T18n0896_002 妙臂菩薩所問經 第2卷

　
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T18n0896_p0750a10║
T18n0896_p0750a11║妙臂菩薩所問經卷第二
T18n0896_p0750a12║
T18n0896_p0750a13║　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T18n0896_p0750a14║　　　　傳教大師臣法天奉　詔譯
T18n0896_p0750a15║說金剛杵頻那夜迦分第四之餘
T18n0896_p0750a16║復次行人於持誦時。及供養時乃至護摩時。
T18n0896_p0750a17║若不依法及闕儀則。彼作障者而得其便。又
T18n0896_p0750a18║復行人心不決定。而有疑惑。謂此真言而可
T18n0896_p0750a19║誦邪。謂彼真言而可誦邪。若作是念。彼作
T18n0896_p0750a20║障者即得其便。又復行人談說世俗閑事。至
T18n0896_p0750a21║於農田貨易之類。於自修行無有義利。彼作
T18n0896_p0750a22║障者而得其便。彼頻那夜迦入行人身。步步
T18n0896_p0750a23║相隨伺求其短。作諸障難令法不成。譬如人
T18n0896_p0750a24║行沿彼河岸。身在岸上影落水中。寸步相隨
T18n0896_p0750a25║不相棄捨。彼作障者入行人身。不相棄捨亦
T18n0896_p0750a26║復如是。或有頻那夜迦。於澡浴時得便入身。
T18n0896_p0750a27║或有頻那夜迦。於念誦時得便入身。或有於
T18n0896_p0750a28║睡眠時得便入身。或有於獻香花時得便入
T18n0896_p0750a29║身。或有於護摩時得便入身。譬如日光照於
T18n0896_p0750b01║火珠。以因緣故而得火生。彼頻那夜迦在行
T18n0896_p0750b02║人身。因得其短令行人心亂。遂起貪瞋無明
T18n0896_p0750b03║之火。若頻那夜迦於澡浴時。伺得其短入行
T18n0896_p0750b04║人身。遂令行人起種種過患。忽覺飢渴思念
T18n0896_p0750b05║飲食。或起懈怠懶惰之念。或耽眠睡或起瞋
T18n0896_p0750b06║恚等事。若頻那夜迦於獻塗香時。伺得其短
T18n0896_p0750b07║入行人身。遂令行人起諸過患。或思鄉國生
T18n0896_p0750b08║緣之處。或起懈怠之念。或起欲想分別妙境。
T18n0896_p0750b09║若頻那夜迦於燒香時伺得其短。破地而出入
T18n0896_p0750b10║行人身。遂令行人起諸過患。或生嫉妬或發
T18n0896_p0750b11║瞋恚。或起邪見或思邪婬等事。若頻那夜迦
T18n0896_p0750b12║於獻燈時。伺得其短入行人身。遂令行人而
T18n0896_p0750b13║發心病。心悶痛苦以至損心。若頻那夜迦於
T18n0896_p0750b14║獻花時。伺得其短入行人身。遂令行人起諸
T18n0896_p0750b15║過患。或身壯熱或肢節疼痛。或與助伴相諍
T18n0896_p0750b16║以至離散。若頻那夜迦於念誦時。伺得其短
T18n0896_p0750b17║入行人身。遂令行人起諸過患。或得病惱身
T18n0896_p0750b18║體疼痛。或患腹肚下痢無恒。又復諸頻那夜
T18n0896_p0750b19║迦悉入身中。遂令行人起種種過患。魔既熾
T18n0896_p0750b20║盛心遂迷惑。不辯東西見諸異相。或似念誦
T18n0896_p0750b21║語不分明。或無事緣行往不定。或心不決便
T18n0896_p0750b22║起邪見。或說無有生天亦無得罪。或言無有
T18n0896_p0750b23║修行定無聖力。虛念真言妄受辛苦。無善無
T18n0896_p0750b24║惡無因無果。亂言綺語種種無恒。或手折草
T18n0896_p0750b25║木或弄土塊。或睡時齩齒或妄起欲想。於彼
T18n0896_p0750b26║女人而生愛樂。彼之女人不樂行人。或復彼
T18n0896_p0750b27║樂自心不順。竟其夜分不能睡眠。或復睡著
T18n0896_p0750b28║即得惡夢。乃見舍哩努(二合)攞及師子狼狗所
T18n0896_p0750b29║趁。或見駝驢猪豕猫兒野干之類。又見鷲鳥
T18n0896_p0750c01║鷺鷥及獯狐等飛怪之禽。又復夢見裸形外
T18n0896_p0750c02║道。以乾濕骨而為莊嚴。或夢短小惡相之人。
T18n0896_p0750c03║或夢身體白癩之人。或夢赤髭醜貌之人。或
T18n0896_p0750c04║夢髑髏骨聚枯井枯池。或夢破壞屋舍人所
T18n0896_p0750c05║捨棄。或夢惡人手持槍劍及諸器仗欲來侵
T18n0896_p0750c06║害。若於夢中見如是事。即定知彼等諸頻
T18n0896_p0750c07║那夜迦而作障難。持誦行人即作甘露軍拏
T18n0896_p0750c08║利忿怒明王法。及念真言以為護身。使如上
T18n0896_p0750c09║頻那夜迦諸魔障等。悉皆解脫不能侵惱。若
T18n0896_p0750c10║有常持此真言者。一切魔障無由得便。
T18n0896_p0750c11║復次持誦行人。欲作法解除魔障求解脫者。
T18n0896_p0750c12║先請清淨有威德阿闍梨。可就山中或是池
T18n0896_p0750c13║側或林樹下。或是聚落空閑之舍。或是清淨
T18n0896_p0750c14║四衢之道。得是處已。然用五色粉作曼拏羅。
T18n0896_p0750c15║五色者即黃青赤白黑等。其曼拏羅量方四肘
T18n0896_p0750c16║作四門。中作坑方二肘於坑內布吉祥草。於
T18n0896_p0750c17║坑外四面。分布安置真言主明王座位。又於
T18n0896_p0750c18║八方粉作本方天神。以四寶瓶或用四新瓦
T18n0896_p0750c19║瓶代之。其瓦瓶不得用黑色。及太焦太生者。
T18n0896_p0750c20║瓶內盛五穀五寶及香水令滿。兼以赤蓮花
T18n0896_p0750c21║及雜樹花枝等插於瓶內。復以五色線纏瓶
T18n0896_p0750c22║項。安於四方為灌頂用。安置已。然可請召諸
T18n0896_p0750c23║明王等。以上妙香花飲食及供具等而供養
T18n0896_p0750c24║之。復以酒肉蘆蔔蔬果之類。供養八方天神。
T18n0896_p0750c25║及諸作障頻那夜迦等。然後彼著障人。於壇
T18n0896_p0750c26║中坑內面東而坐。其阿闍梨取四方瓶。誦甘
T18n0896_p0750c27║露軍拏利忿怒明王真言百遍。加持彼瓶誦
T18n0896_p0750c28║數滿已。及依法作諸法事。然後以此瓶水灌
T18n0896_p0750c29║著障人頂。彼著障人即得解脫。此曼拏羅非
T18n0896_p0751a01║獨解脫魔障。亦能滅一切罪增無量福。若能
T18n0896_p0751a02║依法修持。無不獲得果驗者。
T18n0896_p0751a03║　　妙臂菩薩所問經分別悉地相分第五
T18n0896_p0751a04║爾時彼持誦行人。被諸魔障種種惱亂欲令
T18n0896_p0751a05║退心者。既知是魔。即須作法而為除解。得除
T18n0896_p0751a06║解已。身心安靜無惱無垢。譬如明月得雲退
T18n0896_p0751a07║散。離於障閉朗然天際。住於空中照耀無
T18n0896_p0751a08║礙。彼之行人持誦修行。獲離魔障亦復如是。
T18n0896_p0751a09║又復持誦不獲成就者。譬如種子因地因時。
T18n0896_p0751a10║風雨不愆溉潤無失。乃可生芽以至成熟。若
T18n0896_p0751a11║或種子不以其時不植於地。使彼芽莖無由
T18n0896_p0751a12║得生何況枝葉及果實耶。持誦行人若不依
T18n0896_p0751a13║法又不清淨。於諸供養曾無虔潔。於其所
T18n0896_p0751a14║誦真言文字或有闕剩。至於呼吸訛略不正。
T18n0896_p0751a15║是以種種悉地而不現前。不獲成就亦復如
T18n0896_p0751a16║是。又如興雲降其雨澤。隨眾生福而有多
T18n0896_p0751a17║少。隨持誦人所施功勤。獲得成就亦復如是。
T18n0896_p0751a18║若是行人獲其勝地兼依法則。至於所制亦
T18n0896_p0751a19║無誤犯。黑業消滅白業漸增。持誦所求即趣
T18n0896_p0751a20║成就。若其如是一一無失。於諸成就得獲
T18n0896_p0751a21║無疑。
T18n0896_p0751a22║復次行人於持誦之中有所闕犯。或是間斷
T18n0896_p0751a23║本誦別持真言。或將所誦真言授非同志。致
T18n0896_p0751a24║其所誦雖滿無成。便應復更虔心倍前專注。
T18n0896_p0751a25║每日三時如法供養。潔淨內外不失儀則。更
T18n0896_p0751a26║誦一洛叉遍得數滿已。便可作護摩法而為
T18n0896_p0751a27║供養。當以大麥或用稻花。或以脂麻或白芥
T18n0896_p0751a28║子或是蓮花。隨用一物以酥相和數足四千。
T18n0896_p0751a29║或七千或八千乃至十千。又以憂曇鉢羅木
T18n0896_p0751b01║菩提樹木。白赤阿哩迦木龍樹木。無憂樹木
T18n0896_p0751b02║吉祥木。爾虞嚕馱檐沒羅木。佉儞囉舍彌木
T18n0896_p0751b03║鉢羅叉木。阿波末里誐末度木閻浮木。以如
T18n0896_p0751b04║上木隨取一木為柴。當使濕潤者若乾枯蟲
T18n0896_p0751b05║竅。或燒殘者並不得用。其柴麁細如指。長十
T18n0896_p0751b06║二指截已。以酥蜜酪搵兩頭。與稻花或脂麻
T18n0896_p0751b07║芥子等。隨取一物同燒作護摩。滿上數已。前
T18n0896_p0751b08║所闕犯還得清淨。然後方可更求真言悉地
T18n0896_p0751b09║得無障難。
T18n0896_p0751b10║復次行人所持真言明主。或有餘部而相禁
T18n0896_p0751b11║縛。或截斷或破壞。使其所求不得成就。即作
T18n0896_p0751b12║本尊形像置本部尊足下。面相對誦諸部忿
T18n0896_p0751b13║怒大威真言。復以酥蜜酪灌沐本尊。日日三
T18n0896_p0751b14║時如是十日。彼諸禁縛自然解脫。
T18n0896_p0751b15║復次行人於所持真言。所修行法自審無闕。
T18n0896_p0751b16║所求悉地由不成者。必於其法有所虧闕。然
T18n0896_p0751b17║非自知定得境界。但加精進日夜不懈者。本
T18n0896_p0751b18║尊自然來於夢中說其障因。感應可期如海
T18n0896_p0751b19║潮限。其實諸部真言明主。定不相破必無禁
T18n0896_p0751b20║縛。譬如二人而作密友約其一言。自今已去
T18n0896_p0751b21║勿往某舍。亦復與彼不交言話。而彼友人以
T18n0896_p0751b22║相重故。終不往彼及與言話。持誦之法亦復
T18n0896_p0751b23║如是。是故行人不得以真言明而相破壞。亦
T18n0896_p0751b24║復不應互相禁縛。乃至護摩作非善業。又復
T18n0896_p0751b25║行人不應於真言曼拏羅加減傳授。亦復不
T18n0896_p0751b26║得以此法彼法而相迴換。亦復不應無故打
T18n0896_p0751b27║縛有情。不應護摩損彼肢體。乃至致死害於
T18n0896_p0751b28║有情。亦復不應摧滅鬼族及治罰龍類。亦復
T18n0896_p0751b29║不應於一切鬼神星宿。妄作禁縛等事。亦復
T18n0896_p0751c01║不應呪法。醫治嬰孩之病而妨大事。
T18n0896_p0751c02║復次持明天及持明諸宗。所說得成就義具
T18n0896_p0751c03║法不同。或說當具十法乃得悉地。所謂行人
T18n0896_p0751c04║助伴所成就物精勤處所勝地時節本尊真言
T18n0896_p0751c05║財力。具此十法悉地乃成。又餘宗說具三種
T18n0896_p0751c06║法悉地得成。所謂真言行人助伴。又一宗說
T18n0896_p0751c07║四法得成。所謂精勤好日好時并及處所。又
T18n0896_p0751c08║一宗說五法乃成。所謂本尊真言處所財力
T18n0896_p0751c09║所成就物。又一宗說當具十法。又一宗說當
T18n0896_p0751c10║具八法。乃至或說五法四法三法二法。各於
T18n0896_p0751c11║本宗而說定量。唯佛教本宗我金剛族。當具
T18n0896_p0751c12║二法悉地乃成。一者行人。二者真言。一行人
T18n0896_p0751c13║者。具足戒德正勤精進。不於他人所有名利
T18n0896_p0751c14║而生貪嫉。於己財物。乃至身命無所悋惜。二
T18n0896_p0751c15║真言者。以所持誦本部真言之時。當令文句
T18n0896_p0751c16║滿足聲相分明。所有欲求成就之法。皆悉具
T18n0896_p0751c17║足不得闕少。又須得諸佛菩薩先所居處。得
T18n0896_p0751c18║是處已如法持誦。決定獲得意願滿足。成是
T18n0896_p0751c19║二法定得悉地。復次行人持誦之法。喻若師
T18n0896_p0751c20║子為飢所逼捉象而食。必先奮迅全施力勢。
T18n0896_p0751c21║或捉羊鹿小獸之類。所展力勢與象皆同。行
T18n0896_p0751c22║人持誦求彼成就上中下事。必須精勤勇猛
T18n0896_p0751c23║如師子王。無有二相亦復如是。
T18n0896_p0751c24║持誦行人於持誦時。若住城隍闤闠之處。當
T18n0896_p0751c25║有蚤虱蚊虻咂齧身體。又或見聞女人裝嚴
T18n0896_p0751c26║衣服環釧瓔珞種種之聲。若住深山大林即
T18n0896_p0751c27║有寒熱無恒。或發病苦逼惱身心。又復或有
T18n0896_p0751c28║猛惡之獸。欲來害人使起驚怖。若住海岸即
T18n0896_p0751c29║見風鼓海水作大波濤。惡聲恐人令生怕怖。
T18n0896_p0752a01║若住江河陂池之側。即有蛇蟲毒蠚害人之
T18n0896_p0752a02║類。持誦行人若在如是之處欲持誦者。必先
T18n0896_p0752a03║了知如是之事皆為魔難。若遇是事當須可
T18n0896_p0752a04║忍。勿使心緣而有散亂。或可別求勝處以進
T18n0896_p0752a05║功行。不得因逢此境而生退屈。便須更發堅
T18n0896_p0752a06║固勇猛之意。若或退心恐起邪念。邪念若起
T18n0896_p0752a07║當被惡魔而得其便。智者方便與有情樂。勿
T18n0896_p0752a08║令一切有情之類。因斯獲罪當受苦果。
T18n0896_p0752a09║復次持誦之者。不得太急亦勿遲緩。使聲和
T18n0896_p0752a10║暢勿高勿默。又不得心緣異境。及與人雜語
T18n0896_p0752a11║令誦間斷。又於真言文句勿使闕失。文句闕
T18n0896_p0752a12║失。義理乖違。悉地難成因斯所致。喻如路人
T18n0896_p0752a13║背行求進。離此過失速得靈驗又如川流晝
T18n0896_p0752a14║夜不息。持誦行人亦復如是。日夜不間功德
T18n0896_p0752a15║增長。如彼江河流奔大海。又復行人或是心
T18n0896_p0752a16║觸染境。便起著想遂成懈怠。覺是魔事速須
T18n0896_p0752a17║迴心。當瞑兩目作於觀想。或緣真言文句或
T18n0896_p0752a18║觀本尊。繫束其心令不散亂。後逢此境心若
T18n0896_p0752a19║不動。此之行人得觀行成就。
T18n0896_p0752a20║又持誦行人欲求悉地。要在攝心定住一境。
T18n0896_p0752a21║心若調伏身自安住。身既無撓心轉快樂。身
T18n0896_p0752a22║心一如名得三昧。持誦行人得斯定念。過現
T18n0896_p0752a23║之罪悉皆消滅。得罪滅已身心轉淨。所作事
T18n0896_p0752a24║業成就無疑。佛佛所言一切諸法心為根本。
T18n0896_p0752a25║心不清淨。當感貧窮醜陋之果。或墮地獄畜
T18n0896_p0752a26║生。若心清淨當得生天。及生人中受於快樂。
T18n0896_p0752a27║乃至遠離地水火風生老病死。無常無我敗
T18n0896_p0752a28║壞之樂。後得解脫寂滅涅盤之樂。又復諸法
T18n0896_p0752a29║從心所生。非自然有亦非時節。非自在天生
T18n0896_p0752b01║非無因緣。但緣無明輪迴生死。四大和合假
T18n0896_p0752b02║名為色。色非有我我非有色。色無我所我無
T18n0896_p0752b03║色所。如是四蘊畢竟皆空。色如聚沫受如浮
T18n0896_p0752b04║泡。想及行識如焰幻等。若能於法得如是見。
T18n0896_p0752b05║名為正見。若起異見名為邪見。
T18n0896_p0752b06║復次持誦行人。所持真言若得數足。爭知所
T18n0896_p0752b07║修近於悉地。若於睡時必得好夢。若是夢
T18n0896_p0752b08║見自身得幢幡寶蓋。引入上妙宮殿。或登樓
T18n0896_p0752b09║閣或上高山或昇大樹。又或夢騎師子白象
T18n0896_p0752b10║白馬白牛。或犀牛黃牛舍里努羅等。又或夢
T18n0896_p0752b11║聞空中作大雷聲。又或夢中得人歡喜授與
T18n0896_p0752b12║馨香花鬘鮮潔衣服。或得水生果子或五色
T18n0896_p0752b13║蓮花。或得佛像或得佛設利羅。或得大乘經
T18n0896_p0752b14║典。或見自身處大會中。與佛菩薩同坐而食。
T18n0896_p0752b15║又或見自身入於塔寺或入僧房。或見如來
T18n0896_p0752b16║處於寶座。為天龍八部說法。自入會中亦坐
T18n0896_p0752b17║聽法。或見辟支佛說十二因緣法。或見聲聞
T18n0896_p0752b18║僧說四果證法。或見菩薩說六波羅蜜法。或
T18n0896_p0752b19║見諸天說天上快樂。或見優婆塞說厭離家
T18n0896_p0752b20║法。或見優婆夷說厭女人法。或見國王或見
T18n0896_p0752b21║淨行婆羅門。或見殊異丈夫。或見端嚴女人。
T18n0896_p0752b22║或見大富長者。或見苦行仙人。或見持明諸
T18n0896_p0752b23║仙。或見妙持誦人。或見自身吞納日月。或見
T18n0896_p0752b24║身渡大海及江河泉池。或即飲如上水都盡
T18n0896_p0752b25║無餘。或見頭上火出。或見入大火聚。又復夢
T18n0896_p0752b26║見大車滿中載物。有牛及犢而共牽駕。或夢
T18n0896_p0752b27║得白拂。或得革屣。或得刀劍或得妙扇。或得
T18n0896_p0752b28║金寶[王*車]璖真珠瓔珞。又復或見己之父母。或
T18n0896_p0752b29║見端正童女眾寶嚴身。乃至或得上妙飲食。
T18n0896_p0752c01║若或得此如上吉祥好夢。應須策勤精進歡
T18n0896_p0752c02║喜勇猛。何以故應知或於一月半月。或一日
T18n0896_p0752c03║或一剎那間。必定獲得廣大悉地。
T18n0896_p0752c04║　　妙臂菩薩所問經知近悉地分第六
T18n0896_p0752c05║復次行人自審持誦有力倍生愛樂。於其染
T18n0896_p0752c06║境心不攀緣。於諸違犯罪不生起。自無寒熱
T18n0896_p0752c07║飢渴苦惱等事。至於蚊虻飛蟲乃至毒蛇血
T18n0896_p0752c08║食之類皆不能害。又復餓鬼毘舍左羯吒布
T18n0896_p0752c09║單曩等。皆亦不敢侵近行人之影。行人所有
T18n0896_p0752c10║言教一一信受。又復倍覺聰明智慧。善解文
T18n0896_p0752c11║字書疏言義。唯樂一切善法策勤精進。又復
T18n0896_p0752c12║得見地中寶藏如無障隔。身體無病塵垢不
T18n0896_p0752c13║染。身出香氣一切愛樂。見者聞者悉皆歡喜。
T18n0896_p0752c14║又復無諸樂欲女人來相媚惑。以其身心清
T18n0896_p0752c15║淨。得聞空中諸天言語。或得見彼天身。乃至
T18n0896_p0752c16║得見阿修羅乾闥婆夜叉之類。持誦行人。若
T18n0896_p0752c17║得如是吉祥相現便應喜慶。自知已近真言
T18n0896_p0752c18║悉地。便須備辦成就法事。
T18n0896_p0752c19║復次行人欲起首悉地。先須具持八戒。四日
T18n0896_p0752c20║或三日或二晝夜。仍須斷食方求悉地。
T18n0896_p0752c21║爾時妙臂菩薩。聞金剛手菩薩如是言已。須
T18n0896_p0752c22║臾默然。即白金剛手菩薩言。菩薩先言不由
T18n0896_p0752c23║斷食而得清淨。云何今日言令斷食。又如佛
T18n0896_p0752c24║言人之喫食由如膏車。車或不膏難以前進
T18n0896_p0752c25║其事云何。時金剛手菩薩。以如雷音作如是
T18n0896_p0752c26║言。我今不為令心淨故而有是說。但為有情
T18n0896_p0752c27║身本非淨稟於精血。為骨為髓為肉為皮。頭
T18n0896_p0752c28║髮身毛面目耳鼻。脂肪脾胃涎沫唾洟。乃至
T18n0896_p0752c29║大小便利九漏交流。如是身分種種垢穢。皆
T18n0896_p0753a01║依地水火風流轉變化。若求悉地先當清淨。
T18n0896_p0753a02║不欲於成就時。令彼大小便利而有流出。故
T18n0896_p0753a03║說斷食而求清淨。非為妨道說如是事。如是
T18n0896_p0753a04║清淨身得安樂。於成就時免其薰污。
T18n0896_p0753a05║又復行人於此之時。忽生煩惱而有貪欲。便
T18n0896_p0753a06║須以慧作其觀想。乃謂此身不淨所成。復假
T18n0896_p0753a07║食味以為資持。若作如是想時。前所起念當
T18n0896_p0753a08║時消滅。乃至於身命財全無悋惜。譬如夜分
T18n0896_p0753a09║無量黑暗。日光出時一切都盡亦復如是。行
T18n0896_p0753a10║者若是修持到此。應當自知悉地不遠。復次
T18n0896_p0753a11║如是知已。於白月八日或十四日或十五日。
T18n0896_p0753a12║取淨土及新淨衢摩夷相和塗地。次用香塗
T18n0896_p0753a13║地潔淨。作賢聖位清淨訖。以彼賢聖皆面東
T18n0896_p0753a14║坐。以香花燈塗飲食等次第奉獻。先獻佛次
T18n0896_p0753a15║獻大金剛族本部明主。次獻所持真言主。如
T18n0896_p0753a16║是次第佛及菩薩乃至明主。一一供養讚歎
T18n0896_p0753a17║已。復更發起大菩提心大慈悲心。為度一切
T18n0896_p0753a18║生老病死苦惱眾生。作是念已。復更轉讀摩
T18n0896_p0753a19║賀三摩惹經及吉祥伽陀。如來祕密大智燈
T18n0896_p0753a20║經。及轉最上法輪經。如是經等或遍轉讀或
T18n0896_p0753a21║隨讀一經。然後結八方界地界及虛空界等。
T18n0896_p0753a22║彼界如世人住處外牆用遮其惡。結界防魔
T18n0896_p0753a23║亦復如是。當令惡心作障天魔阿修羅。乃至
T18n0896_p0753a24║一切鬼神等皆不得近。兼復念被甲真言用
T18n0896_p0753a25║護自身。我先已說種種曼拏羅法。當以五色
T18n0896_p0753a26║粉隨作一曼拏羅。作已先隨意作一護八方
T18n0896_p0753a27║神。彼神能摧諸作障難者。又於曼拏羅四維。
T18n0896_p0753a28║畫金剛杵三股叉等。然後誦獻師子座明呪
T18n0896_p0753a29║茅座。安曼拏羅中心以所成就物。先用三菩
T18n0896_p0753b01║提葉盛。後用四菩提葉覆蓋安於座上。然用
T18n0896_p0753b02║呪呪香水灑之以除魔障。然自坐左邊誦相
T18n0896_p0753b03║應真言。須臾間復用香水灑淨。然後復以相
T18n0896_p0753b04║應法護摩一千遍。專心誦持不得間斷。直至
T18n0896_p0753b05║三種相現是為得法成就。三種相者所謂熱相
T18n0896_p0753b06║煙相焰相。若得熱相者當得世間一切愛重。
T18n0896_p0753b07║若得煙相者當得隱身。若得焰相者當得變
T18n0896_p0753b08║成微妙之身成持明仙。飛行虛空壽命長遠。
T18n0896_p0753b09║得悉地相如人至死。冷觸入身周遍其體。又
T18n0896_p0753b10║如中陰至於胎藏孕者自覺。又如世間諸有
T18n0896_p0753b11║香氣。人忽聞者香雖可得無有形影。又如火
T18n0896_p0753b12║珠照以日光。日光入故火遂流出。諸有行人
T18n0896_p0753b13║悉地入身亦復如是。前所成就是外諸物像。
T18n0896_p0753b14║或是內心求成就者別有所表。彼持誦行人
T18n0896_p0753b15║專注不間。必感靈驗得悉地者。或見所供養
T18n0896_p0753b16║像而得振動。或得像面毫光照耀。或得像身
T18n0896_p0753b17║振動。或得空中降花。或時無雲降微細雨。或
T18n0896_p0753b18║降妙香或感地動。或聞天鼓自然之音。或見
T18n0896_p0753b19║天人阿修羅等住虛空中。或聞諸天人等言
T18n0896_p0753b20║語之音。或聞種種大莊嚴具瓔珞環釧之響。
T18n0896_p0753b21║或見燈焰增長明淨金色。或其油盡燈焰轉
T18n0896_p0753b22║熾。或聞空中有聲令說所求之願。或覺身毛
T18n0896_p0753b23║一切皆竪。或現如是相已。定審所求悉地成
T18n0896_p0753b24║就。當以上妙淨器盛滿生花。及磨諸香水并
T18n0896_p0753b25║著五寶。和合作閼伽水。[跳-兆+長]跪奉獻本尊及誦
T18n0896_p0753b26║真言。乃至以妙伽陀而伸讚歎。當發歡喜正
T18n0896_p0753b27║信之心。精進不懈禮拜供養。如是作已。將所
T18n0896_p0753b28║求事一一言說。聖心不間有求必應。得如願
T18n0896_p0753b29║已一心專注。而於本尊信樂讚歎。再以閼伽
T18n0896_p0753c01║奉獻供養。更念本尊真言。又念諸部發遣真
T18n0896_p0753c02║言。當依儀軌誦真言已。禮拜請諸賢聖各還
T18n0896_p0753c03║本位。
T18n0896_p0753c04║　　妙臂菩薩所問經說成就分第七
T18n0896_p0753c05║復次行人專注持誦精勤不懈。雖得如願所
T18n0896_p0753c06║作成就。但一切時恒須用意。何以故緣彼一
T18n0896_p0753c07║切極惡鬼神以惡業故。於諸行人不欲成就。
T18n0896_p0753c08║若其成就彼真言力威德及處。或百由旬或
T18n0896_p0753c09║千由旬。諸魔鬼神不敢侵近。彼作是念此之
T18n0896_p0753c10║行人今世後世。而於我所無饒益故。由是行
T18n0896_p0753c11║人常須在意。譬如有人被甲乘象。復持弓箭
T18n0896_p0753c12║及諸器仗上大戰陣。彼諸怨敵見此威猛。退
T18n0896_p0753c13║散遠避無敢當者。持誦行人若常持誦於法
T18n0896_p0753c14║無闕。乃至戒律無少違犯。戒喻於甲真言喻
T18n0896_p0753c15║弓箭。勇猛如乘象。若具如是。惡魔鬼神不敢
T18n0896_p0753c16║侵近亦復如是。
T18n0896_p0753c17║復次行人求吠多拏成就者。於屍陀林中求
T18n0896_p0753c18║不壞者。其屍仍須身分具足全丈夫相。又不
T18n0896_p0753c19║得用背傴攣躄痤陋之者。亦復不用極肥極
T18n0896_p0753c20║瘦諸不圓滿。乃至無上中品相人屍皆不堪
T18n0896_p0753c21║用。若是選得具上品相者最為第一。又復不
T18n0896_p0753c22║得用因患氣患瘧。及患痢病及患惡瘡。乃至
T18n0896_p0753c23║因被水中陸地蛇蟲所蠚。行毒遍身吐沫死
T18n0896_p0753c24║者。如是之類皆不堪用。若是選得屍已。便須
T18n0896_p0753c25║令助伴人執棒守護。盡日直至夜分。或只就
T18n0896_p0753c26║屍林或別求空舍。或獨樹下或四衢道。或泉
T18n0896_p0753c27║池側或寶山中。若得如是上勝之地。彼吠多
T18n0896_p0753c28║拏必能速疾可得成就。如上勝地隨求一處
T18n0896_p0753c29║可愛樂地。其地如儀得清淨已。復以淨土及
T18n0896_p0754a01║衢摩夷。相和塗地地清淨已。用青赤白黑及
T18n0896_p0754a02║黃五色上妙之粉。作三昧曼拏羅。其曼拏羅
T18n0896_p0754a03║種種名字我已先說。於諸曼拏羅中隨作一
T18n0896_p0754a04║種曼拏羅。於曼拏羅中排四賢瓶。瓶中。添水
T18n0896_p0754a05║各各令滿。或用苦水。然求隨時蔓花。或種種
T18n0896_p0754a06║異花插於瓶內。於曼拏羅如是作已。令彼助
T18n0896_p0754a07║伴發勇猛心不得怖畏。先與屍淨髮。復用賢
T18n0896_p0754a08║瓶水沐浴令淨。然後用油塗摩。塗訖又用上
T18n0896_p0754a09║好白衣裝裹。如是畢已。然於所作曼拏羅
T18n0896_p0754a10║中。鋪吉祥草散種種花。令彼助伴同舁此屍
T18n0896_p0754a11║安曼拏羅中。或頭東或頭北如法安置。後以
T18n0896_p0754a12║塗香燒香名花花鬘。乃至酒肉種種之食而
T18n0896_p0754a13║為供養。如不能廣辦但隨力分亦得。然取與
T18n0896_p0754a14║此曼拏羅相應之族。本部真言而為呪誦。又
T18n0896_p0754a15║復於此本族真言明主。當起信心精虔奉重。
T18n0896_p0754a16║依於儀軌專注持誦以求成就。復有一切潛
T18n0896_p0754a17║行作障部多及龍必里多等。行人復以供養
T18n0896_p0754a18║物等。先散四方四維乃至上下。施彼作障部
T18n0896_p0754a19║多及龍必里多等。及先誦真言而自擁護并
T18n0896_p0754a20║護助伴。令彼障等不能侵近。然後持誦以求
T18n0896_p0754a21║成就。於持誦時若是屍立現諸惡相。即知是
T18n0896_p0754a22║魔種種作障之類。行人審知是已。取白芥子
T18n0896_p0754a23║和灰。誦佛頂王真言擲彼屍面。以真言大威
T18n0896_p0754a24║力故。諸作障者馳散四方。障魔去已屍臥如
T18n0896_p0754a25║初。若是屍立無諸惡相。即知是真言功力。所
T18n0896_p0754a26║求成就決定無疑。若得如是便須自心決定。
T18n0896_p0754a27║凡是行人先所求願。而於此時一一皆說。或
T18n0896_p0754a28║求示於伏藏。或求入修羅窟取聖藥。或欲乘
T18n0896_p0754a29║劍或求眼藥。及降鬼神乃至求囉惹愛重。如
T18n0896_p0754b01║是諸事並可成就。行人常時當須行最上行。
T18n0896_p0754b02║用大真言力為自擁護。方得成就吠多拏法。
T18n0896_p0754b03║何故如是。譬如猛獸雖猛少智。而被惡人之
T18n0896_p0754b04║所傷害。行人若是不起上行不自擁護。當被
T18n0896_p0754b05║諸惡魔障。而得其便亦復如是。
T18n0896_p0754b06║妙臂菩薩所問經卷第二

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【經文資訊】大正藏第 18 冊 No. 0896 妙臂菩薩所問經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
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