身言:『姊妹!如我
T22n1425_p0271a10║沙門持戒、行善法、修梵行,以是婬欲法供養
T22n1425_p0271a11║讚歎。』者,僧伽婆尸沙。」(第四戒竟)
T22n1425_p0271a12║摩訶僧祇律卷第五
【經文資訊】大正藏第 22 冊 No. 1425 摩訶僧祇律
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,伽耶山基金會提供,北美某大德提供,釋本禪法師提供新式標點
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