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T17n0837_001 佛說出生菩提心經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 17 冊 » No.0837 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 
T17n0837_p0891c17║
T17n0837_p0891c18║
T17n0837_p0891c19║  No. 837 [No. 838]
T17n0837_p0891c20║佛說出生菩提心經一卷
T17n0837_p0891c21║
T17n0837_p0891c22║
T17n0837_p0891c23║如是我聞: 一時婆伽婆在王舍城迦蘭陀竹
T17n0837_p0891c24║園,與大比丘眾百千人俱,復與無量阿僧祇
T17n0837_p0891c25║不可說大菩薩眾,所謂十方來集。
T17n0837_p0891c26║爾時王舍大城有婆羅門姓大迦葉,於睡眠
T17n0837_p0891c27║中夢見閻浮提內有大蓮華,其華千葉,光
T17n0837_p0891c28║明遍照三千大千世界,微妙最勝七寶所成。
T17n0837_p0891c29║於蓮華內見有月輪,彼月輪內又見丈夫,放
T17n0837_p0892a01║大光明普照一切,此四天下所有眾生見斯
T17n0837_p0892a02║光者,生大歡喜踊躍無量皆受快樂。 爾時迦
T17n0837_p0892a03║葉婆羅門睡覺已,念所夢事心喜生疑:「此何
T17n0837_p0892a04║因緣,竟有何事?於先現此未曾有相,昔所未
T17n0837_p0892a05║聞,如我夢見?」作是念已生大歡喜未曾見有,
T17n0837_p0892a06║復作如是念:「此有沙門瞿曇!我從他聞六年
T17n0837_p0892a07║苦行,降伏魔眾證大菩提,轉妙法輪摧諸外
T17n0837_p0892a08║道,為諸智人之所讚歎,聰明善巧知諸事相,
T17n0837_p0892a09║我今應往詣彼沙門瞿曇問此夢相。」
T17n0837_p0892a10║爾時迦葉婆羅門,夜既過已,從王舍城往詣
T17n0837_p0892a11║迦蘭陀竹園往到佛所,到已頂禮佛足却住
T17n0837_p0892a12║一面。住一面已,如夢所見而向佛說。 時婆
T17n0837_p0892a13║羅門具說夢已,爾時世尊告迦葉婆羅門言:
T17n0837_p0892a14║「汝善男子!有四種善夢得於勝法。何等為四?
T17n0837_p0892a15║所謂:於睡眠中夢見蓮華,或見繖蓋,或見月
T17n0837_p0892a16║輪,及見佛形。如是見已,應自慶幸我遇勝
T17n0837_p0892a17║法。」 爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
T17n0837_p0892a18║「若有睡夢見蓮華,  及以夢見於繖蓋;
T17n0837_p0892a19║ 或復夢裏見月輪,  應當獲得大利益。
T17n0837_p0892a20║ 若有夢見佛形像,  諸相具足莊嚴身;
T17n0837_p0892a21║ 眾生見者應歡喜,  念當必作調御人。」

T17n0837_p0892a22║爾時迦葉婆羅門聞此偈已,復白佛言:「世尊!
T17n0837_p0892a23║何者是大利,諸眾生等若為能得此利益求
T17n0837_p0892a24║菩提道?」 爾時佛告迦葉婆羅門言:「大利者所
T17n0837_p0892a25║謂一切智者是其利也。」 時迦葉婆羅門復白
T17n0837_p0892a26║佛言:「世尊!所言一切智利者,有何因緣而
T17n0837_p0892a27║可得也?」 爾時世尊為迦葉婆羅門而說偈言:
T17n0837_p0892a28║「我今說大利,  婆羅門善聽。
T17n0837_p0892a29║ 若有利和合,  當作兩足尊。
T17n0837_p0892b01║ 若作轉輪王,  自在四天下;
T17n0837_p0892b02║ 眾生欲作者,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b03║ 若作梵天王,  於眾得自在;
T17n0837_p0892b04║ 眾生欲作者,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b05║ 欲界及色界、  無色及上界;
T17n0837_p0892b06║ 眾生欲作者,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b07║ 若有眾生等,  若欲作商主,
T17n0837_p0892b08║ 為商主導師,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b09║ 若有眾生等,  欲作大光明,
T17n0837_p0892b10║ 破滅諸黑暗,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b11║ 若有眾生等,  欲滅諸顛倒,
T17n0837_p0892b12║ 及以三有等,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b13║ 若有眾生等,  欲滅諸蓋障,
T17n0837_p0892b14║ 及諸惡法者,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b15║ 若有眾生等,  欲滅於無明,
T17n0837_p0892b16║ 及斷貪愛網,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b17║ 若有眾生等,  欲滅有及愛,
T17n0837_p0892b18║ 及滅垢無垢,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b19║ 若有眾生等,  欲滅於我慢,
T17n0837_p0892b20║ 及色使我慢,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b21║ 若有眾生等,  欲離於貢高,
T17n0837_p0892b22║ 無病命我慢,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b23║ 若有眾生等,  欲滅老我慢,
T17n0837_p0892b24║ 無常常住慢,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b25║ 若有眾生等,  欲滅多聞慢,
T17n0837_p0892b26║ 及以持戒慢,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b27║ 若有眾生等,  欲滅蘭若慢,
T17n0837_p0892b28║ 乞食等諸慢,  須發菩提心。
T17n0837_p0892b29║ 若有眾生等,  欲滅知識慢,
T17n0837_p0892c01║ 愛糞掃衣慢,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c02║ 若有眾生等,  欲滅神通慢,
T17n0837_p0892c03║ 一食以為淨,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c04║ 若有眾生等,  欲滅一切慢,
T17n0837_p0892c05║ 所有有為慢,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c06║ 若有眾生等,  當欲供養佛,
T17n0837_p0892c07║ 於先滅度者,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c08║ 若有眾生等,  當欲供養佛,
T17n0837_p0892c09║ 所有諸如來,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c10║ 若有眾生等,  欲得轉法輪,
T17n0837_p0892c11║ 世間無能轉,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c12║ 若有眾生等,  欲滅應當滅,
T17n0837_p0892c13║ 當思所多思,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c14║ 若有眾生等,  當欲行梵行,
T17n0837_p0892c15║ 初中後最上,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c16║ 若有眾生等,  欲攝諸精進,
T17n0837_p0892c17║ 往來諸有中,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c18║ 若有眾生等,  欲說諸行苦,
T17n0837_p0892c19║ 見眾生受苦,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c20║ 若有眾生等,  諸法無有我,
T17n0837_p0892c21║ 欲為眾生說,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c22║ 若有眾生等,  欲轉於法輪,
T17n0837_p0892c23║ 欲觸上菩提,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c24║ 若有眾生等,  欲說寂涅槃,
T17n0837_p0892c25║ 當證勝菩提,  須發菩提心。
T17n0837_p0892c26║ 如是等功德,  發心者能得;
T17n0837_p0892c27║ 梵志當聞已,  應行菩提道。」

T17n0837_p0892c28║爾時迦葉婆羅門聞此偈已,復白佛言:「世尊!
T17n0837_p0892c29║發菩提心者應攝幾許福聚?」 爾時世尊即以
T17n0837_p0893a01║偈頌向迦葉婆羅門說如是言:
T17n0837_p0893a02║「若此佛剎諸眾生,  令住信心及持戒;
T17n0837_p0893a03║ 如彼最上大福聚,  不及道心十六分。
T17n0837_p0893a04║ 若此佛剎諸眾生,  令住信心於法行;
T17n0837_p0893a05║ 如彼最上大福聚,  不及道心十六分。
T17n0837_p0893a06║ 若諸佛剎恒河沙,  皆悉造寺求福故,
T17n0837_p0893a07║ 復造諸塔如須彌,  不及道心十六分。
T17n0837_p0893a08║ 若有佛剎如恒沙,  皆悉遍施諸七寶;
T17n0837_p0893a09║ 如彼最上大福聚,  不及道心十六分。
T17n0837_p0893a10║ 如鐵圍山高廣大,  造塔無量為諸佛;
T17n0837_p0893a11║ 如是求福眾生等,  不及道心十六分。
T17n0837_p0893a12║ 若諸眾生具滿劫,  若頭若髆常擔戴;
T17n0837_p0893a13║ 如彼最勝福德聚,  不及道心十六分。
T17n0837_p0893a14║ 如是人等得勝法,  若求菩提利眾生;
T17n0837_p0893a15║ 彼等眾生最勝者,  此無比類況有上。
T17n0837_p0893a16║ 是故得聞此諸法,  智者常生樂法心;
T17n0837_p0893a17║ 當得無邊大福聚,  速得證於無上道。」

T17n0837_p0893a18║爾時迦葉婆羅門復白佛言:「世尊!如是發菩
T17n0837_p0893a19║提心者有退轉不?」 是時佛告迦葉婆羅門言:
T17n0837_p0893a20║「如是發菩提心者,於解脫中無有退也。但就
T17n0837_p0893a21║事別,有三種菩提。何等為三?所謂:聲聞菩提、
T17n0837_p0893a22║辟支佛菩提、阿耨多羅三藐三菩提。 「大婆羅
T17n0837_p0893a23║門!何者是聲聞菩提?若善男子善女人發阿
T17n0837_p0893a24║耨多羅三藐三菩提,而不教他發菩提心、不
T17n0837_p0893a25║令他住,亦不為說如是經典,不自受持亦
T17n0837_p0893a26║不為人廣說其義,亦有親近是富伽羅,而不
T17n0837_p0893a27║承事供養所須;若有來者及不來者亦不恭
T17n0837_p0893a28║敬,而於彼所不生隨喜,以此因緣心得解脫。
T17n0837_p0893a29║婆羅門!是則名為聲聞菩提。 「復次何者是辟
T17n0837_p0893b01║支佛菩提?若善男子善女人自發菩提心,而
T17n0837_p0893b02║不教他發菩提心、不令他住,亦不為說如是經
T17n0837_p0893b03║典,不自受持亦不廣為他人解說,亦不親
T17n0837_p0893b04║近如是富伽羅,而不承事供養所須;若有來
T17n0837_p0893b05║者及不來者,亦不恭敬亦不隨喜,以此因緣
T17n0837_p0893b06║心證辟支菩提,是故名為辟支佛道。 「復次何
T17n0837_p0893b07║者是阿耨多羅三藐三菩提?若善男子善女
T17n0837_p0893b08║人,自發阿耨多羅三藐三菩提心,亦復教他
T17n0837_p0893b09║發阿耨多羅三藐三菩提心,既令彼住,復為
T17n0837_p0893b10║人說如是經典悉令受持,親近如是富伽羅
T17n0837_p0893b11║等,承事供養;若有來者及不來者,亦悉恭敬
T17n0837_p0893b12║亦生隨喜,如此解脫自利利他,為多人利益
T17n0837_p0893b13║故、為多人安樂故、憐愍世間利益安樂諸天
T17n0837_p0893b14║人等故,名阿耨多羅三藐三菩提也。以何義
T17n0837_p0893b15║故名阿耨多羅三藐三菩提?於上更無有勝
T17n0837_p0893b16║可求,是故名為阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時
T17n0837_p0893b17║世尊欲重宣此義,以偈頌曰:
T17n0837_p0893b18║「自發菩提心,  不教他受持;
T17n0837_p0893b19║ 因自心力故,  於後般涅槃。
T17n0837_p0893b20║ 為自利勤劬,  不教他受持;
T17n0837_p0893b21║ 是故名沙門,  佛子最勝師。
T17n0837_p0893b22║ 彼發菩提心,  教化生歡喜;
T17n0837_p0893b23║ 是故自得道,  果報如是知。
T17n0837_p0893b24║ 自成不成他,  諸仙中福田;
T17n0837_p0893b25║ 得名為緣覺,  婆羅門當知。
T17n0837_p0893b26║ 自發菩提心,  復脫多眾生;
T17n0837_p0893b27║ 為世作利益,  故名佛導師。
T17n0837_p0893b28║ 成就自利益,  復令他解脫;
T17n0837_p0893b29║ 此彼無差別,  故名不思議。」

T17n0837_p0893c01║爾時迦葉婆羅門白佛言:「世尊!解脫解脫有
T17n0837_p0893c02║差別不?」 佛言:「婆羅門!解脫於解脫無有差
T17n0837_p0893c03║別;道於道無有差別;乘於乘而有差別。譬
T17n0837_p0893c04║如王路,有象輿者、有馬輿者、有驢輿者,彼
T17n0837_p0893c05║等次第行於彼路同至一城。婆羅門!於汝意
T17n0837_p0893c06║云何?如是等乘有差別不?」 婆羅門言:「大德
T17n0837_p0893c07║世尊!然彼諸乘實有差別。」 佛言:「如是如是。
T17n0837_p0893c08║婆羅門!聲聞乘、辟支佛乘、阿耨多羅三藐
T17n0837_p0893c09║三菩提乘有差別,道與解脫無有差別。婆羅
T17n0837_p0893c10║門!譬如恒河,有三種人,有從此岸至於彼岸。
T17n0837_p0893c11║其初人者,以草為筏倚之而度;第二人者若
T17n0837_p0893c12║以皮囊、若以皮船倚之而度;第三人者,造作
T17n0837_p0893c13║大船乘之入河,於此船中載百千人。其第
T17n0837_p0893c14║三人,復勅長子安置守護如此船舫:『所有
T17n0837_p0893c15║眾生來者,汝從此岸度至彼岸,為多人等作
T17n0837_p0893c16║利益故。』婆羅門!於意云何?夫彼岸者有差
T17n0837_p0893c17║別不?」 婆羅門言:「不也。世尊!」 佛復問言:「婆羅
T17n0837_p0893c18║門!於汝意云何?彼乘之乘有差別不?」 婆羅
T17n0837_p0893c19║門言:「所乘之乘實有差別。」 佛言:「如是如是。
T17n0837_p0893c20║婆羅門!然聲聞乘、辟支佛乘、阿耨多羅三藐
T17n0837_p0893c21║三菩提乘實有差別。婆羅門!如第一人,依
T17n0837_p0893c22║倚草筏從於此岸至於彼岸,獨一無二,聲聞
T17n0837_p0893c23║菩提應如是知;第二人者,若倚皮囊及以皮
T17n0837_p0893c24║船,從於此岸度至彼岸,辟支佛菩提應如是
T17n0837_p0893c25║知;婆羅門!如第三人,成就大船共多人眾,
T17n0837_p0893c26║從於此岸至於彼岸,如來菩提應如是知。」 爾
T17n0837_p0893c27║時世尊欲重宣此義,而說偈言:
T17n0837_p0893c28║「路及解脫無有上,  諸乘皆悉有差別;
T17n0837_p0893c29║ 智者如是應挍量,  當取最勝最上乘。
T17n0837_p0894a01║ 諸法教如是,  正覺說此言;
T17n0837_p0894a02║ 簡擇諸法已,  勝者應當學。」

T17n0837_p0894a03║爾時迦葉婆羅門復白佛言:「世尊!菩薩摩訶
T17n0837_p0894a04║薩當云何行,云何念住,得至摩訶衍?」 爾時佛
T17n0837_p0894a05║告迦葉婆羅門作如是言:「婆羅門!汝聽是義:
T17n0837_p0894a06║若諸菩薩摩訶薩如念修行,至摩訶衍。婆羅
T17n0837_p0894a07║門!若善男子善女人自發菩提心,亦教他
T17n0837_p0894a08║人發菩提心;自樂修行,勸他令修亦令他住,
T17n0837_p0894a09║復為解釋如是修多羅義。如是等富伽羅人,
T17n0837_p0894a10║不來親近承受接事,當以四攝而攝取之。何
T17n0837_p0894a11║等為四?所謂:布施、愛語、利益、同事。」 爾時世尊
T17n0837_p0894a12║欲重宣此義,而說偈言:
T17n0837_p0894a13║「種種大布施,  一切所有物;
T17n0837_p0894a14║ 欲攝受他故,  菩薩無畏者。
T17n0837_p0894a15║ 示現引接道,  眾生不依來;
T17n0837_p0894a16║ 能以妙善語,  數數當安慰。
T17n0837_p0894a17║ 為自他安樂,  彼所生善處;
T17n0837_p0894a18║ 晝夜常隨順,  如是眾生等。
T17n0837_p0894a19║ 不信教令信,  破戒令住戒;
T17n0837_p0894a20║ 慳悋令布施,  一切巧利益。
T17n0837_p0894a21║ 教人行菩提,  牢固常精進;
T17n0837_p0894a22║ 同於利益事,  智者如教行。
T17n0837_p0894a23║ 如此智慧者,  菩薩之導師;
T17n0837_p0894a24║ 智慧所行者,  常樂大乘法。
T17n0837_p0894a25║ 勇猛是最勝,  智者應當學;
T17n0837_p0894a26║ 以彼勝法故,  最勝到彼岸。」

T17n0837_p0894a27║爾時迦葉婆羅門復以偈頌而白佛言:
T17n0837_p0894a28║「大德示彼行,  菩薩諸導師;
T17n0837_p0894a29║ 當學彼所行,  得至兩足尊。
T17n0837_p0894b01║ 為我說彼行,  及行行所依;
T17n0837_p0894b02║ 菩提深廣大,  慈愍願為說。」

T17n0837_p0894b03║爾時世尊告迦葉婆羅門言:「善哉婆羅門!諸
T17n0837_p0894b04║菩薩有三種行。何等為三?所謂:天行、梵行、聖
T17n0837_p0894b05║行。婆羅門!於中何者名為天行?若有善男子
T17n0837_p0894b06║善女人,以慈身業、以慈意業、以慈口業,遍滿
T17n0837_p0894b07║東方無量世界慈行充滿。行此遍已,復能善
T17n0837_p0894b08║入南西北方四維上下,皆以慈身業、慈意業、
T17n0837_p0894b09║慈口業普遍充滿,是名天行。於中何者名為
T17n0837_p0894b10║梵行?所謂:四無量。何等為四?慈、悲、喜、捨,是名
T17n0837_p0894b11║梵行。婆羅門!於中何者名為聖行?所謂:三解
T17n0837_p0894b12║脫門。何者為三?空、無相、無願,是名聖行。」 爾時
T17n0837_p0894b13║世尊欲重宣此義,而說偈言:
T17n0837_p0894b14║「勇猛行精進,  菩薩之導師;
T17n0837_p0894b15║ 若有具天行,  是人樂菩提。
T17n0837_p0894b16║ 聖行及梵行,  是行聖所說;
T17n0837_p0894b17║ 若有修行者,  是人得不動。」

T17n0837_p0894b18║爾時迦葉婆羅門復以此偈而白佛言:
T17n0837_p0894b19║「我樂深菩提,  今問大導師;
T17n0837_p0894b20║ 此等當來世,  如何集諸行?
T17n0837_p0894b21║ 為後眾生等,  故我問世尊!
T17n0837_p0894b22║ 於佛菩提中,  我意無分別;
T17n0837_p0894b23║ 令我發道心,  利益眾生故。」

T17n0837_p0894b24║爾時世尊復以偈頌報彼迦葉婆羅門言:
T17n0837_p0894b25║「說此修多羅,  令發大菩提;
T17n0837_p0894b26║ 梵志!佛菩提,  未曾有分別。
T17n0837_p0894b27║ 說此修多羅,  令發大菩提;
T17n0837_p0894b28║ 能斷一切疑,  隨順眾生問。
T17n0837_p0894b29║ 說此修多羅,  令發大菩提;
T17n0837_p0894c01║ 能斷一切疑,  稱彼眾生欲。
T17n0837_p0894c02║ 得聞此經者,  彼於未來世;
T17n0837_p0894c03║ 能行大布施,  至於檀彼岸。
T17n0837_p0894c04║ 得聞此經者,  彼於未來世;
T17n0837_p0894c05║ 護持戒無缺,  至於戒彼岸。
T17n0837_p0894c06║ 得聞此經者,  彼於未來世;
T17n0837_p0894c07║ 行忍為眾生,  至於忍彼岸。
T17n0837_p0894c08║ 得聞此經者,  彼於未來世;
T17n0837_p0894c09║ 精進為眾生,  至於精進岸。
T17n0837_p0894c10║ 得聞此經者,  彼於未來世;
T17n0837_p0894c11║ 常入諸禪定,  至於禪彼岸。
T17n0837_p0894c12║ 得聞此經者,  彼於未來世;
T17n0837_p0894c13║ 為眾求勝智,  至於智彼岸。
T17n0837_p0894c14║ 已曾作供養,  憐愍眾生者;
T17n0837_p0894c15║ 得聞此經典,  後世到其手。
T17n0837_p0894c16║ 比丘住蘭若,  意欲佛菩提;
T17n0837_p0894c17║ 得聞此經者,  於後最先得。
T17n0837_p0894c18║ 過去數億佛,  已持此經典;
T17n0837_p0894c19║ 為利諸菩薩,  發起意欲故。
T17n0837_p0894c20║ 若有婆羅門,  欲樂佛菩提;
T17n0837_p0894c21║ 彼時得信已,  是經至其手。
T17n0837_p0894c22║ 我見彼眾生,  悉知彼所行;
T17n0837_p0894c23║ 亦知彼名字,  我見悉無礙。
T17n0837_p0894c24║ 一切頗具說,  恐迷未來人;
T17n0837_p0894c25║ 懼彼起諸過,  是故少分說。」

T17n0837_p0894c26║爾時迦葉婆羅門復以此偈而白佛言:
T17n0837_p0894c27║「大德此善持,  令生廣大意;
T17n0837_p0894c28║ 此世大丈夫,  不久我當作。
T17n0837_p0894c29║ 過去及未來,  導師之所說;
T17n0837_p0895a01║ 為彼生善利,  故住於菩提。」

T17n0837_p0895a02║爾時世尊復以偈報婆羅門言:
T17n0837_p0895a03║「彼等住此智,  為誰之所說?
T17n0837_p0895a04║ 已知彼心行,  我今當記彼。
T17n0837_p0895a05║ 所聞此經者,  今現在我前;
T17n0837_p0895a06║ 彼等於後世,  此經當現前。
T17n0837_p0895a07║ 若有諸女人,  抄寫此經典;
T17n0837_p0895a08║ 此經當在手,  能生大菩提。
T17n0837_p0895a09║ 我於先已說,  比丘樂蘭若;
T17n0837_p0895a10║ 手得此經典,  於後當現前。
T17n0837_p0895a11║ 比丘聞此經,  悲泣而雨淚;
T17n0837_p0895a12║ 我先作何業,  今世得此利?
T17n0837_p0895a13║ 我於如是經,  未曾善思惟;
T17n0837_p0895a14║ 我已得受記,  何業獲此果?
T17n0837_p0895a15║ 我昔婆羅門,  依於比丘活;
T17n0837_p0895a16║ 時比丘放逸,  說此修多羅。
T17n0837_p0895a17║ 梵志於彼聞,  時至而乞食;
T17n0837_p0895a18║ 泣淚已行出,  是時心作願。
T17n0837_p0895a19║ 我於修多羅,  鈔義及文字;
T17n0837_p0895a20║ 後世作證明,  亦復作擁護。
T17n0837_p0895a21║ 以彼善業果,  於後後末世;
T17n0837_p0895a22║ 得此修多羅,  執持在其手。
T17n0837_p0895a23║ 彼時有比丘,  悲泣淚滿目;
T17n0837_p0895a24║ 當時作懺悔,  後得此經法。
T17n0837_p0895a25║ 於先業滅盡,  彼時有相現;
T17n0837_p0895a26║ 於其睡夢中,  得此修多羅。
T17n0837_p0895a27║ 生死諸流轉,  欺誑大恐怖;
T17n0837_p0895a28║ 斯由阿彌陀,  願力如是果。
T17n0837_p0895a29║ 破戒諸比丘,  為他所輕賤;
T17n0837_p0895b01║ 如是多諸過,  流轉大恐怖。
T17n0837_p0895b02║ 如是多諸惡,  由得聞此經;
T17n0837_p0895b03║ 當至彼邊際,  於後常顯曜。」

T17n0837_p0895b04║爾時迦葉婆羅門復以此偈而白佛言:
T17n0837_p0895b05║「此大修多羅,  令發大道心;
T17n0837_p0895b06║ 為我及未來,  分別廣宣說。」

T17n0837_p0895b07║爾時世尊復以偈告迦葉種姓婆羅門言:
T17n0837_p0895b08║「未來諸音聲,  乃至我所說;
T17n0837_p0895b09║ 此是廣經典,  是故汝當知。
T17n0837_p0895b10║ 說此大經典,  此當作《阿含》;
T17n0837_p0895b11║ 當作祕密藏,  聲聞所修學。
T17n0837_p0895b12║ 此處之所說,  及餘得道者;
T17n0837_p0895b13║ 此是諸經母,  梵志如此知。
T17n0837_p0895b14║ 彼時諸比丘!  於我滅度後;
T17n0837_p0895b15║ 《雜》及《長阿含》,  復名《中阿含》。
T17n0837_p0895b16║ 彼時有《阿含》,  具數名《增一》;
T17n0837_p0895b17║ 復說雜經典,  篋藏聲聞說。
T17n0837_p0895b18║ 復當作毘尼,  亦作阿毘曇;
T17n0837_p0895b19║ 或於三篋藏,  得名諸比丘!
T17n0837_p0895b20║ 八萬有四千,  法聚我已說;
T17n0837_p0895b21║ 一切從此出,  名為最勝經。
T17n0837_p0895b22║ 於此說聲聞,  及說獨一覺;
T17n0837_p0895b23║ 諸智之根本,  不思議經典。
T17n0837_p0895b24║ 世間之所有,  三界未現者;
T17n0837_p0895b25║ 諸福之根本,  由發菩提心。
T17n0837_p0895b26║ 施、戒等功德,  忍辱、精進行;
T17n0837_p0895b27║ 禪定勝功德,  此經中善說。
T17n0837_p0895b28║ 智慧勝功德,  解脫忍寂滅;
T17n0837_p0895b29║ 一切皆示現,  此經中善說。
T17n0837_p0895c01║ 苦集及以道、  寂滅於此現;
T17n0837_p0895c02║ 諸法皆佛法,  此經之所說。
T17n0837_p0895c03║ 說諸苦無常,  亦說無我法;
T17n0837_p0895c04║ 說寂靜涅槃,  在此修多羅。
T17n0837_p0895c05║ 此處說聲聞,  所住諸因緣;
T17n0837_p0895c06║ 大乘此經典,  攝受一切法。
T17n0837_p0895c07║ 諸法甚廣大,  在於菩提心;
T17n0837_p0895c08║ 此為最勝典,  普說修多羅。
T17n0837_p0895c09║ 現前見諸佛,  及為彼說法;
T17n0837_p0895c10║ 當時現前聞,  斯由此經典。
T17n0837_p0895c11║ 三界諸眾生,  少有聞此經;
T17n0837_p0895c12║ 聞已生愛樂,  為求佛乘故。」

T17n0837_p0895c13║爾時迦葉婆羅門復白佛言:「希有世尊!若諸
T17n0837_p0895c14║眾生無有智慧,若聞如是無上無邊,乃至如
T17n0837_p0895c15║是等眾生當無有智慧,若如是等無邊無上
T17n0837_p0895c16║修多羅,聞已不能於此法中不生堅固樂欲。
T17n0837_p0895c17║大德世尊!有何因緣既有如是妙法,然彼眾
T17n0837_p0895c18║生而當虛過也?」
T17n0837_p0895c19║爾時佛告彼婆羅門言:「此三千大千世界,有
T17n0837_p0895c20║百俱致(凡言俱致者,隋數千萬)諸魔宮殿。彼一一魔有
T17n0837_p0895c21║俱致數魔眾眷屬,圍繞彼諸魔輩,常勤方便
T17n0837_p0895c22║欲滅此經,作種種因緣,因彼因緣隨所在處
T17n0837_p0895c23║作諸障礙。所以者何?若以三千大千世界所
T17n0837_p0895c24║有眾生,皆悉得於阿羅漢果;若有善男子
T17n0837_p0895c25║善女人聞此修多羅已,當發阿耨多羅三藐
T17n0837_p0895c26║三菩提心。婆羅門!以是因緣,令俱致數諸
T17n0837_p0895c27║魔勤求方便欲滅此經,所以者何?婆羅門!
T17n0837_p0895c28║此修多羅是一切諸法種性根本,以是義故,
T17n0837_p0895c29║俱致諸魔勤求方便欲滅此經。」 爾時佛告婆
T17n0837_p0896a01║羅門:「今有修多羅,名曰『破魔眾會』。汝等受持
T17n0837_p0896a02║讀誦,即得破彼魔天眾會。婆羅門!譬如日輪
T17n0837_p0896a03║既出現時,能滅一切幽冥黑暗。如是如是。婆
T17n0837_p0896a04║羅門!說破魔眾會修多羅時,一切諸魔隱沒
T17n0837_p0896a05║不現。婆羅門!何者名為破魔眾會修多羅?」爾
T17n0837_p0896a06║時世尊即說陀羅尼曰:
T17n0837_p0896a07║「多(上)緻他(一) 阿[少/兔]謩大那(上)(二) 菩提三摩陀
T17n0837_p0896a08║波那多(三) 伏哆(四) 紆伏哆(五) 怛怛羅伏哆(六) 尼
T17n0837_p0896a09║(蜎蠅反)伽魔(七) 波羅破(八) 多羅破(九) 哆噓(十) 哆
T17n0837_p0896a10║(洛中反)伽磨伽魔那(十一) 毘唎磨(十二) 磨素磨(十三)
T17n0837_p0896a11║ 系(上聲)履婆伽磨(十四) 毘達囉魔(十五) 大囉麴磨(十六) 阿
T17n0837_p0896a12║邏彌邏(十七) 伊迦叉邏那喻(十八)

T17n0837_p0896a13║「婆羅門!此陀羅尼是。過去、未來、現在諸佛世
T17n0837_p0896a14║尊,同說此破魔眾會修多羅。婆羅門!說此破
T17n0837_p0896a15║魔眾會修多羅時,一切魔宮皆悉震、動、大動、
T17n0837_p0896a16║搖、大搖,一切諸魔各各從彼本座顛倒墮落
T17n0837_p0896a17║不能語言。所以者何?彼等常為多人作不利
T17n0837_p0896a18║益,常為多人作苦惱事令失利益,以是事故,
T17n0837_p0896a19║現得如是恐怖果報。如佛世尊常與一切眾生
T17n0837_p0896a20║樂故,乃至慈悲喜捨,是故令彼諸波旬等皆
T17n0837_p0896a21║生恐怖。婆羅門!若復有人,當能轉此發菩提
T17n0837_p0896a22║修多羅者,於彼人所無有障礙,若諸天、龍、夜
T17n0837_p0896a23║叉,若人非人,若魔、魔子、若魔眷屬,若水火刀
T17n0837_p0896a24║杖,若惡行者,若諸惡獸,若身所惱、若意所
T17n0837_p0896a25║苦,而有受者無有是處。何以故?彼善男子善
T17n0837_p0896a26║女人,常為多人作利益事安樂故、常為多人
T17n0837_p0896a27║作憐愍故、為諸天人等作覆護故,彼等諸善
T17n0837_p0896a28║男子善女人慈行力故,應如是知。婆羅門!彼
T17n0837_p0896a29║善男子善女人,不作身惡行、不作口惡行、不
T17n0837_p0896b01║作意惡行故,彼等諸苦事不逼其身亦不逼
T17n0837_p0896b02║心。婆羅門!此因緣故能滅一切苦。」 爾時世尊
T17n0837_p0896b03║重宣此義,而說偈言:
T17n0837_p0896b04║「魔勤於此經,  當欲壞滅之;
T17n0837_p0896b05║ 是故此經典,  調御今為說。
T17n0837_p0896b06║ 令魔悉迷亂,  叢聚坐戰慄;
T17n0837_p0896b07║ 相視不能言,  此惡行果報。
T17n0837_p0896b08║ 恐怖眾生故,  常懷作惡心;
T17n0837_p0896b09║ 顛倒而墮落,  是故得現報。
T17n0837_p0896b10║ 慈悲和合者,  喜心有所說;
T17n0837_p0896b11║ 平等說法時,  惡心意悉散。
T17n0837_p0896b12║ 降伏諸魔王,  及散魔軍眾,
T17n0837_p0896b13║ 夜叉諸鬼等,  自然皆墮落。
T17n0837_p0896b14║ 彼力杖不害,  水火不漂然;
T17n0837_p0896b15║ 言說呪詛毒,  不能有傷害。
T17n0837_p0896b16║ 逼身及逼心,  彼等不曾有;
T17n0837_p0896b17║ 常當所作誓,  身口如是住。
T17n0837_p0896b18║ 閉塞諸惡道,  遠離一切難;
T17n0837_p0896b19║ 諸魔悉摧滅,  為說此經故。
T17n0837_p0896b20║ 一切法巧智,  若欲度彼岸;
T17n0837_p0896b21║ 須聞此經典,  聞已即能學。
T17n0837_p0896b22║ 若能學此經,  無畏諸菩薩;
T17n0837_p0896b23║ 最上覺菩提,  是向菩提句。」

T17n0837_p0896b24║佛說此經時,迦葉婆羅門及諸大會眾,乾闥
T17n0837_p0896b25║婆、天人、阿修羅等,聞佛所說,歡喜奉行。
T17n0837_p0896b26║出生菩提心經
【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0837 佛說出生菩提心經
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RE:《佛說出生菩提心經》的標點位置

是的,此處標點有誤,我們會修訂作:

[0893a19] 是時佛告迦葉婆羅門言:「如是發菩提心者,於解脫中無有退也。但就事別,有三種菩提。何等為三?所謂:聲聞菩提、辟支佛菩提、阿耨多羅三藐三菩提。

[0893a23] 大婆羅門!何者是聲聞菩提?若善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提,而不教他發菩提心、不令他住,亦不為說如是經典,不自受持亦不為人廣說其義,亦有親近是富伽羅,而不承事供養所須;若有來者及不來者亦不恭敬,而於彼所不生隨喜,以此因緣心得解脫。婆羅門!是則名為聲聞菩提。

感謝!

CBETA Maha 吳寶原 

 

佛說出生菩提心經 中標點位置的問題

您好!

    《佛說出生菩提心經》的標點位置

[0893a19] 是時佛告迦葉婆羅門言:「如是發菩提心者,於解脫中無有退也。但就事別,有三種菩提。何等為三?所謂:聲聞菩提、辟支佛菩提、阿耨多羅三藐三菩提大婆羅門

[0893a23] 「何者是聲聞菩提?若善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提,而不教他發菩提心、不令他住,亦不為說如是經典,不自受持亦不為人廣說其義,亦有親近是富伽羅,而不承事供養所須;若有來者及不來者亦不恭敬,而於彼所不生隨喜,以此因緣心得解脫。婆羅門!是則名為聲聞菩提。

 

是否應如下所示?

[0893a19] 是時佛告迦葉婆羅門言:「如是發菩提心者,於解脫中無有退也。但就事別,有三種菩提。何等為三?所謂:聲聞菩提、辟支佛菩提、阿耨多羅三藐三菩提。

[0893a23] 大婆羅門,何者是聲聞菩提?若善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提,而不教他發菩提心、不令他住,亦不為說如是經典,不自受持亦不為人廣說其義,亦有親近是富伽羅,而不承事供養所須;若有來者及不來者亦不恭敬,而於彼所不生隨喜,以此因緣心得解脫。婆羅門!是則名為聲聞菩提。

 

請指導。謝謝!

Linda 合十



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