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T18n0889_002 一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經 第2卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 18 冊 » No.0889 » 第 2 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 
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T18n0889_p0546a08║
T18n0889_p0546a09║一切如來大祕密王未曾有最上
T18n0889_p0546a10║微妙大曼拏羅經卷第二

T18n0889_p0546a11║
T18n0889_p0546a12║
T18n0889_p0546a15║  灌頂品第二
T18n0889_p0546a16║爾時金剛手菩薩。白佛言世尊。我自知殊勝
T18n0889_p0546a17║福德圓滿。於微妙曼拏羅義今已得之。復次
T18n0889_p0546a18║何人可攝授而為弟子。又弟子所生何國而
T18n0889_p0546a19║可攝授。於四大姓剎帝利婆羅門毘舍首陀。
T18n0889_p0546a20║如是四姓可攝授者何姓為上。
T18n0889_p0546a21║佛言金剛手。阿彌陀佛毘盧遮那佛乃是三
T18n0889_p0546a22║界中祕密法主大阿闍梨。無相無性不生不
T18n0889_p0546a23║滅。雖住祕密無祕密相。後阿闍梨亦須如是
T18n0889_p0546a24║分明了知。若了知已。乃是住三摩地。金剛蓮
T18n0889_p0546a25║花主具大悲心有大力者。
T18n0889_p0546a26║金剛手彼弟子生處國土方所我今說之。若
T18n0889_p0546a27║剎帝利或婆羅門等種姓之人。生舍衛國摩
T18n0889_p0546a28║伽陀國。支那國三摩怛吒國。佉儞也國囉茶
T18n0889_p0546a29║國儞鉢羅國祖尼邪國。阿那多國俱薩羅國。
T18n0889_p0546b01║具尼迦國摩羅邪國捺囉尾拏國。如是諸國
T18n0889_p0546b02║所生之者皆可攝授。又若無如上中國人者。
T18n0889_p0546b03║彼師子國人及一切國人亦可攝授。又吉囉
T18n0889_p0546b04║多國人亦得攝授。緣彼國中曾生最上牟尼。
T18n0889_p0546b05║如上諸國若剎帝利及婆羅門種姓生者。若
T18n0889_p0546b06║依阿闍梨稟受修行。為行人者必獲圓滿。又
T18n0889_p0546b07║阿闍梨者顏貌熙怡端正圓滿。有慈悲心清
T18n0889_p0546b08║淨心。信實無偽降伏諸根。少貪少欲具大辯
T18n0889_p0546b09║才。復有深智所言善軟亦復清爽。性不慳悋
T18n0889_p0546b10║好於布施。無妬無畏遠離我慢。常樂供養大
T18n0889_p0546b11║阿闍梨及眾賢聖。復能演說真如之法。常行
T18n0889_p0546b12║真言之行。不稱己美恒讚他德。於諸悉地所
T18n0889_p0546b13║作所修一切圓滿。於諸弟子亦不嫌毀。又於
T18n0889_p0546b14║弟子無所希望。以大悲心告於賢聖。令諸弟
T18n0889_p0546b15║子依相應行。得入一切曼拏羅。復令弟子依
T18n0889_p0546b16║於儀軌。因果相應而得解脫。又以真言印契
T18n0889_p0546b17║真如之法傳付弟子。弟子白言阿闍梨。此真
T18n0889_p0546b18║言印契真如之法云何而得阿闍梨言善哉善
T18n0889_p0546b19║哉佛子諦聽。佛說此真言從真如圓滿智。以
T18n0889_p0546b20║慧方便流出。於三界中作化身佛。現精進力
T18n0889_p0546b21║勉喻示教。於初中後其義深善。以此三摩地
T18n0889_p0546b22║依金剛蓮花行教金剛薩埵等我釋迦族為悲
T18n0889_p0546b23║愍一切有情。作大德阿闍梨。今於此族中得
T18n0889_p0546b24║成就真言陀羅尼一百或三百隨所愛樂依真
T18n0889_p0546b25║如相應力而得成就。可以書寫傳付弟子。持
T18n0889_p0546b26║誦修行利樂有情令不斷絕弟子得阿闍梨傳
T18n0889_p0546b27║付教授已。禮阿闍梨足。當以金銀珍寶及象
T18n0889_p0546b28║馬等至於自身。皆虔心奉獻阿闍梨及曼拏
T18n0889_p0546b29║羅賢聖。時阿闍梨作金剛薩埵相應之言。子
T18n0889_p0546c01║受此祕密之法。時阿闍梨為念證明伽陀。時
T18n0889_p0546c02║彼明眾為作此證。今某甲依法奉獻此金銀
T18n0889_p0546c03║珍寶及象馬等。為求某事為供養曼拏羅。時
T18n0889_p0546c04║阿闍梨別作灌頂曼拏羅。令弟子於曼拏羅
T18n0889_p0546c05║中。師子座上。跏而坐。自結金剛合掌印。安
T18n0889_p0546c06║於當心而住。時阿闍梨復以本尊明王真言。
T18n0889_p0546c07║加持第一閼伽瓶安置曼拏羅中。然後復誦本
T18n0889_p0546c08║族尊心真言加持而與灌頂。更以前印安頂
T18n0889_p0546c09║上。及安頸上而與灌頂。又阿闍梨復稱弟子
T18n0889_p0546c10║名。我今以此明與某甲。願一切曼拏羅賢聖
T18n0889_p0546c11║哀愍納受。弟子復以意所求事。自稱告於賢
T18n0889_p0546c12║聖。其阿闍梨復結本尊根本印。加持弟子額
T18n0889_p0546c13║及心。又與灌頂。又結本族尊四印安頂上。更
T18n0889_p0546c14║誦真言而與灌頂。阿闍梨言汝今後所有一切
T18n0889_p0546c15║世間灌頂之法汝已悉得。又復以金剛拳儀。
T18n0889_p0546c16║則授金剛杵。與灌頂弟子令常受持。先以所
T18n0889_p0546c17║授金剛杵。安弟子心上與灌頂。又安額次安
T18n0889_p0546c18║頂而與灌頂。如是灌頂已。其阿闍梨告弟子
T18n0889_p0546c19║言。善男子汝已於一切如來及一切執金剛處
T18n0889_p0546c20║而得灌頂。汝已殊勝是真出世間。如得阿耨
T18n0889_p0546c21║多羅三藐三菩提。
T18n0889_p0546c22║復次以金剛杵付弟子而令受持。阿闍梨言
T18n0889_p0546c23║汝受此金剛杵。汝是入金剛三昧者。此成一
T18n0889_p0546c24║切如來最上金剛杵。汝恒受持當得最上金
T18n0889_p0546c25║剛之智。持金剛真言曰。
T18n0889_p0546c26║(引)薩里嚩(二合)怛他(引)誐多悉地嚩日囉(二合)
T18n0889_p0546c27║阿闍梨授與弟子祕密三昧者。發廣大心不
T18n0889_p0546c28║得慳悋。何以故為欲令一切有情獲大智圓
T18n0889_p0546c29║滿故。又復若有眾生。於阿闍梨妄加毀謗者。
T18n0889_p0547a01║汝當擁護。若有於法生愛樂者。可以金剛祕
T18n0889_p0547a02║密三昧及祕密曼拏羅印而付授之。又阿闍
T18n0889_p0547a03║梨告弟子言。汝具菩提心。於祕密王志。心
T18n0889_p0547a04║護持。
T18n0889_p0547a05║復次弟子如前得受隨緣種種灌頂已。更可
T18n0889_p0547a06║與五佛灌頂之法而與灌頂。其灌頂儀者。先
T18n0889_p0547a07║須於灌頂曼拏羅所。備辦香花燈塗。及以幡
T18n0889_p0547a08║蓋種種供養之具。又一切儀式不得少闕。然
T18n0889_p0547a09║後令弟子預潔身心方入曼拏羅。其阿闍梨
T18n0889_p0547a10║為弟子作諸法事。然後結本尊印誦本尊真
T18n0889_p0547a11║言。與弟子灌頂。初中方毘盧遮那佛印。以二
T18n0889_p0547a12║大指二小指磔開。餘指皆相著少屈成印。安
T18n0889_p0547a13║弟子頂誦本尊真言與灌頂。真言曰。
T18n0889_p0547a14║(引)薩里嚩(二合)怛他(引)誐多達里彌(二合引)濕嚩
T18n0889_p0547a15║(二合)囉伊難薩里嚩(二合)怛他(引)多怛吠(二合)(引)
T18n0889_p0547a16║鼻詵左郝

T18n0889_p0547a17║東方阿閦佛。結金剛薩埵印。以二手相叉作
T18n0889_p0547a18║拳。竪二中指相著如針成印。安弟子額上即
T18n0889_p0547a19║誦真言與灌頂。真言曰。
T18n0889_p0547a20║(引)薩里嚩(二合)怛他(引)誐多惹拏(二合)(引)
T18n0889_p0547a21║瑟計拏(引)鼻詵左吽

T18n0889_p0547a22║南方寶生佛印。用前金剛薩埵印。屈二中指
T18n0889_p0547a23║如寶。安弟子右耳上。誦本尊真言與灌頂。真
T18n0889_p0547a24║言曰。
T18n0889_p0547a25║(引)薩里嚩(二合)怛他(引)誐多(引)鼻瑟迦囉怛曩
T18n0889_p0547a26║(二合)鼻詵左怛囕(二合)

T18n0889_p0547a27║西方觀自在王佛印。用前金剛薩埵印。屈二
T18n0889_p0547a28║中指如蓮花葉成印。安弟子頂後。誦本尊真
T18n0889_p0547a29║言與灌頂。真言曰。
T18n0889_p0547b01║(引)薩里嚩(二合)怛他(引)誐多(引)達里摩(二合引)
T18n0889_p0547b02║瑟計拏(引)鼻詵左呬里(二合)

T18n0889_p0547b03║北方不空成就佛印。用前金剛薩埵印。竪二
T18n0889_p0547b04║小指二中指。相著如針成印。安弟子左耳上。
T18n0889_p0547b05║誦本尊真言與灌頂。真言曰。
T18n0889_p0547b06║(引)薩里嚩(二合)怛他(引)誐多(引)鼻瑟計摩賀(引)
T18n0889_p0547b07║尾濕嚩(二合)嚩日囉(二合引)鼻詵左惡

T18n0889_p0547b08║次更與授五佛髻鬘灌頂。如是得灌頂已。如
T18n0889_p0547b09║同於一切智智親授灌頂。從此與名得稱為
T18n0889_p0547b10║大上人。或稱為阿闍梨。悉受世間最上勝妙
T18n0889_p0547b11║供養自在快樂。
T18n0889_p0547b12║  阿闍梨品第三
T18n0889_p0547b13║復次金剛手菩薩。白世尊言世尊。凡阿闍梨
T18n0889_p0547b14║所有供養曼拏羅賢聖。金銀摩尼一切財物。
T18n0889_p0547b15║乃至所施象馬之類。其阿闍梨受得之後當
T18n0889_p0547b16║何所用。願大牟尼為我開說。佛言金剛手。阿
T18n0889_p0547b17║闍梨應有一切所施供養之物。彼阿闍梨受
T18n0889_p0547b18║已當分三分。第一分奉於三寶。第二分施與
T18n0889_p0547b19║婆羅門外道尼乾子等。第三分又分作二半
T18n0889_p0547b20║分。半分與阿闍梨同學。半分阿闍梨自用。又
T18n0889_p0547b21║前三寶之分亦分為三分。一佛二法三僧。如
T18n0889_p0547b22║是分已各各受用。佛分者得造佛像及塔廟
T18n0889_p0547b23║等。其法分者可用書寫如來一切經法。僧分
T18n0889_p0547b24║者可造種種飲食供於眾僧。阿闍梨若能如
T18n0889_p0547b25║是。分別次第互不侵損者。彼一切曼拏羅賢
T18n0889_p0547b26║聖悉皆歡喜。一切所求皆得成就。若阿闍梨
T18n0889_p0547b27║分分之後。或復有人為其知事。心住慳悋侵
T18n0889_p0547b28║於三寶。不依阿闍梨所有旨教者。以因果故
T18n0889_p0547b29║命終之後當墮叫喚地獄。後生人間以其餘
T18n0889_p0547c01║業生於犬中。復次金剛手白世尊言。一切智
T18n0889_p0547c02║智一切有情恒在心念。惟願為我說於一切
T18n0889_p0547c03║最上真言之行。云何大阿闍梨知息災增益
T18n0889_p0547c04║及敬愛調伏等法。乃至持誦之人修相應觀
T18n0889_p0547c05║想。及曼拏羅護摩之法者。彼阿闍梨住智慧
T18n0889_p0547c06║輪滅一切罪者。
T18n0889_p0547c07║佛言金剛手若阿闍梨於真言中修行者。具
T18n0889_p0547c08║大悲心愍念一切婆羅門外道尼乾等。以真
T18n0889_p0547c09║實言勸喻開發。令信甚深祕密之法。而於同
T18n0889_p0547c10║學亦不謗毀堅持五戒。復行甚深十波羅蜜
T18n0889_p0547c11║圓滿大智。又復阿闍梨能救度有情。能與除
T18n0889_p0547c12║滅一切罪障。又自遠離殺生及彼妄語。自不
T18n0889_p0547c13║飲酒亦不勸他。何以故以彼飲酒是為一切
T18n0889_p0547c14║過失根本。若阿闍梨行不真實妄稱有德。又
T18n0889_p0547c15║復執好俗間典籍文字歌詠。又復讚歎我執
T18n0889_p0547c16║人執有情阿闍梨若如是者。決定墮於地獄
T18n0889_p0547c17║惡趣。
T18n0889_p0547c18║又金剛手白言。若阿闍梨受行世法恒取快
T18n0889_p0547c19║樂。恒食酒肉葷辛之味彼阿闍梨云何度弟
T18n0889_p0547c20║子入曼拏羅。云何度弟子免輪迴之難。云何
T18n0889_p0547c21║可得真言悉地。我今疑惑其事云何。
T18n0889_p0547c22║佛言金剛手無有阿闍梨。受行世法恒取快
T18n0889_p0547c23║樂。樂食酒肉葷辛之味者。若有阿闍梨樂修
T18n0889_p0547c24║相應之行者。乃真得名阿闍梨。金剛手汝聽
T18n0889_p0547c25║菩薩之行。我今說之。菩薩行者奉持戒法行
T18n0889_p0547c26║菩薩道。深信堅固志樂相應。住無分別無礙
T18n0889_p0547c27║之法。不行妄語殺生飲酒戲樂我人見等。如
T18n0889_p0547c28║是奉戒無有過失。此為阿闍梨所行菩薩之
T18n0889_p0547c29║行。若阿闍梨於一切事有所闕者。是於戒行
T18n0889_p0548a01║而闕於智。
T18n0889_p0548a02║金剛手菩薩白世尊言。云何名智。佛言金剛
T18n0889_p0548a03║手對三界名智。金剛手白言世尊。云何名為
T18n0889_p0548a04║三界。佛言金剛手心即是三界。金剛手白言。
T18n0889_p0548a05║云何名心。佛言心者本無色相不可取捨。由
T18n0889_p0548a06║無色相遍行諸根。由行諸根遂著境界。譬如
T18n0889_p0548a07║獼猴遭於弶。心被境縛亦復如是。金剛
T18n0889_p0548a08║手復白佛言。三界者云何說。佛言金剛手。三
T18n0889_p0548a09║界者所謂貪界瞋界癡界。金剛手彼若無心
T18n0889_p0548a10║即無貪。若無貪即無瞋。若無瞋即無癡。
T18n0889_p0548a11║復次金剛手菩薩。心無色相遍入六根。根境
T18n0889_p0548a12║相緣便成貪著。金剛手心行眼根見於違順。
T18n0889_p0548a13║於順起愛於逆生瞋。以心生瞋故即癡暗現
T18n0889_p0548a14║前。不能分別是可非可。無慚無愧不怖不懼。
T18n0889_p0548a15║由是之故造種種罪。惡業熾盛墮泥黎中。金
T18n0889_p0548a16║剛手若有著貪瞋癡。心垢過失被黑暗業種
T18n0889_p0548a17║種纏縛。此非菩薩阿闍梨行。若阿闍梨行於
T18n0889_p0548a18║菩薩相應之行。如玻胝寶清淨無垢。自性寂
T18n0889_p0548a19║靜智慧圓滿。如空中月無所障礙。然後發菩
T18n0889_p0548a20║提心堅固不退。以禪定印印於諸根令彼諸
T18n0889_p0548a21║根微妙無垢。使菩提分圓滿具足。然後用法
T18n0889_p0548a22║甘露水而常溉灌。以妙解脫風吹令增長。復
T18n0889_p0548a23║以住禪定印如息不出。觀自心上有大蓮花。
T18n0889_p0548a24║花上有滿月輪白光四照。復觀三昧印印於
T18n0889_p0548a25║中心。以此三昧印等。攝持三業不令散亂。但
T18n0889_p0548a26║少時間默然而住。然後却以真言及印而警
T18n0889_p0548a27║覺之。既覺悟已復放光明。為圓滿一切智智。
T18n0889_p0548a28║佛言所觀月輪三昧印心相善界。即是本尊
T18n0889_p0548a29║如來種子之智。
T18n0889_p0548b01║復次眾生之心住十八界身。如彼蓮花花有
T18n0889_p0548b02║香氣。又金剛手如人以花熏土或熏他物。花
T18n0889_p0548b03║雖不見香氣即存亦復如是。金剛手真言種
T18n0889_p0548b04║子。依彼相應如解脫性。直至盡輪迴際種子
T18n0889_p0548b05║不斷。以智方便成種種相。又種子香攝受觀
T18n0889_p0548b06║想。阿闍梨身一向不退。能使阿闍梨攝受一
T18n0889_p0548b07║切有情行於救度。乃至於晝夜分亦不失時。
T18n0889_p0548b08║金剛手菩薩白世尊言。云何名時。佛言金剛
T18n0889_p0548b09║手時有二種。云何為二。佛言一內二外。金剛
T18n0889_p0548b10║手言云何名為內外。佛言金剛手。我今為汝
T18n0889_p0548b11║說於外時。外時者以一晝夜分分為八大時。
T18n0889_p0548b12║以二小時為一大時。以四大時為一晝。倍此
T18n0889_p0548b13║為一晝夜是為八時。又金剛手以日月出沒
T18n0889_p0548b14║時及星出沒時。乃是持誦行人作息災增益
T18n0889_p0548b15║法時。當得一切意願成就。若於此時發精
T18n0889_p0548b16║進心行利樂者。一切魔障不敢侵近。若是作
T18n0889_p0548b17║忿怒法者。可用日午時及夜半時。若用餘時
T18n0889_p0548b18║者不獲意願。
T18n0889_p0548b19║金剛手菩薩白佛言世尊。外時已說內時云
T18n0889_p0548b20║何。佛言金剛手。內時者此所謂合於微妙祕
T18n0889_p0548b21║密第一之說。即以菩提心相解脫之智。為於
T18n0889_p0548b22║有情說彼真言法。成就息災增益愛敬調伏
T18n0889_p0548b23║等事。於二時中能成就二種法。所謂相應成
T18n0889_p0548b24║就法及曼拏羅護摩法。得此成就如瑠璃寶。
T18n0889_p0548b25║應現色像一切無隱。悉皆成就亦復如是。金
T18n0889_p0548b26║剛手又以五息法盡彼餘時。一者日息。二者
T18n0889_p0548b27║月息。三者惹羅息。四者母祖吒息。五者妙香
T18n0889_p0548b28║息。先想日月二息行於身中。周流上下如燈
T18n0889_p0548b29║照室。黑暗除已快樂現前。如是照已住於腹
T18n0889_p0548c01║中。又想第三惹羅之息。如物流注向臍輪中。
T18n0889_p0548c02║或復左右旋轉。又想臍輪生一根本出生金
T18n0889_p0548c03║剛蓮華開敷圓滿。又想第四母祖吒息。如彼
T18n0889_p0548c04║王身無目。冥然住蓮華中。然想有王印在前。
T18n0889_p0548c05║復想日月之息行左右邊及彼上下。日住於
T18n0889_p0548c06║上月住於下。月光流波如注甘露。第五想妙
T18n0889_p0548c07║香息。自頂下循行於額面達於眉鬢。乃至於
T18n0889_p0548c08║眼及旋頸項。周遊不斷平正而住。金剛手息
T18n0889_p0548c09║者有情之命。五者假名分別。用此持心竟此
T18n0889_p0548c10║時分。或復為一切有情。以真言法圓滿成就
T18n0889_p0548c11║金剛界蓮華之心。竟其時分無障無礙。又或
T18n0889_p0548c12║了知一切妙法無相無用。圓滿一切有情菩
T18n0889_p0548c13║提之心。用此住心竟其時分。或作息災增益
T18n0889_p0548c14║敬愛調伏妙曼拏羅竟於時分。金剛手如是
T18n0889_p0548c15║內時種種諸法。我今說已汝今依行。若復依
T18n0889_p0548c16║行如是時者。自然安住樂生智慧。若愛樂智
T18n0889_p0548c17║慧。自然得一切法平等。得法平等已得身安
T18n0889_p0548c18║住。得身安住已得智安住。以安住智知菩提
T18n0889_p0548c19║心住處。知菩提心住處已。復得一切法殊勝
T18n0889_p0548c20║之智。以彼殊勝之智知於過去現在未來之
T18n0889_p0548c21║事。金剛手菩薩知彼智發生已。當須知彼眼
T18n0889_p0548c22║界相應之法。所為赤白等色長短麁細之相。
T18n0889_p0548c23║金剛手以如是智慧智。發生耳界得聞音聲。
T18n0889_p0548c24║所聞音聲如其義理了解能盡。金剛手如是
T18n0889_p0548c25║乃至鼻舌身意等法。以智慧智觀察了解皆
T18n0889_p0548c26║悉能盡。金剛手阿闍梨得智慧智。便能了知
T18n0889_p0548c27║賢聖第一之義。知彼賢聖第一義已。以智慧
T18n0889_p0548c28║智方便信解。得生真如之智。知彼真如智已。
T18n0889_p0548c29║乃得諸相具足。亦復得三十七道品圓滿得
T18n0889_p0549a01║知有情智慧智生。金剛手菩薩此阿闍梨。如
T18n0889_p0549a02║我於三界中為如來。具一切智智三摩地。令
T18n0889_p0549a03║諸有情得生於智亦復如是。復次金剛手阿
T18n0889_p0549a04║闍梨及諸行人持菩薩戒或比丘戒。要須遠
T18n0889_p0549a05║離身邪行過。唯於自夫自妻雖行世法猶如
T18n0889_p0549a06║服藥。所得三摩地智。亦復能令有情得住正
T18n0889_p0549a07║道。其阿闍梨具三界三摩地。得知有情智慧
T18n0889_p0549a08║智生。亦復能令有情智慧智生。
T18n0889_p0549a09║金剛手菩薩白佛言。世尊云何名三摩地智
T18n0889_p0549a10║慧智方便有情等。
T18n0889_p0549a11║佛言金剛手。菩薩三摩地智方便有情等者。
T18n0889_p0549a12║乃是有情。於諸根四大及與身口意。一向平
T18n0889_p0549a13║等不動。是等有情生彼三摩地。復次金剛手
T18n0889_p0549a14║彼智慧智方便。最能發生有情大祕密觀想。
T18n0889_p0549a15║遠離種種相信解如實真如妙三摩地。復得
T18n0889_p0549a16║自身行於正道。
T18n0889_p0549a17║佛言金剛手。從我真如心智慧智方便三摩
T18n0889_p0549a18║地。生出金剛薩埵菩薩。金剛王菩薩。金剛愛
T18n0889_p0549a19║菩薩。金剛善哉菩薩。又於福德聚三摩地。出
T18n0889_p0549a20║生金剛寶菩薩。金剛光菩薩。金剛幢菩薩。
T18n0889_p0549a21║金剛笑菩薩。又復於智慧門三摩地。出生金
T18n0889_p0549a22║剛法菩薩。金剛利菩薩。金剛因菩薩。金剛
T18n0889_p0549a23║語菩薩。又於大精進三摩地。出生金剛業菩
T18n0889_p0549a24║薩。金剛護菩薩。金剛牙菩薩。金剛拳菩薩。
T18n0889_p0549a25║又於適悅心三摩地。出生金剛戲菩薩。金剛
T18n0889_p0549a26║鬘菩薩。金剛歌菩薩。金剛舞菩薩。又於真
T18n0889_p0549a27║如薰等三摩地。出生金剛香菩薩。金剛花菩
T18n0889_p0549a28║薩。金剛燈菩薩。金剛塗香菩薩。又於金剛
T18n0889_p0549a29║智三摩地。出生金剛鉤菩薩。金剛索菩薩。金
T18n0889_p0549b01║剛鎖菩薩。金剛鈴菩薩。又復於六波羅蜜智
T18n0889_p0549b02║慧三摩地起變化相圓滿菩提行。出生大慈
T18n0889_p0549b03║菩薩。佛眼菩薩。無能勝菩薩。白毫相菩薩。
T18n0889_p0549b04║孔雀明王菩薩。大隨求菩薩。又復有三摩地。
T18n0889_p0549b05║出生大平等智慧力八護世菩薩。所謂觀自
T18n0889_p0549b06║在菩薩。金剛手菩薩。慈氏菩薩。虛空藏菩
T18n0889_p0549b07║薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。除蓋障菩薩。
T18n0889_p0549b08║地藏菩薩。又復有觀自在菩薩部。以無數神
T18n0889_p0549b09║通。作變化相菩薩馬首大明王。及天人阿修
T18n0889_p0549b10║羅等。於大苦難中救度一切有情者。所謂白
T18n0889_p0549b11║菩薩。大白菩薩。摩摩吉菩薩。顰眉菩薩。含
T18n0889_p0549b12║嚩里菩薩。摩里支菩薩。聖祖拏菩薩。摩
T18n0889_p0549b13║底菩薩。寶鬘菩薩。大光菩薩。最勝菩薩。及
T18n0889_p0549b14║最勝行菩薩。又復有金剛部。從金剛手菩薩
T18n0889_p0549b15║心中。出生如執金剛王。此等菩薩能施成就。
T18n0889_p0549b16║所謂摩摩吉菩薩。金剛拳菩薩嚩囉呬菩薩。
T18n0889_p0549b17║金剛鎖菩薩。金剛努底菩薩。金剛巘馱里菩
T18n0889_p0549b18║薩。金剛彌佉羅菩薩。復有彌佉羅菩薩。金剛
T18n0889_p0549b19║少尼菩薩。金剛波舍菩薩。金剛速菩薩。金
T18n0889_p0549b20║羅菩薩。金剛光焰口菩薩。金剛光明菩
T18n0889_p0549b21║薩。金剛鉤菩薩。金剛最勝莊嚴菩薩。復有
T18n0889_p0549b22║三祕密。生大力甘露軍吒利等大忿怒明王。
T18n0889_p0549b23║此等明王於三族中平等。又復有從金剛蓮
T18n0889_p0549b24║花部生。或從三摩地生。或從智慧中生者。作
T18n0889_p0549b25║敬愛調伏法等最上明王。所謂不動尊忿怒
T18n0889_p0549b26║大明王。無能勝忿怒大明王等。
T18n0889_p0549b27║復次金剛手菩薩。此菩薩等於三摩地。或於
T18n0889_p0549b28║智慧或以方便。利益有情由如如來。出於
T18n0889_p0549b29║三界。
T18n0889_p0549c01║金剛手。持金剛阿闍梨。或比丘或優婆塞等。
T18n0889_p0549c02║當遠離五罪信行三密。以三摩地起智慧方
T18n0889_p0549c03║便。教化有情令生信解。復入大難海中救度
T18n0889_p0549c04║有情。以智方便示於正道安住有情。使彼有
T18n0889_p0549c05║情不行邪道。
T18n0889_p0549c06║金剛手若復阿闍梨行於世間。樂行世法種
T18n0889_p0549c07║種戲樂。及食諸辛酒肉之味。雖行世法而不
T18n0889_p0549c08║能染。何以故彼阿闍梨於三界中。以智染身
T18n0889_p0549c09║故世法而不能染。金剛手譬如三界中諸有
T18n0889_p0549c10║情等雖行世法。具種種信解依三摩地。能於
T18n0889_p0549c11║世間為諸有情而作利益。
T18n0889_p0549c12║復次金剛手非有阿闍梨修行持戒修相應行
T18n0889_p0549c13║者。不能令有情安住無上之智。
T18n0889_p0549c14║金剛手言如是如是阿闍梨。修行持戒當得
T18n0889_p0549c15║無上之智。金剛手別解脫戒經法。設有比丘
T18n0889_p0549c16║發大勤力修行。而自不能得阿耨多羅三藐
T18n0889_p0549c17║三菩提。何況令他有情得無上菩提。
T18n0889_p0549c18║佛言金剛手譬如有人及蚊虻等。盡其力分
T18n0889_p0549c19║以手足。擊須彌山終不能損。金剛手若依別
T18n0889_p0549c20║解脫戒修行比丘。終不能得無上之智。
T18n0889_p0549c21║復次金剛手。若有比丘或俗人。奉行祕密教
T18n0889_p0549c22║為阿闍梨。能令一切有情。生正等正覺種子
T18n0889_p0549c23║者。其比丘比丘尼優婆塞優婆夷。尊重恭敬
T18n0889_p0549c24║供養云何。金剛手如我如來在三界中。汝如
T18n0889_p0549c25║是供養。
T18n0889_p0549c26║一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏
T18n0889_p0549c27║羅經卷第二

【經文資訊】大正藏第 18 冊 No. 0889 一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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