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T17n0721_069 正法念處經 第69卷

CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 17 冊 » No.0721 » 第 69 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

正法念處經卷第六十九

身念處品之六

[0406c06] 「復次,修行者隨順觀外身。十大山中復有何等河池流水、華果、鳥獸?彼以聞慧或以天眼見:僧迦賒山,僧迦賒樹六時之華,其樹晝夜光明不斷,如閻浮提燃大炬火,其香普熏滿一由旬。如閻浮提所有林樹少分相類,如是僧迦賒山有四大林:一名青影林;二名鳥音林;三名溫涼林;四名鋡毘羅林。若至此林,其花如雲從空而下,合和聚集,故名僧迦賒山(僧迦賒言聚集)。青影林者,隨有一切白色眾鳥住在此林,以林力故,如琉璃色故,名青影林。鳥音林者,若入此林,如意所念,鳥出妙音,欝單越人見之,生大歡喜,故名鳥音林。溫涼林者,若人有寒,入則溫暖,若有熱者,入此林中即得清涼。林中有鳥,名曰風行,是命命鳥,以鳥力故,一念能行一千由旬。若人見鳥,憶念欲行,即乘此鳥,一念能至一千由旬。其命命鳥能解四天下人所有語言,亦能宣說,如人受樂,如人欲樂,其身七寶莊嚴,兩翼青寶、車頗梨、赤蓮華寶莊嚴其身,見者歡喜。觀僧迦賒山,有第二林,名曰鸚鵡,林鳥歡喜,有蓮華池涌覆其上,若閻浮提鵝王中熱而死,生此池中。如閻浮提鵝王住阿那婆達多池中,種種眾鳥住在此林中。鵝鴨鴛鴦、鵁鶄之鳥、怛荼摩那婆鳥、黃鳥鳩鴿、屯頭醯鳥、香鳥、三婆闍鳥、瞿耶沙吒鳥、聲歡喜鳥、六時行鳥、喜月明鳥、月出歡喜鳥、日色孔雀鳥,若見雷時,歡喜出聲。生樂鳥、少黃色鳥、俱羅婆鳥、那提背鳥、泥均崙陀鳥、陀婆迦鳥、雜身鳥、眾蜂旋鳥,其音能滿至一由旬,如閻浮提蜂住於樹林。烏鳥、山舞鳥、第一音鳥、鷄鳥、婆羅羅鳥、華覆身鳥、住蓮華鳥、青優鉢羅鳥、遮沙鳥、頻伽項鳥、般舟吒鳥、樂娑羅鳥、常音聲鳥、箜篌音鳥、見雲歡喜鳥、僧迦摩鳥、見鬪歡喜鳥、白雲鳥。復有異鳥,觀之可愛。離瞋恚鳥住林樹間,欝單曰人見之歡喜。觀彼眾鳥住林中,如實知外身。

[0407a13] 「復次,修行者隨順觀外身。僧迦賒山有何等林?彼以聞慧或以天眼見:第三林,名鋡毘羅林,枝葉相覆,蔭影涼厚,欝單越人為遊戲故,入此林中。林名斑葉樹,次名龍華樹,次名菴婆羅,次名拘鞞陀羅樹,次名娑羅樹,次名喜愛樹,次名鳥息樹,次名婆羅多羅,次名賒摩樹,次名尼沙迦毘陀樹,次名周多樹,次名迦羅樹,次名毘羅迦樹,次名旗隣陀樹,次名婆鳩羅樹,次名喜香樹,次名憍樂樹,次名奚多羅樹,次名多摩羅樹,次名鳩羅迦樹,次名青荊香樹,次名月輪樹,次名曜行樹,次名常開敷樹,次名尼均輪樹,次名開樹,次名阿濕波他樹,次名甄叔迦樹,次名賒摩梨樹,次名楊柳樹,次名毘邏樹,次名迦卑樹,次名那梨吱羅樹,次名波那娑樹,次名無遮果樹,次名阿殊那花樹,次名迦曇婆羅樹,次名泥周羅樹,次名天木香樹,次名乘攝樹,次名水生樹華,次名曼陀羅樹華,次名俱賒耶舍樹花,次名金色華,次名銀色花,次名毘琉璃樹,次名孔雀止息樹,次名異處行樹,次名洲生樹,次名迦離賒合樹,次名婆迦賒樹,次名互相映厚樹,次名滑樹,次名肩生樹,次名因陀羅長樹,次名岸生樹,次名巷生樹,次名珊瑚色樹,次名鳩摩鬚樹,次名悚樹,次名應時生樹,次名煙色樹,次名燈明樹,次名風動樹,次名芭蕉樹,次名俱翅羅樂樹,次名散華樹,次名花未覆樹,次名開烏彌羅樹,次名憶念樹,次名如飯樹,次名優曇鉢羅樹,次名頭頭摩樹,次名蜂旋樹,次名負峯樹,次名涼風樹,次名動搖樹,次名無憂樹,有如是等六十種樹,勝過餘樹,不說中下。鋡毘羅林,流水華池甚可愛樂。欝單越人無有怖畏、憂悲病苦,無有君王亦無熱惱,離於怨對姤嫉之患,於僧迦賒山鋡毘羅林歡喜受樂。觀僧迦賒山已,如實知外身。

[0407b19] 「復次,修行者隨順觀外身觀。欝單越國僧迦賒山第四林,名曰溫涼。彼以聞慧或以天眼見:溫涼林種種涼池,亦如上說,花葉果樹、河流具足,謂清涼河,廣一由旬,其水甚深。一名清淨河,次名無濁河,次名乳水河,次名蒲桃汁河,次名蘇摩河,次名美乳埿白水河,次名憶念河,次名鵝王河,次名鴨河,次名鴛鴦河,次名妙音聲河,次名花流河,次名弱楊河,次名濤波流河,次名駃流水樂河,次名迦曇婆翅河,次名嘴河,次名饒龜河,次名赤魚旋行河,次名軍毘羅河,次名魚旋河,次名華流河,次名沫輪河,次名水笑河,次名平堓河,次名雨聲河,次名音曲流河,次名隨時轉河,次名無力河,次名山峯河,次名金色水河,次名銀色水河,次名銀石河,次名真珠沙河,次名山流河,次名雲轉河,次名車莊嚴河,次名珊瑚樹河,次名春歡喜河,次名秋清水河,次名山谷流河,次名峯輪笑河,次名雪水河,次名日不照河,次名速流河,次名洄澓河,次名尼均輪陀流河,次名香水河,次名雞多迦香熏河,次名雨歡喜河,次名屯頭摩河,次名周遍旋轉河,次名無量流河,次名灒水澆岸河,次名婆鳩羅河,次名減水河,次名歡喜旋流河,次名壞山河,次名雲行河,次名歌音河,次名鼓音河,次名雷音河,次名龍女喜樂河,次名夜叉所愛河,次名仙人所愛河。是名僧迦賒山第四溫涼林,有如是等七十大河,不說其餘無量小河,林樹華果功德具足。觀清涼林已,如實知外身。

[0407c18] 「僧迦賒山第五名震雷雲鬘龍遊戲雲鬘,所謂離瞋婆修吉龍王、德叉迦龍王、齒毒龍耀大電光,興雲普覆,隨順法行。有如是等七千大龍,於欝單越以時降雨,澍於平地。欝單越人猶如諸天。

[0407c24] 「復次,修行者隨順觀外身。如前所說,若樹若花、若果若實、若河、若石窟、若地方處、若草若山谷、若山窟,如是等處,無針鋒許眾生所住,不生不死、不退不出,百返千返一切愛樂。種種眾生無不破壞、恩愛別離、惱亂心悔,無不曾為怨親中人,無不合和,無量生處,百生千生,或在水性或生陸地,或行虛空,於畜生中無一眾生不相噉食、不相殘害,無一眾生不作怨結,如我此身無處不生。如是比丘不見針鋒之地非生死處,如前所說。觀僧迦賒山已,如實知外身。

[0408a06] 「復次,修行者隨順觀外身。復有何等勝妙山林?彼以聞慧或以天眼見:第二山,名平等峯,猶如天上歡喜之園。平等山峯所有河池、花果林樹,如前僧迦賒山中,廣說復有何勝?其等山峯,三百金峯光明如日,五百銀峯亦如前說,功德勝前。欝單越人其身光明猶如滿月,名離怖畏,實無怖畏,故名無畏。欝單越人住此山中,歡娛受樂如四天王,夏四月時,於歡喜園受五欲樂。有何等勝?四天王天無骨無肉,無有汗垢,欝單越人所不能及。欝單越人遠離怖畏,勝四天處。四天王天住高山頂宮殿而居,猶懷恐畏,欝單越人無有宮宅,無我所心,是故無畏。欝單越人命終之時,一切上生,是故無畏,四天王天則不如是。欝單越人復有勝法離怖畏故勝四天處。平等山中所有樹林如第二日,離怖畏人隨心所念,皆從樹出,衣無線縷,瓔珞莊嚴,或念飲食,於百千河飲食盈流,鳥音可愛如前所說,金翅青毘琉璃,無量百千鵝鴨鴛鴦,無量眾鹿真金為身,珊瑚為角,車為目,青玉為甲,及餘異獸,無量種類住在山中,樹枝相蔭交互而生,如真珠網。俱翅羅鳥,孔雀妙音。百千流水,無量河岸以為莊嚴,一切河流,八功德水。何等為八?一者具味;二者清淨;三者香潔;四者除渴;五者涼冷;六者飲之無厭;七者無垢;八者飲之無患。無惡魚過。於此山中有種種花池,所謂有名廣博山花池,次名眾沙花池,次名五樹花池,次名鴛鴦岸花池,次名鵝水花池,次名扇翅花池,次名饒百鳥花池,次名大珊瑚花池,次名竹樹花池,次名深花池,次名月愛花池,次名上月花池,次名雜水花池,次名洄澓花池,次名竹林花池,次名仙愛華池,次名魚旋華池,次名三波陀魚迮華池,次名峯中花池,次名池鬘花池,次名旋轉花池,次名淨水花池,次名月光花池,次名月輪花池,次名離垢花池,次名乳水莊嚴花池,次名清涼花池,次名月愛花池,次名頗梨旋花池,次名速旋花池,次名澄靜花池,次名不動花池,次名天愛花池,次名歡喜花池,次名善味花池,次名如意味花池,次名樂花池,次名雞珠婆花池,次名甘露上流花池,次名龍花池,次名樂花池,次名阿殊那花池。平等山峯有如是等四十七池,於平等山中最為殊勝,其池皆是八功德水,如前所說。其山高勝如破空出,以山高故,有勝園林,功德具足,所謂清涼之林,色白如月,廣百由旬,多有銀樹,色白如雪,於此林中有蓮花池,名離水衣花池,次名蜂覆華池,次名貝色花池,次名常水花池,次名半見花池,次名歡喜花池,次名迦耽婆菩提迦花池,次名鵝翅花池,次名遊戲花池,次名可愛花池,次名見峯花池,次名樂遊戲花池,次名常樂花池,次名常蓮花池,次名常歡喜花池,次名雲花池。是名第一最勝十六花池,除其中下無量百千無名者,一切清淨無有泥濁亦無水衣。鵝鴨鴛鴦可愛音聲令欝單越人常得歡喜,命命孔雀於園林中出妙音聲。修行者觀平等山峯已,如實知外身。

[0408c06] 「復次,修行者隨順觀外身,信解四聖諦。觀平等山峯,頗有一處,是常不變、若樂、若我而不空者。如前所說,一切生死所攝眾生,頗有不死不生,一切所愛不離不別、不破壞耶?彼修行者觀:平等山峯不見一處是常不動、若樂、若我、若不空者,一切眾生所住之處,無不生死、為愛別離之所、破壞如是,一切生死無常,眾生無針鋒處不生不死、不生不滅。念四聖諦,觀欝單越平等山峯已,如實知外身。

[0408c15] 「復次,修行者觀欝單越更有何等可愛之處?彼以聞慧或以天眼見:第三山,名曰勿力伽,具足莊嚴,如前所說僧迦賒山及平等山峯具足莊嚴,此山轉勝。勿力伽山流水具足,石蜜河水意樹具足,所謂金樹,六時花果,敷榮蔚茂,光明如日。勿力伽山有光明林,所謂金光旋林,次名銀聚林,次名普山林,次名柔軟林,次名金光旋林,廣百由旬,真金林樹,多有眾蜂。次名銀聚林,縱廣三百由旬,無量銀樹,其林光明如百千月,多有師子,無量眾鳥,心常歡悅如前所說。勿力伽山有第三林,謂常樂林,林中有鳥,名常遊戲,受樂歡喜。其國有人,名曰解脫,常樂林中歡喜自在隨意遊樂,無人遮礙,如諸天眾而受悅樂。勿力伽山有第四林,名曰柔軟,金樹銀樹、珊瑚之樹,多有眾鳥,名曰解脫,其林縱廣五百由旬,常多欲人住在此林,其地柔軟如兜羅綿,花果之樹及蓮花池,無量百千眾蜂圍遶。修行者觀勿力伽第三山已,如實知外身,如前所說。

[0409a06] 「復次,修行者隨順觀外身。觀欝單越更有何等可愛之處?彼以聞慧或以天眼見:第四山,名白雲持,縱廣千由旬,純淨白銀之所成就,光明踰月,如閻浮提滿月出現,眾星失光,白雲持山亦復如是。欝單越人住此林者,名常發欲,常樂遊戲白雲持山,蓮花嚴身,離於怖畏、憂悲疲極、寒熱飢渴,常愛歌戲,於蓮華間遊戲受樂,於山峯中共眾婇女遊戲娛樂,常行愛欲,常離憂悲。白雲持山有諸園林,謂鼓音聲林,次名鴨音林,次名憶念林,次名水聲林。鼓音林者,鬘持天眾擊於天鼓,出美妙音,譬如箜篌笙笛和合出聲,擊天鼓音復過於此,閻浮提音十六分中不及其一。鳥獸園林、華池地界、金銀流水,功德如是。天鼓音聲如前所說,常欲之人聞天鼓音,常受愛色聲香味觸,如迦樓足天於歡喜園受天之樂。有第二林,名鴨音聲,其林花池有百千種,不可具說。鴨音聲林有眾寶鹿,次名鞞那娑鹿,次名寶莊嚴鹿,次名調伏鹿,次名樂音聲鹿,次名火色鹿,次名賒羅鹿,次名能投巖鹿,次名山峯行鹿,次名遮波羅鹿,次名普眼鹿,次名迦吱多那寶鹿,次名金角鹿,次名銀側鹿,次名風力鹿,次名食樹葉鹿,次名住水音聲鹿,次名行林鹿,次名珊瑚鹿,次名凹[窟-出+木]鹿,次名細腰鹿,次名黑皮鹿,次名賒輸多那鹿,次名日光明鹿,次名柔軟鹿,次名白鹿,有如是等二十五種鹿。常欲樂人與鹿遊戲,種種自業,於白雲持山中受相似樂。復有第三憶念之林,人名樂欲,若有所念,從樹而得,一切園林莊嚴可愛亦如前說。白雲持山有第四林,名水音聲,種種仙人住此林中遊戲受樂,若有汗熱,入池水中遊戲受樂。有諸仙人,一名無礙仙人,次名力仙人,次名徐行仙人,次名虛空行力仙人,次名穿雲行仙人,次名行日道仙人,次名行量仙人,次名白色仙人,次名刪那多仙人,次名鳩尸迦仙人,次名山無礙仙人,次名常樂仙人,次名乾陀羅仙人,次名行虛空仙人,次名富物仙人,次名內住仙人,次名闍窟仙人,次名常力仙人,次名鵝殿仙人,次名龍殿仙人,次名放電光仙人,次名住摩羅耶仙人,次名雞多迦鬘仙人,次名樂婇女仙人,次名樂酒仙人,次名住彌樓山仙人,次名三車那仙人,次名常遊戲仙人,次名常歡喜仙人,次名垂莊嚴仙人,次名飛行仙人,次名呪藏仙人。是名三十仙人,止住在於白雲持山,種種莊嚴遊戲,在於水音聲池歌舞戲笑,自業受樂,自業力故,共相似婇女遊戲受樂。

[0409b25] 「如是遍觀白雲持山諸林樹已,如實知外身觀。白雲山中,頗有一法,是常不動、不變不壞、涅槃所攝?如是比丘不見一法,是常是樂、不動不變、不破壞者,一切諸法皆悉無常、破壞磨滅,猶如日光破諸闇冥。無常世間,初味後苦,深流不出,愛果無樂,如甄波迦果、如毒如刀,得時甚樂,悅目須臾,如電不住,如水駃流,無常不住,如乾闥婆城誑惑於人。一切人貪,如果必墮,如雜毒食,消時大苦,如蜜塗刀,亦如利戟,誑惑無量百千眾生,猶如河岸臨峻大樹,諸欲無常亦復如是。是修行者如實觀欲,生厭離心,正念觀察,滅除塵垢。

[0409c09] 「復次,修行者隨順觀外身。欝單越國更有何等可愛山河?彼以聞慧或以天眼見:第五山,名曰高山,縱廣一千由旬,光明普照,有真金樹,毘琉璃葉,白銀為樹,珊瑚為葉,毘琉璃樹,真金為葉,光明如燈。復有異樹,無量種樹,蓮花林池園林遊戲,種種麞鹿、種種山峯亦如前說。住須彌山鬘持天眾、三箜篌天,從須彌山至此高山遊戲受樂。其高山峯皆是眾寶之所成就,有五大峯,一一山峯高五十由旬,縱廣二百由旬。第一金峯於山谷中生一切寶,謂毘琉璃、珊瑚車、頗梨迦寶、赤蓮花寶、柔軟寶、青因陀寶、大青寶王、自然天衣。第二銀峯,銀樹具足,峯中多有牛頭栴檀,若諸天眾與阿修羅共鬪戰時,為刀所傷,以此牛頭栴檀塗之即愈。以此山峯狀似牛頭,於此峯中生栴檀樹,故名牛頭。第三山峯,名天女樂,金銀、毘琉璃以為園林,其地柔軟,歡喜遊戲,愚癡凡夫為愛所誑,離聞正法,常愛欲樂。第四山峯,名曰生色,四大天王於蒲桃園遊戲受樂,一切禽獸、夜叉仙人、欝單越人皆悉受樂。蒲桃酒河盈滿而流,其味如蜜,有如石蜜,或有辛味或有雜味。其峯河岸多諸生色,所謂水牛牛羊、猪狗野狐、象馬駝驢、龍虎熊羆、師子兕豹,如是種種無量寶色。峯名生色,生諸生色,故名生色。第五山峯,毘琉璃林有蓮花池,毘琉璃莖,其花柔軟,所謂少滿蓮花池,次名眾多蓮花池,次名轉行蓮花池,次名花覆蓮花池,次名日照蓮花池,次名柔軟岸蓮花池,次名無比蓮花池,次名蜜林蓮花池,次名香風蓮花池,次名常水蓮花池。是名十種花池,住此峯中。復有大河處處而流,六味具足,一切意樹而以莊嚴,眾樹花果、河池具足,亦如前說。彼比丘觀第五山第五峯已,如實知外身。

[0410a15] 「復次,修行者隨順復觀高山。知業法果報,知眾生業法果報。眾生自業,住自業流轉,以自業故,而生此山,善業盡故,不善業故,墮於地獄、餓鬼、畜生。若有善業生天人中,高山四面所住之人,名樂善樂,常悕望欲,常不知足。

[0410a19] 「如是比丘以偈頌曰:

「『譬如火得薪,  如海受眾流,
  愛欲難厭足,  是故應捨離。』

[0410a23] 「如是修行比丘以清淨眼見:此眾生於大憂悲愁毒之中猶復歡笑,眾生不知一切皆苦、無我、無常、一切法空、一切闇冥,一切生死無有常樂,非寂靜、非寂滅,一切資具要當破壞,此法不實,終墮地獄、餓鬼、畜生。譬如日出必當有沒,一切眾生亦復如是,有生之類,必歸於死。譬如春時,一切大地、山樹藥草、叢林平地,至於秋時,大地山樹、藥草叢林、陂澤花池一切衰變。少如春時,老如秋時,欝單越人不能覺知,一切少壯皆歸衰老。譬如夏時,天降洪雨,河有崖岸,諸水臻集盈溢充滿,至於孟冬,一切減少;富樂具足猶如夏時,富樂破壞猶如孟冬。譬如水泛蓮花池中,眾蜂所樂,歡喜受樂,霜雪既降,蓮花萎爛,眾蜂捨離;人亦如是,若無病惱,如花新開,衰病既至,如花萎爛。眾蜂圍遶猶如富樂親友臻集,眾生如是為愛所誑,不覺自壞。如是比丘觀於高山園林、花樹河泉陂池、仙人禽獸、山谷已,如實知外身。

[0410b13] 「復次,修行者隨順觀外身。彼以聞慧或以天眼見欝單越國,復有何等可愛山耶?彼以聞慧或以天眼見:第六山,名鬘莊嚴,於其山中有種種莊嚴,其山朱綠青黃種種色樹,所謂雜花林樹。復有花樹,名曰無憂。復有花樹,名曰金葉。復有花樹,名曰枝覆。復有花樹,名阿提目多迦,金莖金葉,風吹動搖水中。復有尼均輪陀樹,毘琉璃葉。有芭蕉,珊瑚為葉,見日則起。復有提羅迦樹,若見月光即便開敷。復有花樹,名拘牟陀,無日則開。復有花樹,名半月喜。復有花樹,名那羅迦羅。復有花樹,名三歡喜。復有花樹,名槃頭時婆。復有花樹,得烟增長。復有花樹,名曰無憂,女人觸之,花即為出。復有花樹,名曰軍陀,其性柔軟。復有花樹,名尸利沙,得人足蹈,即便增長。復有花樹,名鞞多婆,暖則有香。復有花樹,名鳩鳩摩,流轉異國。復有花樹,名曰見吉。復有蓮花,名曰善意,天人所愛。復有蓮花,名青優鉢羅,生在水中。復有蓮花,名常開敷。復有花樹,名曰師子迦曇鉢羅。復有蓮花,名曰水笑,足躡則生。復有花樹,名赤無憂,女人足躡,以得女人色香味觸,花則為出。復有花樹,名阿吒迦。如是花樹,二十有二,周遍花鬘以為莊嚴,或有金色、毘琉璃色或白銀色,或色,或有綠色或有雜色,或在池中,或在樹下,或在榛林,或有周遍行一切處。復有眾鳥,真金為身,白銀為翅,或白銀身,黃金為翅,或珊瑚身,毘琉璃翅,毘琉璃身,青寶王翅,或頗梨身,真金為翅。或有眾鳥,真金為腹,白銀為翅,毘琉璃背。或有眾鳥,七寶為身,謂青寶、王摩伽羅寶、頗梨迦寶、車、珊瑚、摩蘇鳩留摩利寶、赤蓮花寶。如是自業,種種雜色、種種音聲、無量種身。欝單越人自業力故,有無量種雜色樹林、山河花池,甚可愛樂,如心所念,種種眾寶之所莊嚴。先世善業,所化飲食,河池林樹周遍莊嚴。欝單越人於鬘莊嚴山處受樂。住此山人,名常遊戲,於鬘莊嚴山,常遊戲人猶如諸天,於夏四月,在波梨耶多拘鞞陀樹下,歡娛受樂,唯除親眴,身有骨肉及有垢汗,自餘悉等。

[0410c24] 「復次,修行者觀業果法。眾生三種憍慢放逸,不作善業。何等為三?一者恃色而生憍慢;二者恃少而生憍慢;三者恃命而生憍慢。不作身善業、不作口善業、不作意善業,以勝善業上生天中,從天還退,墮於地獄、餓鬼、畜生。人中之愛,如蜜雜毒,受第一苦、第一繫縛、第一惡處。愛縛眾生,不知生從何來,去至何所。一切諸欲如甄波迦果,初雖少甜,後致大苦,猶如覆網眾生,不覺墮於嶮岸。愛別大苦,如火自焚。壯色不停,如山峻水,無常不住,變易衰壞。於五道中無有一處不為惡業風之所吹,流轉諸有,然諸眾生於生死中猶不生厭。觀鬘莊嚴山常遊戲人已,如實知外身。

[0411a09] 「復次,修行者隨順觀外身。欝單越國復有何等可愛山河花池?彼以聞慧或以天眼見:欝單越有一大山,名曰時樂,廣千由旬,高三十由旬,六時常鮮。一者孟冬;二者季冬;三者孟春;四者季春;五者孟夏;六者季夏。於第一時,有何等花?於孟冬時,有常開樹,名不合華,次名堅花,次名凍花,次名蜂覆花,次名婆佉羅花,次名善香花,次名無芽花,次名鴨音花,次名第一花,次名可愛花,次名涼冷具足花,次名深生花,次名夜開花,次名第一堅花,次名日花。是為孟冬寒時十五種花,生時樂山。第二季冬,復有蓮花生欝單越時樂山中,以善業故,阿提目迦花,隨念墮落,所謂鳩羅婆迦花,次名鉢頭摩花,次名鉢摩迦花,次名究羅婆迦花,次名多香花,次名蜂旋花,次名三摩柘花,次名無憂花,次名甄叔迦花,次名青無憂花,次名不合花,次名香拘物陀花,次名阿彌荼迦花,次名窟生花,次名河岸生花,次名尼支藍花,次名赤花,次名婆那帝花,次名鳥愛花,次名常開花,次名百葉花。有如是等二十種花,生於季冬及孟春時,阿提目迦花等,經於二時。欝單越國時樂山中,復有諸花生於季春,謂瞻蔔花,次名蘇摩那花,次名善色集花,次名徒摩羅花,次名香花,次名蜂蓮花,次名除飢香花,次名尸利沙花,次名赤花,次名等香花,次名常香花,次名耽婆羅味花,次名風萎花,次名百葉花,次名畏日花,次名諸蘭帝花,次名護色花,次名闍智羅花。時樂山中,有如是等二十種花生於季春,以欝單越人善業力故。時樂山中於孟夏時,復有諸花,名吱多迦花,次名鳩吒闍花,次名賒多婆膩花,次名迦曇婆花,次名尼朱羅花,次名由提迦花,次名蘇摩那花,次名龍舌花,次名無間愛樂花,次名善味花,次名善香花,次名普葉花,次名一切攝取花,次名轉花,次名鼻境界花,次名五葉花,次名愛雨花,次名愛觀花,次名塗摩花,次名水流花,次名雪色花。有如是等二十種花,於時樂山,生孟夏時,以欝單越人善業報故。時樂山中於季夏時,復有異花,所謂笑花,次名蘇摩那花,次名常瞻蔔花,次名林生花,次名虛空轉花,次名夜可愛花,次名一切方花,次名流花,次名遊戲地花,次名樂花,次名山谷花,次名陸生花,次名迦曇婆花,次名卑陽伽花,次名鵝旋花,次名修留毘花,次名多摩羅婆花,次名水花,次名月花,次名嶮岸上花。有如是等二十種花,生於季夏,欝單越國時樂山中。樹林花果、蓮花河池,時轉普遍此時樂山,如餘山中一切花果,此山常有。時樂山中所住之人,名曰陀利支摩(魏言間遊)

[0411c01] 「復次,修行者知業果報。云何眾生先業既盡,不作新業而不知於時節輪轉?眾生食命,時如大火焚燒命薪,時如惡雹摧壞命夭,時如師子噉害人獸,時如駃河拔人樹根,漂至異處,一切死法不可逃避。云何眾生而不覺知,不見老病死戲弄破壞一切少壯,及一切欲,破一切力?一切眾人之所輕笑,羸瘦之本,能滅眼耳鼻舌身意,涎涕流溢,身曲不端,牙齒髑髏骨節筋脈皆悉慢緩,不能去來、洗沐清池,為諸年少之所輕毀,欲入死城,失於氣力,不安隱處、不善之地,數大小便,多樂眠臥。眾生云何不見此老而行放逸?以放逸故,不見決定當有疾病。以疾病故,四大不調,諸根失樂,一切筋肉皮血脂膚及以精髓皆悉乾竭,憎一切味,不能坐起,憶念醫師以求安隱,一切飲食,入口皆惡,頓乏疲極,不能起止,欲多睡眠,身體羸瘦,唯有皮骨,一切親族及其妻子不能為伴,如死怖畏,而此眾生不知不覺。是修行者觀放逸行眾生已,起悲愍心。以悲愍故,修四梵行,謂慈、悲、喜、捨。是修行者如是觀欝單越人,起悲愍心,觀身威儀如賊無異,身如水沫,諸識如幻,富樂如夢,作是觀已,生厭離心。

[0411c24] 「復次,修行者隨順觀外身。觀欝單越,復有何等殊勝可愛山林河池?彼以聞慧或以天眼見:欝單越有一大山,名歡喜持,其山有林,名曰周遍,縱廣五百由旬,一切寶性之所莊嚴,所謂金性、銀性、銅性、寶性、酒性、蜜性,六味之性及餘異性。其林普遍毘琉璃花蔓鬘纏遶,金葉蓮花,白銀為莖,金銀葉花,毘琉璃莖,蓮花充滿如日初出。有種種鳥莊嚴其池,所謂鵝鴨,次名鴻鳥,次名婆伽鳥,次名金鳥,次名白咽鳥,次名遮沙鳥,次名摩頭求鳥,次名鴛鴦鳥,次名波婆鳥,次名鶴鳥,次名阿嗟鳥,次名娑羅娑鳥,次名堤彌羅鳥,次名婆求鳥,次名時鳥,次名畏熱鳥,次名夜行鳥,次名樂鉢頭摩花坌鳥,次名辛頭波鳥,次名住水波鳥。有如是等二十種鳥住蓮花池,過普遍林歡喜持山,半山之中五百由旬。復有五百由旬,名竹岸,人住在此山,其山有樹,名曰軍持,出妙歌音,天女聞之,住空而聽,園林河池、蓮花皆悉具足,如前所說。

正法念處經卷第六十九


【經文資訊】大正藏第 17 冊 No. 0721 正法念處經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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