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T18n0895a_002 蘇婆呼童子請問經 第2卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 18 冊 » No.0895a » 第 2 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T18n0895ap0725a17║蘇婆呼童子請問經卷中
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T18n0895ap0725a20║  分別成就相分品第五
T18n0895ap0725a21║復次蘇婆呼童子。時彼行者於諸障難。得解
T18n0895ap0725a22║脫已。身心清淨無諸垢穢。譬如明月而埋於
T18n0895ap0725a23║雲。雲除散滅麗乎光天。於虛空中朗然顯現。
T18n0895ap0725a24║念誦人所修種種功德。除斷毘那夜迦所作
T18n0895ap0725a25║障難。悉皆消滅。亦復如是。所持真言悉得成
T18n0895ap0725a26║就。譬如種子因地及時并雨溉灌。潤澤調順。
T18n0895ap0725a27║得好風雨。然後芽生乃至成熟。然其種子若
T18n0895ap0725a28║在倉中。芽尚不生況復枝葉及花果實。持誦
T18n0895ap0725a29║真言不依法則。及不供養。已不清淨故。真
T18n0895ap0725b01║言字句或有加減。聲相不正。不獲廣大諸妙
T18n0895ap0725b02║悉地。亦復如是。譬如興雲下雨。隨眾生福而
T18n0895ap0725b03║下多少。持誦之人所施功勞。獲得成就亦復
T18n0895ap0725b04║如是。若有行者。於清淨處。依時及節所制之
T18n0895ap0725b05║法。所犯罪者漸漸消滅。福聚圓滿。能獲真言
T18n0895ap0725b06║霑及成就。若罪不滅功德不圓。不依法則。真
T18n0895ap0725b07║言不成翻此應知。復次蘇婆呼童子。其念誦
T18n0895ap0725b08║人中間所有闕犯。或有間斷。棄本所誦別持
T18n0895ap0725b09║餘明。自所持者授與他人。念誦遍數雖滿不
T18n0895ap0725b10║成。復更應須每日三時如法供養。念誦數滿
T18n0895ap0725b11║一十萬遍。即應如法呼摩供養。當以大麥。用
T18n0895ap0725b12║稻穀花。或用油麻。或用白芥子。隨取其一與
T18n0895ap0725b13║酥相和。真言數滿四千或七八千。
T18n0895ap0725b14║或優曇鉢羅木 或阿說他木 或波羅賒木
T18n0895ap0725b15║ 或遏迦木 或龍木 或無憂木 或蜜魯
T18n0895ap0725b16║婆木 或尼居陀木 或奄沒羅木 或佉
T18n0895ap0725b17║陀囉木 或賒彌迦木 或鉢落叉木 或阿
T18n0895ap0725b18║波末迦木 或末度迦木 或謀母迦木。
T18n0895ap0725b19║如上所說諸木之中。隨取一木。麁細如指。長
T18n0895ap0725b20║短十指許。酥蜜酪搵柴兩頭。每日呼摩。數
T18n0895ap0725b21║如上所說。有闕犯者還得清淨。然後方誦真
T18n0895ap0725b22║言。悉地無所障礙。
T18n0895ap0725b23║復次蘇婆呼童子。行者所持真言。餘持誦者
T18n0895ap0725b24║繫縛明王。或斷或破。令不成就者。即須應
T18n0895ap0725b25║作本尊形像。置於當各部王足下。面須相
T18n0895ap0725b26║對。然後以結利吉羅等諸部明王大威真言。
T18n0895ap0725b27║誦持。以酥蜜灌浴本尊。如是十日。作此法
T18n0895ap0725b28║已。彼餘明所縛即得解脫。
T18n0895ap0725b29║復次蘇婆呼童子。於真言中所制諸法。並皆
T18n0895ap0725c01║修行一無遺闕。仍不成者。即應以猛毒。作彼
T18n0895ap0725c02║尊形。以結唎吉羅等諸部明王真言。截其像
T18n0895ap0725c03║形。段段為片。和白芥子油。每日三時而作呼
T18n0895ap0725c04║摩。如是七日即得悉地。若不成就應入夢中
T18n0895ap0725c05║示見障因。說真言字有加減。或法不具。然諸
T18n0895ap0725c06║明王自說此法。有用行者。示現相好。由如
T18n0895ap0725c07║海潮終不違時。其實真言。終不相破。亦不相
T18n0895ap0725c08║斷及與繫縛。其真言法亦如是。是故行者。不
T18n0895ap0725c09║應相破明呪及真言。乃至繫縛及以禁斷。
T18n0895ap0725c10║妙曼茶羅不應授與加減真言亦復如是。
T18n0895ap0725c11║不應迴換彼法。不迴換彼法。不應阿吠設
T18n0895ap0725c12║那。不應打縛。為害彼故。不應呼摩。及損肢
T18n0895ap0725c13║節摧滅惡族。不應令他癡鈍迷悶。不應科
T18n0895ap0725c14║罰龍鬼之類。亦勿令人發毒相憎及損厭
T18n0895ap0725c15║縛。不應治療嬰兒之魅。不應捕網諸眾生類。
T18n0895ap0725c16║令所損害。
T18n0895ap0725c17║復次蘇婆呼童子。餘外宗說。有十種法真言
T18n0895ap0725c18║得成。所謂行人。真言。伴侶。所成就物。精勤。
T18n0895ap0725c19║處所淨地。時節。本尊。財物。具此十法真言
T18n0895ap0725c20║得成。又餘宗說。具三種法。真言得成。謂真言
T18n0895ap0725c21║行人伴侶。
T18n0895ap0725c22║又餘宗說。具四種法。真言乃成。謂處所精
T18n0895ap0725c23║勤時節依法。
T18n0895ap0725c24║又餘宗說。具五種法。真言乃成。謂真言所成
T18n0895ap0725c25║就物處所本尊財物。如是諸宗。或說十法。或
T18n0895ap0725c26║說八法。或說六。或四或三或二。各於本法演
T18n0895ap0725c27║說不同。然此釋教具二種法。真言乃就。一
T18n0895ap0725c28║者行人二者真言。行人具行戒律。正勤精
T18n0895ap0725c29║進。於他利養不起貪嫉。於身命財常無戀著。
T18n0895ap0726a01║真言文字勿令脫錯加減。聲相圓滿分明。
T18n0895ap0726a02║所成就法皆悉具足。於佛菩薩所居之處。如
T18n0895ap0726a03║法念誦。即便當獲意樂成就。譬如師子飢餓
T18n0895ap0726a04║所逼。以大勢力殺害大象。若殺野干及諸小
T18n0895ap0726a05║獸。所施勢力與彼殺象。一無所異。行者成就
T18n0895ap0726a06║上中下事。所發精進亦復如是。行者若住闠
T18n0895ap0726a07║鬧之處時。即有蚊虻蠅蚤唼嚙。聞種種音樂
T18n0895ap0726a08║之聲。或聞諸人歌舞吟詠小男小女。婦人等
T18n0895ap0726a09║環釧瓔珞種種音聲。若住人間河及以
T18n0895ap0726a10║大海者。即有寒熱不等。因即有病。苦惱逼
T18n0895ap0726a11║身。又值猛獸發大惡聲。或欲相害。令人驚怕。
T18n0895ap0726a12║或住海邊見海潮波。及聞大聲。令行者恐怖。
T18n0895ap0726a13║若住江河池沼。即饒蚖蛇蝮蝎毒蟲之類。
T18n0895ap0726a14║皆是持真言人障礙之處。如是種種障礙緣
T18n0895ap0726a15║等。當須遠離。覓好勝處。勤加勞心固意。勿使
T18n0895ap0726a16║逢境心即散亂不定。一念退心。還從切始善
T18n0895ap0726a17║行方便。覓時觀節勿以執愚。惡人惡魔得其
T18n0895ap0726a18║便耶莫令癡人獲罪苦果。
T18n0895ap0726a19║  蘇婆呼童子請問經念誦真言軌則觀像
T18n0895ap0726a20║  印等夢證分品第六

T18n0895ap0726a21║復次蘇婆呼童子。念誦之人不應太緩。不應
T18n0895ap0726a22║太急。聲亦如此。不大不小。不應間斷。勿共人
T18n0895ap0726a23║語。令心緣於異境。名某字體。不應訛錯。譬
T18n0895ap0726a24║如大河日夜流注。恒無休息。持誦之人所修
T18n0895ap0726a25║福報供養。禮拜讚歎一切功德。日夜增流亦
T18n0895ap0726a26║復如是。念誦之人。心若攀緣雜染之境。或
T18n0895ap0726a27║起懈怠或生欲想。應速迴心。觀真言字句。或
T18n0895ap0726a28║觀本尊或觀手印。譬如觀行之人。置心眉間
T18n0895ap0726a29║令不散亂。後時對境心即不動。彼人即名觀
T18n0895ap0726b01║行成就。念誦之人亦復如是。所緣心處若不
T18n0895ap0726b02║搖動。即得持誦真言成就。是故行者欲求
T18n0895ap0726b03║悉地。當須攝心一境。其心調伏即生歡喜。隨
T18n0895ap0726b04║其歡喜即身輕安。隨身輕安即身安樂。隨身
T18n0895ap0726b05║安樂即得心定。隨其心定即於念誦心無
T18n0895ap0726b06║疑慮。隨其念誦即便罪滅。隨其罪滅即心清
T18n0895ap0726b07║淨。心清淨故即得成就。是故如來作如是
T18n0895ap0726b08║說。一切諸法以心為本。由心清淨。獲得人
T18n0895ap0726b09║天殊勝快樂。由心雜染。便墮地獄乃至傍生
T18n0895ap0726b10║貧窮之苦。由心極淨。乃證遠離地水火風生
T18n0895ap0726b11║老病死。不著二邊寂滅解脫。由少淨真言亦
T18n0895ap0726b12║成。當離無常敗壞之樂。是故諸法皆從心生。
T18n0895ap0726b13║非自然現。亦不由時。復非自在天作耶。非
T18n0895ap0726b14║無因緣。亦不從我能生諸法。但由無明流轉
T18n0895ap0726b15║生死。四大和合假名為色。色非是我。我非是
T18n0895ap0726b16║色。色非我所。我非色所。如是四蘊。應知
T18n0895ap0726b17║是空。色是無常由如聚沫。受如浮泡想如
T18n0895ap0726b18║陽焰。行如芭蕉識如幻化。如是之見名為正
T18n0895ap0726b19║見。若異見者名為邪見。
T18n0895ap0726b20║復次蘇婆呼童子。若持真言者。念誦數足。即
T18n0895ap0726b21║知自身欲近悉地。何以得知。當於眠臥之。時
T18n0895ap0726b22║夢中合有好相。
T18n0895ap0726b23║或見自身登高樓閣 或昇大樹 或騎師子
T18n0895ap0726b24║ 或乘白馬 或騎大白虎 或昇大高山
T18n0895ap0726b25║ 或騎犀牛 或乘白象 或於空中聞大雷聲
T18n0895ap0726b26║ 或乘白牛 或騎黃牛 或得錢財 或得
T18n0895ap0726b27║花鬘 或得好淨五綵衣 或得酒肉 或得
T18n0895ap0726b28║水類之果 或得白青紅赤色蓮花 或得如
T18n0895ap0726b29║來尊容 或得如來舍利 或得大乘經藏
T18n0895ap0726c01║ 或身處於大會共佛菩薩聖僧同座而食 或
T18n0895ap0726c02║得駱駝 或得犢子 或得滿車載物 或得
T18n0895ap0726c03║白拂 或得鞋履 或得橫刀 或孔雀尾扇
T18n0895ap0726c04║ 或得金瓔珞 或得寶珠商佉 或得端正
T18n0895ap0726c05║美女 或遇己身父母 或得金寶嚴身之具
T18n0895ap0726c06║ 或得臥牙床覆以白衣 或見自身汎過大
T18n0895ap0726c07║海 或度江河龍池陂沼 或得飲酪 或
T18n0895ap0726c08║見以血澡浴自身 或見自身入寺塔僧房
T18n0895ap0726c09║ 或見如來處座。為人天八部說法。身亦就會。
T18n0895ap0726c10║聽佛說法 或見緣覺為說十二因緣法 或
T18n0895ap0726c11║見聖僧為說四果證法 或見菩薩為說六波
T18n0895ap0726c12║羅蜜法 或見大力諸天王為說天上快樂法
T18n0895ap0726c13║ 或見優婆塞說厭離世俗法 或見優婆夷
T18n0895ap0726c14║說厭離女人法 或見國王 或見大力阿修
T18n0895ap0726c15║羅眾 或見大淨行婆羅門 或見英俊丈夫
T18n0895ap0726c16║ 或見端正婦人 或見大富正直善心長者
T18n0895ap0726c17║ 或見己親眷屬聚會一處 或見苦行仙人
T18n0895ap0726c18║ 或見持明諸仙 或見妙持誦人 或見吞
T18n0895ap0726c19║納日月 或見身臥於大海。海中眾生流入
T18n0895ap0726c20║腹中 或見飲四洲海水 或見乘龍灑水潤
T18n0895ap0726c21║於四洲 或見自身飛空 或見身却坐須
T18n0895ap0726c22║彌山。四洲龍王皆來頂禮 或見自身墮於
T18n0895ap0726c23║屎坑 或見自飲人精 或見喫人肉血 或
T18n0895ap0726c24║見入大火聚 或見女人隱入己身。
T18n0895ap0726c25║復次蘇婆呼童子。凡持真言者。功行欲畢。見
T18n0895ap0726c26║如是等殊特夢已。應知一月及半月。當獲大
T18n0895ap0726c27║悉地。若論持誦真言夢相境界。不可說盡。
T18n0895ap0726c28║略粗知耳。精進不退即獲如是上上境界。
T18n0895ap0726c29║  蘇婆呼童子請問經悉地相分品第七
T18n0895ap0727a01║復次蘇婆呼童子。我今說成就轉近悉地法
T18n0895ap0727a02║者。其念誦人當生發愛樂心。不得攀緣雜染
T18n0895ap0727a03║之境。亦不辭飢渴寒熱等苦。於諸違法外相
T18n0895ap0727a04║之境。心不動搖。逢境不亂。一切蚊虻及蛇等。
T18n0895ap0727a05║諸惡毒蟲皆不敢害。毘舍闍鬼及諸餓鬼富
T18n0895ap0727a06║單那等諸餘鬼類。不敢近過念誦人影中。
T18n0895ap0727a07║何況觸身。所出言教人皆信受。轉如聰明。
T18n0895ap0727a08║善綴文章。於諸書算轉成巧妙。以樂善法。勤
T18n0895ap0727a09║行淨行。復見地中伏藏。身無病苦及污垢膩。
T18n0895ap0727a10║身有香氣。若有人見及已聞名。悉生敬念。
T18n0895ap0727a11║一切諸貴媚女自來呼召。以心淨故。於虛空
T18n0895ap0727a12║中聞諸天語。復見彼形及乾闥婆夜叉之類。
T18n0895ap0727a13║其持誦者。見斯勝妙好相已。即應自知。我
T18n0895ap0727a14║近於真言悉地。即應備成就法事。
T18n0895ap0727a15║復次蘇婆呼童子。念誦人起首求悉地者。應
T18n0895ap0727a16║具八戒。或二三日亦須斷食。然後作成就法。
T18n0895ap0727a17║爾時蘇婆呼童子。白執金剛菩薩言。尊者先
T18n0895ap0727a18║說不由食故。獲得清淨。今云何復言應須斷
T18n0895ap0727a19║食。世尊亦說。食如膏車省牛氣力。車即牽。
T18n0895ap0727a20║利眾生亦爾。若不食飲身命難全。何況前
T18n0895ap0727a21║進修道。求望果實。為身力故。我今未知斷食
T18n0895ap0727a22║意義。前後不同。唯尊大悲為我略決少分。時
T18n0895ap0727a23║執金剛菩薩告蘇婆呼童子言。我今為汝及
T18n0895ap0727a24║未來眾生。除去疑惑。諦聽善思念之。勿生疑
T18n0895ap0727a25║慮。汝所問者。先說不由食故獲得清淨。今復
T18n0895ap0727a26║云何而令斷食。汝言如是。深心諦聽。童子言
T18n0895ap0727a27║善哉。唯然受教願樂欲聞。我所出語者。不為
T18n0895ap0727a28║心淨故。教令斷食。但諸眾生。以皮纏縛血肉
T18n0895ap0727a29║髓腦肝膽腸胃心腎脾肺。脂膩痰膜屎尿。種
T18n0895ap0727b01║種穢物常流不停。如是之身地水火風假合
T18n0895ap0727b02║成立。如四毒蛇置之一篋。欲令彼等。屎尿涕
T18n0895ap0727b03║唾臭穢不令出故。為遣斷食。非為妨道而遣
T18n0895ap0727b04║斷已。若持真言者心生婬想。如上所說。不
T18n0895ap0727b05║淨之身以慧觀察。所起欲心即便消滅。於身
T18n0895ap0727b06║命財亦不戀著。有持真言者具斯觀門。此等
T18n0895ap0727b07║人類。念誦之法速疾證驗。即知自身去悉地
T18n0895ap0727b08║不遠。自心知已。應取白月八日或十四日或
T18n0895ap0727b09║十五日。一依如前。得好上地。用細瞿摩。塗
T18n0895ap0727b10║地淨已。次塗香等。安置尊像。及彼尊容。香
T18n0895ap0727b11║花飲食及遏迦水供養訖已。便即讚歎供養
T18n0895ap0727b12║十方佛菩薩。次復供養本部之主。次復供養
T18n0895ap0727b13║自部明王。然後所供養本所持尊。次復重發
T18n0895ap0727b14║妙菩提心。興廣大慈悲願。為一切眾生常溺
T18n0895ap0727b15║四趣。令得出故。又應讀大乘明經或吉祥偈。
T18n0895ap0727b16║或法輪經或如來祕密經或大燈經。於中任
T18n0895ap0727b17║隨讀一部。然後即須結八方界。并結虛空及
T18n0895ap0727b18║地界等。又以真言自身被甲如上所說諸曼
T18n0895ap0727b19║荼羅。以淨彩色。隨意作一。護八方神。要須
T18n0895ap0727b20║安置彼等。能摧諸障難。
T18n0895ap0727b21║復次蘇婆呼童子。應以師子座明王。真言其
T18n0895ap0727b22║茅座。安曼荼羅內。先護其身。所成就物安於
T18n0895ap0727b23║壇上。持誦人於彼物上。須臾之間復香水灑。
T18n0895ap0727b24║以相應法。呼摩一千遍。先取三箇阿說他葉。
T18n0895ap0727b25║擬所成就物。置於葉上。以白淨[疊*毛]布而覆其
T18n0895ap0727b26║上。即應如法專心念誦。乃至當現三種相已。
T18n0895ap0727b27║即名成就。何等三相。溫烟火光。是名瑞相。
T18n0895ap0727b28║即名三種悉地成就其三種相現時。不可一
T18n0895ap0727b29║時頓現。瑞有下中上。何以如是。有一人欲得
T18n0895ap0727c01║世間求覓名利。富貴自在。去處令他人敬念
T18n0895ap0727c02║如上一文。是第一得溫氣悉地者是。有第
T18n0895ap0727c03║二中人。厭離世間八苦所惱。自觀己身。非久
T18n0895ap0727c04║住處法。恐畏造罪彌多。墮落三塗。所以欲得
T18n0895ap0727c05║轉形。滅其身影。得中壽身。世間人不可得。烟
T18n0895ap0727c06║悉地者。是有一人。不欲下中生處。直擬出於
T18n0895ap0727c07║三界。欲得永離諸苦。作持明仙王。變四大
T18n0895ap0727c08║軀。求清淨微細之身。龍天八部所不能見。何
T18n0895ap0727c09║況人耶。若欲見身隨意自在。處於天人之座
T18n0895ap0727c10║為眾說法。或一小劫或一大劫或無量劫。諸
T18n0895ap0727c11║法不絕利益眾生。不可盡求如是辯才。欲紹
T18n0895ap0727c12║菩薩位故。譬如人死冷觸遍身。却得中陰來
T18n0895ap0727c13║入身中。却得穌活壽命百年。又如日光以照
T18n0895ap0727c14║火珠。便出其火。亦如此等於後。有如是等上
T18n0895ap0727c15║上人。能勤苦念誦精進不解。獲真言悉地成
T18n0895ap0727c16║就。以菩提心光照無明闇。慧珠便出四辯俱
T18n0895ap0727c17║發。證得三明三毒永滅。八苦俱無得八聖道。
T18n0895ap0727c18║九惱休息得九次第定。十惡屏除得十一切
T18n0895ap0727c19║入。諸力具足如金剛菩薩。神通自在無有障
T18n0895ap0727c20║礙。當獲金剛不壞之身。是名得火光悉地者
T18n0895ap0727c21║是。是名成就之法。若論心內成就事者其相
T18n0895ap0727c22║若現即便。悉地云何心內。悉地或於佛像頂
T18n0895ap0727c23║上見花鬘動。
T18n0895ap0727c24║或見尊容眉動 或見嚴身諸瓔珞動 或見
T18n0895ap0727c25║空中雨種種天花 或於空中微有香風動諸
T18n0895ap0727c26║林中 或下細微香氣之雨 或覺地動 或
T18n0895ap0727c27║聞空中有聲作如是言汝所求者今當說之
T18n0895ap0727c28║ 或見燈焰明盛其色潤澤曜如金光增長高餘
T18n0895ap0727c29║一丈 或見油盡燈光轉盛 或覺自身毫毛
T18n0895ap0728a01║頻頻悚竪心生歡喜 或聞空中天樂之聲
T18n0895ap0728a02║ 或見空中本尊。及其眷層圍遶下來。 若見如
T18n0895ap0728a03║上斯等相貌者。報知自身必獲悉地無疑。即
T18n0895ap0728a04║應速辦香花。於淨器中盛滿香水。復安五寶。
T18n0895ap0728a05║是為遏伽珍重奉獻。即以深心恭敬胡跪叩
T18n0895ap0728a06║頭。量本功夫應求願果。即自陳說彼尊所言。
T18n0895ap0728a07║善哉佛子汝所求願豈不小耳。若有眾生發
T18n0895ap0728a08║心修菩薩行佛身上獲。何處慮此願不隨於
T18n0895ap0728a09║汝。從今以去恣汝所欲。終不違耶。因汝得
T18n0895ap0728a10║願。一切眾生亦復如是。速發菩提早求解脫。
T18n0895ap0728a11║既得願已歡喜。深心頂禮胡跪讚歎。復以遏
T18n0895ap0728a12║伽如法供養。所持真言對彼尊前誦之。然後
T18n0895ap0728a13║即應如法發遣。一切持真言者法皆如是。勿
T18n0895ap0728a14║使錯誤枉棄功夫。
T18n0895ap0728a15║  蘇婆呼童子請問經下鉢私那分品第八
T18n0895ap0728a16║復次蘇婆呼童子。若念誦人問下鉢私那者。
T18n0895ap0728a17║應當如法請召。所謂手指或銅鏡。及清水橫
T18n0895ap0728a18║刀燈焰寶等。虛空尊像童子真珠火聚石等。
T18n0895ap0728a19║於如是處。鉢私那下者。請召來已。當即自
T18n0895ap0728a20║說天上人間。及過去未來現在。超越三世善
T18n0895ap0728a21║惡等事。一一具說。法若有闕。持真言字數或
T18n0895ap0728a22║有加減。或不經誦。不具正信亦不供養。於不
T18n0895ap0728a23║淨地天不睛明。童子身分或賸或少。有斯過
T18n0895ap0728a24║等私那不下。若欲請下初應持誦私那真言。
T18n0895ap0728a25║持誦功畢即於白月八日或十四日或十五
T18n0895ap0728a26║日。是日不食。以瞿摩塗地如牛皮形。即將童
T18n0895ap0728a27║子清淨澡浴。著新白衣坐於其上。以花香等
T18n0895ap0728a28║而為供養。自亦於。內面向其東而坐茅草。
T18n0895ap0728a29║又若欲令彼鏡中相貌現者。則先取其鏡。以
T18n0895ap0728b01║梵行婆羅門呼摩之灰。揩鏡令淨。或七八遍
T18n0895ap0728b02║乃至十遍。置於曼荼羅上。仰著鏡中。即現
T18n0895ap0728b03║出世間事。
T18n0895ap0728b04║又於橫刀中看事法者。亦同如鏡。
T18n0895ap0728b05║若欲於手指面上看吉凶者。先以紫礦水清
T18n0895ap0728b06║淨其指。後以香油塗之。即現諸吉凶事。
T18n0895ap0728b07║若欲於水中看者。淨漉其水置於瓶中或甕
T18n0895ap0728b08║中。然後遣一童子於中看之。即皆見一切吉
T18n0895ap0728b09║凶。
T18n0895ap0728b10║又欲令見下。於寶等及真珠中看者。即以淨
T18n0895ap0728b11║水灑於寶等及珠上。端心淨住念誦真言百
T18n0895ap0728b12║八遍。即現一切相貌。
T18n0895ap0728b13║又若欲令尊像所下者。以花供養即自現之。
T18n0895ap0728b14║燈中亦如前法。乃至夢中為說諸事。如上所
T18n0895ap0728b15║說。下私那法。具悉修行若不下者。即應一
T18n0895ap0728b16║日斷食。具持八戒發大慈悲。或於制底或於
T18n0895ap0728b17║端嚴像前。取部母真言。或取部主真言作如
T18n0895ap0728b18║是。復誦念法。極須專心。不得搖身及眠。坐於
T18n0895ap0728b19║茅草。持前部母部主真言等。任誦一道。數滿
T18n0895ap0728b20║落叉或二落叉。意將足。若此法者呼我[口*菴]
T18n0895ap0728b21║字。枯木尚入其中令遣下語何況人耶。
T18n0895ap0728b22║又若欲童子所下。即簡取十箇 或八 或
T18n0895ap0728b23║七 或六 或五 或四 或三 或二。
T18n0895ap0728b24║或年十二或八歲者。身分血脈及諸骨節悉
T18n0895ap0728b25║皆不現。圓滿具足。眼目端正青白分明。手指
T18n0895ap0728b26║纖長脚掌齊平。八處表裏圓滿身相具足鬚
T18n0895ap0728b27║髮青黑。人所見者心生愛樂。若得如是等童
T18n0895ap0728b28║男。於白月八日或十四日或十五日。澡浴清
T18n0895ap0728b29║淨著新淨衣。以香花然燈塗香燒香。與受八
T18n0895ap0728c01║戒。其日斷食。令坐其前曼荼羅內。次即以香
T18n0895ap0728c02║花然燈塗香燒香種種飲食。供養本尊。及護
T18n0895ap0728c03║八方大神。及阿修羅諸餘鬼類。一一皆須供
T18n0895ap0728c04║養。又以妙花散彼童子身上。及香塗身。然後
T18n0895ap0728c05║念誦之人手執香爐。頂禮本尊念誦真言。先
T18n0895ap0728c06║[合*牛]字。中間應呼揭唎忻拏之句。又呼阿毘
T18n0895ap0728c07║(云遍入字)又呼乞灑鉢羅(二合云速)私那下已。即有此
T18n0895ap0728c08║相現時。為眼目歡悅視物不瞬無出入息。即
T18n0895ap0728c09║當應知私那已下。即取遏伽水及燒香供
T18n0895ap0728c10║養。心念最勝明王真言。即應敬問。尊者是何
T18n0895ap0728c11║類神。自他有所疑惑。即應速問。彼自當說三
T18n0895ap0728c12║世之事求利失利及苦樂等。所聞之教宜速
T18n0895ap0728c13║受持。勿生疑惑所聞事畢即速發遣。若具
T18n0895ap0728c14║此法私那速下。若不依法即不得成就。為人
T18n0895ap0728c15║所笑。復次私那自下者。彼童子等面貌熙
T18n0895ap0728c16║怡容顏滋潤。眼目廣長。遶黑睛外微有赤
T18n0895ap0728c17║色。精神意氣有大人相。無出入息。眼亦不瞬。
T18n0895ap0728c18║即當應知是真私那若魔等下者。即別有
T18n0895ap0728c19║相貌。眼赤復圓如人瞋視。眼睛不轉張口恐
T18n0895ap0728c20║怖。亦無出入息眼亦不瞬。即當應知夜叉等
T18n0895ap0728c21║下。即須發遣。若不肯去者。即應便誦妙吉祥
T18n0895ap0728c22║偈。或誦不淨忿怒金剛真言。或讀大集陀羅
T18n0895ap0728c23║尼經。如上讀誦。若不去者。即應以師子座真
T18n0895ap0728c24║言用遏伽水。或波羅賒木與酥相和。呼摩
T18n0895ap0728c25║百八遍。或以胡麻。或稻穀花酥蜜相和。呼
T18n0895ap0728c26║摩百遍。最後以軍荼利真言呼摩七遍或三
T18n0895ap0728c27║遍。即便捨去。智者善解如是妙法。復能一一
T18n0895ap0728c28║如法修行。不久勞苦而獲成就。
T18n0895ap0728c29║  蘇婆呼童子請問經分別遮難分品第九
T18n0895ap0729a01║復次蘇婆呼童子。有念誦人。過去殺阿羅漢。
T18n0895ap0729a02║今世反逆父母。并破和合僧。以懷瞋心出佛
T18n0895ap0729a03║身血。惡習氣故。今生求人過自心。觸事不
T18n0895ap0729a04║閑詐作解相。如是等人不值善友。善友惡故
T18n0895ap0729a05║反生邪見。又破窣覩波。及殺畢定菩薩。自
T18n0895ap0729a06║污羅漢母。教人令殺。或盜僧財物或多或少。
T18n0895ap0729a07║世尊說是五逆無間罪人。若犯者一罪增一
T18n0895ap0729a08║倍。若具犯五逆者。轉增五倍。命終當入無間
T18n0895ap0729a09║地獄。受十大劫苦。復現身造罪不知邊際。癡
T18n0895ap0729a10║心高慢不懺首過。轉生我見而欲誦持真言
T18n0895ap0729a11║祕藏。假使勤苦念誦真言。終亦不獲悉地。以
T18n0895ap0729a12║障重故。未對首懺謝其罪故。未償佛物法物
T18n0895ap0729a13║僧物及一切眾知識等物。凶突頑愚曾未
T18n0895ap0729a14║改悔一毛頭分故。何能持誦真言。求獲悉地
T18n0895ap0729a15║果耶。四趣長遠一墮於中。何時當得出離解
T18n0895ap0729a16║脫。此等苦類一切眾生。不受惡道業者。世尊
T18n0895ap0729a17║不應說有一闡提及地獄等苦。何解須求得
T18n0895ap0729a18║解脫。苦心毀體而求悉地。
T18n0895ap0729a19║又諸佛所說微妙經典。瞋心損壞。或放火焚
T18n0895ap0729a20║燒。或棄水中。或棄不淨廁中。或謗法身。或殺
T18n0895ap0729a21║持戒比丘比丘尼優婆塞優婆夷。或欲打罵
T18n0895ap0729a22║欺陵。惡言謗毀求其長短持火燒伽藍精舍。
T18n0895ap0729a23║毀壞尊客及僧房等。此等之罪。斯人報盡命
T18n0895ap0729a24║終。當墮十方一切阿鼻地獄等。皆受千劫。然
T18n0895ap0729a25║後墮餓鬼中。鬼身畢已。復墮傍生。傍生畢已。
T18n0895ap0729a26║最後獲得人身。六根不具常生下賤家乞丐
T18n0895ap0729a27║而活。設使身力。恒以客擔死屍求財活命。
T18n0895ap0729a28║食飲不充其口。恒受飢餓不擇食飲。或噉狗
T18n0895ap0729a29║猪猫鼠等肉以充其命。若逢善友即發菩提。
T18n0895ap0729b01║若值闡提愚痴等人。還造惡業。復墮地獄還
T18n0895ap0729b02║經數劫。世尊所說。諸佛如來還供養如來。
T18n0895ap0729b03║何以故求福故。何況凡夫。專事頑愚不求福
T18n0895ap0729b04║耶。菩薩怜愍眾生而得佛身。不捨一切眾
T18n0895ap0729b05║生。見者觀視敬念無有厭足。菩薩不害眾生
T18n0895ap0729b06║一生之命。何況多命以不害故。而得無諸病
T18n0895ap0729b07║苦身得具足。得佛之後復增壽命。施食亦爾
T18n0895ap0729b08║得壽命長。眾生遇佛影中。皆得安樂保全身
T18n0895ap0729b09║命。菩薩常謙下眾生。承接供養。若有所須。不
T18n0895ap0729b10║違前意皆悉給之。若前人解法。以身床座令
T18n0895ap0729b11║坐其上。以聽妙法得以奉行。不生退轉求佛
T18n0895ap0729b12║常身。何況凡夫一無所解福無毫分。輕慢一
T18n0895ap0729b13║切而事高心。不遵智者行檀果業。今說罪福
T18n0895ap0729b14║二等粗略言。有罪之人先求讖悔。對首發露
T18n0895ap0729b15║其過。一一具述。覆藏不述罪亦難滅。然後尋
T18n0895ap0729b16║好明師。遵承供養珍重看仰。請求入三昧耶
T18n0895ap0729b17║法。蒙許。得入壇已。於後漸漸諮問真言法
T18n0895ap0729b18║則。得已修行當得悉地。無善心者虛費語功。
T18n0895ap0729b19║唯地獄苦楚能迴此等類。
T18n0895ap0729b20║復次蘇婆呼童子。若念誦人先於三寶處。起
T18n0895ap0729b21║恭敬心謙下卑順。向前胡跪合掌白尊者言。
T18n0895ap0729b22║我今懺悔一切罪障願悉消滅。於今已後更
T18n0895ap0729b23║不重造。願尊慈悲攝受。我等於佛法中發無
T18n0895ap0729b24║上菩提。至得佛已來。勿值惡魔壞我菩提真
T18n0895ap0729b25║實之見。願尊證知。從今向去更不歸餘邪魔
T18n0895ap0729b26║外道惡人。亦不禮拜雜類諸天神等。唯佛菩
T18n0895ap0729b27║提及三寶所。繫心一念誓不移易。當發如
T18n0895ap0729b28║是等願。其所作念誦事法速得悉地。亦得救
T18n0895ap0729b29║攝眾生。代受苦惱。眾所須之物。我雖薄福隨
T18n0895ap0729c01║其力辦悉令充足。以我發菩提心念誦真言
T18n0895ap0729c02║威力。令我摧伏猛害毒惡人類。不能為害自
T18n0895ap0729c03║然消滅。令一切眾生悉無畏懼。我今以真心
T18n0895ap0729c04║念誦。諸天善神衛護故。真言威力不可思
T18n0895ap0729c05║議。一切眾靈欽敬恐怖。何況凡夫惡人而不
T18n0895ap0729c06║摧滅者耶。行者凡持真言者。無故以手斷草
T18n0895ap0729c07║木。以脚踐踏蓮花及諸壇地并契印等。亦復
T18n0895ap0729c08║禮拜諸藥等類。亦勿喫供養及祭祀鬼神之
T18n0895ap0729c09║食。或喫所棄著地食。勿共婦人語。及畜生等。
T18n0895ap0729c10║於清淨處行非為法事。以明及藥捉諸蛇類。
T18n0895ap0729c11║或乘象。或及生驢欲令走故。以杖打之致於
T18n0895ap0729c12║病難。及遭苦難人處不發慈悲念。如是之人
T18n0895ap0729c13║念誦真言亦難成就。不名智人。譬如虛空終
T18n0895ap0729c14║不可量。於三寶及眾人處。行益及損。獲善惡
T18n0895ap0729c15║報亦復如是。又勿作網羅羂索及諸方便。傷
T18n0895ap0729c16║害眾生。及畜猫狸羖羊。籠禁鸚鵡及諸鳥類。
T18n0895ap0729c17║如是之人今世後世。念誦真言亦不成就。是
T18n0895ap0729c18║故不應受用供養世尊之物。所供養食亦不
T18n0895ap0729c19║應踐。脚踏墮地之食不堪供養物。不應頂戴。
T18n0895ap0729c20║亦不應禮拜大自在天。及日月天火天那羅
T18n0895ap0729c21║延天。假令遭苦亦不應禮。彼所設教不應誦
T18n0895ap0729c22║亦不應供養。有人持誦彼天者。持誦之人亦
T18n0895ap0729c23║莫生瞋。但莫隨喜。當加怜愍墮邪見人。亦
T18n0895ap0729c24║勿誦彼真言讚歎彼德。設若有財供養。以慈
T18n0895ap0729c25║悲至願。一切眾生當住正見。發如是願凡所
T18n0895ap0729c26║作業。先當禮拜一切諸佛及所居處。次禮一
T18n0895ap0729c27║切金剛護法善神眾。譬如初月雖未圓滿。然
T18n0895ap0729c28║諸人等致敬禮拜。念誦之人常須尊敬菩薩
T18n0895ap0729c29║緣覺金剛及聲聞眾。雖未覺滿。漸漸當成菩
T18n0895ap0730a01║提滿月。是故當須致敬。禮拜諸菩薩一切聖
T18n0895ap0730a02║眾。彼等菩薩。能荷負一切眾生。以救濟故。發
T18n0895ap0730a03║大慈悲已淳熟故。有愚癡下劣眾。神力不可
T18n0895ap0730a04║思議。具大精進真言祕藏從此而出。若不拜
T18n0895ap0730a05║者。非直真言不成。亦毀謗諸佛。譬如從花
T18n0895ap0730a06║乃成果實。花如菩薩果喻菩提。是故應須頂
T18n0895ap0730a07║禮歸依佛法僧寶。菩薩雖復行於欲者。示現
T18n0895ap0730a08║行欲。於剛強者示現剛強。於柔軟者示現柔
T18n0895ap0730a09║軟慈悲。然彼菩薩無憎愛。云何不禮彼等菩
T18n0895ap0730a10║薩。以行種種真言法則。隨類能滿諸眾生願
T18n0895ap0730a11║故。復能了知一切業果。是故應禮尊師。
T18n0895ap0730a12║蘇婆呼童子請問經卷中
【經文資訊】大正藏第 18 冊 No. 0895a 蘇婆呼童子請問經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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